Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Genesis 12,1–4a; Psalm 121; Römer 4,1–5, 13–17

Vorbereitung

Halten Sie für jede Person Papier und etwas zum Schreiben bereit. Verteilen Sie diese, sobald die Teilnehmer den Gottesdienstraum betreten, oder warten Sie, bis sie während der Bibelbetrachtung benötigt werden.

Gottesdienstgestaltung

Heute könnte es um die Taufe und den Heiligen Geist gehen: Fotos von Taufen, ein Krug mit Wasser oder ein Fächer (als Symbol für den Wind des Heiligen Geistes) als Zeichen der Demut.

Vorspiel

Gemeinschaft, Fürsorge und Gebet

Wir denken nach

Willkommensgruß zur Fastenzeit

In der Fastenzeit geht es um die göttliche Gnade. Sie ist eine Zeit, in der wir über unser Leben als Jünger nachdenken und uns auf Ostern vorbereiten. Sie orientiert sich am Beispiel der vierzig Tage, die Christus in der Wüste verbrachte, um sich auf Dienste vorzubereiten. Die Fastenzeit ist eine Zeit, in der wir ehrlich prüfen, wer wir sind, erkennen, zu wem wir berufen sind, und göttliche Gnade für den Weg dazwischen empfangen. Die Fastenzeit ist eine Einladung, zu fasten oder eine Gewohnheit durch Zeit im Austausch mit Gott zu ersetzen.

Kündigen Sie Gottesdienst an, dass es im weiteren Verlauf des Gottesdienst Gelegenheit für Zeugnisse geben wird.

Fastenklage

Lesen Sie gemeinsam vor. Drucken Sie diese Schriften aus oder projizieren Sie sie, Schriften alle sie sehen können.

Meine Seele trauert wegen meiner Sünde.

Ich bin von Versuchungen umgeben, die mich so leicht beeinflussen.

Wenn ich mich freuen möchte, seufzt mein Herz wegen meiner Sünden;

Dennoch weiß ich, auf wen ich mein Vertrauen setze.

—2 Nephi 3:32–34, in freier Übersetzung

Gottesdienstmoment in der Fastenzeit: Zwei Königreiche

Wenn wir Jesus in die Wüste der Fastenzeit folgen, fragen wir uns:Wie sieht Treue in unserer heutigen Welt aus?Jesus zeigt uns einen Weg, der vonSelbstentäußerunggeprägt ist – von der Bereitschaft, Macht, Privilegien und Überfluss loszulassen, damit Liebe und Gerechtigkeit Wurzeln schlagen können.

In dieser Fastenzeit sind wir dazu aufgerufen, darauf zu achten, wie die Wirtschaftssysteme unserer Kultur oft den Profit über den Menschen und den Konsum über die Schöpfung stellen. Jesus ruft uns stattdessen zu einer Visionwirtschaftlicher Gerechtigkeitauf – einer „Ökonomie des Reiches Gottes“, die auf Großzügigkeit, Fairness und kreativer Fülle gründet. Die Heilige Schrift ist voller Beispiele für Gottes Aufruf zu einer solchen Ökonomie des Reiches Gottes, in der Liebe über Angst herrscht und wir in Schätze investieren, „die nicht vergehen“; in der sich Reichtum und Herz vereinen, um die Tiefe der Schöpfung und des menschlichen Lebens höher zu schätzen als Systeme, die nur nehmen und erschöpfen.

In Anlehnung an eine Praxis des heiligen Ignatius von Loyola sind wir dazu eingeladen, darüber nachzudenken, in welchem Reich wir durch unsere täglichen Entscheidungen leben und das wir gestalten.

Nimm dir einen Moment Zeit, um deine Woche Revue passieren zu lassen, und denke still darüber nach oder schreibe es in dein Tagebuch: Zu welchem Reich haben deine täglichen Handlungen und Entscheidungen in dieser Woche beigetragen?

(Pause für eine Schweigeminute).

Was kannst du diese Woche tun, um zu Gottes Reich der Großzügigkeit, Gerechtigkeit und kreativen Fülle beizutragen?

Denke still darüber nach und nenne diese dann laut!

Bibellesung:³¹Trachtet^vielmehrnach dem Reich Gottes, dann wird euch alles andere dazugegeben.^{32 „Fürchtet euch nicht}, ihr kleine Herde, denn es ist [Gott] ein Wohlgefallen, euch das Reich zu geben.^{33 Verkauft}euren Besitz und gebt Almosen. Macht euch Geldbeutel, die nicht veralten, einen unvergänglichen Schatz im Himmel, wo kein Dieb hinkommt und keine Motte ihn zerfrisst.^{34 Denn}wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein.

—Lukas 12,31–34, NRSVue, in freier Übersetzung

Gemeinsam singen: „Seek Ye First“ CCS Nr. 599

Eröffnungslied

„Humble Yourself“ mehrmals singen – CCS 211

ODER „Amazing Grace“ CCS 19

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Wählen Sie entweder „Reflexion über die Heilige Schrift“ ODER „Im Wort verweilen“, je nachdem, welche Option am besten zu Ihrer Gruppe passt.

Reflexion über die Heilige Schrift

Lesen Sie diese Schriftstellen laut vor. Projizieren Sie den Text oder verwenden Sie die Schriften erzählen Sie die Geschichte in Ihren eigenen Worten. Machen Sie nach jeder Frage eine Pause, um Zeit zum Nachdenken zu geben, und regen Sie anschließend eine Diskussion in kleinen Gruppen über die Frage an.

Lesung: Genesis 12,1–4a

Fragen zur Reflexion

• Wann hast du wie Abram im Glauben den Schritt gewagt?
• Was hast du gelernt?
• Wie kannst du das auf die kommende Woche anwenden?

Lesung: Johannes 3,1–17

Fragen zur Reflexion

• Wann hast du wie Nikodemus im Glauben den Schritt gewagt?
• Was hast du gelernt?
• Wie kannst du das auf die kommende Woche anwenden?

ODER Im Wort verweilen: Psalm 121

Drucken Sie den Psalm und die Fragen im Gemeindeblatt ab oder projizieren Sie sie auf die Leinwand. Lesen Sie den Text laut vor und machen Sie dann eine Pause, damit die Teilnehmer darüber nachdenken können. Nach einer angemessenen Zeit wiederholen Sie diesen Vorgang für die zweite Frage.

Erste Lektüre: Welches Wort, welcher Ausdruck, welches Bild oder welcher Gedanke fällt dir besonders auf?

Zweite Lesung: Was möchte Gott dir durch diesen Text mitgeben?

Hymne

„Swing Low, Sweet Chariot“ CCS 255

ODER „Die Liebe Gottes“ CCS 210

Wir vertrauen

Zeugnisse des Glaubens und des Vertrauens

Die Zeugnisse sollten sich darauf beziehen, offen für Gottes Reich zu sein, im Glauben voranzugehen oder die Tugend der Demut zu leben. Achten Sie darauf, dass die Altersgruppen der Zeugnisgebenden und die Schwerpunkte ihrer Zeugnisse variieren.

ODER Geben Sie den Menschen Gelegenheit, ein kurzes, persönliches Zeugnis oder eine Geschichte zu erzählen, in der es darum geht, offen für Gottes Reich zu sein, im Glauben voranzugehen oder die Tugend der Demut zu leben. Kündigen Sie diese Möglichkeit zu Beginn des Gottesdienst an, Gottesdienst sich die Teilnehmer darauf vorbereiten können.

ODER Predigt

Nach Johannes 3,1–17

Musikdienst oder gemeinschaftliches Glaubenslied

„Wir sind Pilger auf einer Reise“ CCS 550

ODER „Jesus, Jesus, immer bei uns“ CCS 254

Sakrament des Abendmahls

Einladung zur Kommunion

Das Skript „Einführung in die Kommunion “ aufrufen

Segnung und Austeilung von Brot und Wein

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger

Erklärung

„Alle sind berufen“, eines unserer beständigen Prinzipien, besagt: „Gott schenkt den Menschen gnädig Gaben und Möglichkeiten, Gutes zu tun und an Gottes Plänen teilzuhaben.“ (Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, Seite 29)

Wie oft denken wir: „Das schaffe ich nicht“, oder „Da helfe ich später“, oder „Das wird schon jemand anderes tun oder geben – mein Opfergabe nicht wichtig.“ Wir nehmen das Leben nicht in seiner ganzen Fülle als Geschenk Gottes an, wenn wir unsere Gaben und Möglichkeiten herabsetzen.

Segnung der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Lieber Gott, vergib uns, dass wir glauben, deine Gaben seien nur für uns bestimmt. Vergib uns, dass wir deine Gaben horten und Gelegenheiten zum Teilen ignorieren. Schaffe in uns ein tieferes Verständnis für dein friedliches Reich. Zeige uns, wie wir die Welt, in der wir leben, herausfordern können, indem wir ein Leben als deine Jünger führen.

Du rufst jeden einzelnen von uns. Du rufst mich. Danke für deine Liebe und Gnade. Danke für diese Gelegenheit, heute etwas mitzuteilen, und für jede Gelegenheit im Laufe der Woche. Amen.

Entgegennahme von Zehnten für lokale und weltweite Missionsarbeit

Wir sind unterwegs

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Lesen für den Frieden

Lies diesen Absatz einmal ODER lies den Absatz dreimal:

1. Lies den gesamten Absatz.
2. Lies den Absatz noch einmal vor und bitte die Zuhörer, „Amen!“ zu rufen, sobald sie das Wort „Frieden“ hören.
3. Lies den Text noch einmal vor und lass die Kinder bei den Wörtern „nur“ oder „Gerechtigkeit“ „Halleluja!“ rufen.

Gott will Shalom. Shalom herrscht, wenn die gesamte Schöpfung Gerechtigkeit, Ganzheit und Frieden erlebt. Gottes Shalom offenbart sich im Frieden Christi. Wenn wir uns einfach die Zeit nehmen, einen anderen Menschen kennenzulernen, tragen wir dazu bei, Frieden zu schaffen, kommt Gerechtigkeit näher, und die Welt beginnt sich zu verändern. Seht ihr, Gottes Reich besteht nicht nur aus dir oder nur aus mir – es besteht aus uns allen, aus jedem Einzelnen. Ich habe Frieden, wenn du Frieden hast. Gottes Liebe verbindet uns. Die Gegenwart Christi lädt zum Shalom ein. Mögen wir uns dazu verpflichten, jeden Tag Gerechtigkeit und Frieden zu fördern.

Gebet

Gott des Friedens,

Du bringst Licht in unsere Dunkelheit

und Hoffnung bis ins Innerste unseres Willens.

Gib uns Mut in unserem Sehnen nach Frieden.

Leite uns, während wir auf den Frieden warten.

Gib uns Zuversicht, während wir uns für den Frieden einsetzen.

Du bist das Licht!

Du bist unser Friede!

Amen.

Erklärung der Gemeinschaft

Lesen Sie gemeinsam vor. Drucken Sie den Text aus oder projizieren Sie ihn, damit alle ihn sehen können.

Diese Woche verpflichten wir uns, zuzuhören und deinen Eingebungen demütig zu folgen. Wie Nikodemus bei Jesus werden wir unseren Glauben ausüben und unser Vertrauen in dich setzen. Hilf uns, diese Gelegenheiten zu erkennen. Schenke uns die Kraft, klar zu erkennen, wo wir stehen, und den Mut, dorthin zu gehen, wohin du uns rufst. Wir verpflichten uns, deinen Frieden in unserem Leben zu pflegen und die Heiligkeit unseres Weges zu wahren.

Schweigeminute

Schlusslied

„Lift Every Voice and Sing“ CCS 555

ODER „Wie oft wir von vorne anfangen“ CCS 560

Segensspruch

Community Erwiderung

„Sei demütig“ CCS 211

Nachspiel 

„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die Fastenzeit ist eine Zeit der persönlichen und gemeinschaftlichen geistlichen Erneuerung. Die Fastenzeit umfasst die 40 Tage (ohne Sonntage) zwischen Aschermittwoch und Ostersonntag. Auf unserem Weg mit Jesus werden wir in die Wüste gerufen, um uns auf etwas Neues vorzubereiten. In dieser Wüste werden wir mit den schmerzhaftesten Seiten unseres Selbst konfrontiert, stellen uns unseren Schwächen und warten auf die verwandelnde Kraft der Gnade, der Hoffnung und der Auferstehung.

Gebet für den Frieden 

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Während der Fastenzeit werden wir einen Vers ausCCS221, „Geist Christi, gedenke meiner“, als unser Friedensgebet verwenden.

Ich werde Vers 1 vorlesen. Dann werde ich ihn Satz für Satz vorlesen, und ihr werdet jeden Satz nach mir wiederholen. Zum Schluss sage ich „Amen“.

Lies Vers 1 ausCCS221, „Geist Christi, gedenke meiner“, laut vor.

Sag: „Sprich mir nach.“

Lesen Sie den ersten Satz vonCCS221, Vers 1, laut vor. Warten Sie, bis die Gemeinde ihn wiederholt.

Gehen Sie auf diese Weise den gesamten Vers durch.

Beende den Gottesdienst mit „Amen“.

Spirituelle Praxis

Die Praxis der Stille

Das Üben der Stille mag anfangs schwierig sein. Die Gedanken können wild umherwandern. Seien Sie nachsichtig mit sich selbst bei dieser Übung. Wir beginnen, sobald ich die Glocke läute. Wir werden fünf Minuten lang schweigen. Am Ende unserer Schweigepause werde ich die Glocke erneut läuten.

Denk daran, tief zu atmen. Wenn du dich auf jeden einzelnen Atemzug konzentrierst, kann das helfen, den Geist zur Ruhe zu bringen. Nimm deine Umgebung wahr; spüre, wie sich die Luft auf deiner Haut anfühlt; vertraue darauf, dass du in der Gegenwart des Heiligen bist – der dich vollständig umgibt und umarmt. Lass deine inneren Gedanken für eine Weile zur Ruhe kommen und sei ganz bei dem Einen, der ganz bei dir ist.

Läuten Sie zum Auftakt ein Glöckchen.

Warte fünf Minuten.

Läuten Sie die Glocke, um die Schweigeminute zu beenden.

Frage: Wie fühlt es sich an, in Stille mit Gott zu sein?

—Nach einemLeitfaden fürdie Fastenzeit

Gemeinsam am Tisch essen

Matthäus 4,1–11 NRSVue

Da wurde Jesus vom Heiligen Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden. Er fastete vierzig Tage und vierzig Nächte, und danach war er am Verhungern. Da trat der Versucher an ihn heran und sprach: „Wenn du der Sohn Gottes bist, so befiehl diesen Steinen, dass sie zu Broten werden.“ Er aber antwortete: „Es steht geschrieben:

„Der Mensch lebt nicht vom Brot allein,
sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt.“

Da führte ihn der Teufel in die heilige Stadt und stellte ihn auf die Zinne des Tempels und sprach zu ihm: „Wenn du der Sohn Gottes bist, so stürze dich hinab; denn es steht geschrieben:

„Er wird seinen Engeln Befehl über dich geben“,
und „auf ihren Händen werden sie dich tragen,
damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt.““

Jesus sagte zu ihm: „Auch hier steht geschrieben: ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen.‘“

Wieder führte ihn der Teufel auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt und ihre Pracht; und er sprach zu ihm: „All das will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest.“ Da sprach Jesus zu ihm: „Weg mit dir, Satan! Denn es steht geschrieben:

„Verehrt den Herrn, euren Gott,
und dient nur ihm.“

Da verließ ihn der Teufel, und plötzlich kamen Engel und dienten ihm.

An diesem ersten Sonntag der Fastenzeit sind wir eingeladen, mit Christus nach seiner Taufe in die Wüste zu gehen. Noch tropfnass von seiner Taufe wird Jesus vom Heiligen Geist in die Wüste geführt. Es war eine Zeit, in der Jesus sich öffnete und sich den Versuchungen aussetzte, denen wir in unserer Menschlichkeit begegnen.

Die Versuchungen, denen Jesus ausgesetzt war, folgten auf 40 Tage Fasten. Jesus war ausgehungert. Die erste Versuchung, Steine in Brot zu verwandeln, schien darauf abzuzielen, Jesus dazu zu verleiten, sich auf sein eigenes Bedürfnis zu konzentrieren und sich von seiner größeren Mission abzuwenden. Mit den Worten „Wenn du der Sohn Gottes bist“ wurde Jesu eigenes Selbstverständnis in Frage gestellt, um Zweifel in ihm zu wecken. Mut und Kraft können angesichts von Zweifeln schwinden.

Die zweite Versuchung, sich vom Tempel hinabzustürzen und sich von den Engeln auffangen zu lassen, forderte Jesus dazu auf, Gottes Treue auf die Probe zu stellen. Jesus widerstand dieser Versuchung, denn Gott auf die Probe zu stellen hat nichts mit Vertrauen zu tun, sondern zeugt vielmehr von Misstrauen. Unsere menschlichen Neigungen verleiten uns oft dazu, Gott Bedingungen zu stellen, damit er unsere Erwartungen erfüllt, bevor wir unser Vertrauen in ihn bekennen.

In der dritten Versuchung wurde Jesus alle Macht und Herrschaft über „die Reiche der Welt“ angeboten, wenn er sich niederwerfen und etwas anderes als Gott anbeten würde. Diese Versuchungen versprachen Jesus Trost, Macht und Reichtum. Stattdessen entschied er sich für einen Weg des Opfers, der Gottes Gerechtigkeit für alle bringen würde.

Als Jünger stehen wir vor ähnlichen Herausforderungen. Allzu oft verfallen wir in das Muster, Macht zu missbrauchen und nach dem einfachen Weg zu suchen, unser Leben als Jünger zu führen.

Für Matthäus lauteten die Fragen, mit denen sich Jesus auseinandergesetzt und gerungen hatte: Wer werde ich in Gott sein? Und was ist Gottes Wunsch für mein Leben? In diesem Text werden wir mit der Frage konfrontiert: Werden wir jemand anderes sein als der, zu dem Gott uns beruft? Die Versuchungen, denen wir in unserem Alltag begegnen (Materialismus, Zweifel, Irreführung, falsche Anbetung, Prestige und Macht), drängen uns dazu, ähnliche Fragen zu stellen.

Fragen

1. Inwiefern bist du versucht, den einfachen Weg der Nachfolge einzuschlagen?
2. Mit welchen Aspekten deines Lebens musst du dich auseinandersetzen, um der Mensch zu werden, zu dem Gott dich seiner Meinung nach berufen hat? Was hält dich davon ab? 

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Das Opfergabe für die Fastenzeit ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Allgegenwärtiger Gott, vergib uns, wenn wir nicht liebevoll genug sind, nicht hoffnungsvoll genug, nicht so, wie du uns geschaffen hast. Deine Barmherzigkeit und Gnade sind immer bei uns. Mögen wir Kraft in deiner Gegenwart finden und auf deine Liebe mit Großzügigkeit antworten. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS453, „Wenn wir auf die Probe gestellt werden“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Fastenzeit gemeinsam das Abendmahl feiern – als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“, Nr. 526: „Is There One Who Feels Unworthy?“ 

Das Brot und den Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

 Sag:Die Menschen bereiten sich auf vielfältige Weise auf Gottes Gegenwart vor. Manche fasten (essen von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang nichts). Andere versammeln sich zum Gebet oder zum Gottesdienst. Wieder andere suchen sich einen ruhigen Ort, um in Stille zu warten.

Wir werden nun die Übung „Eintauchen in die Stille“ durchführen. Diese spirituelle Übung hilft uns, Gottes Gegenwart zu spüren. Während wir in die Stille eintauchen, sollte jeder versuchen, so still wie möglich zu bleiben.

Such dir einen bequemen Platz zum Sitzen. (Kinder möchten vielleicht auf dem Boden sitzen oder liegen.) Bist du bereit? Schließ die Augen. Wir atmen jetzt dreimal langsam ein und aus.

Ein…aus…

Ein…aus…

Ein…aus…

Ich werde euch einige Anweisungen geben. Versucht, diese still für euch zu befolgen. Am Ende werden wir Zeit haben, uns darüber auszutauschen.

Hör hin und lausche der Stille. Was hörst du?

Hör hin und nimm die Stille wahr. Was siehst du?

Hör hin und schmecke die Stille. Wie schmeckt sie?

Hör hin und rieche die Stille. Kannst du sie riechen?

Einatmen … und ausatmen …

Hör hin und strecke deine Arme aus, um die Stille zu umarmen.

Legen Sie nun Ihre Hände in den Schoß.

Lasst uns die Augen öffnen.

Wie war es, in der Stille zu sitzen?

Was hast du in der Stille gesehen oder gehört?

Hat Stille einen Geschmack oder einen Geruch? Was ist das?

Konntest du in der Stille die Gegenwart Gottes spüren?

Nachdem die Kinder ihre Gedanken geteilt haben, danken Sie ihnen für diese spirituelle Übung. Sprechen Sie ein kurzes Gebet: „Gott, wir danken dir, dass du in der Stille dieses Tages bei uns bist. Amen.“

„Entering the Silence“ basiert auf einer Tradition der Seneca (First People). Die Bildsprache ist an die Worte von Twylah Nitsch angelehnt.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Wissenschaftler gehen davon aus, dass sich Jesus in Jerusalem aufhielt, als es zu der in Johannes 3,1–17 beschriebenen Begegnung mit Nikodemus kam. Diese Passage ist für ihre beiden unterschiedlichen Schwerpunkte bekannt. Der erste betrifft die Worte in Johannes 3,16: „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat.“

Es ist aber auch bekannt für die Geschichte, in der Nikodemus im Dunkeln zu Jesus kam. Später, nach dem Tod Jesu, kam er mit Gewürzen und Ölen, um dabei zu helfen, den Leichnam zum Grab zu tragen (Johannes 19,39–42).

Obwohl der heutige Abschnitt bei Vers 17 endet, sehen wir, wenn wir die Verse 18–21 mit einbeziehen, eine Wiederholung des Themas von Licht und Finsternis. Dieses Thema scheint eindeutig mit Nikodemus’ nächtlichem Besuch bei Jesus und seiner Suche nach Licht verbunden zu sein. Unsere Geschichte folgt einem in Johannes bekannten Muster, bei dem sich der erste Teil mit einem oder mehreren Zeichen befasst, worauf eine Diskussion folgt und der Abschnitt schließlich mit einer Lehre Jesu zu diesem Thema endet.

Nikodemus, ein Pharisäer, ist eine führende Persönlichkeit unter den Juden. Er ist Lehrer, Ausleger, Hüter des Gesetzes und Mitglied des Hohen Rates. Er kommt, um mit Jesus zu sprechen, ihm Fragen zu stellen und sich selbst ein Bild davon zu machen, wer dieser Mensch ist, der all diese Zeichen vollbringt.

Wenn Jesus in Johannes 3,7 davon spricht, „von oben geboren“ zu werden, meint er damit, dass Gott derjenige ist, der uns das Leben schenkt. Gott ist es, der uns einlädt, zum Reich Gottes zu gehören. Gott wirkt daran, uns zu neuem Leben zu führen. Nach den Worten Jesu muss man aus Wasser und Geist von oben geboren werden. „Von oben“ kann auch mit „auf neue Weise“ übersetzt werden, doch Nikodemus hört diese Worte und versteht Jesus dennoch nicht. Jesu Verwendung des Wortes für „Wasser“ könnte auf das anspielen, was im nächsten Kapitel folgt, wo Jesus von „lebendigem Wasser“ spricht. Wir wissen um die wichtige Rolle, die der Geist im Johannesevangelium spielt; Jesus bezeichnet ihn als den Tröster oder Fürsprecher, der bei uns bleiben wird, wenn wir das Werk Jesu fortsetzen.

Jesus fordert Nikodemus heraus, als dieser fragt, warum er als Unterrichten[1] dies nicht verstehen könne. In Vers 11 spricht Jesus erneut zu Nikodemus, doch diesmal wird das Wort „ihr“ im Plural verwendet, und er wendet sich an alle. Somit richten sich auch die Worte in den Versen 17 und 18 an alle und verdeutlichen, wie sehr Gott jeden einzelnen von uns liebt. Jesus ist das Licht, das in die Welt gesandt wurde. Es liegt an uns, auf diese Liebe und dieses Licht zu reagieren und darin zu leben statt in der Finsternis.

Zentrale Gedanken

1. Gott lädt uns ein, als Jünger Jesu Christi am Reich Gottes teilzuhaben.
2. Wenn wir danach streben, das Leben Jesu zu verstehen, suchen wir das Licht.
3. Wenn wir an Christus glauben, erwartet uns ein neues Leben – ein neues Leben, das Gottes Geschenk an uns ist.

Fragen an den Redner

1. Wann haben Sie versucht, Gottes Willen durch Lernen Schriften, der Überlieferung, fortwährender Offenbarung, der Erkenntnis und der Vernunft, persönlicher und gemeinschaftlicher Erfahrungen sowie des allgemeinen Konsenses zu entdecken und zu verstehen?
2. Welche Freude bringt der Glaube an Christus in dein Leben?
3. Können Sie sich mit Nikodemus identifizieren? Bringt Gott Ihr Leben durcheinander und führt er Sie in mehr Licht?

 

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 3,1–17 

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Gott ruft seine Jünger aus der Finsternis heraus in ein neues Licht und Leben in Christus. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Setzen Sie Ihren Fastenweg mit „Dwelling in the Word“ fort. 
• Besprechen Sie die Schriften aus Schriften “. 
• die Bedeutung verschiedener Blickwinkel für das Verständnis von Gottes Willen untersuchen. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel  
• Erwiderung für jeden Schüler (am Ende der Unterrichtsstunde) 
• Kugelschreiber oder Bleistifte 
• „Community of Christ Sings“ (CCS) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 3,1–17 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 47, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Heute ist der zweite Sonntag in der Fastenzeit. Wir fasten 40 Tage lang in Erinnerung an das Fasten Christi in der Wüste. Unsere Reise durch die Fastenzeit gibt uns die Gelegenheit, unsere Prioritäten neu zu ordnen und in unserem Leben Raum zu schaffen, um mit größerer Achtsamkeit und Bewusstheit in der Gegenwart Gottes zu sein. Indem wir durch Gebet, Fasten, Selbstverleugnung und Großzügigkeit Selbstprüfung und Umkehr praktizieren, öffnen wir uns für Gottes schöpferische Absichten in unserem Leben und in unserer Welt. 

Wir beginnen mit der Übung „Im Wort verweilen“ anhand von Jesaja 58,6–12. Lest den Text (siehe Erwiderung ), der auf der Grundlage der NRSV und der Übersetzung „The Message“ bearbeitet wurde. Nehmt euch einen Moment Zeit für stille Besinnung anhand der folgenden Fragen, haltet eure Gedanken auf dem Erwiderung fest oder tauscht euch in Zweier- oder Dreiergruppen aus. 

• Für welche Form des Fastens entscheidest du dich? Welche neuen Erkenntnisse über deine Nachfolge als Christ gewinnen sich, wenn du über diesen Text nachdenkst? 

Lest oder singt „Lead Me, Lord“ ( CCS 450). 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Die heutige Schlüsselstelle aus dem Johannesevangelium enthält einen der bekanntesten Verse der Schriften, Johannes 3,16. Das Buch „Das beständige Prinzip – Fortdauernde Offenbarung“ fordert uns heraus, diese vertrauten Worte mit neuem Verständnis zu hören. 

Lest Johannes 3,1–17 und besprecht die folgenden Punkte. 

Nikodemus ist ein angesehener jüdischer Religionsführer, dessen Glaube auf dem Gesetz beruht. Er „glaubt“ an Jesus aufgrund dessen, was er gesehen hat. Die Symbolik der Dunkelheit steht für sein Zögern und seine Sehnsucht nach größerer Wahrheit und Licht. Der Dialog zwischen Jesus und Nikodemus verdeutlicht Nikodemus’ begrenztes und wörtliches Verständnis dessen, was Jesus über das neue Leben in Gott lehrt. Johannes’ Zuhörer und die Jünger von heute hören diese Worte aus einer Perspektive nach Ostern. In dieser Passage wechselt der Verfasser des Johannesevangeliums von einem Gespräch zwischen Jesus und Nikodemus zu einer Rede Jesu, in der er als „wir“ (3,11) spricht und damit die christliche Gemeinschaft repräsentiert. Die Botschaft dieser Passage richtet sich nicht an eine einzelne Person oder eine bestimmte Gruppe von Gläubigen. Sie richtet sich an alle. 

• Inwiefern kannst du dich in dieser Passage mit Nikodemus identifizieren? 
• Wie lassen sich die bekannten Verse 3,16–17 auf neue Weise verstehen, wenn man den gesamten Abschnitt betrachtet? 
• Wie würdest du einem Suchenden oder Nachfolger neuen Nachfolger beschreiben, was es bedeutet, „von oben geboren“ zu sein? 
• Wie hast du das neue Leben in Christus erlebt? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

So wie Nikodemus zu Jesus kam, um mehr Verständnis zu erlangen, sind auch die Jünger von heute dazu aufgerufen, stets nach einem tieferen Verständnis von Gottes Willen zu streben. Ein ganzheitlicher Ansatz zur Erforschung von Gottes Willen umfasst sechs Perspektiven:Lernen Schriften , die Tradition, die fortwährende Offenbarung, Wissen und Vernunft, persönliche und gemeinschaftliche Erfahrung sowie den allgemeinen Konsens. (Weitere Informationen finden Sie unter CofChrist.org) 

• Tauscht euch in Zweier- oder Dreiergruppen oder in der gesamten Gruppe darüber aus, wie ihr durch eine oder mehrere der sechs Perspektiven ein tieferes Verständnis von Gottes Willen gewonnen habt. 
• Wie werden diese Perspektiven in Ihrer Gemeinde wahrgenommen, wenn Sie Jünger für den Dienst ausbilden? 

Die fortwährende Offenbarung wird wie folgt beschrieben: 

Fortdauernde Offenbarung 

• Die Heilige Schrift ist ein inspiriertes und unverzichtbares Zeugnis der menschlichen Erwiderung Gottes Offenbarung des göttlichen Wesens. 
• Gott offenbart uns heute wie schon in der Vergangenheit gnädig seinen Willen. 
• Der Heilige Geist inspiriert und bezeugt die göttliche Wahrheit. 
• In Demut, sowohl als Einzelne als auch in der Gemeinschaft, hören wir im Gebet zu, um Gottes Willen für unser Leben, die Kirche und die Schöpfung besser zu verstehen. 

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 29

Diskutieren: 

• Wie würdest du einem Suchenden oder einem neuen Nachfolger das fortwährende Offenbarungswesen beschreiben? 
• Das Bild vom Übergang von der Finsternis zum neuen Leben in der Passage aus dem Johannesevangelium bezieht sich auf das Leben als Nachfolger das Leben in der Gemeinschaft. Welcher Übergang von der Finsternis zum neuen Leben ist in Ihrer Gemeinde notwendig? 
• Welchen Übergang von der Dunkelheit hin zu neuem Leben hast du in der Gemeinschaft erlebt? 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

„Fortdauernde Offenbarung“ bedeutet mehr als nur einen offenen Kanon von Schriften zu haben. Um dieses beständige Prinzip zu leben, muss man sich bewusst sein, wie Gott durch Jünger und durch christusähnliche Gemeinschaften offenbart wird. 

Nutzen Sie die folgenden Fragen als Übung für das Examen (mehr über diese Praxis erfahren Sie unter CofChrist.org) in der/den kommenden Woche(n). 

• Inwiefern hat sich Gottes Wille heute in meinem Leben gezeigt? 
• Wie werde ich aus der Finsternis zu einem neuen Leben in Christus berufen? 
• Wer wartet in der Dunkelheit auf eine Einladung zum Frieden Jesu Christi? Wie werde ich darauf reagieren? 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lies den Refrain von „Come and Bring Light“ ( CCS 287) als Segensgebet. 

Komm und bring Licht zu einem Volk, das in Finsternis lebt.
Komm und befreie uns von den Ketten, die wir selbst geschmiedet haben.
Wir sind dein Volk, die Herde, die du hütest.
Herr, öffne uns erneut die Augen. 

—„Come and Bring Light“ von Kevin Keil, ©1998 Lorenz Publishing Company 

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Erwiderung – Zweiter Fastensonntag 

Im Wort verweilen: Jesaja 58,6–12 (in Anlehnung an die NRSV und „The Message“) 

Leser 1: Ist das nicht das Fasten, das ich mir erwählt habe: die Fesseln der Ungerechtigkeit zu lösen, die Riemen des Jochs zu zerreißen, die Unterdrückten freizulassen und jedes Joch zu zerbrechen? 

Leser 2: Bedeutet es nicht, das eigene Essen mit den Hungrigen zu teilen, die obdachlosen Armen in die eigenen vier Wände einzuladen, den zitternden, schlecht gekleideten Menschen Kleidung zu geben und für die eigene Familie da zu sein? 

Leser 1: Dann wird dein Licht wie die Morgenröte erstrahlen, und deine Heilung wird rasch voranschreiten; 

Leser 2: Deine Gerechtigkeit wird dir den Weg ebnen. Der Gott der Herrlichkeit wird dir den Weg sichern. 

Leser 1: Dann wirst du rufen, und der Herr wird dir antworten; du wirst um Hilfe schreien, und er wird sagen: „Hier bin ich.“ 

Leser 2: Wenn ihr unfaire Praktiken abschafft, aufhört, den Opfern die Schuld zu geben, und aufhört, über die Sünden anderer zu tratschen,  

Wenn ihr großzügig zu den Hungrigen seid und anfangt, euch den Notleidenden zu widmen,  

Euer Leben wird in der Dunkelheit zu leuchten beginnen, eure von Schatten geprägten Leben werden in Sonnenlicht getaucht sein. 

Leser 1: Der Herr wird dich stets leiten, deine Bedürfnisse auch an den kargsten Orten stillen und deine Gebeine stärken; und du wirst sein wie ein bewässerter Garten, wie eine Wasserquelle, deren Wasser niemals versiegt. 

Leser 2: Du wirst die Trümmer vergangener Leben nutzen, um etwas Neues zu erschaffen, um aus deiner Vergangenheit heraus die Grundlagen neu zu errichten. 

Man wird euch als diejenigen kennen, die reparieren, restaurieren, wiederaufbauen und renovieren können und die dafür sorgen, dass Gemeinschaften gedeihen. 

Für welche Form des Fastens entscheidest du dich?
Welche neuen Erkenntnisse gewinnst du über deine Nachfolge in Christus, wenn du über diesen Text nachdenkst? 

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 3,1–17 

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Die Offenheit für neue Ideen hilft den Jüngern, immer mehr dem Vorbild Christi zu entsprechen. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Untersuchen Sie, inwiefern das Suchen Teil des Weges zum Verständnis ist. 
• Entdecken Sie, wie unsere Ängste uns zurückhalten. 
• erkennen, dass Gottes Liebe unsere Angst überstrahlt. 
• verschiedene Wege aufzeigen, wie man ein Nachfolger werden kann. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel 
• „Community of Christ Sings“ (CCS) 
• Karteikarten 
• Kleine Spiegel 
• Flachpapier 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 3,1–17 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 47, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Frage: Wolltest du schon einmal die Antwort auf eine Frage wissen oder wissen, wie etwas funktioniert, hast dich aber nicht getraut zu fragen? Beschreibe die Situation und wie du dich dabei gefühlt hast. Hat dir jemand geholfen, die Antwort zu finden? Erläutere dies. 

Bitten Sie nach dem Austausch einen Freiwilligen, Johannes 3,1–17 vorzulesen. 

Nikodemus war eine führende Persönlichkeit in der jüdischen Gemeinde, ein Pharisäer und Mitglied des Sanhedrins (des obersten jüdischen Religionsrats). Seine Erziehung hatte ihn gelehrt, dass der einzige Weg in den Himmel darin bestand, die jüdischen Gesetze zu befolgen – es waren „nur“ 613! Er wollte seinen Ruf bei seinen Mitmenschen wahren, erkannte jedoch in Jesus die Gegenwart Gottes. Er war fasziniert von Jesu Lehre, dass man „von neuem geboren“ werden müsse, um in den Himmel zu gelangen. Nachts, im Schutz der Dunkelheit, stattete er Jesus einen heimlichen Besuch ab, um Antworten auf die Fragen zu finden, die ihn beschäftigten. 

• Welchen Respekt zeigte Nikodemus gegenüber Jesus? (Mit „Rabbi“ wurden angesehene Lehrer angesprochen.) 
• Wie lautete Nikodemus’ Frage? 
• Wie hat Nikodemus den Ausdruck „von neuem geboren“ verstanden? 
• Wie hat Jesus darauf reagiert? 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Von Fragen geleitet 

Jesus nutzte Fragen, um Nikodemus dabei zu helfen, die Antworten zu finden, nach denen er suchte. 

• Was glaubst du, was Jesus Nikodemus klarmachen wollte, als er fragte: „Du bist ein Lehrer Israels, und doch verstehst du diese Dinge nicht?“ (V. 10) 
• Und diese Frage: „Wenn ich euch von irdischen Dingen erzählt habe und ihr nicht glaubt, wie könnt ihr dann glauben, wenn ich euch von himmlischen Dingen erzähle?“ (V. 12) 
• War dies ein Angriff auf Nikodemus’ Ruf oder sollte es ihn dazu anregen, neue Denkwege einzuschlagen? 

Jesus gab Nikodemus und uns die Antworten. Jesus erklärte, warum er gekommen war, um unter den Menschen auf der Erde zu leben. Lies noch einmal Johannes 3,16–17. Im griechischen Originaltext wurde das Wort „Agape“ für die höchste Form der Liebe verwendet, die in diesen Schriften beschrieben wird. Jesus war Gottes Gegenwart im menschlichen Leben – Gottes Planen die Erlösung. 

Tiefer eintauchen

Nikodemus hat in jener Nacht vielleicht einige der Antworten gefunden, nach denen er gesucht hatte, aber wir wissen es nicht genau. Sein Name taucht später im Johannesevangelium wieder auf. Lies Johannes 7,50–51 und 19,39–40, um mehr über diesen Suchenden zu erfahren, der vielleicht ein Nachfolger geworden ist. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Nicodemus sein, Jesus sein 

Nikodemus suchte Jesus in der Nacht auf. Vor wem wollte er sich verstecken? Selbst Nikodemus war dem Gruppendruck ausgesetzt. In jedem Alter, ganz gleich, wer die Gleichaltrigen sind, besteht der Druck, sich der Gruppe anzupassen, so zu sein wie alle anderen. Selbst Jesus musste sich mit dem Gruppendruck seiner Mitmenschen und der religiösen Führer auseinandersetzen. Jesus teilte weiterhin sein Wissen über Gott mit Menschen, deren Herzen offen waren, seine Botschaft zu hören. Er zog Menschen an, die ihm als Jünger folgten und dann ihr Verständnis von dem, was Jesus lehrte, mit anderen teilten. 

• Wie reagierte Jesus auf den Druck der religiösen Führer? 
• Mit wem hat Jesus geteilt? 

Lesen Sie den folgenden Abschnitt über den Grundglaubenssatz „Jüngerschaft“ aus dem Buch „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 37. 

Jüngerschaft 

Christ zu sein bedeutet mehr, als nur eine Liste richtiger Überzeugungen zu haben; es geht um radikalen Gehorsam gegenüber Jesus in jedem Bereich des Lebens. Gottes grenzenlose Liebe befreit uns zu einem Leben verantwortungsvoller Verwalterschaft dem wir unser Leben großzügig im Gottesdienst Gottes Reich hingeben. Die Nachfolge ist sowohl eine innere als auch eine äußere Reise. Jesus ruft uns dazu auf, ihm nachzufolgen und andere einzuladen, die verwandelnde Kraft seiner Gnade zu erfahren. 

Diskutieren: 

Wie Nachfolger ein Nachfolger ?
Die Missionsinitiative „Jünger für den Dienst ausbilden“ besagt, dass wir uns für Mission Christi rüsten sollen. Was bedeutet das, und wozu fordert es dich heraus?
Wie kannst du deinen Glauben mit denen teilen, die offen und aufgeschlossen sind und darauf warten, von Gottes Liebe zu ihnen zu hören? 

Von der Dunkelheit zum Licht 

Nikodemus machte sich nachts auf den Weg, um Jesus zu treffen. Er suchte nach Antworten, die ihm Erleuchtung bringen würden. Viele Bibelwissenschaftler erkennen in dieser Schriften das Thema von Dunkelheit und Licht. Andere Schriftstellen beschreiben Jesus Christus als das Licht, als lebensspendende Kraft, als Licht der Wahrheit, das der Dunkelheit trotzt, und als das wahre, lebendige Licht für die Welt. Wir können uns entscheiden, auf das Licht zu reagieren und seinen Glanz widerzuspiegeln. 

Stellen Sie sich das Spiegelbild eines Gesichts vor. Ohne Licht gibt es kein Spiegelbild. Bei schwachem Licht ist das Bild im Spiegel nicht klar zu erkennen. Bei voller Beleuchtung des Raums oder bei Sonnenlicht offenbart das Bild im Spiegel alles, was auf der Oberfläche zu sehen ist, und gibt einen Hinweis auf das Potenzial, das hinter dem Bild steckt. Geben Sie jedem Gruppenmitglied einen kleinen Spiegel. Verdunkeln Sie den Raum und erhöhen Sie dann langsam die Helligkeit. 

• Was kann man im Dunkeln sehen? 
• Wie verändert sich das Spiegelbild, wenn mehr Licht zur Verfügung steht? 
• Welches Potenzial könnte das Spiegelbild bei noch stärkerer Beleuchtung bergen? 
• Inwiefern gleicht Jesus dem Licht? 
• Wie spiegelt sich das Licht Jesu im Spiegel wider? 

Singt „Siyahamb’ Ekukhanyen’ Kwenkhos’“ (Wir schreiten im Licht Gottes) CCS 95. 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Nikodemus suchte Jesus auf, um Antworten auf seine Fragen zu erhalten. Bitten Sie jedes Gruppenmitglied, auf einer Karteikarte mehrere Gleichaltrige oder andere Personen aufzulisten, die sie kennen und die möglicherweise ähnliche Fragen stellen wie Nikodemus. Notieren Sie neben jedem Namen eine Gelegenheit oder ein Ereignis, bei dem man diese Person treffen und ihr die Botschaft Gottes weitergeben könnte, die Jesus verkündet hat. Fordern Sie die Gruppenmitglieder auf, sich in der kommenden Woche mit einer dieser Personen zu treffen. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lest gemeinsam Johannes 3,16 aus der Bibel oder von einem Flipchart ab. Fordert die Gruppe auf, sich den Vers einzuprägen. Gebt jedem Gruppenmitglied ein Blatt Papier. Beschriftet das Blatt mit „Johannes 3,16“ und lasst die Gruppenmitglieder Wörter aufschreiben oder Bilder malen, um ihre Gedanken zu diesem Vers auszudrücken. Lasst sie erzählen, was sie auf ihre Blätter geschrieben haben. Sprecht gemeinsam noch einmal Johannes 3,16 auf. 

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 3,1–17 

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Die Jünger werden sowohl mit Wasser als auch mit dem Heiligen Geist wiedergeboren.  

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Erörtern Sie, was es bedeutet, aus Wasser und Geist wiedergeboren zu werden. 
• Möglichkeiten erkunden, um die Eigenschaften des Heiligen Geistes zu veranschaulichen. 
• Nimm an der spirituellen Übung „Let the Spirit Breathe“ teil. 
• Erfahrungen aus ihrem Fastenkalender austauschen, falls zutreffend. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel  
• „Community of Christ Sings“ (CCS) 
• Ventilator (elektrisch oder handbetrieben), Papierstreifen (optional), kleine Gegenstände, die sich leicht im Wind bewegen (Papierstückchen, Federn, kleine Stofffetzen oder Ähnliches, je nach Verfügbarkeit) 
• Optional: Stäbchen oder Rundstäbe mit einer Länge von etwa 12 in/30 cm, Papierstreifen mit einer Länge von 12 in/30 cm, Reißzwecken oder Klebeband 
• Kugelschreiber oder Bleistifte 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 3,1–17 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 47, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kinder, wenn sie hereinkommen, und lassen Sie sie einen Kreis bilden. Falls es zu Ihrer Fastenzeit passt, bitten Sie die Kinder, anhand ihrer Fastenkalender zu erzählen, wie sie ihre Gaben in dieser Woche für andere eingesetzt haben. 

Laden Sie den Heiligen Geist ein, in Ihrer Klasse gegenwärtig zu sein, indem Sie gemeinsam das Lied „Komm, Heiliger Geist, komm“ (CCS 154) singen. 

Bitten Sie die Kinder, von einer Situation zu erzählen, in der ihnen jemand erklärt hat, wie man etwas macht, sie aber nicht verstanden haben, wie es geht. 

• Wie haben sie sich gefühlt? 
• Was haben sie unternommen, um das herauszufinden? 

Sagt: Schriften heutigen Schriften geht es um einen Mann namens Nikodemus, der nicht recht wusste, was er tun sollte, nachdem Jesus ihm gesagt hatte, was er tun solle. Hört genau zu, was Jesus ihm gesagt hat. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Lesen Sie gemeinsam Johannes 3,1–17. Fragen Sie die Klasse: 

• Was wollte Nikodemus wissen? (Wie man „von neuem geboren“ wird) 
• Meinte Jesus damit, dass Nikodemus wieder ein Baby werden müsse? (nein) 
• Was sagte Jesus, was Nikodemus tun müsse? („aus Wasser und Geist“ geboren werden) 
• Was glaubst du, was Jesus damit gemeint hat? 

Sag: In der Gemeinschaft Christi verpflichten sich die Menschen durch die Taufe und die Konfirmation, Jünger Jesu zu sein. Die Taufe findet im Wasser statt. Sie symbolisiert, dass man sein altes Leben hinter sich lässt und zu einer neuen Lebensweise – dem Weg Jesu – „wiedergeboren“ wird. Die Konfirmation findet nach der Taufe statt und ist eine Verpflichtung gegenüber der Gemeinschaft. Die Ältesten der Kirche legen dem Täufling die Hände auf den Kopf und bitten Gott, den neuen Nachfolger der Gabe des Heiligen Geistes zu segnen. Dies ist eine Art, durch den Heiligen Geist „wiedergeboren“ zu werden. 

Hinweis für die Lehrkraft

Dies wäre ein idealer Zeitpunkt, um mit Ihrer Klasse tiefer auf die Sakramente der Taufe und der Firmung einzugehen, insbesondere wenn Kinder im Alter von etwa acht Jahren in Ihrer Klasse sind. Eine hervorragende Quelle ist „Of Water and Spirit“, ISBN 9780830915699, erhältlich bei Herald House. Dieses Material zur Vorbereitung auf die Taufe soll Kindern helfen, mehr über die Sakramente der Taufe und der Konfirmation sowie über den Glauben der Gemeinschaft Christi zu erfahren. Wenn es in Ihrer Klasse Kinder gibt, die bereit sind, sich mit der Taufe auseinanderzusetzen, sprechen Sie mit Ihrem Gemeindeleiter dem Leiter der christlichen Erziehung darüber, einen Kurs einzurichten. 

Frage: Hast du den Heiligen Geist schon einmal gesehen? In Schriften heutigen Schriften beschreibt Jesus den Heiligen Geist als einen unsichtbaren Wind, den man zwar nicht sehen kann, dessen Wirkungen man aber sehen kann. 

Lenken Sie die Aufmerksamkeit der Schüler auf den Ventilator (elektrisch oder handbetrieben). Verwenden Sie den Ventilator, um kleine Gegenstände auf dem Tisch herumzuwehen (Vorschläge finden Sie in der Materialliste). Wenn Sie einen elektrischen Ventilator verwenden, befestigen Sie Luftschlangen am äußeren Gitter des Ventilators. Beobachten Sie, wie der Wind sie bewegt. 

Frage: 

• Was führt dazu, dass es pfeift? (der Ventilator) 
• Kann jemand die Luft oder den Wind sehen, den der Ventilator erzeugt? (Nein.) Mit Gottes Geist verhält es sich ganz ähnlich. Wir sehen die Wirkungen der Luft, und wir sehen die Wirkungen des Heiligen Geistes in den Taten anderer, wenn der Heilige Geist in und durch die Jünger wirkt und ihnen hilft, auf Notsituationen zu reagieren.  
• Wie sieht es aus, wenn Menschen auf den Heiligen Geist reagieren? Wie verhalten sie sich? (Mitgefühl und Gottesdienst oft Ergebnisse des Wirkens des Heiligen Geistes im Leben Nachfolger.) Nennt der Klasse weitere Beispiele. 
• Was tust du, um anderen den Heiligen Geist zu zeigen? Nimm dir ein paar Minuten Zeit, um in einem Rollenspiel darzustellen, wie das aussehen könnte. 

Lassen Sie die Kinder damit experimentieren, die Gegenstände allein mit ihrer Atemluft herumzublasen. Räumen Sie bei Bedarf auf.

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Lesen Sie gemeinsam „Lehre und Bündnisse“ 162:2e (unten). 

Wir möchten euch noch einmal daran erinnern, dass diese Gemeinschaft durch göttliche Berufung ins Leben gerufen wurde. Der Geist der Wiederherstellung ist nicht auf einen einzigen Moment in der Zeit beschränkt, sondern ist vielmehr der Aufruf an jede Generation, in ihrer eigenen Sprache und Form Zeugnis für grundlegende Wahrheiten abzulegen. Lasst den Geist wirken. 

• Was bedeutet es, „den Geist atmen zu lassen“? 
• Was muss man tun, um jemanden atmen zu hören? (still sein, genau hinhören, ihm Raum geben) 

Das Gleiche gilt für den Heiligen Geist. Wir müssen uns Zeit nehmen, um in Stille zuzuhören. Das geschieht, wenn wir beten und meditieren. 

Die Fastenzeit ist eine wunderbare Gelegenheit, Wege zu erkunden, wie man eine Verbindung zu Gott herstellen kann. Diese werden als Geistliche Übungen bezeichnet. Die heutige Übung heißt „Lass den Geist atmen“. 

Bitten Sie die Schüler, sich in eine bequeme Position hinzulegen. Vielleicht möchten Sie das Licht etwas dimmen. Führen Sie sie durch eine Atemübung. Lassen Sie sie langsam einatmen und dabei darauf achten, wie sich ihr Bauch hebt. Lassen Sie sie anschließend langsam ausatmen und die Luft leise durch die Lippen ausstoßen. Wiederholen Sie das Ein- und Ausatmen mehrmals. Erinnern Sie die Klasse daran, dass sie diese Übung jederzeit durchführen können, wenn sie sich Gott und dem Heiligen Geist nahe fühlen möchten. 

Bitten Sie die Kinder, noch im Liegen leise vorzulesen, welche Gedanken, Ideen oder Gefühle sie während des Atmens zum Heiligen Geist hatten. 

Optionale Aktivität

Lassen Sie die Klasse „Spirit“-Luftschlangen basteln. Verteilen Sie an jedes Kind einen Stab (Rundstab). Lassen Sie die Kinder die Luftschlangen in Stücke schneiden oder zerreißen und ein Ende jeder Luftschlange mit Klebeband oder einer Stecknadel oben am Stab befestigen. Lassen Sie die Kinder anschließend den Stab schütteln oder bewegen, um die Bewegung des Heiligen Geistes darzustellen. 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Bitten Sie die Kinder gegebenenfalls, ihre Fastenkalender herauszuholen. (Weitere Einzelheiten finden Sie in der Unterrichtseinheit zu Matthäus 4,1–11 vom ersten Fastensonntag.) Halten Sie ein paar zusätzliche Exemplare bereit. Besprechen Sie, wie die Kinder anderen im Laufe dieser Woche den Heiligen Geist zeigen können. Lassen Sie sie Ideen einbringen, die sie in ihre Kalender eintragen können. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Bildet einen Kreis und singt gemeinsam zweimal „Spirit of the Living God“ (CCS 567). Haltet euch an den Händen, geht tief in die Hocke und steht langsam gemeinsam auf, während ihr „Let the Spirit breathe“ singt. Beendet das Lied mit erhobenen Armen. 

Anmerkung

Zahlreiche Ideen wurden aus der „Power and Light Kids’ Edition“ übernommen und angepasst: Januar, Februar, März, April 2005 © Community of Christ.