Im Glauben wachsen (Grow)

Ordentliche Zeit (5. Sonntag im Jahreskreis)
Anwendungsbereich: 7. Juni 2026
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Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

inklusive Abendmahl    

Weitere Bibelstellen 

Genesis 12,1–9; Psalm 33,1–12; Matthäus 9,9–13, 18–26

Vorbereitung 

Verteilen Sie bei der Ankunft an jeden Teilnehmer 3×5-Karten und etwas zum Schreiben, das während der „Großzügige Erwiderung der Erwiderung verwendet werden soll.Stellen Sie einen Teller für die Opfergaben und einen Korb für die Karten bereit.  

Vorspiel 

Freuden und Sorgen  

Eröffnungslied: Vertrauen 

„Lob dem Gott Abrahams“CCS 94

ODER „Hauche mich an, Atem Gottes“CCS 190 

 Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Begrüßung und einladender Bibelvers 

Lehre und Bündnisse 157:16b, 17   

Aufruf zum Gottesdienst – Erwiderung

Leiter: Können wir dir vertrauen, Gott? Wenn wir von Betrug und Korruption umgeben sind?

Alle: Wir können dir vertrauen, Gott. Du liebst uns, auch wenn wir das nicht wirklich verstehen können.

Leiter: Können wir auf deine Gnade vertrauen, Gott?

An alle: Unser Vertrauen in deine Gnade schenkt uns Hoffnung.

Leiter: Wie können wir Hoffnung haben, wenn das Leben schwer ist? 

An alle: Unser Glaube verbindet uns mit euch in dieser unsicheren Welt.

Leiter: Was können wir tun, um deine Gnade wirklich zu erfahren, Gott?

An alle: Wir wollen versuchen, im Glauben zu wachsen, um deine Gnade wirklich zu erkennen.

Leiter: Wir setzen unsere Hoffnung auf dich, Gott, wegen deiner Gerechtigkeit, die sich im Glauben Jesu, in seinem Leben, seinem Opfer und seiner Auferstehung offenbart hat.

 Eröffnungslied: „Faith“ 

„Preist die Quelle des Glaubens und des Lernens“CCS174

ODER „Tenderly, Tenderly, Lead Thou Me On“CCS256   

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an

Gebet der Tagesrückschau

Das Examen-Gebet ist eine von dem heiligen Ignatius von Loyola (1491–1556) entwickelte Gebetsform. Es wird oft am Ende des Tages gesprochen, kann aber jederzeit als eine Möglichkeit genutzt werden, gemeinsam mit Gott den Tag Revue passieren zu lassen. Das Ziel ist es, zu erkennen, wo wir Vergebung und Heilung, Versöhnung und erneute Hingabe brauchen. Das Folgende ist ein adaptiertes Examen-Gebet. Führe die Gruppe Zeile für Zeile durch das Gebet. Nimm dir Zeit und lade die Teilnehmer ein, bei jeder Aussage zu beten und zu meditieren.

Danke, Gott, für das Geschenk des Lebens und diesen Tag.

Lass uns den Tag so betrachten, wie wir ihn erlebt haben, und im Lichte Deines Willens.

Lassen Sie uns über die Ereignisse, Begegnungen und Gefühle des Tages nachdenken.

Gib uns einen Einblick, inwiefern unsere Reaktionen positiv, lebensspendend oder heilend waren.

Gib uns Einsicht darin, inwiefern unsere Reaktionen möglicherweise unsensibel, lieblos oder schädlich für andere, die Schöpfung oder uns selbst waren.

Mögen wir in deiner Gnade und Barmherzigkeit Vergebung, Heilung, Versöhnung und Befreiung finden.

Gott, wir legen unser Morgen in deine Hände. Mögest du in unseren Gedanken, Taten und Beziehungen gegenwärtig sein, während wir uns aufmachen, einen neuen Tag in der Gegenwart Christi zu leben.

Alle: Christus sei unser Friede. Amen.

Erwiderung

Bibellesung: Römer 4,13–25

Musikdienst ODER Gemeinschaftslied des Glaubens

„Gott der Zeitalter“CCS 7

ODER „Wie fest ist die Grundlage“CCS250

Predigt

Nach Römer 4,13–25

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Aktivität 

Bitten Sie die Teilnehmer, auf Karten aufzuschreiben, wann ihr Glaube ihnen Hoffnung gegeben hat. Spielen Sie während der Übung meditative Musik. 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission  

 Wenn sie ihre Gaben in den Opferstock legen, sollen sie die Karten in einem Korb zurücklassen, um Gottes Verheißung von Großzügigkeit und Liebe zu symbolisieren.

Reflexionsgedicht: Ein Moment der Abgeschiedenheit

Allein, und doch niemals allein
All das … all das … all dieses Zeug.
Diese Existenz, jedes einzelne dieser
Denkmäler, die von dem Reich erzählen, das
von Neuem zeigen, das
von und für die Herrlichkeit Gottes geschaffen wurde.

Warum kapieren sie es nicht?
Wann werden sie endlich erkennen,
begreifen und verstehen, dass
alles, was sie brauchen, genau hier
in ihrer Mitte liegt?

Vater, ich werde tun, was erforderlich ist.
Ich werde der Leib und das Blut
des Bundes sein, der
mit diesen deinen Kindern geschlossen wurde.

Ich hoffe, dass sie aus diesem Schlaf der Gleichgültigkeit erwachen, aus dem Dasein, in dem sie den Göttern der Tradition nachlaufen, aus der Entscheidung für diesen bequemen Weg, der die Verantwortung vermeidet, dich in jedem, in allen und in allem, was gegeben wurde, anzuerkennen. Es ist Zeit zu gehen. Danke fürs Zuhören… Wieder einmal

—Dean L. Robinson, mit freundlicher Genehmigung

Das Abendmahl 

Lesung zur Kommunion: Matthäus 26,26–30

Gottesdienstgespräch 

Einladung zur Kommunion

Siehe das Skriptfür die Einladung zur Kommunion.

Einleitungslied: Gnade

„Komm, Quelle aller Segnungen“CCS 87

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

ODER „Hier an deinem Tisch, Herr“CCS517 

Segnung und Austeilung von Brot und Wein   

Pastorales Gebet  

Lied: Hoffnung 

„Gott ruft“CCS 172

ODER „There’s an Old, Old Path“CCS244/245

 Aussendung 

Lasst uns in die Welt hinausgehen und mit neuem Glauben und neuer Hoffnung auf Gott vertrauen. Geht mit Gott.

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit ist der Zeitraum im christlichen Kalender zwischen Pfingsten und dem Advent. In diesem Abschnitt des christlichen Kalenders gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unsere Nachfolge als Einzelne und als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läute dreimal langsam eine Glocke oder ein Glockenspiel.
Zünde die Friedenskerze an.

Das heutige Friedensgebet ist inspiriert von dem Lied Nr. 212, „GodWeeps“,aus dem Gesangbuch „Community of Christ Sings“. Der Text stammt von Shirley Erena Murray, die Musik komponierte Mark A. Miller: „… und bis wir die Art und Weise ändern, wie wir lieben, weint Gott.“

Gott der Tränen, wir bitten um Vergebung dafür, dass wir als Menschheit versagt haben, für alle zu sorgen. Unser Herz bricht für die Misshandelten und Hungrigen, die Verratenen und Blutenden und die Weinenden.

Wir sind dankbar, dass ihr mit den Unterdrückten weint, blutet und schreit. Wir beten darum, dass wir den Mut haben, es euch gleichzutun. Mögen wir unsere Herzen für den Schmerz der Welt öffnen und dadurch zur Heilung der Welt beitragen.

Hilf uns, zuzuhören, damit unser ängstlicher, nach Gewissheit suchender Geist offen wird für neue Einsichten über Christus. Im Namen Jesu, des Weges des Friedens. Amen.

Spirituelle Praxis

Körpergebet

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Heute widmen wir uns dem beständigen Prinzip der Heiligkeit der Schöpfung.

Unser Körper ist ein wunderbares Geschenk. Manchmal fühlen wir uns nicht ganz mit unserem Körper verbunden. Oft weiß unser Körper Dinge, noch bevor wir unseren Verstand dazu bringen, darüber nachzudenken. Wenn wir mit dem ganzen Körper beten, können wir eine andere Einsicht gewinnen als in unserer üblichen Gebetshaltung.

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Ich werde euch die Bewegungen zeigen und dabei einige Erklärungen geben. Danach wiederholen wir die Bewegungen gemeinsam dreimal, ohne dabei zu sprechen.

Wir beginnen mit den Händen in einer Gebetshaltung (die Hände vor dem Körper aneinandergepresst). Das hilft uns, zur Ruhe zu kommen.

Wir heben unsere Arme hoch. Das öffnet uns für die allumfassende Liebe Gottes.

Wir legen unsere Hände auf das Herz. Das erinnert uns daran, auf unsere innere Stimme zu hören.

Wir öffnen unsere Hände vor unserem Körper. Damit schenken wir anderen unsere Liebe.

Wir strecken unsere Hände zum Himmel. Das erinnert uns daran, uns allen zu öffnen.

Wir lassen unsere Hände sinken. Das hilft uns, alles in uns zu sammeln und zu unserem Herzen zu führen.

Wir bringen unsere Hände wieder in die Gebetshaltung. Das führt uns zurück zu Stille und Frieden.

Wiederholen Sie die Bewegungen dreimal. Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Verbeugt euch voreinander und sagt: „Namaste“ (Ich verneige mich vor dir).

Gemeinsam am Tisch

Römer 4,13–25 NRSVue

^{3 Denn}die Verheißung, dass er die Welt erben würde, wurde Abraham und seinen Nachkommen nicht durch das Gesetz gegeben, sondern durch die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt.^{14 Denn}wenn die Erben diejenigen wären, die das Gesetz befolgen, wäre der Glaube ohne Wert und die Verheißung hinfällig.^{15 Denn}das Gesetz bringt Zorn, wo aber kein Gesetz ist, da ist auch keine Übertretung.

^{16 Aus}diesem Grund hängt die Verheißung vom Glauben ab, damit sie auf Gnade beruht, damit sie allen seinen Nachkommen gewährt wird, nicht nur denen, die das Gesetz befolgen, sondern auch denen, die den Glauben Abrahams teilen (der unser aller Vater ist,^{17 wie}geschrieben steht: „Ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht“), vor dem Gott, an den er glaubte, der die Toten lebendig macht und das, was nicht ist, ins Dasein ruft.¹⁸Gegen^{alle Hoffnung}glaubte er, dass er „Vater vieler Völker“ werden würde, gemäß dem Wort: „So soll deine Nachkommenschaft sein.“ ^{19 Er}schwankte nicht im Glauben, als er auf seinen eigenen Körper blickte, der schon so gut wie tot war (denn er war etwa hundert Jahre alt), und auf die Unfruchtbarkeit von Saras Schoß.^{20 Kein}Misstrauen ließ ihn an der Verheißung Gottes zweifeln, sondern er wurde stark im Glauben, während er Gott die Ehre gab,^{21 da er}fest^davonüberzeugt^war, dass Gott fähig war, das zu tun, was er versprochen hatte. ^{22 Darum}„wurde es ihm als Gerechtigkeit angerechnet“.^{23 Nun}wurden die Worte „es wurde ihm angerechnet“ nicht^nurum seinetwillen geschrieben^{, 24 sondern}auch um unseretwillen. Es wird uns angerechnet, die wir an den glauben, der Jesus, unseren Herrn, von den Toten auferweckt hat,^{25 der}wegen unserer Übertretungen übergeben und zu unserer Rechtfertigung auferweckt wurde.

—Römer 4,13–25 NRSVue

Diese Passage erinnert uns an den Bund, den Gott mit Abraham geschlossen hat. In dieser Passage wird einer unfruchtbaren Frau aufgrund der „Gerechtigkeit aus dem Glauben“ der Eltern Kinder versprochen, und es wird weiter erzählt, wie genau diese Kinder gezeugt werden. Auch wenn uns manche Aspekte der Geschichte vielleicht unangenehm sind, finden wir doch eine tiefe Bedeutung, wenn wir die Passage als Ausdruck des Glaubens an die Begegnung zwischen Gott und Mensch betrachten.

„Als gerecht angesehen zu werden“ bedeutet, dass das Verhältnis zu Gott wieder in Ordnung gebracht wurde. Dies geschah nicht durch eine äußere Handlung, sondern durch Abrahams Vertrauen und seine Verbundenheit mit Gott. Auch wenn unser Glaube keine Gnade hervorbringt, so bringt doch die Gnade den Glauben hervor. Er entsteht und wird genährt an diesem Ort göttlichen Geheimnisses.

Als Gläubige erkennen wir einen Gott an, dessen Wissen das unsere übersteigt. Unser Glaube wird auf die Probe gestellt, wenn wir uns ins Ungewisse begeben, wenn wir vertrauen und wenn wir nach tieferer Erkenntnis und Verständnis suchen. Oft müssen wir uns mit dem Unbekannten abfinden, während sich unser Glaube in unserer Beziehung zu Gott entwickelt und wächst.

Wir verspüren ein Gefühl der Befreiung und zugleich der Nervosität, wenn wir die Richtung, die wir einschlagen wollen, loslassen und unsere Augen für das Geheimnis Gottes und den heiligen Weg öffnen. Wir wissen nicht genau, wohin uns dieser Weg führen wird, doch wir vertrauen darauf, dass sich unsere Beziehung zu Gott vertiefen wird – wahrscheinlich auf eine Weise, die wir am wenigsten erwarten.

Fragen

Inwiefern hat sich dein Glaube vertieft oder ist gewachsen?
Wann hast du auf deinem spirituellen Weg das göttliche Geheimnis erfahren?
Welche Beispiele dafür, dass Gott Beziehungen wiederherstellt oder „Menschen als gerecht ansieht“, siehst du heute?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Geliebte Gemeinschaft in Christus, redet und singt nicht nur von Zion. Lebt, liebt und teilt wie Zion: als Menschen, die danach streben, in Christus sichtbar eins zu sein, unter denen es keine Armen und Unterdrückten gibt.

—Lehre und Bündnisse 165:6a

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott, während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumzwang zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

Die Gemeinschaft Christi singtNr. 172: „Gott ruft“

Schlussgebet

Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Das Abendmahl
Gedanken für Kinder

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir feiern das Abendmahl als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie ein Lied aus):

515, „In diesen Momenten gedenken wir“
516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
525, „Der Tisch ist klein“
528, „Iss dieses Brot“

Segne Brot und Wein und reiche sie aus.

Gedanken für Kinder

Sie benötigen:

Malutensilien
Papier

In Schriften heutigen Schriften bezieht sich der Verfasser auf eine Geschichte, die in dieser Gemeinschaft seit vielen Jahren erzählt wird, um diejenigen, die seine Worte lesen, an eine wichtige Lektion zu erinnern.

Unsere Geschichten sind wichtig. Heute werden wir eine spirituelle Übung machen, die uns hilft, uns mit unserer Geschichte zu verbinden.

Lasst uns gemeinsam drei tiefe, ruhige Atemzüge machen.

Denk einmal über deine eigene Geschichte nach, darüber, wer du bist und wie wunderbar du geschaffen bist.

Denk an ein Ereignis, einen Tag oder einen Moment, der dir wichtig oder besonders war und dazu beigetragen hat, dass du zu dem geworden bist, der du bist.

Zeichne ein Bild von dieser Zeit. Schreibe mit deinen Farben oder Filzstiften ein paar Worte dazu. Wenn du Hilfe brauchst, bitte jemanden, dir Wörter zu nennen, die diese Zeit beschreiben.

Lasst uns nun unsere Geschichten und unsere Bilder teilen.

Lasst uns diese Woche unsere Geschichten feiern und selbstbewusst zu uns stehen.

Quelle: Die spirituelle Übung„Meine Geschichte teilen“aus „Alles ist spirituell“, www.allthingsarespiritual.org.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Letzte Woche begann eine 15-wöchige Predigtreihe über den Römerbrief des Paulus. Der Brief war ein Versuch des Paulus, sich vorzustellen und seine Sichtweise auf das Wesen Gottes, Christi, der Kirche und des Lebens als Nachfolger zusammenzufassen. Der christliche Glaube war noch jung. Weder Paulus noch seine Zeitgenossen hatten Antworten auf die Fragen und Kontroversen, die das Christentum später spalten sollten. Paradoxien, einfache Argumentationen und kryptische Erklärungen vermischen sich mit klaren, unmissverständlichen Aussagen – ein fruchtbarer Boden für spätere theologische Erkundungen und Abschweifungen.

Paulus greift auf die Religionsgeschichte der Juden zurück, um Gottes weitreichenden Planen zusammenzufassen. Sein Ziel war es, die Römer davon zu überzeugen, dass der Glaube – und nicht das Gesetz – der Maßstab dafür ist, Gottes Verheißung und Gnade in Anspruch zu nehmen. Der heutige Abschnitt konzentriert sich auf Abraham, ein Vorbild des Glaubens und den „Vater vieler Völker“ (V. 17).

In einer Kultur, in der man glaubte, dass sowohl Menschen als auch göttliche Wesen einem unveränderlichen Kreislauf von Leben und Tod unterworfen seien, hörte Abraham, wie Gott ihn zu etwas Neuem aufrief. Im Glauben verließ er seine Heimat in Ur, um in ein neues Land zu ziehen. Im Gegenzug versprach Gott ihm, dass er trotz seines Alters Vater eines großen Volkes werden würde. Durch ihn „sollen alle Geschlechter der Erde gesegnet werden“ (Genesis 12,3). Abraham war ein Chaldäer, kein Jude. Gottes Verheißung kam noch vor den wandernden Hebräern, noch bevor es „Juden“ als Volk gab, noch bevor es Mose – den Gesetzgeber – gab. Abraham „glaubte dem Herrn, und der Herr rechnete es ihm als Gerechtigkeit an“ (Genesis 15,6). „Gerechtigkeit“ bedeutete, in einer rechten Beziehung zu Gott zu stehen.

Paulus’ Auslegung bestätigt Abraham als Vater sowohl der Juden als auch der Heiden – all jener, die auf Gott vertrauen und im Glauben handeln. Der Versuch, Gottes Anerkennung durch das Befolgen des Gesetzes zu erlangen, ist zum Scheitern verurteilt. Niemand kann die Thora hundertprozentig befolgen. Daher ist Gottes Zorn (das heilige Gericht) gewiss. Die Verheißung wird zur Drohung. Außerdem ist es für Heiden, die das Gesetz nicht kennen, sinnlos, das Gesetz als Maßstab für Gerechtigkeit heranzuziehen (V. 15). Stattdessen muss der Maßstab für die Gerechtigkeit vor Gott der Glaube sein, den Gott durch Gnade schenkt.

Nur ein Gott der Überraschungen, der „die Toten zum Leben erweckt und das, was nicht existiert, ins Dasein ruft“ (V. 17), kann einen älteren, kinderlosen Mann mit einer unfruchtbaren Frau zum „Vater vieler Völker“ machen. Abrahams Glaube an einen lebensspendenden Schöpfer brachte ihn in die richtige Beziehung zu Gott. Der Glaube derer, die glauben, dass Gott Jesus vom Tod zum Leben erweckt hat, wird ihnen ebenfalls „als Gerechtigkeit angerechnet“. Mit anderen Worten: Auch sie haben die richtige Beziehung zu diesem Gott des Unmöglichen aufgebaut. Der Glaube gilt als Erfüllung des ganzen Gesetzes. Die Auferstehung Christi ist der Beweis für Gottes Fähigkeit, Leben aus dem Nichts hervorzubringen.

Gläubige des 21. Jahrhunderts zweifeln an Wundern, verlassen sich auf die Vernunft und spotten über das Unmögliche. Oder wir tun so, als hätten wir die Macht, das Unmögliche möglich zu machen, wenn unser Glaube nur stark genug ist. Paulus erinnert uns daran, 1) dass bei Gott alles möglich ist, und 2) dass der Glaube eine Gabe ist und keine Waffe, mit der wir Gott erpressen können, damit er tut, was wir wollen. Gott schenkt allen, die ein offenes Herz haben, den Glauben und rechnet ihn ihnen als Gerechtigkeit an.

Zentrale Gedanken

Nicht die Einhaltung des jüdischen Gesetzes, sondern der Glaube ist der Maßstab dafür, Gottes Verheißung und Gnade in Anspruch zu nehmen.
Halte Ausschau nach Gottes Wirken im Unbekannten und Unerwarteten – und reagiere dann im Glauben darauf.
Juden, Nichtjuden, die gesamte Menschheit ist dazu berufen, in rechtem Verhältnis mit Gott einen Bund zu schließen. Es gibt keine Ausnahmen.
Der Glaube ist ein Geschenk der Gnade eines Gottes, für den alles möglich ist.

Fragen an den Redner

Inwiefern hat das Christentum weiterhin das Gesetz und nicht den Glauben als Maßstab für die Gerechtigkeit propagiert?
Zu welcher Reise ins Unbekannte ruft Gott dich auf?
Inwiefern hat Gott in Ihrer Gemeinde oder Gemeinschaft seine heilende und schöpferische Kraft gezeigt?
Wann hat dich jemand überrascht, weil er in einer guten Beziehung zu Gott stand? Was sagt das über Gnade und Gericht aus?
Wenn der Glaube eine von Gott gegebene Gabe ist, warum zeigt dann nicht jeder einen unerschütterlichen Glauben an Christus?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

Römer 4,13–25

Schwerpunkt der Lektion

Der Glaube ist Gottes Segen.

Ziele

Die Lernenden werden…

Setzen Sie sich mit dem Text aus Römer 4,13–25 auseinander.
über den Rat des Paulus zum Thema Glaube sprechen
Überprüfen Sie Abrahams bereitwillig .
einen Planen erstellen, Planen Menschen in die Gemeinschaft zu führen und ihnen zu helfen, den Glauben zu erkennen, den Gott in sie gelegt hat.

Verbrauchsmaterial

Fragen zur Selbstbewertung (am Ende der Unterrichtsstunde)
Kugelschreiber oder Bleistifte
Bibeln oder ausgedruckte Handzettel mit Römer 4,13–25 für jeden Kursteilnehmer
„Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Römer 4,13–25 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Nachdem Sie die Teilnehmer begrüßt haben, verteilen Sie Exemplare des Selbstbewertungsbogens (am Ende der Unterrichtseinheit) sowie Bleistifte oder Kugelschreiber, je nach Bedarf. Weisen Sie darauf hin, dass dieser ausschließlich für den persönlichen Gebrauch bestimmt ist und nicht weitergegeben wird. Bitten Sie die Teilnehmer, den Bewertungsbogen aufzubewahren und zu nutzen, um sich Notizen zu den heute behandelten Themen zu machen, die sie sich merken möchten. Geben Sie ihnen 2–3 Minuten Zeit, um den Selbstbewertungsbogen auszufüllen.

Verteilen Sie Bibeln oder ausgedruckte Exemplare des Textes aus dem Römerbrief. Bitten Sie die Kursteilnehmer, über ihre Antworten auf die Umfrage nachzudenken und beim Vorlesen von Römer 4,13–25 auf Erkenntnisse zu achten, die mit den Fragen der Umfrage zusammenhängen. Bitten Sie sie, beim Vorlesen still mitzulesen.

Mitmachen

Ein bekanntes Rätsel lautet: Was war zuerst da, das Huhn oder das Ei? Der vorliegende Text aus dem Römerbrief befasst sich mit einem ähnlichen Rätsel, stellt es jedoch nicht als Frage dar, sondern präsentiert es als Antwort oder Tatsache.

Einige Jahre bevor Paulus diesen Brief verfasste, war den Juden befohlen worden, Rom zu verlassen. Es gibt Hinweise darauf, dass das Edikt, das den Juden den Aufenthalt in Rom untersagte, zu dem Zeitpunkt, als Paulus schrieb, bereits aufgehoben worden war. In den dazwischenliegenden Jahren dürften die nichtjüdischen Christen in der sich neu bildenden Kirchengemeinde an Bedeutung gewonnen haben. Dies könnte zu Spannungen und Konflikten geführt haben, als die Juden zurückkehrten, um sich wieder der Gemeinschaft anzuschließen.

In diesem Brief legte Paulus dar, dass beide Gruppen von Gläubigen – Juden und Heiden – Erben Abrahams seien: die einen als leibliche Nachkommen, die anderen im übertragenen Sinne als „Kinder“ Abrahams.

Was kam laut dem Text im Römerbrief zuerst zu Abraham: das Gesetz oder der Glaube? (Die Verheißung bezüglich Abrahams Nachkommen steht in Genesis, Kapitel 15; das Gesetz wird in Kapitel 17 erwähnt.)
Warum könnte Paulus diesen Punkt hervorgehoben haben?
Wenn das Gesetz zuerst gekommen wäre, welchen Unterschied hätte das für die nichtjüdischen Christen gemacht?
Ian S. Markham erklärte, dass Paulus in seiner Betrachtung von Abrahams Erfahrung feststellt: „… der Glaube an die Verheißung ist Gottes wichtigste Erwartung an die Menschheit“ (Feasting on the Word, Jahr B, Band 2). Was könnte das heute bedeuten?

Antworten

Wenn wir an Abrahams Geschichte denken, kommt uns oft der Gedanke, dass sein Glaube an Gottes Verheißung – dass er der Vater vieler Völker (und nicht nur eines einzigen) sein würde – ein wenig wankelmütig war. Schließlich wusste er, wie alt er war. Er wusste, dass Sara das Alter, in dem sie noch ein Kind bekommen konnte, längst überschritten hatte. Er hatte sogar versucht, durch eine Sklavin einen Erben zu zeugen, damit sie ihm ein Kind gebäre. Das mag nicht nach dem Verhalten von jemandem aussehen, der darauf vertraute, dass Gott das erfüllen würde, was er versprochen hatte. Paulus schrieb in den Versen 19–20: „Er schwankte nicht im Glauben … Kein Misstrauen ließ ihn wanken.“

Der Theologe Jeff Paschal fragt: „Könnte es sein, dass Paulus Abrahams Glauben … als stark und unerschütterlich betrachtet, nicht weil dieser niemals zweifelt, nicht weil er niemals versucht, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen, sondern weil Abraham tatsächlich so sehr auf Gottes Verheißungen vertraut, dass er Risiken eingeht und im Glauben voranschreitet.“ (David L. Bartlett und Barbara Brown Taylor, Hrsg. Feasting on the Word, Jahr B, Band 2, 2008), 67)

Diskutieren

Inwiefern könnte uns diese Interpretation helfen zu erkennen, dass:
„Gott ruft eine mutige Kirche hervor, die Risiken eingeht und vertraut, anstatt ein geistlich erstarrtes Leben zu führen, in dem man lediglich versucht, keine Fehler zu machen.“ (Jeff Paschal) und dass
„Die Herausforderungen und Chancen sind gewaltig. Wirst du zögerlich im Schatten deiner Ängste, Unsicherheiten und widersprüchlichen Loyalitäten verharren? Oder wirst du im Licht deiner von Gott eingegebenen Berufung und Vision voranschreiten?“ (Lehre und Bündnisse 164:9e)
Man sagt, nur Gott könne Glauben schaffen, da dieser eine Gabe sei. Stimmst du dem zu oder nicht? Warum?
Welche Möglichkeiten hat die Kirchengemeinde, die ersten Anzeichen des Glaubens bei Suchenden und frisch Getauften oder Firmlingen zu fördern?

Bitten Sie die Kursteilnehmer, den Selbsttest noch einmal durchzugehen und ihre Antworten auf der Grundlage der heutigen Diskussion anzupassen. (Falls sie danach fragen: Die Antworten lauten 1-F, 2-T, 3-T, 4-F, 5-T.)

Senden

Ermutigen Sie die Teilnehmer, Zweier- oder Dreiergruppen zu bilden.

Bitten Sie sie, eine Idee zu entwickeln, wie man andere in die Gemeinschaft der Gemeinde einladen kann. Erinnern Sie sie an diesen Teil des Mission : „Gib mir den Mut, etwas Neues zu wagen.“
Bitten Sie sie, sich vorzustellen, wie das im Kontext Ihrer Gemeinde aussehen könnte. Geben Sie den Gruppen genügend Zeit, damit jede ihre Ideen vorstellen kann.

Segne

Singt oder lest gemeinsam „With a Steadfast Faith“ ( CCS 649).

Lesen Sie den Abschnitt „Enduring Principle: Developing Disciples to Serve“ aus dem Buch „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, 2018, S. 23.

Jünger für den Dienst ausbilden–Menschen für Mission Christi rüsten

Wir sind bestrebt, Männer, Frauen und Kinder dazu zu befähigen, das Leben, Dienste und die fortwährende Gegenwart Christi in der Welt auf authentische und lebendige Weise zum Ausdruck zu bringen.

Selbstbeurteilung

Richtig oder falsch:

Im Buch Genesis wurde dem Volk das Bundesgesetz gegeben, bevor Gott Abram (Abraham) eine Verheißung bezüglich seiner Nachkommen gab.
Das „Gesetz“ rückt unsere Behörde in den Mittelpunkt.
Der Glaube geht unserem Gehorsam voraus und prägt ihn.
Wenn wir auf eigene Faust Planen Wege des „Kircheseins“ Planen , zeugt das von mangelndem Glauben.

Für den Apostel Paulus ist der Gegenstand des Glaubens der Gott, der die Macht hat, den Tod zu besiegen.

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

Römer 4,13–25

Schwerpunkt der Lektion

Vertraue auf Gottes Verheißungen.

Ziele

Die Lernenden werden…

Erforsche, was es bedeutet, Glauben zu haben, indem du dich an die Geschichte von Gottes Bund mit Abraham und Sara erinnerst und sie mit Schriften heutigen Schriften in Verbindung bringst.
über ihren Glauben in Aussagen nachdenken, die schwer zu glauben sind.
Betrachten Sie das Beten des Missionsgebets als einen persönlichen Akt des Mutes und des Glaubens.

Verbrauchsmaterial

Augenbinde
Eine kleine Leckerei
Bibel, Internationale Kinderbibel, falls vorhanden
Papier und Stifte

Hinweis für die Lehrkraft

Sammeln

Bitten Sie einen mutigen Freiwilligen, zu Ihnen nach vorne zu kommen. Legen Sie dem Schüler eine Augenbinde an. Fragen Sie den Freiwilligen: Bist du nervös? Fragen Sie den Rest der Klasse: Glaubt ihr, dass er nervös ist? Woran erkennt ihr das? Bitten Sie den Freiwilligen anschließend, den Mund weit aufzumachen. Fragen Sie erneut: Bist du jetzt nervös? Legen Sie dann die Süßigkeit auf seine Zunge. Lassen Sie ihn die Augenbinde abnehmen und stellen Sie die folgenden Diskussionsfragen:

Wie hat es sich angefühlt, blind den Anweisungen zu folgen?
Hättest du die Anweisungen genauso befolgt, wenn sie von einem Fremden gekommen wären?
Woher weiß man, wann man den Anweisungen einer anderen Person vertrauen kann und wann nicht?
Was bedeutet es, Glauben zu haben?

In der heutigen Lektion geht es darum, an Gott zu glauben, auch wenn seine Anweisungen zunächst lächerlich erschienen.

Mitmachen

Der heutige Schriften stammt aus dem Römerbrief; er bezieht sich auf eine Geschichte, die Hunderte von Jahren zuvor im Alten Testament niedergeschrieben wurde. Um Schriften heutigen Schriften zu verstehen, müssen wir die Geschichte von Abraham und Sara kennen.

Bitten Sie die Schüler, darüber zu sprechen, was sie über Abraham und Sara wissen. Ergänzen Sie anschließend die fehlenden Angaben in dieser Zusammenfassung:

Die Geschichte von Gottes Verheißung an Abram und Sarai (Gott änderte später ihre Namen in Abraham und Sarah) findet sich in den Kapiteln 15 bis 17 des Buches Genesis. Gott schloss einen Bund mit Abram und versprach ihm, dass er und Sarai die Stammväter und -mütter vieler Völker werden würden und ihre Nachkommen zahlreicher sein würden als alle Sterne am Himmel. Dann änderte Gott ihre Namen. Gottes Bund mit ihnen sollte sich auf alle ihre Nachkommen erstrecken. Das Problem war, dass Abraham und Sarah sehr alt waren (sie waren Ende 90) und kinderlos. Es würde schwerfallen, auf Gottes Verheißung zu vertrauen. Es wurde vereinbart, dass jeder Mann als Zeichen dieses Vertrauens in Gottes Verheißung beschnitten werden sollte. Abraham glaubte Gott und tat, wie er versprochen hatte: Er ließ alle Männer in seinem Haushalt beschneiden, einschließlich sich selbst.

Abraham und Sara bekamen im folgenden Jahr einen Sohn, Isaak. Durch Isaaks Nachkommen erfüllte sich Gottes Verheißung an Abraham und Sara. Zu den Nachkommen Abrahams zählen nämlich diejenigen, die dem Judentum, dem Christentum und dem Islam angehören. Jesus ist ein Nachkomme Abrahams.

Lies Römer 4,13–25 aus der Internationalen Kinderbibel, falls vorhanden.

Nicht durch das Gesetz erhielten Abraham und Sara die Verheißung, dass sie die Eltern eines ganzen Volkes werden würden. Durch was denn?
Was ist Gottes Verheißung an uns?
Wie können wir unseren Glauben an Gott zum Ausdruck bringen?

Einige Jahre bevor Paulus diesen Brief schrieb, war dem jüdischen Volk befohlen worden, Rom zu verlassen. Es gibt Hinweise darauf, dass zu dem Zeitpunkt, als Paulus schrieb, das Edikt, das der jüdischen Gemeinde den Aufenthalt in Rom untersagte, aufgehoben worden war. In den dazwischenliegenden Jahren dürften die nichtjüdischen Christen in der sich neu bildenden Kirchengemeinde an Bedeutung gewonnen haben. Dies könnte zu Spannungen und Konflikten geführt haben, als die Juden zurückkehrten, um sich wieder der Gemeinschaft anzuschließen.

Antworten

Leiten Sie eine Diskussion darüber ein, was es bedeutet, etwas zu glauben, das schwer zu glauben scheint, indem Sie einige dieser „kaum zu glaubenden Fakten“ vorstellen. Bitten Sie die Schüler, einige davon zu nennen, die sie schon einmal gehört haben. Besprechen Sie, welche davon ihnen schwerfällt zu glauben und warum es manchmal schwierig sein kann, an bestimmte Dinge zu glauben.

In den Vereinigten Staaten sind Eichhörnchen die häufigste Ursache für Stromausfälle. Die Monate Mai bis Juni und Oktober bis November sind die Hauptzeiten für „Eichhörnchenangriffe“ auf Stromleitungen.
Man kann die Außentemperatur ermitteln, indem man die Zirptöne einer Grille zählt. Wenn man zählt, wie oft eine Grille in 15 Sekunden zirpt, und dann 37 dazuzählt, erhält man die ungefähre aktuelle Temperatur in Grad Fahrenheit.
Kinder von eineiigen Zwillingen sind genetisch gesehen Geschwister (Halbgeschwister) und keine Cousins oder Cousinen.
Costco verkauft pro Jahr so viel Toilettenpapier (etwa eine Milliarde Rollen), dass man damit die Erde 1.200 Mal umwickeln könnte.
Die kleinste jemals entdeckte Schnecke passt durch ein Nadelöhr. Die 2014 entdeckte Schnecke der Art Angustopila dominikae ist nur 0,03 Zoll (oder 0,86 Millimeter) groß. Zehn dieser Schnecken würden gleichzeitig in ein Nadelöhr passen.
Die am schnellsten wachsende Pflanze der Welt wächst so schnell, dass ihre Geschwindigkeit in Meilen pro Stunde gemessen wird. Laut Guinness-Buch der Rekorde kann Bambus täglich um 35 Zoll in die Höhe schießen, was einer Geschwindigkeit von 0,00002 Meilen pro Stunde entspricht.

—Nach einer Vorlage vonbestlifeonline.com

In den Versen 19–20 heißt es: „Abraham dachte über all das nach. Doch sein Glaube an Gott wurde nicht schwächer. Er zweifelte nie daran, dass Gott [sein] Versprechen halten würde. Abraham hörte nie auf zu glauben. Sein Glaube wurde immer stärker, und er lobte Gott.“

Warum glaubst du, hat Abraham Gott geglaubt?
Inwieweit hängt es davon ab, wer uns etwas erzählt oder woher die Informationen stammen, ob wir es glauben? Warum spielt das eine Rolle?

Senden

Das Missionsgebet zu beten ist ein Gebet des Glaubens. Wenn wir beten, bitten wir Gott, uns dorthin zu führen, wo sein Geist wirkt, damit wir Teil dieses Wirkens werden können. Es ist ein Gebet, in dem wir um den Mut bitten, Risiken einzugehen und für Gott zu handeln. Auch wenn wir leicht in eine auswendig gelernte Wiederholung dieses Gebets verfallen können, ist es in erster Linie ein Gebet des Mutes und des Glaubens.

Stell dir vor, Abraham und Sarah hätten ebenfalls eine Variante des Missionsgebets gesprochen. Es könnte etwa so geklungen haben:

Gott, wohin führt uns dein Geist heute?
Hilf uns, wachsam und bereit zu sein, darauf zu reagieren.
Gib uns den Mut, dir zu vertrauen, und gib uns den Glauben, darauf zu reagieren.
Hilf uns, ein Segen deiner Liebe und deines Friedens für die Nachkommen zu sein, die du uns versprochen hast.
Amen.

Nimm dir ein paar Minuten Zeit, um ein Mission für dein Leben zu verfassen. Wie würde dein Gebet lauten?

Segne

Wer möchte, kann die Kursteilnehmer zum Abschluss der Stunde dazu einladen, ihre selbst verfassten Mission vorzutragen.

Kindergottesdienst

Bibelstelle

Römer 4,13–25

Schwerpunkt der Lektion

Vertraut – wie Abraham und Sara – auf Gottes Verheißung.

Ziele

Die Lernenden werden…

Lies nach und erfahre mehr über die Geschichte von Abraham und Sarah.
an einer Glaubenssimulation teilnehmen.
Formiere mit gläubigen Gebeten deine Hände zum Gebet.

Verbrauchsmaterial

Eine kleine Leckerei
Augenbinden (genug für die Hälfte der Klasse)
„Bible“ oder „Lectionary Story Bible“, Jahr B, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648); und „Lectionary Story Bible“, Jahr A, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
Stühle (genug für die Hälfte der Klasse)
Farbiges Bastelpapier (1 Blatt pro Kind)
Markierungen
Bibel

Hinweise für Lehrkräfte

Sammeln

Bitten Sie einen mutigen Freiwilligen, zu Ihnen nach vorne zu kommen. Legen Sie dem Kind eine Augenbinde an. Fragen Sie das Kind: Bist du nervös? Fragen Sie den Rest der Klasse: Glaubt ihr, dass es nervös ist? Woran erkennt ihr das? Bitten Sie das Kind dann, die Zunge herauszustrecken. Fragen Sie erneut: Bist du nervös? Legen Sie die Leckerei in seine Hand und laden Sie es ein, sie zu probieren. (Hinweis: Achten Sie auf eventuelle Lebensmittelallergien.) Lassen Sie es die Augenbinde abnehmen und stellen Sie die folgenden Diskussionsfragen:

Wie hat es sich angefühlt, blind den Anweisungen zu folgen?
Hättest du die Anweisungen genauso befolgt, wenn ein Fremder – statt mir – die Befehle gegeben hätte?
Woher weiß man, wann man den Anweisungen einer anderen Person vertrauen kann und wann nicht?

In der heutigen Lektion geht es darum, an Gott zu glauben, auch wenn seine Anweisungen zunächst lächerlich erschienen.

Mitmachen

Schriften stammt aus dem Römerbrief, der im Neuen Testament zu finden ist. Sie bezieht sich jedoch auf eine Geschichte, die Hunderte von Jahren zuvor im Alten Testament niedergeschrieben wurde. Um die heutige Passage zu verstehen, müssen wir die Geschichte von Abraham und Sara aus dem Alten Testament kennen.

Anmerkung: Die Geschichte von Abraham und Sara findet sich in Genesis, Kapitel 15 bis 17. Sie ist auch in der „Lectionary Story Bible“ wie folgt zu finden:

Jahr A: S. 80–81, 128–129, 133–134 und 142–144

Jahr B: S. 80–81

Alternativ können Sie eine kurze Zusammenfassung verfassen und gegebenenfalls weitere Details hinzufügen:

Erzählen Sie die Geschichte von Abraham und Sarah. Besprechen Sie im Verlauf der Geschichte die folgenden Fragen:

Wie haben Abram und Sarai ihren Glauben an Gott bewiesen?
Ist es einfach, einfach seine Sachen zu packen und zu gehen, ohne zu wissen, wohin man geht?
Bist du schon einmal jemandem gefolgt, ohne zu wissen, wohin die Reise ging?
Warum war es so unglaublich, dass Sarah und Abraham in ihrem Alter noch ein Kind bekommen würden?
Wie haben Abraham und Sara ihren Glauben an Gott unter Beweis gestellt?

Antworten

Abraham und Sara mussten darauf vertrauen, dass Gottes Verheißungen sich irgendwann erfüllen würden. Sie mussten ihr ganzes Vertrauen auf Gott setzen und auf die Gebote hören, die ihnen gegeben worden waren, auch wenn die Dinge unrealistisch oder zu schwierig erschienen.

Hinweis: Dieser Teil der Unterrichtsstunde lässt sich möglicherweise besser in einem anderen Raum als Ihrem üblichen Unterrichtsraum durchführen – an einem Ort, der den Kindern weniger vertraut ist.

Glaubensweg

Bildet Paare. Einem Partner werden die Augen verbunden und er wird mehrmals im Kreis gedreht. Der andere Partner begibt sich ans andere Ende des Raums; er muss seinem Partner Anweisungen geben, wie er sich im Raum bewegen soll, damit der Partner mit verbundenen Augen nirgendwo anstößt. Wenn sich der Partner mit verbundenen Augen der anderen Seite des Raums nähert, sagt ihr ihm, dass er sich hinsetzen soll, sobald ihr das Kommando gebt. Während Sie dies erklären, bitten Sie den anderen Partner schnell und leise, einen Stuhl herzubringen und ihn so aufzustellen, dass der Partner mit verbundenen Augen darauf Platz nehmen kann. Wenn alles bereit ist, geben Sie das Kommando zum Hinsetzen. Sobald der Partner sicher sitzt, nehmen Sie ihm die Augenbinde ab.

An die Partner mit verbundenen Augen: Wie hat es sich angefühlt, nicht zu wissen, wohin ihr geht oder was passieren würde?
An die anderen Partner: War es schwierig zu erklären, wohin man navigieren sollte? Hat dein Partner immer aufmerksam zugehört und deine Anweisungen befolgt?
Als der Partner mit verbundenen Augen aufgefordert wurde, sich hinzusetzen, musste er darauf vertrauen, dass dort ein Stuhl stand. Vertrauen bedeutet, an etwas zu glauben, das wir nicht sehen können. Wann vertraust du auf etwas oder glaubst an etwas, das du nicht sehen kannst?

So wie einige von euch Anweisungen befolgen mussten, um zu wissen, was zu tun ist und wohin ihr gehen müsst, müssen wir auf Gott hören. Wir müssen Glauben haben und darauf vertrauen, dass Gott weiß, was das Beste ist. Glaube bedeutet, nicht sehen zu können, sondern dem zu vertrauen, der es kann.

—nachbetterbibleteachers.com

Die Schriften handelt vom Glauben Abrahams und Saras an Gott. Lies Römer 4,13–19 aus der „Lectionary Story Bible“, Jahr B.

Was ist Gottes Verheißung an uns?
Wie können wir unseren Glauben an Gott zum Ausdruck bringen?

Senden

Falte ein Stück Bastelpapier wie einen Hamburger in der Mitte. Lege die linke Hand des Kindes so auf die Falzkante, dass der kleine Finger darauf liegt und die Finger aneinander liegen und nach oben zeigen. Zeichne die Handkontur mit einem Filzstift nach. Schneide die Hand aus, wobei du darauf achten musst, dass die Stelle, an der der kleine Finger auf die Falzkante trifft, nicht mitgeschnitten wird. So entstehen gefaltete Hände, die wie auf dem Bild aussehen.

Schreibe auf die Vorderseite der Hände „Meine betenden Hände“. Lass ältere Kinder auf die Innenseite ihr eigenes Glaubensgebet schreiben. Lass jüngere Kinder ein Gebetsbild malen, schreibe Gebetssätze für sie auf oder bereite vorgedruckte Sätze vor, die sie in ihre betenden Hände einkleben können. Zum Beispiel: Als dein geliebtes Kind werde ich an dich glauben, Gott.

Segne

Bitten Sie die Kinder, Ihnen nachzusprechen: „Ich werde auf dich vertrauen, Gott.“ Erklären Sie ihnen, dass sie diesen Satz jedes Mal wiederholen sollen, wenn Sie auf sie zeigen. Lesen Sie das folgende Gebet vor:

Gott, ich danke dir für all die wunderbaren Segnungen auf dieser Welt. Ich bin wirklich voller Staunen und kann die Feinheiten deiner Schöpfung nicht begreifen.