Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen 

Genesis 21,8–21; Psalm 86,1–10, 16–17; Matthäus 10,24–39 

Vorbereitung  

Der Gottesdienst für eine Taufe, da die Schriften die Realität der Neuheit der Taufe und des neuen Lebens in Christus Schriften . Passen Sie den Gottesdienst an, Gottesdienst der Schwerpunkt auf dem Sakrament der Taufe liegt, falls dies für Ihre Gruppe zutrifft.  

Richten Sie einen Andachtsbereich ein, in dem Becher mit Erde – genug für alle Teilnehmer – sowie einige blühende Pflanzen ausgestellt sind. Legen Sie Blumensamen für jeden gut sichtbar bereit.  

Die Becher mit Erde und Samen werden während des „Focus Moment“ verwendet. Stellen Sie außerdem Wasser bereit. Sie können diese Pflanzübung an verschiedenen Stationen im Raum durchführen.  

Vorspiel  

Die Gemeinschaft heißt alle willkommen und teilt Freuden und Sorgen  

Einladung zum Gottesdienst: Psalm 86,1–3  

Einladungslied  

„O heilige Taube Gottes, die herabsteigt“CCS44  

ODER „Lehre mich, Gott, mich zu wundern“CCS176  

ODER „Christus hat uns zu neuen Visionen berufen“CCS566  

Anrufung  

Erwiderung  

Fokus-Moment  

Stellen Sie für alle Teilnehmer Tassen mit Erde bereit. In wenigen Augenblicken erhalten sie jeweils einen Samen, den sie in die Erde setzen sollen. Sorgen Sie außerdem dafür, dass die frisch gepflanzten Samen gegossen werden können.  

Erörtern Sie die Konzepte der Taufe und wie diese ein Symbol für ein neues Leben mit Christus und für ein wachsendes Verständnis von Christus ist.  

• Wozu dienen die Töpfe mit Erde deiner Meinung nach?Um Samen darin zu pflanzen 

• Was brauchen die Samen noch, um zu wachsen?Luft,Wasser, Sonne 

Stellen Sie Samen bereit, die in den Becher mit Erde gepflanzt werden sollen, sowie Wasser für die neue Pflanzung.  

Ich möchte sagen: So wie eine Blume die Sonne braucht, brauchen auch wir den Sohn, Jesus.  

Wenn wir getauft werden, ist das wie eine neue Pflanzung. Man taucht aus dem Wasser auf und ist bereit, in der Neuheit des Lebens zu wandeln.  

Ermutigen Sie die Menschen, über ihre Tauferfahrungen zu berichten. Laden Sie sie ein, ihren Sämling mit nach Hause zu nehmen und auf das neue Leben zu achten.  

Gebet für den Frieden  

Friedenshymne  

„Für die Schönheit der Wiesen“CCS142  

ODER „Touch the Earth Lightly“CCS137  

Zünde die Friedenskerze an 

Gebet  

Gott der Berge, Wiesen, Augenblicke und Geheimnisse,  

Wir nehmen uns diese Zeit, um uns ganz dem Streben nach Frieden zu widmen,  

ein Frieden, der manchmal so nah scheint, manchmal aber auch so fern.  

In dieser Zeit stehen wir vor der Herausforderung, Neues im Leben zu entdecken.  

Diese Neuheit erscheint in einer Welt, in der uns Probleme trennen, kaum vorstellbar;  

Themen wie Rasse, Grenzen, Politik, Klimamissbrauch und wirtschaftliche Ungleichheit.  

Und noch weitere Themen rund um Religion, Glaubenslehre sowie die Unterschiede zwischen ländlichen und städtischen Gemeinden. Bitte helft uns dabei, unsere Unterschiede wertzuschätzen und zu feiern.  

So wie uns ein Beispiel für neues Leben und Wachstum gegeben wurde,  

Helfen Sie uns dabei, einen fruchtbaren Boden zu schaffen, auf dem unsere Gemeinschaften wachsen können.  

Hilf uns dabei, den Durstigen Wasser zu geben.  

Hilf uns, einer Welt, die so dunkel erscheint, Beispiele für deinen Sohn zu geben.  

Helft uns, Friedensstifter zu sein – 

während wir die Samen des Friedens säen;  

während wir inmitten der Dissonanzen lauschen;  

während wir Ihren Weinberg bewirtschaften.  

Lieber Gott, hilf uns, für den anderen da zu sein.  

Indem wir den anderen kennenlernen, hören wir einander zu und schaffen gemeinsam Frieden. Amen.  

—Poul Wilson, Verwendung mit Genehmigung 

Bibellesung: Römer 6,1b–11  

Musikgottesdienst oder Gemeinschaftslied  

„Ich möchte, dass Jesus mit mir geht“CCS 553  

ODER „Wir sind Pilger auf einer Reise“CCS550  

ODER „Segne nun, o Gott, die Reise“CCS559 

Austausch über das gesprochene Wort  

Basierend auf Römer 6,1b–11  

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger  

Bibel und Gesang  

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 161:3a  

Hymne an die Großzügigkeit 

„Heiliger Geist, öffne mein Herz“,1. Strophe, CCS 564 

ODER „Into My Heart“ –Einmal in einer Sprache deiner Wahl singen (CCS573) 

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 161:3b  

Hymne an die Großzügigkeit 

„Heiliger Geist, öffne mein Herz“,2. Strophe, CCS 564 

ODER „Into My Heart“ –Einmal in einer Sprache deiner Wahl singen (CCS573) 

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 161:3c  

Hymne an die Großzügigkeit 

„Heiliger Geist, öffne mein Herz“,3. Strophe, CCS 564 

ODER „Into My Heart“ –Einmal in einer Sprache deiner Wahl singen (CCS573) 

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 161:3d  

Hymne an die Großzügigkeit 

„Heiliger Geist, öffne mein Herz“,4. Strophe, CCS 564 

ODER „Into My Heart“ –Einmal in einer Sprache deiner Wahl singen (CCS573) 

Erklärung  

Der heutige Schriften dem Römerbrief beschreibt die Taufe und das neue Leben, das mit der Nachfolge Jesu einhergeht. Auch wenn der Schriften auf den Einzelnen ausgerichtet zu sein Schriften , ist er zugleich ein Aufruf zur Gemeinschaft. In unserer Opfergabe geben wir als Einzelne, doch unser Geben ermöglichtDienste die Gemeinschaft stärken. Die Amish-Gemeinschaft kommt oft in Zeiten der Aussaat, der Ernte, des Segens und in Zeiten der Tragödie zusammen. Dieser Ausdruck des Gebens zeigt sich oft, wenn eine Familie in besonderer Not ist und die Gemeinschaft zusammenkommt, um inmitten dessen, was sonst Chaos wäre, eine Chance auf neues Leben zu schaffen.  

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission  

Schlusslied  

„Die Vorladung“CCS586  

ODER „Make Me a Servant“zweimal singen (CCS597)  

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

Segensspruch  

Nachspiel

„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit ist der Zeitraum im christlichen Kalender, der von Pfingsten bis zum Advent reicht. In diesem Abschnitt des christlichen Kalenders gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unser Leben als Jünger – sowohl als Einzelne als auch als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Das heutige Friedensgebet ist inspiriert von Lied Nr. 290 aus dem Gesangbuch„Community of Christ Sings“ mit dem Titel „When the Poor Ones“. Text und Musik stammen von Jose Olivar und Miguel Manzano.

Wenn wir wissen, dass die Liebe zu den einfachen Dingen besser ist,

dann wissen wir, dass Gott uns weiterhin auf unserem Weg begleitet,

Dann wissen wir, dass Gott diesen Weg weiterhin mit uns geht.

Gott der Straße, unsere Welt ist voller armer Menschen. Die Armen im Geiste, die Armen an Gesundheit, die Armen an Liebe, die Armen an Nahrung. Manchmal fühlt es sich so einsam und hoffnungslos an. Wie können wir all den Armen helfen? Wie können wir helfen, wenn wir uns selbst wie die Armen fühlen?

Dann erinnern wir uns daran, dass du die Armen im Geiste segnest! Die Armen an Gesundheit zeigen uns, wie wir füreinander sorgen können. Es sind die Armen an Liebe, die uns zeigen, wie wir andere lieben können. Die Armen an Nahrung teilen großzügig und gehen uns allen mit gutem Beispiel voran. Das ist das Werk des Friedens. Das ist das Werk deiner Kirche. Das ist das Werk deines Volkes.

Mögen wir die Liebe zu den einfachen Dingen pflegen. Mögen wir bereit sein, uns von den Armen trösten und leiten zu lassen. Und mögen wir auf dem Weg, den wir gemeinsam gehen, nach dir Ausschau halten.

Im Namen Jesu, der uns auf dem Weg zum Frieden begleitet. Amen.

Spirituelle Praxis

Heiliges Zuhören

Heute widmen wir uns dem beständigen Grundsatz „Alle sind berufen“. Wir glauben, dass alle Menschen einzigartige Begabungen haben und dass uns in der Gemeinschaft Gelegenheiten gegeben werden, diese Begabungen einzubringen. Indem wir das „heilige Zuhören“ praktizieren, können wir mehr darüber erfahren, welche Gaben die Menschen in der Gemeinschaft einbringen, wie sie sich zum Dienst berufen fühlen und wie wir uns gegenseitig in der Nachfolge und Dienste unterstützen können.

Bitten Sie die Person neben Ihnen, sich an Ihrem Gespräch zu beteiligen. Suchen Sie sich einen Platz im Raum, an dem Sie es sich bequem machen können, und setzen Sie sich einander gegenüber. Wechseln Sie sich ab und erzählen Sie, worin Ihrer Meinung nach Ihre Begabung besteht und wie Sie sich berufen fühlen, diese Begabung mit anderen zu teilen. Das kann alles Mögliche sein: Freundschaft, Musik, Mitgefühl, Vorlesen, Lachen oder Aufräumen.

Jeder von euch hat drei Minuten Zeit, um etwas zu erzählen. Während dieser Zeit hört der Zuhörer einfach zu und nickt, gibt aber keinen Kommentar ab. Am Ende dieser Zeit darf der Zuhörer mit diesem einen Satz antworten: „Mir ist aufgefallen, dass …“ Dann wechselt ihr die Rollen und wiederholt die Übung.

Bevor Sie mit dieser Übung beginnen, sprechen Sie bitte dieses Gebet gemeinsam mit mir: „Hilf mir, diesem Menschen meine volle Aufmerksamkeit zu schenken.“

Sie können mit dem Gespräch beginnen.

Starten Sie die Stoppuhr. Lassen Sie den Zuhörer nach drei Minuten die ein Satz lange Erwiderung sagen Erwiderung bitten Sie die Teilnehmer anschließend, die Rollen zu tauschen.

Starte den Timer erneut.

Wenn alle Teilnehmer ihre Erfahrungen geschildert haben, bitten Sie die Gruppe, sich zu ihren Erfahrungen mit dieser spirituellen Übung zu äußern.

Gemeinsam am Tisch essen

Römer 6,1–11 NRSVue

6 Was sollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit die Gnade umso größer werde?^{2 Keineswegs}! Wie können wir, die wir der Sünde gestorben sind, weiterhin in ihr leben?^{3 Wisst}ihr nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, in seinen Tod getauft wurden?⁴Wir wurden^alsodurch die Taufe mit ihm in den Tod begraben, damit wir, so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, auch in einem neuen Leben wandeln.

^{5 Denn}wenn wir mit ihm in einem Tod wie dem seinen vereint worden sind, werden wir gewiss auch mit ihm in einer Auferstehung wie der seinen vereint sein.^{6 Wir}wissen, dass unser alter Mensch mit ihm gekreuzigt wurde, damit der Leib der Sünde vernichtet werde, damit wir nicht länger der Sünde versklavt seien.^{7 Denn}wer gestorben ist, der ist^vonder Sünde befreit.⁸Wenn wir^abermit Christus gestorben sind, so glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden. ^{9 Wir}wissen, dass Christus, der von den Toten auferweckt wurde, nie wieder sterben wird; der Tod hat keine Macht mehr über ihn.^{10 Den}Tod, den er starb, starb er ein für alle Mal für die Sünde; das Leben aber, das er lebt, lebt er für Gott.^{11 So}müsst auch ihr euch als tot für die Sünde und als lebendig für Gott in Christus Jesus betrachten.

—Römer 6,1–11 NRSVue

In diesem Abschnitt spricht Paulus über Sünde und Gnade. Für manche kann Sünde eine Liste konkreter Verbote sein; für andere kann es sich um kollektive Probleme handeln, die keinen bestimmten Verursacher haben, aber dennoch behoben werden müssen, da sie Gruppen oder die Schöpfung betreffen. Für manche kann es schlichtweg eine gestörte Beziehung zu Gott sein.

Wenn Paulus über die Sünde schreibt, führt er uns zurück zur Symbolik des Todes und der Auferstehung Jesu. Das Schlüsselwort in dieser Passage ist„mit“. Wenn unsere Beziehung zu Gott wiederhergestellt wird, geschieht dies durch Gnade. Wenn wir an die Hoffnung denken, die in der Auferstehung liegt – die Hoffnung, die uns Mut gibt, einen weiteren Tag zu meistern und den Herausforderungen des Lebens mit Zuversicht zu begegnen –, dann tun wir dies gemeinsam mit Christus. Durch seinen Tod und seine Auferstehung hatten die Sünden der Ablehnung, Unterdrückung und Verurteilung keine Macht mehr über Christus.

Indem wir uns auf die Botschaft von Gottes Liebe zu allen Menschen, auf radikale Gastfreundschaft und Inklusion konzentrieren, folgen wir den Taten und Lehren Jesu. Wir nehmen an, statt abzulehnen; wir versöhnen, statt zu unterdrücken. Indem wir jene Stimmen zurückweisen, die uns dazu auffordern, andere auszugrenzen, zu beurteilen oder zu verurteilen, öffnen wir uns umso mehr der Stimme dessen, der uns zu einer tieferen Beziehung aufruft.

Fragen

1. Was verstehen Sie unter Sünde, und wie versuchen Sie, sie zu vermeiden oder zu ihrer Beseitigung beizutragen?
2. Welche Stimmen lenken dich von deiner Beziehung zu Gott ab?
3. In dieser Schriften davon, „in Christus Jesus für Gott lebendig zu sein“. Wann hast du dich auf deinem spirituellen Weg am lebendigsten gefühlt?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Geliebte Gemeinschaft Christi, redet und singt nicht nur von Zion. Lebt, liebt und teilt wie Zion: als Menschen, die danach streben, in Christus sichtbar eins zu sein, unter denen es keine Armen und Unterdrückten gibt.

—Lehre und Bündnisse 165:6a

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus Erwiderung großzügige Erwiderung eines Jüngers“:

Gott, während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumismus zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

Die Gemeinschaft Christi singtNr. 494: „Singet ein Loblied auf den Regen, der die Erde wäscht“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

• Sakrament des Abendmahls
• Gedanken für Kinder

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir nehmen am Abendmahl teil als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir ein Lied aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie eines aus):

• 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Brot und Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Sie benötigen:

• Triple-A-Lesezeichen
• Malutensilien

Frage:Hast du schon einmal etwas getan, wovon deine Eltern dir abgeraten hatten? Oder hast du schon einmal etwasnichtgetan, wozu deine Eltern dich aufgefordert hatten? 

Waren deine Eltern weiterhin sauer auf dich oder haben sie dir vergeben? Wenn uns doch immer vergeben wird, warum wollen wir dann trotzdem verantwortungsbewusste Entscheidungen treffen?

Bestätigen Sie alle Antworten.

In Schriften heutigen Schriften werden wir daran erinnert, dass uns zwar alles vergeben wird, egal was wir tun, es aber dennoch wichtig ist, verantwortungsbewusste Entscheidungen zu treffen, denn auf diese Weise können wir unsere Liebe zu Gott und zu unseren Mitmenschen zeigen. Es ist außerdem wichtig, dass wir wissen, was zu tun ist, wenn wir unverantwortliche Entscheidungen treffen.

Was machst du, wenn du eine Entscheidung getroffen hast, die nicht besonders verantwortungsbewusst war? Wie kannst du die Situation verbessern? (Bestätige alle Antworten. Achte darauf, dass Dinge wie „sich entschuldigen“, „das Problem beheben“ usw. dabei sind.)

Vielen Dank an euch alle für eure tollen Ideen. Sollte ich in Zukunft einmal eine unverantwortliche Entscheidung treffen, werde ich einige eurer Vorschläge nutzen, um die Situation zu verbessern. Eine Möglichkeit, mich daran zu erinnern, was ich tun muss, wenn ich eine unverantwortliche Entscheidung getroffen habe, ist, an die drei „A“ zu denken.“

• Gib zu, was du getan hast.
• Entschuldige dich.
• Trage die Konsequenzen.

Male dein Triple-A-Lesezeichen aus und nimm es mit, damit es dich daran erinnert: Selbst wenn wir einmal unverantwortliche Entscheidungen treffen, gibt es immer verantwortungsbewusste Entscheidungen, die wir treffen können, um die Situation zu verbessern.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Heute setzen wir unsere Betrachtung der Rechtfertigung durch den Glauben fort: Ein Sünder wird nicht durch Werke, sondern durch den Glauben an Christus vor Gott gerecht. Paulus bekräftigte nicht nur, dass Jesus gestorben und wieder auferstanden ist, sondern auch, dass alle getauften Christen an Jesu Tod und Auferstehung teilhaben! Diese Teilhabe bewirkt eine tiefgreifendere Verwandlung als das bloße Betrachten von Dramen, in denen eine Gottheit stirbt und wieder aufersteht, wie es in den griechisch-römischen Religionen praktiziert wurde.

In Römer 5,20 heißt es: „Wo die Sünde zunahm, da wurde die Gnade umso überreicher.“ Können Christen weiterhin sündigen, damit Gott uns weiterhin mit noch mehr Gnade und Vergebung überschütten kann? Nein! Eine solche Argumentation führt zu moralischem Bankrott, und Paulus weist sie sofort zurück. Wenn wir der Sünde gestorben sind – was durch die Taufe geschieht –, dann können wir nicht weiterhin in der Sünde leben.

Antike Autoren verwendeten verschiedene Metaphern, um die Taufe zu erklären. Das Johannesevangelium stellt die Taufe als eine neue Geburt und das daraus resultierende Wachstum dar (Joh 3,1–15). Der Kolosserbrief erklärte die Taufe anhand des Symbols der jüdischen Beschneidung, um unerwünschte Taten und Begierden abzuschneiden und einen neuen Bund mit Gott zu schließen (Kol 2,11–15). Einige Kirchen legten den Schwerpunkt auf die reinigende Kraft des Wassers, wie bei der historischen Sintflut zu Noahs Zeiten (1. Petrus 3,18–22).

Im Römerbrief hat Paulus möglicherweise den Exodus als Vorbild herangezogen. Die Menschen sind Sklaven der Sünde, so wie die Hebräer Sklaven des Pharaos waren. Die Macht des Pharaos starb in den Wassern des Roten Meeres. Die Macht der Sünde stirbt in der Taufe. Doch wir gehen nicht allein durch das Wasser der Taufe. Wir werden mit Christus begraben. „Mit“ macht den entscheidenden Unterschied aus. Der Tod selbst stirbt. Wenn wir aus dem Wasser auftauchen, leben wir wieder. Wir haben eine neue Identität als Teil des lebendigen Leibes Christi.

Paulus wiederholt diese Argumentation in den Versen 6–11 noch ausführlicher. Seine Aussage, dass Christus für die Sünde gestorben ist (V. 10), bezieht sich nicht auf den physischen Tod am Kreuz, sondern vielmehr auf das Ende der Herrschaft der Sünde über Jesus. Die Versuchung durch die Sünde hatte keine Macht mehr über Jesus, ebenso wenig wie die Sünde der Gesellschaft, die darin bestand, Jesus abzulehnen und zu verurteilen. Ebenso sind die Nachfolger Christi mit Christus gekreuzigt und der Sünde gestorben. Paulus wechselt zwischen dem, was „wir wissen“, und dem, was wir daraus ableiten können. Folgendes wissen und akzeptieren die Nachfolger ohne Zweifel:

1. Wir sind mit Christus gekreuzigt. Dabei stirbt unser sündiges Ich („der Leib der Sünde“).
2. Wir sind nicht länger Sklaven der Sünde, sondern frei von der Macht der Sünde, die uns beherrscht.
3. Der auferstandene Christus wird nie wieder sterben. Der Tod hat keine Macht über ihn.
4. Er ist der Sünde gestorben, lebt aber in ungebrochener Gemeinschaft mit Gott

Auf der Grundlage dieser bekannten Überzeugungen bekräftigt Paulus Folgendes:

1. Wenn wir mit Christus gestorben sind, werden wir auch mit Christus leben.
2. Wir sind der Macht der Sünde gegenüber tot, leben aber für Gott – dank unserer Vereinigung mit Jesus Christus.

„Für Gott lebendig zu sein“ (V. 11) bedeutet, offen und empfänglich für die Eingebungen des Heiligen Geistes im Alltag zu sein. Der Glaube ist mit dem Handeln verbunden. Wir nehmen wahr, wo Gott in der Welt wirkt, und beteiligen uns an diesen Bemühungen. Es bedeutet, hier und jetzt in Beziehung zum Göttlichen voll und ganz und voller Freude zu leben. Es beinhaltet auch die Verheißung, „mit [Christus] in einem Auferstehungsleben wie dem seinen vereint zu sein“ (V. 5).

Zentrale Gedanken

1. Getaufte Christen haben Anteil am Tod und an der Auferstehung Jesu. Sie ahmen nicht einfach nur einen Mythos vom Sterben und Auferstehen nach und spielen ihn nach.
2. Paulus betonte, dass die Taufe so etwas ist, als würde man mit Christus im Tod begraben werden. Wenn wir aus dem Wasser auftauchen, leben wir wieder,
3. Durch die Taufe sterben wir der Macht der Sünde über uns, werden aber für Gott lebendig, offen und empfänglich für Gottes Geist, in einer freudvollen Beziehung zum Göttlichen.

Fragen an den Redner

1. Mit welcher Metapher würdest du die Bedeutung der Taufe erklären? Hast du das Gefühl, dass du durch dieses Sakrament am Tod und an der Auferstehung Jesu teilgenommen hast?
2. Was bedeutet es in deiner Welt, „der Sünde tot“ zu sein? Welche Handlungen, Einstellungen und Beziehungen zeigen, dass die Sünde keine Macht mehr über dich hat?
3. Was zeichnet einen Menschen aus, der „für Gott lebt“? Wen kennst du, der dieses Leben verkörpert? Wann hast du es selbst am deutlichsten zum Ausdruck gebracht?
4. Paulus verwendet in diesem Abschnitt mehrmals den Ausdruck „Wir wissen …“. Welche der Aussagen, von denen er behauptet, dass „wir sie wissen“, kannst du selbst bestätigen und daran glauben? Welche stellst du in Frage? Welche Schlussfolgerungen würdest du aus dem ziehen, was du weißt?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Römer 6,1b–11

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Die Taufe ist eine prägende Erfahrung, die unser Leben verändert, wenn wir auf Gottes Gnade reagieren.

Ziele

Die Lernenden werden…

• über die Veränderungen nachdenken, die die Taufe in ihrem Leben mit sich bringt.
• Überlegen Sie, wie sich ihre Entscheidungen in den Kreislauf von Gnade und Großzügigkeit einfügen.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Tafel oder Flipchart-Papier, Filzstifte
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Römer 6,1b–11 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 83–84, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Teilen Sie die Teilnehmer in zwei Gruppen ein. Bitten Sie beim Vorlesen von Römer 6,1b–11 die eine Gruppe, die Hand zu heben, wenn sie das Wort „Tod“ oder ein damit zusammenhängendes Wort hört. Bitten Sie die andere Gruppe, die Hand zu heben, wenn sie das Wort „Leben“ oder ein damit zusammenhängendes Wort hört.

Erstellen Sie an der Tafel oder auf einem Flipchart eine T-Tabelle mit den Überschriften „Tod“ und „Leben“.

• Welche Wörter haben die Teilnehmer beim Anhören der Schriften als mit „Tod“ bzw. „Leben“ verbunden eingestuft? Tragen Sie diese Wörter in die Tabelle ein.
• Welche anderen Begriffe werden im religiösen Leben manchmal mit „Tod“ und „Leben“ in Verbindung gebracht? Trage diese Begriffe in die Tabelle ein.

Beachten Sie, wie Paulus die Dichotomie zwischen Tod und Leben nutzt, um die verwandelnde Kraft der Taufe zu beschreiben.

Mitmachen

Die einleitende Frage in Römer 6 ist eine, die Paulus als Erwiderung seine Ausführungen in Kapitel 5 über das alte Leben in der Sünde – verkörpert durch Adams Übertretung – und das neue Leben in der Gerechtigkeit – eingeleitet durch den Gehorsam Christi – vorwegnimmt. „Wie nun die Übertretung eines einzigen Menschen zur Verurteilung aller geführt hat, so führt auch die gerechte Tat eines einzigen Menschen zur Rechtfertigung und zum Leben für alle“ (Römer 5,18).

„Gerechtigkeit“ und „Rechtfertigung“ sind in den Schriften des Paulus eng miteinander verknüpfte Begriffe. „Gerechtigkeit“ ist der Zustand, in einer rechten Beziehung zu leben, und „Rechtfertigung“ ist der Vorgang, eine Beziehung wiederherzustellen oder sie in einen Zustand der Gerechtigkeit zurückzuführen (Anthony J. Chvala-Smith, Hrsg., Exploring Community of Christ Grundlegende Glaubensaussagen: A Commentary, Herald Publishing House, 2020, S. 151).

Damit stellt sich die große Frage: Wenn unsere Beziehung zu Gott durch den Gehorsam Jesu wieder in Ordnung gebracht wird, welchen Unterschied macht es dann, wie wir uns verhalten? Warum sollten wir nicht einmal richtig aus dem Häuschen gehen und Gott mehr Gelegenheiten geben, zu zeigen, wie großzügig seine Gnade ist?

Paulus ist über diese Frage erstaunt. Er fragt, ob seine Leser verstehen, was die Taufe für sie bewirkt hat. Sie sind mit Christus gestorben und in ihr neues Leben in Christus eingetreten. Gott hat eine Versöhnung eingeleitet, und die Geschichte Christi ist ihre Geschichte. Ihr neuer Status hat ihre Beziehungen zu Gott durch Christus und zueinander im Leib Christi, der Kirche, verwandelt (M. Eugene Boring und Fred B. Craddock, The People’s New Testament Commentary, 1. Aufl., [Louisville: Westminster John Knox Press, 2009], 482). Die alten Wege der Entfremdung sind zerstört worden. Die Sünde hat keine Macht mehr über sie. Die frühere Botschaft des Paulus an die Korinther gilt auch für die Römer: „Ist also jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung: Das Alte ist vergangen; siehe, alles ist neu geworden!“ (2. Korinther 5,17). Nach Paulus ist es nicht möglich, aus der Welt der Sünde und des Todes in die Welt der Gnade und des Lebens überzugehen und weiterhin nach den alten Mustern zu handeln.

• Hast du die Taufe schon einmal als einen Tod betrachtet?
• Was stirbt?
• Inwiefern sind wir durch die Taufe mit Christus verbunden?
• Wie haben Sie Ihr neues Leben in Christus nach der Taufe erlebt oder wie stellen Sie es sich vor?

Gnade und Großzügigkeit

• Gottes Gnade, insbesondere wie sie sich in Jesus Christus offenbart, ist großzügig und bedingungslos.
• Da wir Gottes großzügige Gnade empfangen haben, reagieren wir ebenfalls großzügig und nehmen die Großzügigkeit anderer dankbar an.
• Wir stellen alles, was wir sind und haben, in den Dienst der Pläne Gottes, wie sie sich in Jesus Christus offenbaren.
• Wir teilen großzügig unser Zeugnis, unsere Ressourcen, unsere Dienste und unsere Sakramente im Rahmen unserer tatsächlichen Möglichkeiten.

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, 2018, S. 28

Diskussion: Inwiefern hilft Ihnen Ihr Verständnis dieses Prinzips dabei, jemandem zu antworten, der fragt, warum unser Handeln überhaupt eine Rolle spielt, wenn Gottes Gnade und Liebe durch Christus unsere Beziehung zu Gott doch wiederhergestellt haben? Warum sollten wir Gott nicht die Gelegenheit geben, immer wieder seine Großzügigkeit zu zeigen?

Antworten

Macht gemeinsam ein Brainstorming und schreibt einige der typischen lebensverändernden Ereignisse an die Tafel oder auf ein Flipchart. (Eltern werden, von zu Hause ausziehen, heiraten, in den Ruhestand gehen)

• Könnte man, nachdem man diese Statusänderungen vorgenommen hat, noch zurückgehen?
• Inwiefern ähnelt die Taufe den aufgeführten Statusänderungen? Inwiefern unterscheidet sie sich davon?
• Ist es möglich, sein altes Leben im Land der Sünde und des Todes hinter sich zu lassen und in das Land der Gnade und des Lebens überzugehen, ohne jemals zurückzublicken? Wenn ja, was ist dafür erforderlich? Wenn nein, ist die Ermahnung des Paulus dann hilfreich?

Senden

Im Kapitel mit dem Titel „Das großzügige Leben“ in dem Buch *A Way of Life: Understanding Our Christian Faith*(Herald House, 2019, S. 99) schreibt Anthony J. Chvala-Smith:

Gottes Herrschaft war und ist das Geschenk einer radikal neuen Lebensweise. Was sie radikal macht, ist, dass im Gegensatz zu menschlichen Systemen der Mittelpunkt von Gottes Reich eine Liebe ist, die so kostbar ist, dass es ihrem Wesen entspricht, sich selbst hinzugeben. In diese kostbare Liebe Gottes wurden wir getauft. Diese Liebe jeden Winkel unseres Lebens durchdringen zu lassen, ist das Hauptwerk des Heiligen Geistes auf unserem Glaubensweg. Wir können wahrhaftig sagen, dass die Nachfolge aus der überschwänglichen Liebe Gottes entsteht.

Diskutieren:

• Wenn du dich selbst als „der Sünde tot und für Gott lebendig“ (V. 2–8) betrachten würdest, wie würde das deine Einstellung zum Alltag verändern?
• Wenn wir uns gemeinsam als „der Sünde gestorben und für Gott lebendig“ betrachten würden, wie würde das unser Leben in der Gemeinschaft verändern?

Segne

Singt oder lest gemeinsam „Redeeming Grace“ ( CCS 497).

Sprecht ein Gebet und bittet um die Kraft des Heiligen Geistes, damit ihr in der kommenden Woche den Erwartungen aus Vers 4 gerecht werden könnt.

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Römer 6,1b–11

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Die Taufe bewirkt eine Verwandlung.

Ziele

Die Lernenden werden…

• über ihre Taufe und die Veränderungen, die die Taufe in ihrem Leben mit sich bringt, nachdenken.
• Denken Sie über prägende Lebenserfahrungen nach.
• die Bedeutung von „tot für die Sünde und lebendig für Gott“ anwenden.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Tafel- oder Plakatpapier und Filzstifte
• Papier und Stifte oder Bleistifte
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Römer 6,1b–11 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 83–84, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Bitten Sie jemanden, der getauft wurde, davon zu erzählen, wie er diese Erfahrung erlebt hat.

• Wie war es denn so?
• Wer hat sie getauft?
• Wann und wo ist das passiert? Wurde noch jemand anderes zur gleichen Zeit getauft?
• Wie haben sie sich davor, währenddessen und danach gefühlt?

Falls die Schüler noch nicht getauft sind, laden Sie sie ein, diesen Schritt in Erwägung zu ziehen.

Mitmachen

Teilen Sie die Teilnehmer in zwei Gruppen ein. Bitten Sie die eine Gruppe, beim Lesen von Römer 6,1b–11 die Hand zu heben, wenn sie das Wort „Tod“ oder ein damit zusammenhängendes Wort hören. Bitten Sie die andere Gruppe, die Hand zu heben, wenn sie das Wort „Leben“ oder ein damit zusammenhängendes Wort hören.

Erstellen Sie auf Plakatpapier oder einer Tafel eine T-Tabelle mit den Überschriften „Tod“ und „Leben“.

Lies Römer 6,1b–11. Frage anschließend:

• Welche Wörter hast du beim Anhören der Schriften als mit „Tod“ verbunden eingestuft? Und welche als mit „Leben“ verbunden? Trage diese Wörter in die Tabelle ein.
• Welche anderen Begriffe werden im religiösen Leben manchmal mit „Tod“ und „Leben“ in Verbindung gebracht? Trage diese Begriffe in die Tabelle ein.

Beachten Sie, wie Paulus Tod und Leben verwendet, um die verwandelnde Kraft der Taufe zu beschreiben.

Im heutigen Schwerpunkt Schriften fragt Paulus: „Meint ihr also, wir sollten weiter sündigen, damit Gott uns immer mehr Gnade schenkt?“ (V. 1) Paulus stellt eine wichtige Frage: Wenn unsere Beziehung zu Gott in Ordnung ist, was spielt es dann für eine Rolle, wie wir uns verhalten? Warum sollten wir uns nicht austoben und Gott mehr Gelegenheiten geben, zu zeigen, wie großzügig seine Gnade ist?

Paulus ist über diese Frage erstaunt und antwortet in Vers 2: „Nein! Wir sind unserem alten, sündigen Leben gestorben. Wie könnten wir also weiterhin in der Sünde leben?“ Er fragt, ob die Menschen verstehen, was die Taufe für sie bewirkt hat. Sie sind mit Christus „gestorben“ (wurden bei ihrer Taufe ins Wasser getaucht oder darin begraben) und haben ihr neues Leben in Christus begonnen. Ihr neuer Status – als getaufte Jünger – hat ihre Beziehung zu Gott verändert. Die alten Wege sind vorbei. Die Sünde hat keine Macht mehr über sie.

Hinweis: Geben Sie bei Bedarf die Grundüberzeugung der Kirche zum Thema „Sünde“ aus dem Buch „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 34, weiter.

Sünde

Gott hat uns geschaffen, damit wir Träger der Liebe und des Guten sind. Doch wir missbrauchen unsere Entscheidungsfreiheit sowohl individuell als auch gemeinsam. Wir nehmen die Gaben der Schöpfung und unseres Selbst und wenden sie gegen Gottes Absichten – mit tragischen Folgen. Die Sünde ist der allgegenwärtige Zustand der Trennung und Entfremdung von Gott und voneinander. Wir brauchen die göttliche Gnade, die allein uns mit Gott und miteinander versöhnt.

Diskutieren:

• Hast du die Taufe schon einmal als einen Tod betrachtet?
• Was stirbt?
• Inwiefern sind wir durch die Taufe mit Christus verbunden?
• Wenn du getauft wurdest, erzähle uns doch etwas Besonderes, an das du dich bei diesem Erlebnis erinnerst.

Antworten

Macht gemeinsam ein Brainstorming und schreibt auf ein Flipchart oder eine Tafel einige der typischen prägenden Erlebnisse im Leben auf. (Zur Schule gehen, Lesen lernen, das erste Haustier bekommen, das man versorgen muss, das erste Mal als Babysitter eingesetzt werden, Autofahren lernen, den Schul- oder Hochschulabschluss machen, von zu Hause ausziehen, heiraten, Eltern werden usw.)

• Kann man, sobald man diese Statusänderungen vorgenommen hat, noch zurückgehen?
• Inwiefern ähnelt die Taufe den aufgeführten Statusänderungen? Inwiefern unterscheidet sie sich davon?
• Ist es möglich, sein altes Leben im Land der Sünde und des Todes hinter sich zu lassen und in das Land der Gnade und des Lebens zu ziehen, ohne jemals zurückzublicken? Wenn ja, was ist dafür erforderlich? Wenn nicht, sind die Worte des Paulus hilfreich?

Senden

Bitten Sie die Klasse, über diese Fragen nachzudenken und ihre Gedanken aufzuschreiben oder laut vorzutragen:

• Wenn du dich selbst als „der Sünde tot und für Gott lebendig“ (V. 2–8) betrachten würdest, wie würde das deine Einstellung zum Alltag verändern?
• Wenn wir uns gemeinsam als „der Sünde gestorben und für Gott lebendig“ betrachten würden, wie würde das unser Leben in der Gemeinschaft verändern?

Segne

Lasst uns gemeinsam „Gott hat mir meine Sünden im Namen Jesu vergeben“ ( CCS 627) singen.

Bitten Sie jemanden, ein Gebet zu sprechen.

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Römer 6,1b–11

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Wenn wir Gottes Gnade empfangen, verändern wir uns: unser Herz, unseren Verstand, unser Verhalten.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Finde den Brief an die Römer in der Bibel und erkläre, wie Menschen ihre Briefe einleiten.
• Definieren Sie Sünde, Erlösung und Gnade.
• Vergleiche die Taufe mit einem neuen Leben.
• Erläutern Sie, wie sich die Schriften aus Schriften im Alltag anwenden lässt.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Kerze und Art und Weise, die Kerze anzuzünden oder einzuschalten
• Malvorlagen und Malutensilien (Wachsmalstifte, Buntstifte, Filzstifte) für jeden Schüler (am Ende der Unterrichtsstunde)
• Bibel (gleiche Ausgabe, nach Möglichkeit eine für jeden Lernenden)
• „Was tun, wenn man gemobbt wird?“ (Ende der Unterrichtsstunde)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Römer 6,1b–11 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 83–84, erhältlich bei Herald House.

Für junge Lernende könnten die Schriften aus dem Römerbrief im Lektionar schwer nachzuvollziehen und zu verstehen sein. Diese Lektion konzentriert sich auf ausgewählte Verse aus Schriften heutigen Schriften .

Sammeln

Begrüßen Sie die Kinder, wenn sie hereinkommen, und fragen Sie sie, wie es ihnen geht und was sie in der letzten Zeit mit ihrer Familie oder ihren Freunden unternommen haben. Stellen Sie eine Kerze in die Mitte des Tisches oder an einen besonderen Ort im Gottesraum. Als Ausdruck der Nachfolge Jesu, des Friedensstifters, laden Sie die Kinder ein, Situationen zu schildern, in denen der Friede Christi gebraucht wird. Bitten Sie jemanden, ein Gebet für den Frieden zu sprechen.

Mitmachen

Hinweis: Lesen Sie Schriften der Lektion aus einer kindgerechten Ausgabe vor . Die „International Children’s Bible“ (ICB) ist hierfür eine gute Wahl. Bitten Sie die Schüler, Schriften heutige Schriften in einer Bibel nachzuschlagen.

Sagen Sie: Der Römerbrief ist ein Buch im Neuen Testament. Lasst uns ihn suchen. (Helfen Sie den Schülern dabei, den Römerbrief zu finden.) Paulus schrieb den „Brief des Paulus an die Römer“. Das allererste Wort dieses Briefes an die Gemeinde in Rom lautet „Paulus“. Der erste Satz lautet: „Paulus, ein Diener Jesu Christi …“

• Wie beginnen wir einen Brief, den wir schreiben? („Lieber …“ oder „Grüße“ oder „Liebe Freunde“)
• Warum hat Paulus seinen Brief wohl mit seinem Namen begonnen? (Die Römer kannten Paulus nicht, deshalb wollte er, dass sie ihn kennenlernen und erfahren, warum er Jesus nachfolgte.)
• Was hältst du von dieser Art, einen Brief zu beginnen?

Erläutern Sie kurz, dass „Sünde“ oder „Sündigen“ das ist, was uns von Gott und anderen trennt. Eine Folge davon ist, dass wir uns von Gott entfernen. Grundlegende Glaubensaussagen der Gemeinschaft Christi heißt es Grundlegende Glaubensaussagen Sünde unter anderem:

Die Sünde ist der allgemeine Zustand der Trennung und Entfremdung von Gott und voneinander. Wir sind auf die göttliche Gnade angewiesen, die allein uns mit Gott und miteinander versöhnt. (Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 34)

In Grundlegende Glaubensaussagen – Erlösung “ heißt es unter anderem:

Erlösung bedeutet neues Leben durch Jesus Christus. Dieses neue Leben ist das liebevolle Geschenk der Gnade Gottes an den Einzelnen, an Gemeinschaften und an die gesamte Schöpfung. (Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 34)

Sprecht über die Gnade als ein Geschenk Gottes. Sie ist Vergebung, so wie Gott uns vergibt oder wie wir einem anderen Menschen vergeben. Wenn wir von Gott oder anderen getrennt sind, ist die Gnade Gottes Art zu sagen: „Versteck dich nicht. Ich liebe dich jetzt und werde dich immer lieben.“

Im heutigen Schwerpunkt Schriften fragt Paulus: „Meint ihr also, wir sollten weiter sündigen, damit Gott uns immer mehr Gnade schenkt?“ (V. 1) Paulus stellt eine wichtige Frage: Wenn unsere Beziehung zu Gott in Ordnung ist, was spielt es dann für eine Rolle, wie wir uns verhalten? Warum sollten wir uns nicht austoben und Gott mehr Gelegenheiten geben, zu zeigen, wie großzügig seine Gnade ist?

Paulus ist über diese Frage erstaunt und antwortet in Vers 2: „Nein! Wir sind unserem alten, sündigen Leben gestorben. Wie könnten wir also weiterhin in der Sünde leben?“ Er fragt, ob die Menschen verstehen, was die Taufe für sie bewirkt hat. Sie sind mit Christus „gestorben“ (wurden bei ihrer Taufe ins Wasser getaucht oder darin begraben) und haben ihr neues Leben in Christus begonnen. Ihr neuer Status – als getaufte Jünger – hat ihre Beziehung zu Gott verändert. Die alten Wege sind vorbei. Die Sünde hat keine Macht mehr über sie.

Diskutieren:

• Hast du die Taufe schon einmal als einen Tod betrachtet?
• Was stirbt?
• Inwiefern sind wir durch die Taufe mit Christus verbunden?
• Wenn du getauft wurdest, erzähle uns doch etwas Besonderes, an das du dich bei diesem Erlebnis erinnerst.

Antworten

Verteilen Sie Malvorlagen, damit die Lernenden während der Geschichte und der Diskussion ausmalen können, ODER stellen Sie Malutensilien bereit und laden Sie die Kinder ein, Bilder zum Thema Frieden oder verantwortungsbewusste Entscheidungen im Sinne Jesu zu gestalten.

Sagen Sie: Wir haben heute Morgen eine Geschichte über Avery, eine Schülerin, die ungefähr in eurem Alter ist. Schauen wir mal, inwiefern das, was Paulus in seinem Brief an die Römer sagt, heute noch relevant sein könnte. Passen Sie die Geschichte so an, dass sie am besten zum Alter und den Lebensumständen der Kinder in Ihrer Klasse passt.

Lies den Abschnitt „Was tun, wenn man gemobbt wird?“ (am Ende der Lektion).

Diskutieren:

• Wie soll es nun weitergehen?
• Sollte Avery erneut bestraft werden?
• Sollte Avery weiterhin dazu gedrängt werden, jeden Tag „Es tut mir leid“ zu sagen und um Vergebung zu bitten? Wäre es gut für Avery, wenn ihm so viel Vergebung entgegengebracht würde? Und für die Klasse?
• Sprechen Sie über die Wörter auf dem Ausmalbild. Schlagen Sie den Kindern vor, die Bilder mit nach Hause zu nehmen und sie an eine Tür oder an die Wand zu hängen.

Senden

Die Worte des Paulus in Schriften heutigen Schriften könnten etwas zu dem Problem mit Avery in der Schule aussagen. Bitte jemanden, die folgende Passage vorzulesen:

Glaubst du also, wir sollten weiter sündigen, damit Gott uns immer mehr Gnade schenkt? Nein! Wir sind unserem alten, sündigen Leben gestorben. Wie könnten wir also weiterhin in Sünde leben?

—Römer 6,1–2, ICB

Im Mittelpunkt unserer Lektion stand, dass Paulus die Römer dazu ermutigte, sich an ihr neues Leben als Jünger Jesu zu erinnern. In diesem neuen Leben sind sie nicht mehr an ein Leben in Sünde gebunden. Wenn wir Buße tun und etwas bereuen, das wir getan haben, können wir um Vergebung bitten. Wir haben uns verändert und sollten nicht weiter das Falsche tun. Darüber können wir uns freuen, denn wir machen oft Fehler und brauchen Vergebung.

• Was sind Beispiele für Fehler, die wir machen?
• Denkt einmal an Avery aus unserer Geschichte. Welche Fehler hat Avery gemacht?
• Wie schwer fällt es einem manchmal, mit dem Falschen aufzuhören?

Segne

Bitten Sie die Schüler, sich im Kreis aufzustellen. Nennen Sie den Namen jedes Einzelnen und sagen Sie einen kurzen Satz, der die Lektion des Tages widerspiegelt.

Was tun, wenn man gemobbt wird?

(Passen Sie die Geschichte so an, dass sie möglichst gut auf das Alter und die Lebensumstände der Kinder in Ihrer Klasse zugeschnitten ist.)

Avery war ein Tyrann. Es ist nicht nett, jemanden zu beschimpfen, aber Avery hatte diesen Ruf verdient und vielleicht gefiel er ihm sogar. Wenn Avery in der Pause auf dem Spielplatz war, gab es immer Ärger. Den Kindern wurde ihr Basketball weggenommen und über den Spielplatzzaun geworfen. Avery stieß andere Kinder um und trat Steine gegen sie.

Eines Tages in der morgendlichen Pause ging Avery zu weit und verletzte einen der Jungen. Ein Lehrer sah, was passiert war, und schickte Avery zum Schulleiter. Herr Rhodes sah Avery an und schüttelte den Kopf. Er rief Averys Eltern an. Avery musste den Rest der Woche in jeder Pause im Büro des Schulleiters bleiben.

Am Freitagnachmittag entschuldigte sich Avery bei dem Jungen, der sich verletzt hatte, und bei der gesamten vierten Klasse. Avery sagte: „Es tut mir leid, und ich verspreche, nie wieder gemeine Dinge zu tun.“

Alle haben Avery vergeben.

Doch am Montag fing Avery wieder mit dem Mobbing an. Diesmal wurde ein Mädchen hart zu Boden gestoßen, und ein Basketball landete auf dem Dach der Schule. Alle waren überrascht. Avery hatte sich entschuldigt und Vergebung erhalten, aber das Bedauern hielt nicht an. Hatte Avery denn nichts gelernt? Avery hatte sich nicht geändert. Man hatte erwartet, dass Avery sich ändern würde, aber das tat er nicht. Warum war Avery noch derselbe wie zuvor?

Diskutieren:

• Wie soll es nun weitergehen?
• Sollte Avery erneut bestraft werden?
• Sollte Avery weiterhin dazu gedrängt werden, jeden Tag „Es tut mir leid“ zu sagen und um Vergebung zu bitten? Wie könnte man anders vorgehen?

Im Römerbrief hat der Apostel Paulus darüber geschrieben. Schauen wir uns einmal an, was Paulus dazu zu sagen hatte, was uns bei dem Problem in der Schule helfen könnte:

Glaubst du also, wir sollten weiter sündigen, damit Gott uns immer mehr Gnade schenkt? Nein! Wir sind unserem alten, sündigen Leben gestorben. Wie könnten wir also weiterhin in Sünde leben?

—Römer 6,1–2, ICB