Gottesdienst-Hilfsmittel

Gottesdienst-Übersicht

Weitere Schriftstellen

Psalm 116,1–4.12–19; Apostelgeschichte 2,14a.36–41; 1. Petrusbrief 1,17–23 

Wir versammeln uns zum Lobpreis 

Vorspiel 

Introitus 

Lassen Sie einen kleinen Chor oder ein Doppelquartett eine oder beide der folgenden Hymnen singen. 

„Laudate Dominum“CCS 91 

ODER „Ameni“CCS 113 

 Willkommen 

 Aufruf zum Gottesdienst 

…Nun sage ich euch, dass die Zeit kommen wird, da das Heil des Herrn allen Nationen, Stämmen, Sprachen und Völkern verkündet werden wird. …Brechen Sie in Jubel aus, singen Sie gemeinsam, …denn der Herr hat sein Volk getröstet, …und alle Enden der Erde werden das Heil unseres Gottes sehen. 

—Mosia 8:66, 68–69, angepasst 

Lied der Freude 

„Alleluia“zweimal singenCCS 103 

ODER „Jubilate Deo” CCS 123 

Singen Sie zunächst gemeinsam und teilen Sie die Gruppe anschließend in bis zu sechs Stimmen auf, um im Kanon zu singen. 

Auferstehung Responsive Reading 

Leiter: Christus ist auferstanden! 

Menschen: Christus ist wahrhaft auferstanden! 

Leiter: Wir preisen und ehren seinen heiligen Namen! 

Menschen: Gelobt sei Christus Jesus, unser auferstandener Erlöser! 

Leiter: Halleluja! 

Menschen: Halleluja! Amen! 

Lobeshymne 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen. 

„Alle preisen die Kraft des Namens Jesu!“CCS 105 

Übersetzungen dieser Hymne ins Spanische und Französische finden Sie unterHeraldHouse.org.

ODER „All Creatures of Our God and King“CCS 98 

Anrufung 

Erwiderung 

Zeit der Beichte und des Friedens 

Im Wort verweilen: Schriftstellen über Bekehrung und Bekenntnis 

Apostelgeschichte 2,36–39 

Bevor Sie diese Schriften vorlesen, bitten Sie die Gemeindemitglieder, es sich auf ihren Plätzen bequem zu machen und vielleicht die Augen zu schließen. 

Erste Lesung: Hören Sie sich bei der ersten Lesung die Worte und die Geschichte an. Machen Sie sich keine Gedanken über Details, hören Sie einfach zu. 

Zweite Lesung: Achten Sie bei der zweiten Lesung darauf, was Sie an dieser Passage am meisten interessiert. 

Dritte Lesung: Welche Worte sprechen dich heute an? Wie lässt sich diese Schriften auf dein Leben übertragen? 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an. 

Gebet 

Lehre uns, wir bitten dich, friedensbringender Gott, die Sprache des Shalom. Wir haben deine alte, uns unbekannte Sprache noch nicht gelernt. Unser Akzent ist der eines Fremden. Unsere Gesten sind unbeholfen. Unsere Zungen verheddern sich, unsere Kehlen schmerzen und unsere Münder werden müde, weil sie versuchen, viele neue Laute zu formen. 

 Aber wir sind bereit, ganz von vorne anzufangen: Lernende, die um Hilfe bitten; immer wieder üben, bis wir Ihre Betonung in unserer Stimme hören, Ihre Nuancen in neuen Wörtern von geduldigen Lehrern des Friedens verstehen. 

 Eines Tages, langsam, zögernd, mögen wir in unserer Stimme den schwachen Hauch von Musik hören, die rhythmische Schönheit der Sprache des Friedens. Mögen unsere Worte von einer Geste der Hände und einer Bewegung der Füße begleitet sein. Buchstabe für Silbe, Wort für Wort mögen wir die Vision deiner neuen Welt ins Leben rufen. 

 Hilf uns, unseren Familien zu sagen: „Bitte vergib mir.“ Lehre uns, in Krankenzimmern „Heilung“ auszusprechen, an unseren Arbeitsplätzen um „Versöhnung“ zu bitten und „Gerechtigkeit“ zu verkünden, wenn wir die Vertreter unserer Regierung anrufen. Dann, in der Dunkelheit unserer müden Nächte, Herr, flüstere bitte „Shalom“ in uns. 

 Gott, ewiges Wort des Friedens, sprich durch uns die Sprache des Shalom, Strophe für Strophe in der Welt, darum bitten wir dich im Namen Jesu. Amen. 

—David Brock  

Wir bringen unsere Großzügigkeit zum Ausdruck 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Schriftlesung: Psalm 116,12-13.17-19 

Erklärung 

Großzügige finanzielle Verwalterschaft mit dem Wunsch, unseren Verpflichtungen nachzukommen. Wir geben den Zehnten. Wir geben Gott, der uns gegeben hat. Dort beginnt es, aber es gibt sich damit nicht zufrieden. Großzügigkeit will immer mehr tun! Sie bewegt uns vom Minimum zum Maximum, vom Gesetz zum Leben, von der Verpflichtung zur Chance. Großzügigkeit entsteht, wenn Wahlfreiheit Gehorsam ersetzt. DerGeistdes Gebens überlagert dieRegel desGebens. „Müssen” wird zu „Wollen”, und jede Gabe, ob klein oder groß, ist gleich viel wert, wenn sie großzügig gegeben wird. 

-Danny A. Belrose,Wave Offerings: Persönliche Psalmen, Gebete und Texte, Herald Publishing House, 2005, S. 23. 

Segnung und Empfang von Zehnten für lokale und weltweite Missionen  

Wir hören zu und reagieren 

Hymne 

„Auf dem Weg nach Emmaus“CCS 272 

ODER „Wir sind Wegbegleiter auf der Reise“CCS 552 

Predigt 

Basierend auf Lukas 24,13–35 

 Meditation und Reflexion 

Lassen Sie einen Musiker leise die Hymne spielen, die vor der Predigt verwendet wurde (CCS272 oder CCS552). Bitten Sie die Gruppe, die Hymne erneut aufzuschlagen und den Text zu betrachten, während die Musik spielt. Wenn möglich, spielen Sie ein anderes Arrangement oder verwenden Sie andere Instrumente als beim vorherigen Singen der Hymne. 

Hymne der Gemeinschaft 

„Nun lasst unsere Herzen in uns brennen“CCS 658 

ODER „Den Weg des Jüngers gehen“CCS 558 

Segen 

Aussendung: Lehre und Bündnisse 157:17 

Nachspiel 

Heiliger Raum: Gottesdienst in kleinen Gruppen – Gliederung

Versammlung

Willkommen

Heute ist der dritte Sonntag der Osterzeit. Die Osterzeit dauert 50 Tage und endet mit dem Pfingsttag.

Gebet für den Frieden

Läuten Sie dreimal langsam mit einer Glocke oder einem Glockenspiel.
Zünden Sie die Friedenskerze an.

Schöpfergott, wir kommen an diesen Ort, um dich anzubeten, aber wir kommen auch, um Frieden zu finden. Öffne unsere Herzen für dich, beruhige unseren Geist und befreie unseren Verstand, damit wir deine Stimme hören können. Möge diese Flamme des Friedens jeden von uns mit deinem Geist des Segens, deiner beruhigenden Gegenwart und deiner heilenden Liebe erwärmen. Möge diese heilige Zeit uns darauf vorbereiten, Friedensstifter in unseren Häusern, Schulen, Arbeitsstätten, Städten, Ländern und unserer Welt zu sein. Mache uns eins, liebender Gott, durch deinen Frieden. Amen.

Spirituelle Praxis

Zentrierendes Gebet

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Heute setzen wir die Osterzeit und das Thema Auferstehung fort.

Das Miterleben der Schöpfung lehrt uns, dass die Schöpfung chaotisch sein kann. Und sicherlich offenbart die Ostergeschichte eine göttliche Wildheit und ein Chaos, das alle Erwartungen übertrifft. Können wir, während sich unser Alltag auf eine Weise entfaltet, die wir nie erwartet hätten, unsere Herzen für das Unerwartete öffnen?

Heute werden wir das zentrierende Gebet praktizieren, während wir das Unerwartete in unserem Leben erfahren. Während des Gebets werden wir die Worte„offenes Herz”als unseren Fokus wählen. Wir werden in Stille sitzen und die Worte ein- und ausatmen.

Das Zentrierungsgebet ist eine Meditationsmethode, die von Christen verwendet wird, um in Stille mit Gott zu sitzen. Dieses Gebet hilft uns, Gottes Gegenwart in uns zu erfahren.

Lesen Sie die folgenden Anweisungen langsam durch:

Setzen Sie sich in entspannter Haltung hin und schließen Sie die Augen. Wir werden drei Minuten lang ein Zentrierungsgebet sprechen.

Wir werden in einem regelmäßigen, natürlichen Rhythmus atmen. Während Sie ein- und ausatmen, werden Sie in Gedanken die Worte„offenes Herz”sagen. Sie werden weiter ein- und ausatmen und sich dabei nur auf Ihre Gebetsworte konzentrieren.

Am Ende der drei Minuten des Zentrierungsgebets werde ich ein Glöckchen läuten, und wir werden zwei Minuten lang still sitzen, die Augen geschlossen, und der Stille lauschen.

Beginnen Sie die Übung gemeinsam und führen Sie das Zentrierungsgebet wie oben beschrieben durch.

Sagen Sie: Werden Sie sich Ihres natürlichen Ein- und Ausatmens bewusst. (Atmen Sie ein paar Mal ein und aus.)

Sagen Sie: Fügen Sie nun still Ihre Gebetsworte hinzu. (Atmen Sie ein und sagen Sie leise„offenes Herz”. Atmen Sie aus und sagenSie leise „offenes Herz”. Setzen Sie das Zentrierungsgebet in Stille fort. Nachdem Sie es einmal vorgemacht haben, hören Sie auf, das Gebetswort laut auszusprechen.)

Nach drei Minuten läuten Sie eine Glocke.

Sitzen Sie zwei Minuten lang still.

Wenn die Zeit abgelaufen ist, geben Sie folgende Schlussanweisungen: Sprechen Sie still ein kurzes Dankgebet zu Gott, atmen Sie tief ein und öffnen Sie die Augen, wenn Sie bereit sind.

Wenn alle Augen offen sind, teilen Sie Folgendes mit: Ich ermutige Sie, diese spirituelle Praxis unter der Woche zu Hause anzuwenden.

Gemeinsames Essen am Tisch

Lukas 24:13–35 NRSVue

Am selben Tag gingen zwei von ihnen in ein Dorf namens Emmaus, etwa sieben Meilen von Jerusalem entfernt, und unterhielten sich miteinander über all das, was geschehen war. Während sie redeten und diskutierten, kam Jesus selbst hinzu und ging mit ihnen, aber ihre Augen wurden gehalten, sodass sie ihn nicht erkannten. Und er sprach zu ihnen: „Was besprecht ihr miteinander, während ihr geht?“ Sie blieben stehen und sahen traurig aus. Da antwortete ihm einer von ihnen, namens Kleopas: „Bist du der einzige Fremde in Jerusalem, der nicht weiß, was dort in diesen Tagen geschehen ist?“ Er fragte sie: „Was denn?“ Sie antworteten: „Das mit Jesus von Nazareth, der vor Gott und dem ganzen Volk ein Prophet war, mächtig in Wort und Tat, und wie unsere Hohenpriester und Vorsteher ihn zum Tode verurteilt und gekreuzigt haben. Wir aber hatten gehofft, dass er derjenige sei, der Israel erlösen würde. Ja, und außerdem ist es jetzt schon der dritte Tag, seit diese Dinge geschehen sind. Darüber hinaus haben uns einige Frauen aus unserer Gruppe in Erstaunen versetzt. Sie waren heute früh am Grab und als sie seinen Leichnam dort nicht fanden, kamen sie zurück und erzählten uns, dass sie tatsächlich eine Vision von Engeln gesehen hätten, die sagten, dass er lebe. Einige von denen, die bei uns waren, gingen zum Grab und fanden es so, wie die Frauen gesagt hatten; aber ihn sahen sie nicht.“ Da sagte er zu ihnen: „Oh, wie töricht seid ihr und wie schwerfällig im Herzen, all das zu glauben, was die Propheten verkündet haben! Musste nicht der Messias all das erleiden, um so in seine Herrlichkeit zu gelangen?“ Und er legte ihnen, beginnend mit Mose und allen Propheten, in allen Schriften aus, was sich auf ihn bezog.

Als sie sich dem Dorf näherten, zu dem sie unterwegs waren, ging er weiter, als wolle er weiterziehen. Aber sie drängten ihn eindringlich und sagten: „Bleib bei uns, denn es wird schon Abend und der Tag ist fast vorbei.“ Da ging er mit ihnen hinein, um bei ihnen zu bleiben. Als er mit ihnen bei Tisch saß, nahm er das Brot, segnete es, brach es und gab es ihnen. Da wurden ihre Augen geöffnet, und sie erkannten ihn; doch dann verschwand er vor ihren Augen. Sie sagten zueinander: „Brannte nicht unser Herz in uns, als er unterwegs mit uns redete und uns die Schrift erklärte?“ Noch in derselben Stunde standen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück; und sie fanden die Elf und ihre Gefährten versammelt. Sie sagten: „Der Herr ist wahrhaftig auferstanden und ist Simon erschienen!“ Dann erzählten sie, was auf dem Weg geschehen war und wie er sich ihnen beim Brechen des Brotes zu erkennen gegeben hatte.

Zwei Reisende waren auf dem Weg zum Dorf Emmaus. Jesus erschien und schloss sich ihnen an.

Während sie gingen, hörte er ihnen zu, wie sie über die schrecklichen Ereignisse der letzten Tage in Jerusalem sprachen. Sie schienen so sehr in ihrer Trauer und ihrem Schmerz versunken zu sein, dass sie ihn nicht erkannten.

Jesus fragte, was in Jerusalem geschehen sei. Er hörte zu, als sie ihm von ihrer Enttäuschung, ihrer Desillusionierung und ihrer Frustration berichteten. Als Jesus sich bereit machte, sich von den Reisenden zu verabschieden, luden sie ihn ein, mit ihnen zu essen. Er nahm ihre Gastfreundschaft an. Als Jesus das Brot segnete und brach, erkannten sie ihn als Christus. Die Reisenden erlebten den auferstandenen Christus im Segnen und Brechen des Brotes.

Diese Begegnungen mit Jesus am Tisch veranlassten sie, nach Jerusalem zurückzukehren und vom lebendigen Christus zu zeugen.

Fragen

1. Wann waren Sie wie die Reisenden, überfordert mit schwierigen Problemen in Ihrem Leben?
2. Wie haben Sie einfache Gesten der Einladung und Gastfreundschaft empfunden, die Ihnen ein neues Verständnis von Jüngerschaft eröffnet haben?
3. Wie hat sich Gott dir beim Segnen und Brechen des Brotes offenbart?

Senden

Großzügigkeitserklärung

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen, nicht aufgrund von Geboten oder Zwängen.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, wenn Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufenden Kleingruppen-Dienste unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung eines Jüngers):

Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir Erwiderung Gegenwart deines Sohnes. Mögen die Gaben, die wir teilen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS552, „Wir sind Weggefährten auf dieser Reise“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Hinweis:Wenn Sie heute das Abendmahl einbeziehen, lesen Sie die Gedanken für Kinder kurz davor vor. Dies wird für die gesamte Gruppe eine bewegende Zeit der Vorbereitung sein.

Abendmahlsschrift

Wählen Sie eine Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1 Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Gemeinschaftserklärung

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl oder die Kommunion ist ein Sakrament, in dem wir uns an das Leben, den Tod, die Auferstehung und die fortdauernde Gegenwart Jesu Christi erinnern. In der Gemeinschaft Christi erleben wir die Kommunion auch als eine Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen andere oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Osterzeit den auferstandenen Christus erfahren. Mögen wir die Kommunion als Ausdruck des Segens, der Heilung, des Friedens und der Gemeinschaft empfangen. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings521” das Lied „Let Us Break Bread Together”.

Segnen und Servieren von Brot und Wein.

Gedanken für Kinder

Hinweis:Wenn Sie heute das Abendmahl feiern, lesen Sie die Gedanken für Kinder kurz davor vor. Dies wird für die gesamte Gruppe eine bewegende Zeit der Vorbereitung sein.

Materialien: Tablett mit ungeschnittenem Brotlaib, Käsewürfeln, kleinen Obststücken (wenn Sie Weintrauben verwenden, halbieren Sie diese), Servietten

Stellen Sie das Tablett auf den Boden oder auf einen niedrigen Tisch. Bitten Sie die Kinder, sich zu Ihnen zu setzen.

Sag: Einmal, als sie zusammen aßen, nahm Jesus einen Laib Brot, brach ihn in zwei Hälften und sagte zu seinen Jüngern: „Jedes Mal, wenn ihr Brot brecht, denkt an mich.“

Nachdem Jesus gestorben und wieder auferstanden war, gingen seine Jünger in eine andere Stadt. Ein Mann, den sie nicht kannten, ging mit ihnen. Die Jünger luden ihn ein, mit ihnen zu essen.

Sie saßen um einen niedrigen Tisch herum, so wie wir jetzt hier sitzen. Vielleicht hatten sie Obst (bieten Sie jedem Kind etwas Obst an). Vielleicht hatten sie etwas Käse (bieten Sie jedem Kind etwas Käse an).

Aber dann nahm der Mann den Laib Brot und brach ihn in zwei Hälften (Brot in zwei Hälften brechen).

Als er das tat, ratet mal, was passiert ist?

Plötzlich wurde ihnen klar, dass dieser Mann Jesus war. Er war die ganze Zeit bei ihnen gewesen.

Wenn wir uns mit anderen zum Essen und zum „Brotbrechen“ versammeln, gedenken wir auch Jesus und seiner Gegenwart unter uns. Wir erkennen ihn in der Liebe, die wir miteinander teilen, in der Freude des Zusammenseins und in der Freundlichkeit, die wir anderen entgegenbringen.

Geben Sie jedem Kind ein Stück Brot. Sagen Sie: Brechen Sie Ihr Brot in zwei Hälften und denken Sie daran, dass Jesus immer bei uns ist.

Ermutigen Sie die Kinder, Brot mit anderen in der Gruppe zu teilen.

Predigt-Hilfen

Die Heilige Schrift erforschen

Der Text für heute ist eine von mehreren Geschichten, die sich während der 40 Tage zwischen der Auferstehung und der Himmelfahrt ereignet haben und in denen beschrieben wird, wie der auferstandene Christus seinen Jüngern erscheint. In dieser Geschichte nach der Auferstehung sind zwei Reisende auf dem Weg zum Dorf Emmaus. Wir wissen wenig über diese Reisenden, außer dass sie Anhänger Jesu waren, wie in den Versen 22–24 offenbart wird.

Jesus erscheint in Vers 15 und schließt sich den Reisenden an. Während sie gehen, hört er ihnen zu, wie sie über die schrecklichen Ereignisse der letzten Tage in Jerusalem sprechen. Sie schienen so sehr in ihrer eigenen Trauer und ihrem Schmerz versunken zu sein und reisten ohne die Erwartung, den auferstandenen Christus zu sehen, dass sie denjenigen, der neben ihnen ging, nicht erkannten.

In den Versen 17–19 fragte Jesus, was in Jerusalem geschehen sei. Warum? Jesus wusste doch sicherlich, was geschehen war. Aber er hörte zu, als sie in den Versen 21–24 ihre Enttäuschung, Desillusionierung und Frustrationen schilderten.

Könnte es sein, dass Jesus nicht nur ihre Versionen des Wochenendes hören wollte, sondern auch, was ihnen auf dem Herzen lag? Vielleicht mussten diese Reisenden, bevor sie Anspruch auf Jesu Worte des Trostes und der Zuversicht erheben konnten, ihrer Enttäuschung und ihrem Schmerz Ausdruck verleihen.

Was könnte uns das heute als Jünger sagen, die manchmal Schmerz und Enttäuschung mit sich tragen? Dieser Text kann den heutigen Gläubigen helfen zu verstehen, dass der erste Schritt zur Heilung darin besteht, über ihre Gefühle zu sprechen. Die besten Lehrer erklären Schülern, die Schwierigkeiten haben, nicht sofort, wie sie ein Problem lösen können. Ein guter Lehrer bittet die Schüler zunächst, über ihre Schwierigkeiten zu sprechen. Diese beiden waren auf dem Weg weg von Jerusalem. Vielleicht wollten sie den Schmerz des Wochenendes hinter sich lassen. Damit kehrten sie jedoch auch der Auferstehung den Rücken. Wir nehmen an, dass sie nach Hause zurückkehrten, vielleicht zu alten Gewohnheiten und dem alten Lebensstil, den sie kannten, bevor Jesus in ihr Leben trat.

Es gibt Zeiten, in denen unsere Pläne scheitern und wir enttäuscht und desillusioniert sind und zu alten Gewohnheiten zurückkehren. Was ist mit uns, den Menschen, die heute Morgen hier sind und wie die Reisenden mit schwierigen Problemen in unserem Leben überfordert sind? Was ist mit denen, die kurz davor stehen, in das „alte Dorf“ zurückzukehren? Was könnte dieser Text ihnen sagen?

In Vers 28 scheint es, als würde Jesus sich von den beiden Reisenden trennen. Diese luden ihn jedoch ein, mit ihnen zu essen. Er nahm ihre freundliche Gastfreundschaft an, und als er das Brot brach und ein Gebet sprach, erkannten sie ihn als Christus. Die Auferstehung hatte viele Stunden vor diesem Mahl stattgefunden, aber für diese Reisenden war es in diesen Augenblicken, als er das Brot brach und segnete, dass sie die Auferstehung erlebten. Einfache Gesten der Einladung und Gastfreundschaft öffneten ihnen die Augen. Ihre Erfahrung am Tisch mit Jesus veranlasste sie, nach Jerusalem zurückzukehren und vom lebendigen Christus zu zeugen.

Zentrale Ideen

1. Der lebendige Christus lädt uns ein, unseren Schmerz, unsere Frustration und unsere Enttäuschungen im Leben mit ihm zu teilen.
2. Trauer und Schmerz können uns verwirren und blind machen, wenn wir uns nicht mit ihnen auseinandersetzen.
3. Gastfreundschaft ist ein Grundprinzip der Mission .
4. Als Nachfolger Christi sind wir dazu berufen, stets in einer Haltung der Erwartung zu leben.
5. Kleopas und die anderen Reisenden sind gewöhnliche Menschen. Gott offenbart sich gewöhnlichen Menschen.

Fragen an den Redner

1. Bittet diese Gemeinde Christus, „hereinzukommen“ und gegenwärtig zu sein? Oder wäre es für die Gruppe angenehmer, wenn Jesus weitergehen würde?
2. Was ist derzeit der Schwerpunkt dieser Gemeinde? Ist es der lebendige Christus oder sind es nebensächliche Dinge, die den Blick der Menschen trüben?
3. Wie kann diese Gemeinde andere wirksamer dazu einladen, sich an Mission Christi zu beteiligen?

 

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Schwerpunkt Bibelstelle

Lukas 24:13–35 

Unterrichtsschwerpunkt

Gott offenbart sich gewöhnlichen Menschen. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Erfahrungen mit Einladungen und Gastfreundschaft austauschen. 
• Diskutieren Sie Abschnitte der Schriften aus den Schriften . 
• Untersuchen Sie die Zusammenhänge zwischen den Themen aus der Passage des Lukas und dem Verständnis der Gemeinschaft Christi von Jüngerschaft, Schriften, Sakrament und Mission. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel  
• Gemeinschaft Christi singt(CCS) 

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Lukas 24,13–35 in„Sermon & Class Helps, Year A: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament) (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium),S. 66, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Besprechen Sie die Antworten auf die folgende Frage in Zweier- oder Dreiergruppen oder mit der gesamten Gruppe. 

• Wann haben Sie den auferstandenen Christus durch einfache Gesten der Einladung und Gastfreundschaft erfahren? Erläutern Sie dies.

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Lies Lukas 24,13–35. Bilde drei kleine Diskussionsgruppen und gib jeder Gruppe einen der folgenden Abschnitte. Besprecht die folgenden Fragen und tauscht eure Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe aus.

Lukas 24:13–25
Lukas 24:25–27
Lukas 24:28–35

• Was ist in diesem Teil der Geschichte passiert? 
• Wie beeinflusst dieser Teil der Geschichte das Leben der Gläubigen? 
• Was verstehst du an diesem Osterfest auf eine neue Art und Weise? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Die Geschichte, in der Jesus zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus erscheint, kommt nur im Lukasevangelium vor. Diese Geschichte über die Offenbarung des auferstandenen Christus an seine Jünger enthält wichtige Themen für die Jünger von heute. Weisen Sie denselben drei Diskussionsgruppen eines der folgenden Themen zu. Besprechen Sie die folgenden Fragen und tauschen Sie Ihre Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe aus. 

Im Lukasevangelium ist die lange Reise Jesu nach Jerusalem voller Lehren darüber, was es bedeutet, ein Nachfolger zu sein. Sie steht für die Nachfolge Jesu als den Weg. In der heutigen Passage begegnet Jesus den beiden Jüngern auf einer Straße, die von Jerusalem wegführt. 

• Was ist das Besondere an dieser Reise im Vergleich zu Jesu langer Reise nach Jerusalem? 
• Was ist das Besondere an dieser Reise weg von Jerusalem? 

In Lehre und Bündnisse 161:3d heißt es: „Verstehe, dass der Weg zur Verwandlung sowohl nach innen als auch nach außen führt. Der Weg zur Verwandlung ist der Weg des Nachfolger.“ 

• Welche Verbindungen lassen sich zwischen diesem Ratschlag und dem oben genannten Thema aus Lukas herstellen? 
• Inwiefern fordert diese Passage und die Passage aus Lukas die Jünger in Mission Christi heraus? 

Lukas betont, dass Jesus die Bedeutung der Schriften interpretiert, die durch ihn Schriften . Dies ist der Beginn des Verständnisses der Jünger für Schriften die Brille des auferstandenen Christus. 

• Wie verändern das Leben, Dienste, der Tod und die Auferstehung Jesu die Art und Weise, wie wir Schriften interpretieren? 

Die erste Aussage aus „Die Heilige Schrift in der Gemeinschaft Christi“ (sieheSharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 63) lautet: „Wir erklären, dass Jesus Christus – der gelebt hat, gekreuzigt wurde, von den Toten auferstanden ist und wiederkommen wird – das lebendige Wort Gottes ist. Auf Christus Schriften . Durch Christus haben wir das Leben (Johannes 5,39–40). Auf Christus müssen wir hören (Markus 9,7).“ 

• Inwiefern bestätigt diese Aussage das, was Jesus den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus offenbart? 
• Inwiefern unterstreichen diese Aussage und die Passage aus Lukas die Bedeutung einer verantwortungsvollen Auslegung und getreuen Anwendung Schriften? 
• Wie prägt diese Aussage sowie die Passage aus Lukas das Verständnis des fortdauernden Prinzips der fortdauernden Offenbarung? 

Erst als Jesus mit den Jüngern das Brot bricht, erkennen sie ihn, was auf das Sakrament des Abendmahls hinweist. 

• Was hindert uns daran, den auferstandenen Christus zu erkennen? 
• Wie haben Sie den auferstandenen Christus durch das Sakrament des Abendmahls erfahren? 

Die Gemeinschaft Christi hat folgenden Rat erhalten: „Es wurde euch bereits gesagt, dass ihr auf die Sakramente achten sollt, um das geistige Leben des Leibes zu bereichern“ (Lehre und Bündnisse 162:2d). „Teilt großzügig die Einladung, die Dienste und die Sakramente, durch die die Menschen dem lebendigen Christus begegnen können, der durch erlösende Beziehungen in einer heiligen Gemeinschaft heilt und versöhnt“ (Lehre und Bündnisse 163:2b). 

• Wie hängt dieser Ratschlag mit dem Thema aus Lukas zusammen? 
• Inwiefern verbinden dieser Ratschlag und das Thema des Lukas die Sakramente mit Mission? 

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Überlegen Sie im Gebet, wie Sie die folgenden Gebetsaussagen vervollständigen würden. Machen Sie dies zu einem Teil Ihrer täglichen spirituellen Praxis während der kommenden Woche(n). 

Lebendiger Gott, ich danke dir dafür, dass du dich offenbart in…
Hilf mir, dein lebendiges Wort zu erkennen, wenn ich…
Als Segen deiner Liebe und deines Friedens werde ich teilen…
Amen. 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lesen oder singen Sie die Strophen drei und vier von „The Risen Christ“ (CCS477). 

Jugendunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Unterrichtsschwerpunkt

Lukas 24:13–35 

Wie die Jünger Jesu nach seinem Tod können wir traurig oder ängstlich sein und Schwierigkeiten haben, die Bedeutung des Ostererlebnisses zu verstehen. Jesus begleitet uns, auch wenn wir uns dessen manchmal nicht bewusst sind, und hilft uns durch den Heiligen Geist und den Segen der Gemeinschaft, mit unseren Gefühlen und Fragen umzugehen. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Hören Sie die Geschichte von zwei Jüngern Jesu, die Jesus auf dem Weg nach Emmaus begegnen, nachdem er auferstanden ist. 
• Diskutieren Sie, wie der auferstandene Herr uns an den gewöhnlichen Orten und in den gewöhnlichen Erfahrungen unseres Lebens begegnet. 
• Lernen Sie, wie der Heilige Geist und die Segnungen der Gemeinschaft uns helfen können, Gottes Gegenwart zu erkennen, uns daran zu erinnern und darauf zu reagieren. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel 
• Teilen in der Gemeinschaft Christi, 4. Auflage, Herald House, 2018 
• Verschiedene Brotsorten, Bagels oder Brötchen (auch glutenfreie Optionen, getrennt von anderen Produkten aufbewahren) 
• Wollknäuel 

Hinweis für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Lukas 24,13–35 in„Sermon & Class Helps, Year B: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr B: Neues Testament) (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium), S. 66, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Das Brot brechen 

Wenn die Schüler eintreffen, stellen Sie ihnen ein Tablett oder einen Korb mit verschiedenen Brotsorten zum Teilen bereit. Geben Sie ihnen ein paar Minuten Zeit, sich beim Essen untereinander zu unterhalten.

Wichtiger Hinweis

Stellen Sie einen separaten Behälter für glutenfreie Produkte bereit, um eine Kreuzkontamination zu vermeiden. 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Viele Schriften handeln von Tischgemeinschaft – gemeinsam essen, trinken und reden. Das Brechen des Brotes ist die Grundlage des Abendmahls, das an das Opfer Christi für uns erinnert. Dietrich Bonhoeffer schrieb ausführlich über die Gemeinschaft der Christen und die Tiefe der Beziehungen, die durch die gemeinsame Nachfolge Jesu entstehen. Tischgemeinschaft ist eine bewusste Zeit des Zusammenseins, in deren Mittelpunkt das gemeinsame körperliche Bedürfnis nach Nahrung und die gemeinsame Dankbarkeit gegenüber Gott steht, der uns mit dem Nötigen versorgt. Bonhoeffer schreibt: 

Der erste Gottesdienst man anderen in der Gemeinschaft schuldet, besteht darin, ihnen zuzuhören. So wie die Liebe zu Gott damit beginnt, dass man auf sein Wort hört, so beginnt auch die Liebe zu unseren [Brüdern und Schwestern] damit, dass wir lernen, ihnen zuzuhören.

—Leben in Gemeinschaft: Die klassische Erforschung der christlichen Gemeinschaft, r
, Harper & Row, 1954, S. 97 

Die heutige Geschichte der Jünger auf dem Weg nach Emmaus ist voller Bedeutungen, Hoffnung und Anwendungsmöglichkeiten für unser heutiges Leben. Lukas 24,13–35 wird von Wissenschaftlern als eine frühe Überlieferung der christlichen Gemeinde des ersten Jahrhunderts angesehen. 

Die Erzählform, in der Reisende von Helden, Engeln oder verkleideten Göttern begleitet werden, war in der griechisch-römischen und jüdischen Kultur weit verbreitet. Die Geschichte ist in vier Teile gegliedert. Lassen Sie verschiedene Schüler jeden Teil vorlesen. 

Teil 1: Die Begegnung – Lukas 24,13–16 

• Welche wichtigen Details haben Sie gehört? 

Teil Zwei: Das Gesprächunterwegs– Lukas 24,17–27 

• Welche Details erzählte Kleopas dem „Fremden“ über die Ereignisse in Jerusalem? 
• Wie hat „der Fremde“ reagiert? 

Dritter Teil: Das Mahl in Emmaus – Lukas 24,28–32 

Diese fünf Verse enthalten den dramatischen Moment, in dem die Identität Jesu offenbart wird. Aristoteles schrieb: „Erkennen ist, wie der Name schon sagt, ein Übergang von Unwissenheit zu Wissen.“ 

• Stellen Sie sich vor, Sie sitzen am Tisch. Ihr Gast, „der Fremde“, wird zum Gastgeber, der das Brot segnet und bricht, und Sie erkennen, dass es sich um Jesus handelt. Wie würden Sie reagieren? 
• Was meinten die Jünger, als sie sagten: „Brannte nicht unser Herz in uns, als er zu uns sprach …?“ 

Vierter Teil: Die Rückkehr nach Jerusalem – Lukas 24,33–35 

• Warum wird Ihrer Meinung nach in Vers 34 erwähnt, dass „der Herr wahrhaftig auferstanden ist und Simon erschienen ist“, bevor Kleopas und sein Begleiter ihre Geschichte darüber erzählen, was auf dem Weg geschehen ist? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Wir wissen nicht, warum diese beiden Jünger nach Emmaus unterwegs waren. Waren sie auf dem Weg nach Hause, unterwegs aus geschäftlichen Gründen oder wollten sie einfach nur den Unruhen in Jerusalem entfliehen? Diese Geschichte veranschaulicht, dass der auferstandene Herr uns auf unserem „Weg nach Emmaus“ begegnet, an den gewöhnlichen Orten und in den gewöhnlichen Erfahrungen unseres Lebens und an den Orten, an die wir uns zurückziehen, wenn uns das Leben zu viel wird. Diese Jünger hatten keinen heiligen Planen , sondern fanden ihn, als sie mit einem Fremden eine Mahlzeit teilten. 

• Wann haben Sie sich schon einmal jemandem anvertraut, den Sie nicht gut kannten? War es eine gute Erfahrung? Was haben Sie dabei gelernt, gefühlt oder getan? 
• Religiöse Erfahrungen machen wir in allen Lebensbereichen, nicht nur in Ferienlagern oder Kirchen. Die Gegenwart Gottes wird auf vielfältige Weise beschrieben, von einer leisen, sanften Stimme bis hin zu donnerndem Getöse. Wie können wir uns stärker bewusst werden, dass Gott uns auf unserem Weg begleitet? 

In der Gemeinschaft Christi bekräftigen wir das bleibende Prinzip „Segen der Gemeinschaft“. Lesen Sie die Aspekte dieses Prinzips und diskutieren Sie anschließend die folgenden Fragen. Siehe„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 31–32. 

• Wie verstehen Sie die Gemeinschaft als Segen? 
• Warum kommt das Evangelium Jesu Christi am besten im Gemeinschaftsleben zum Ausdruck? 
• Wie drückt die Geschichte der Jünger auf dem Weg nach Emmaus diese Segnungen der Gemeinschaft aus? 

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Stärke der Gemeinschaft 

Die Gruppenmitglieder bilden einen stehenden Kreis. Der erste Spieler beginnt, indem er einen Wollknäuel in der Hand hält. Der Spieler nennt dann eine Gemeinschaft, zu der er gehört (z. B. Familienname, Schulname, Teamname, Truppennummer usw.), und wirft den Wollknäuel zu einem anderen Spieler – wobei er das Ende des Fadens weiterhin festhält. Dieser Spieler nennt eine Gemeinschaft, zu der er gehört, und wirft den Wollknäuel zu einem weiteren Spieler, wobei er den Faden festhält, bevor er den Knäuel weitergibt. Der Wollknäuel sollte in zufälliger Reihenfolge durch den Kreis gereicht werden, sodass jeder Spieler mehrmals an der Reihe ist. Geben Sie ihn nicht an die Person neben Ihnen weiter. Bilden Sie ein dichtes Netz aus Wollfäden. Am Ende sollte das Netz der Gemeinschaft so stabil sein, dass sich eine Person darauf legen kann und die Gruppe sie hochheben kann, um die Stärke der Gemeinschaft zu symbolisieren. 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Schließen Sie mit einem Gebet: „Jesus, öffne unsere Augen, damit wir dich sehen können, wie du mit uns auf dem Weg nach Emmaus gehst.“

Kinderunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Lukas 24:13–35 

Unterrichtsschwerpunkt

Die Jünger Jesu waren traurig, nachdem er gestorben war. Auch wir können traurig oder ängstlich sein und Fragen haben. Jesus hilft uns mit unseren Gefühlen und Fragen durch den Heiligen Geist und den Segen der Gemeinschaft.  

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Hören Sie die Geschichte von zwei Jüngern Jesu, die Jesus nach seiner Auferstehung begegneten. 
• Über den Tod sprechen als etwas, worüber wir traurig oder ängstlich sein können und Fragen haben. 
• Erfahren Sie, wie der Heilige Geist und das Teilen der Segnungen der Gemeinschaft uns bei unseren Gefühlen und Fragen helfen können. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel oderLektionar-Geschichtenbibel, Jahr Avon Ralph Wilton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)   
• Zutaten für die Herstellung von Knete: Mehl, Salz, Öl, Wasser, Schüssel, Löffel zum Mischen (für glutenfreie Knete Mehl durch Reismehl und Maisstärke ersetzen) 
• Wiederverwendbare luftdichte Behälter zur Aufbewahrung von Knete für den späteren Gebrauch (oder zum Mitgeben für die Kinder) Beispiel: recycelte Plastikbehälter mit Deckel (z. B. Margarine- oder Joghurtbecher) 
• Optional: Stressball 
• Einfacher gesunder Snack (Brotlaib, Krug mit 100 % Fruchtsaft oder Wasser, Obst oder Käse); Achten Sie auf Lebensmittelallergien. 
• Wiederverwendbare oder recycelbare Teller und Becher für jedes Kind 
• Optional: Wörterbuch 
• Ein Stück Garn (ca. 46 cm lang) für jedes Kind 
• Gemeinschaft Christi singt(CCS) 

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture“ (Die Heilige Schrift entdecken) zu Lukas 24,13–35 in„Sermon & Class Helps, Year A: New Testament“ (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament), S. 66, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Rezept für Knete 

Zutaten:  

2 Tassen (473,18 ml) Mehl
1 Tasse (236,59 ml) Salz
1 Esslöffel (14,79 ml) Öl
1 Tasse (236,59) kaltes Wasser 

Die Zutaten in eine Schüssel geben. Jedes Kind mit einem Löffel mischen lassen. Sobald die Zutaten beginnen, sich zu verbinden, jedem Kind einen Teigklumpen zum Kneten geben, bis er glatt ist. Wenn der Teig klebrig ist, mehr Mehl hinzufügen. Je nachdem, wie viele Kinder in der Klasse sind, müssen Sie möglicherweise mehr als eine Portion zubereiten.Hinweis:Achten Sie auf Glutenallergien. Verwenden Sie bei Allergien ein glutenfreies Rezept: 1 Tasse (236,59 ml) Reismehl, 1 Tasse (236,59 ml) Maisstärke, 1 Tasse (236,59 ml) Salz, 2 Teelöffel (9,86 ml) Öl, 1 Tasse (236,59 ml) warmes Wasser. 

Wenn die Kinder eintreffen, bitten Sie sie, Ihnen beim Herstellen von Knete zu helfen. Geben Sie jedem Kind einen Klumpen Knete zum Kneten, während der Schriften vorgelesen wird. 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Sagen Sie:Als wir heute Knete hergestellt haben, haben wir einige der gleichen Zutaten verwendet, die auch für die Herstellung von Brot verwendet werden. Es gibt mehrere Schriften , in denen Brot verwendet wird, um eine Geschichte über Jesus zu erzählen. Wir werden heute eine dieser Geschichten hören. 

Lesen Sie„Lectionary Story Bible, Jahr A“, S. 102–104, oder die Paraphrase von Lukas 24,13–35 NRSV. 

Lukas 24,13–35 NRSV (frei wiedergegeben) 

An diesem Tag gingen zwei der Jünger in ein Dorf namens Emmaus, etwa sieben Meilen von Jerusalem entfernt, und unterhielten sich über all das, was geschehen war. Während sie redeten und diskutierten, kam Jesus selbst hinzu und ging mit ihnen, aber sie erkannten ihn nicht. Und Jesus sprach zu ihnen: „Was sind das für Gespräche, die ihr da führt, während ihr geht?“ 

Sie standen still da und sahen traurig aus. Da antwortete ihm einer von ihnen, namens Kleopas: „Bist du der einzige Fremde in Jerusalem, der nicht weiß, was geschehen ist?“ Jesus fragte sie: „Was denn?“ Sie antworteten: „Das mit Jesus von Nazareth, der vor Gott und dem ganzen Volk ein Prophet war, mächtig in Tat und Wort, und wie unsere Hohenpriester und Führer ihn zum Tode verurteilt haben. Außerdem ist es jetzt der dritte Tag, seit Jesus gestorben ist. Einige Frauen aus unserer Gruppe waren heute früh am Grab, und als sie seinen Leichnam dort nicht fanden, kamen sie zurück und erzählten uns, dass sie Engel gesehen hätten, die sagten, Jesus lebe. Einige von uns gingen zum Grab und fanden es leer, wie die Frauen gesagt hatten; aber sie sahen Jesus nicht.“ 

Diskutieren Sie:

• Wie haben sich die Freunde Jesu gefühlt, als er starb? 
• Was glaubst du, wie sich die Freunde Jesu gefühlt haben, als sie hörten, dass die Frauen sagten, Jesus sei am Leben? 

Da sagte Jesus zu ihnen: „Ihr tut euch schwer, diese Dinge zu glauben.“ Und er begann bei Mose und allen Propheten und erklärte ihnen, was in den Schriften über ihn geschrieben steht. Als sie sich dem Dorf näherten, ging Jesus weiter, als wolle er weiterziehen. Aber sie sagten zu ihm: „Bleib bei uns, denn es wird schon Abend.“ Da ging er mit ihnen hinein, um bei ihnen zu bleiben. Als er mit ihnen bei Tisch saß, nahm er das Brot, segnete es, brach es und gab es ihnen. Da wurden ihre Augen geöffnet, und sie erkannten ihn; und er verschwand vor ihren Augen. Sie sagten zueinander: „Hatten wir nicht ein warmes Gefühl im Herzen, als er unterwegs mit uns redete?“ Sie standen auf und kehrten nach Jerusalem zurück; und sie fanden die anderen Jünger und ihre Freunde versammelt. Sie sagten: „Jesus lebt, und er ist Simon erschienen!“ Dann erzählten sie, was auf dem Weg geschehen war und wie sie Jesus erkannt hatten, als er das Brot brach. 

Diskutieren Sie:

• Ist jemand, den Sie kennen, oder ein Haustier gestorben? Bitten Sie die Kinder, ihre Erfahrungen mit Verlusten zu teilen. Stellen Sie offene Fragen: Wie haben Sie sich gefühlt? Was haben Sie getan? Wer hat Ihnen geholfen? Hören Sie sich die Geschichten der Kinder an, aber achten Sie darauf, ihre Erfahrungen nicht zu bagatellisieren oder ihre Fragen mit simplen Antworten abzutun. Erinnern Sie sie daran, dass es in Ordnung ist, Fragen zu haben, die wir nicht beantworten können. 

Sagen Sie:Wenn wir daran denken, dass Menschen und Tiere, die wir lieben, sterben, können wir traurig oder ängstlich sein. Der Heilige Geist, den Jesus seinen Jüngern eingehaucht hat, tröstet auch uns. Tatsächlich wird der Heilige Geist manchmal auch als Tröster bezeichnet. Jesus ist durch den Heiligen Geist immer bei uns, auch wenn wir ihn nicht erkennen oder verstehen, so wie die Reisenden auf der Straße.

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Fragen Sie: 

• Wie fühlt es sich an, die Knete zu kneten? 
• Haben Sie schon einmal einen Stressball benutzt? (Zeigen Sie gegebenenfalls ein Beispiel und lassen Sie die Kinder den Ball herumreichen, damit jedes Kind einmal daran drücken kann.) 

Manchmal benutzen Menschen etwas wie einen Stressball, um sich besser zu fühlen, wenn sie nervös oder ängstlich sind. 

• Was kannst du tun, wenn du starke Gefühle wie Traurigkeit, Angst oder Wut hast, um dich besser zu fühlen? 

Auch mit Freunden zu sprechen kann helfen. Jesus sprach mit den Reisenden auf der Straße und hörte sich ihre Fragen an. Als sie erkannten, dass es Jesus war, kehrten sie zurück, um mit ihren Freunden über das Geschehene zu sprechen. Die Jünger Jesu hatten viele Fragen zu dem, was geschehen war, und es half ihnen, gemeinsam über ihre Fragen zu sprechen. 

• Welche Fragen haben Sie zu dieser Geschichte? 

Spirituelle Praxis: Austausch im Kreis 

Sagen Sie: Jesusging mit den Reisenden in das Haus und brach mit ihnen das Brot. Beim gemeinsamen Essen erkannten sie Jesus. Jesus begann diese Praxis mit seinen Jüngern, bevor er starb. Wir setzen diese Praxis heute in der Gemeinschaft Christi fort, wenn wir das Abendmahl feiern. Wir teilen auch miteinander in Gemeinschaft bei Potlucks, gehen zusammen essen und laden Menschen zu uns nach Hause ein. Wir lernen mehr über Jesus und einander, wenn wir miteinander reden und teilen. 

Bereiten Sie einen einfachen, gesunden Snack vor, den Sie mit den Kindern teilen können. Bitten Sie die Kinder, sich gegenseitig das Essen weiterzureichen. Lassen Sie sie sich selbst bedienen und ihre Getränke einschenken. Helfen Sie jüngeren Kindern bei Bedarf oder bitten Sie ein älteres Kind, jüngeren Kindern zu helfen. Laden Sie die Kinder zum Gespräch ein, indem Sie Fragen stellen, um sich besser kennenzulernen. 

Gemeinsames Teilen im Kreis 

Das gemeinsame Essen ist eine alte Tradition der Tischgemeinschaft. Einige der bedeutendsten Dienste fanden am Tisch der Einladung und Gastfreundschaft statt. Gutes Essen, Freunde und bedeutungsvolle Gespräche führen zu tieferen Beziehungen und Gemeinschaft. Diese missionarische Praxis ist ein wichtiger Weg, um dem Dienste zu folgen und die Anliegen und die Leidenschaft Christi zu verkörpern und zu leben (adaptiert auswww.missionalleaders.org). 

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Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Sagen Sie:Wenn wir gemeinsam essen und uns unterhalten, lernen wir mehr über Jesus und einander. Wir können miteinander über unsere Fragen sprechen. Wir können gemeinsam beten. Das sind die Segnungen der Gemeinschaft, die wir in der Gemeinschaft Christi teilen. Wir können Frieden teilen, indem wir jemanden einladen, mit uns zu essen. 

• Fällt Ihnen jemand ein, den Sie zu einer Mahlzeit einladen könnten? (Beispiele: Laden Sie einen Freund aus der Schule zum Abendessen ein, bitten Sie Ihre Familie, jemanden aus der Kirche zum Essen einzuladen, bringen Sie einem älteren Nachbarn eine Mahlzeit vorbei usw.) 

Tiefer gehen – Beständiger Grundsatz: Der Segen der Gemeinschaft 

Wählen Sie einen der Sätze aus den „Enduring Principle Blessings of Community” (Grundlegende Prinzipien – Segnungen der Gemeinschaft) aus, um ihn den Kindern vorzulesen. Schlagen Sie Wörter, die die Kinder möglicherweise nicht verstehen, in einem Wörterbuch nach. Stellen Sie Fragen und bitten Sie die Kinder um ihre Ideen, um das Verständnis dafür zu vertiefen, was es bedeutet, Teil einer Gemeinschaft zu sein. 

Segen der Gemeinschaft

• Das Evangelium Jesu Christi kommt am besten im Gemeinschaftsleben zum Ausdruck, wo Menschen für Gottes Gnade und füreinander empfänglich werden. 
• Wahre Gemeinschaft beinhaltet Mitgefühl und Solidarität mit den Armen, Ausgegrenzten und Unterdrückten. 
• Eine echte Gemeinschaft schätzt den Wert des Einzelnen und bietet gleichzeitig eine gesunde Alternative zu Egoismus, Isolation und Konformismus. 
• Die heilige Gemeinschaft bietet allen Menschen, insbesondere denen, die sich nicht vollständig selbst versorgen können, Fürsorge und Wachstumschancen. 
• Wir schätzen unsere Verbindungen und teilen ein starkes Gefühl des Vertrauens und der Zugehörigkeit zueinander – auch wenn wir uns noch nie begegnet sind. 
• Einige Jünger werden berufen und zu bestimmten priesterlichen Aufgaben und Diensten für die Gemeinschaft, die Gemeinde und die Welt geweiht. 
• Wir sind dazu berufen, Gemeinschaften des Friedens Christi in unseren Familien und Gemeinden, in Dörfern, Stämmen, Nationen und in der gesamten Schöpfung zu schaffen. 

—Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 31–32 

Spiel: Zeichne einen großen Kreis (Gemeinschaftsbildung) 

Geben Sie jedem Kind ein Stück Garn. Bitten Sie sie, mit dem Garn einen Kreis auf dem Boden zu bilden und sich hineinzustellen. 

Sagen Sie:Wir sind eingeladen, die Segnungen der Gemeinschaft zu empfangen und zu teilen. Im Moment stehen wir allein in unserem eigenen Raum. Wenn wir uns zur Gemeinschaft versammeln, lernen wir einander kennen, teilen unsere Gefühle, stellen Fragen und lernen gemeinsam, wie wir Jünger sein können, die Jesus nachfolgen. 

Bitten Sie die Kinder, gemeinsam daran zu arbeiten, ihre einzelnen Garnkreise zu einem Kreis zu verbinden, der alle umfasst. 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Während ihr gemeinsam im Garnkreis steht, singt „Draw the Circle Wide”CCS273 (nur Refrain) oder „From You I Receive”CCS611. 

Wenn Kinder mit dem Lied nicht vertraut sind, Unterrichten Aufruf und Erwiderung. 

Beenden Sie die Veranstaltung mit einem Segensgebet für jedes Kind, während diese darüber nachdenken, wie sie jemanden einladen können, an den Segnungen der Gemeinschaft teilzuhaben.