Gottesdienst-Hilfsmittel

Gottesdienst-Übersicht

Weitere Schriftstellen 

Psalm 105,1-6.16-22.45b; Matthäus 14,22–33; Römer 10,5–15 

Vorbereitung 

Verteilen Sie beim Eintreffen der Teilnehmer Grußkarten oder Papierbögen und Umschläge sowie Schreibutensilien, die für den Aufruf zum Handeln verwendet werden können. 

Vorspiel 

Hymne der Zentrierung 

„In der Stille dieses Tages“CCS161 

ODER „Komm weg von Hektik und Eile“CCS 83 

Willkommen 

Aufruf zum Gottesdienst Wechselseitiges Lesen 

Leiter: Dankt dem Herrn, 

die Taten Gottes unter den Völkern bekannt machen. 

Menschen: Singt dem Herrn Lobgesänge! 

von Gottes wunderbaren Werken erzählen. 

Leiter: Erinnert euch an die wunderbaren Werke unseres Gottes, 

die Wunder und die verkündeten Urteile, 

Menschen: Ruhm sei Gottes heiligem Namen; 

Lasst die Herzen derer, die den Herrn suchen, sich freuen. 

Alle:  Preiset den Herrn! 

—Psalm 105:1–3, 5, adaptiert 

Lobeshymne 

„Herr, du hast uns gebracht“CCS 76 

ODER „Freut euch, ihr Heiligen der Letzten Tage“CCS81 

Anrufung 

Erwiderung 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Video 

Sehen Sie sichdas Video„ILove, So I Give“ (Ich liebe, alsogebe ich)an unter: www.youtube.com.

Segnung und Empfang von Zehnten für lokale und weltweite Missionen 

Schriftlesung und Reflexion: Genesis 37,1–4.12–28 

Lesen Sie aus einer Kinderbibel vor oder erzählen Sie die Geschichte. Fragen Sie nach Reaktionen auf die Geschichte. 

• Wann warst du eifersüchtig?  
• Wie fühlt es sich an, eifersüchtig zu sein?  
• Wie würdest du dich fühlen, wenn du Joseph wärst?  
• Wo ist Gott, wenn schlimme Dinge geschehen?  
• Wie kann Eifersucht durch Liebe verwandelt werden? 

Von Liebe motiviert 

Lesen 

Bildet zwei Gruppen und schlagt CCS, 540, „Notfor Tongues of Heaven’s Angels”auf. Lest die Hymne laut vor, wobei die erste Gruppe die ersten beiden Zeilen liest, die zweite Gruppe die Zeilen drei und vier und die ganze Gruppe gemeinsam die letzte Zeile jeder Strophe. 

ODER Musikministerium ODER Gemeindegesang 

„Nicht für die Zungen der Engel des Himmels“ CCS540 

Nachricht 

Basierend auf Genesis 37:1–4, 12–28 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an 

Lesen Sie das Gebet langsam vor und machen Sie an den angegebenen Stellen Pausen, damit die Teilnehmer nachdenken und sich aktiv am Gebet beteiligen können. Bitten Sie sie, nachzudenken und ihre eigenen stillen Gedanken und Stimmen in das Gebet einzubringen, während es vorgelesen wird. 

Gebet 

Gott des Friedens und der Gerechtigkeit, 

Wir beten heute für diejenigen, die Ungerechtigkeit erfahren haben; 

Pause 

Und für diejenigen, die aufgrund von Gier, Eifersucht oder Hass einen tiefen Verrat erlebt haben.  

Ihr Schmerz ist tief, aber er beginnt zu heilen durch die versöhnende Kraft deiner  

Geist. 

Pause 

Lass deine Gegenwart für diejenigen spürbar sein, die leiden und sich allein fühlen. 

Pause 

Gib denen Mut, die Zeugen der Vernunft sind und mit Händen der Freundschaft dienen. 

Pause 

Öffne unsere Augen, damit wir verantwortungsbewusstere Entscheidungen treffen können. Erweiche unsere Herzen, damit wir Mitgefühl und Versöhnung suchen. 

Pause. 

Wir beten für Heilung und Ganzheit für die gesamte Schöpfung. 

Pause 

Im Namen dessen, der Gerechtigkeit, Versöhnung, Heilung und Ganzheit lehrte – Jesus. 

Pause 

Amen. 

Hymne des Gebets 

„O lebendiger Gott“CCS 183 

ODER „Lasst uns füreinander beten“CCS 186 

Aufruf zum Handeln 

Bitten Sie die Teilnehmer, mit den Materialien, die beim Betreten des Gottesdienstraums ausgeteilt wurden, eine Botschaft der Hoffnung und Unterstützung für jemand anderen zu schreiben. Sorgen Sie während dieser Aktivität für leise Hintergrundmusik. Ermutigen Sie die Teilnehmer, die Karte entweder per Post zu verschicken oder persönlich zu übergeben. 

Hymne der Kommission 

„Herr, der alle Menschen als kostbar ansieht“CCS 637 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen. 

ODER „Gott, segne deine Kirche mit Kraft!“CCS 638 

ODER „Finde deine Ganzheit“CCS 643 

Segen 

Aussendung: Lehre und Bündnisse 154:7b 

Nachspiel 

Heiliger Raum: Gottesdienst in kleinen Gruppen – Gliederung

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit dauert von Pfingsten bis zum Advent. In diesem Teil des christlichen Kalenders gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unsere Nachfolge als Einzelpersonen und als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läuten Sie dreimal langsam mit einer Glocke oder einem Glockenspiel.
Zünden Sie die Friedenskerze an.

Unser gnädiger Schöpfer, wir sind in der Hoffnung auf Frieden zusammengekommen. Zu diesem Zweck erheben wir unsere Herzen und Stimmen im Gebet.

So wie eine Zisterne Regentropfen sammelt, um einen Teich mit lebensspendendem Wasser zu bilden, mögen wir die Ausgießung des Heiligen Geistes empfangen, damit wir den Frieden in unserem Leben erfahren. Nachdem wir die Verheißung des Friedens von oben empfangen haben, mögen wir sie bewahren, um sie in Zeiten der Not zu nutzen.

Wir fragen uns, wie Frieden angestrebt werden kann, wenn es so viel Ungerechtigkeit in der Welt gibt. Wir beten darum, dass wir nicht die Ursache für Leid sind, sondern stattdessen denen Heilung bringen, die diesen Segen brauchen. So können diejenigen, die wirklich verletzt sind, geheilt werden.

Wir leiden, weil es Menschen gibt, die keine Hilfe, keine Hoffnung, nichts haben. Dann erinnern wir uns daran, dass es Hilfe gibt, dass es Hoffnung gibt in der Botschaft der Engel, die frohe Botschaft von großer Freude. Wir freuen uns über das Versprechen Jesu, der sagte: „Das habe ich euch gesagt, damit meine Freude in euch ist und damit eure Freude vollkommen wird“ (Johannes 15,11 NRSV). Wir beten dafür, dass wir Frieden in uns selbst, Frieden mit anderen und Frieden in der Welt finden.

In unseren besten Momenten wissen wir, dass Liebe die einzige Grundlage ist, auf der wir ein friedliches Leben aufbauen können, und wir glauben, dass diese Liebe uns helfen wird, dem Friedensfürsten ähnlich zu werden.

Zu diesem Zweck bitten wir um deine Gnade im Namen dessen, der Gnade ist, nämlich Jesus Christus. Amen.

—Kenneth Stobaugh

Spirituelle Praxis

Im Licht halten

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Unser Schwerpunkt bei den „Enduring Principles“ liegt diese Woche auf den Segnungen der Gemeinschaft. Uns wird beigebracht, friedliche Gemeinschaften in unseren Familien, Nachbarschaften, Gemeinden, Nationen, Stämmen und auf der ganzen Welt zu schaffen. Eine spirituelle Praxis, die uns hilft, uns mit unseren Gemeinschaften verbunden zu fühlen, wird als „Holding in the Light“ (im Licht halten) bezeichnet. Es handelt sich dabei um eine Form des Fürbittgebets/der Meditation, die aus der Quäkerbewegung übernommen wurde.

Geben Sie die folgenden Anweisungen weiter:

Wir werden uns im Kreis aufstellen. Ich werde die Kerze anzünden, die ich in der Hand halte. Der Rest von euch wird die Hände vor sich halten, als ob ihr mir helfen würdet, das Licht zu halten.

Geben Sie der Gruppe Zeit, sich einzugewöhnen.

Schauen Sie auf das Kerzenlicht und werden Sie sich Ihrer eigenen Atmung bewusst. Beginnen Sie, sich mit Atemgebeten zu zentrieren. Atmen Sie das WortLiebe ein. Atmen Sie das WortLicht aus. Wiederholen Sie dies dreimal.

Denken Sie an die Namen Ihrer Lieben, Gemeinschaften oder Länder, für die Sie beten möchten, während wir das Licht halten. Sie können sie laut aussprechen oder still in Ihrem Herzen bewahren.

Machen Sie eine Pause, damit die Teilnehmer ihre Namen laut nennen können, wenn sie dies wünschen.

Stellen Sie sich nun vor, dass die von Ihnen genannten Personen von einem Licht umgeben sind, das so hell ist wie das einer Kerze. Atmen Sie weiter und meditieren Sie über die Namen derjenigen, die Sie in unserem Kreis im Licht halten.

Nach drei Minuten stiller Meditation und dem Halten des Lichts teilt Folgendes mit:

Nimm dir einen Moment Zeit, um für deine Lieben, deine Gemeinschaft und diese Erfahrung, im Licht zu sein, dankbar zu sein. Wenn du das nächste Mal das Licht eines Sonnenuntergangs oder Sonnenaufgangs siehst, möge es dich daran erinnern, innezuhalten und jemanden, den du liebst, im Gebet im Licht zu halten. Amen.

Gemeinsames Essen am Tisch

Genesis: 37:1-4, 12–28 NRSVue

37 Jakob ließ sich in dem Land nieder, in dem sein Vater als Fremder gelebt hatte, dem Land Kanaan.^{2 Dies}sind die Nachkommen Jakobs.

Joseph war siebzehn Jahre alt und hütete mit seinen Brüdern die Herde; er war ein Helfer für die Söhne von Bilha und Silpa, den Frauen seines Vaters, und Joseph brachte ihrem Vater schlechte Berichte über sie. ³Israel liebte Joseph mehr als alle seine anderen Kinder^,weil er der Sohn seines Alters war, und er machte ihm ein verziertes Gewand.^{4 Als aber}seine Brüder sahen, dass ihr Vater ihn mehr liebte als alle seine Brüder, hassten sie ihn und konnten nicht friedlich mit ihm reden.

^{12 Nun}gingen seine Brüder hin, um die Herde ihres Vaters in der Nähe von Sichem zu weiden^{. 13 Und}Israel sprach zu Joseph: Weiden deine Brüder nicht die Herde in Sichem? Komm, ich will dich zu ihnen senden. Er antwortete: Hier bin ich.^{14 Da}sprach er zu ihm: Geh nun hin und sieh, ob es deinen Brüdern und der Herde gut geht, und bring mir Bericht. Und er sandte ihn aus dem Tal von Hebron.

Er kam nach Sichem,^{15 und}ein Mann fand ihn auf den Feldern umherirrend; der Mann fragte ihn: „Was suchst du?“^{16 „Ich}suche meine^Brüder“, sagte er; „sag mir bitte, wo sie ihre Herde weiden.“^{17 Der}Mann sagte: „Sie sind fortgegangen, denn ich habe sie sagen hören: ‚Lasst uns nach Dothan gehen.‘ ‘“ Da ging Joseph seinen Brüdern nach und fand sie in Dothan.^{18 Sie}sahen ihn schon von weitem und beschlossen, ihn zu töten, noch bevor er zu ihnen kam.^{19 Sie}sagten zueinander: „Da kommt dieser Träumer. ^{20 Kommt}, wir wollen ihn töten und in eine der Gruben werfen; dann sagen wir, ein wildes Tier habe ihn gefressen, und wir werden sehen, was aus seinen Träumen wird.“^{21 Als aber}Ruben das hörte, rettete er ihn aus ihren Händen und sagte: „Wir wollen ihm nicht das Leben nehmen^{.“ 22 Ruben}sagte zu ihnen: „Vergießt kein Blut; werft ihn in diese Grube hier in der Wüste, aber legt keine Hand an ihn“ – damit er ihn aus ihrer Hand retten und seinem Vater zurückbringen konnte^{. 23 Als}Joseph zu seinen Brüdern kam, zogen sie ihm sein Gewand aus, das verzierte Gewand, das er trug,^{24 und}sie nahmen ihn und warfen ihn in eine Grube. Die Grube war leer; es war kein Wasser darin.

^{25 Dann}setzten sie sich zum Essen nieder und sahen eine Karawane von Ismaeliten aus Gilead kommen, deren Kamele Gummi, Balsam und Harz trugen, um es nach Ägypten zu bringen. ^{26 Da}sprach Juda zu seinen Brüdern: Was nützt es uns, wenn wir unseren Bruder töten und sein Blut verbergen?^{27 Kommt}, wir wollen ihn an die Ismaeliten verkaufen und nicht Hand an ihn legen, denn er ist unser Bruder, unser eigenes Fleisch. Und seine Brüder stimmten zu.^{28 Als}einige midianitische Händler vorbeikamen, zogen sie Joseph aus der Grube heraus und verkauften ihn für zwanzig Silberstücke an die Ismaeliten. Und sie brachten Joseph nach Ägypten.

—Genesis: 37:1-4, 12–28 NRSVue

Unser Text beginnt mit „Dies ist die Geschichte der Familie Jakobs“ und stellt Josef als Jakobs Lieblingssohn vor. Sofort wird im Text die Störung der ordnungsgemäßen Familienordnung und des Status dargelegt. Josef ist der Sohn Jakobs und seiner Lieblingsfrau Rahel. Unter den älteren Brüdern aus den anderen Ehen Jakobs herrscht Hass und Eifersucht gegenüber Josef. Diese zerbrochenen Beziehungen werden durch Josefs Verhalten nicht verbessert.

Seine Brüder halten ihn für einen Petzen und Angeber. Sie sprechen nicht „friedlich“ mit Joseph. Erschwerend kommt hinzu, dass das Geschenk des langen Gewandes mit Ärmeln eine besondere Rolle in der Geschichte spielt, da es die besondere Beziehung zwischen Jakob und Joseph symbolisiert und Joseph Prestige oder Status verleiht.

Josephs Brüder planen, ihn zu töten, verkaufen ihn jedoch stattdessen an Nomaden. Diese sehr menschlichen Emotionen und Handlungen geben uns einen Einblick darin, wie anfällig wir alle für menschliche Schwächen sind und wie wir in Stresssituationen oft negativ reagieren. Es ist diese menschliche Verfassung, die uns daran erinnert, dass wir Gottes versöhnende Gegenwart brauchen.

Fragen

1. Wann wurdest du auf eine Weise bevorzugt, die anderen unfair erschien? Wie hast du sie behandelt?
2. Wann hat dich deine negative Erwiderung eine Person oder ein Ereignis davon abgehalten, Gottes Gegenwart inmitten des Chaos zu erkennen?
3. Welche Beziehungen in deinem Leben brauchen Gottes versöhnende Gegenwart?

Senden

Großzügigkeitserklärung

Hinweis:Wenn Sie „Gedanken für Kinder“ verwenden, nehmen Sie sich jetzt Zeit, damit die Kinder ihre Mandalas und ihre Gedanken, die sie während der spirituellen Praxis des Mandala-Malens hatten, miteinander teilen können.

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen, nicht aufgrund von Geboten oder Zwängen.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, wenn Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufenden Kleingruppen-Dienste unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung eines Jüngers):

Gott unserer Jüngerschaft, hilf uns, in unserer Welt der Verschuldung und des Konsums klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS 221, „Geist Christi, gedenke meiner“

Schlussgebet

---

Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

• Abendmahl
• Gedanken für Kinder

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie eine Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1 Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl oder die Kommunion ist ein Sakrament, in dem wir uns an das Leben, den Tod, die Auferstehung und die fortdauernde Gegenwart Jesu Christi erinnern. In der Gemeinschaft Christi erleben wir die Kommunion auch als eine Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen andere oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir nehmen an der Kommunion teil als Ausdruck des Segens, der Heilung, des Friedens und der Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings”(wählen Sie einen Titel aus):

• 515, „In diesen Momenten erinnern wir uns“
• 516, „Zusammenkommen für Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Segne und reiche Brot und Wein.

Gedanken für Kinder

Materialien: Mandalas (verschiedene Beispiele aus Adobe Stock Photos), Malutensilien

Sagen Sie:Geistliche Übungen Hilfsmittel, die uns dabei helfen, uns bewusster zu werden, wie Gott in der Welt wirkt. Das Erstellen von Mandalas ist seit Jahrhunderten in vielen Glaubensrichtungen eine spirituelle Praxis. Manche Menschen erstellen ihre Mandalas mit Sand und blasen ihre Kreationen weg, wenn sie fertig sind! Das Erstellen von Mandalas hilft uns, ruhig und konzentriert zu sein, unseren Geist zu beruhigen, damit wir Gott hören können.

Jeder von euch darf sich ein Mandala aussuchen, das er heute während unserer gemeinsamen Zeit ausmalen möchte. Versucht euch beim Ausmalen eures Mandalas darauf zu konzentrieren, diese Zeit als Zeit mit Gott zu nutzen. Was möchte Gott euch sagen? Was möchte Gott, dass ihr wisst? 

Hinweis:Nehmen Sie sich während „A Disciple’s Generous Erwiderung Zeit, Erwiderung die Kinder ihre Mandalas und ihre Gedanken während der spirituellen Übung mitteilen können.

Predigt-Hilfen

Die Heilige Schrift erforschen

Die Geschichte von Josephs Brüdern, die planten, ihn zu töten, ihn aber stattdessen an Nomaden verkauften, die auf dem Weg nach Ägypten waren, bildet den Hintergrund für die Migration von Jakobs Familie nach Ägypten. Die Geschichte verbindet eine Familie von etwa 70 Personen mit ihren Nachkommen, den alten Israeliten, die unter der Unterdrückung durch den Pharao leiden und schließlich durch Moses aus Ägypten befreit werden. Diese Verse bilden den Anfang der letzten Kapitel des Buches Genesis, die vor allem als Josephsgeschichte bekannt sind (Kapitel 37–50). Die theologische Botschaft dieser Erzählung lautet, dass Gott durch menschliches Handeln und auf weltliche Weise wirkt.

Um diese Verse zu verstehen und zu predigen, sollte der Prediger die Gemeinde an die Folgen dieser verräterischen Tat erinnern, einen Bruder in die Sklaverei zu verkaufen. Am Ende des Buches Genesis finden die Brüder wieder zusammen und stellen ihre gesunden Beziehungen vollständig wieder her. Viele Gelehrte glauben, dass dieser Teil des Buches Genesis im 10. Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurde, als die Schriftsteller der salomonischen Zeit die verborgenen Taten Gottes im israelitischen Volk würdigen wollten. Dieser literarische Abschnitt des Buches Genesis zeigt, wie Gott sich in die Kämpfe einer Familie um Macht und Bevorzugung einmischt und trotz der Eifersucht unter den Brüdern Gutes zu tun plant. Im Grunde genommen untersucht die Passage das Gute, das Gott trotz menschlicher Unzulänglichkeiten beabsichtigt.

Unser Text beginnt mit „Dies ist die Geschichte der Familie Jakobs“ und stellt Josef als Jakobs Lieblingssohn vor. Sofort wird die Störung der ordnungsgemäßen Familienordnung und des Status deutlich. Josef ist der erste Sohn Jakobs und seiner Lieblingsfrau Rahel. Der Hass und die Eifersucht unter den älteren Brüdern von Jakobs anderen Frauen schleichen sich sofort in die zerbrochene Beziehung ein, als Jakobs andere Söhne die Bevorzugung bemerken. Sie „sprechen nicht freundlich“ zu Joseph (V. 4). Das Geschenk des langen Gewandes mit Ärmeln spielt eine besondere Rolle in der Geschichte, da es die besondere Beziehung zwischen Jakob und Joseph symbolisiert und Joseph einen königlichen Status verleiht.

Obwohl dies im heutigen Text nicht erwähnt wird, verschärfen Josephs Träume von Führungsmacht und Macht über seine Brüder in den Versen 5 bis 11 die Feindseligkeit zwischen den Brüdern. In der Antike galten solche Träume als göttliche Vorhersagen der Zukunft. Beachten Sie, dass später in der Josephsgeschichte, genauer gesagt in Kapitel 50, der Traum wahr wird.

Obwohl Gott in diesem Abschnitt nicht erwähnt wird, ist er doch der Hauptakteur der Geschichte. Josephs Brüder versuchen, die göttliche Vorsehung zu vereiteln, indem sie planen, Joseph zu töten und seinen Leichnam in eine unterirdische Zisterne zu werfen. In Vers 20 sagen sie: „Kommt, wir wollen ihn töten und in eine der Gruben werfen ... dann werden wir sehen, was aus seinen Träumen wird.“ Hier zeigt der Autor, dass die Brüder versuchten, Josephs Berufung zu vereiteln.

Dank Ruben und Juda beschließen die Brüder schließlich, Josef an Nomaden zu verkaufen, die auf dem Weg nach Ägypten sind. Diese Handlung bildet den Ausgangspunkt für den Rest der Geschichte in Genesis. Jahre später reisen die Brüder wegen einer Hungersnot nach Ägypten und treffen dort auf Josef. Josef vergibt ihnen, und die Brüder versöhnen sich. Ihre Nachkommen, die alten Israeliten, enden in der Knechtschaft des Pharaos und warten auf ihre Befreiung durch Gott. Ihre Geschichte wird im Buch Exodus erzählt. Trotz der Feindseligkeit, Gewalt, Wut, Täuschung und Eifersucht der Brüder stellen die Autoren des Buches Genesis Gott als verborgen, aber zuverlässig dar, der unabhängig von menschlichen Handlungen oder Einstellungen wirkt.

Zentrale Ideen

1. Gott wirkt in der Menschheitsgeschichte mit göttlicher Absicht.
2. Gott ist vertrauenswürdig. Gottes Wege sind sicher und zuverlässig.
3. Selbst in Zeiten von Machtkämpfen, Schmerz, Eifersucht und Verletzungen ist Gott gegenwärtig und engagiert. Christliche Hoffnung bedeutet, dass die Zukunft rosig ist.

Fragen an den Redner

1. Wo hat Gott in scheinbar schwierigen Zeiten im Leben der Gemeinde gewirkt?
2. Welche Träume träumen wir wie Joseph? Welche Verheißungen gibt Gott uns? Was ist Gottes göttlicher Plan für uns?
3. Wie haben wir, ähnlich wie Josephs Brüder, Gottes Wünsche und Träume in unserem Leben abgelehnt? Haben wir versucht, Gottes göttlichen Plan in unserem Leben, unserer Kirche, unseren Gemeinschaften und unserer Welt zu vereiteln?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Schwerpunkt Bibelstelle

Genesis 37:1–4, 12–28

Unterrichtsschwerpunkt

Oftmals ist Gottes führende Hand schwer zu erkennen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• den Schriften auf intertextuelle Diskrepanzen analysieren.
• Identifizieren Sie die Ursache(n) für zwischenmenschliche Konflikte im Text.
• nach den zugrunde liegenden Nuancen in der Joseph-Saga suchen.
• Verbindungen zwischen den Schriften ihren eigenen persönlichen Erfahrungen sowie denen ihrer Gemeinde erkennen.

Verbrauchsmaterialien

• Bibeln oder Handzettel mit dem Schriften : Genesis 37:1–4, 12–28

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture“ zu Genesis 37:1–4, 12–28 in „Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament“, S. 101–102, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Beschreiben Sie kurz eine Begebenheit, an die Sie sich mit einem Geschwisterteil oder einem anderen Familienmitglied erinnern, bei der es den Anschein hatte, dass einer von Ihnen gegenüber dem anderen bevorzugt wurde. Was haben Sie dabei empfunden?

Engagieren

In der heutigen Geschichte hatte sich Jakob, der nun Israel hieß, wieder in dem Land niedergelassen, in dem sein Vater Isaak gelebt hatte, und dort eine große Familie gegründet. Der jüngste Sohn, Josef, wurde Israels Liebling, sehr zum Ärger von Josefs älteren Brüdern.

Die Saga der Geschichte der Hebräer, die zu Gottes Volk werden, setzt sich in dieser Erzählung fort. Es gibt Punkte in der Erzählung, die die Söhne Israels gegeneinander aufbringen.

Einige Gelehrte haben in diesem Text Hinweise auf verschiedene Verfasser gefunden. In den Versen 1–4 wird von einem Konflikt berichtet, der dadurch entsteht, dass Israel seine Gunst gegenüber Joseph durch das Geschenk eines Mantels mit langen Ärmeln (oder manchmal auch als bunter Mantel übersetzt, woraus sich dann ein Mantel in vielen Farben entwickelte) zum Ausdruck bringt. Der Stil des Mantels deutet darauf hin, dass es sich nicht um etwas handelte, das Joseph bei der Arbeit auf dem Feld getragen hätte. Vielmehr war es ein Kleidungsstück, das von einer privilegierten Person getragen wurde. In den Versen 12–28 wird jedoch auf eine andere Konfliktquelle hingewiesen, bei der Joseph als „Träumer” angesehen wurde, was seine Brüder erzürnte (Verse 5–11).

Bitten Sie einen Freiwilligen, Genesis 37:1–4 vorzulesen. Achten Sie auf die familiären Dynamiken, die sich daraus ergeben.

Fassen Sie diese Kernpunkte in den Versen 5–11 kurz zusammen, um die Grundlage für den nächsten Abschnitt des Textes zu schaffen.

• Joseph hatte Träume, die er deutete, wodurch er sich über seine Brüder erhob.
• Anstatt nur darüber nachzudenken, erzählte er ihnen von seinen Träumen und was sie seiner Meinung nach bedeuteten. Das weckte Neid bei seinen Brüdern.

Erläutern Sie, warum Sie der folgenden Aussage zustimmen oder nicht zustimmen: „Nur wenn [ein Traum] ausgedrückt wird, nur wenn er erzählt wird, wird die in dem Traum enthaltene Prophezeiung wirksam“ (Gerhard von Rad, Genesis, [Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1973], 353).

Hören Sie beim Lesen der Verse 12–28 erneut auf die Familiendynamik. Diese Verse zeigen möglicherweise natürliche und logische Konsequenzen von Josephs Verhalten. Bitten Sie die Teilnehmer, auf Hinweise zu achten, was als Nächstes geschah, wenn man dieses Konzept berücksichtigt. Schlagen Sie ihnen außerdem vor, auf alles zu achten, was in der Erzählung inkonsistent erscheint. Lassen Sie die Teilnehmer die Verse 12–28 abwechselnd lesen, jeweils einen Vers pro Person.

• Inwiefern waren die Auswirkungen der Geschichte von Jakob/Israel noch zu spüren?
• Was scheint in diesen Versen widersprüchlich zu sein? (Wurde Joseph an die Ismaeliten oder an die Gideoniter verkauft?)
• Was könnte diese mögliche Diskrepanz erklären? (unterschiedliche Quellen aus der mündlichen Überlieferung)
• Was war in diesem Abschnitt der Grund für die Feindseligkeit von Josephs älteren Brüdern?
• Die älteren Brüder taten etwas, um ihren Vater zu täuschen. Inwiefern ist das eine Fortsetzung der Folgen der ungerechten Handlungen Jakobs?
• Welche allgemeinen Schlussfolgerungen lassen sich aus dem menschlichen Verhalten in dieser Erzählung ziehen?
• Wo war Gott in der größeren Geschichte?

Antworten

Die Joseph-Saga wird in Schriften erzählt, dass die Geschichte selbst im Vordergrund zu stehen scheint und nicht die zugrunde liegende Reise eines Volkes, das sich mit dem Verständnis der Wege Gottes schwer tat.

• Erläutern Sie, warum Sie der obigen Aussage zustimmen oder nicht zustimmen.
• Was sehen Sie in Ihrer eigenen Reise als Volk in der Gemeinschaft Christi, das vielleicht Parallelen zu Joseph und der Blindheit seiner Brüder gegenüber Gottes Führung aufweist?
• Was können wir als Einzelpersonen und als Glaubensgemeinschaft tun, um uns dafür zu öffnen, den Heiligen Geist zu erkennen, der uns leitet?

Senden

Es stimmt zwar, dass Gott alles zum Guten wenden kann, wie es letztendlich auch im weiteren Verlauf der Geschichte von Josef geschah, aber achten Sie diese Woche auf Situationen, in denen ein freundliches Wort, eine mitfühlende Erwiderung oder vielleicht eine sanfte Intervention eine verletzende oder hasserfüllte Situation entschärfen könnten. Achten Sie auch darauf, sich bewusst einer spirituellen Praxis zu widmen, um Ihr Herz und Ihren Geist für das zu öffnen, was Gott in Ihrem Leben tut.

Bitten Sie die Kursteilnehmer, kurz eine spirituelle Praxis zu nennen, die ihnen am meisten hilft.

Segnen

Bitten Sie die Kursteilnehmer, jeden Satz nach Ihnen zu wiederholen.

Gott ist gut.

Gott zieht uns näher zu sich, wenn wir es zulassen.

Gott hilft uns, unseren Zorn abzuwenden.

Gott führt uns in eine hoffnungsvolle Zukunft.

Jugendunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Genesis 37:1–4, 12–28

Unterrichtsschwerpunkt

Wir können Gott vertrauen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Untersuchen Sie, wie Gott in der Menschheitsgeschichte wirkt.
• Erkenne, dass Gott zuverlässig und vertrauenswürdig ist.
• Verstehen Sie, dass Gott auch in schlechten Zeiten gegenwärtig ist und wirkt.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• So spielen Sie eine CD oder YouTube-Aufnahme von „Joseph’s Coat” aus Joseph’s Amazing Technicolor Dreamcoat von Tim Rice und Andrew Lloyd Weber ab (Suche www.YouTube.com)
• Mission Initiativen zu finden unter CofChrist.org/about-us
• Lehre und Bündnisse 164 und 165, verfügbar unter CofChrist.org/doctrine-and-covenants
• Gemeinschaft Christi singt (CCS)
• Box mit Deckel, gefüllt mit bunten, reich strukturierten Stoffresten
• Papier und Stifte
• Zeichnungspapier und Marker

Hinweis für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture“ zu Genesis 37:1–4, 12–28 in Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament, S. 101–102, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Ein besonderes Geschenk

Stellen Sie die mit bunten Stoffresten gefüllte Schachtel in die Mitte der Gruppe. Öffnen Sie die Schachtel und besprechen Sie, bei welchem Projekt die Stoffreste wohl übrig geblieben sind.

Die heutige Lektion handelt von Jakobs Familie. Joseph war Jakobs Lieblingssohn unter seinen zwölf Söhnen. Er war so sehr Jakobs Liebling, dass dieser ihm ein besonderes Geschenk machte: ein Gewand. In einigen Bibelübersetzungen wird es als „vielfarbiges Gewand“ bezeichnet, in anderen als „Gewand mit langen Ärmeln“. Wie auch immer man dieses Gewand nennen mag, es muss etwas ganz Besonderes gewesen sein, das Joseph als wichtiger als alle seine Brüder darstellte. Ein Gewand mit langen Ärmeln lässt vermuten, dass es sich nicht um ein Kleidungsstück für die Arbeit handelte. Lange Ärmel würden die Arbeit eines Hirten, der seine Herde hütet, behindern. Dieses Gewand deutete auf jemanden aus dem Königshaus hin, ein perfektes Geschenk für einen ganz besonderen Sohn und ein Geschenk, das bei den elf Brüdern Neid und Eifersucht hervorrief.

(Wenn Sie die CD oder den YouTube-Clip von „Joseph’s Coat“ aus Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat haben, spielen Sie ihn jetzt ab.)

Engagieren

Lies Genesis 37:1–4, 12–28.

Diese Geschichte dreht sich um Jakobs Familie und seinen Sohn Joseph. Sie ist Teil der heiligen Geschichte von Abraham, Isaak und Jakob, in der Joseph den Bund mit Gott fortsetzt. Obwohl Gott in diesem Abschnitt nicht ausdrücklich erwähnt wird, kann man Gottes Wirken im Leben der Menschen erkennen, selbst wenn diese gegen Gottes göttlichen Plan handeln. In Lehre und Bündnisse 164:2b heißt es: „Die Gnade Gottes, die in Jesus Christus offenbart wurde, wirkt frei in der gesamten Schöpfung, oft jenseits der menschlichen Wahrnehmung, um göttliche Absichten im Leben der Menschen zu verwirklichen.“ Achten Sie darauf, wie Gott wirkt, während die Schüler diese Fragen beantworten.

• Was war der Grund dafür, dass Jakob Joseph mehr liebte?
• Warum mochten die Brüder Joseph nicht?
• Jakob schickte Josef auf eine Besorgung. Was war das für eine Besorgung und was war das Ergebnis?
• Wie nannten die Brüder Joseph, als sie ihn kommen sahen?
• Welche Brüder haben die mobartige Reaktion der Brüder gebremst?
• Was hat jeder von ihnen gemacht?
• Siehst du, wie Gott hier wirkt? Wie oder wie nicht?
• Könntest du etwas essen, nachdem du deinen Bruder, deine Schwester oder einen Freund in eine Grube geworfen hast?
• Wie haben Geld oder Profit das Handeln verändert?
• Joseph wird von seinen eigenen Brüdern in die Sklaverei verkauft. Wohin geht er?
• Welche Gegenstände transportierte die Karawane aus Gilead? Wie werden diese Gegenstände verwendet?
• Was wird Ihrer Meinung nach als Nächstes passieren? Schreiben Sie die Ideen der Lernenden auf, um im Verlauf der Geschichte zu überprüfen, ob sie richtig sind. (Bewahren Sie diese Notizen für die nächste Woche auf.)

Tiefer eintauchen: Dieser Träumer

Als Josephs Brüder ihn kommen sahen, bezeichneten sie ihn als „diesen Träumer“. Der heutige Schriften aus dem Lektionar Schriften lässt die Verse 5–11 aus. Lesen Sie diese Verse aus der Bibel, um herauszufinden, worauf sich die Brüder bezogen.

• Wie hat sich diese Situation zwischen Joseph, den anderen Brüdern und Jakobs Bevorzugung auf die Lage ausgewirkt?
• Was sagte Jakob zu Joseph, was er wegen der Träume tun solle?

In der Antike galten Träume als mächtige Vorhersagen für die Zukunft. Heute wird das Wort „Traum“ häufig mit Hoffnungen für die Zukunft oder Zielen, auf die man hinarbeitet, in Verbindung gebracht. Was sind Ihre Träume für Ihre Zukunft?

Antworten

Geschwisterrivalität

• Welche Probleme siehst du in Jacobs Familie?
• Beschreiben Sie die Eigenschaften von Ruben, Juda und Josef.
• Wem bist du ähnlicher: Reuben, Juda oder Joseph?
• Wenn Sie Familienberater wären, welchen Rat würden Sie dieser Familie geben?
• Was wäre gewesen, wenn Joseph seinem Vater nicht gehorcht hätte und nicht nach seinen Brüdern gesehen hätte?
• Wie würden Sie sich fühlen, wenn Sie so behandelt würden?
• Haben Sie eine Veränderung entdeckt, die Sie in Ihrer eigenen Familie vornehmen könnten?

Senden

Beende das Leiden

Die Mission Initiative „Abolish Poverty, End Suffering” (Armut abschaffen, Leiden beenden) der Gemeinschaft Christi sagt:

Wir sind bereit, die Hände und Füße Christi zu sein, indem wir durch mitfühlende Dienste den Armen und Hungrigen helfen und Umstände beseitigen, die den Wert des Menschen mindern.

Wir erfüllen Gottes ultimative Vision, indem wir…

• Hilf denen, die leiden
• Die Hungrigen speisen
• Unterstützung für mitfühlende Dienste
• Reagieren in Krisenzeiten

—CofChrist.org/about-us

An diesem Punkt in Jakobs Familiengeschichte scheint Armut kein Problem zu sein, aber es gibt Leid. Die Brüder leiden unter der mangelnden Aufmerksamkeit ihres Vaters; Joseph leidet unter zu viel Aufmerksamkeit, was zu intensiver Eifersucht führt. Wo in Ihrer Gemeinde sehen Sie Menschen, die leiden? Erstellen Sie eine Tabelle und füllen Sie sie aus, um zu sehen, wo Sie als Hände und Füße Christi dienen können. Wählen Sie ein Projekt aus, das Sie als Klasse oder Gemeinde durchführen möchten.

Ergreifen Sie mitfühlende und gerechte Maßnahmen, um Armut zu beseitigen und unnötiges Leiden zu beenden.

Streben Sie nach Frieden auf und für die Erde.

—Lehre und Bündnisse 165:1d

STANDORT
ALTERSGRUPPE
GRÖSSE DER GRUPPE
MÖGLICHE WEGE, UM DAS LEIDEN ZU BEENDEN
GEMEINSCHAFTSRESSOURCEN
IDEEN FÜR DIENSTPROJEKTE

Segnen

Balsam in Gilead

Die Karawane von Gilead nach Ägypten transportierte Gummi, Balsam und Harz, Stoffe, die manchmal zur Heilung verwendet wurden. Denken Sie an die Leidenden in der Welt, die Gottes heilende Gegenwart brauchen. Sicherlich litt Joseph, als er aus der Grube nach oben blickte. Was dachte er in diesem Moment? Wie fühlte er sich, als er in Knechtschaft nach Ägypten verkauft wurde? Hat er damals gelitten?

Singen Sie „There Is a Balm in Gilead“ ( CCS 234). Denken Sie an die Menschen, die in der Welt leiden. Beten Sie diese Woche jeden Tag für sie.

Kinderunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Genesis 37:1–4, 12–28

Unterrichtsschwerpunkt

Manchmal fühlen wir uns von Gott verlassen, aber Gott ist immer bei uns.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Hören Sie die Geschichte von Joseph, der von seinen Brüdern verraten wurde.
• Über Zeiten sprechen, in denen wir uns allein gefühlt haben, und darüber, dass Gott bei uns ist und Pläne für uns hat.
• Überlegen Sie, wie sie dazu beitragen können, die Missionsinitiative „Armut beseitigen, Leiden beenden“ zu verwirklichen.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel oder Lektionar-Geschichtenbibel, Jahr A, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471) (optional)
• Krepppapier-Luftschlangen in verschiedenen Farben
• Kopien des Joseph’s Coat-Papiers (Ende der Lektion)
• Pfeifenreiniger, Pailletten, Aufkleber, Seidenpapier, Washi®-Klebeband, Filzstifte, kleine Bonbons oder andere Dinge zum Verzieren von Josephs Mantel
• Kleber
• Papier und Stifte oder Buntstifte

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture“ zu Genesis 37:1–4, 12–28 in „Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament“, S. 101–102, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Bilden Sie kleine Gruppen mit den Kindern. Sagen Sie ihnen, dass es Schriften heutigen Schriften um Josef und seinen bunten Mantel geht. Bevor wir die Geschichte hören, werden wir einige bunte Mäntel basteln. Wählen Sie aus jeder Gruppe ein Kind aus, das den „Mantel” tragen soll. Die anderen Kinder der Gruppe haben drei Minuten Zeit, um mit bunten Krepppapierstreifen einen „Mantel” für dieses Kind zu basteln. Wenn Ihre Klasse sehr klein ist, können Sie die Kinder zu zweit arbeiten lassen oder die ganze Klasse gemeinsam einen „Mantel” für ein Kind basteln lassen.

Engagieren

Schriften heutige Schriften handelt von Jakobs Sohn Josef. Erzählen Sie die Geschichte von Josef, adaptiert aus Genesis 37:1–4, 12–28. Oder lesen Sie die Geschichte „Josefs schöner Mantel” aus der Lectionary Story Bible, Jahr A, auf den Seiten 174–176.

Joseph war das Lieblingskind seines Vaters Jakob. Israel hatte Joseph sogar ein langes Gewand mit Ärmeln genäht, das als „Josephs bunter Mantel“ bekannt ist. Josephs Brüder hassten ihn dafür. Die Brüder gingen weit weg, um Gras für ihre Tiere zu suchen. Sie waren lange weg. Jakob begann sich Sorgen um sie zu machen, also schickte er Joseph los, um sie zu suchen. Nach einem langen Fußmarsch fand Joseph seine Brüder. Sie sahen ihn kommen und waren wütend auf ihn, weil er der Liebling ihres Vaters war. Die Brüder packten Joseph, rissen ihm seinen schicken Mantel vom Leib und warfen ihn in eine Grube. Einige der Brüder wollten Joseph töten. In diesem Moment kamen einige Händler vorbei. Diese Händler kauften und verkauften Waren und sogar Sklaven. Ein Sklave ist ein Mensch, der jemand anderem gehört. Die Brüder verkauften Joseph für etwas Geld an die Händler. Die Händler brachten Joseph nach Ägypten. Die Brüder erzählten Jakob, dass Joseph gestorben sei.

Fragen Sie: „Was glaubst du, wie Joseph sich an dieser Stelle der Geschichte gefühlt hat?“ (ängstlich, einsam, wütend, besorgt)

Schriften heutige Schriften endet hier, aber Sie können den Kindern versichern, dass es ein Happy End gibt! Als Josef in Ägypten ankam, erfuhr der Pharao von Ägypten (ein Pharao ist so etwas wie ein König), dass Josef Träume deuten konnte und dass er anhand der Träume verstehen konnte, was in der Zukunft geschehen würde. Joseph warnte den Pharao, dass es sieben Jahre lang gute Ernten mit reichlich zu essen geben würde, gefolgt von sieben Jahren, in denen es keinen Regen und kaum Nahrung geben würde. Joseph half den Menschen, genügend Nahrung zu sammeln, damit sie nicht hungern mussten. Der Pharao war so glücklich, dass er Joseph zu seinem Helfer machte. Joseph wurde zu einem der wichtigsten Menschen in Ägypten und konnte viele Leben retten. Gott hatte die ganze Zeit einen Planen Joseph.

Antworten

Geben Sie jedem Kind eine Kopie des Arbeitsblatts „Josephs Mantel“. Lassen Sie sie aus verschiedenen Materialien auswählen, mit denen sie den Mantel verzieren möchten. Dazu eignen sich beispielsweise Pfeifenreiniger, Pailletten, Aufkleber, Seidenpapier, Washi®-Tape, Filzstifte oder sogar kleine Bonbons. Sprechen Sie während der Arbeit über die Bedeutung der Geschichte. Was kann Unterrichten diese Geschichte über unser Leben Unterrichten ? Hat man manchmal das Gefühl, dass Gott uns verlassen hat? Es ist manchmal schwer zu erkennen, was Gutes aus schwierigen Zeiten hervorgehen kann, aber Gott ist immer bei uns und hat immer einen Planen uns.

Senden

Als Joseph in Ägypten war, konnte er den Pharao vor einer bevorstehenden Hungersnot (Zeiten ohne Nahrung) warnen. Er half dem Pharao dabei, das Volk darauf vorzubereiten, wodurch viele Leben gerettet werden konnten. Ohne Josephs Hilfe wären viele Menschen und Tiere verhungert.

Eine der Missionsinitiativen der Gemeinschaft Christi ist die Beseitigung von Armut und Leid. Dies ist Mission Barmherzigkeit Christi. Die Missionsinitiative besagt: „Wir sind bereit, die Hände und Füße Christi zu sein und durch barmherzige Dienste den Armen und Hungrigen zu helfen und Zustände zu beenden, die den Wert des Menschen mindern“ (Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 23).

Vor vielen Jahren suchte Joseph nach Wegen, um die Armut zu beseitigen und das Leid in Ägypten zu beenden. Laden Sie die Kinder ein, Konserven zu sammeln, um sie an eine lokale Tafel zu spenden. Heute können sie Schilder oder Flyer basteln und diese im Kirchengebäude aufhängen. Nächste Woche können sie die Spenden einsammeln und zur Tafel bringen. Wenn Sie möchten, können die Kinder auch Schilder für eine andere Wohltätigkeitsorganisation oder Veranstaltung basteln, die dazu beiträgt, die Armut zu beseitigen oder das Leid in Ihrer Gemeinde zu beenden.

Segnen

Sprechen Sie ein Segensgebet für die Lebensmittel, die gesammelt werden. Danken Sie Gott dafür, dass er bei uns ist und einen Planen uns hat, selbst in unseren schwierigsten Zeiten.