Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Psalm 116,1–4.12–19; Apostelgeschichte 2,14a.36–41; 1. Petrus 1,17–23 

Wir versammeln uns zum Lobpreis 

Vorspiel 

Introitus 

Lassen Sie einen kleinen Chor oder ein Doppelquartett eines oder beide der folgenden Kirchenlieder singen. 

„Laudate Dominum“CCS 91 

ODER „Ameni“CCS 113 

 Willkommen 

 Aufruf zum Gottesdienst 

…Nun sage ich euch: Die Zeit wird kommen, da das Heil des Herrn allen Nationen, Stämmen, Sprachen und Völkern verkündet wird. …Jubelt vor Freude, singt gemeinsam, …denn der Herr hat sein Volk getröstet, …und alle Enden der Erde werden das Heil unseres Gottes sehen. 

—Mosia 8:66, 68–69, in freier Übersetzung 

Lied der Freude 

„Alleluia“zweimal singen(CCS 103) 

ODER „Jubilate Deo“ CCS 123 

Singt zunächst im Unisono und teilt die Gruppe dann in bis zu sechs Stimmen auf, um im Kanon zu singen. 

Responsoriallesung zur Auferstehung 

Leiter: Christus ist auferstanden! 

Menschen: Christus ist wahrhaftig auferstanden! 

Leiter: Wir preisen und ehren seinen heiligen Namen! 

Menschen: Gelobt sei Christus Jesus, unser auferstandener Erlöser! 

Vorsänger: Halleluja! 

Gemeinde: Halleluja! Amen! 

Lobgesang 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

„Gelobt sei die Kraft des Namens Jesu!“CCS 105 

Übersetzungen dieses Liedes ins Spanische und Französische finden Sie aufHeraldHouse.org.

ODER „All Creatures of Our God and King“CCS 98 

Anrufung 

Erwiderung 

Zeit des Bekenntnisses und des Friedens 

Im Wort verweilen: Schriftstellen über Bekehrung und Bekenntnis 

Apostelgeschichte 2,36–39 

Bevor Sie diese Schriften vorlesen, bitten Sie die Gemeindemitglieder, es sich auf ihren Plätzen bequem zu machen und vielleicht die Augen zu schließen. 

Erste Lesung: Hören Sie sich bei der ersten Lesung die Worte und die Geschichte an. Machen Sie sich keine Gedanken über Details; hören Sie einfach zu. 

Zweite Lesung: Achten Sie bei der zweiten Lesung darauf, was Sie an dieser Passage am meisten interessiert. 

Dritte Lesung: Welche Worte sprechen dich heute besonders an? Inwiefern lässt sich diese Schriften auf dein Leben übertragen? 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an. 

Gebet 

Lehre uns, wir bitten dich, Gott des Friedens, die Sprache des Shalom. Wir haben deine alte, uns fremde Sprache noch nicht gelernt. Unser Akzent ist der eines Fremden. Unsere Gesten sind unbeholfen. Die Zungen verheddern sich, die Kehlen schmerzen, und die Münder ermüden bei dem Versuch, so viele neue Laute zu formen. 

 Aber wir sind bereit, ganz von vorne anzufangen: Lernende, die um Hilfe bitten; immer wieder üben, bis wir den Klang eurer Stimme in unserer eigenen hören und eure Nuancen in den neuen Worten geduldiger Friedenslehrer erkennen. 

 Mögen wir eines Tages, langsam und zögernd, in unserer Stimme den leisen Anklang von Musik hören, die rhythmische Schönheit der Sprache des Friedens. Mögen unsere Worte von einer Geste der Hände und einer Bewegung der Füße begleitet sein. Buchstabe für Buchstabe, Silbe für Silbe, Wort für Wort mögen wir die Vision deiner neuen Welt ins Leben sprechen. 

 Hilf uns, zu unseren Familien zu sagen: „Bitte vergib mir.“ Lehre uns, in Krankenzimmern das Wort „Heilung“ auszusprechen, an unseren Arbeitsplätzen um „Versöhnung“ zu bitten und „Gerechtigkeit“ zu fordern, wenn wir die Vertreter unserer Regierung anrufen. Und dann, in der Dunkelheit unserer müden Nächte, Herr, flüstere du uns bitte „Shalom“ zu. 

 Gott, ewiges Wort des Friedens, sprich durch uns die Sprache des Shalom, Strophe für Strophe in der Welt, darum bitten wir im Namen Jesu. Amen. 

—David Brock  

Video zur spirituellen Praxis

Spielen Sie dieses Video (ca. 4 Minuten) während der Osterzeit als spirituelle Übung zur Besinnung in Ihrem Gottesdienst ab. Es lädt uns ein, über folgende Fragen nachzudenken: Für welche Art von Welt entscheiden wir uns? Wie wollen wir leben?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Wir zeigen unsere Großzügigkeit 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Bibellesung: Psalm 116,12–13, 17–19 

Erklärung 

Großzügige finanzielle Verwalterschaft mit dem Wunsch, unseren Verpflichtungen nachzukommen. Wir geben den Zehnten. Wir geben Gott, der uns gegeben hat. Dort beginnt es, gibt sich damit aber nicht zufrieden. Großzügigkeit will immer mehr tun! Sie führt uns vom Minimum zum Maximum, vom Gesetz zum Leben, von der Pflicht zur Chance. Großzügigkeit entsteht, wenn Entscheidung den Gehorsam ersetzt. DerGeistdes Gebens hat Vorrang vor derRegel desGebens. Aus „müssen“ wird „wollen“, und jede Gabe, ob klein oder groß, ist gleich viel wert, wenn sie großzügig dargebracht wird. 

– Danny A. Belrose,„Wave Offerings: Persönliche Psalmen, Gebete und Texte“, Herald Publishing House, 2005, S. 23. 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission  

Wir hören zu und reagieren 

Hymne 

„Auf dem Weg nach Emmaus“CCS 272 

ODER „Wir sind Weggefährten“CCS 552 

Predigt 

Nach Lukas 24,13–35 

 Meditation und Besinnung 

Lassen Sie einen Musiker das Lied, das vor der Predigt gesungen wurde (CCS272 oder CCS552),leise spielen. Bitten Sie die Gruppe, das Lied noch einmal aufzuschlagen und sich den Text anzuschauen, während die Musik spielt. Wenn möglich, spielen Sie ein anderes Arrangement oder verwenden Sie eine andere Instrumentierung als beim vorherigen Gesang des Liedes. 

Hymne der Gemeinschaft 

„Nun brennen unsere Herzen in uns“CCS 658 

ODER „Schlage den Weg des Jüngers ein“CCS 558 

Segensspruch 

Aussendung: Lehre und Bündnisse 157:17 

Nachspiel 

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Heute ist der dritte Sonntag der Osterzeit. Die Osterzeit dauert 50 Tage und endet mit dem Pfingsttag.

Gebet für den Frieden

Läute dreimal langsam eine Glocke oder ein Glockenspiel.
Zünde die Friedenskerze an.

Schöpfergott, wir kommen an diesen Ort, um dich anzubeten, aber wir kommen auch, um Frieden zu finden. Öffne unsere Herzen für dich, beruhige unseren Geist und befreie unseren Verstand, damit wir deine Stimme hören können. Möge diese Flamme des Friedens jeden von uns für deinen Geist des Segens, für deine beruhigende Gegenwart und für deine heilende Liebe erwärmen. Möge diese heilige Zeit uns darauf vorbereiten, Friedensstifter zu sein in unseren Häusern … Schulen … Arbeitsstätten … Städten … Ländern … und unserer Welt. Mache uns eins, liebender Gott, durch deinen Frieden. Amen.

Spirituelle Praxis

Zentrierendes Gebet

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Heute setzen wir die Osterzeit und das Thema der Auferstehung fort.

Wenn wir die Schöpfung betrachten, lernen wir, dass sie chaotisch sein kann. Und gewiss offenbart die Ostergeschichte eine göttliche Wildheit und ein Chaos, die alle Erwartungen übersteigen. Wenn sich unser Alltag auf eine Weise entfaltet, die wir nie erwartet hätten – können wir dann unsere Herzen für das Unerwartete öffnen?

Heute werden wir das Zentrierungsgebet praktizieren, während wir das Unerwartete in unserem Leben erleben. Während des Gebets werden wir die Worte„offenes Herz“als unseren Fokus wählen. Wir werden still dasitzen und die Worte ein- und ausatmen.

Das Zentrierungsgebet ist eine Meditationsmethode, die Christen anwenden, um in Stille bei Gott zu verweilen. Dieses Gebet hilft uns, Gottes Gegenwart in uns zu erfahren.

Lies dir die folgenden Anweisungen in Ruhe durch:

Setzen Sie sich in eine entspannte Haltung und schließen Sie die Augen. Wir werden uns drei Minuten lang dem Zentrierungsgebet widmen.

Wir atmen in einem regelmäßigen, natürlichen Rhythmus. Während du ein- und ausatmest, sprichst du in Gedanken die Worte„offenes Herz“. Du atmest weiter ein und aus und konzentrierst dich dabei ausschließlich auf deine Gebetsworte.

Am Ende der drei Minuten des Zentrierungsgebets werde ich ein Glöckchen läuten, und wir werden zwei Minuten lang still dasitzen, die Augen geschlossen, und der Stille lauschen.

Beginnen Sie die Übung gemeinsam und führen Sie das Zentrierungsgebet wie oben beschrieben vor.

Sagen Sie: Achten Sie auf Ihr natürliches Ein- und Ausatmen. (Atmen Sie ein paar Mal ein und aus.)

Sagen Sie: Fügen Sie nun still Ihre Gebetsworte hinzu. (Machen Sie es vor: Atmen Sie ein und sagen Sie leise„offenes Herz“. Atmen Sie aus und sagen Sieleise „offenes Herz“. Setzen Sie das Zentrierungsgebet in Stille fort. Sprechen Sie das Gebetswort nicht mehr laut aus, nachdem Sie es das erste Mal vorgesagt haben.)

Lassen Sie nach drei Minuten ein Glockensignal ertönen.

Sitz zwei Minuten lang still da.

Wenn die Zeit abgelaufen ist, gib folgende Anweisungen zum Abschluss: Sprich still ein kurzes Dankeswort an Gott, atme tief durch und öffne die Augen, wenn du bereit bist.

Wenn alle die Augen geöffnet haben, sagen Sie Folgendes: Ich möchte Sie ermutigen, diese spirituelle Übung unter der Woche zu Hause anzuwenden.

Gemeinsam am Tisch

Lukas 24,13–35 NRSVue

An jenem Tag waren zwei von ihnen auf dem Weg in ein Dorf namens Emmaus, etwa elf Kilometer von Jerusalem entfernt, und sprachen miteinander über all das, was geschehen war. Während sie redeten und darüber diskutierten, kam Jesus selbst zu ihnen und ging mit ihnen; doch ihre Augen waren wie verschleiert, sodass sie ihn nicht erkannten. Und er sprach zu ihnen: „Was sind das für Gedanken, die euch beim Gehen beschäftigen?“ Da blieben sie stehen und sahen traurig drein. Da antwortete ihm einer von ihnen, der Kleopas hieß: „Bist du der einzige Fremde in Jerusalem, der nicht weiß, was dort in diesen Tagen geschehen ist?“ Er fragte sie: „Was denn?“ Sie antworteten: „Das mit Jesus von Nazareth, der vor Gott und dem ganzen Volk ein Prophet war, mächtig in Tat und Wort, und wie unsere Hohenpriester und Führer ihn dem Tod übergaben und ihn gekreuzigt haben. Wir aber hatten gehofft, er sei derjenige, der Israel erlösen würde. Ja, und dazu kommt noch, dass es nun schon der dritte Tag ist, seit diese Dinge geschehen sind. Außerdem haben uns einige Frauen aus unserer Gruppe in Erstaunen versetzt. Sie waren heute früh am Grab, und als sie seinen Leichnam dort nicht fanden, kamen sie zurück und erzählten uns, sie hätten tatsächlich eine Erscheinung von Engeln gesehen, die sagten, er lebe. Einige von denen, die bei uns waren, gingen zum Grab und fanden es so, wie die Frauen gesagt hatten; aber ihn sahen sie nicht.“ Da sagte er zu ihnen: „O ihr Toren und Trägen im Herzen, dass ihr nicht glaubt, was die Propheten gesagt haben! Musste nicht der Messias all dies erleiden und dann in seine Herrlichkeit eingehen?“ Und er legte ihnen, beginnend bei Mose und allen Propheten, in allen Schriften aus, was über ihn geschrieben stand.

Als sie sich dem Dorf näherten, in das sie unterwegs waren, ging er weiter, als wolle er weiterziehen. Doch sie drängten ihn eindringlich und sagten: „Bleib bei uns, denn es ist schon fast Abend und der Tag neigt sich dem Ende zu.“ Da ging er mit ihnen hinein, um bei ihnen zu bleiben. Als er mit ihnen zu Tisch saß, nahm er das Brot, segnete es, brach es und reichte es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf, und sie erkannten ihn; und er entzog sich ihren Blicken. Sie sagten zueinander: „Brannte nicht unser Herz in uns, als er unterwegs mit uns redete und uns die Schrift auslegte?“ In derselben Stunde standen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück; und sie fanden die Elf und ihre Gefährten versammelt. Diese sagten: „Der Herr ist wahrhaftig auferstanden und ist Simon erschienen!“ Da erzählten sie, was auf dem Weg geschehen war und wie er sich ihnen beim Brechen des Brotes offenbart hatte.

Zwei Reisende waren auf dem Weg in das Dorf Emmaus. Da trat Jesus zu ihnen und ging mit ihnen.

Während sie gingen, hörte er zu, wie sie über die schrecklichen Ereignisse der letzten Tage in Jerusalem sprachen. Sie schienen so sehr in ihrer Trauer und ihrem Schmerz versunken zu sein, dass sie ihn nicht erkannten.

Jesus fragte, was in Jerusalem geschehen sei. Er hörte zu, als sie von ihrer Enttäuschung, ihrer Desillusionierung und ihren Frustrationen berichteten. Als Jesus sich anschickte, sich von den Reisenden zu verabschieden, luden sie ihn ein, mit ihnen zu essen. Er nahm ihre Gastfreundschaft an. Als Jesus das Brot segnete und brach, erkannten sie ihn als den Christus. Die Reisenden erlebten den auferstandenen Christus im Segnen und Brechen des Brotes.

Diese Begegnungen mit Jesus am Tisch veranlassten sie, nach Jerusalem zurückzukehren und vom lebendigen Christus zu zeugen.

Fragen

1. Wann ging es dir schon einmal wie den Reisenden, die von den schwierigen Problemen ihres Lebens völlig überfordert waren?
2. Wie haben einfache Gesten der Einladung und Gastfreundschaft dir die Augen für ein neues Verständnis von Nachfolge geöffnet?
3. Wie hat sich Gott dir beim Segnen und Brechen des Brotes offenbart?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aus Pflichtgefühl oder unter Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir Erwiderung Gegenwart deines Sohnes Erwiderung . Mögen die Gaben, die wir darbringen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS552, „Wir sind Weggefährten“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Das Abendmahl

Hinweis:Falls Sie heute das Abendmahl feiern, lesen Sie die „Gedanken für Kinder“ bitte unmittelbar davor vor. Dies bietet der gesamten Gruppe einen besinnlichen Moment der Vorbereitung.

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Osterzeit den auferstandenen Christus erfahren. Möge die Kommunion für uns Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft sein. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“Nr. 521: „Let Us Break Bread Together“.

Brot und Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Hinweis:Falls Sie heute das Abendmahl feiern, lesen Sie die „Gedanken für Kinder“ bitte unmittelbar davor vor. Dies bietet der gesamten Gruppe einen besinnlichen Moment der Vorbereitung.

Zutaten: Tablett mit einem ungeschnittenen Brotlaib, Käsewürfel, kleine Obststücke (wenn Sie Weintrauben verwenden, schneiden Sie diese in zwei Hälften), Servietten

Stellen Sie das Tablett auf den Boden oder auf einen niedrigen Tisch. Laden Sie die Kinder ein, sich zu Ihnen zu setzen.

Sag: Einmal, als sie gemeinsam aßen, nahm Jesus einen Laib Brot, brach ihn in zwei Hälften und sagte zu seinen Jüngern: „Jedes Mal, wenn ihr das Brot brecht, denkt an mich.“

Nachdem Jesus gestorben und wieder auferstanden war, waren seine Jünger auf dem Weg in eine andere Stadt. Ein Mann, den sie nicht erkannten, ging mit ihnen. Die Jünger luden ihn ein, mit ihnen zu essen.

Sie saßen um einen niedrigen Tisch herum, genau wie wir jetzt. Vielleicht gab es Obst (bieten Sie jedem Kind etwas Obst an). Vielleicht gab es auch etwas Käse (bieten Sie jedem Kind etwas Käse an).

Doch dann nahm der Mann den Laib Brot und brach ihn in zwei Hälften (das Brot in zwei Hälften brechen).

Als er das tat, ratet mal, was dann passierte?

Plötzlich wurde ihnen klar, dass dieser Mann Jesus war. Er war die ganze Zeit bei ihnen gewesen.

Wenn wir uns mit anderen versammeln, um zu essen und „das Brot zu brechen“, gedenken wir auch Jesus und seiner Gegenwart unter uns. Wir erkennen ihn in der Liebe, die wir miteinander teilen, in der Freude am Zusammensein und in der Freundlichkeit, die wir anderen entgegenbringen.

Gib jedem Kind ein Stück Brot. Sag: Brecht euer Brot in zwei Hälften und denkt daran, dass Jesus immer bei uns ist.

Ermutigen Sie die Kinder, das Brot mit den anderen in der Gruppe zu teilen.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Der heutige Text ist eine von mehreren Erzählungen, die sich in den 40 Tagen zwischen Auferstehung und Himmelfahrt zugetragen haben und in denen beschrieben wird, wie der auferstandene Christus seinen Jüngern erschien. In dieser Erzählung nach der Auferstehung sind zwei Reisende auf dem Weg in das Dorf Emmaus. Über diese Reisenden wissen wir nur wenig, außer dass sie, wie aus den Versen 22–24 hervorgeht, Anhänger Jesu waren.

In Vers 15 taucht Jesus auf und schließt sich den Reisenden an. Während sie gehen, hört er zu, wie sie über die schrecklichen Ereignisse der letzten Tage in Jerusalem sprechen. Sie schienen so sehr in ihrer eigenen Trauer und ihrem Schmerz versunken zu sein und waren ohne die Erwartung unterwegs, den auferstandenen Christus zu sehen, dass sie denjenigen, der neben ihnen ging, nicht erkannten.

In den Versen 17–19 fragte Jesus, was in Jerusalem geschehen sei. Warum? Sicherlich wusste Jesus, was geschehen war. Doch er hörte zu, als sie in den Versen 21–24 von ihrer Enttäuschung, ihrer Ernüchterung und ihren Frustrationen berichteten.

Könnte es sein, dass Jesus nicht nur ihre Schilderungen des Wochenendes hören wollte, sondern auch, was ihnen auf dem Herzen lag? Vielleicht mussten diese Reisenden erst ihrer Enttäuschung und ihrem Schmerz Ausdruck verleihen, bevor sie Anspruch auf Jesu Worte des Trostes und der Zuversicht erheben konnten.

Was könnte uns das heute als Jünger sagen, die wir manchmal Schmerz und Enttäuschung mit uns tragen? Dieser Text kann den heutigen Gottesdienstbesuchern helfen zu verstehen, dass der erste Schritt zur Heilung darin besteht, über das zu sprechen, was sie fühlen. Die besten Lehrer erklären Schülern, die Schwierigkeiten haben, nicht sofort, wie sie ein Problem lösen können. Ein guter Lehrer wird die Schüler zunächst bitten, über ihre Schwierigkeiten zu sprechen. Diese beiden waren auf dem Weg weg von Jerusalem. Vielleicht wollten sie den Schmerz des vergangenen Wochenendes hinter sich lassen. Doch damit kehrten sie auch der Auferstehung den Rücken zu. Wir nehmen an, dass sie auf dem Weg nach Hause waren, vielleicht zurück zu alten Gewohnheiten und dem alten Lebensstil, den sie kannten, bevor Jesus in ihr Leben trat.

Es gibt Zeiten, in denen unsere Pläne scheitern und wir enttäuscht und desillusioniert sind und zu alten Gewohnheiten zurückkehren. Was ist mit uns, den Menschen, die heute Morgen hier sind und die, wie die Reisenden, von den schwierigen Problemen in ihrem Leben überwältigt sind? Was ist mit denen, die kurz davor stehen, in das „alte Dorf“ zurückzukehren? Wie könnte dieser Text zu ihnen sprechen?

In Vers 28 scheint es, als würde sich Jesus von den beiden Reisenden trennen. Doch sie luden ihn ein, mit ihnen zu essen. Er nahm ihre großzügige Gastfreundschaft an, und als er das Brot brach und ein Gebet sprach, erkannten sie ihn als den Christus. Die Auferstehung hatte viele Stunden vor diesem Mahl stattgefunden, doch für diese Reisenden war es in diesen Augenblicken, als er das Brot brach und es segnete, dass sie die Auferstehung erlebten. Einfache Gesten der Einladung und Gastfreundschaft öffneten ihnen die Augen. Ihre Erfahrung am Tisch mit Jesus veranlasste sie, nach Jerusalem zurückzukehren und vom lebendigen Christus Zeugnis abzulegen.

Zentrale Gedanken

1. Der lebendige Christus lädt uns ein, unseren Schmerz, unsere Frustration und unsere Enttäuschungen im Leben mit ihm zu teilen.
2. Trauer und Schmerz können uns verwirren und blind machen, wenn wir uns nicht mit ihnen auseinandersetzen.
3. Gastfreundschaft ist ein Grundprinzip der Mission Christi.
4. Als Nachfolger Christi sind wir dazu aufgerufen, stets in einem Geist der Erwartung zu leben.
5. Kleopas und die anderen Reisenden sind ganz normale Menschen. Gott offenbart sich ganz normalen Menschen.

Fragen an den Redner

1. Bittet diese Gemeinde Christus, „hereinzukommen“ und bei ihr zu sein? Oder wäre es für die Gruppe angenehmer, wenn Jesus einfach weitergehen würde?
2. Worauf konzentriert sich diese Gemeinde derzeit? Ist es der lebendige Christus oder sind es Nebensächlichkeiten, die den Blick der Menschen trüben?
3. Wie kann diese Gemeinde andere noch besser dazu einladen, sich an Mission Christi zu beteiligen?

 

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

Lukas 24,13–35 

Schwerpunkt der Lektion

Gott offenbart sich den einfachen Menschen. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Erfahrungen mit Einladungen und Gastfreundschaft austauschen. 
• Teile des Schriften aus Schriften besprechen. 
• die Zusammenhänge zwischen den Themen aus dem Lukas-Text und dem Verständnis der Gemeinschaft Christi von Jüngerschaft, Schriften, dem Sakrament und Mission untersuchen. 

Verbrauchsmaterial 

• Bibel  
• „Community of Christ Sings“(CCS) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Lukas 24,13–35 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“,S. 66, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Tauscht euch in Zweier- oder Dreiergruppen oder mit der gesamten Gruppe über die Antworten auf die folgende Frage aus. 

• Wann hast du den auferstandenen Christus durch einfache Gesten der Einladung und Gastfreundschaft erfahren? Erläutere dies.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Lest Lukas 24,13–35. Bildet drei kleine Diskussionsgruppen und gebt jeder Gruppe einen der folgenden Textabschnitte. Besprecht die darauf folgenden Fragen und tauscht eure Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe aus.

Lukas 24,13–25
Lukas 24,25–27
Lukas 24,28–35

• Was ist in diesem Teil der Geschichte passiert? 
• Wie wirkt sich dieser Teil der Geschichte auf das Leben der Gläubigen aus? 
• Was siehst du an diesem Osterfest in einem neuen Licht? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Die Erzählung, wie Jesus zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus erschien, findet sich ausschließlich im Lukasevangelium. Diese Geschichte von der Offenbarung des auferstandenen Christus an seine Jünger enthält wichtige Themen für die Jünger von heute. Weisen Sie denselben drei Diskussionsgruppen jeweils eines der folgenden Themen zu. Besprechen Sie die darauf folgenden Fragen und tauschen Sie Ihre Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe aus. 

Im Lukasevangelium ist Jesu langer Weg nach Jerusalem voller Lehren darüber, was es bedeutet, ein Nachfolger zu sein. Er steht dafür, Jesus als den Weg nachzufolgen. In der heutigen Lesung begegnet Jesus den beiden Jüngern auf einer Straße, die von Jerusalem wegführt. 

• Was ist das Besondere an dieser Reise im Vergleich zu Jesu langem Weg nach Jerusalem? 
• Was ist das Besondere an dieser Reise, die von Jerusalem wegführt? 

In Lehre und Bündnisse 161:3d heißt es: „Begreift, dass der Weg zur Verwandlung sowohl nach innen als auch nach außen führt. Der Weg zur Verwandlung ist der Weg des Nachfolger.“ 

• Welche Verbindungen lassen sich zwischen diesem Ratschlag und dem oben genannten Thema aus dem Lukasevangelium herstellen? 
• Inwiefern fordert diese Stelle – ebenso wie die Stelle bei Lukas – die Jünger in Mission Christi heraus? 

Lukas betont, dass Jesus die Bedeutung der Schriften , die durch ihn Schriften , auslegt. Dies ist der Beginn des Verständnisses der Jünger, die Schriften die Brille des auferstandenen Christus betrachten. 

• Inwiefern verändern das Leben, Dienste, der Tod und die Auferstehung Jesu die Art und Weise, wie wir Schriften auslegen? 

Das Bekenntnis 1 aus „Scripture in Community ofChrist“ (siehe„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 63) lautet: „Wir bekennen, dass Jesus Christus – der gelebt hat, gekreuzigt wurde, von den Toten auferstanden ist und wiederkommen wird – das lebendige Wort Gottes ist. Auf Christus Schriften . Durch Christus haben wir das Leben (Joh 5,39–40). Auf Christus müssen wir hören (Mk 9,7).“ 

• Inwiefern bestätigt diese Aussage das, was Jesus den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus offenbart? 
• Inwiefern unterstreichen diese Aussage und die Passage aus dem Lukasevangelium die Bedeutung einer verantwortungsvollen Auslegung und getreuen Anwendung Schriften? 
• Inwiefern prägt diese Aussage sowie die Passage aus dem Lukasevangelium das Verständnis des „Prinzips der fortwährenden Offenbarung“? 

Erst als Jesus mit den Jüngern das Brot bricht, erkennen sie ihn, was auf das Sakrament des Abendmahls hinweist. 

• Was hindert uns daran, den auferstandenen Christus zu erkennen? 
• Wie hast du den auferstandenen Christus durch das Abendmahlssakrament erlebt? 

Die Gemeinschaft Christi hat folgenden Rat erhalten: „Euch ist bereits gesagt worden, dass ihr auf die Sakramente blicken sollt, um das geistliche Leben des Leibes zu bereichern“ (Lehre und Bündnisse 162:2d). „Teilt großzügig die Einladung, die Dienste und die Sakramente, durch die die Menschen dem lebendigen Christus begegnen können, der durch erlösende Beziehungen in der heiligen Gemeinschaft heilt und versöhnt“ (Lehre und Bündnisse 163:2b). 

• Inwiefern steht dieser Ratschlag mit dem Thema aus dem Lukasevangelium in Verbindung? 
• Inwiefern verbinden dieser Rat und das Thema bei Lukas die Sakramente mit Mission? 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Denken Sie im Gebet darüber nach, wie Sie die folgenden Gebetssätze vervollständigen würden. Machen Sie dies in den kommenden Wochen zu einem Teil Ihrer täglichen spirituellen Praxis. 

Lebendiger Gott, ich danke dir dafür, wie du dich offenbart in…
Hilf mir, dein lebendiges Wort zu erkennen, während ich…
Als Zeichen deiner Liebe und deines Friedens werde ich…
Amen. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lest oder singt die Strophen drei und vier von „Der auferstandene Christus“ (CCS477). 

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

Schwerpunkt der Lektion

Lukas 24,13–35 

So wie die Jünger Jesu nach seinem Tod können auch wir traurig oder ängstlich sein und uns schwer tun, den Sinn des Ostererlebnisses zu verstehen. Jesus begleitet uns, auch wenn wir es manchmal nicht bemerken, und hilft uns durch den Heiligen Geist und den Segen der Gemeinschaft bei unseren Gefühlen und Fragen. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Hören Sie die Geschichte von zwei Jüngern Jesu, die ihm auf dem Weg nach Emmaus begegnen, nachdem er auferstanden ist. 
• darüber sprechen, wie der auferstandene Herr uns an den gewöhnlichen Orten und in den alltäglichen Situationen unseres Lebens begegnet. 
• Erfahren Sie, wie der Heilige Geist und die Segnungen der Gemeinschaft uns helfen können, Gottes Gegenwart wahrzunehmen, uns daran zu erinnern und darauf zu reagieren. 

Verbrauchsmaterial 

• Bibel 
• „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, Herald House, 2018 
• Eine Auswahl an Brot, Bagels oder Brötchen (bitte glutenfreie Optionen anbieten und diese von den anderen Produkten getrennt aufbewahren) 
• Knäuel 

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Lukas 24,13–35 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 66, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Das Brot brechen 

Stellen Sie den Schülern bei ihrer Ankunft ein Tablett oder einen Korb mit verschiedenen Brotsorten bereit, die sie gemeinsam genießen können. Geben Sie ihnen ein paar Minuten Zeit, sich beim Essen untereinander zu unterhalten.

Wichtiger Hinweis

Stellen Sie einen separaten Behälter für glutenfreie Produkte bereit, um eine Kreuzkontamination zu vermeiden. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

In vielen Schriften geht es um die Tischgemeinschaft – gemeinsam essen, trinken und reden. Das Brechen des Brotes ist die Grundlage des Abendmahls, in dem wir an das Opfer Christi für uns gedenken. Dietrich Bonhoeffer hat ausführlich über die Gemeinschaft der Christen und die Tiefe der Beziehungen geschrieben, die sich aus der gemeinsamen Nachfolge Jesu ergeben. Die Tischgemeinschaft ist eine bewusst gestaltete gemeinsame Zeit, in deren Mittelpunkt das gemeinsame körperliche Bedürfnis nach Nahrung und die gemeinsame Dankbarkeit gegenüber Gott stehen, der für unsere Bedürfnisse sorgt. Bonhoeffer schreibt: 

Der erste Gottesdienst man den anderen in der Gemeinschaft schuldet, besteht darin, ihnen zuzuhören. So wie die Liebe zu Gott damit beginnt, auf sein Wort zu hören, so besteht der Anfang der Liebe zu unseren [Brüdern und Schwestern] darin, zu lernen, ihnen zuzuhören.

—„Das Leben in Gemeinschaft: Eine klassische Untersuchung der christlichen Gemeinschaft“, r
, Harper & Row, 1954, S. 97 

Die heutige Geschichte von den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus ist reich an Bedeutung, Hoffnung und Anlehnungspunkten für unser heutiges Leben. Lukas 24,13–35 wird von Wissenschaftlern als eine frühe Überlieferung der christlichen Gemeinde des ersten Jahrhunderts angesehen. 

Die Erzählform, in der Reisende von Helden, Engeln oder getarnten Göttern begleitet werden, dürfte in der griechisch-römischen und der jüdischen Kultur weit verbreitet gewesen sein. Die Geschichte ist in vier Teile gegliedert. Lassen Sie jeden Teil von einem anderen Schüler vorlesen. 

Erster Teil: Die Begegnung – Lukas 24,13–16 

• Welche wichtigen Details hast du gehört? 

Zweiter Teil: Das Gesprächunterwegs– Lukas 24,17–27 

• Welche Einzelheiten erzählte Kleopas dem „Fremden“ über die Ereignisse in Jerusalem? 
• Wie hat „der Fremde“ reagiert? 

Dritter Teil: Das Mahl in Emmaus – Lukas 24,28–32 

Diese fünf Verse beschreiben den dramatischen Moment, in dem sich die Identität Jesu offenbart. Aristoteles schrieb: „Erkenntnis ist, wie der Name schon sagt, ein Übergang von der Unwissenheit zum Wissen.“ 

• Stell dir vor, du sitzt am Tisch. Dein Gast, „der Fremde“, übernimmt die Rolle des Gastgebers, spricht das Tischgebet und bricht das Brot, und dir wird bewusst, dass es sich um Jesus handelt. Wie würdest du reagieren? 
• Was meinten die Jünger, als sie sagten: „Brannte uns nicht das Herz in der Brust, als er mit uns redete …?“ 

Vierter Teil: Die Rückkehr nach Jerusalem – Lukas 24,33–35 

• Warum wird wohl in Vers 34 erwähnt, dass „der Herr wahrhaftig auferstanden ist und Simon erschienen ist“, noch bevor Kleopas und sein Begleiter ihre Geschichte von den Ereignissen auf dem Weg erzählen? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Wir wissen nicht, warum diese beiden Jünger nach Emmaus unterwegs waren. Waren sie auf dem Weg nach Hause, hatten sie dort etwas zu erledigen oder wollten sie einfach nur dem Unruheherd in Jerusalem entfliehen? Diese Geschichte zeigt, dass der auferstandene Herr uns auf unserem „Weg nach Emmaus“ begegnet – an den gewöhnlichen Orten und in den alltäglichen Situationen unseres Lebens sowie an den Orten, an die wir uns zurückziehen, wenn uns das Leben zu viel wird. Diese Jünger hatten keinen heiligen Planen , doch sie fanden einen, als sie mit einem Fremden gemeinsam aßen. 

• Wann hast du dich schon einmal jemandem anvertraut, den du nicht gut kanntest? War es eine gute Erfahrung? Was hast du dabei gelernt, empfunden oder getan? 
• Religiöse Erfahrungen machen wir in allen Lebensbereichen, nicht nur auf Ferienlagern oder in Kirchen. Gottes Gegenwart wird auf vielfältige Weise beschrieben, von einer leisen, sanften Stimme bis hin zu tosendem Donner. Wie können wir uns stärker bewusst werden, dass Gott uns auf unserem Weg begleitet? 

In der Gemeinschaft Christi bekräftigen wir das Grundprinzip „Der Segen der Gemeinschaft“. Lesen Sie die einzelnen Aspekte dieses Prinzips und besprechen Sie anschließend die folgenden Fragen. Siehe„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 31–32. 

• Inwiefern empfinden Sie die Gemeinschaft als Segen? 
• Warum kommt das Evangelium Jesu Christi am besten im Gemeinschaftsleben zum Ausdruck? 
• Inwiefern kommt in der Geschichte der Jünger auf dem Weg nach Emmaus dieser Segen der Gemeinschaft zum Ausdruck? 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Die Stärke der Gemeinschaft 

Die Gruppenmitglieder bilden einen stehenden Kreis. Der erste Spieler beginnt, indem er einen Wollknäuel in der Hand hält. Der Spieler nennt dann eine Gemeinschaft, der er angehört (z. B. Familienname, Schulname, Mannschaftsname, Truppennummer usw.), und wirft den Wollknäuel zu einem anderen Spieler – wobei er das Ende des Fadens weiterhin festhält. Dieser Spieler nennt eine Gemeinschaft, der er angehört, und wirft den Wollknäuel zu einem weiteren Spieler, wobei er den Faden festhält, bevor er den Knäuel weitergibt. Der Wollknäuel sollte in zufälliger Reihenfolge durch den Kreis weitergereicht werden, sodass jeder Spieler mehrmals an der Reihe ist. Gib ihn nicht an die Person neben dir weiter. Schafft ein dichtes Netz aus Garn. Es sollte am Ende der Bildung des Gemeinschaftsnetzes so stabil sein, dass sich eine Person auf das Garn legen kann und die Gruppe sie hochheben kann, was die Stärke der Gemeinschaft symbolisiert. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beende die Andacht mit einem Gebet: „Jesus, öffne unsere Augen, damit wir sehen, wie du mit uns auf dem Weg nach Emmaus gehst.“

Kindergottesdienst

Bibelstelle

Lukas 24,13–35 

Schwerpunkt der Lektion

Nach seinem Tod waren die Jünger Jesu traurig. Auch wir können traurig oder ängstlich sein und Fragen haben. Jesus hilft uns durch den Heiligen Geist und die Segnungen der Gemeinschaft bei unseren Gefühlen und Fragen.  

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Hören Sie die Geschichte von zwei Jüngern Jesu, die ihm nach seiner Auferstehung begegneten. 
• über den Tod als etwas sprechen, worüber wir traurig sein oder Angst haben können und das Fragen aufwirft. 
• Erfahren Sie, wie der Heilige Geist und das Teilen der Segnungen der Gemeinschaft uns bei unseren Gefühlen und Fragen helfen können. 

Verbrauchsmaterial 

• „Bible orLectionary Story Bible, Jahr A“von Ralph Wilton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)   
• Zutaten für die Zubereitung von Knete: Mehl, Salz, Öl, Wasser, Schüssel, Löffel zum Mischen (für eine glutenfreie Variante das Mehl durch Reismehl und Maisstärke ersetzen) 
• Wiederverwendbare, luftdichte Behälter zur Aufbewahrung von Knete für den späteren Gebrauch (oder zum Mitnehmen für die Kinder) Beispiel: Behälter aus recyceltem Kunststoff mit Deckel (z. B. Margarine- oder Joghurtbecher) 
• Optional: Stressball 
• Einfacher, gesunder Snack (ein Laib Brot, ein Krug mit 100 % Fruchtsaft oder Wasser, Obst oder Käse); Bitte beachten Sie eventuelle Lebensmittelallergien. 
• Ein wiederverwendbarer oder recycelbarer Teller und Becher für jedes Kind 
• Optional: Wörterbuch 
• Ein Stück Garn (ca. 46 cm lang) für jedes Kind 
• „Community of Christ Sings“(CCS) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Lukas 24,13–35 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 66, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Rezept für Knete 

Zutaten:  

2 Tassen (473,18 ml) Mehl
1 Tasse (236,59 ml) Salz
1 Esslöffel (14,79 ml) Öl
1 Tasse (236,59 ml) kaltes Wasser 

Geben Sie die Zutaten in eine Schüssel. Lassen Sie jedes Kind mit einem Löffel umrühren. Sobald die Zutaten zusammenkleben, geben Sie jedem Kind ein Stück Teig, das es kneten soll, bis er glatt ist. Ist der Teig zu klebrig, fügen Sie mehr Mehl hinzu. Je nach Anzahl der Kinder in der Klasse müssen Sie möglicherweise mehr als eine Portion zubereiten.Hinweis:Achten Sie auf Glutenallergien. Verwenden Sie bei Allergien ein glutenfreies Rezept: 1 Tasse (236,59 ml) Reismehl, 1 Tasse (236,59 ml) Maisstärke, 1 Tasse (236,59 ml) Salz, 2 Teelöffel (9,86 ml) Öl, 1 Tasse (236,59 ml) warmes Wasser. 

Wenn die Kinder eintreffen, bitten Sie sie, Ihnen beim Kneten von Knete zu helfen. Geben Sie jedem Kind ein Stück Knete zum Kneten, während der Schriften vorgelesen wird. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Sagt:Als wir heute Knete gemacht haben, haben wir einige der gleichen Zutaten verwendet, aus denen man Brot backt. Schriften gibt es mehrere Schriften , an denen Brot verwendet wird, um eine Geschichte über Jesus zu erzählen. Eine dieser Geschichten werden wir heute hören. 

Liesdie „Lectionary Story Bible“, Jahr A, S. 102–104, oder die Paraphrase von Lukas 24,13–35 (NRSV). 

Lukas 24,13–35 NRSV (frei wiedergegeben) 

An jenem Tag waren zwei der Jünger auf dem Weg in ein Dorf namens Emmaus, das etwa elf Kilometer von Jerusalem entfernt lag, und unterhielten sich miteinander über all das, was geschehen war. Während sie redeten und darüber diskutierten, kam Jesus selbst zu ihnen und ging mit ihnen, doch sie erkannten ihn nicht. Da fragte Jesus sie: „Worüber redet ihr, während ihr unterwegs seid?“ 

Sie blieben stehen und schauten traurig drein. Da antwortete ihm einer von ihnen, der Kleopas hieß: „Bist du der einzige Fremde in Jerusalem, der nicht weiß, was dort geschehen ist?“ Jesus fragte sie: „Was denn?“ Sie antworteten: „Das mit Jesus von Nazareth, der vor Gott und dem ganzen Volk ein Prophet war, mächtig in Tat und Wort, und wie unsere Hohenpriester und Führer ihn ausgeliefert haben, damit er getötet werde. Und außerdem ist es nun schon der dritte Tag, seit Jesus gestorben ist. Einige Frauen aus unserer Gruppe waren heute früh am Grab, und als sie seinen Leichnam dort nicht fanden, kamen sie zurück und erzählten uns, sie hätten Engel gesehen, die sagten, Jesus lebe. Einige von denen, die bei uns waren, gingen zum Grab und fanden es leer, wie die Frauen gesagt hatten; aber sie sahen Jesus nicht.“ 

Diskutieren:

• Wie haben sich die Freunde Jesu gefühlt, als er starb? 
• Was glaubst du, wie sich die Freunde Jesu gefühlt haben, als sie hörten, dass die Frauen sagten, Jesus lebe? 

Da sagte Jesus zu ihnen: „Es fällt euch schwer, das zu glauben.“ Und er legte ihnen, ausgehend von Mose und allen Propheten, dar, was in der Heiligen Schrift über ihn geschrieben stand. Als sie sich dem Dorf näherten, ging Jesus weiter, als wolle er weiterziehen. Doch sie sagten zu ihm: „Bleib bei uns, denn es wird schon Abend.“ Da ging er mit ihnen hinein, um bei ihnen zu bleiben. Als er mit ihnen am Tisch saß, nahm er das Brot, segnete es, brach es und gab es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf, und sie erkannten ihn; doch er entzog sich ihren Blicken. Sie sagten zueinander: „Haben wir nicht ein warmes Gefühl in unseren Herzen gehabt, als er unterwegs mit uns sprach?“ Sie standen auf und kehrten nach Jerusalem zurück; und sie fanden die anderen Jünger und ihre Freunde versammelt. Diese sagten: „Jesus lebt, und er ist Simon erschienen!“ Da erzählten sie, was unterwegs geschehen war und wie sie Jesus erkannt hatten, als er das Brot brach. 

Diskutieren:

• Ist jemand aus deinem Umfeld oder ein Haustier gestorben? Lade die Kinder ein, über ihre Erfahrungen mit dem Verlust zu sprechen. Stelle offene Fragen: Wie hast du dich gefühlt? Was hast du getan? Wer hat dir geholfen? Höre dir die Geschichten der Kinder an, aber achte darauf, ihre Erfahrungen nicht herunterzuspielen oder ihre Fragen zu einfach zu beantworten. Erinnere sie daran, dass es in Ordnung ist, Fragen zu haben, die wir nicht beantworten können. 

Sag:Wenn wir daran denken, dass Menschen und Tiere, die wir lieben, sterben, können wir traurig sein oder Angst haben. Der Heilige Geist, den Jesus auf die Jünger hauchte, tröstet auch uns. Tatsächlich wird der Heilige Geist manchmal als der Tröster bezeichnet. Jesus ist durch den Heiligen Geist immer bei uns, auch wenn wir ihn nicht erkennen oder verstehen, so wie die Reisenden auf dem Weg.

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Frage: 

• Wie fühlt es sich an, die Knete zu kneten? 
• Hast du schon einmal einen Stressball benutzt? (Zeige gegebenenfalls ein Beispiel und lass den Ball herumgehen, damit jedes Kind einmal die Gelegenheit hat, ihn zu drücken.) 

Manchmal greifen Menschen zu etwas wie einem Stressball, um sich besser zu fühlen, wenn sie nervös sind oder Angst haben. 

• Was kannst du tun, wenn du starke Gefühle wie Traurigkeit, Angst oder Wut verspürst, damit es dir wieder besser geht? 

Auch Gespräche mit Freunden können helfen. Jesus sprach mit den Reisenden am Wegesrand und hörte sich ihre Fragen an. Als sie merkten, dass es Jesus war, kehrten sie zurück, um ihren Freunden zu erzählen, was geschehen war. Die Jünger Jesu hatten viele Fragen zu dem Geschehenen, und es half ihnen, gemeinsam darüber zu sprechen. 

• Welche Fragen hast du zu dieser Geschichte? 

Spirituelle Praxis: Austausch im Kreis 

Sag: Jesusging mit den Reisenden in das Haus und brach mit ihnen das Brot. Erst beim gemeinsamen Essen erkannten sie Jesus. Jesus führte diesen Brauch mit seinen Jüngern ein, bevor er starb. Wir führen diesen Brauch heute in der Gemeinschaft Christi fort, wenn wir das Abendmahl feiern. Wir teilen auch in Gemeinschaft miteinander, indem wir Potlucks veranstalten, gemeinsam essen gehen und Menschen zu uns nach Hause einladen. Wir lernen mehr über Jesus und einander, wenn wir miteinander reden und uns austauschen. 

Bereiten Sie einen einfachen, gesunden Snack vor, den Sie gemeinsam mit den Kindern genießen können. Bitten Sie die Kinder, sich gegenseitig das Essen weiterzureichen. Lassen Sie sie sich selbst bedienen und ihre Getränke einschenken. Helfen Sie jüngeren Kindern bei Bedarf oder bitten Sie ein älteres Kind, den jüngeren Kindern zu helfen. Regen Sie die Kinder zum Gespräch an, indem Sie Fragen stellen, um sich besser kennenzulernen. 

Gemeinsames Gespräch im Kreis 

„Sharing in the Round“ ist eine alte Tradition der Tischgemeinschaft. Einige der bedeutendsten Dienste fanden am Tisch der Einladung und Gastfreundschaft statt. Gutes Essen, Freunde und tiefgehende Gespräche führen zu tieferen Beziehungen und Gemeinschaft. Diese missionarische Praxis ist ein wichtiger Weg, dem Vorbild der Dienste zu folgen und die Anliegen und die Leidenschaft Christi zu verkörpern und zu leben (in Anlehnung anwww.missionalleaders.org). 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Sag:Wenn wir gemeinsam essen und uns unterhalten, lernen wir mehr über Jesus und einander. Wir können miteinander über unsere Fragen sprechen. Wir können gemeinsam beten. Das sind die Segnungen der Gemeinschaft, die wir in der Gemeinschaft Christi teilen. Wir können Frieden weitergeben, indem wir jemanden einladen, mit uns zu essen. 

• Fällt dir jemand ein, den du einladen könntest, um gemeinsam mit dir zu essen? (Beispiele: Lade einen Schulfreund zum Abendessen ein, bitte deine Familie, jemanden aus der Kirchengemeinde zum Essen einzuladen, bring einem älteren Nachbarn etwas zu essen vorbei usw.) 

Tiefer eintauchen – Ein zeitloses Prinzip: Der Segen der Gemeinschaft 

Wählen Sie einen der Sätze aus den „Segnungen der Gemeinschaft“ aus, um ihn den Kindern vorzulesen. Schlagen Sie Wörter, die die Kinder möglicherweise nicht verstehen, im Wörterbuch nach. Stellen Sie Fragen und bitten Sie die Kinder um ihre Gedanken, um das Verständnis dafür zu vertiefen, was es bedeutet, Teil einer Gemeinschaft zu sein. 

Der Segen der Gemeinschaft

• Das Evangelium Jesu Christi kommt am besten im Gemeinschaftsleben zum Ausdruck, in dem sich die Menschen Gottes Gnade und einander gegenüber öffnen. 
• Zu einer echten Gemeinschaft gehören Mitgefühl und Solidarität mit den Armen, Ausgegrenzten und Unterdrückten. 
• Eine echte Gemeinschaft achtet den Wert jedes Einzelnen und bietet gleichzeitig eine gesunde Alternative zu Egoismus, Isolation und Konformität. 
• Eine Gemeinschaft, die sich als heilig versteht, bietet allen Menschen, insbesondere denen, die sich nicht vollständig selbst versorgen können, Fürsorge und Entwicklungsmöglichkeiten. 
• Wir schätzen unsere Beziehungen zueinander und verbinden ein starkes Gefühl des Vertrauens und der Zugehörigkeit – auch wenn wir uns noch nie begegnet sind. 
• Manche Jünger werden zum Wohle der Gemeinschaft, der Gemeinde und der Welt zu bestimmten priesterlichen Aufgaben und Diensten berufen und geweiht. 
• Wir sind dazu berufen, Gemeinschaften des Friedens Christi in unseren Familien und Gemeinden sowie in Dörfern, Stämmen, Nationen und in der gesamten Schöpfung zu schaffen. 

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 31–32 

Spiel: Den Kreis weit ziehen (Teambildung) 

Gib jedem Kind ein Stück Garn. Bitte sie, mit dem Garn einen Kreis auf dem Boden zu bilden und sich darin hinzustellen. 

Sagt:Wir sind eingeladen, die Segnungen der Gemeinschaft zu empfangen und zu teilen. Im Moment stehen wir allein in unserem eigenen Raum. Wenn wir uns in der Gemeinschaft versammeln, lernen wir einander kennen, teilen unsere Gefühle, stellen Fragen und lernen gemeinsam, wie wir Jünger sein können, die Jesus nachfolgen. 

Bitten Sie die Kinder, gemeinsam ihre einzelnen Garnkreise zu einem einzigen Kreis zu verbinden, der alle umfasst. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Stellt euch gemeinsam im Garnkreis auf und singt „Draw the Circle Wide“ (CCS273, nur Refrain) oder „From You I Receive“ (CCS611). 

Wenn die Kinder das Lied nicht kennen, Unterrichten Ruf und Erwiderung Unterrichten . 

Beendet die Stunde mit einem Segensgebet für jedes Kind, während es darüber nachdenkt, wie es jemanden einladen kann, an den Segnungen der Gemeinschaft teilzuhaben.