Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Psalm 116,1–4.12–19; Apostelgeschichte 2,14a.36–41; 1. Petrusbrief 1,17–23 

Wir versammeln uns zum Lobpreis 

Vorspiel 

Introitus 

Lassen Sie einen kleinen Chor oder ein Doppelquartett eines oder beide der folgenden Kirchenlieder singen. 

„Laudate Dominum“CCS 91 

ODER „Ameni“CCS 113 

 Willkommen 

 Aufruf zum Gottesdienst 

…Nun sage ich euch: Die Zeit wird kommen, da das Heil des Herrn allen Nationen, Stämmen, Sprachen und Völkern verkündet wird.…Brecht in Jubel aus, singt gemeinsam, …denn der Herr hat sein Volk getröstet, …und alle Enden der Erde werden das Heil unseres Gottes sehen. 

—Mosia 8:66, 68–69, in freier Übersetzung 

Lied der Freude 

„Alleluia“zweimal singen(CCS 103) 

ODER „Jubilate Deo“ CCS 123 

Singt zunächst im Unisono und teilt die Gruppe anschließend in bis zu sechs Stimmen auf, um dann als Kanon zu singen. 

Responsoriale Lesung zur Auferstehung 

Leiter: Christus ist auferstanden! 

Menschen: Christus ist wahrhaftig auferstanden! 

Leiter: Wir preisen und ehren seinen heiligen Namen! 

Menschen: Gelobt sei Christus Jesus, unser auferstandener Erlöser! 

Vorsänger: Halleluja! 

Gemeinde: Halleluja! Amen! 

Lobgesang 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

„Gelobt sei die Kraft des Namens Jesu!“CCS 105 

Übersetzungen dieses Liedes ins Spanische und Französische finden Sie aufHeraldHouse.org.

ODER „All Creatures of Our God and King“CCS 98 

Anrufung 

Erwiderung 

Zeit der Beichte und des Friedens 

Im Wort verweilen: Schriftstellen zur Bekehrung und zum Bekenntnis 

Apostelgeschichte 2,36–39 

Bevor Sie diese Schriften vorlesen, bitten Sie die Gemeindemitglieder, es sich auf ihren Plätzen bequem zu machen und vielleicht die Augen zu schließen. 

Erste Lesung: Hören Sie sich bei der ersten Lesung den Text und die Geschichte an. Machen Sie sich keine Gedanken über Details; hören Sie einfach nur zu. 

Zweite Lesung: Achten Sie bei der zweiten Lesung darauf, was Sie an dieser Passage am meisten interessiert. 

Dritte Lesung: Welche Worte sprechen dich heute besonders an? Inwiefern lässt sich diese Schriften auf dein Leben übertragen? 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an. 

Gebet 

Lehre uns, wir bitten dich, Gott des Friedens, die Sprache des Shalom. Wir haben deine uralte, fremde Sprache noch nicht gelernt. Unser Akzent ist der eines Fremden. Unsere Gesten sind unbeholfen. Die Zungen verheddern sich, die Kehlen tun weh, und die Münder werden müde vom Versuch, so viele neue Laute zu formen. 

 Aber wir sind bereit, ganz von vorne anzufangen: Lernende, die um Hilfe bitten; immer wieder und immer wieder üben, bis wir eure Klangfarbe in unserer Stimme hören und eure Nuancen in neuen Wörtern von geduldigen Lehrern des Friedens wahrnehmen. 

 Mögen wir eines Tages, langsam und zögernd, in unserer Stimme den leisen Anklang von Musik hören, die rhythmische Schönheit der Sprache des Friedens. Mögen unsere Worte von einer Geste der Hände und einer Bewegung der Füße begleitet sein. Buchstabe für Buchstabe, Silbe für Silbe, Wort für Wort mögen wir die Vision deiner neuen Welt ins Leben sprechen. 

 Hilf uns, zu unseren Familien zu sagen: „Bitte vergib mir.“ Lehre uns, in Krankenzimmern das Wort „Heilung“ auszusprechen, an unseren Arbeitsplätzen um „Versöhnung“ zu bitten und „Gerechtigkeit“ zu fordern, wenn wir die Vertreter unserer Regierung anrufen. Und dann, in der Dunkelheit unserer müden Nächte, Herr, wirst du uns dann bitte „Shalom“ zuflüstern? 

 Gott, ewiges Wort des Friedens, sprich durch uns die Sprache des Shalom, Strophe für Strophe in der Welt, darum bitten wir im Namen Jesu. Amen. 

—David Brock  

Video zur spirituellen Praxis

Spielen Sie dieses Video (ca. 4 Minuten) während der Osterzeit als spirituelle Übung zur Besinnung in Ihrem Gottesdienst ab. Es lädt uns dazu ein, über folgende Fragen nachzudenken: Für welche Art von Welt werden wir uns entscheiden? Wie werden wir leben?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Wir zeigen unsere Großzügigkeit 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Bibellesung: Psalm 116,12–13, 17–19 

Erklärung 

Großzügige finanzielle Verwalterschaft mit dem Wunsch, unseren Verpflichtungen nachzukommen. Wir zahlen den Zehnten. Wir geben Gott, der uns gegeben hat. Dort beginnt es, gibt sich damit aber nicht zufrieden. Großzügigkeit will immer mehr tun! Sie führt uns vom Minimum zum Maximum, vom Gesetz zum Leben, von der Verpflichtung zur Chance. Großzügigkeit entsteht, wenn die eigene Entscheidung den Gehorsam ersetzt. DerGeistdes Gebens hat Vorrang vor derRegel desGebens. Aus „müssen“ wird „wollen“, und jede Gabe, ob klein oder groß, ist von gleichem Wert, wenn sie großzügig dargebracht wird. 

-Danny A. Belrose,„Wave Offerings: Personal Psalms, Prayers, and Pieces“, Herald Publishing House, 2005, S. 23. 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission  

Wir hören zu und reagieren 

Hymne 

„Auf dem Weg nach Emmaus“CCS 272 

ODER „Wir sind Weggefährten“CCS 552 

Predigt 

Nach Lukas 24,13–35 

 Meditation und Besinnung 

Lassen Sie einen Musiker das vor der Predigt gesungene Kirchenlied (CCS272 oder CCS552)leise spielen. Bitten Sie die Gruppe, das Kirchenlied noch einmal aufzuschlagen und sich während des Spiels mit dem Text auseinanderzusetzen. Wenn möglich, spielen Sie ein anderes Arrangement oder verwenden Sie eine andere Besetzung als beim vorherigen Gesang des Kirchenlieds. 

Hymne der Gemeinschaft 

„Nun lasst unsere Herzen in uns brennen“CCS 658 

ODER „Schlage den Weg des Jüngers ein“CCS 558 

Segensspruch 

Aussendung: Lehre und Bündnisse 157:17 

Nachspiel 

„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Heute ist der dritte Sonntag der Osterzeit. Die Osterzeit dauert 50 Tage und endet mit dem Pfingsttag.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Schöpfergott, wir kommen an diesen Ort, um dich anzubeten, aber wir kommen auch, um Frieden zu finden. Öffne unsere Herzen für dich, beruhige unseren Geist und befreie unseren Verstand, damit wir deine Stimme hören können. Möge diese Flamme des Friedens jeden von uns für deinen Geist des Segens, für deine beruhigende Gegenwart und für deine heilende Liebe erwärmen. Möge diese heilige Zeit uns darauf vorbereiten, Friedensstifter zu sein – in unseren Familien, in unseren Schulen, an unseren Arbeitsplätzen, in unseren Städten, in unseren Ländern und in unserer Welt. Mache uns eins, liebender Gott, durch deinen Frieden. Amen.

Spirituelle Praxis

Zentrierendes Gebet

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Heute setzen wir die Osterzeit und das Thema der Auferstehung fort.

Wenn wir die Schöpfung betrachten, lernen wir, dass sie chaotisch sein kann. Und zweifellos offenbart die Ostergeschichte eine göttliche Wildheit und ein Chaos, die alle Erwartungen übertreffen. Wenn sich unser Alltag auf eine Weise entfaltet, die wir nie erwartet hätten – können wir dann unsere Herzen für das Unerwartete öffnen?

Heute werden wir das Zentrierungsgebet praktizieren, während wir das Unerwartete in unserem Leben erleben. Während des Gebets werden wir die Worte„offenes Herz“als unseren Schwerpunkt wählen. Wir werden still dasitzen und die Worte ein- und ausatmen.

Das Zentrierungsgebet ist eine Meditationsmethode, die von Christen genutzt wird, um in Stille mit Gott zu verweilen. Dieses Gebet hilft uns, Gottes Gegenwart in uns zu erfahren.

Lies dir die folgenden Anweisungen in Ruhe durch:

Setzen Sie sich in eine entspannte Haltung und schließen Sie die Augen. Wir werden uns drei Minuten lang dem Zentrierungsgebet widmen.

Wir atmen in einem regelmäßigen, natürlichen Rhythmus. Während du ein- und ausatmest, sagst du in Gedanken die Worte„offenes Herz“. Du atmest weiter ein und aus und konzentrierst dich dabei ausschließlich auf deine Gebetsworte.

Am Ende der drei Minuten des Zentrierungsgebets werde ich ein Glöckchen läuten, und wir werden zwei Minuten lang in Stille sitzen, die Augen geschlossen, und der Stille lauschen.

Beginnen Sie die Übung gemeinsam und führen Sie das Zentrierungsgebet wie oben beschrieben vor.

Sagen Sie: Achten Sie auf Ihr natürliches Ein- und Ausatmen. (Atmen Sie ein paar Mal ein und aus.)

Sagen Sie: Fügen Sie nun still Ihre Gebetsworte hinzu. (Machen Sie es vor: Atmen Sie ein und sagen Sie leise„offenes Herz“. Atmen Sie aus und sagen Sieleise „offenes Herz“. Setzen Sie das Zentrierungsgebet in Stille fort. Hören Sie auf, das Gebetswort laut auszusprechen, nachdem Sie es das erste Mal vorgemacht haben.)

Lassen Sie nach drei Minuten ein Glockensignal ertönen.

Sitz zwei Minuten lang still da.

Wenn die Zeit abgelaufen ist, geben Sie folgende Anweisungen zum Abschluss: Sprechen Sie im Stillen ein kurzes Dankeswort an Gott, atmen Sie tief durch und öffnen Sie die Augen, sobald Sie bereit sind.

Wenn alle die Augen wieder geöffnet haben, sagen Sie Folgendes: Ich möchte Sie ermutigen, diese spirituelle Übung unter der Woche zu Hause anzuwenden.

Gemeinsam am Tisch essen

Lukas 24,13–35 NRSVue

An jenem Tag waren zwei von ihnen auf dem Weg in ein Dorf namens Emmaus, etwa sieben Meilen von Jerusalem entfernt, und unterhielten sich miteinander über all das, was geschehen war. Während sie redeten und darüber diskutierten, kam Jesus selbst auf sie zu und ging mit ihnen; doch ihre Augen waren so wie benebelt, dass sie ihn nicht erkannten. Und er sagte zu ihnen: „Worüber unterhaltet ihr euch miteinander, während ihr so dahingeht?“ Da blieben sie stehen und sahen traurig aus. Da antwortete ihm einer von ihnen, der Kleopas hieß: „Bist du der einzige Fremde in Jerusalem, der nicht weiß, was dort in diesen Tagen geschehen ist?“ Er fragte sie: „Was denn?“ Sie antworteten: „Das mit Jesus von Nazareth, der vor Gott und dem ganzen Volk ein Prophet war, mächtig in Tat und Wort, und wie unsere Hohenpriester und Führer ihn dem Tod überantwortet und gekreuzigt haben. Wir aber hatten gehofft, er sei derjenige, der Israel erlösen würde. Ja, und zu all dem kommt noch hinzu, dass es nun schon der dritte Tag ist, seit diese Dinge geschehen sind. Außerdem haben uns einige Frauen aus unserer Gruppe in Erstaunen versetzt. Sie waren heute früh am Grab, und als sie seinen Leichnam dort nicht fanden, kamen sie zurück und erzählten uns, dass sie tatsächlich eine Erscheinung von Engeln gesehen hätten, die sagten, er lebe. Einige von denen, die bei uns waren, gingen zum Grab und fanden es genau so vor, wie die Frauen es gesagt hatten; ihn selbst aber sahen sie nicht.“ Da sagte er zu ihnen: „O ihr Toren und Trägen im Herzen, dass ihr nicht alles glaubt, was die Propheten verkündet haben! Musste nicht der Messias all dies erleiden und dann in seine Herrlichkeit eingehen?“ Und er legte ihnen, beginnend bei Mose und allen Propheten, in allen Schriften die Stellen aus, die von ihm handelten.

Als sie sich dem Dorf näherten, in das sie unterwegs waren, ging er weiter, als wolle er weiterziehen. Doch sie drängten ihn nachdrücklich und sagten: „Bleib bei uns, denn es ist schon fast Abend und der Tag neigt sich dem Ende zu.“ Da ging er mit ihnen hinein, um bei ihnen zu bleiben. Als er mit ihnen zu Tisch saß, nahm er das Brot, segnete es, brach es und reichte es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf, und sie erkannten ihn; doch er entzog sich ihren Blicken. Sie sagten zueinander: „Brannte uns nicht das Herz in der Brust, als er unterwegs mit uns redete und uns die Schrift auslegte?“ Noch in derselben Stunde machten sie sich auf und kehrten nach Jerusalem zurück; und sie fanden die Elf und die mit ihnen Versammelten vor. Diese sagten: „Der Herr ist wahrhaftig auferstanden und ist Simon erschienen!“ Da erzählten sie, was auf dem Weg geschehen war und wie er sich ihnen beim Brechen des Brotes offenbart hatte.

Zwei Reisende waren auf dem Weg nach Emmaus. Da erschien Jesus und schloss sich ihnen an.

Während sie gingen, hörte er zu, wie sie über die schrecklichen Ereignisse der letzten Tage in Jerusalem sprachen. Sie schienen so sehr in ihrer Trauer und ihrem Schmerz versunken zu sein, dass sie ihn nicht erkannten.

Jesus fragte, was in Jerusalem geschehen sei. Er hörte zu, als sie von ihrer Enttäuschung, ihrer Desillusionierung und ihren Frustrationen berichteten. Als Jesus sich darauf vorbereitete, sich von den Reisenden zu verabschieden, luden sie ihn ein, mit ihnen zu essen. Er nahm ihre Gastfreundschaft an. Als Jesus das Brot segnete und brach, erkannten sie ihn als den Christus. Die Reisenden erlebten den auferstandenen Christus im Segnen und Brechen des Brotes.

Diese Begegnungen mit Jesus am Tisch veranlassten sie, nach Jerusalem zurückzukehren und vom lebendigen Christus Zeugnis abzulegen.

Fragen

1. Wann warst du schon einmal wie diese Reisenden, die von den schwierigen Problemen in ihrem Leben völlig überfordert waren?
2. Inwiefern haben einfache Gesten der Einladung und Gastfreundschaft dir die Augen für ein neues Verständnis von Nachfolge geöffnet?
3. Wie hat sich Gott dir beim Segnen und Brechen des Brotes offenbart?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir Erwiderung Gegenwart deines Sohnes Erwiderung . Mögen die Gaben, die wir darbringen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS552, „Wir sind Weggefährten“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Hinweis:Falls Sie heute das Abendmahl einbeziehen, lesen Sie den Kindern die „Gedanken für Kinder“ kurz zuvor vor. Dies bietet der gesamten Gruppe einen besinnlichen Moment der Vorbereitung.

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Osterzeit den auferstandenen Christus erfahren. Mögen wir die Kommunion als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft empfangen. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“Nr. 521: „Let Us Break Bread Together“.

Das Brot und den Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Hinweis:Wenn Sie heute das Abendmahl feiern, lesen Sie den Kindern die „Gedanken für Kinder“ kurz zuvor vor. Dies bietet der gesamten Gruppe eine besinnliche Zeit der Vorbereitung.

Zutaten: Tablett mit einem ungeschnittenen Brotlaib, Käsewürfel, kleine Obststücke (wenn Sie Weintrauben verwenden, schneiden Sie diese in Hälften), Servietten

Stellen Sie das Tablett auf den Boden oder auf einen niedrigen Tisch. Laden Sie die Kinder ein, sich zu Ihnen zu setzen.

Sag: Einmal, als sie gemeinsam aßen, nahm Jesus einen Laib Brot, brach ihn in zwei Hälften und sagte zu seinen Jüngern: „Jedes Mal, wenn ihr das Brot brecht, denkt an mich.“

Nachdem Jesus gestorben und wieder auferstanden war, waren seine Jünger auf dem Weg in eine andere Stadt. Ein Mann, den sie nicht erkannten, ging mit ihnen. Die Jünger luden ihn ein, mit ihnen zu essen.

Sie saßen um einen niedrigen Tisch herum, genau wie wir jetzt. Vielleicht gab es Obst (bieten Sie jedem Kind etwas Obst an). Vielleicht gab es auch etwas Käse (bieten Sie jedem Kind etwas Käse an).

Doch dann nahm der Mann den Laib Brot in die Hand und brach ihn in zwei Hälften (das Brot in zwei Hälften brechen).

Als er das tat, ratet mal, was dann passierte?

Plötzlich wurde ihnen klar, dass dieser Mann Jesus war. Er war die ganze Zeit bei ihnen gewesen.

Wenn wir uns mit anderen versammeln, um gemeinsam zu essen und „das Brot zu brechen“, gedenken wir auch Jesus und seiner Gegenwart unter uns. Wir erkennen ihn in der Liebe, die wir untereinander teilen, in der Freude am Zusammensein und in der Freundlichkeit, die wir anderen entgegenbringen.

Gib jedem Kind ein Stück Brot. Sag: Brecht euer Brot in zwei Hälften und denkt daran, dass Jesus immer bei uns ist.

Ermutigen Sie die Kinder, das Brot mit den anderen in der Gruppe zu teilen.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Der heutige Text ist eine von mehreren Erzählungen, die sich in den 40 Tagen zwischen Auferstehung und Himmelfahrt zugetragen haben und in denen beschrieben wird, wie der auferstandene Christus seinen Jüngern erschien. In dieser Erzählung nach der Auferstehung sind zwei Reisende auf dem Weg in das Dorf Emmaus. Über diese Reisenden wissen wir nur wenig, außer dass sie Anhänger Jesu waren, wie aus den Versen 22–24 hervorgeht.

In Vers 15 taucht Jesus auf und schließt sich den Reisenden an. Während sie gehen, hört er zu, wie sie über die schrecklichen Ereignisse der letzten Tage in Jerusalem sprechen. Sie waren offenbar so sehr in ihrer eigenen Trauer und ihrem Schmerz versunken und wanderten ohne die Erwartung, den auferstandenen Christus zu sehen, dass sie denjenigen, der neben ihnen ging, nicht erkannten.

In den Versen 17–19 fragte Jesus, was in Jerusalem geschehen sei. Warum? Sicherlich wusste Jesus, was geschehen war. Aber er hörte zu, als sie in den Versen 21–24 ihre Enttäuschung, ihre Desillusionierung und ihre Frustrationen schilderten.

Könnte es sein, dass Jesus nicht nur ihre Schilderungen des Wochenendes hören wollte, sondern auch, was ihnen auf dem Herzen lag? Vielleicht mussten diese Reisenden erst ihrer Enttäuschung und ihrem Schmerz Ausdruck verleihen, bevor sie Anspruch auf Jesu Worte des Trostes und der Zuversicht erheben konnten.

Was könnte uns das heute als Jünger sagen, die wir manchmal Schmerz und Enttäuschung mit uns herumtragen? Dieser Text kann den heutigen Gottesdienstbesuchern helfen zu verstehen, dass der erste Schritt zur Heilung darin besteht, über das zu sprechen, was sie fühlen. Die besten Lehrer erklären Schülern, die Schwierigkeiten haben, nicht sofort, wie sie ein Problem lösen können. Ein guter Lehrer wird die Schüler zunächst bitten, über ihre Schwierigkeiten zu sprechen. Diese beiden waren auf dem Weg weg von Jerusalem. Vielleicht wollten sie den Schmerz des vergangenen Wochenendes hinter sich lassen. Doch damit kehrten sie auch der Auferstehung den Rücken zu. Wir nehmen an, dass sie auf dem Weg nach Hause waren – vielleicht zurück zu alten Gewohnheiten, alten Lebensweisen und dem alten Lebensstil, den sie kannten, bevor Jesus in ihr Leben trat.

Es gibt Zeiten, in denen unsere Pläne scheitern und wir enttäuscht und desillusioniert sind und zu alten Gewohnheiten zurückkehren. Was ist mit uns, den Menschen, die heute Morgen hier sind und die, wie die Reisenden, von schwierigen Problemen in ihrem Leben überwältigt sind? Was ist mit denen, die kurz davor stehen, ins „alte Dorf“ zurückzukehren? Wie könnte dieser Text zu ihnen sprechen?

In Vers 28 scheint es, als würde sich Jesus von den beiden Reisenden trennen. Diese luden ihn jedoch ein, mit ihnen zu essen. Er nahm ihre großzügige Gastfreundschaft an, und als er das Brot brach und ein Gebet sprach, erkannten sie ihn als den Christus. Die Auferstehung hatte sich bereits viele Stunden vor diesem Mahl ereignet, doch für diese Reisenden war es genau in diesen Augenblicken – als er das Brot brach und es segnete –, dass sie die Auferstehung erlebten. Einfache Gesten der Einladung und Gastfreundschaft öffneten ihnen die Augen. Ihre Erfahrung am Tisch mit Jesus veranlasste sie, nach Jerusalem zurückzukehren und vom lebendigen Christus Zeugnis abzulegen.

Zentrale Gedanken

1. Der lebendige Christus lädt uns ein, unseren Schmerz, unsere Frustration und unsere Enttäuschungen im Leben mit ihm zu teilen.
2. Trauer und Schmerz können uns verunsichern und den Blick vernebeln, wenn wir uns nicht damit auseinandersetzen.
3. Gastfreundschaft ist ein Grundprinzip der Mission Christi.
4. Als Nachfolger Christi sind wir dazu aufgerufen, stets in einem Geist der Erwartung zu leben.
5. Kleopas und die anderen Reisenden sind ganz normale Menschen. Gott offenbart sich ganz normalen Menschen.

Fragen an den Redner

1. Bittet diese Gemeinde Christus, „hereinzukommen“ und bei ihr zu sein? Oder wäre es für die Gruppe angenehmer, wenn Jesus einfach weitergehen würde?
2. Worauf konzentriert sich diese Gemeinde derzeit? Ist es der lebendige Christus oder sind es nebensächliche Dinge, die den Blick der Menschen trüben?
3. Wie kann diese Gemeinde andere noch wirkungsvoller dazu einladen, sich an Mission Christi zu beteiligen?

 

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Lukas 24,13–35 

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Gott offenbart sich gewöhnlichen Menschen. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Erfahrungen mit Einladungen und Gastfreundschaft austauschen. 
• Teile der Schriften aus den Schriften besprechen. 
• die Zusammenhänge zwischen den Themen aus dem Lukas-Text und dem Verständnis der Gemeinschaft Christi von Jüngerschaft, Schriften, Sakrament und Mission untersuchen. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel  
• „Community of Christ Sings“(CCS) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Lukas 24,13–35 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“,S. 66, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Tauscht euch in Zweier- oder Dreiergruppen oder mit der gesamten Gruppe über die Antworten auf die folgende Frage aus. 

• Wann hast du den auferstandenen Christus durch einfache Gesten der Einladung und Gastfreundschaft erfahren? Erläutere dies.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Lest Lukas 24,13–35. Bildet drei kleine Diskussionsgruppen und gebt jeder Gruppe eine der folgenden Textstellen. Besprecht die darauf folgenden Fragen und tauscht eure Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe aus.

Lukas 24,13–25
Lukas 24,25–27
Lukas 24,28–35

• Was ist in diesem Teil der Geschichte passiert? 
• Inwiefern beeinflusst dieser Teil der Geschichte das Leben der Gläubigen? 
• Was verstehst du dieses Ostern auf eine neue Art und Weise? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Die Erzählung, in der Jesus zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus erscheint, kommt ausschließlich im Lukasevangelium vor. Diese Geschichte von der Offenbarung des auferstandenen Christus an seine Jünger enthält wichtige Themen für die Jünger von heute. Weisen Sie denselben drei Diskussionsgruppen jeweils eines der folgenden Themen zu. Besprechen Sie die darauf folgenden Fragen und tauschen Sie Ihre Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe aus. 

Im Lukasevangelium ist die lange Reise Jesu nach Jerusalem voller Lehren darüber, was es bedeutet, ein Nachfolger zu sein. Sie steht dafür, Jesus als „den Weg“ nachzufolgen. In der heutigen Lesung begegnet Jesus den beiden Jüngern auf einer Straße, die von Jerusalem wegführt. 

• Was ist das Besondere an dieser Reise im Vergleich zu Jesu langer Reise nach Jerusalem? 
• Was ist das Besondere an dieser Reise, die von Jerusalem wegführt? 

In Lehre und Bündnisse 161:3d heißt es: „Seid euch bewusst, dass der Weg zur Verwandlung sowohl nach innen als auch nach außen führt. Der Weg zur Verwandlung ist der Weg des Nachfolger.“ 

• Welche Verbindungen lassen sich zwischen diesem Ratschlag und dem oben genannten Thema aus dem Lukasevangelium herstellen? 
• Inwiefern stellen diese Passage und die Passage aus dem Lukasevangelium die Jünger in Mission Christi vor Herausforderungen? 

Lukas betont, dass Jesus die Bedeutung der Schriften , die durch ihn Schriften , auslegt. Dies ist der Beginn des Verständnisses Schriften die Jünger Schriften der Perspektive des auferstandenen Christus. 

• Inwiefern verändern das Leben, Dienste, der Tod und die Auferstehung Jesu die Art und Weise, wie wir Schriften auslegen? 

Die Bekenntnisaussage 1 aus „Scripture in Community of Christ“ (siehe„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 63) lautet: „Wir bekennen, dass Jesus Christus – der gelebt hat, gekreuzigt wurde, von den Toten auferstanden ist und wiederkommen wird – das lebendige Wort Gottes ist. Auf Christus Schriften . Durch Christus haben wir das Leben (Johannes 5,39–40). Christus ist es, auf den wir hören müssen (Markus 9,7).“ 

• Inwiefern bestätigt diese Aussage das, was Jesus den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus offenbart? 
• Inwiefern unterstreichen diese Aussage und die Stelle aus dem Lukasevangelium die Bedeutung einer verantwortungsvollen Auslegung und getreuen Anwendung Schriften? 
• Inwiefern prägt diese Aussage sowie die Passage aus dem Lukasevangelium das Verständnis des „Prinzips der fortdauernden Offenbarung“? 

Erst als Jesus mit den Jüngern das Brot bricht, erkennen sie ihn, was auf das Sakrament des Abendmahls hinweist. 

• Was hindert uns daran, den auferstandenen Christus zu erkennen? 
• Wie hast du den auferstandenen Christus durch das Sakrament des Abendmahls erlebt? 

Die Gemeinschaft Christi hat folgenden Rat erhalten: „Euch wurde bereits gesagt, dass ihr auf die Sakramente blicken sollt, um das geistliche Leben des Leibes zu bereichern“ (Lehre und Bündnisse 162:2d). „Teilt großzügig die Einladung, die Dienste und die Sakramente, durch die die Menschen dem lebendigen Christus begegnen können, der durch erlösende Beziehungen in der heiligen Gemeinschaft heilt und versöhnt“ (Lehre und Bündnisse 163:2b). 

• Inwiefern steht dieser Ratschlag mit dem Thema aus dem Lukasevangelium in Zusammenhang? 
• Inwiefern verbinden dieser Rat und das Thema bei Lukas die Sakramente mit Mission? 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Denken Sie im Gebet darüber nach, wie Sie die folgenden Gebetssätze vervollständigen würden. Machen Sie dies in den kommenden Wochen zu einem Teil Ihrer täglichen spirituellen Praxis. 

Lebendiger Gott, ich danke dir dafür, wie du dich offenbart in…
Hilf mir, dein lebendiges Wort zu erkennen, während ich…
Als Zeichen deiner Liebe und deines Friedens werde ich…
Amen. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lest oder singt die Strophen drei und vier von „Der auferstandene Christus“ (CCS477). 

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Lukas 24,13–35 

Genau wie die Jünger Jesu nach seinem Tod können auch wir traurig oder ängstlich sein und Schwierigkeiten haben, den Sinn des Ostererlebnisses zu verstehen. Jesus begleitet uns – auch wenn wir uns dessen manchmal nicht bewusst sind – und hilft uns durch den Heiligen Geist und den Segen der Gemeinschaft, mit unseren Gefühlen und Fragen umzugehen. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Hören Sie die Geschichte von zwei Jüngern Jesu, die ihm auf dem Weg nach Emmaus begegnen, nachdem er auferstanden ist. 
• darüber sprechen, wie der auferstandene Herr uns an den alltäglichen Orten und in den alltäglichen Erfahrungen unseres Lebens begegnet. 
• Erfahren Sie, wie der Heilige Geist und die Segnungen der Gemeinschaft uns helfen können, Gottes Gegenwart wahrzunehmen, uns daran zu erinnern und darauf zu reagieren. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel 
• „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, Herald House, 2018 
• Eine Auswahl an Brot, Bagels oder Brötchen (bitte glutenfreie Varianten anbieten und getrennt von den anderen Produkten aufbewahren.) 
• Knäuel Garn 

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Lukas 24,13–35 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 66, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Das Brot brechen 

Stellen Sie den Schülern bei ihrer Ankunft ein Tablett oder einen Korb mit verschiedenen Brotsorten bereit, die sie gemeinsam genießen können. Geben Sie ihnen ein paar Minuten Zeit, sich beim Essen untereinander zu unterhalten.

Wichtiger Hinweis

Stellen Sie einen separaten Behälter für glutenfreie Produkte bereit, um eine Kreuzkontamination zu vermeiden. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Viele Schriften handeln von Tischgemeinschaft – gemeinsam essen, trinken und reden. Das Brechen des Brotes ist die Grundlage des Abendmahls, in dem wir an das Opfer Christi für uns gedenken. Dietrich Bonhoeffer schrieb ausführlich über die Gemeinschaft der Christen und die Tiefe der Beziehungen, die entstehen, wenn man gemeinsam Jesus nachfolgt. Tischgemeinschaft ist bewusst gestaltete gemeinsame Zeit, in deren Mittelpunkt das gemeinsame körperliche Bedürfnis nach Nahrung und die gemeinsame Dankbarkeit gegenüber Gott stehen, der für unsere Bedürfnisse sorgt. Bonhoeffer schreibt: 

Der erste Gottesdienst man anderen in der Gemeinschaft schuldet, besteht darin, ihnen zuzuhören. So wie die Liebe zu Gott damit beginnt, auf sein Wort zu hören, so besteht der Anfang der Liebe zu unseren [Brüdern und Schwestern] darin, zu lernen, ihnen zuzuhören.

—„Das Leben in Gemeinschaft: Eine klassische Untersuchung der christlichen Gemeinschaft“, r
, Harper & Row, 1954, S. 97 

Die heutige Erzählung von den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus ist reich an Bedeutungsebenen, Hoffnung und Anlehnungspunkten für unser heutiges Leben. Lukas 24,13–35 wird von Wissenschaftlern als eine frühe Überlieferung der christlichen Gemeinde des ersten Jahrhunderts angesehen. 

Die Erzählform, bei der Reisende von Helden, Engeln oder getarnten Göttern begleitet werden, dürfte in der griechisch-römischen und der jüdischen Kultur weit verbreitet gewesen sein. Die Geschichte ist in vier Teile gegliedert. Lassen Sie jeweils andere Schüler die einzelnen Teile vorlesen. 

Erster Teil: Die Begegnung – Lukas 24,13–16 

• Welche wichtigen Details hast du gehört? 

Zweiter Teil: Das Gesprächunterwegs– Lukas 24,17–27 

• Welche Einzelheiten erzählte Kleopas dem „Fremden“ über die Ereignisse in Jerusalem? 
• Wie hat „der Fremde“ reagiert? 

Dritter Teil: Das Mahl in Emmaus – Lukas 24,28–32 

Diese fünf Verse beschreiben den dramatischen Moment, in dem die Identität Jesu offenbart wird. Aristoteles schrieb: „Erkenntnis ist, wie der Name schon sagt, ein Übergang von der Unwissenheit zur Erkenntnis.“ 

• Stell dir vor, du sitzt am Tisch. Dein Gast, „der Fremde“, übernimmt die Rolle des Gastgebers, spricht das Tischgebet und bricht das Brot, und dir wird bewusst, dass es sich um Jesus handelt. Wie würdest du reagieren? 
• Was meinten die Jünger, als sie sagten: „Brannte uns nicht das Herz in der Brust, als er mit uns redete …?“ 

Vierter Teil: Die Rückkehr nach Jerusalem – Lukas 24,33–35 

• Warum wird wohl in Vers 34 erwähnt, dass „der Herr wahrhaftig auferstanden ist und Simon erschienen ist“, noch bevor Kleopas und sein Begleiter ihre Geschichte darüber erzählen, was auf dem Weg geschehen ist? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Wir wissen nicht, warum diese beiden Jünger auf dem Weg nach Emmaus waren. Waren sie auf dem Weg nach Hause, hatten sie dort etwas zu erledigen oder wollten sie einfach nur dem Unruheherd in Jerusalem entfliehen? Diese Geschichte verdeutlicht, dass der auferstandene Herr uns auf unserem „Weg nach Emmaus“ begegnet – an den ganz gewöhnlichen Orten und in den alltäglichen Situationen unseres Lebens sowie an den Orten, an die wir uns zurückziehen, wenn uns das Leben zu viel wird. Diese Jünger hatten keinen heiligen Planen , sondern fanden einen Planen , als sie mit einem Fremden gemeinsam aßen. 

• Wann hast du dich schon einmal jemandem anvertraut, den du nicht gut kanntest? War es eine gute Erfahrung? Was hast du dabei gelernt, empfunden oder getan? 
• Religiöse Erfahrungen machen wir in allen Lebensbereichen, nicht nur auf Ferienlagern oder in Kirchen. Die Gegenwart Gottes wird auf vielfältige Weise beschrieben – von einer leisen, sanften Stimme bis hin zu tosendem Donner. Wie können wir uns stärker bewusst werden, dass Gott auf unserem Weg an unserer Seite ist? 

In der Gemeinschaft Christi bekennen wir uns zu dem beständigen Grundsatz „Der Segen der Gemeinschaft“. Lesen Sie die einzelnen Aspekte dieses Grundsatzes durch und diskutieren Sie anschließend die folgenden Fragen. Siehe„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 31–32. 

• Inwiefern empfinden Sie die Gemeinschaft als Segen? 
• Warum kommt das Evangelium Jesu Christi im Gemeinschaftsleben am besten zum Ausdruck? 
• Inwiefern kommt in der Geschichte der Jünger auf dem Weg nach Emmaus dieser Segen der Gemeinschaft zum Ausdruck? 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Die Stärke der Gemeinschaft 

Die Gruppenmitglieder bilden einen stehenden Kreis. Der erste Spieler beginnt, indem er einen Wollknäuel in der Hand hält. Der Spieler nennt dann eine Gemeinschaft, der er angehört (z. B. Nachname, Schulname, Mannschaftsname, Truppnummer usw.), und wirft den Wollknäuel einem anderen Spieler zu – wobei er das Ende des Fadens weiterhin festhält. Dieser Spieler nennt ebenfalls eine Gemeinschaft, der er angehört, und wirft den Wollknäuel einem weiteren Spieler zu, wobei er den Faden festhält, bevor er den Knäuel weitergibt. Der Wollknäuel sollte in zufälliger Reihenfolge durch den Kreis weitergereicht werden, sodass jeder Spieler mehrmals an der Reihe ist. Reicht ihn nicht an die Person neben euch weiter. Bildet ein dichtes Netz aus Garn. Es sollte am Ende der Bildung des Gemeinschaftsnetzes so stabil sein, dass sich eine Person auf das Garn legen kann und die Gruppe sie hochheben kann – als Symbol für die Stärke der Gemeinschaft. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beende die Andacht mit einem Gebet: „Jesus, öffne unsere Augen, damit wir sehen, wie du mit uns auf dem Weg nach Emmaus gehst.“

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Lukas 24,13–35 

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Nach dem Tod Jesu waren seine Jünger traurig. Auch wir können traurig sein oder Angst haben und Fragen haben. Jesus hilft uns durch den Heiligen Geist und die Segnungen der Gemeinschaft bei unseren Gefühlen und Fragen.  

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Hört die Geschichte von zwei Jüngern Jesu, die ihm nach seiner Auferstehung begegneten. 
• über den Tod als etwas sprechen, worüber wir traurig sein oder Angst haben können und worüber wir Fragen haben. 
• Erfahren Sie, wie der Heilige Geist und das Teilen der Segnungen der Gemeinschaft uns bei unseren Gefühlen und Fragen helfen können. 

Verbrauchsmaterialien 

• „Bible orLectionary Story Bible, Jahr A“von Ralph Wilton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)   
• Zutaten für die Zubereitung von Knete: Mehl, Salz, Öl, Wasser, Schüssel, Löffel zum Mischen (für eine glutenfreie Variante das Mehl durch Reismehl und Maisstärke ersetzen) 
• Wiederverwendbare, luftdichte Behälter zur Aufbewahrung von Knete für den späteren Gebrauch (oder zum Mitnehmen für die Kinder) Beispiel: Behälter aus recyceltem Kunststoff mit Deckel (z. B. Margarine- oder Joghurtbecher) 
• Optional: Stressball 
• Einfacher, gesunder Snack (ein Brotlaib, ein Krug mit 100 % Fruchtsaft oder Wasser, Obst oder Käse); Achten Sie auf Lebensmittelallergien. 
• Für jedes Kind ein wiederverwendbarer oder recycelbarer Teller und Becher 
• Optional: Wörterbuch 
• Ein Stück Garn (ca. 18 in/46 cm lang) für jedes Kind 
• „Community of Christ Sings“(CCS) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Lukas 24,13–35 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 66, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Rezept für Knete 

Zutaten:  

2 Tassen (473,18 ml) Mehl
1 Tasse (236,59 ml) Salz
1 Esslöffel (14,79 ml) Öl
1 Tasse (236,59) kaltes Wasser 

Geben Sie die Zutaten in eine Schüssel. Lassen Sie jedes Kind mit einem Löffel umrühren. Sobald die Zutaten zusammenkleben, geben Sie jedem Kind ein Stück Teig, das es kneten soll, bis er glatt ist. Ist der Teig zu klebrig, fügen Sie mehr Mehl hinzu. Je nach Anzahl der Kinder in der Klasse müssen Sie möglicherweise mehr als eine Portion zubereiten.Hinweis:Achten Sie auf Glutenallergien. Verwenden Sie bei Allergien ein glutenfreies Rezept: 1 Tasse (236,59 ml) Reismehl, 1 Tasse (236,59 ml) Maisstärke, 1 Tasse (236,59 ml) Salz, 2 Teelöffel (9,86 ml) Öl, 1 Tasse (236,59 ml) warmes Wasser. 

Wenn die Kinder eintreffen, bitten Sie sie, Ihnen beim Anfertigen von Knete zu helfen. Geben Sie jedem Kind ein Stück Knete zum Kneten, während die Schriften vorgelesen wird. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Sagt:Als wir heute Knete gemacht haben, haben wir einige der gleichen Zutaten verwendet, aus denen man Brot backt. Es gibt mehrere Schriften , in denen Brot verwendet wird, um eine Geschichte über Jesus zu erzählen. Eine dieser Geschichten werden wir heute hören. 

Liesdie „Lectionary Story Bible“, Jahr A, S. 102–104, oder die sinngemäße Wiedergabe von Lukas 24,13–35 (NRSV). 

Lukas 24,13–35 NRSV (frei wiedergegeben) 

An jenem Tag waren zwei der Jünger auf dem Weg in ein Dorf namens Emmaus, das etwa sieben Meilen von Jerusalem entfernt lag, und unterhielten sich miteinander über all das, was geschehen war. Während sie redeten und diskutierten, kam Jesus selbst auf sie zu und ging mit ihnen, doch sie erkannten ihn nicht. Da sagte Jesus zu ihnen: „Worüber redet ihr denn, während ihr so geht?“ 

Sie blieben stehen und sahen traurig aus. Da antwortete ihm einer von ihnen, der Kleopas hieß: „Bist du der einzige Fremde in Jerusalem, der nicht weiß, was sich zugetragen hat?“ Jesus fragte sie: „Was denn?“ Sie antworteten: „Das mit Jesus von Nazareth, der vor Gott und dem ganzen Volk ein Prophet war, mächtig in Tat und Wort, und wie unsere Hohenpriester und Führer ihn ausgeliefert haben, damit er getötet werde. Außerdem ist es nun schon der dritte Tag, seit Jesus gestorben ist. Einige Frauen aus unserer Gruppe waren heute früh am Grab, und als sie seinen Leichnam dort nicht fanden, kamen sie zurück und erzählten uns, sie hätten Engel gesehen, die sagten, Jesus lebe. Einige von denen, die bei uns waren, gingen zum Grab und fanden es leer, wie die Frauen gesagt hatten; aber sie sahen Jesus nicht.“ 

Diskutieren:

• Wie haben sich die Freunde Jesu gefühlt, als er starb? 
• Was glaubst du, wie sich die Freunde Jesu gefühlt haben, als sie hörten, dass die Frauen sagten, Jesus lebe noch? 

Da sagte Jesus zu ihnen: „Es fällt euch schwer, das zu glauben.“ Und er legte ihnen, ausgehend von Mose und allen Propheten, dar, was in den Schriften über ihn geschrieben stand. Als sie sich dem Dorf näherten, ging Jesus weiter, als wolle er weitergehen. Doch sie sagten zu ihm: „Bleib bei uns, denn es wird schon Abend.“ Da ging er mit hinein, um bei ihnen zu bleiben. Als er mit ihnen am Tisch saß, nahm er das Brot, segnete es, brach es und reichte es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf, und sie erkannten ihn; doch er entzog sich ihren Blicken. Sie sagten zueinander: „Hatten wir nicht ein warmes Gefühl in unseren Herzen, als er unterwegs mit uns sprach?“ Sie standen auf und kehrten nach Jerusalem zurück; und sie fanden die anderen Jünger und ihre Freunde versammelt. Diese sagten: „Jesus lebt, und er ist Simon erschienen!“ Da erzählten sie, was unterwegs geschehen war und wie sie Jesus erkannt hatten, als er das Brot brach. 

Diskutieren:

• Ist bei euch jemand aus dem Bekanntenkreis oder ein Haustier gestorben? Ladet die Kinder ein, über ihre Erfahrungen mit dem Verlust zu sprechen. Stellt offene Fragen: Wie habt ihr euch gefühlt? Was habt ihr getan? Wer hat euch geholfen? Hört euch die Geschichten der Kinder an, achtet aber darauf, ihre Erfahrungen nicht herunterzuspielen oder ihre Fragen zu vereinfachen. Erinnert sie daran, dass es in Ordnung ist, Fragen zu haben, die wir nicht beantworten können. 

Sag:Wenn wir daran denken, dass Menschen und Tiere, die wir lieben, sterben, können wir traurig sein oder Angst haben. Der Heilige Geist, den Jesus auf die Jünger hauchte, tröstet auch uns. Tatsächlich wird der Heilige Geist manchmal auch „der Tröster“ genannt. Jesus ist durch den Heiligen Geist immer bei uns, auch wenn wir ihn nicht erkennen oder verstehen, so wie die Reisenden auf dem Weg.

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Frage: 

• Wie fühlt es sich an, die Knete zu kneten? 
• Hast du schon einmal einen Stressball benutzt? (Zeige gegebenenfalls ein Beispiel und lass den Ball herumgehen, damit jedes Kind einmal die Gelegenheit hat, ihn zu drücken.) 

Manchmal greifen Menschen zu etwas wie einem Stressball, um sich besser zu fühlen, wenn sie nervös sind oder Angst haben. 

• Was kannst du tun, wenn du starke Gefühle wie Traurigkeit, Angst oder Wut verspürst, damit es dir wieder besser geht? 

Auch Gespräche mit Freunden können helfen. Jesus sprach mit den Reisenden auf der Straße und hörte sich ihre Fragen an. Als sie erkannten, dass es Jesus war, kehrten sie zurück, um mit ihren Freunden darüber zu sprechen, was geschehen war. Die Jünger Jesu hatten viele Fragen zu dem Geschehenen, und es half ihnen, gemeinsam über ihre Fragen zu sprechen. 

• Welche Fragen hast du zu dieser Geschichte? 

Spirituelle Praxis: Austausch im Kreis 

Sag: Jesusging mit den Reisenden ins Haus und brach mit ihnen das Brot. Erst beim gemeinsamen Essen erkannten sie Jesus. Jesus führte diesen Brauch mit seinen Jüngern ein, bevor er starb. Wir führen diesen Brauch heute in der Gemeinschaft Christi fort, wenn wir das Abendmahl feiern. Wir teilen auch in Gemeinschaft miteinander, indem wir Potlucks veranstalten, gemeinsam essen gehen und Menschen zu uns nach Hause einladen. Wir lernen mehr über Jesus und übereinander, wenn wir miteinander reden und uns austauschen. 

Bereiten Sie einen einfachen, gesunden Snack vor, den Sie gemeinsam mit den Kindern genießen können. Bitten Sie die Kinder, sich das Essen gegenseitig weiterzureichen. Lassen Sie sie sich selbst bedienen und ihre Getränke selbst einschenken. Helfen Sie jüngeren Kindern bei Bedarf oder bitten Sie ein älteres Kind, den jüngeren Kindern zu helfen. Regen Sie die Kinder zum Gespräch an, indem Sie Fragen stellen, um sich besser kennenzulernen. 

Gemeinsames Reden im Kreis 

„Sharing in the Round“ ist eine uralte Praxis der Tischgemeinschaft. Einige der bedeutendsten Dienste fanden am Tisch der Einladung und Gastfreundschaft statt. Gutes Essen, Freunde und tiefgründige Gespräche führen zu tieferen Beziehungen und Gemeinschaft. Diese missionarische Praxis ist ein wichtiger Weg, dem Vorbild der Dienste zu folgen und die Anliegen und die Leidenschaft Christi zu verkörpern und zu leben (in Anlehnung anwww.missionalleaders.org). 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Sagt:Wenn wir gemeinsam essen und uns unterhalten, lernen wir mehr über Jesus und übereinander. Wir können miteinander über unsere Fragen sprechen. Wir können gemeinsam beten. Das sind die Segnungen der Gemeinschaft, die wir in der Gemeinschaft Christi teilen. Wir können Frieden weitergeben, indem wir jemanden einladen, mit uns zu essen. 

• Fällt dir jemand ein, den du einladen könntest, um gemeinsam mit dir zu essen? (Beispiele: Lade einen Schulfreund zum Abendessen ein, bitte deine Familie, jemanden aus der Kirchengemeinde zum Essen einzuladen, bring einem älteren Nachbarn etwas zu essen vorbei, usw.) 

Tiefer eintauchen – Ein beständiges Prinzip: Der Segen der Gemeinschaft 

Wählen Sie einen der Sätze aus dem Abschnitt „Segnungen der Gemeinschaft – ein beständiges Prinzip“ aus, um ihn den Kindern vorzulesen. Schlagen Sie Wörter, die die Kinder möglicherweise nicht verstehen, im Wörterbuch nach. Stellen Sie Fragen und bitten Sie die Kinder, ihre Gedanken dazu zu äußern, um das Verständnis dafür zu vertiefen, was es bedeutet, Teil einer Gemeinschaft zu sein. 

Die Segnungen der Gemeinschaft

• Das Evangelium Jesu Christi kommt am besten im Gemeinschaftsleben zum Ausdruck, in dem sich die Menschen Gottes Gnade und einander gegenüber öffnen. 
• Zu einer echten Gemeinschaft gehören Mitgefühl und Solidarität mit den Armen, Ausgegrenzten und Unterdrückten. 
• Eine echte Gemeinschaft wertschätzt den Menschen und bietet gleichzeitig eine gesunde Alternative zu Egoismus, Isolation und Konformität. 
• Eine spirituelle Gemeinschaft bietet allen Menschen, insbesondere denen, die nicht vollständig für sich selbst sorgen können, Fürsorge und Entwicklungsmöglichkeiten. 
• Wir schätzen unsere Beziehungen zueinander und verbinden ein starkes Gefühl des Vertrauens und der Zugehörigkeit – auch wenn wir uns noch nie begegnet sind. 
• Manche Jünger werden zum Wohle der Gemeinschaft, der Gemeinde und der Welt zu bestimmten Aufgaben und Diensten im Priestertum berufen und ordiniert. 
• Wir sind dazu berufen, Gemeinschaften des Friedens Christi in unseren Familien und Gemeinden sowie in Dörfern, Stämmen, Nationen und in der gesamten Schöpfung zu schaffen. 

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 31–32 

Spiel: „Zeichne den Kreis weit“ (Teambildung) 

Gib jedem Kind ein Stück Garn. Bitte sie, mit dem Garn einen Kreis auf dem Boden zu bilden und sich darin hinzustellen. 

Sagt:Wir sind dazu eingeladen, die Segnungen der Gemeinschaft zu empfangen und zu teilen. Im Moment stehen wir allein in unserem eigenen Raum. Wenn wir uns in der Gemeinschaft zusammenfinden, lernen wir einander kennen, teilen unsere Gefühle, stellen Fragen und lernen gemeinsam, wie wir Jünger sein können, die Jesus nachfolgen. 

Bitten Sie die Kinder, gemeinsam ihre einzelnen Garnkreise zu einem einzigen Kreis zu verbinden, der alle einschließt. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Während ihr gemeinsam im „Garnkreis“ steht, singt „Draw the Circle Wide“ (CCS273, nur Refrain) oder „From You I Receive“ (CCS611). 

Wenn die Kinder das Lied noch nicht kennen, Unterrichten Ruf und Erwiderung. 

Beenden Sie die Stunde mit einem Segensgebet für jedes Kind, während die Kinder darüber nachdenken, wie sie jemanden einladen können, an den Segnungen der Gemeinschaft teilzuhaben.