Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen 

Psalm 105,1–6.16–22.45b; Matthäus 14,22–33; Römer 10,5–15 

Vorbereitung 

Wenn die Teilnehmer eintreffen, verteilen Sie an jeden einzelnen Begrüßungskarten oder Zettel und Umschläge sowie Schreibutensilien, die für den Aufruf zum Handeln verwendet werden sollen. 

Vorspiel 

Hymne der Zentrierung 

„In der Stille dieses Tages“CCS161 

ODER „Komm weg von der Hektik und Eile“CCS 83 

Willkommen 

Aufruf zum Gottesdienst – Wechselgesang 

Vorsänger: Dankt dem Herrn, 

verkündet Gottes Taten unter den Völkern. 

Volk: Preist den Herrn; 

von Gottes wunderbaren Taten erzählen. 

Leiter: Denkt an die wunderbaren Taten unseres Gottes, 

die verkündeten Wunder und Gerichte, 

Menschen: Ehre sei Gottes heiligem Namen; 

Mögen sich die Herzen derer freuen, die den Herrn suchen. 

Alle:  Preiset den Herrn! 

—Psalm 105,1–3.5 (in freier Übersetzung) 

Lobgesang 

„Herr, du hast uns hierhergeführt“CCS 76 

ODER „Freut euch, ihr Heiligen der Letzten Tage“CCS81 

Anrufung 

Erwiderung 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Video 

Sehen Sie sichdas Video zu„ILove, So I Give“ anunter: www.youtube.com.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission 

Bibellesung und Besinnung: Genesis 37,1–4.12–28 

Lies aus einer Kinderbibel vor oder erzähle die Geschichte. Frage nach den Reaktionen auf die Geschichte. 

• Wann warst du schon einmal eifersüchtig?  
• Wie fühlt es sich an, eifersüchtig zu sein?  
• Wie würdest du dich fühlen, wenn du Joseph wärst?  
• Wo ist Gott, wenn schlimme Dinge geschehen?  
• Wie kann Eifersucht durch Liebe verwandelt werden? 

Von der Liebe getrieben 

Lesen 

Bildet zwei Gruppen und schlagt im Gesangbuch auf Seite 540 dasLied „Nichtfür die Zungen der Engel“auf. Lest das Lied laut vor, wobei die erste Gruppe die ersten beiden Zeilen, die zweite Gruppe die Zeilen drei und vier und die gesamte Gruppe gemeinsam die letzte Zeile jeder Strophe vorliest. 

ODER Musikdienst ODER Gemeinschaftslied 

„Nicht für die Zungen der Engel des Himmels“ CCS540 

Nachricht 

Nach Genesis 37,1–4, 12–28 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an 

Lesen Sie das Gebet langsam vor und machen Sie an den angegebenen Stellen eine Pause, damit die Teilnehmenden nachdenken und sich aktiv am Gebet beteiligen können. Bitten Sie sie, nachzudenken und ihre eigenen stillen Gedanken und Stimmen in das Gebet einzubringen, während es vorgelesen wird. 

Gebet 

Gott des Friedens und der Gerechtigkeit, 

Wir beten heute für diejenigen, die Ungerechtigkeit erfahren haben; 

Pause 

Und für all jene, die aufgrund von Gier, Eifersucht oder Hass einen tiefen Verrat erlebt haben.  

Ihr Schmerz ist tief, doch durch die versöhnende Kraft deiner  

Geist. 

Pause 

Lass deine Gegenwart für diejenigen spürbar werden, die leiden und sich allein fühlen. 

Pause 

Schenke denen Mut, die Zeugen der Vernunft sind und mit freundlichen Händen dienen. 

Pause 

Öffne unsere Augen, damit wir verantwortungsbewusstere Entscheidungen treffen können. Erweiche unsere Herzen, damit wir nach Mitgefühl und Versöhnung streben. 

Pause. 

Wir beten für Heilung und Ganzheit für die gesamte Schöpfung. 

Pause 

Im Namen dessen, der von Gerechtigkeit, Versöhnung, Heilung und Ganzheit sprach – Jesus. 

Pause 

Amen. 

Gebetshymne 

„O lebendiger Gott“CCS 183 

ODER „Lasst uns füreinander beten“CCS 186 

Aufruf zum Handeln 

Bitten Sie die Teilnehmenden, mit den Materialien, die beim Betreten des Gottesdienstraums ausgegeben wurden, eine Botschaft der Hoffnung und Unterstützung für eine andere Person zu schreiben. Sorgen Sie während dieser Aktivität für leise Hintergrundmusik. Ermutigen Sie sie, die Karte entweder per Post zu verschicken oder persönlich zu überbringen. 

Hymne zur Beauftragung 

„Herr, der alle Menschen als kostbar ansieht“CCS 637 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

ODER „Gott, segne deine Gemeinde mit Kraft!“CCS 638 

ODER „Finde deine Ganzheit“CCS 643 

Segensspruch 

Aussendung: Lehre und Bündnisse 154:7b 

Nachspiel 

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit erstreckt sich von Pfingsten bis zum Advent. In diesem Abschnitt des christlichen Kirchenjahres gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unser Leben als Jünger, sowohl als Einzelne als auch als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läute dreimal langsam eine Glocke oder ein Glockenspiel.
Zünde die Friedenskerze an.

Unser gütiger Schöpfer, wir sind in der Hoffnung auf Frieden zusammengekommen. Zu diesem Zweck erheben wir unsere Herzen und Stimmen im Gebet.

So wie eine Zisterne Regentropfen sammelt, um einen Teich mit lebensspendendem Wasser zu bilden, so mögen wir die Ausgießung des Heiligen Geistes empfangen, damit der Friede, der in unser Leben kommt, sichtbar wird. Nachdem wir die Verheißung des Friedens von oben empfangen haben, mögen wir sie bewahren, um sie in Zeiten der Not zu nutzen.

Wir fragen uns, wie man nach Frieden streben kann, solange es so viel Ungerechtigkeit auf der Welt gibt. Wir beten darum, dass wir niemandem Leid zufügen, sondern vielmehr denen Heilung schenken, die diesen Segen brauchen. So mögen diejenigen, die wirklich leiden, geheilt werden.

Wir sind verzweifelt, weil es Menschen gibt, die keine Hilfe, keine Hoffnung, nichts haben. Doch dann erinnern wir uns daran, dass es Hilfe gibt, dass es Hoffnung gibt – in der Botschaft der Engel, die frohe Botschaft von großer Freude. Wir freuen uns über das Versprechen Jesu, der sagte: „Das habe ich euch gesagt, damit meine Freude in euch ist und damit eure Freude vollkommen wird“ (Joh 15,11 NRSV). Wir beten darum, Frieden in uns selbst, Frieden mit anderen und Frieden in der Welt zu finden.

In unseren besten Momenten wissen wir, dass Liebe das einzige Fundament ist, auf dem wir ein friedliches Leben aufbauen können, und wir glauben, dass diese Liebe uns helfen wird, dem Bild des Friedensfürsten immer näher zu kommen.

Zu diesem Zweck bitten wir um deine Gnade, im Namen dessen, der die Gnade ist, nämlich Jesus Christus. Amen.

—Kenneth Stobaugh

Spirituelle Praxis

Im Licht halten

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Unser Schwerpunkt bei den „Enduring Principles“ liegt diese Woche auf den Segnungen der Gemeinschaft. Uns wird gelehrt, Gemeinschaften des Friedens in unseren Familien, Nachbarschaften, Gemeinden, Nationen, Stämmen und auf der ganzen Welt zu schaffen. Eine spirituelle Praxis, die uns hilft, uns mit unseren Gemeinschaften verbunden zu fühlen, wird „Holding in the Light“ genannt. Es handelt sich dabei um eine Form des Fürbittgebets bzw. der Meditation, die aus der Quäkerbewegung übernommen wurde.

Bitte geben Sie die folgenden Anweisungen weiter:

Wir stellen uns im Kreis auf. Ich werde die Kerze anzünden, die ich in der Hand halte. Ihr anderen haltet eure Hände vor euch, als würdet ihr mir helfen, das Licht zu halten.

Geben Sie der Gruppe etwas Zeit, sich einzurichten.

Schau auf das Kerzenlicht und werde dir deiner eigenen Atmung bewusst. Finde deine Mitte durch das Atemgebet. Atme das Wort„Liebe“ ein. Atme das Wort„Licht“ aus. Wiederhole dies dreimal.

Denkt an die Namen von geliebten Menschen, Gemeinschaften oder Ländern, für die ihr beten möchtet, während wir das Licht in den Händen halten. Ihr könnt sie laut aussprechen oder sie still in eurem Herzen bewahren.

Machen Sie eine Pause, damit die Teilnehmer ihre Namen laut nennen können, wenn sie möchten.

Stell dir nun vor, wie die von dir genannten Personen von einem Licht umgeben sind, das so hell ist wie das der Kerze. Atme weiter und meditiere über die Namen derer, die du in unserem Kreis im Licht hältst.

Nach drei Minuten stiller Meditation und dem Halten des Lichts teilen Sie Folgendes mit:

Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um Ihren Lieben, Ihren Gemeinschaften und dieser Erfahrung, jemanden im Licht zu halten, Dankbarkeit zu schenken. Wenn Sie das nächste Mal das Licht eines Sonnenuntergangs oder Sonnenaufgangs sehen, möge es Sie daran erinnern, innezuhalten und jemanden, den Sie lieben, im Gebet im Licht zu halten. Amen.

Gemeinsam am Tisch

Genesis 37,1–4, 12–28 (NRSVue)

37 Jakob ließ sich in dem Land nieder, in dem sein Vater als Fremder gelebt hatte, im Land Kanaan.^{2 Dies}sind die Nachkommen Jakobs.

Joseph, der siebzehn Jahre alt war, hütete mit seinen Brüdern die Herde; er war ein Helfer für die Söhne von Bilha und Silpa, den Frauen seines Vaters, und Joseph brachte seinem Vater ein schlechtes Zeugnis über sie. ³Israel liebte Joseph mehr als alle seine anderen Kinder^,weil er der Sohn seines Alters war, und er machte ihm ein prächtiges Gewand.^{4 Als aber}seine Brüder sahen, dass ihr Vater ihn mehr liebte als alle seine Brüder, hassten sie ihn und konnten nicht freundlich mit ihm reden.

^{12 Nun}zogen seine Brüder nach Sichem, um dort die Herde ihres Vaters zu weiden.^{13 Da}sprach Israel zu Josef: „Weiden deine Brüder nicht die Herde bei Sichem? Komm, ich will dich zu ihnen senden.“ Er antwortete: „Hier bin ich.“^{14 Da}sprach er zu ihm: „Geh nun hin und sieh nach, ob es deinen Brüdern und der Herde gut geht, und bring mir Nachricht.“ So sandte er ihn aus dem Tal von Hebron.

Er kam nach Sichem,^{15 und}ein Mann traf ihn an, als er auf den Feldern umherirrte; der Mann fragte ihn: „Was suchst du?“^{16 „Ich}suche meine Brüder^“, sagte er; „sag mir bitte, wo sie die Herde weiden lassen.“^{17 Der}Mann sagte: „Sie sind fortgegangen, denn ich hörte sie sagen: ‚Lasst uns nach Dothan gehen.‘ ‘“ Da ging Josef seinen Brüdern nach und fand sie in Dothan.^{18 Sie}sahen ihn schon von weitem, und noch bevor er zu ihnen kam, schmiedeten sie einen Plan, ihn zu töten.^{19 Sie}sagten zueinander: „Da kommt dieser Träumer. ^{20 Kommt}, lasst uns ihn töten und in eine der Gruben werfen; dann werden wir sagen, ein wildes Tier habe ihn verschlungen, und wir werden sehen, was aus seinen Träumen wird.“^{21 Als aber}Ruben das hörte, rettete er ihn aus ihren Händen und sprach: „Lasst uns ihm nicht das Leben nehmen^{.“ 22 Ruben}sagte zu ihnen: „Vergießt kein Blut; werft ihn in diese Grube hier in der Wüste, aber legt keine Hand an ihn“ – damit er ihn aus ihrer Hand retten und zu seinem Vater zurückbringen könne^{. 23 Als nun}Joseph zu seinen Brüdern kam, zogen sie ihm sein Gewand aus, das prächtige Gewand, das er trug,^{24 und}sie nahmen ihn und warfen ihn in eine Grube. Die Grube war leer; es war kein Wasser darin.

^{25 Da}setzten sie sich zum Essen nieder; als sie aufblickten, sahen sie eine Karawane von Ismaeliten aus Gilead kommen, deren Kamele Gummi, Balsam und Harz trugen, um diese Waren nach Ägypten zu bringen. ^{26 Da}sprach Juda zu seinen Brüdern: „Was nützt es uns, wenn wir unseren Bruder töten und sein Blut verbergen?^{27 Kommt}, lasst uns ihn an die Ismaeliten verkaufen und nicht Hand an ihn legen, denn er ist unser Bruder, unser eigenes Fleisch.“ Und seine Brüder stimmten zu.^{28 Als}einige midianitische Händler vorbeikamen, zogen sie Josef aus der Grube heraus und verkauften ihn für zwanzig Silberstücke an die Ismaeliten. Und sie brachten Josef nach Ägypten.

—Genesis 37,1–4.12–28 (NRSVue)

Unser Text beginnt mit den Worten „Dies ist die Geschichte der Familie Jakobs“ und stellt Josef als Jakobs Lieblingssohn vor. Gleich zu Beginn wird deutlich, dass die eigentliche Familienordnung und die Rangverhältnisse durcheinander geraten sind. Josef ist der Sohn Jakobs und seiner Lieblingsfrau Rahel. Unter den älteren Brüdern, die von Jakobs anderen Frauen stammen, herrschen Hass und Eifersucht gegenüber Josef. Diese zerrütteten Beziehungen werden durch Josefs Verhalten nicht gerade verbessert.

Seine Brüder halten ihn für einen Petzen und Angeber. Sie sprechen nicht „freundlich“ mit Josef. Erschwerend kommt hinzu, dass das Geschenk des langen Gewandes mit Ärmeln eine besondere Rolle in der Geschichte spielt, da es die besondere Beziehung zwischen Jakob und Josef symbolisiert und Josef Ansehen oder Status verleiht.

Josephs Brüder schmieden einen Plan, ihn zu töten, verkaufen ihn jedoch stattdessen an Nomaden. Diese sehr menschlichen Gefühle und Handlungen geben uns einen Einblick darin, wie anfällig wir alle für menschliche Schwächen sind und in Stresssituationen oft negativ reagieren. Gerade diese menschliche Verfassung erinnert uns daran, wie sehr wir Gottes versöhnende Gegenwart brauchen.

Fragen

1. Wann wurdest du einmal bevorzugt, was anderen ungerecht erschien? Wie bist du mit ihnen umgegangen?
2. Wann hat dich deine ablehnende Erwiderung eine Person oder ein Ereignis daran gehindert, Gottes Gegenwart inmitten des Chaos zu erkennen?
3. Welche Beziehungen in deinem Leben brauchen Gottes versöhnende Gegenwart?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Hinweis:Wenn Sie „Thoughts for Children“ verwenden, nehmen Sie sich jetzt Zeit, damit die Kinder ihre Mandalas vorstellen und ihre Gedanken teilen können, die sie während der spirituellen Praxis des Mandala-Malens hatten.

bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aus Pflichtgefühl oder unter Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott unserer Nachfolge, während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumzwang zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS 221, „Geist Christi, gedenke meiner“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

• Abendmahl
• Gedanken für Kinder

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir feiern das Abendmahl als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie ein Lied aus):

• 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Segne Brot und Wein und reiche sie aus.

Gedanken für Kinder

Materialien: Mandalas (verschiedene Vorlagen von Adobe Stock Photos), Malutensilien

Sag:Geistliche Übungen Hilfsmittel, die uns dabei helfen, bewusster wahrzunehmen, wie Gott in der Welt wirkt. Das Erstellen von Mandalas ist seit Jahrhunderten in vielen Glaubensrichtungen eine spirituelle Praxis. Manche Menschen gestalten ihre Mandalas aus Sand und pusten ihr Werk weg, wenn sie fertig sind! Das Erstellen von Mandalas hilft uns, ruhig und konzentriert zu sein und unseren Geist zur Ruhe zu bringen, damit wir Gott hören können.

Jeder von euch darf sich ein Mandala aussuchen, das er oder sie heute während unserer gemeinsamen Zeit ausmalen möchte. Versucht, während ihr euer Mandala ausmalt, diese Zeit als Zeit mit Gott zu nutzen. Was möchte Gott euch sagen? Was möchte Gott, dass ihr wisst? 

Hinweis:Nehmen Sie sich während Erwiderung „Großzügige Erwiderung eines Jüngers“ Zeit, Erwiderung die Kinder ihre Mandalas vorstellen und ihre Gedanken teilen können, die ihnen während der spirituellen Übung gekommen sind.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Die Geschichte, wie Josephs Brüder planten, ihn zu töten, ihn dann aber stattdessen an Nomaden verkauften, die auf dem Weg nach Ägypten waren, bildet den Auftakt für die Auswanderung von Jakobs Familie nach Ägypten. Die Geschichte verbindet eine Familie von etwa 70 Menschen mit ihren Nachkommen, den alten Israeliten, die unter der Unterdrückung durch den Pharao leiden und schließlich durch den Auszug unter Moses befreit werden. Diese Verse leiten die letzten Kapitel der Genesis ein, die vor allem als die Josephsgeschichte bekannt sind (Kapitel 37–50). Die theologische Botschaft dieses Berichts lautet, dass Gott durch menschliche Handlungen und auf den Wegen der Welt wirkt.

Um diese Verse zu verstehen und zu predigen, sollte der Prediger die Gemeinde an die Folgen dieser heimtückischen Tat erinnern, einen Bruder in die Sklaverei zu verkaufen. Am Ende des Buches Genesis finden die Brüder wieder zueinander und stellen ihre Beziehungen vollständig wieder her. Viele Gelehrte glauben, dass dieser Teil der Genesis im 10. Jahrhundert v. Chr. verfasst wurde, als die Verfasser in der salomonischen Zeit die verborgenen Taten Gottes im israelitischen Volk würdigen wollten. Dieser literarische Abschnitt der Genesis zeigt, wie Gott sich in die Kämpfe einer Familie um Macht und Bevorzugung einmischt und trotz der Eifersucht unter den Brüdern Gutes zu tun plant. Im Grunde untersucht die Passage das Gute, das Gott trotz menschlicher Unzulänglichkeiten beabsichtigt.

Unser Text beginnt mit den Worten „Dies ist die Geschichte des Hauses Jakobs“ und stellt Josef als Jakobs Lieblingssohn vor. Sofort wird im Text deutlich, dass die eigentliche Familienordnung und der Status durcheinandergebracht wurden. Josef ist der erste Sohn Jakobs und seiner Lieblingsfrau Rahel. Hass und Eifersucht unter den älteren Brüdern von Jakobs anderen Frauen schleichen sich sofort in die zerbrochene Beziehung ein, als Jakobs andere Söhne die Bevorzugung bemerken. Sie „reden nicht freundlich“ zu Josef (V. 4). Das Geschenk des langen Gewandes mit Ärmeln spielt eine besondere Rolle in der Geschichte, indem es die besondere Beziehung zwischen Jakob und Josef symbolisiert und Josef königlichen Status verleiht.

Auch wenn sie im heutigen Text nicht vorkommen, verschärfen Josephs Träume von Führungsmacht und Herrschaft über seine Brüder in den Versen 5 bis 11 die Feindseligkeiten zwischen den Brüdern. Träume wie diese galten in der Antike als göttlich gegebene Vorhersagen der Zukunft. Beachten Sie, dass sich dieser Traum später in der Josephsgeschichte, genauer gesagt in Kapitel 50, erfüllt.

Auch wenn Gott in dieser Passage schweigt, ist er doch der Hauptakteur der Geschichte. Josephs Brüder versuchen, die göttliche Vorsehung zu vereiteln, indem sie planen, Joseph zu töten und seine Leiche in eine unterirdische Zisterne zu werfen. In Vers 20 sagen sie: „Kommt, lasst uns ihn töten und in eine der Gruben werfen … dann werden wir sehen, was aus seinen Träumen wird.“ Hier zeigt der Autor, dass die Brüder versuchten, Josephs Berufung zu vereiteln.

Dank Ruben und Juda beschließen die Brüder schließlich, Josef an Nomaden zu verkaufen, die auf dem Weg nach Ägypten sind. Diese Tat bildet den Auftakt für den weiteren Verlauf der Geschichte im Buch Genesis. Jahre später reisen die Brüder wegen einer Hungersnot nach Ägypten und treffen dort auf Josef. Josef vergibt ihnen, und die Brüder versöhnen sich. Ihre Nachkommen, die alten Israeliten, geraten in die Knechtschaft des Pharaos und warten auf ihre Befreiung durch Gott. Ihre Geschichte wird im Buch Exodus erzählt. Selbst durch die Feindseligkeit, Gewalt, Wut, Täuschung und Eifersucht der Brüder stellen die Verfasser des Buches Genesis Gott als verborgen, aber verlässlich dar, der unabhängig von menschlichen Handlungen oder Einstellungen am Werk ist.

Zentrale Gedanken

1. Gott wirkt in der Menschheitsgeschichte mit göttlicher Absicht.
2. Gott ist vertrauenswürdig. Gottes Wege sind sicher und verlässlich.
3. Selbst in Zeiten von Machtkämpfen, Schmerz, Eifersucht und Verletzungen ist Gott gegenwärtig und wirkt mit. Christliche Hoffnung bedeutet, dass die Zukunft vielversprechend ist.

Fragen an den Redner

1. Wo hat Gott im Leben der Gemeinde in scheinbar schwierigen Zeiten gewirkt?
2. Welche Träume träumen wir, so wie Josef? Welche Verheißungen gibt Gott uns? Was ist Gottes göttlicher Plan für uns?
3. Wie haben wir – ähnlich wie Josephs Brüder – Gottes Wünsche und Träume in unserem Leben missachtet? Haben wir versucht, Gottes göttlichen Plan in unserem Leben, in unserer Kirche, in unseren Gemeinschaften und in unserer Welt zu vereiteln?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

Genesis 37,1–4, 12–28

Schwerpunkt der Lektion

Oft ist Gottes führende Hand schwer zu erkennen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• den Schriften auf intertextuelle Unstimmigkeiten untersuchen.
• die Ursache(n) für zwischenmenschliche Konflikte im Text ermitteln.
• nach den feinen Nuancen in der Joseph-Saga suchen.
• Zusammenhänge zwischen den Schriften ihren eigenen persönlichen Erfahrungen sowie denen ihrer Gemeinde erkennen.

Verbrauchsmaterial

• Bibeln oder Handzettel mit dem Schriften : Genesis 37,1–4, 12–28

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Genesis 37,1–4 und 12–28 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 101–102, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Beschreiben Sie kurz eine Situation, an die Sie sich erinnern, in der es den Anschein hatte, dass eines Ihrer Geschwister oder ein anderes Familienmitglied gegenüber einem anderen bevorzugt wurde. Was haben Sie dabei empfunden?

Mitmachen

In der heutigen Geschichte hatte sich Jakob, der nun Israel hieß, wieder in dem Land niedergelassen, in dem sein Vater Isaak gelebt hatte, und dort eine große Familie gegründet. Der jüngste Sohn, Josef, wurde Israels Liebling, sehr zum Missfallen von Josefs älteren Brüdern.

Die Geschichte, wie das Volk der Hebräer zu Gottes Volk wurde, setzt sich in dieser Erzählung fort. An einigen Stellen der Erzählung geraten die Söhne Israels miteinander in Konflikt.

Einige Gelehrte sehen in diesem Text Hinweise auf verschiedene Verfasser. In den Versen 1–4 wird von einem Konflikt berichtet, der dadurch entsteht, dass Israel Joseph durch das Geschenk eines langärmeligen Gewandes (oder, wie es manchmal übersetzt wird, eines bunten Gewandes – woraus sich die Bezeichnung „buntes Gewand“ entwickelte) seine Gunst bekundet. Der Stil des Gewandes deutete darauf hin, dass es nichts war, was Josef bei der Arbeit auf den Feldern getragen hätte. Vielmehr handelte es sich um ein Kleidungsstück, das von einer privilegierten Person getragen wurde. In den Versen 12–28 wird jedoch auf eine andere Konfliktquelle Bezug genommen, bei der Josef als „Träumer“ angesehen wurde, was seine Brüder erzürnte (V. 5–11).

Bitten Sie einen Freiwilligen, Genesis 37,1–4 vorzulesen. Achten Sie dabei auf die familiären Dynamiken, die sich dabei zeigen.

Fassen Sie diese Kernpunkte in den Versen 5–11 kurz zusammen, um die Grundlage für den nächsten Abschnitt des Textes zu schaffen.

• Joseph hatte Träume, die er deutete, wodurch er sich von seinen Brüdern abhob.
• Anstatt nur darüber nachzudenken, erzählte er ihnen, was er geträumt hatte und was diese Träume seiner Meinung nach zu bedeuten hatten. Das weckte Eifersucht unter seinen Brüdern.

Erläutern Sie, warum Sie der folgenden Aussage zustimmen oder nicht zustimmen: „Erst wenn er [ein Traum] zum Ausdruck gebracht, erst wenn er erzählt wird, entfaltet die im Traum enthaltene Prophezeiung ihre Kraft“ (Gerhard von Rad, Genesis, [Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1973], 353).

Achten Sie beim Lesen der Verse 12–28 erneut auf die familiären Dynamiken. Diese Verse könnten natürliche und logische Konsequenzen von Josephs Verhalten aufzeigen. Bitten Sie die Kursteilnehmer, unter Berücksichtigung dieses Aspekts auf Hinweise darauf zu achten, was als Nächstes geschah. Weisen Sie sie außerdem an, auf alles zu achten, was in der Erzählung unstimmig erscheint. Lassen Sie die Kursteilnehmer die Verse 12–28 abwechselnd vorlesen, wobei jeder einen Vers übernimmt.

• Inwiefern waren die Nachwirkungen der Geschichte von Jakob/Israel noch zu spüren?
• Was erscheint in diesen Versen widersprüchlich? (Wurde Josef den Ismaeliten oder den Gideoniten übergeben oder an sie verkauft?)
• Worauf könnte diese mögliche Diskrepanz zurückzuführen sein? (unterschiedliche Quellen aus der mündlichen Überlieferung)
• Was war in diesem Abschnitt der Grund für die Feindseligkeit von Josephs älteren Brüdern?
• Die älteren Brüder haben ihren Vater getäuscht. Inwiefern ist das eine Fortsetzung der Folgen von Jakobs ungerechten Taten?
• Welche allgemeinen Schlussfolgerungen lassen sich aus dem menschlichen Verhalten in dieser Erzählung ziehen?
• Wo war Gott in diesem größeren Zusammenhang?

Antworten

Die Joseph-Saga wird in Schriften erzählt, dass die Geschichte selbst im Vordergrund zu stehen scheint und nicht der ihr zugrunde liegende Weg eines Volkes, das sich mit dem Verständnis der Wege Gottes schwer tat.

• Erläutere, warum du der obigen Aussage zustimmst oder nicht zustimmst.
• Was sehen Sie auf Ihrem eigenen Weg als Gemeinschaft in der Gemeinschaft Christi, das vielleicht Parallelen zu der Blindheit von Josef und seinen Brüdern hinsichtlich Gottes Führung aufweist?
• Was können wir als Einzelne und als Glaubensgemeinschaft tun, um uns dafür zu öffnen, den Heiligen Geist zu erkennen, wenn er uns leitet?

Senden

Zwar kann Gott alles zum Guten wenden, wie sich letztendlich im weiteren Verlauf der Geschichte von Josef gezeigt hat, doch achte diese Woche auf Situationen, in denen ein freundliches Wort, eine mitfühlende Erwiderung oder vielleicht ein behutsames Eingreifen eine verletzende oder hasserfüllte Situation entschärfen könnte. Achte auch darauf, bewusst eine spirituelle Praxis zu pflegen, um dein Herz und deinen Geist für das zu öffnen, was Gott in deinem Leben tut.

Bitten Sie die Kursteilnehmer, kurz eine spirituelle Praxis zu schildern, die ihnen am meisten hilft.

Segne

Bitten Sie die Kursteilnehmer, jeden Satz nachzusprechen.

Gott ist gut.

Gott zieht uns näher zu sich, wenn wir es zulassen.

Gott hilft uns, unseren Zorn abzulegen.

Gott führt uns in eine hoffnungsvolle Zukunft.

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

Genesis 37,1–4, 12–28

Schwerpunkt der Lektion

Wir können auf Gott vertrauen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• untersuchen, wie Gott in der Menschheitsgeschichte wirkt.
• erkennen, dass Gott zuverlässig und vertrauenswürdig ist.
• zu begreifen, dass Gott auch in schweren Zeiten gegenwärtig ist und wirkt.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• So spielen Sie eine CD oder eine YouTube-Aufnahme von „Joseph’s Coat“ aus dem Musical „Joseph’s Amazing Technicolor Dreamcoat“ von Tim Rice und Andrew Lloyd Webber ab (Suche: www.YouTube.com)
• Missionseinrichtungen finden Sie unter CofChrist.org/about-us
• Lehre und Bündnisse 164 und 165, abrufbar unter CofChrist.org/doctrine-and-covenants
• „Community of Christ Sings“ (CCS)
• Schachtel mit Deckel, gefüllt mit bunten Stoffresten mit reichhaltiger Struktur
• Papier und Stifte
• Flipchart-Papier und Filzstifte

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Genesis 37,1–4, 12–28 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 101–102, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Ein besonderes Geschenk

Stellt die Schachtel mit den bunten Stoffresten in die Mitte der Gruppe. Öffnet die Schachtel und überlegt gemeinsam, bei welchem Projekt diese Stoffreste wohl übrig geblieben sind.

In der heutigen Lektion geht es um die Geschichte von Jakobs Familie. Unter seinen zwölf Söhnen war Josef Jakobs Lieblingssohn. Er war ihm so sehr ans Herz gewachsen, dass Jakob ihm ein besonderes Geschenk machte: ein Gewand. In manchen Bibelübersetzungen wird es als „buntes Gewand“ bezeichnet, in anderen als „Gewand mit langen Ärmeln“. Wie auch immer man dieses Gewand nennen mag, es muss etwas ganz Besonderes gewesen sein, was darauf hindeutet, dass Josef wichtiger war als alle seine Brüder. Ein Gewand mit langen Ärmeln lässt vermuten, dass es kein Arbeitskleid war. Lange Ärmel würden die Arbeit eines Hirten, der seine Herden hütet, behindern. Dieses Gewand deutete auf einen Adligen hin – ein perfektes Geschenk für einen ganz besonderen Sohn und ein Geschenk, das bei den elf Brüdern Neid und Eifersucht hervorrief.

(Falls du die CD oder den YouTube-Clip von „Joseph’s Coat“ aus „Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat“ hast, spiel ihn jetzt ab.)

Mitmachen

Lies Genesis 37,1–4, 12–28.

Im Mittelpunkt dieser Geschichte stehen Jakobs Familie und sein Sohn Josef. Sie ist Teil der heiligen Geschichte von Abraham, Isaak und Jakob, in der Josef den Bund mit Gott fortsetzt. Auch wenn Gott in dieser Passage nicht ausdrücklich erwähnt wird, kann man doch erkennen, wie Gott stets im Leben der Menschen wirkt, selbst wenn diese gegen seinen göttlichen Plan handeln. In Lehre und Bündnisse 164:2b heißt es: „Gottes Gnade, offenbart in Jesus Christus, wirkt frei in der gesamten Schöpfung, oft jenseits der menschlichen Wahrnehmung, um göttliche Absichten im Leben der Menschen zu verwirklichen.“ Achten Sie darauf, wie Gott wirkt, während die Schüler diese Fragen beantworten.

• Welchen Grund gab man dafür an, dass Jakob Josef mehr liebte?
• Warum mochten die Brüder Josef nicht?
• Jakob schickte Josef auf eine Besorgung. Was war das für eine Besorgung, und wie lief sie aus?
• Wie nannten die Brüder Josef, als sie ihn kommen sahen?
• Welche Brüder haben die mobartige Reaktion der Brüder gebremst?
• Was hat jeder von ihnen getan?
• Siehst du, wie Gott hier wirkt? Inwiefern oder inwiefern nicht?
• Könntest du etwas essen, nachdem du deinen Bruder, deine Schwester oder einen Freund in eine Grube geworfen hast?
• Inwiefern haben Geld oder Gewinn den Handlungsverlauf beeinflusst?
• Joseph wird von seinen eigenen Brüdern in die Sklaverei verkauft. Wohin kommt er?
• Welche Gegenstände beförderte die Karawane aus Gilead? Wozu dienen diese Gegenstände?
• Was glaubst du, wird als Nächstes passieren? Schreibe die Vermutungen der Lernenden auf, um im weiteren Verlauf der Geschichte zu sehen, ob sie richtig liegen. (Bewahre diese Notizen für nächste Woche auf.)

Mehr dazu: Dieser Träumer

Als Josephs Brüder ihn kommen sahen, bezeichneten sie ihn als „diesen Träumer“. Schriften heutigen Schriften fehlen die Verse 5–11. Lies diese Verse in der Bibel, um herauszufinden, worauf sich die Brüder bezogen.

• Wie wirkte sich diese Situation zwischen Josef, den anderen Brüdern und Jakobs Bevorzugung auf die Lage aus?
• Was riet Jakob Josef bezüglich der Träume?

In der Antike galten Träume als aussagekräftige Vorhersagen der Zukunft. Heutzutage wird das Wort „Traum“ oft mit Hoffnungen für die Zukunft oder Zielen, auf die man hinarbeitet, in Verbindung gebracht. Was sind deine Träume für die Zukunft?

Antworten

Geschwisterrivalität

• Welche Probleme siehst du in Jacobs Familie?
• Beschreibe die Eigenschaften von Ruben, Juda und Josef.
• Wem ähnelst du eher: Ruben, Juda oder Josef?
• Wenn Sie Familienberater wären, welchen Rat würden Sie dieser Familie geben?
• Was wäre gewesen, wenn Joseph seinem Vater nicht gehorcht und nicht nach seinen Brüdern gesehen hätte?
• Wie würdest du dich fühlen, wenn man dich so behandeln würde?
• Hast du eine Veränderung entdeckt, die du in deiner eigenen Familie umsetzen könntest?

Senden

Dem Leiden ein Ende setzen

Die Missionsinitiative „Armut beseitigen, Leid beenden“ der Gemeinschaft Christi erklärt:

Wir sind bereit, die Hände und Füße Christi zu sein und durch mitfühlende Dienste den Armen und Hungrigen beizustehen sowie Zustände zu bekämpfen, die den Wert des Menschen mindern.

Wir verwirklichen Gottes endgültige Vision, wenn wir…

• Hilf denen, die leiden
• Den Hungrigen zu essen geben
• Unterstützen Sie Compassionate Ministries
• In Krisenzeiten reagieren

—CofChrist.org/über-uns

An dieser Stelle in der Familiengeschichte Jakobs scheint Armut kein Problem zu sein, doch es gibt Leid. Die Brüder leiden darunter, dass ihr Vater ihnen zu wenig Aufmerksamkeit schenkt; Josef leidet unter zu viel Aufmerksamkeit, was zu starker Eifersucht führt. Wo in eurer Gemeinde seht ihr Menschen, die leiden? Erstellt eine Tabelle und füllt sie aus, um zu erkennen, wo ihr als Hände und Füße Christi dienen könnt. Wählt ein Projekt aus, das ihr als Klasse oder als Gemeinde umsetzen möchtet.

Handeln Sie mit Mitgefühl und Gerechtigkeit, um die Armut zu beseitigen und unnötiges Leid zu beenden.

Strebt nach Frieden auf der Erde und für die Erde.

—Lehre und Bündnisse 165:1d

STANDORT
ALTERSGRUPPE
GRUPPENGRÖSSE
MÖGLICHE WEGE, DAS LEIDEN ZU BEENDEN
GEMEINSCHAFTSRESSOURCEN
IDEEN FÜR SOZIALE PROJEKTE

Segne

Balsam aus Gilead

Die Karawane von Gilead nach Ägypten transportierte Gummi, Balsam und Harz – Güter, die manchmal zur Heilung verwendet wurden. Denkt an all jene Leidenden auf der Welt, die Gottes heilende Gegenwart brauchen. Sicherlich litt Josef, als er aus der Grube emporblickte. Was ging ihm in diesem Moment durch den Kopf? Wie fühlte er sich, als er in Knechtschaft ging, um in Ägypten als Eigentum verkauft zu werden? Hat er damals gelitten?

Singt „There Is a Balm in Gilead“ ( CCS 234). Denkt an die Menschen, die in der Welt leiden. Sprecht diese Woche jeden Tag ein Gebet für sie.

Kindergottesdienst

Bibelstelle

Genesis 37,1–4, 12–28

Schwerpunkt der Lektion

Manchmal fühlen wir uns von Gott verlassen, aber Gott ist immer bei uns.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Hören Sie die Geschichte, wie Josef von seinen Brüdern verraten wurde.
• Sprechen wir darüber, wann wir uns schon einmal allein gefühlt haben und wie Gott bei uns ist und Pläne für uns hat.
• überlegen, wie sie dazu beitragen können, die Mission „Armut beseitigen, Leid beenden“ zu verwirklichen.

Verbrauchsmaterial

• „Bible or Lectionary Story Bible, Jahr A“, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471) (optional)
• Krepppapierstreifen in verschiedenen Farben
• Kopien des Arbeitsblatts „Josephs Mantel“ (am Ende der Unterrichtsstunde)
• Pfeifenreiniger, Pailletten, Aufkleber, Seidenpapier, Washi®-Klebeband, Filzstifte, kleine Bonbons oder andere Dinge zum Verzieren von Josefs Mantel
• Kleber
• Papier und Filzstifte oder Buntstifte

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Genesis 37,1–4, 12–28 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 101–102, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Teilt die Kinder in kleine Gruppen ein. Sagt ihnen, dass es in Schriften heutigen Schriften um Joseph und seinen bunten Mantel geht. Bevor wir die Geschichte hören, basteln wir erst einmal ein paar bunte Mäntel. Wählen Sie aus jeder Gruppe ein Kind aus, das den „Mantel“ tragen soll. Die anderen Kinder der Gruppe haben drei Minuten Zeit, um aus bunten Krepppapierstreifen einen „Mantel“ für dieses Kind zu basteln. Wenn Ihre Klasse sehr klein ist, können Sie die Kinder zu zweit arbeiten lassen oder die ganze Klasse gemeinsam einen „Mantel“ für ein Kind basteln lassen.

Mitmachen

Schriften heutige Schriften handelt von Jakobs Sohn Josef. Erzählen Sie die Geschichte von Josef, basierend auf Genesis 37,1–4, 12–28. Oder lesen Sie die Geschichte „Josefs schöner Mantel“ aus der „Lectionary Story Bible“, Jahr A, auf den Seiten 174–176.

Joseph war das Lieblingskind seines Vaters Jakob. Israel hatte Joseph sogar ein langes Gewand mit Ärmeln genäht, das als „Josephs bunter Mantel“ bekannt ist. Josephs Brüder hassten ihn deswegen. Die Brüder zogen weit fort, um Gras für ihre Tiere zu suchen. Sie waren lange Zeit fort. Jakob begann sich Sorgen um sie zu machen, also schickte er Joseph los, um sie zu suchen. Nach einem langen Marsch fand Joseph seine Brüder. Sie sahen ihn kommen und waren wütend auf ihn, weil er der Liebling ihres Vaters war. Die Brüder packten Joseph, rissen ihm seinen prächtigen Mantel vom Leib und warfen ihn in eine Grube. Einige der Brüder wollten Joseph töten. Gerade in diesem Moment kamen einige Händler vorbei. Diese Händler kauften und verkauften Waren und sogar Sklaven. Ein Sklave ist ein Mensch, der jemand anderem gehört. Die Brüder verkauften Joseph für etwas Geld an die Händler. Die Händler brachten Joseph nach Ägypten. Die Brüder erzählten Jakob, dass Joseph gestorben sei.

Frage: „Was glaubst du, wie sich Joseph an dieser Stelle der Geschichte gefühlt hat?“ (ängstlich, allein, wütend, besorgt)

Schriften „Lectionary Schriften für heute endet hier, aber ihr könnt den Kindern versichern, dass es ein glückliches Ende gibt! Als Josef in Ägypten ankam, erfuhr der Pharao von Ägypten (ein Pharao ist so etwas wie ein König), dass Josef Träume deuten konnte und dass er anhand der Träume erkennen konnte, was in der Zukunft geschehen würde. Josef warnte den Pharao, dass es sieben Jahre mit guten Ernten und reichlich zu essen geben würde, gefolgt von sieben Jahren, in denen es keinen Regen und kaum Nahrung geben würde. Josef half den Menschen, genügend Vorräte anzulegen, damit sie nicht verhungern würden. Der Pharao war so glücklich, dass er Josef zu seinem Vertrauten machte. Josef wurde zu einem der wichtigsten Menschen in Ägypten und konnte viele Leben retten. Gott hatte schon die ganze Zeit einen Planen Josef.

Antworten

Geben Sie jedem Kind ein Exemplar des Arbeitsblatts „Josephs Mantel“. Lassen Sie sie selbst entscheiden, womit sie den Mantel verzieren möchten. Als Materialien eignen sich beispielsweise Pfeifenreiniger, Pailletten, Aufkleber, Seidenpapier, Washi®-Klebeband, Filzstifte oder sogar kleine Bonbons. Sprechen Sie während der Arbeit über die Bedeutung der Geschichte. Was kann Unterrichten diese Geschichte über unser Leben Unterrichten ? Kommt es uns manchmal so vor, als hätte Gott uns verlassen? Manchmal ist es schwer zu erkennen, was Gutes aus schwierigen Zeiten hervorgehen wird, aber Gott ist immer bei uns und hat immer einen Planen uns.

Senden

Als Josef in Ägypten war, gelang es ihm, den Pharao vor einer bevorstehenden Hungersnot (einer Zeit ohne Nahrung) zu warnen. Er half dem Pharao dabei, das Volk darauf vorzubereiten, wodurch viele Leben gerettet wurden. Ohne Josefs Hilfe wären viele Menschen und Tiere verhungert.

Eine der Missionsinitiativen der Gemeinschaft Christi lautet: „Armut beseitigen, Leid beenden“. Dies ist Mission Christi, Mission Mitgefühl Mission . In der Missionsinitiative heißt es: „Wir sind bereit, die Hände und Füße Christi zu sein und durch mitfühlende Dienste den Armen und Hungrigen zu helfen sowie Zustände zu beenden, die den Wert des Menschen mindern“ (Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 23).

Vor vielen Jahren suchte Josef nach Wegen, die Armut zu beseitigen und das Leid in Ägypten zu beenden. Laden Sie die Kinder ein, Konserven zu sammeln, um sie einer örtlichen Tafel zu spenden. Heute können sie Schilder oder Flyer basteln und diese im Kirchengebäude aufhängen. Nächste Woche können sie die Spenden einsammeln, um sie an die Tafel zu übergeben. Wenn Sie möchten, können die Kinder auch Schilder für eine andere Wohltätigkeitsorganisation oder Veranstaltung basteln, die dazu beiträgt, die Armut zu beseitigen oder das Leid in Ihrer Gemeinde zu beenden.

Segne

Sprecht ein Segensgebet für die Lebensmittel, die gesammelt werden. Dankt Gott dafür, dass er bei uns ist und einen Planen uns hat, selbst in unseren schwierigsten Zeiten.