Gottesdienst-Hilfsmittel

Gottesdienst-Übersicht

Weitere Schriftstellen

Genesis 12,1–4a; Psalm 121; Römer 4,1–5.13–17

Vorbereitung

Halten Sie für jede Person Papier und etwas zum Schreiben bereit. Verteilen Sie diese, sobald die Menschen den Gottesdienstraum betreten, oder warten Sie, bis sie während der Schriftbetrachtung benötigt werden.

Gottesdienstgestaltung

Der heutige Tag könnte mit Taufe und Geist in Verbindung stehen: Fotos von Taufen, Krug mit Wasser oder Fächer (für den Wind des Geistes) als Symbol für Demut.

Vorspiel

Gemeinschaft, Fürsorge und Gebet

Wir reflektieren

Fastenzeit Willkommen

In der Fastenzeit geht es um die Gnade Gottes. Es ist eine Zeit, in der wir über unsere Nachfolge nachdenken und uns auf Ostern vorbereiten. Sie basiert auf dem Beispiel der vierzig Tage, die Christus in der Wüste verbrachte, um sich auf Dienste vorzubereiten. Die Fastenzeit ist eine Zeit, in der wir ehrlich prüfen, wer wir sind, erkennen, wer wir werden sollen, und die Gnade Gottes für den Weg dazwischen empfangen. Die Fastenzeit ist eine Einladung zum Fasten oder dazu, ein Verhalten durch Zeit mit Gott zu ersetzen.

Geben Sie Gottesdienst bekannt, dass es später im Gottesdienst Gelegenheit für Zeugnisse geben wird.

Fastenzeit-Klage

Gemeinsam lesen. Diese Schriften ausdrucken oder projizieren, Schriften alle sie sehen können.

Meine Seele trauert wegen meiner Sünde.

Ich bin von Versuchungen umgeben, die mich so leicht beeinflussen.

Wenn ich mich freuen möchte, stöhnt mein Herz wegen meiner Sünden;

Dennoch weiß ich, wem ich vertraue.

—2 Nephi 3:32–34, angepasst

Fastenzeit-Andacht: Zwei Königreiche

Wenn wir Jesus in die Wüste der Fastenzeit folgen, fragen wir uns:Wie sieht Treue in unserer heutigen Welt aus?Jesus zeigt uns einen Weg, der vonEntäußerunggeprägt ist – die Bereitschaft, Macht, Privilegien und Überfluss aufzugeben, damit Liebe und Gerechtigkeit Wurzeln schlagen können.

In dieser Fastenzeit sind wir eingeladen, darauf zu achten, wie die Wirtschaftssysteme unserer Kultur oft den Profit über die Menschen und den Konsum über die Schöpfung stellen. Jesus ruft uns stattdessen zu einer Vision vonwirtschaftlicher Gerechtigkeitauf – einer „Wirtschaft des Reiches Gottes”, die auf Großzügigkeit, Fairness und kreativer Fülle basiert. Die Heilige Schrift ist voller Beispiele für Gottes Aufruf zu einer Wirtschaft des Reiches Gottes, in der Liebe über Angst herrscht und wir in Schätze investieren, „die nicht vergehen”, in der Schätze und Herz zusammenkommen, die die Tiefe der Schöpfung und des menschlichen Lebens über Systeme stellen, die nur nehmen und erschöpfen.

Basierend auf einer Praxis des Heiligen Ignatius von Loyola sind wir eingeladen, darüber nachzudenken, in welchem Reich wir leben und durch unsere täglichen Entscheidungen gestalten.

Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um Ihre Woche Revue passieren zu lassen, und denken Sie still darüber nach oder schreiben Sie in Ihr Tagebuch: Zu welchem Reich haben Ihre täglichen Handlungen und Entscheidungen in dieser Woche beigetragen?

(1 Minute Stille).

Was kannst du diese Woche tun, um zu Gottes Reich der Großzügigkeit, Fairness und kreativen Fülle beizutragen?

Denken Sie still darüber nach und sagen Sie diese dann laut!

Schriftlesung:³¹Sucht^vielmehr[Gottes] Reich, dann wird euch das andere dazugegeben werden.^{32 Fürchtet euch nicht}, ihr kleine Herde, denn es ist [Gottes] Wohlgefallen, euch das Reich zu geben.^{33 Verkauft}eure Habe und gebt Almosen. Macht euch Geldbeutel, die nicht veralten, einen unvergänglichen Schatz im Himmel, wo kein Dieb hinkommt und keine Motte zerstört.^{34 Denn}wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein.

—Lukas 12:31-34, NRSVue, angepasst

Gemeinsam singen: „Seek Ye First“ CCS#599

Eröffnungslied

„Demütige dich selbst“ mehrmals singen CCS 211

ODER „Amazing Grace“ CCS 19

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen.

Wählen Sie entweder „Reflexion über die Heilige Schrift“ ODER „Verweilen im Wort Gottes“, je nachdem, was am besten zu Ihrer Gruppe passt.

Reflexion über die Heilige Schrift

Lesen Sie diese Schriftstellen laut vor. Projizieren Sie die Worte oder verwenden Sie die Schriften erzählen Sie die Geschichte mit Ihren eigenen Worten. Machen Sie nach jeder Frage eine Pause, um Zeit zum Nachdenken zu geben, und regen Sie dann eine Diskussion in kleinen Gruppen über die Frage an.

Lesung: Genesis 12,1–4a

Reflexionsfragen

• Wann haben Sie wie Abram einen Schritt im Glauben gewagt?
• Was hast du gelernt?
• Wie können Sie dies auf die kommende Woche anwenden?

Lesung: Johannes 3,1–17

Reflexionsfragen

• Wann haben Sie wie Nikodemus einen Schritt im Glauben gewagt?
• Was hast du gelernt?
• Wie können Sie dies auf die kommende Woche anwenden?

ODER Wohnen im Wort: Psalm 121

Drucken Sie den Psalm und die Fragen im Bulletin aus oder projizieren Sie sie. Lesen Sie den Abschnitt laut vor und machen Sie dann eine Pause, damit die Teilnehmer nachdenken können. Wiederholen Sie diesen Vorgang nach einer angemessenen Zeit für die zweite Frage.

Erste Lesung: Welches Wort, welcher Ausdruck, welches Bild oder welcher Gedanke fällt Ihnen besonders auf?

Zweite Lesung: Was möchte Gott, dass Sie aus diesem Abschnitt mitnehmen?

Hymne

„Swing Low, Sweet Chariot“ CCS 255

ODER „Die Liebe Gottes“ CCS 210

Wir vertrauen

Zeugnisse des Glaubens und Vertrauens

Die Zeugnisse sollten sich darauf stützen, offen für Gottes Reich zu sein, im Glauben voranzugehen oder die Eigenschaft der Demut zu zeigen. Variieren Sie das Alter derjenigen, die ihre Zeugnisse teilen, und den Schwerpunkt ihrer Zeugnisse.

ODER Geben Sie den Menschen Zeit, ein kurzes persönliches Zeugnis oder eine Geschichte zu erzählen, die davon handelt, wie sie sich für Gottes Reich geöffnet haben, im Glauben einen Schritt gewagt haben oder wie sie Demut gezeigt haben. Kündigen Sie diese Gelegenheit zu Beginn des Gottesdienst an, Gottesdienst sich die Menschen darauf vorbereiten können.

ODER Predigt

Basierend auf Johannes 3:1–17

Musikministerium oder Gemeinschaftshymne des Glaubens

„Wir sind Pilger auf einer Reise“ CCS 550

ODER „Jesus, Jesus, immer bei uns“ CCS 254

Sakrament des Abendmahls

Einladung zur Kommunion

Zugriff auf das Skript „Einladung zur Kommunion“

Segnung und Austeilung von Brot und Wein

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger

Erklärung

Einer unserer unveränderlichen Grundsätze, „Alle sind berufen“, besagt: „Gott schenkt den Menschen gnädig Gaben und Gelegenheiten, Gutes zu tun und an Gottes Plänen teilzuhaben.“ (Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, Seite 29)

Wie oft denken wir: „Das kann ich nicht“, oder „Ich werde später dabei helfen“, oder „Jemand anderes wird das tun oder geben – meine Opfergabe nicht wichtig“. Wir nehmen das Leben nicht vollständig als Geschenk Gottes an, wenn wir unsere Gaben und Möglichkeiten herabsetzen.

Segen für lokale und weltweite Missionszehnten

Lieber Gott, vergib uns, dass wir glauben, deine Gaben seien nur für uns bestimmt. Vergib uns, dass wir deine Gaben sammeln und Gelegenheiten zum Teilen ignorieren. Schaffe in uns ein tieferes Verständnis für dein friedliches Reich. Zeige uns, wie wir die Welt, in der wir leben, herausfordern können, indem wir ein Leben als Jünger führen.

Du rufst jeden von uns. Du rufst mich. Danke für deine Liebe und Gnade. Danke für diese Gelegenheit, heute mitzuteilen, und für jede Gelegenheit während der Woche. Amen.

Empfang von lokalen und weltweiten Missionszehnten

Wir reisen

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Lesen für den Frieden

Lesen Sie diesen Absatz einmal ODER lesen Sie den Absatz dreimal:

1. Lesen Sie den gesamten Absatz.
2. Lesen Sie den Absatz noch einmal und bitten Sie die Zuhörer, „Amen!“ zu rufen, wenn sie das Wort „Frieden“ hören.
3. Lesen Sie noch einmal und lassen Sie sie bei den Worten „gerecht“ oder „Gerechtigkeit“ „Halleluja!“ rufen.

Gott will Shalom. Shalom existiert, wenn die gesamte Schöpfung Gerechtigkeit, Ganzheit und Frieden erlebt. Gottes Shalom offenbart sich im Frieden Christi. Wenn wir uns einfach Zeit nehmen, jemanden kennenzulernen, tragen wir dazu bei, Frieden zu schaffen, Gerechtigkeit näher zu bringen und die Welt zu verändern. Sehen Sie, Gottes Reich besteht nicht nur aus Ihnen oder mir – es besteht aus uns allen. Ich habe Frieden, wenn Sie Frieden haben. Gottes Liebe verbindet uns. Die Gegenwart Christi lädt zum Shalom ein. Mögen wir uns jeden Tag dafür einsetzen, Gerechtigkeit und Frieden zu fördern.

Gebet

Gott des Friedens,

Du bringst Licht in unsere Dunkelheit

und Hoffnung für unseren entschlossenen Kern.

Stärke uns in unserem Verlangen nach Frieden.

Leite uns, während wir auf Frieden achten.

Stärke uns in unserem Einsatz für den Frieden.

Du bist das Licht!

Du bist unser Friede!

Amen.

Gemeinschaftserklärung

Lesen Sie gemeinsam. Drucken Sie die Wörter aus oder projizieren Sie sie, damit alle sie sehen können.

Diese Woche verpflichten wir uns, auf deine Eingebungen zu hören und ihnen demütig zu folgen. Wie Nikodemus bei Jesus werden wir unseren Glauben ausüben und unser Vertrauen in dich setzen. Hilf uns, diese Gelegenheiten zu erkennen. Gib uns die Kraft, klar zu sehen, wo wir stehen, und den Mut, dorthin zu gehen, wohin du uns rufst. Wir verpflichten uns, deinen Frieden in unserem Leben zu pflegen und die Heiligkeit unserer Reise zu wahren.

Moment der Stille

Schlusslied

„Erhebt jede Stimme und singt“ CCS 555

ODER „Wie oft wir neu beginnen“ CCS 560

Segen

Gemeinschaft Erwiderung

„Sei demütig“ CCS 211

Nachspiel 

Heiliger Raum: Gottesdienst in kleinen Gruppen – Gliederung

Versammlung

Willkommen

Die Fastenzeit ist eine Zeit der persönlichen und gemeinschaftlichen spirituellen Erneuerung. Die Fastenzeit umfasst die 40 Tage (außer Sonntage) zwischen Aschermittwoch und Ostersonntag. Auf unserer Reise mit Jesus werden wir in die Wüste gerufen, um uns auf etwas Neues vorzubereiten. In dieser Wüste werden wir mit den schmerzhaftesten Teilen unseres Selbst konfrontiert, stellen uns unseren Schwächen und warten auf die verwandelnde Kraft der Gnade, der Hoffnung und der Auferstehung.

Gebet für den Frieden 

Läuten Sie dreimal langsam mit einer Glocke oder einem Glockenspiel.
Zünden Sie die Friedenskerze an.

Während der Fastenzeit werden wir einen Vers ausCCS221, „Spirit of Christ, Remember Me“ (Geist Christi, denk an mich), als unser Gebet für den Frieden verwenden.

Ich werde Vers 1 vorlesen. Dann werde ich ihn Satz für Satz vorlesen, und ihr werdet jeden Satz nach mir wiederholen. Ich werde mit „Amen” schließen.

Lesen Sie Vers 1 ausCCS221, „Spirit of Christ, Remember Me” (Geist Christi, gedenke meiner), laut vor.

Sagen Sie: „Sprechen Sie mir nach.“

Lesen Sie den ersten Satz vonCCS221, Vers 1, laut vor. Warten Sie, bis die Gemeinde ihn wiederholt hat.

Fahren Sie auf diese Weise mit dem gesamten Vers fort.

Schließen Sie mit „Amen“.

Spirituelle Praxis

Praxis der Stille

Das Üben von Stille kann anfangs schwierig sein. Die Gedanken können wild umherwandern. Seien Sie nachsichtig mit sich selbst bei dieser Übung. Wir beginnen, wenn ich die Glocke läute. Wir werden fünf Minuten lang still sein. Am Ende unserer Zeit der Stille werde ich die Glocke erneut läuten.

Denken Sie daran, tief zu atmen. Sich auf jeden Atemzug zu konzentrieren, kann helfen, den Geist zu beruhigen. Werden Sie sich Ihrer Umgebung bewusst; spüren Sie, wie sich die Luft auf Ihrer Haut anfühlt; vertrauen Sie darauf, dass Sie sich in der Gegenwart des Heiligen befinden – das Sie vollständig umgibt und umarmt. Lassen Sie Ihre inneren Gespräche für eine Weile verstummen und seien Sie ganz bei dem Einen, der ganz bei Ihnen ist.

Läuten Sie die Glocke, um zu beginnen.

Warten Sie fünf Minuten.

Läuten Sie die Glocke, um die Schweigeminute zu beenden.

Frage: Wie fühlt es sich an, in Stille bei Gott zu sein?

—Adaptiert aus einemLeitfaden fürdie Fastenzeit

Gemeinsames Essen am Tisch

Matthäus 4,1–11 NRSVue

Da wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden. Er fastete vierzig Tage und vierzig Nächte, und danach war er hungrig. Da kam der Versucher und sprach zu ihm: „Wenn du Gottes Sohn bist, so befiehl diesen Steinen, dass sie zu Broten werden.“ Er aber antwortete: „Es steht geschrieben:

„Der Mensch lebt nicht vom Brot allein,
sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt.“

Dann führte ihn der Teufel in die heilige Stadt, stellte ihn auf die Zinne des Tempels und sprach zu ihm: „Wenn du Gottes Sohn bist, so stürze dich hinab; denn es steht geschrieben:

„Er wird seinen Engeln befehlen, dich zu behüten“ (
) und „sie werden dich auf ihren Händen tragen“ (
), „damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt.“

Jesus sagte zu ihm: „Es steht auch geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen.“

Wieder führte ihn der Teufel auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit und sprach zu ihm: „Das alles will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest.“ Da sprach Jesus zu ihm: „Weg mit dir, Satan! Denn es steht geschrieben:

„Bete den Herrn, deinen Gott, an,
und diene nur ihm.“

Da verließ ihn der Teufel, und plötzlich kamen Engel und dienten ihm.

An diesem ersten Sonntag der Fastenzeit sind wir eingeladen, mit Christus nach seiner Taufe in die Wüste zu gehen. Noch tropfnass von seiner Taufe wird Jesus vom Heiligen Geist in die Wüste geführt. Es war eine Zeit, in der Jesus sich öffnete und für die Versuchungen empfänglich wurde, denen wir als Menschen ausgesetzt sind.

Die Versuchungen, denen Jesus ausgesetzt war, kamen nach 40 Tagen Fasten. Jesus war ausgehungert. Die erste Versuchung, Steine in Brot zu verwandeln, schien darauf abzuzielen, Jesus dazu zu verleiten, sich auf seine eigenen Bedürfnisse zu konzentrieren und sich von seiner größeren Mission abzuwenden. Mit den Worten „Wenn du der Sohn Gottes bist“ wurde Jesu Selbstverständnis in Frage gestellt, um Zweifel in ihm zu wecken. Mut und Kraft können angesichts von Zweifeln schwinden.

Die zweite Versuchung, sich vom Tempel hinabzustürzen und sich von den Engeln auffangen zu lassen, forderte Jesus auf, Gottes Treue auf die Probe zu stellen. Jesus widerstand dieser Versuchung, denn Gott auf die Probe zu stellen hat nichts mit Vertrauen zu tun, sondern ist vielmehr ein Zeichen von Misstrauen. Unsere menschlichen Neigungen verleiten uns oft dazu, Gott Bedingungen zu stellen, damit er unsere Erwartungen erfüllt, bevor wir unseren Glauben an Gott bekennen.

In der dritten Versuchung wurde Jesus alle Macht und Herrschaft über „die Königreiche der Welt“ angeboten, wenn er sich niederwerfen und etwas anderes als Gott anbeten würde. Diese Versuchungen boten Jesus Komfort, Macht und Reichtum. Stattdessen entschied er sich für einen Weg des Opfers, der Gottes Gerechtigkeit für alle bringen würde.

Als Jünger stehen wir vor ähnlichen Herausforderungen. Allzu oft verfallen wir in das Muster, Macht zu missbrauchen und nach dem einfachen Weg zu suchen, unser Jüngersein zu leben.

Für Matthäus waren die Fragen, mit denen Jesus konfrontiert war und mit denen er rang, folgende: Wer werde ich in Gott sein? Und was ist Gottes Wunsch für mein Leben? In diesem Text werden wir mit der Frage konfrontiert: Werden wir jemand anderes sein als der, zu dem Gott uns beruft? Die Versuchungen, denen wir in unserem täglichen Leben ausgesetzt sind (Materialismus, Zweifel, Irreführung, falsche Anbetung, Prestige und Macht), drängen uns, ähnliche Fragen zu stellen.

Fragen

1. Wie bist du versucht, den einfachen Weg zur Jüngerschaft zu gehen?
2. Mit welchen Dingen in Ihrem Leben müssen Sie sich auseinandersetzen, um zu der Person zu werden, zu der Gott Sie berufen hat? Was hält Sie davon ab? 

Senden

Großzügigkeitserklärung

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen, nicht aufgrund von Geboten oder Zwängen.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, wenn Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufenden Kleingruppen-Dienste unterstützen möchten.

Das Opfergabe für die Fastenzeit ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Allgegenwärtiger Gott, vergib uns, wenn wir weniger liebevoll, weniger hoffnungsvoll sind, als du uns geschaffen hast. Deine Barmherzigkeit und Gnade sind immer bei uns. Mögen wir Kraft in deiner Gegenwart finden und mögen wir auf deine Liebe mit großzügigem Herzen antworten. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS453, „Wenn wir geprüft werden“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie eine Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1 Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Gemeinschaftserklärung

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl oder die Kommunion ist ein Sakrament, in dem wir uns an das Leben, den Tod, die Auferstehung und die fortdauernde Gegenwart Jesu Christi erinnern. In der Gemeinschaft Christi erleben wir die Kommunion auch als eine Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen andere oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Fastenzeit die Kommunion als Ausdruck des Segens, der Heilung, des Friedens und der Gemeinschaft feiern. Zur Vorbereitung singen wir aus dem Gesangbuch„Community of Christ Sings526” das Lied „Is There One Who Feels Unworthy?” (Gibt es jemanden, der sich unwürdig fühlt?). 

Segnen und Servieren von Brot und Wein.

Gedanken für Kinder

 Sagen Sie:Die Menschen bereiten sich auf vielfältige Weise auf Gottes Gegenwart vor. Einige fasten (sie essen von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang nichts). Andere versammeln sich zum Gebet oder Gottesdienst. Wieder andere suchen sich einen ruhigen Ort, um in Stille zu warten.

Wir werden „Das Eintreten in die Stille“ üben. Diese spirituelle Übung hilft uns, Gottes Gegenwart zu spüren. Wenn wir in die Stille eintreten, sollte jeder versuchen, so still wie möglich zu sein.

Suchen Sie sich einen bequemen Platz zum Sitzen. (Kinder möchten vielleicht auf dem Boden sitzen oder liegen.) Sind Sie bereit? Schließen Sie die Augen. Wir atmen dreimal langsam ein und aus.

Rein... raus...

Rein... raus...

Rein... raus...

Ich werde einige Anweisungen geben. Versuchen Sie, diese still zu befolgen. Am Ende werden wir Zeit haben, uns darüber auszutauschen.

Hören Sie zu und lauschen Sie der Stille. Was hören Sie?

Hören Sie zu und sehen Sie die Stille. Was können Sie sehen?

Hören und schmecken Sie die Stille. Wie schmeckt sie?

Hören und riechen Sie die Stille. Können Sie sie riechen?

Einatmen… und ausatmen…

Hören Sie zu und strecken Sie Ihre Arme aus, um die Stille zu umarmen.

Legen Sie nun Ihre Hände in den Schoß.

Öffnen wir unsere Augen.

Wie war es, in der Stille zu sitzen?

Was hast du in der Stille gesehen oder gehört?

Hat Stille einen Geschmack oder einen Geruch? Was ist das?

Konntest du die Gegenwart Gottes in der Stille spüren?

Nachdem die Kinder sich ausgetauscht haben, danken Sie ihnen für diese spirituelle Übung. Sprechen Sie ein kurzes Gebet: „Gott, danke, dass du an diesem Tag in der Stille bei uns bist. Amen.“

„Entering the Silence“ basiert auf einer Praxis der Seneca (First People) Nation. Die Bildsprache ist den Worten von Twylah Nitsch entlehnt.

Predigt-Hilfen

Die Heilige Schrift erforschen

Wissenschaftler glauben, dass Jesus sich in Jerusalem aufhielt, um sich mit Nikodemus zu treffen, wie in Johannes 3:1–17 beschrieben. Diese Passage ist bekannt für ihre zwei unterschiedlichen Schwerpunkte. Der erste liegt auf den Worten in Johannes 3:16: „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat.“

Aber es ist auch bekannt für die Geschichte von Nikodemus, der Jesus im Dunkeln besucht. Später, nach dem Tod Jesu, kommt er mit Gewürzen und Ölen, um dabei zu helfen, den Leichnam zum Grab zu tragen (Johannes 19:39–42).

Obwohl die heutige Passage mit Vers 17 endet, sehen wir, wenn wir die Verse 18–21 mit einbeziehen, eine Wiederkehr des Themas von Licht und Dunkelheit. Dieses Thema scheint eindeutig mit Nikodemus' nächtlichem Besuch bei Jesus und seiner Suche nach Licht verbunden zu sein. Unsere Geschichte folgt einem in Johannes bekannten Muster, bei dem der erste Teil sich mit einem oder mehreren Zeichen befasst, gefolgt von einer Diskussion, und mit einer Lehre Jesu zu diesem Thema endet.

Nikodemus, ein Pharisäer, ist ein Anführer unter den Juden. Er ist Lehrer, Ausleger, Hüter des Gesetzes und Mitglied des Rates der Ältesten. Er kommt, um mit Jesus zu sprechen, ihm Fragen zu stellen und sich selbst davon zu überzeugen, dass dieser Mensch wirklich all diese Zeichen vollbringt.

Wenn Jesus in Johannes 3,7 davon spricht, von oben geboren zu werden, bedeutet dies, dass Gott derjenige ist, der uns Leben schenkt. Gott ist es, der uns einlädt, zum Reich Gottes zu gehören. Gott bemüht sich, uns zu einem neuen Leben zu führen. Nach den Worten Jesu muss man von oben, aus Wasser und Geist, geboren werden. „Von oben“ kann auch mit „von neuem“ übersetzt werden, aber Nikodemus hört die Worte und versteht Jesus dennoch nicht. Die Verwendung des Wortes „Wasser“ durch Jesus könnte eine Anspielung auf das sein, was im nächsten Kapitel folgt, wo Jesus von „lebendigem Wasser“ spricht. Wir wissen um die wichtige Rolle, die der Geist in Johannes spielt, der ihn als Tröster oder Fürsprecher bezeichnet, der bei uns bleibt, wenn wir das Werk Jesu fortsetzen.

Jesus fordert Nikodemus heraus, als dieser fragt, wie er als Unterrichten[1] dies nicht verstehen könne. In Vers 11 spricht Jesus erneut zu Nikodemus, aber diesmal wird das Wort „du” im Plural verwendet und er spricht alle an. So richten sich auch die Worte in den Versen 17 und 18 an alle und erklären, wie sehr Gott jeden einzelnen von uns liebt. Jesus ist das Licht, das in die Welt gesandt wurde. Es liegt an uns, auf diese Liebe und dieses Licht zu reagieren und darin zu leben, anstatt in der Dunkelheit.

Zentrale Ideen

1. Gott lädt uns ein, am Reich Gottes teilzuhaben, indem wir Jünger Jesu Christi sind.
2. Wenn wir das Leben Jesu kennenlernen wollen, suchen wir das Licht.
3. Wenn wir an Christus glauben, erwartet uns ein neues Leben, ein neues Leben, das Gottes Geschenk an uns ist.

Fragen an den Redner

1. Wann haben Sie versucht, Gottes Willen durch Lernen Schriften, durch Tradition, fortdauernde Offenbarung, Erkenntnis und Vernunft, persönliche und gemeinschaftliche Erfahrungen und allgemeine Übereinstimmung zu entdecken und zu verstehen?
2. Welche Freude in Ihrem Leben kommt aus dem Glauben an Christus?
3. Identifizieren Sie sich mit Nikodemus? Stört Gott Ihr Leben und zieht er Sie in mehr Licht?

 

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Schwerpunkt Bibelstelle

Johannes 3:1–17 

Unterrichtsschwerpunkt

Gott ruft seine Jünger aus der Dunkelheit heraus in das neue Licht und Leben in Christus. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Setzen Sie Ihre Fastenzeitreise mit „Dwelling in the Word” fort. 
• die Schriften diskutieren. 
• Erforschen Sie die Bedeutung verschiedener Sichtweisen für das Verständnis von Gottes Willen. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel  
• Erwiderung für jeden Schüler (Ende der Unterrichtsstunde) 
• Kugelschreiber oder Bleistifte 
• Gemeinschaft Christi singt (CCS) 

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Johannes 3:1–17 in „Sermon & Class Helps, Year A: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament) (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium), S. 47, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Heute ist der zweite Sonntag in der Fastenzeit. Wir fasten 40 Tage lang und gedenken damit des Fastens Christi in der Wüste. Unsere Reise durch die Fastenzeit gibt uns die Möglichkeit, unsere Prioritäten neu zu ordnen und in unserem Leben Raum zu schaffen, um mit größerem Bewusstsein und größerer Absicht in der Gegenwart Gottes zu sein. Indem wir durch Gebet, Fasten, Selbstverleugnung und Großzügigkeit Selbstprüfung und Bekehrung praktizieren, öffnen wir uns für Gottes schöpferische Absichten in unserem Leben und in unserer Welt. 

Wir beginnen mit der Übung „Im Wort verweilen” anhand von Jesaja 58,6–12. Lesen Sie den Abschnitt (siehe Erwiderung ), der aus der NRSV und The Message adaptiert wurde. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit für stille Reflexion über die folgenden Fragen, notieren Sie Ihre Gedanken auf dem Erwiderung oder tauschen Sie sich in Zweier- oder Dreiergruppen aus. 

• Für welches Fasten entscheidest du dich? Welche neuen Erkenntnisse gewinnst du über deine Nachfolge, wenn du über diesen Text nachdenkst? 

Lesen oder singen Sie „Lead Me, Lord“ CCS 450. 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Die heutige Schwerpunktstelle aus dem Johannesevangelium enthält einen der bekanntesten Verse der Schriften, Johannes 3:16. Das bleibende Prinzip „Fortdauernde Offenbarung“ fordert uns heraus, die bekannten Worte mit neuem Verständnis zu hören. 

Lies Johannes 3,1–17 und diskutiere die folgenden Punkte. 

Nikodemus ist ein angesehener jüdischer Religionsführer, dessen Glaube auf dem Gesetz basiert. Er „glaubt“ an Jesus aufgrund dessen, was er gesehen hat. Die Symbolik der Dunkelheit steht für seine Zurückhaltung und seine Sehnsucht nach größerer Wahrheit und mehr Licht. Der Austausch zwischen Jesus und Nikodemus verdeutlicht Nikodemus' begrenztes und wörtliches Verständnis dessen, was Jesus über das neue Leben in Gott lehrt. Die Zuhörer des Johannes und die heutigen Jünger hören diese Worte aus einer Perspektive nach Ostern. In diesem Abschnitt wechselt der Verfasser des Johannesevangeliums von einem Gespräch zwischen Jesus und Nikodemus zu Jesus, der als „wir“ (3,11) spricht und damit die christliche Gemeinschaft repräsentiert. Die Botschaft in diesem Abschnitt richtet sich nicht an eine bestimmte Person oder eine bestimmte Gruppe von Gläubigen. Sie richtet sich an alle. 

• Inwiefern können Sie sich mit Nikodemus in dieser Passage identifizieren? 
• Wie hörst du die bekannten Verse 3:16–17 auf eine neue Art, wenn du den ganzen Abschnitt betrachtest? 
• Wie würdest du einem Suchenden oder neuen Nachfolger beschreiben, was es bedeutet, „von oben geboren“ zu sein? 
• Wie haben Sie das neue Leben in Christus erfahren? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

So wie Nikodemus zu Jesus kommt, um mehr Verständnis zu erlangen, sind auch die Jünger heute aufgefordert, ständig nach mehr Verständnis für Gottes Willen zu streben. Ein ganzheitlicher Ansatz zur Entdeckung von Gottes Willen umfasst sechs Blickwinkel: Schriften Lernen, Tradition, fortdauernde Offenbarung, Wissen und Vernunft, persönliche und gemeinschaftliche Erfahrung sowie allgemeiner Konsens. (Weitere Informationen finden Sie unter CofChrist.org) 

• Teilen Sie in Zweier- oder Dreiergruppen oder als größere Gruppe mit, wie Sie durch eine oder mehrere der sechs Sichtweisen ein tieferes Verständnis von Gottes Willen gewonnen haben. 
• Wie werden diese Linsen in Ihrer Gemeinde erlebt, wenn Sie Jünger für den Dienst ausbilden? 

Die fortdauernde Offenbarung wird wie folgt beschrieben: 

Fortdauernde Offenbarung 

• Die Heilige Schrift ist ein inspiriertes und unverzichtbares Zeugnis der menschlichen Erwiderung Gottes Offenbarung seiner göttlichen Natur. 
• Gott offenbart heute wie in der Vergangenheit gnädig seinen göttlichen Willen. 
• Der Heilige Geist inspiriert und bezeugt die göttliche Wahrheit. 
• In Demut hören wir individuell und in Gemeinschaft gebeterfüllt zu, um Gottes Willen für unser Leben, die Kirche und die Schöpfung besser zu verstehen. 

—Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 29

Diskutieren Sie: 

• Wie würdest du einem Suchenden oder neuen Nachfolger die fortdauernde Offenbarung beschreiben? 
• Die Bildsprache des Übergangs von der Dunkelheit zum neuen Leben in der Passage aus dem Johannesevangelium bezieht sich auf das Leben als Nachfolger das Leben in Gemeinschaft. Welcher Übergang von der Dunkelheit zum neuen Leben ist in Ihrer Gemeinde erforderlich? 
• Welche Entwicklung von der Dunkelheit hin zu einem neuen Leben haben Sie in Ihrer Gemeinschaft erlebt? 

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Fortdauernde Offenbarung bedeutet mehr als nur einen offenen Kanon der Schriften zu haben. Um diesen bleibenden Grundsatz zu leben, muss man sich bewusst sein, wie Gott sich durch Jünger und durch christusähnliche Gemeinschaften offenbart. 

Verwenden Sie die folgenden Fragen als Übung für das Examen (weitere Informationen zu dieser Übung finden Sie unter CofChrist.org) in den kommenden Wochen. 

• Wie hat mein Leben heute Gottes Willen offenbart? 
• Wie werde ich aus der Dunkelheit zu einem neuen Leben in Christus berufen? 
• Wer wartet in der Dunkelheit auf eine Einladung zum Frieden Jesu Christi? Wie werde ich darauf reagieren? 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lesen Sie den Refrain von „Come and Bring Light” CCS 287 als Segensgebet. 

Komm und bringe Licht zu einem Volk in der Finsternis.
Komm und befreie uns von den Ketten, die wir uns selbst angelegt haben.
Wir sind dein Volk, die Herde, die du weidest.
Herr, öffne erneut unsere Augen. 

– „Come and Bring Light“ von Kevin Keil, ©1998 Lorenz Publishing Company 

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Erwiderung – Zweiter Sonntag in der Fastenzeit 

Verweilen im Wort: Jesaja 58,6–12 (nach NRSV und The Message) 

Leser 1: Ist das nicht das Fasten, das ich erwählt habe: die Fesseln der Ungerechtigkeit zu lösen, die Stricke des Jochs zu zerreißen, die Unterdrückten freizulassen und jedes Joch zu zerbrechen? 

Leser 2: Bedeutet es nicht, dein Essen mit den Hungrigen zu teilen, die Obdachlosen in dein Haus einzuladen, die frierenden und schlecht gekleideten Menschen zu bekleiden und für deine eigene Familie da zu sein? 

Leser 1: Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte, und deine Heilung wird schnell voranschreiten. 

Leser 2: Deine Gerechtigkeit wird dir den Weg ebnen. Der Gott der Herrlichkeit wird dir den Weg sichern. 

Leser 1: Dann wirst du rufen, und der Herr wird antworten; du wirst um Hilfe schreien, und er wird sagen: Hier bin ich. 

Leser 2: Wenn Sie unfaire Praktiken abschaffen, hören Sie auf, den Opfern die Schuld zu geben, hören Sie auf, über die Sünden anderer zu tratschen,  

Wenn ihr großzügig zu den Hungrigen seid und beginnt, euch den Bedürftigen hinzugeben,  

Euer Leben wird beginnen, in der Dunkelheit zu leuchten, euer Leben im Schatten wird in Sonnenlicht getaucht sein. 

Leser 1: Der Herr wird dich immer führen, deine Bedürfnisse an den leersten Orten stillen und deine Knochen stark machen; und du wirst wie ein bewässerter Garten sein, wie eine Quelle, deren Wasser nie versiegt. 

Leser 2: Du wirst die alten Trümmer vergangener Leben nutzen, um neu zu bauen, die Fundamente aus deiner Vergangenheit wieder aufzubauen. 

Ihr werdet als diejenigen bekannt sein, die reparieren, wiederherstellen, wiederaufbauen und renovieren können und Gemeinschaften zum Blühen bringen. 

Für welches Fasten entscheidest du dich?
Welche neuen Erkenntnisse gewinnst du über deine Nachfolge, wenn du über diesen Text nachdenkst? 

Jugendunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Johannes 3:1–17 

Unterrichtsschwerpunkt

Offenheit für neue Ideen hilft Jüngern, Christus ähnlicher zu werden. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Entdecken Sie, wie das Suchen Teil des Weges zum Verständnis ist. 
• Entdecken Sie, wie unsere Ängste uns zurückhalten. 
• Erkenne, dass Gottes Liebe unsere Angst überstrahlt. 
• verschiedene Wege identifizieren, um ein Nachfolger zu werden. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel 
• Gemeinschaft Christi singt (CCS) 
• Karteikarten 
• Kleine Spiegel 
• Flächenpapier 

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Johannes 3:1–17 in „Sermon & Class Helps, Year B: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr B: Neues Testament) (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium), S. 47, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Frage: Wolltest du schon einmal die Antwort auf eine Frage wissen oder wissen, wie etwas funktioniert, hast dich aber nicht getraut zu fragen? Beschreibe die Situation und wie du dich gefühlt hast. Hat dir jemand geholfen, die Antwort zu finden? Erkläre es. 

Bitten Sie nach dem Austausch einen Freiwilligen, Johannes 3,1–17 vorzulesen. 

Nikodemus war ein prominenter Führer der jüdischen Gemeinde, ein Pharisäer und Mitglied des Sanhedrins (des jüdischen religiösen Rates). Seine Ausbildung hatte ihn gelehrt, dass der einzige Weg in den Himmel darin bestand, die jüdischen Gesetze zu befolgen – es gab „nur“ 613! Er wollte seinen Ruf bei seinen Mitmenschen schützen, doch er erkannte in Jesus die Gegenwart Gottes. Er war fasziniert von Jesu Lehre, dass man „wiedergeboren“ werden müsse, um in den Himmel zu kommen. Nachts, im Schutz der Dunkelheit, machte er sich heimlich auf den Weg, um Antworten auf die Fragen zu finden, die ihn beschäftigten. 

• Welchen Respekt zeigte Nikodemus Jesus? (Rabbi war eine Bezeichnung für einen angesehenen Lehrer.) 
• Was war die Frage von Nikodemus? 
• Wie hat Nikodemus den Ausdruck „wiedergeboren werden“ verstanden? 
• Wie hat Jesus darauf reagiert? 

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Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Von Fragen geleitet 

Jesus stellte Nikodemus Fragen, um ihn zur Entdeckung der Antworten zu führen, nach denen er suchte. 

• Was glaubst du, wollte Jesus Nikodemus klar machen, als er fragte: „Bist du ein Lehrer Israels und verstehst doch diese Dinge nicht?“ (V. 10) 
• Und diese Frage: „Wenn ich euch über irdische Dinge gesprochen habe und ihr glaubt nicht, wie könnt ihr dann glauben, wenn ich euch über himmlische Dinge spreche?“ (V. 12) 
• War dies eine Herausforderung für Nikodemus' Ruf oder ermutigte es ihn, in neue Richtungen zu denken? 

Jesus gab Nikodemus und uns die Antworten. Jesus erklärte, warum er gekommen war, um unter den Menschen auf der Erde zu leben. Lies noch einmal Johannes 3:16–17. Im griechischen Originaltext wurde das Wort „agape“ für die höchste Form der Liebe verwendet, die in dieser Schriften beschrieben wird. Jesus war Gottes Gegenwart im menschlichen Leben – Gottes Planen die Erlösung. 

Tiefer gehen

Nikodemus hat in dieser Nacht vielleicht einige der Antworten gefunden, nach denen er gesucht hat, aber wir wissen es nicht genau. Sein Name taucht später im Johannesevangelium wieder auf. Lies Johannes 7,50–51 und 19,39–40, um mehr über diesen Suchenden zu erfahren, der vielleicht ein Nachfolger geworden ist. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Nikodemus sein, Jesus sein 

Nikodemus suchte Jesus in der Nacht auf. Vor wem wollte er sich verstecken? Selbst Nikodemus hatte mit Gruppenzwang zu kämpfen. In jedem Alter und unabhängig davon, wer die Gleichaltrigen sind, gibt es den Druck, sich der Gruppe anzupassen, so zu sein wie alle anderen. Selbst Jesus musste sich mit dem Gruppenzwang der Menschen um ihn herum und der religiösen Führer auseinandersetzen. Jesus teilte sein Wissen über Gott weiterhin mit Menschen, deren Herzen offen waren, um seine Botschaft zu hören. Er zog Menschen an, die ihm als Jünger folgten und dann ihr Verständnis von dem, was Jesus lehrte, mit anderen teilten. 

• Wie reagierte Jesus auf den Druck der religiösen Führer? 
• Mit wem teilte Jesus? 

Lesen Sie den folgenden Abschnitt über den Grundglauben „Jüngerschaft“ aus „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 37. 

Jüngerschaft 

Christ zu sein bedeutet mehr, als eine Liste richtiger Ideen zu haben; es geht um radikalen Gehorsam gegenüber Jesus in jedem Bereich des Lebens. Gottes grenzenlose Liebe befreit uns zu einem Leben in verantwortungsvoller Verwalterschaft dem wir unser Leben großzügig im Gottesdienst Gottes Reich hingeben. Jüngerschaft ist sowohl eine innere als auch eine äußere Reise. Jesus ruft uns dazu auf, ihm zu folgen und andere einzuladen, die verwandelnde Kraft seiner Gnade zu erfahren. 

Diskutieren Sie: 

Wie Nachfolger ein Nachfolger ?
Die Missionsinitiative „Jünger ausbilden, um zu dienen” sagt, dass wir uns für Mission Christi rüsten sollen. Was bedeutet das und wozu fordert es Sie heraus?
Wie können Sie Ihren Glauben mit denen teilen, die ein offenes Herz und einen offenen Geist haben und darauf warten, von Gottes Liebe zu ihnen zu hören? 

Von der Dunkelheit zum Licht 

Nikodemus reiste nachts, um Jesus zu sehen. Er suchte nach Antworten, die ihm Erleuchtung bringen würden. Viele Bibelwissenschaftler identifizieren das Thema Dunkelheit und Licht, das in dieser Schriften zu finden ist. Andere Schriftstellen beschreiben Jesus Christus als das Licht, als lebensspendende Energie, als Licht der Wahrheit, das der Dunkelheit trotzt, und als das wahre, lebendige Licht für die Welt. Wir können uns entscheiden, auf das Licht zu reagieren und seine Helligkeit widerzuspiegeln. 

Betrachten Sie die Reflexion eines Gesichts im Spiegel. Ohne Licht gibt es keine Reflexion. Bei schwachem Licht ist das Bild im Spiegel nicht klar. Bei voller Beleuchtung des Raumes oder bei Sonnenschein zeigt das Bild im Spiegel alles, was auf der Oberfläche zu sehen ist, und gibt Hinweise auf das Potenzial hinter dem Bild. Geben Sie jedem Gruppenmitglied einen kleinen Spiegel. Verdunkeln Sie den Raum und erhöhen Sie dann langsam die Beleuchtung. 

• Was kann man im Dunkeln sehen? 
• Wie verändert sich das Bild im Spiegel, wenn mehr Licht zur Verfügung steht? 
• Welches Potenzial könnte in dem Bild im Spiegel mit noch größerem Licht zu finden sein? 
• Inwiefern ist Jesus wie das Licht? 
• Wie spiegelt sich das Licht Jesu im Spiegel wider? 

Singen Sie „Siyahamb’ Ekukhanyen’ Kwenkhos’ (Wir marschieren im Licht Gottes)“, CCS 95. 

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Nikodemus suchte Jesus auf, um Antworten auf seine Fragen zu erhalten. Bitten Sie jedes Gruppenmitglied, auf einer Karteikarte mehrere Gleichaltrige oder andere Personen aufzulisten, die möglicherweise ähnliche Fragen wie Nikodemus haben. Notieren Sie neben jedem Namen eine Gelegenheit oder ein Ereignis, bei dem Sie diese Person treffen und ihr Gottes Botschaft, die Jesus verkündet hat, weitergeben können. Fordern Sie die Gruppenmitglieder auf, sich in der kommenden Woche mit einer dieser Personen zu treffen. 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lesen Sie Johannes 3,16 gemeinsam aus der Bibel oder von einem Plakat vor. Fordern Sie die Gruppe auf, sich den Vers einzuprägen. Geben Sie jedem Gruppenmitglied ein Blatt Papier. Beschriften Sie das Blatt mit „Johannes 3,16” und lassen Sie die Gruppenmitglieder Wörter schreiben oder Bilder malen, um ihre Gedanken zu diesem Vers auszudrücken. Lassen Sie sie ihre Aufzeichnungen vorlesen. Rezitieren Sie gemeinsam noch einmal Johannes 3,16. 

Kinderunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Johannes 3:1–17 

Unterrichtsschwerpunkt

Jünger werden sowohl im Wasser als auch im Geist wiedergeboren.  

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Diskutieren Sie, was es bedeutet, im Wasser und im Geist wiedergeboren zu werden. 
• Möglichkeiten erkunden, um die Eigenschaften des Heiligen Geistes zu veranschaulichen. 
• Übe dich in der spirituellen Praxis „Lass den Geist atmen“. 
• Erfahrungen aus ihrem Fastenkalender austauschen, falls zutreffend. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel  
• Gemeinschaft Christi singt (CCS) 
• Ventilator (elektrisch oder handbetrieben), Papiergirlanden (optional), kleine Gegenstände, die sich leicht durch Luftbewegungen bewegen lassen (Papierstücke, Federn, kleine Stoffstücke oder andere verfügbare Gegenstände) 
• Optional: Stäbe oder Rundstäbe mit einer Länge von ca. 30 cm, Papiergirlanden mit einer Länge von 30 cm, Reißzwecken oder Klebeband 
• Kugelschreiber oder Bleistifte 

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture“ zu Johannes 3,1–17 in „Sermon & Class Helps, Year A: New Testament“, S. 47, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kinder beim Eintreten und lassen Sie sie einen Kreis bilden. Wenn es für Ihre Fastenzeit relevant ist, bitten Sie die Kinder, aus ihren Fastenkalendern zu erzählen, wie sie ihre Gaben diese Woche mit anderen geteilt haben. 

Laden Sie den Heiligen Geist ein, in Ihrer Klasse gegenwärtig zu sein, indem Sie gemeinsam „Komm, Heiliger Geist, komm“ (CCS 154) singen. 

Bitten Sie die Kinder, von einer Situation zu erzählen, in der ihnen jemand gesagt hat, wie sie etwas tun sollen, sie aber nicht verstanden haben, wie es geht. 

• Wie haben sie sich gefühlt? 
• Was haben sie getan, um das herauszufinden? 

Sagen Sie: Schriften heutige Schriften handelt von einem Mann namens Nikodemus, der verwirrt war über das, was Jesus ihm gesagt hatte, was er tun solle. Hören Sie genau zu, was Jesus ihm gesagt hat. 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Lesen Sie gemeinsam Johannes 3,1–17. Fragen Sie die Klasse: 

• Was wollte Nikodemus wissen? (Wie man „wiedergeboren“ wird) 
• Meinte Jesus, dass Nikodemus wieder ein Baby werden musste? (nein) 
• Was sagte Jesus, was Nikodemus tun müsse? (aus Wasser und Geist geboren werden) 
• Was glaubst du, was Jesus damit gemeint hat? 

Sagen Sie: In der Gemeinschaft Christi verpflichten sich die Menschen durch Taufe und Konfirmation, Jünger Jesu zu sein. Die Taufe findet im Wasser statt. Sie symbolisiert das Zurücklassen des alten Lebens und die „Wiedergeburt” in eine neue Lebensweise – die Lebensweise Jesu. Die Konfirmation findet nach der Taufe statt und ist eine Verpflichtung gegenüber der Gemeinschaft. Älteste der Kirche legen ihre Hände auf den Kopf der Person und bitten Gott, den neuen Nachfolger der Gabe des Heiligen Geistes zu segnen. Auf diese Weise wird man durch den Heiligen Geist „wiedergeboren”. 

Hinweis für Lehrer

Dies wäre ein idealer Zeitpunkt, um mit Ihrer Klasse tiefer in die Sakramente der Taufe und Firmung einzusteigen, insbesondere wenn Kinder im Alter von etwa acht Jahren in Ihrer Klasse sind. Eine ausgezeichnete Quelle ist „Of Water and Spirit”(ISBN 9780830915699), erhältlich bei Herald House. Diese Quelle für die Zeit vor der Taufe soll Kindern helfen, mehr über die Sakramente der Taufe und Konfirmation sowie über den Glauben der Gemeinschaft Christi zu erfahren. Wenn es in Ihrer Klasse Kinder gibt, die bereit sind, sich mit der Taufe auseinanderzusetzen, sprechen Sie mit Ihrem Gemeindeleiter dem Leiter der christlichen Erziehung über die Einrichtung eines Kurses. 

Frage: Hast du jemals den Heiligen Geist gesehen? In Schriften heutigen Schriften beschreibt Jesus den Heiligen Geist als einen unsichtbaren Wind, den man nicht sehen kann, dessen Auswirkungen man jedoch sehen kann. 

Lenken Sie die Aufmerksamkeit der Schüler auf den Ventilator (elektrisch oder handbetrieben). Verwenden Sie den Ventilator, um kleine Gegenstände auf dem Tisch herumzuwirbeln (Vorschläge finden Sie in der Materialliste). Wenn Sie einen elektrischen Ventilator verwenden, befestigen Sie Luftschlangen am äußeren Gitter des Ventilators. Beobachten Sie, wie der Wind sie bewegt. 

Fragen Sie: 

• Was verursacht das Aufblasen? (Der Ventilator) 
• Kann jemand die Luft oder den Wind sehen, die vom Ventilator erzeugt werden? (Nein.) Mit Gottes Geist verhält es sich ähnlich. Wir sehen die Wirkung der Luft, und wir sehen die Wirkung des Heiligen Geistes in den Taten anderer, wenn der Heilige Geist in und durch die Jünger wirkt und ihnen hilft, auf Notlagen zu reagieren.  
• Wie sieht es aus, wenn Menschen auf den Heiligen Geist reagieren? Wie verhalten sie sich? (Mitgefühl und Gottesdienst oft Ergebnisse des Wirkens des Heiligen Geistes im Leben Nachfolger.) Teilen Sie weitere Beispiele mit der Klasse. 
• Was tun Sie, um anderen den Heiligen Geist zu zeigen? Nehmen Sie sich ein paar Minuten Zeit, um in einem Rollenspiel darzustellen, wie das aussehen könnte. 

Lassen Sie die Kinder experimentieren, indem sie die Gegenstände nur mit ihrer eigenen Luft umherblasen. Räumen Sie nach Bedarf auf.

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Lesen Sie gemeinsam Lehre und Bündnisse 162:2e (unten). 

Erneut wird daran erinnert, dass diese Gemeinschaft durch göttliche Fügung ins Leben gerufen wurde. Der Geist der Wiederherstellung ist nicht auf einen bestimmten Moment beschränkt, sondern ist vielmehr ein Aufruf an jede Generation, wesentliche Wahrheiten in ihrer eigenen Sprache und Form zu bezeugen. Lasst den Geist wirken. 

• Was bedeutet es, „den Geist atmen zu lassen“? 
• Was muss man tun, um jemanden atmen zu hören? (still sein, aufmerksam zuhören, ihm Raum geben) 

Das Gleiche gilt für den Heiligen Geist. Wir müssen uns Zeit nehmen, um still zuzuhören. Das geschieht, wenn wir beten und meditieren. 

Die Fastenzeit ist eine gute Gelegenheit, um Wege zu finden, mit Gott in Verbindung zu treten. Diese werden als Geistliche Übungen bezeichnet. Die heutige Übung heißt „Lass den Geist atmen”. 

Bitten Sie die Schüler, sich in eine bequeme Position zu legen. Sie können das Licht dimmen. Führen Sie sie durch eine Atemübung. Lassen Sie sie langsam einatmen und dabei darauf achten, wie sich ihr Bauch hebt. Dann sollen sie langsam ausatmen und die Luft leise durch die Lippen ausströmen lassen. Wiederholen Sie das Ein- und Ausatmen mehrmals. Erinnern Sie die Klasse daran, dass sie diese Übung jederzeit machen können, wenn sie sich Gott und dem Heiligen Geist nahe fühlen möchten. 

Bitten Sie die Kinder, während sie noch liegen, leise laut zu sagen, welche Gedanken, Ideen oder Gefühle sie während des Atmens über den Heiligen Geist hatten. 

Optionale Aktivität

Lassen Sie die Klasse Spirit-Luftschlangen basteln. Verteilen Sie an jedes Kind einen Stab (Rundholzstab). Lassen Sie die Kinder Stücke von Luftschlangen abschneiden oder abreißen und ein Ende jeder Luftschlange mit Klebeband oder einer Stecknadel an der Spitze ihres Stabes befestigen. Lassen Sie die Kinder dann den Stab schütteln oder bewegen, um die Bewegung des Heiligen Geistes darzustellen. 

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Bitten Sie die Schüler gegebenenfalls, ihre Fastenkalender herauszunehmen. (Weitere Einzelheiten finden Sie in der Lektion zu Matthäus 4,1–11 vom ersten Fastensonntag.) Halten Sie einige zusätzliche Exemplare bereit. Besprechen Sie, wie die Kinder anderen Menschen in dieser Woche den Heiligen Geist zeigen können. Lassen Sie sie Ideen austauschen, die sie in ihre Kalender eintragen können. 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Bildet einen Kreis und singt gemeinsam zweimal „Spirit of the Living God” (CCS 567). Haltet euch an den Händen, geht tief in die Hocke und steht langsam gemeinsam auf, während ihr „Let the Spirit breathe” singt. Beendet die Übung mit erhobenen Armen. 

Hinweis

Zahlreiche Ideen wurden aus „Power and Light Kids’ Edition” übernommen und angepasst: Januar, Februar, März, April 2005 © Community of Christ.