Im Glauben wachsen (Grow)

Ordentliche Zeit (Proper 5)
Wann verwenden: 7. Juni 2026
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Gottesdienst-Hilfsmittel

Gottesdienst-Übersicht

Kommunion inklusive    

Weitere Schriftstellen 

Genesis 12,1-9; Psalm 33,1-12; Matthäus 9,9-13.18-26

Vorbereitung 

Verteilen Sie an jede Person beim Betreten des Raumes 3×5-Karten und etwas zum Schreiben, die während der „Disciples’ Generous Erwiderung verwendet werden sollen.Stellen Sie einen Teller für die Spenden und einen Korb für die Karten bereit.  

Vorspiel 

Freuden und Sorgen  

Versammlungssong: Vertrauen 

„Der Gott Abrahams sei gepriesen“CCS 94

ODER „Breathe on Me, Breath of God” (Atme auf mich, Atem Gottes)CCS 190 

 Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen.

Willkommensgruß und Einladung aus der Heiligen Schrift 

Lehre und Bündnisse 157:16b, 17   

Aufruf zum Gottesdienst Erwiderung

Leiter: Können wir dir vertrauen, Gott? Wenn wir von Betrug und Korruption umgeben sind?

Alle: Wir können dir vertrauen, Gott. Du liebst uns, auch wenn wir das nicht wirklich verstehen können.

Leiter: Können wir auf deine Gnade vertrauen, Gott?

Alle: Unser Vertrauen in Eure Gnade führt zu Hoffnung.

Leiter: Wie können wir Hoffnung haben, wenn das Leben so schwer ist? 

An alle: Unser Glaube verbindet diese unsichere Welt mit euch.

Leiter: Was können wir tun, um deine Gnade wirklich zu erkennen, Gott?

An alle: Wir werden versuchen, im Glauben stark zu werden, um deine Gnade wirklich zu erkennen.

Leiter: Wir setzen unsere Hoffnung auf dich, Gott, aufgrund deiner Gerechtigkeit, die sich im Glauben Jesu, in seinem Leben, seinem Opfer und seiner Auferstehung offenbart hat.

 Eröffnungslied: Glaube 

„Lobe die Quelle des Glaubens an das Lernen“CCS174

ODER „Zärtlich, zärtlich, führe mich weiter“CCS256   

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an

Gebet der Prüfung

Das Examengebet ist eine Gebetsform, die von Ignatius von Loyola (1491–1556) entwickelt wurde. Es wird oft am Ende des Tages gebetet, kann aber jederzeit als Möglichkeit genutzt werden, mit Gott Rückschau zu halten. Die Absicht ist, zu erkennen, wo wir Vergebung und Heilung, Versöhnung und erneute Hingabe brauchen. Das Folgende ist ein angepasstes Examen-Gebet. Führen Sie die Gruppe Zeile für Zeile durch das Gebet. Nehmen Sie sich Zeit und laden Sie die Teilnehmer ein, bei jeder Aussage zu beten und zu meditieren.

Danke, Gott, für das Geschenk des Lebens und diesen Tag.

Lass uns den Tag so sehen, wie wir ihn gelebt haben und im Licht Deines Willens.

Lassen Sie uns über die Ereignisse, Interaktionen und Emotionen des Tages nachdenken.

Geben Sie uns Einblick darin, inwiefern unsere Reaktionen gut, lebensspendend oder heilend waren.

Geben Sie uns Einblick darin, inwiefern unsere Reaktionen unsensibel, lieblos oder schädlich für andere, die Schöpfung oder uns selbst gewesen sein könnten.

Mögen wir in deiner Gnade und Barmherzigkeit Vergebung, Heilung, Versöhnung und Befreiung finden.

Gott, wir geben dir unser Morgen. Mögest du in unseren Gedanken, Handlungen und Beziehungen gegenwärtig sein, während wir uns aufmachen, einen neuen Tag in der Gegenwart Christi zu leben.

Alle: Christus sei unser Friede. Amen.

Erwiderung

Schriftlesung: Römer 4,13-25

Musikministerium ODER Gemeinschaftshymne des Glaubens

„Gott der Zeitalter“CCS 7

ODER „Wie fest ein Fundament“CCS250

Predigt

Basierend auf Römer 4:13-25

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Aktivität 

Bitten Sie die Teilnehmer, auf Karten zu schreiben, wann ihr Glaube ihnen Hoffnung gegeben hat. Spielen Sie während der Aktivität meditative Musik. 

Segnung und Empfang von Zehnten für lokale und weltweite Missionen  

 Wenn sie ihre Opfergaben auf den Teller legen, sollen sie die Karten in einen Korb legen, um Gottes Verheißung der Großzügigkeit und Liebe zu symbolisieren.

Reflexionsgedicht: Ein Moment der Abgeschiedenheit

Allein, doch niemals einsam
Alles ... all dies ... all diese Dinge.
Diese Existenz, jedes dieser
Denkmäler, die davon erzählen, zeigen
aufs Neue das Reich, das geschaffen wurde
durch und für die Herrlichkeit Gottes.

Warum verstehen sie es nicht?
Wann werden sie beginnen zu sehen,
zu begreifen, zu verstehen, dass es
alles gibt, was sie brauchen, genau hier
in ihrer Mitte.

Vater, ich werde tun, was erforderlich ist.
Ich werde das Fleisch und Blut
des Bundes sein, den du
mit diesen deinen Kindern geschlossen hast.

Ich hoffe, dass sie aus diesem Schlaf der Gleichgültigkeit erwachen, aus dem Nachlaufen hinter den Göttern der Tradition, aus der Wahl des einfachen Weges, der die Verantwortung vermeidet, euch in jedem, in allen, in allem, was gegeben wurde, anzuerkennen. Zeit zu gehen. Danke fürs Zuhören... Nochmals.

—Dean L. Robinson, mit Genehmigung verwendet

Sakrament des Abendmahls 

Kommunion-Schriftstelle: Matthäus 26,26-30

Kommuniongespräch 

Einladung zur Kommunion

Siehe das Skript„Einladung zur Kommunion“.

Hymne der Vorbereitung: Gnade

„Komm, Quelle aller Segnungen“CCS 87

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen.

ODER „Hier an deinem Tisch, Herr“CCS517 

Segnung und Austeilung von Brot und Wein   

Hirtengebet  

Hymne: Hoffnung 

„Gott ruft“CCS 172

ODER „Es gibt einen alten, alten Weg“CCS244/245

 Aussenden 

Lasst uns in die Welt hinausgehen und mit neuem Glauben und neuer Hoffnung auf Gott vertrauen. Geht mit Gott.

Nachspiel

Heiliger Raum: Gottesdienst in kleinen Gruppen – Gliederung

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit ist der Zeitraum im christlichen Kalender zwischen Pfingsten und Advent. In diesem Teil des christlichen Kalenders gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unsere Nachfolge als Einzelpersonen und als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läuten Sie dreimal langsam mit einer Glocke oder einem Glockenspiel.
Zünden Sie die Friedenskerze an.

Das heutige Gebet für den Frieden ist inspiriert von der Hymne 212, „GodWeeps“ (Gott weint),aus „Community of Christ Sings“. Shirley Erena Murray ist die Autorin und Mark A. Miller der Komponist: „... und bis wir die Art und Weise ändern, wie wir lieben, weint Gott.“

Gott des Weinens, wir bitten um Vergebung für unser Versagen als Menschheit, für alle zu sorgen. Unsere Herzen brechen für die Missbrauchten und Hungrigen, die Verratenen und Blutenden und die Weinenden.

Wir sind dankbar, dass Sie mit den Unterdrückten weinen, bluten und schreien. Wir beten darum, dass wir den Mut haben, dasselbe zu tun. Mögen wir unsere Herzen für den Schmerz der Welt öffnen und dadurch dazu beitragen, die Welt zu heilen.

Hilf uns zuzuhören, damit unsere nervösen, nach Gewissheit suchenden Gemüter offen sind für neue Erkenntnisse über Christus. Im Namen Jesu, dem Weg des Friedens. Amen.

Spirituelle Praxis

Körpergebet

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Heute konzentrieren wir uns auf das bleibende Prinzip der Heiligkeit der Schöpfung.

Unser Körper ist ein wunderbares Geschenk. Manchmal fühlen wir uns nicht vollständig mit unserem Körper verbunden. Unser Körper weiß oft Dinge, bevor wir sie mit unserem Verstand denken. Wenn wir mit der Bewegung unseres ganzen Körpers beten, können wir andere Einsichten gewinnen als in unserer normalen Gebetshaltung.

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Ich werde Ihnen die Bewegungen mit einigen Erklärungen zeigen. Dann werden wir die Bewegungen dreimal gemeinsam still wiederholen.

Wir beginnen mit unseren Händen in einer Gebetshaltung (die Hände vor dem Körper aneinandergepresst). Das zentriert uns.

Wir heben unsere Arme hoch. Das öffnet uns für die allumfassende Liebe Gottes.

Wir legen unsere Hände auf unser Herz. Das erinnert uns daran, auf unsere innere Stimme zu hören.

Wir öffnen unsere Hände vor unserem Körper. Damit bieten wir anderen unsere Liebe an.

Wir heben unsere Hände zum Himmel. Das erinnert uns daran, uns für alles zu öffnen.

Wir legen unsere Hände auf den Schoß. Das hilft uns, alles in unserem Herzen zu sammeln und zu vereinen.

Wir bringen unsere Hände zurück in die Gebetshaltung. Das bringt uns zurück zu Stille und Frieden.

Wiederholen Sie die Bewegungen dreimal. Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Verbeugt euch voreinander und sagt „Namaste“ (ich verneige mich vor dir).

Gemeinsames Essen am Tisch

Römer 4:13–25 NRSVue

^{3 Denn}die Verheißung, dass er die Welt erben würde, wurde Abraham oder seinen Nachkommen nicht durch das Gesetz gegeben, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens.^{14 Denn}wenn die Anhänger des Gesetzes die Erben sind, dann ist der Glaube hinfällig und die Verheißung ungültig.^{15 Denn}das Gesetz bringt Zorn, aber wo kein Gesetz ist, gibt es auch keine Übertretung.

^{16 Aus}diesem Grund hängt die Verheißung vom Glauben ab, damit sie auf Gnade beruht und allen seinen Nachkommen garantiert ist, nicht nur den Anhängern des Gesetzes, sondern auch denen, die den Glauben Abrahams teilen (der der Vater von uns allen ist,^{17 wie}geschrieben steht: „Ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht“), vor Gott, an den er glaubte, der die Toten lebendig macht und das, was nicht existiert, ins Dasein ruft.¹⁸Gegen^{alle Hoffnung}glaubte er, dass er „der Vater vieler Völker“ werden würde, gemäß dem, was gesagt worden war: „So soll deine Nachkommenschaft sein.“ ^{19 Er}schwankte nicht im Glauben, als er seinen eigenen Körper betrachtete, der schon so gut wie tot war (denn er war etwa hundert Jahre alt), und die Unfruchtbarkeit von Saras Leib.^{20 Kein}Misstrauen ließ ihn an der Verheißung Gottes zweifeln, sondern er wurde stark im Glauben, als er Gott die Ehre gab,^{21 da er}fest^davonüberzeugt^war, dass Gott das tun konnte, was er versprochen hatte. ^{22 Darum}wurde es ihm als Gerechtigkeit angerechnet.^{23 Nun}sind die Worte „es wurde ihm angerechnet“ nicht^nurum seinetwillen geschrieben^{, 24 sondern}auch um unseretwillen. Es wird uns angerechnet werden, die wir an den glauben, der unseren Herrn Jesus von den Toten auferweckt hat,^{25 der}wegen unserer Sünden ausgeliefert und zu unserer Rechtfertigung auferweckt worden ist.

—Römer 4:13–25 NRSVue

Diese Passage erinnert uns daran, als Gott einen Bund mit Abraham schloss. In dieser Passage wird einer unfruchtbaren Frau aufgrund der „Gerechtigkeit des Glaubens” ihrer Eltern Kinder versprochen, und es folgt die Geschichte, wie diese Kinder gezeugt werden. Auch wenn uns einige Aspekte der Geschichte unangenehm sein mögen, finden wir doch eine tiefe Bedeutung, wenn wir die Passage als Ausdruck des Glaubens an die Begegnung zwischen Gott und Mensch betrachten.

„Als gerecht angerechnet werden“ bedeutet, dass die Beziehung zu Gott wiederhergestellt wurde. Das geschah nicht durch eine körperliche Handlung, sondern durch Abrahams Vertrauen und Bewusstsein gegenüber Gott. Unser Glaube bringt zwar keine Gnade hervor, aber die Gnade bringt Glauben hervor. Er entsteht und wird genährt an diesem Ort göttlicher Geheimnisse.

Als Gläubige erkennen wir einen Gott an, dessen Wissen größer ist als unser eigenes. Unser Glaube wird gestärkt, wenn wir uns ins Unbekannte wagen, wenn wir vertrauen, wenn wir nach mehr Wissen und Verständnis suchen. Oft müssen wir uns mit dem Unbekannten abfinden, während sich unser Glaube entwickelt und unsere Beziehung zu Gott wächst.

Wir empfinden ein Gefühl der Befreiung und Nervosität, wenn wir die Richtung, in die wir gehen wollen, aufgeben und unsere Augen für das Geheimnis Gottes und den heiligen Weg öffnen. Wir wissen nicht genau, wohin er uns führen wird, aber wir vertrauen darauf, dass sich die göttliche Beziehung vertiefen wird – wahrscheinlich auf eine Weise, die wir am wenigsten erwarten.

Fragen

Wie hat sich Ihr Glaube vertieft oder ist gewachsen?
Wann haben Sie auf Ihrer spirituellen Reise das göttliche Mysterium erfahren?
Welche Beispiele sehen Sie heute dafür, dass Gott Beziehungen versöhnt oder „Menschen für gerecht erklärt“?

Senden

Großzügigkeitserklärung

Geliebte Gemeinschaft Christi, sprecht und singt nicht nur von Zion. Lebt, liebt und teilt wie Zion: diejenigen, die danach streben, sichtbar eins in Christus zu sein, unter denen es keine Armen oder Unterdrückten gibt.

—Lehre und Bündnisse 165:6a

Der Opfergabe steht zur Verfügung, wenn Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufenden Kleingruppen-Dienste unterstützen möchten.

Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung(Die großzügige Erwiderung eines Jüngers):

Gott, hilf uns, während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumdenken zurechtfinden, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

Gemeinde Christi singt172, „Gott ruft“

Schlussgebet

Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls
Gedanken für Kinder

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie eine Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1 Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl oder die Kommunion ist ein Sakrament, in dem wir uns an das Leben, den Tod, die Auferstehung und die fortdauernde Gegenwart Jesu Christi erinnern. In der Gemeinschaft Christi erleben wir die Kommunion auch als eine Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen andere oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir nehmen an der Kommunion teil als Ausdruck des Segens, der Heilung, des Friedens und der Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings”(wählen Sie einen Titel aus):

515, „In diesen Momenten erinnern wir uns“
516, „Zusammenkommen für Wein und Brot“
521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
525, „Der Tisch ist klein“
528, „Iss dieses Brot“

Segne und reiche Brot und Wein.

Gedanken für Kinder

Sie benötigen:

Malutensilien
Papier

In Schriften heutigen Schriften bezieht sich der Verfasser auf eine Geschichte, die in dieser Gemeinde seit vielen Jahren erzählt wird, um diejenigen, die seine Worte lesen, an eine wichtige Lektion zu erinnern.

Unsere Geschichten sind wichtig. Heute werden wir eine spirituelle Übung anwenden, die uns dabei hilft, uns mit unserer Geschichte zu verbinden.

Lasst uns gemeinsam drei tiefe, ruhige Atemzüge nehmen.

Denken Sie über Ihre eigene Geschichte nach, darüber, wer Sie sind und wie wunderbar Sie geschaffen sind.

Denken Sie an ein Ereignis, einen Tag oder einen Moment, der für Sie wichtig oder besonders war und Ihnen geholfen hat, zu dem zu werden, was Sie heute sind.

Zeichne ein Bild von dieser Zeit. Verwende deine Farben oder Stifte, um ein paar Worte über diese Zeit zu schreiben. Wenn du Hilfe beim Schreiben der Worte brauchst, die diese Zeit beschreiben, frag einfach nach.

Jetzt wollen wir unsere Geschichten und Bilder teilen.

Lasst uns diese Woche unsere Geschichten feiern und selbstbewusst zu dem stehen, wer wir sind.

Quelle:„Meine Geschichte teilen“– spirituelle Übung aus „All Things Are Spiritual“ www.allthingsarespiritual.org.

Predigt-Hilfen

Die Heilige Schrift erforschen

Letzte Woche begann eine 15-wöchige Serie über den Brief des Paulus an die Römer. In diesem Brief stellte sich Paulus vor und fasste seine Sichtweise über das Wesen Gottes, Christi, der Kirche und das Leben als Nachfolger zusammen. Der christliche Glaube war noch neu. Weder Paulus noch seine Zeitgenossen hatten Antworten auf die Fragen und Kontroversen, die später das Christentum spalten sollten. Paradoxien, einfache Überlegungen und obskure Erklärungen vermischen sich mit klaren, eindeutigen Aussagen – ein fruchtbarer Boden für spätere theologische Erkundungen und Abschweifungen.

Paulus nutzt die Religionsgeschichte der Juden, um Gottes weitreichenden Planen die Erlösung zusammenzufassen. Sein Ziel war es, die Römer davon zu überzeugen, dass nicht das Gesetz, sondern der Glaube der Maßstab für den Anspruch auf Gottes Verheißung und Gnade ist. Der heutige Abschnitt konzentriert sich auf Abraham, ein Vorbild des Glaubens und „Vater vieler Völker“ (V. 17).

In einer Kultur, die glaubte, dass sowohl Menschen als auch göttliche Wesen einem unveränderlichen Kreislauf von Leben und Tod unterworfen waren, hörte Abraham Gottes Ruf, etwas Neues zu tun. Im Glauben verließ er seine Heimat in Ur, um in ein neues Land zu reisen. Im Gegenzug versprach Gott ihm, dass er trotz seines Alters Vater einer großen Nation werden würde. Durch ihn würden „alle Geschlechter der Erde gesegnet sein“ (Genesis 12,3). Abraham war ein Chaldäer, kein Jude. Gottes Verheißung kam, bevor es wandernde Hebräer gab, bevor die „Juden“ ein Volk waren, bevor es Moses, den Gesetzgeber, gab. Abraham „glaubte dem Herrn, und der Herr rechnete es ihm als Gerechtigkeit an“ (Genesis 15,6). „Gerechtigkeit“ bedeutete, in einer richtigen Beziehung zu Gott zu stehen.

Paulus' Auslegung bestätigt Abraham als Vater sowohl der Juden als auch der Heiden – aller, die Gott vertrauen und im Glauben handeln. Der Versuch, Gottes Anerkennung durch das Befolgen des Gesetzes zu erlangen, ist zum Scheitern verurteilt. Niemand kann die Thora hundertprozentig befolgen. Daher ist Gottes Zorn (heiliges Gericht) sicher. Die Verheißung wird zur Drohung. Außerdem ist es für Nichtjuden, die das Gesetz nicht kennen, sinnlos, das Gesetz als Maßstab für Gerechtigkeit zu verwenden (V. 15). Stattdessen muss der Maßstab für die Gerechtigkeit vor Gott der Glaube sein, den Gott durch Gnade schenkt.

Nur ein Gott der Überraschungen, der „den Toten Leben gibt und das, was nicht existiert, ins Dasein ruft“ (V. 17), kann einen älteren, kinderlosen Mann mit einer unfruchtbaren Frau zum „Vater vieler Völker“ machen. Abrahams Glaube an einen lebensspendenden Schöpfer brachte ihn in die richtige Beziehung zu Gott. Der Glaube derer, die daran glauben, dass Gott Jesus von den Toten zum Leben erweckt hat, wird ihnen ebenfalls „als Gerechtigkeit angerechnet“. Mit anderen Worten: Auch sie haben die richtige Beziehung zu diesem Gott des Unmöglichen aufgebaut. Der Glaube gilt als Erfüllung des gesamten Gesetzes. Die Auferstehung Christi ist der Beweis für Gottes Fähigkeit, aus dem Nichts Leben zu schaffen.

Die Gläubigen des 21. Jahrhunderts zweifeln an Wundern, verlassen sich auf die Vernunft und spotten über das Unmögliche. Oder wir tun so, als hätten wir die Macht, das Unmögliche möglich zu machen, wenn unser Glaube stark genug ist. Paulus erinnert uns daran, dass 1) mit Gott alles möglich ist und 2) der Glaube ein Geschenk ist und keine Waffe, mit der wir Gott erpressen können, damit er tut, was wir wollen. Gott schenkt allen, die ein offenes Herz haben, den Glauben und rechnet ihn ihnen als Gerechtigkeit an.

Zentrale Ideen

Nicht die Einhaltung des jüdischen Gesetzes, sondern der Glaube ist der Maßstab für den Anspruch auf Gottes Verheißung und Gnade.
Suche nach den Taten Gottes in dem Seltsamen und Unerwarteten – und reagiere dann im Glauben.
Juden, Nichtjuden, die gesamte Menschheit sind dazu berufen, einen Bund mit Gott in gerechten Beziehungen zu schließen. Es gibt keine Ausnahmen.
Der Glaube ist eine Gnadengabe Gottes, für den alles möglich ist.

Fragen an den Redner

Wie hat das Christentum weiterhin das Gesetz und nicht den Glauben als Maßstab für Gerechtigkeit propagiert?
Zu welcher Reise ins Unbekannte ruft Gott dich auf?
Wie hat Gott in Ihrer Gemeinde oder Gemeinschaft seine wiederherstellende und schöpferische Kraft gezeigt?
Wann hat dich jemand überrascht, weil er in einer richtigen Beziehung zu Gott stand? Was sagt das über Gnade und Gericht aus?
Wenn der Glaube eine Gabe Gottes ist, warum zeigt dann nicht jeder einen unerschütterlichen Glauben an Christus?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Schwerpunkt Bibelstelle

Römer 4:13–25

Unterrichtsschwerpunkt

Glaube ist Gottes Segen.

Ziele

Die Lernenden werden…

Untersuchen Sie den Text aus Römer 4,13–25.
Paulus' Ratschlag zum Thema Glauben diskutieren.
Überprüfen Sie Abrahams bereitwillig .
Erstellen Sie einen Planen Menschen in die Gemeinschaft Planen bringen und ihnen zu helfen, den Glauben zu erkennen, den Gott in sie gelegt hat.

Verbrauchsmaterialien

Fragen zur Selbstbewertung (am Ende der Lektion)
Kugelschreiber oder Bleistifte
Bibeln oder gedruckte Handouts von Römer 4:13–25 für jedes Klassenmitglied
Gemeinschaft Christi singt (CCS)

Hinweis für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” zu Römer 4,13–25 in „Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)”, S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Nachdem Sie die Teilnehmer begrüßt haben, verteilen Sie Kopien des Fragebogens zur Selbsteinschätzung (am Ende der Lektion) und gegebenenfalls Stifte. Weisen Sie darauf hin, dass diese nur für den persönlichen Gebrauch bestimmt sind und nicht weitergegeben werden. Bitten Sie die Teilnehmer, den Fragebogen aufzubewahren und zu nutzen, um sich Notizen zu den heute behandelten Themen zu machen, die sie sich merken möchten. Geben Sie den Teilnehmern 2–3 Minuten Zeit, um den Fragebogen auszufüllen.

Verteilen Sie Bibeln oder gedruckte Exemplare des Römerbriefes. Bitten Sie die Teilnehmer, über ihre Antworten auf die Umfrage nachzudenken und beim Lesen von Römer 4:13–25 auf Erkenntnisse im Zusammenhang mit den Umfragefragen zu achten. Bitten Sie sie, beim Lesen still mitzulesen.

Engagieren

Eine bekannte Denksportaufgabe lautet: Was war zuerst da, das Huhn oder das Ei? Der Text aus dem Römerbrief befasst sich mit einer ähnlichen Denksportaufgabe, stellt sie jedoch nicht als Frage, sondern als Antwort oder Tatsache dar.

Einige Jahre bevor Paulus diesen Brief verfasste, waren die Juden aufgefordert worden, Rom zu verlassen. Als Paulus den Brief schrieb, gab es Anzeichen dafür, dass das Edikt, das die Juden aus Rom verbannte, aufgehoben worden war. In den dazwischenliegenden Jahren hatten die nichtjüdischen Christen in der sich neu bildenden Kirchengemeinde an Bedeutung gewonnen. Dies könnte zu Spannungen und Konflikten geführt haben, als die Juden zurückkehrten, um sich wieder der Gemeinschaft anzuschließen.

In diesem Brief legte Paulus dar, dass beide Gruppen von Gläubigen – Juden und Heiden – Erben Abrahams seien: die einen als leibliche Nachkommen, die anderen als „Kinder“ Abrahams im übertragenen Sinne.

Was kam laut dem Text in Römer zuerst zu Abraham: das Gesetz oder der Glaube? (Die Verheißung über Abrahams Nachkommen steht in Genesis Kapitel 15; das Gesetz kommt in Kapitel 17.)
Warum könnte Paulus diesen Punkt betont haben?
Wenn das Gesetz zuerst gekommen wäre, welchen Unterschied hätte das für die nichtjüdischen Christen gemacht?
Ian S. Markham erklärte, dass Paulus in seiner Reflexion über Abrahams Erfahrung feststellt: „…der Glaube an die Verheißung ist Gottes wichtigste Erwartung an die Menschheit“ (Feasting on the Word, Jahr B, Band 2). Was könnte das heute bedeuten?

Antworten

Wir erinnern uns oft an Abrahams Geschichte und denken, dass sein Glaube an Gottes Verheißung – dass er der Vater vieler Nationen (nicht nur einer einzigen Nation) sein würde – etwas wackelig war. Schließlich wusste er, wie alt er war. Er wusste, dass Sarah längst das Alter überschritten hatte, in dem sie noch Kinder bekommen konnte. Er hatte sogar versucht, einen Erben zu zeugen, indem er eine Sklavin bat, ihm ein Kind zu gebären. Das scheint nicht gerade das Verhalten von jemandem zu sein, der daran glaubte, dass Gott seine Verheißung erfüllen würde. Paulus schrieb in den Versen 19–20: „Er schwankte nicht im Glauben ... Kein Misstrauen brachte ihn zum Wanken.“

Der Gelehrte Jeff Paschal fragt: „Könnte es sein, dass Paulus den Glauben Abrahams als stark und unerschütterlich ansieht, nicht weil dieser niemals zweifelt oder niemals versucht, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen, sondern weil Abraham tatsächlich genug auf Gottes Verheißungen vertraut, um Risiken einzugehen und im Glauben voranzuschreiten?“ (David L. Bartlett und Barbara Brown Taylor, Hrsg. Feasting on the Word, Jahr B, Band 2, 2008), 67)

Diskutieren

Wie könnte uns diese Interpretation helfen, Folgendes zu erkennen:
„Gott ruft eine mutige Kirche hervor, die Risiken eingeht und vertraut, anstatt ein spirituell unbewegliches Leben zu führen, in dem man einfach nur versucht, keine Fehler zu machen.“ (Jeff Paschal) und dass
„Die Herausforderungen und Chancen sind gewaltig. Wirst du weiterhin zögerlich im Schatten deiner Ängste, Unsicherheiten und widersprüchlichen Loyalitäten verharren? Oder wirst du im Licht deiner göttlichen Berufung und Vision voranschreiten?“ (Lehre und Bündnisse 164:9e)
Es wird gesagt, dass nur Gott Glauben schaffen kann, weil er ein Geschenk ist. Stimmen Sie dem zu oder nicht? Warum?
Welche Möglichkeiten hat die Kirchengemeinde, um das Keimen des Glaubens bei Suchenden und neu getauften oder konfirmierten Gläubigen zu fördern?

Bitten Sie die Kursteilnehmer, die Selbstbefragung noch einmal durchzugehen und ihre Antworten auf Grundlage der heutigen Diskussionen zu überarbeiten. (Falls sie danach fragen: Die Antworten lauten 1-F, 2-T, 3-T, 4-F, 5-T.

Senden

Ermutigen Sie die Teilnehmer, Zweier- oder Dreiergruppen zu bilden.

Bitten Sie sie, eine Idee zu formulieren, wie man andere in die Gemeinschaft der Gemeinde einladen kann. Erinnern Sie sie an diesen Teil des Mission : „Gib mir den Mut, etwas Neues zu wagen.“
Bitten Sie sie, sich vorzustellen, wie das im Kontext Ihrer Gemeinde aussehen könnte. Geben Sie jeder Gruppe genügend Zeit, um ihre Ideen vorzustellen.

Segnen

Singen oder lesen Sie gemeinsam „With a Steadfast Faith“ (Mit unerschütterlichem Glauben), CCS 649.

Lesen Sie das bleibende Prinzip: Jünger zum Dienen ausbilden aus „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, 2018, S. 23.

Jünger zum Dienen ausbilden–Menschen für Mission Christi ausrüsten

Wir sind bereit, Männer, Frauen und Kinder dazu zu befähigen, echte und lebendige Ausdrucksformen des Lebens, Dienste und der fortdauernden Gegenwart Christi in der Welt zu sein.

Selbstbefragung

Richtig oder falsch:

Im Buch Genesis wurde dem Volk das Bundesgesetz gegeben, bevor Gott Abram (Abraham) eine Verheißung über Nachkommen offenbarte.
Das „Gesetz“ macht unsere Agentur zu einer zentralen Instanz.
Der Glaube geht unserem Gehorsam voraus und prägt ihn.
Wenn wir uns alleine aufmachen, um Planen Wege Planen , wie wir „Kirche sein“ können, zeugt das von einem Mangel an Glauben.

Für den Apostel Paulus ist das Objekt des Glaubens der Gott, der die Macht hat, den Tod zu besiegen.

Jugendunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Römer 4:13–25

Unterrichtsschwerpunkt

Vertraue auf Gottes Verheißungen.

Ziele

Die Lernenden werden…

Erforschen Sie, was es bedeutet, Glauben zu haben, indem Sie sich an die Geschichte von Gottes Bund mit Abraham und Sarah erinnern, die mit Schriften heutigen Schriften in Verbindung steht.
ihren Glauben in schwer zu glaubenden Aussagen reflektieren.
Betrachten Sie das Missionsgebet als einen persönlichen Akt des Mutes und des Glaubens.

Verbrauchsmaterialien

Augenbinde
Kleine Belohnung
Bibel, Internationale Kinderbibel, falls verfügbar
Papier und Stifte oder Bleistifte

Hinweis für Lehrer

Sammeln

Bitten Sie einen mutigen Freiwilligen, sich zu Ihnen nach vorne zu stellen. Binden Sie dem Schüler eine Augenbinde um. Fragen Sie den Freiwilligen: Bist du nervös? Fragen Sie den Rest der Klasse: Glaubt ihr, dass er nervös ist? Woran erkennt ihr das? Bitten Sie den Freiwilligen anschließend, den Mund weit zu öffnen. Fragen Sie erneut: Bist du jetzt nervös? Legen Sie dann die Leckerei auf seine Zunge. Lassen Sie ihn die Augenbinde abnehmen und stellen Sie die folgenden Diskussionsfragen:

Wie hat es sich angefühlt, blindlings Anweisungen zu befolgen?
Hätten Sie die gleichen Anweisungen befolgt, wenn ein Fremder die Befehle gegeben hätte?
Woher weiß man, wann es sicher ist, den Anweisungen einer anderen Person zu folgen, und wann man dies nicht tun sollte?
Was bedeutet es, Glauben zu haben?

Die heutige Lektion handelt davon, trotz scheinbar lächerlicher Anweisungen Gottes an ihn zu glauben.

Engagieren

Schriften heutige Schriften stammt aus dem Römerbrief und bezieht sich auf eine Geschichte, die Hunderte von Jahren zuvor im Alten Testament geschrieben wurde. Um Schriften heutigen Schriften zu verstehen, müssen wir die Geschichte von Abraham und Sarah kennen.

Bitten Sie die Schüler, darüber zu sprechen, was sie über Abraham und Sarah wissen. Ergänzen Sie dann die fehlenden Details in dieser Zusammenfassung:

Die Geschichte von Gottes Verheißung an Abram und Sarai (Gott änderte später ihre Namen in Abraham und Sarah) findet sich in Genesis, Kapitel 15 bis 17. Gott schloss einen Bund mit Abram und sagte, dass er und Sarai Vater und Mutter vieler Völker werden würden und ihre Nachkommen zahlreicher sein würden als alle Sterne am Himmel. Dann änderte Gott ihre Namen. Gottes Vereinbarung mit ihnen sollte sich auf alle ihre Nachkommen erstrecken. Das Problem war, dass Abraham und Sarah sehr alt waren (über 90 Jahre) und keine Kinder hatten. Es war schwierig, auf Gottes Verheißung zu vertrauen. Die Vereinbarung lautete, dass alle Männer als Zeichen ihres Vertrauens in Gottes Verheißung beschnitten werden sollten. Abraham glaubte Gott und tat, wie er versprochen hatte: Er ließ alle Männer in seinem Haushalt beschneiden, sich selbst eingeschlossen.

Abraham und Sarah bekamen im folgenden Jahr einen Sohn namens Isaak. Durch Isaaks Nachkommen erfüllte sich Gottes Verheißung an Abraham und Sarah. Tatsächlich gehören zu den Nachkommen Abrahams diejenigen, die dem Judentum, dem Christentum und dem Islam angehören. Jesus ist ein Nachkomme Abrahams.

Lies Römer 4,13–25 aus der Internationalen Kinderbibel, falls verfügbar.

Nicht durch das Gesetz erhielten Abraham und Sarah die Verheißung, dass sie Eltern eines ganzen Volkes werden würden. Durch was dann?
Was ist Gottes Verheißung an uns?
Wie können wir unseren Glauben an Gott zeigen?

Einige Jahre bevor Paulus diesen Brief schrieb, war dem jüdischen Volk befohlen worden, Rom zu verlassen. Als Paulus den Brief schrieb, gab es Anzeichen dafür, dass das Edikt, das die jüdische Gemeinde aus Rom verbannte, aufgehoben worden war. In den dazwischenliegenden Jahren waren die nichtjüdischen Christen in der sich neu bildenden Kirchengemeinde wohl an Bedeutung gewonnen. Dies könnte zu Spannungen und Konflikten geführt haben, als die Juden zurückkehrten, um sich wieder der Gemeinschaft anzuschließen.

Antworten

Beginnen Sie eine Diskussion darüber, was es bedeutet, an etwas zu glauben, das schwer zu glauben scheint, indem Sie einige dieser „schwer zu glaubenden Fakten” vorstellen. Bitten Sie die Schüler, einige davon zu nennen, die sie gehört haben. Besprechen Sie, welche davon ihnen schwer zu glauben fallen und warum es schwierig sein kann, an manche Dinge zu glauben.

Eichhörnchen verursachen die meisten Stromausfälle in den Vereinigten Staaten. Mai bis Juni und Oktober bis November sind die Hauptzeiten für „Eichhörnchenangriffe” auf Stromleitungen.
Man kann die Außentemperatur anhand des Zirpens einer Grille bestimmen. Wenn man zählt, wie oft eine Grille in 15 Sekunden zirpt, und dann 37 addiert, erhält man die ungefähre aktuelle Temperatur in Grad Fahrenheit.
Kinder von eineiigen Zwillingen sind genetische Geschwister (Halbgeschwister), keine Cousins.
Costco verkauft jährlich genug Toilettenpapier (etwa eine Milliarde Rollen), um damit 1.200 Mal die Erde zu umwickeln.
Die kleinste jemals entdeckte Schnecke passt durch ein Nadelöhr. Die 2014 entdeckte Schnecke Angustopila dominikae ist nur 0,03 Zoll (oder 0,86 Millimeter) groß. Zehn von ihnen könnten gleichzeitig in ein Nadelöhr passen.
Die am schnellsten wachsende Pflanze der Erde wächst so schnell, dass ihre Wachstumsgeschwindigkeit in Meilen pro Stunde gemessen wird. Laut Guinness World Records kann Bambus täglich bis zu 35 Zoll wachsen, was einer Geschwindigkeit von 0,00002 Meilen pro Stunde entspricht.

—Adaptiert vonbestlifeonline.com

In den Versen 19–20 heißt es: „Abraham dachte über all das nach. Aber sein Glaube an Gott wurde nicht schwächer. Er zweifelte nie daran, dass Gott sein Versprechen halten würde. Abraham hörte nie auf zu glauben. Er wurde in seinem Glauben stärker und lobte Gott.“

Warum glaubte Abraham Ihrer Meinung nach an Gott?
Inwieweit hängt unser Glauben davon ab, wer uns etwas erzählt oder woher die Informationen stammen? Warum ist das wichtig?

Senden

Das Missionsgebet ist ein Gebet des Glaubens. Wenn wir beten, bitten wir Gott, uns dorthin zu führen, wo Gottes Geist wirkt, damit wir Teil dieses Wirkens werden können. Es ist ein Gebet, in dem wir um Mut bitten, Risiken einzugehen und für Gott zu handeln. Auch wenn wir leicht in eine auswendig gelernte Wiederholung dieses Gebets verfallen können, ist es in erster Linie ein Gebet um Mut und Glauben.

Stellen Sie sich vor, Abraham und Sarah hätten ebenfalls eine Version des Missionsgebets gebetet. Es könnte etwa so gelautet haben:

Gott, wohin führt uns dein Geist heute?
Hilf uns, wachsam und bereit zu sein, darauf zu reagieren.
Gib uns den Mut, dir zu vertrauen, und gib uns den Glauben, darauf zu reagieren.
Hilf uns, ein Segen deiner Liebe und deines Friedens für die Nachkommen zu sein, die du uns versprochen hast.
Amen.

Nimm dir ein paar Minuten Zeit, um ein Mission für dein Leben zu verfassen. Wie würde dein Gebet lauten?

Segnen

Wenn es Ihnen recht ist, bitten Sie die Kursteilnehmer, ihre selbst verfassten Mission vorzutragen, um den Unterricht zu beenden.

Kinderunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Römer 4:13–25

Unterrichtsschwerpunkt

Habt Vertrauen – wie Abraham und Sarah – in Gottes Verheißung.

Ziele

Die Lernenden werden…

Lies und lerne etwas über die Geschichte von Abraham und Sarah.
an einer Glaubenssimulation teilnehmen.
Erschaffe betende Hände mit Glaubensgebeten.

Verbrauchsmaterialien

Kleine Belohnung
Augenbinden (genug für die Hälfte der Klasse)
Bibel oder Lectionary Story Bible, Jahr B, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648); und Lectionary Story Bible, Jahr A, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
Stühle (ausreichend für die Hälfte der Klasse)
Farbiges Bastelpapier (1 Blatt pro Kind)
Markierungen
Bibel

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Römer 4,13-25 in „Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr B : Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)), S. 54–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Bitten Sie einen mutigen Freiwilligen, sich zu Ihnen nach vorne zu stellen. Verbinden Sie dem Kind die Augen. Fragen Sie das Kind: Bist du nervös? Fragen Sie den Rest der Klasse: Glaubt ihr, dass es nervös ist? Woran erkennt ihr das? Bitten Sie das Kind dann, die Zunge herauszustrecken. Fragen Sie erneut: Bist du nervös? Geben Sie ihm die Leckerei in die Hand und laden Sie es ein, sie zu probieren. (Hinweis: Achten Sie auf eventuelle Lebensmittelallergien.) Lassen Sie es die Augenbinde abnehmen und stellen Sie die folgenden Diskussionsfragen:

Wie hat es sich angefühlt, blindlings Anweisungen zu befolgen?
Hätten Sie dieselben Anweisungen befolgt, wenn ein Fremder – statt mir – die Befehle gegeben hätte?
Woher weiß man, wann es sicher ist, den Anweisungen einer anderen Person zu folgen, und wann man dies nicht tun sollte?

Die heutige Lektion handelt davon, trotz scheinbar lächerlicher Anweisungen Gottes an ihn zu glauben.

Engagieren

Schriften stammt aus dem Römerbrief im Neuen Testament. Sie bezieht sich jedoch auf eine Geschichte, die Hunderte von Jahren zuvor im Alten Testament geschrieben wurde. Um die heutige Passage zu verstehen, müssen wir die Geschichte von Abraham und Sarah aus dem Alten Testament kennen.

Hinweis: Die Geschichte von Abraham und Sarah findet sich in Genesis, Kapitel 15 bis 17. Sie finden sie auch in der Lectionary Story Bible wie folgt:

Jahr A: S. 80–81, 128–12, 133–134 und 142–144

Jahr B: S. 80–81

Alternativ können Sie eine kurze Zusammenfassung bereitstellen, in der Sie gegebenenfalls Details ergänzen:

Erzählen Sie die Geschichte von Abraham und Sarah. Besprechen Sie dabei die folgenden Fragen:

Wie haben Abram und Sarai ihren Glauben an Gott gezeigt?
Ist es einfach, einfach seine Sachen zu packen und zu gehen, ohne zu wissen, wohin man geht?
Haben Sie jemals jemandem gefolgt, ohne zu wissen, wohin Sie gehen?
Warum war es so unglaublich, dass Sarah und Abraham in ihrem Alter ein Kind bekommen würden?
Wie haben Abraham und Sarah ihren Glauben an Gott gezeigt?

Antworten

Abraham und Sarah mussten darauf vertrauen, dass Gottes Verheißungen irgendwann in Erfüllung gehen würden. Sie mussten ihr ganzes Vertrauen in Gott setzen und auf die Gebote hören, die ihnen gegeben worden waren, auch wenn die Dinge unrealistisch oder zu schwierig erschienen.

Hinweis: Dieser Teil der Lektion funktioniert möglicherweise besser in einem anderen Raum als Ihrem üblichen Treffpunkt, an einem Ort, der den Kindern weniger vertraut ist.

Glaubensweg

Bilden Sie Paare. Ein Partner bekommt die Augen verbunden und wird mehrmals im Kreis gedreht. Der andere Partner begibt sich ans andere Ende des Raums und gibt seinem Partner Anweisungen, wo er im Raum entlanggehen soll, damit der Partner mit verbundenen Augen nicht gegen etwas stößt. Wenn sich der Partner mit verbundenen Augen der anderen Seite des Raums nähert, sagen Sie ihm, dass er sich auf Befehl hinsetzen soll. Während Sie dies erklären, bitten Sie den anderen Partner schnell und leise, einen Stuhl herbeizubringen und ihn so aufzustellen, dass der Partner mit verbundenen Augen darauf sitzen kann. Wenn alles bereit ist, geben Sie das Kommando zum Hinsetzen. Sobald der Partner sicher sitzt, nehmen Sie ihm die Augenbinde ab.

An die Partner mit verbundenen Augen: Wie hat es sich angefühlt, nicht zu wissen, wohin die Reise geht und was passieren wird?
An die anderen Partner: War es schwierig zu erklären, wohin man navigieren sollte? Hat Ihr Partner immer aufmerksam zugehört und Ihre Anweisungen befolgt?
Als der Partner mit verbundenen Augen aufgefordert wurde, sich hinzusetzen, musste er darauf vertrauen, dass dort ein Stuhl stand. Vertrauen bedeutet, an etwas zu glauben, das wir nicht sehen können. Wann vertrauen Sie etwas oder glauben Sie an etwas, das Sie nicht sehen können?

So wie einige von Ihnen Anweisungen hören mussten, um zu wissen, was zu tun ist und wohin Sie gehen müssen, müssen wir auf Gott hören. Wir müssen Glauben haben und darauf vertrauen, dass Gott weiß, was das Beste ist. Glauben bedeutet, nicht sehen zu können, aber dem zu vertrauen, der sehen kann.

– adaptiert vonbetterbibleteachers.com

Die Schriften heute bezieht sich auf den Glauben Abrahams und Sarahs an Gott. Lesen Sie Römer 4,13-19 aus der Lectionary Story Bible, Jahr B.

Was ist Gottes Verheißung an uns?
Wie können wir unseren Glauben an Gott zeigen?

Senden

Falten Sie ein Stück Bastelpapier wie einen Hamburger in der Mitte. Legen Sie die linke Hand des Kindes mit dem kleinen Finger auf die gefaltete Kante, die Finger zusammen und nach oben zeigend. Zeichnen Sie mit einem Filzstift den Umriss der Hand nach. Schneiden Sie die Hand aus und achten Sie darauf, dass die Stelle, an der der kleine Finger auf die gefaltete Kante trifft, nicht mitgeschnitten wird. Es sollten sich betende Hände ergeben, die wie auf dem Bild gefaltet sind.

Schreiben Sie auf die Vorderseite der Hände „Meine betenden Hände“. Lassen Sie ältere Kinder auf die Innenseite ihr eigenes Glaubensgebet schreiben. Lassen Sie jüngere Kinder ein Gebetsbild malen, schreiben Sie Gebetsaussagen für sie oder lassen Sie sie vorgedruckte Aussagen in ihre betenden Hände kleben. Zum Beispiel: Als dein kostbares Kind werde ich an dich glauben, Gott.

Segnen

Bitten Sie die Kinder, Ihnen nachzusprechen: „Ich werde an dich glauben, Gott.“ Erklären Sie ihnen, dass sie diesen Satz jedes Mal wiederholen sollen, wenn Sie auf sie zeigen. Lesen Sie das folgende Gebet vor:

Gott, ich danke dir für all die schönen Segnungen in dieser Welt. Ich bin wirklich erstaunt und verstehe die Feinheiten deiner Schöpfung nicht.