Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen 

Genesis 29,15–28; Psalm 105,1–11.45b; Matthäus 13,31–33.44–52 

Vorspiel  

Begrüßung und Austausch  

Zünde die Friedenskerze an 

Das Friedensgebet wird als Schlussgebet vorgetragen.  

Eröffnungslied  

„Heiliger Geist, komm in mein Herz“CCS48  

ODER „O heilige Taube Gottes, die herabsteigt“CCS 44  

ODER „Breath of the Living God/Soplo del Dios viviente“CCS43  

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in einer anderen Sprache als ihrer Muttersprache zu singen.  

Aufruf zum Gottesdienst – Wechselgesang  

Leiter: Wie können wir – als kleine Gruppe – uns ganz für das Wunder einer neuen Schöpfung in unserem Treffen öffnen?  

Menschen:  Mögen wir erleben, wie Gott eine lebendige Ganzheit schafft, die vor Freude sprüht und durch Gespräche über Hoffnung und neue Visionen belebt wird.  

Leiter: Mögen wir offen dafür sein, aus Meinungsverschiedenheiten zu lernen, und offen dafür, neue Möglichkeiten zu erkennen. Lasst uns den Segen spüren, der daraus entsteht, wenn wir neue Wege beschreiten.  

Menschen:  Mögen sich unsere Ängste in die harte Arbeit des Aufbaus verwandeln, sodass unsere Herzen unsere Hände bewegen, Vielfalt anzunehmen und Pläne zu verwirklichen, die unsere Träume in die Realität entlassen.  

Eröffnungslied  

„Wie Gott ist Freude“ –zweimal singen (CCS 366) 

ODER „Jesus, Jesus, erfülle uns mit deiner Liebe“CCS367  

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.  

Einladungsgebet  

Erwiderung 

Spirituelle Praxis: Im Wort verweilen 

Römer 8,26–28  

Diese Schriften wird drei- oder viermal vorgelesen.  

• Wählen Sie jemanden aus, der den gesamten Text vorliest, und bitten Sie die Teilnehmer, einfach nur dem Fluss der Botschaft zu lauschen und darauf zu achten, wie sie in ihrem Herzen ankommt.  
• Wählen Sie eine andere Stimme aus, um den Text ein zweites Mal vorzulesen, und weisen Sie die Teilnehmer an, darauf zu achten, ob sie den Inhalt verstehen, die Bedeutung erfassen und ein tieferes Verständnis für die Botschaft entwickeln. 
• Wählen Sie eine andere Stimme, um den Text ein drittes Mal vorzulesen. Bitten Sie die Teilnehmer, darauf zu achten, wozu Gottes Einladung sie auffordert – was sie tun oder sein sollen. Was empfinden sie dabei?  
• Wenn es die Zeit erlaubt, lassen Sie den Text ein viertes Mal vorlesen und weisen Sie die Teilnehmer an, einfach in Gottes Gegenwart zu verweilen und sich auf die Botschaft einzulassen, die für sie bestimmt ist.  

Moment der stillen Besinnung  

Hymne an Heilung und Ganzheit  

„Kommt her, ihr Hungrigen“CCS227  

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.  

ODER „Heilender Fluss des Geistes“CCS 232  

Nachricht  

Nach Römer 8,26–39  

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger  

Bibellesung: Psalm 105,1–4.45b  

Erklärung  

Die Zeit, die man mit Gebet und Besinnung verbringt, bringt in Dienste vielfachen Segen. Es gibt keinen Ersatz dafür, sich bewusst und regelmäßig dafür zu entscheiden, mit Gott in Verbindung zu treten. 

In der Gemeinschaft mit Gott erkennen wir, dass Gott von Natur aus großzügig ist. Gott schafft. Gott gibt. Gott gibt großzügig und beständig. Die gesamte Schöpfung Gottes zeugt von Fülle und Wachstum. Aus einer Fülle von Möglichkeiten sprießt die ganze Natur mit neuer Kreativität und Energie hervor. Diese universelle Großzügigkeit, die aus Gottes Wesen hervorgeht, ruft uns dazu auf, ebenfalls großzügig zu sein. Als Jünger Jesu Christi geben wir großzügig von uns selbst, weil wir die Natur Christi angenommen haben. Von Natur aus geben wir aus der Fülle, die wir erfahren haben. 

—Mit Jesus unterwegs: Jünger in der Gemeinschaft Christi, Herald Publishing House, S. 72, in Abwandlung 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission  

Hymne der Hingabe  

„Im Herzen der heiligen Berufung“CCS509  

ODER „Alle sind berufen“CCS606  

ODER „O Christus, mein Herr, schaffe in mir“CCS507  

Gebet für den Frieden als Segensspruch  

Gott unserer Nöte, unsere Herzen sind schwer angesichts der Kinder, die jeden Tag ohne Essen auskommen müssen. Wir hören das ohrenbetäubende Schweigen jener Stimmen, die sich danach sehnen, gehört und von ihrem Leid befreit zu werden. Wir hören auch die Rufe nach Frieden und Gerechtigkeit, während die gesamte Schöpfung unter der Last der Gier und des rücksichtslosen Verbrauchs wertvoller Ressourcen stöhnt. Wir sehnen uns nach Frieden … nach deinem Frieden. 

Gott der Einsicht, wir trauern, weil wir nicht die Bedürfnisse aller Menschen erfüllen oder jede Ungerechtigkeit in unserer Welt beseitigen können. Wir weinen um diejenigen, die vom Weg abgekommen sind, und schließen diejenigen fest an unser Herz, die nach der Erkenntnis deiner Liebe und Gnade hungern.  

Gott der Barmherzigkeit, heute spüren wir die warme Umarmung deines Geistes, während wir unsere Mauern aus Zweifel, Stolz und Schuld fallen lassen. Indem wir immer aufmerksamer für die Sanftheit der Berührung der göttlichen Gnade durch deinen Geist werden, streben wir nach sakramentaler Sichtweise, damit wir andere mit neuer Einsicht sehen, wie es dein Sohn Jesus, der Friedfertige, gelehrt hat. Mögen wir deine liebende Natur erkennen und uns daran erinnern, dass du ein Gott der Wunder und das warme Zentrum unseres Seins bist. Wenn wir uns dafür entscheiden, nach deinem Geist zu leben, werden unsere Augen und Ohren für das Heilige in unseren Schwestern und Brüdern empfänglich werden. Die Weite deiner Gastfreundschaft dehnt sich immer weiter aus und schenkt Hoffnung für die sich entfaltende Zukunft.  

O Erforscher unserer Herzen, mögen wir erkennen, dass die Heiligkeit, die in deinem Wesen selbst wohnt, auch in jedem von uns wohnt und uns in dir Leben schenkt. Mögen wir heute in die Welt hinausgehen und der Atem deines Friedens sein.  

Wir beten dies im Namen deines Sohnes Jesus, des Friedensstifters. Amen.  

—Cheryl Saur, Verwendung mit Genehmigung 

Aussendung: Lehre und Bündnisse 163:11a  

Mögen wir dem Ruf folgen, diese Gemeinschaft zu sein, und unseren Freunden und Nachbarn, den Armen und Obdachlosen, den Einwanderern und Flüchtlingen die Dienste anbieten. Wir sind dazu berufen, zu dienen. Geht in Frieden.  

Nachspiel 

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit erstreckt sich von Pfingsten bis zum Advent. In diesem Abschnitt des christlichen Kirchenjahres gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unser Leben als Jünger, sowohl als Einzelne als auch als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läute dreimal langsam eine Glocke oder ein Glockenspiel.
Zünde die Friedenskerze an.

Das heutige Friedensgebet ist inspiriert von dem Lied „The Peace of the Earth“ (Gemeinschaft Christi singt647), einem guatemaltekischen Lied.

„Tiefer Friede komme über dich; Gottes Friede wache in dir.“

Schöpfergott,

Danke für den Frieden in all seinen Formen. Den tosenden Frieden der Flüsse, den rauschenden Frieden der Ozeane, den beständigen Frieden der Schwerkraft der Erde, den geheimnisvollen Frieden des Himmels.

Hilf uns, den Frieden in all seinen Formen zu suchen: den stillen Frieden in unseren Herzen, den gerechten Frieden in den Strukturen unserer Gesellschaft, den beruhigenden Frieden der Versöhnung in unseren Beziehungen und den demütigenden Frieden, der entsteht, wenn wir unsere Erde mit Respekt behandeln.

Wenn wir diesen Frieden suchen, pflanze ihn tief in uns, Gott, damit er in uns zu wachsen beginnt und in uns wirkt, damit wir zu einer neuen Schöpfung werden. Wenn wir spüren, wie dieser Frieden wächst, hilf uns, ihn in anderen zu pflegen, damit auch sie den wachsenden Frieden deiner Gegenwart spüren können. Wenn wir dann gemeinsam mit diesem neuen Ausdruck hinausgehen, mögen wir andere zu dir führen, damit auch sie Frieden in ihren Herzen wachsen lassen können.

Im Namen Jesu, des Spenders tiefen Friedens,

Amen

Spirituelle Praxis

Segen der liebenden Güte

Lesen Sie der Gruppe den folgenden Text vor.

Im Mittelpunkt des heutigen „Beständigen Prinzips“ steht der Wert aller Menschen. Dieses Prinzip besagt: „Wir bemühen uns, den Wert aller Menschen sowohl als Einzelpersonen als auch in der Gemeinschaft zu wahren und wiederherzustellen, indem wir ungerechte Systeme in Frage stellen, die den Wert des Menschen mindern.“ Indem wir einen Segen der liebevollen Güte sprechen, erinnern wir uns an den Wert jedes Einzelnen.

Für den Segen werde ich einen Satz sagen, und ihr werdet die Worte in Gedanken nachsprechen.

Nimm dir einen Moment Zeit, um zur Ruhe zu kommen. Wenn es dir gut tut, schließe die Augen und achte einfach auf deinen natürlichen Atemrhythmus.

Lass die Worte der Meditation in deinem Herzen und deinem Geist nachklingen.

Möge ich mit liebevoller Güte gesegnet sein.
Möge ich mit Gesundheit gesegnet sein.
Möge ich mit wahrem Glück gesegnet sein.
Möge ich mit Frieden gesegnet sein.

Pause.

Denke an jemanden, der dir am Herzen liegt. Stelle dir diese Person vor, während du betest. Wenn du möchtest, kannst du den Namen dieser Person in das Gebet einfließen lassen, während du die Worte still in deinem Herzen und deinen Gedanken verweilen lässt.

Möge mein Geliebter mit Güte gesegnet sein
Möge mein Geliebter mit Gesundheit gesegnet sein.
Möge mein Geliebter mit wahrem Glück gesegnet sein.
Möge mein Geliebter mit Frieden gesegnet sein.

Pause

Denk nun an einen engen Freund. Stell dir diese Person vor, während du betest

Möge mein Freund mit liebevoller Güte gesegnet sein
Möge mein Freund mit Gesundheit gesegnet sein.
Möge mein Freund mit wahrem Glück gesegnet sein.
Möge mein Freund mit Frieden gesegnet sein.

Pause

Denke an jemanden, mit dem du im Konflikt stehst oder der dir Unrecht getan hat. Stelle dir diese Person vor. Atme tief durch und sprich diesen Segen liebevoll.

Möge derjenige, der mir Unrecht getan hat, mit liebevoller Güte gesegnet sein.
Möge derjenige, der mir Unrecht getan hat, mit Gesundheit gesegnet sein.
Möge derjenige, der mir Unrecht getan hat, mit wahrem Glück gesegnet sein.
Möge derjenige, der mir Unrecht getan hat, mit Frieden gesegnet sein.

Pause

Denke an die Erde und die gesamte Schöpfung. Stelle dir die gesamte Schöpfung vor. Atme Liebe aus, während du der gesamten Schöpfung deinen Segen schenkst.

Möge die Erde mit liebevoller Güte gesegnet sein.
Möge die Erde mit Gesundheit gesegnet sein.
Möge die Erde mit wahrem Glück gesegnet sein.
Möge die Erde mit Frieden gesegnet sein.

Pause

Laden Sie die Teilnehmer ein, die Gedanken, Gefühle, Einsichten und Bilder zu teilen, die während dieser spirituellen Übung entstanden sind. Sprechen Sie ein kurzes Dankgebet für alles, was in dieser gesegneten Zeit geteilt wurde.

Gemeinsam am Tisch

Römer 8,26–39 NRSVue

^{26 Ebenso}hilft uns der Geist in unserer Schwachheit; denn wir wissen nicht, wie wir richtig beten sollen, aber der Geist selbst tritt für uns ein^mitSeufzen, das sich nicht in Worte fassen lässt.^{27 Und}Gott, der die Herzen erforscht, weiß, was der Geist will, denn der Geist tritt für die Heiligen ein, wie es Gottes Wille ist.

^{28 Wir}wissen, dass denen, die Gott lieben und nach seinem Ratschluss berufen sind, alle Dinge^zumGuten dienen. ^{29 Denn}die er vorher erkannt hat, hat er auch vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden, damit dieser der Erstgeborene unter vielen Brüdern sei.^{30 Und}die er vorherbestimmt hat, die hat er auch berufen; und die er berufen hat, die hat er auch gerechtfertigt; und die er gerechtfertigt hat, die hat er auch verherrlicht.

^{31 Was}sollen wir nun dazu sagen? Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein?^{32 Er}, der seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle hingegeben hat – wie sollte er uns mit ihm nicht auch alles andere schenken?^{33 Wer}will die Auserwählten Gottes anklagen? Es ist Gott, der gerecht macht. ^{34 Wer}will verdammen? Christus ist es, der gestorben ist, ja, der auferweckt wurde, der auch zur Rechten Gottes ist und für uns eintritt.^{35 Wer}will uns von der Liebe Christi trennen? Bedrängnis oder Not oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder das Schwert?^{36 Wie}geschrieben steht:

„Um euretwillen werden wir den ganzen Tag lang getötet;
wir gelten als Schafe, die zur Schlachtung bestimmt sind.“

^{37 Nein}, in all diesen Dingen sind wir mehr als Überwinder durch den, der uns geliebt hat.^{38 Denn}ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch Mächte,^{39 weder}Höhe noch Tiefe, noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist.

—Römer 8,26–39 NRSVue

Diese Schriften zu den gewichtigsten und umstrittensten Passagen. Die heutigen Spaltungen in Glaubensrichtungen und Kirchen sind auf die unterschiedliche Auslegung dieser Verse zurückzuführen. Dies führte zu unterschiedlichen Auffassungen darüber, welche Gruppe von Menschen als am heiligsten, verherrlicht oder gerecht eingestuft werden würde. 

Glücklicherweise bringt das Ende dieses Abschnitts etwas Klarheit: „… In all diesen Dingen sind wir mehr als Überwinder durch den, der uns geliebt hat.“ Wenn wir uns darauf konzentrieren, wer Jesus ist und wie er gelebt hat, einschließlich der Hoffnung, die in der Auferstehung liegt, können wir mehr Entschlossenheit, Kraft und ein Vorbild dafür gewinnen, wie wir unser Leben führen sollen. Während manche diese Passage als Angstmacherei genutzt haben, um andere zu zwingen, auf eine bestimmte Weise zu glauben, sagen uns diese letzten Verse – trotz alledem –,dass alleeingeschlossen und als Geliebte Gottes geschätztsind. 

Fragen

1. Wie würdest du jemandem antworten, der dir sagt, er glaube, dass Gott nur diejenigen liebt, die auf eine bestimmte Art und Weise glauben? 
2. Wie sehen Sie die allumfassende Liebe Gottes in den Lehren und Praktiken der Gemeinschaft Christi? 

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aus Pflichtgefühl oder unter Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott unserer Nachfolge, während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumzwang zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS258, „Sollte Bedrängnis oder Not“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

• Abendmahl
• Gedanken für Kinder

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir feiern das Abendmahl als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie ein Lied aus):

• 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Segne Brot und Wein und reiche sie aus.

Gedanken für Kinder

Materialien: zwei starke Magnete, deren freiliegende Seiten sich gegenseitig anziehen

Sagt: Schriften heutige Schriften erinnert uns daran, dass nichts uns von Gottes Liebe trennen kann. Weder die Entscheidungen, die wir treffen, noch die Dinge, für die wir uns schämen, noch Fähigkeiten, die uns fehlen. NICHTS kann uns von Gottes Liebe trennen.

Manchmal fällt es schwer, sich vorzustellen, wie sich Gottes Liebe anfühlt. Deshalb habe ich etwas mitgebracht, von dem ich glaube, dass es uns dabei helfen könnte, uns ein Bild davon zu machen. 

Zeigen Sie den Teilnehmern die beiden Magnete. Bitten Sie sie, die Magnete auseinanderzuziehen und den Widerstand zu spüren, den die Magnete dabei ausüben. 

Sag: Gottes Liebe zu dir ist wie ein Magnet. Gott möchte nicht von dir getrennt sein. Genau wie eine unsichtbare Magnetkraft ist Gottes Liebe immer gegenwärtig, auch wenn du das Gefühl hast, von Gott getrennt zu sein.

Wenn du dich das nächste Mal von Gott getrennt fühlst, denk an diese Magnete und daran, dass die unsichtbare Kraft von Gottes Liebe immer um dich herum ist und dich einlädt, dich mit Gott zu verbinden. 

Hinweis: Einige deiner besonders wissenschaftlich versierten Teilnehmer werden vielleicht anmerken, dass sich Magnete auch abstoßen können oder – wenn sie zu weit voneinander entfernt sind – sich nicht mehr anziehen. Würdige ihren brillanten wissenschaftlichen Verstand und nutze ihre Beobachtung, um darauf hinzuweisen, dass solche Dinge bei Gott nicht passieren. Gott wird dich niemals von sich stoßen, und es gibt keinen Ort, an den du gehen kannst, an dem Gottes Liebe dich nicht erreichen könnte.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Der heutige Text enthält eine der umstrittensten Stellen in den Schriften des Paulus und eine seiner bedeutendsten Aussagen. Beide Themen lohnen es, in einer Predigt, im Unterricht oder bei der persönlichen Andacht näher betrachtet zu werden.

Paulus ging von den menschlichen Grenzen (Schwäche) aus, die sich in unserer Unfähigkeit zeigen, angemessen zu beten (V. 26). Gottes belebender Geist (der Atem Gottes) betet durch uns mit Seufzern (Atemzügen), die tief in unserem Leben verwurzelt sind und sich unserem Verständnis entziehen. Doch Gott kennt und versteht unsere Herzen. Gott versteht den Geist, der seufzt und durch uns für uns betet. Der Geist wirkt im Antrieb des Willens Gottes und gemäß Gottes Gesamtplan. Gottes Plan umfasst alles, was gut ist, einschließlich derer, die Gott lieben und berufen sind. Paulus beschrieb Gottes Plan mit folgenden Worten:

1. Gott kannte uns schon vor unserer Geburt und hat uns dazu vorherbestimmt, nach dem Ebenbild Christi geformt zu werden – als Erstgeborene in der Familie Gottes (
   ).
2. Gott ruft auch diejenigen, die vorherbestimmt sind.
3. Wer berufen ist, der ist auch gerechtfertigt.
4. Diejenigen, die durch den Glauben gerechtfertigt sind, werden auch verherrlicht (erhalten das Leben der Auferstehung).

„Was sollen wir nun dazu sagen?“ (V. 31). Was indeed? Seit Jahrhunderten versuchen Kirchenführer, die Vorherbestimmung so zu verstehen, wie Paulus sie dargelegt hat, was zu Spaltungen geführt hat, die bis heute andauern. Einige Theologen argumentieren, dass Gott nur eine elitäre Gruppe bereitwillig auswählt und dann ihre Lebenserfahrungen so gestaltet, dass sie ein Leben des Glaubens, Dienste und der Herrlichkeit führen können. Sie stützen ihre Auslegung auf diese Passage und auf Paulus’ Bezugnahme auf „Gottes Auserwählte“ in Vers 33. Es ist ein Verständnis, das sich auf die persönliche, individuelle Erlösung konzentriert.

Als Paulus schrieb, war Individualismus jedoch weder Teil der Kultur noch der allgemeinen Erwartungshaltung. Erlösung, Buße und Barmherzigkeit bezogen sich auf die gesamte Gemeinschaft, Nation oder das gesamte Volk. Von Anfang an waren Gottes Absichten auf die Erlösung ausgerichtet. Die Prädestination legt nahe, dass Gott beabsichtigt, die gesamte Menschheit nach dem Bild Christi zu formen. Diese Hoffnung kann durch jeden beliebigen Lebensstil gelebt werden – oder auch nicht. So wie ein erstgeborener Sohn dem Haupt des Hauses gleicht, so trägt die Menschheit (oder Gottes umfassende Gemeinschaft der Menschen) das Bild Christi in sich und wird zur Familie Gottes. Gottes Gnade erstreckt sich auf jede Seele; Gott ruft jeden Menschen; Gott sehnt sich danach, den Glauben und das Vertrauen jedes Einzelnen zu rechtfertigen, und Gott schenkt allen das Leben der Auferstehung. Diese Auslegung wird durch die große Bekenntnis bekräftigt, mit der dieser Lesungstext endet: „[Nichts] kann uns von der Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn, trennen“ (V. 38–39).

Christ zu sein ist nicht einfach. Es liegt in der Natur des Menschen, Schmerz und Leid zu fürchten. Paulus selbst erlebte Not, Bedrängnis, Verfolgung und Hungersnot. Ebenso viele andere Christen. Doch das Leid kann uns nicht von der Liebe Christi trennen. Wir können ein Leben ohne Furcht führen, ganz gleich, was uns bevorsteht. Weder Tod noch Leben, weder Gut noch Böse, noch Mächte jeglicher Art können uns von der Liebe Gottes trennen. Selbst Spaltungen innerhalb der Glaubensgemeinschaft können uns nicht von Gottes Liebe trennen. Könnte ein Gott mit solch allumfassender Liebe uns willkürlich in Gesegnete und Verfluchte aufteilen, noch bevor unser Leben überhaupt Gestalt annimmt? Nein. Gottes Absichten stehen fest, und durch Gnade sind wir in diese Absichten eingebunden, so sicher wie in Gottes Liebe durch Christus.

Zentrale Gedanken

1. Der belebende Geist Gottes betet durch uns und versucht, unseren Willen mit dem Willen Gottes in Einklang zu bringen, um Gottes Absichten zu verwirklichen.
2. Gottes Absicht für die gesamte Menschheit ist es, dass sie nach dem Bild Christi geformt und zu einer göttlichen, alle umfassenden Familie vereint wird.
3. Gott ruft, vergibt und rechtfertigt und schenkt der Menschheit schließlich durch Gnade das Heil.
4. Nichts kann uns von der Liebe Gottes trennen, nicht einmal Gottes „Vorherbestimmung“ der Erlösung für die Menschheit. Diese Erlösung steht allen offen.
5. Gottes Pläne sind unerschütterlich. Wir sind in diese Pläne eingebunden, so sicher wie in Gottes Liebe durch Christus.

Fragen an den Redner

1. Inwiefern hat das Bewusstsein, dass der Geist Gottes durch dich betet, dein Gebetsleben bereichert und verändert?
2. Wie würden Sie Paulus’ Vorstellung von der vorbestimmten Erlösung für die gesamte Menschheit in einer Weise ausdrücken, die in der heutigen individualistischen Welt verständlich ist?
3. Wann hast du dich von der Liebe Gottes getrennt gefühlt? Wie habt ihr – du und Gott – diese Trennung überwunden?
4. Wie wäre es wohl, ohne Angst zu leben?
5. Wie fügt sich Ihre Gemeinde in Gottes Plan für die gesamte Schöpfung ein? Wie fügen sich die Begriffe Unterscheidungsvermögen, Vision, Mission, Handlungsfähigkeit und Glaube in Gottes Plan ein?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

Römer 8,26–39

Schwerpunkt der Lektion

Nichts kann Gott davon abhalten, mit uns in Beziehung zu stehen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• verstehen, dass sich die Prädestination in den Schriften des Paulus auf den Leib Christi als Ganzes bezieht, im Rahmen der Ewigkeit.
• darüber nachdenken, wie der Heilige Geist sie in ihrer Schwäche stärkt.
• sie sollten einige der Umstände und Kräfte bedenken, von denen sie glauben, dass sie zwischen sie und Gott treten könnten, und Gottes Allmacht anerkennen.
• Stellt euch vor, wie sie die Botschaft verbreiten können, dass Gott auch in schwierigen Zeiten bei uns ist.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• Artikel: „Von guten Mächten treu und still umgeben“ von Jane Gardner (siehe Anmerkung unten)
• Flipchart-Papier oder Plakatpapier, Filzstift
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Römer 8,26–39 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 91–92, erhältlich bei Herald House.

Bitten Sie vor dem Unterricht einen Teilnehmer, das Lied „Von guten Mächten treu und still umgeben“ von Jane Gardner (am Ende der Lektion) zu lesen und eine ein- bis zweiminütige Nacherzählung der Geschichte von Dietrich Bonhoeffer vorzubereiten, bevor das Lied „By Gracious Powers“ ( CCS 268) gemeinsam gesungen oder vorgelesen wird.

Sammeln

Hören Sie sich die ein- bis zweiminütige Geschichte über Dietrich Bonhoeffer an, die von einem Teilnehmer vorbereitet wurde.

Singt oder lest gemeinsam „By Gracious Powers“ ( CCS 268).

Mitmachen

Dieser bekannte Text enthält Passagen, die für die Leser oft eine Herausforderung darstellen.

Hinweis: Achten Sie darauf, wie viel Zeit Sie für diese beiden Themen aufwenden, damit genügend Zeit bleibt, um sich mit dem zentralen Thema von Paulus zu befassen.

Lest gemeinsam Römer 8,28–30.

Manche berufen sich leichtfertig auf Vers 28, um zu behaupten, dass für Menschen, die Gott lieben, alles gut ausgehen wird. Diese Denkweise kann schnell in die Sackgasse führen, in der man sich fragt, was nötig ist, um zu zeigen, dass man Gott liebt, und impliziert im weiteren Sinne, dass Menschen, denen es nicht gut geht, Gott wohl nicht genug lieben. Laut der „New Oxford Annotated Bible“ lautet die Übersetzung des frühesten Manuskripts: „Und wir wissen, dass Gott in allen Dingen zum Guten derer wirkt, die ihn lieben, die nach seinem Vorsatz berufen worden sind“, wie es in der New International Version verwendet wird. „Paulus meint damit nicht, dass alle Lebensumstände gut für uns sind (die Klage in 8,36 ist echt), sondern dass inmitten all dieser Dinge Gottes Plan vorherrscht“ (Michael D. Coogan, Hg., The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version, 4. Aufl., [New York: Oxford University Press, 2010], 1605).

Besorgniserregend ist zudem die Übertragung des Textes auf die Lebensumstände einzelner Menschen, obwohl Paulus sich eindeutig an den Leib Christi als Gemeinschaft wendet. Dies wirkt sich auch auf unser Verständnis der Verse 29–30 und deren Bezug auf die Prädestination aus.

Der Brief des Paulus ist adressiert an „alle von Gott Geliebten in Rom…“. In diesem Abschnitt verwendet er Pluralpronomen wie „uns“, „wir“ und „diese“. Laut dem „The People’s New Testament Commentary“ bezieht sich „die biblische Sprache der Prädestination oft auf Gruppen und Kategorien, nicht auf jeden Einzelnen innerhalb dieser Kategorien“ (M. Eugene Boring und Fred B. Craddock, The People’s New Testament Commentary, 1. Aufl., [Louisville: Westminster John Knox Press, 2009], 489). Paulus deutet nicht an, dass Einzelne in einem früheren Dasein von Gott vorausgewählt wurden, um Teil der Familie Gottes zu sein. Er zeichnet ein Bild von Gottes endgültiger Erlösung seiner Kinder, die nicht vereitelt werden kann.

Zeitvorstellungen stellen ein weiteres Hindernis für das Verständnis dar, wie Paulus die Sprache der Prädestination verwendet. Sie dient „als Zusicherung für die Gläubigen, dass sie an Gottes Planen teilhaben, Planen sich von Ewigkeit zu Ewigkeit erstreckt“ (Boring und Craddock 488). Wir verstehen Zeit chronologisch. Gottes Zeit ist ewig. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft existieren für Gott, der immer der Initiator ist – sogar unserer Entscheidungen – gleichzeitig (Boring und Craddock 489).

• Hast du schon einmal erlebt, dass Römer 8,28 dazu verwendet wurde, Menschen, die leiden, zu beruhigen oder ihnen Mut zuzusprechen?
• In welchem Zusammenhang könnten wir diesen Text sinnvoll nutzen?
• Hilft es dir, mit dem Gedanken der Vorherbestimmung umzugehen, wenn du versuchst, die Zeit als etwas Ewiges zu begreifen?
• Wirft das weitere Fragen auf?

Paulus verwendete keine ausgrenzenden Formulierungen, die den Eindruck erwecken könnten, manche seien dazu bestimmt, nur Schlechtes zu erfahren. Er schrieb an die ersten Christen. Seine Sorge galt denjenigen, die zum Leib Christi gehörten. Es ist nicht fair, seine Worte über seine Absichten hinaus anzuwenden, doch die Frage, die man sich stellen muss, lautet: Wen hat Gott nicht „vorher erkannt“? (V. 29)

Antworten

Atmen Sie tief durch und lassen Sie die Rätsel der Verse 28–30 einmal beiseite. Paulus vermittelt in Römer 8,26–39 eine belebende, beruhigende und stärkende Botschaft.

Lies die Verse 26–27. Wieder einmal erinnert uns Paulus an die Rolle des Heiligen Geistes als Befähiger. Wir sind manchmal schwach, unklug und unwissend, doch der Heilige Geist ist so eng mit uns verbunden, dass unsere Kommunikation mit Gott nahtlos verläuft. Tatsächlich berichten manche Menschen davon, dass der Heilige Geist gerade in den Momenten tiefster Not eingegriffen hat.

Lies die Verse 31–39. Achte auf die Kategorien von Dingen, die Paulus nennt und die sich nicht zwischen uns und Gott stellen können. Schreibe die Kategorien an die Tafel oder auf ein Flipchart.

• Stellt euch nun vor, ihr wärt Mitglieder einer kleinen Hausgemeinde, die unter römischer Verfolgung stand. Besprecht, was dieser gesamte Text eurer Meinung nach für eure Gemeinschaft bedeuten würde.
• In diesem Abschnitt wird das Verb „rechtfertigen“ mehrmals verwendet. Es bezeichnet den Vorgang, Beziehungen wieder ins Lot zu bringen und den Zustand zu schaffen, den das Substantiv „Gerechtigkeit“ bezeichnet. Überfliege den Abschnitt und achte auf die Hinweise auf Beziehungen.

Wenn wir einen Schritt zurücktreten, ist die Botschaft des Paulus ganz einfach:

Gott wird weiterhin in Beziehung zu uns stehen.

Daran führt kein Weg vorbei.

Was vorbestimmt war, war Gottes Planen , uns alle miteinander in Beziehung Planen bringen.

Unsere Unwissenheit kann das nicht aufhalten.

Die Urteile, die Menschen fällen, können das nicht aufhalten.

Unsere Vorstellungen vom Gewinnen können das nicht verhindern.

Das Unglück dieser Welt kann es nicht aufhalten.

Selbst kosmische Mächte können es nicht aufhalten.

Gott wird weiterhin in Beziehung zu uns stehen.

Senden

Paulus geht davon aus, dass die Gläubigen in Rom schwere Zeiten durchleben werden. Seine beruhigende Botschaft lautet, dass Gott bei ihnen sein wird. Diese Botschaft ist erhalten geblieben und wurde an uns weitergegeben. Wie können wir diese Botschaft in dieser Woche an andere weitergeben?

Segne

Singt oder lest gemeinsam als Gebet des Glaubens die erste Strophe und den Refrain von „By Gracious Powers“ ( CCS 268).

„Von guten Mächten treu und still umgeben“ „By Gracious Powers“, von Jane Gardner

„Ich werde jeden Tag voller Hoffnung leben, mit dir an meiner Seite, und mit dir jedes kommende Jahr durchleben.“

—Dietrich Bonhoeffer
Englische Übersetzung von Fred Pratt Green
© 1974 Hope Publishing Company

So endet der Refrain des Gedichts „By Gracious Powers“ – ein passender Gedanke, um das neue Jahr zu beginnen. Bonhoeffer verfasste diesen Ausdruck des Glaubens in einem nationalsozialistischen Konzentrationslager und sandte ihn am 28. Dezember 1944 in einem Brief mit Neujahrs- und Geburtstagsgrüßen an seine Mutter. Es war der letzte Brief und das letzte Gedicht, das er vor seiner Hinrichtung am 9. April 1945 schrieb.

Bonhoeffer studierte an der Universität Tübingen und am Union Theological Seminary und promovierte 1927 an der Universität Berlin in Theologie. Er sprach sich gegen Hitlers Machtübernahme aus und zog vorübergehend nach London, um dort Gemeindeleiter deutschsprachige Gemeinden Gemeindeleiter . Er kehrte 1935 nach Deutschland zurück und erhielt im folgenden Jahr wegen seines anhaltenden Engagements und seiner Tätigkeit an einem Untergrundseminar Unterrichten der Universität Berlin. 1939 zog er für kurze Zeit nach New York, kehrte jedoch bereits nach zwei Wochen nach Deutschland zurück.

Obwohl seine Freunde versuchten, ihn dazu zu drängen, sich von Deutschland fernzuhalten, lehnte er diese sichere Option ab und erklärte, wenn er nach dem Krieg eine Stimme für den Wiederaufbau der christlichen Kirche in Deutschland sein wolle, müsse er vor Ort sein, um die schwierigen Zeiten mitzuerleben. Zurück in Deutschland arbeitete er im Militärgeheimdienst und wurde zum Kurier für die Widerstandsbewegung. Er wurde 1943 verhaftet und, nachdem man ihn mit einem gescheiterten Attentat auf Hitler in Verbindung gebracht hatte, 1945 hingerichtet, nur einen Monat vor dem Ende des Zweiten Weltkriegs in Europa.

„Von guten Mächten treu und still umgeben“ (von Fred Pratt Green übersetzt als „By gracious powers so wonderfully sheltered“) beginnt hoffnungsvoll, beschreibt jedoch in der zweiten Strophe einige der Schrecken und das Böse, denen Bonhoeffer in seiner Umgebung begegnete. In der dritten Strophe spielt er auf das Leiden Christi an und erklärt, dass der bittere Kelch „dankbar und ohne Zittern“ getrunken werden müsse – eine erstaunliche Aussage angesichts seiner Situation. Der Refrain drückt aus, dass Bonhoeffer sich „beschützt“ fühlte und dass Gott „so wunderbar nah“ war. Er führt jede Strophe zu einem hoffnungsvollen Abschluss.

Wenn wir dieses Gedicht lesen, können wir davon ausgehen, dass Bonhoeffer mit seinem fast sicheren Tod rang, während er zugleich seine Zuversicht und seinen festen Glauben bekundete, dass Gott uns stets begleitet. Bonhoeffers Leben, sein Zeugnis und sein Tod verleihen diesem Text, der von seiner Hoffnung auf Christus zeugt, eine besondere Bedeutung und Autorität.

Die Melodie wurde 1959 von Otto Abel in Deutschland eigens für diesen Text komponiert. Sie wurde von Pam Robison, der Organistin der Gemeinschaft Christi, exklusiv für „Community of Christ Sings“ im Stil einer Volksweise arrangiert. Die Musik hat einen beschwingten, tanzartigen Charakter.

Dieses Lied wird in Deutschland oft im Rahmen von Neujahrsgottesdiensten gesungen. Bonhoeffers Mut schenkt Hoffnung für jedes neue Jahr. Es spendet uns auch Trost und Zuversicht angesichts der Schwierigkeiten, die wir in der heutigen Zeit erleben. Zu Beginn dieses Jahres, ob wir uns nun erschöpft oder hoffnungsvoll, traurig oder friedlich, einsam oder geliebt fühlen, lasst uns Bonhoeffers Gedicht singen, dankbar für sein Leben und sein Zeugnis. Möge es für uns der Segen sein, den Bonhoeffer für dieses neue Jahr beabsichtigt hat.

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

Römer 8,26–39

Schwerpunkt der Lektion

Nichts kann Gott davon abhalten, mit uns in Beziehung zu stehen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• darüber nachdenken, wie der Heilige Geist sie in ihrer Schwäche oder ihrem Leid stärkt.
• Untersuche die Hindernisse in der Schriften .
• Begriffe definieren: Prädestination, rechtfertigen, Gerechtigkeit.
• zu verstehen, dass nichts Gott davon abhalten kann, mit uns in Beziehung zu stehen.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• „Community of Christ Sings“ (CCS)
• So kannst du dir das Video „Dark Night of the Soul“ ansehen: unter www.youtube.com
• Bild: Skulptur „Die dunkle Nacht der Seele“ (Ende der Lektion)
• Flipchart-Papier und Filzstifte

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Römer 8,26–39 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 91–92, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Sehen Sie sich das Video „Dark Night of the Soul“ aus der Reihe „Temple Tuesday“ an unter www.youtube.com

In diesem Video beschreibt Joey Williams die dreiteilige Skulptur entlang des „Temple Worshiper’s Path“ mit dem Titel „Die dunkle Nacht der Seele“. Die Skulpturen stellen die drei Phasen der dunklen Nacht der Seele dar: Verzweiflung, Entleerung und Verwandlung. Selbst bereitwillig können eine dunkle Nacht der Seele erleben, eine Krise aus Angst, Leid und Zweifel, in der Gott fern erscheint. Inmitten dieser Verzweiflung entleeren wir uns selbst und schaffen so Raum für die verwandelnde Gegenwart des Göttlichen in unserem Leben. Das Video endet mit dem Gesang des Liedes „O Lord, Hear My Prayer“ ( CCS 192). (Dies ist unser Schlusslied.)

Mitmachen

Dieser bekannte Text enthält Passagen, die für die Leser oft eine Herausforderung darstellen.

Lest gemeinsam Römer 8,28–30.

Hindernis 1: Gott zu lieben bedeutet nicht, dass wir frei von Leid sind.

Manche berufen sich auf Vers 28, um zu behaupten, dass für diejenigen, die Gott lieben, alles gut ausgehen wird. Das impliziert, dass jemand, dem es nicht gut geht, Gott wohl nicht genug liebt.

• Wie würdest du dich fühlen, wenn jemand Römer 8,28 zitieren würde, um dich in Zeiten des Leidens zu beruhigen oder dir Mut zuzusprechen?

Hindernis 2: Es geht nicht um Einzelpersonen, sondern um die Gemeinschaft.

Ein weiterer Punkt ist die Übertragung des Textes auf die Lebensumstände einzelner Menschen. Paulus wendet sich eindeutig an den Leib Christi als Gemeinschaft. Dies wirkt sich auch auf unser Verständnis der Verse 29–30 aus.

Paulus will damit nicht sagen, dass einzelne Menschen bereits in einem früheren Leben von Gott dazu auserwählt worden wären, Teil seiner Familie zu sein. Er zeichnet vielmehr ein Bild von Gottes endgültiger Erlösung seiner Kinder, die nicht aufgehalten werden kann.

• Inwiefern beeinflusst das Bewusstsein, dass du als Teil „einer großen Familie“ (V. 29) einen Platz hast, die Art und Weise, wie du dein Leben als Jünger gestaltest?

Hindernis 3: Gottes Zeit ist ewig.

Zeitvorstellungen sind ein weiteres Hindernis für das Verständnis. Paulus versichert den Gläubigen, dass sie Teil von Gottes Planen sind, Planen ewig ist. Wir begreifen Zeit chronologisch. Gottes Zeitordnung ist ewig. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft existieren für Gott gleichzeitig.

• Hilft es dir, mit dem Gedanken der Vorherbestimmung umzugehen (dass alles von Gott so vorherbestimmt ist, dass es auf eine bestimmte Weise geschieht, und dass manche Menschen das Heil erlangen, andere hingegen nicht), wenn du versuchst, die Zeit als etwas Ewiges zu begreifen?

Paulus verwendete keine ausgrenzenden Formulierungen, die den Eindruck erwecken könnten, manche seien dazu bestimmt, nur Schlechtes zu erfahren. Er schrieb an die ersten Christen. Seine Sorge galt denjenigen, die zum Leib Christi gehörten. Es ist nicht fair, seine Worte über seine Absichten hinaus anzuwenden, doch die Frage, die man sich stellen muss, lautet: Wen hat Gott nicht „vorhergesehen“? (V. 29)

Antworten

Lies die Verse 26–27.

Erneut erinnert uns Paulus an die Rolle des Heiligen Geistes als Befähiger (als derjenige, der etwas bewirkt). Wir sind manchmal schwach, unklug und unwissend, doch der Heilige Geist ist so eng mit uns verbunden, dass unsere Kommunikation mit Gott nahtlos verläuft. Tatsächlich berichten manche Menschen davon, dass der Heilige Geist gerade in den Momenten tiefster Not eingegriffen hat.

• Bitten Sie die Klasse, Beispiele zu nennen, bei denen sie Gottes Wirken erlebt haben.

Lies die Verse 31–39. Achte auf die Kategorien von Dingen, die Paulus nennt und die sich nicht zwischen uns und Gott stellen können. Schreibe die Kategorien beim Lesen an die Tafel oder auf ein Flipchart.

• Stellt euch nun vor, ihr wärt Mitglieder einer kleinen Hausgemeinde, die unter römischer Verfolgung stand. Besprecht, was dieser gesamte Text eurer Meinung nach für eure Gemeinschaft bedeuten würde.
• Was bedeutet das für dich?
• In diesem Abschnitt wird das Verb „rechtfertigen“ mehrmals verwendet. Es bezeichnet den Vorgang, Beziehungen wieder ins Lot zu bringen und den Zustand zu schaffen, den das Substantiv „Gerechtigkeit“ bezeichnet. Überfliege den Abschnitt und achte auf die Hinweise auf Beziehungen.

Senden

Pauls Botschaft ist einfach:

Gott wird weiterhin in Beziehung zu uns stehen.

Daran führt kein Weg vorbei.

Was vorbestimmt war, war Gottes Planen , uns alle miteinander in Beziehung Planen bringen.

Unsere Unwissenheit kann das nicht aufhalten.

Die Urteile, die Menschen fällen, können das nicht aufhalten.

Unsere Vorstellungen vom Gewinnen können das nicht verhindern.

Das Unglück dieser Welt kann es nicht aufhalten.

Selbst kosmische Mächte können es nicht aufhalten.

Gott wird weiterhin in Beziehung zu uns stehen.

Frage: Wie könnten Sie mit Ihrer „dunklen Nacht der Seele“ umgehen oder jemand anderem helfen, der sich in einer solchen Situation befindet? Schreiben Sie doch einmal aufmunternde Zeilen an sich selbst oder an eine andere Person.

Segne

Bitten Sie die Klasse, darüber nachzudenken, welche Lasten sie zu tragen haben oder mit welchem Stress sie zu kämpfen haben. Nach einigen Augenblicken der Stille singen Sie gemeinsam „O Herr, erhöre mein Gebet“ ( CCS 192). Singen Sie dieses Gebet mehrmals.

Die dunkle Nacht der Seele

Kindergottesdienst

Bibelstelle

Römer 8,26–39

Schwerpunkt der Lektion

Nichts kann uns von der Liebe Gottes trennen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• erklären, dass sie untrennbar mit Gottes Liebe verbunden sind.
• die Schriften auf das Leben anwenden.
• die Missionsinitiative „Jünger ausbilden, um zu dienen“ noch einmal darlegen.

Verbrauchsmaterial

• Eine Kerze und eine Möglichkeit, die Kerze anzuzünden oder einzuschalten
• Plagatkarton oder großes Papier sowie Filzstifte, Buntstifte und Buntstifte zum Gestalten eines Plakats für das Klassenzimmer mit dem Schriftzug: Nichts kann dich von der Liebe Gottes trennen!
• Malvorlagen und Malutensilien (Wachsmalstifte, Buntstifte, Filzstifte) für jeden Schüler (am Ende der Stunde)
• Materialien für „Heart Craft“ (siehe Hinweise im Abschnitt „Versand“)
• Bibeln (gleiche Ausgabe, wenn möglich eine für jeden Lernenden)
• „Avery lebt mit dem Heiligen Geist“ (Ende der Lektion)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Römer 8,26–39 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 91–92, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Begrüßen Sie die Schüler und fragen Sie sie, wie es ihnen geht und was sie in letzter Zeit Neues gemacht haben.

Stellen Sie eine Kerze in die Mitte des Tisches oder an einen besonderen Ort der Andacht. Zünden Sie die Kerze an. Als Ausdruck der Nachfolge Jesu, des Friedensstifters, laden Sie die Kinder ein, von Situationen zu erzählen, in denen der Friede Christi gebraucht wird. Bitten Sie jemanden, ein Gebet für den Frieden zu sprechen.

Mitmachen

Hinweis: Lies die Schriften aus einer kindgerechten Ausgabe vor. Die „Internationale Kinderbibel“ ist eine gute Wahl.

Bitten Sie die Schüler, Schriften heutige Schriften in ihren Bibeln aufzuschlagen. Lesen Sie gemeinsam:

Doch in all diesen Dingen haben wir den vollen Sieg durch Gott, der uns seine Liebe erwiesen hat. Ja, ich bin überzeugt, dass uns nichts von der Liebe Gottes trennen kann. Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Gewalten noch Mächte, weder das, was oben ist, noch das, was unten ist, noch irgendeine andere Sache in der ganzen Welt wird uns jemals von der Liebe Gottes trennen können, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist.

—Römer 8,37–39, ICB

Beachte die Aufzählung der Dinge, von denen Paulus sagt, dass sie uns nicht von der Liebe Gottes trennen können: Tod, Leben, Engel, Mächte (Herrscher), Gegenwärtiges oder Zukünftiges, keine Kraft, nichts über oder unter uns oder irgendetwas in der Welt.

Damit will Paulus sagen, dass wir nicht von Gottes Liebe zu uns getrennt werden können. Das war sein Zeugnis. In seinem Dienst für Jesus machte Paulus vieles durch, Gutes wie Schlechtes. Doch durch all das erlebte er auch die Liebe Gottes.

Erstellt gemeinsam ein Plakat oder zeigt ein vorgefertigtes Plakat mit der Aufschrift „Nichts kann euch von der Liebe Gottes trennen!“ und hängt es als Erinnerung an Gottes Liebe an die Wand im Klassenzimmer. Ladet die Schüler ein, den Text gemeinsam laut vorzulesen.

Verteilen Sie Malvorlagen, damit die Lernenden während der Geschichte und der Diskussion ausmalen können.

Sagt: Schauen wir uns in unserer Geschichte heute Vormittag an, wie sich das, was Paulus sagt, auf die heutige Zeit übertragen lässt. Die Geschichte handelt von einer Schülerin namens Avery. Schauen wir mal, was diese Woche bei Avery so los ist.

Lies die Geschichte „Avery lebt mit dem Heiligen Geist“ und besprich Folgendes:

• Was sind die Anzeichen dafür, dass Gott bei Avery ist? (ein warmes Gefühl im Inneren, der Wunsch, Gutes zu tun, der Wunsch, Gott zu dienen)
• Woher wusste Avery, dass Gott immer liebt, egal was passiert? (So steht es in der Bibel, wie Paulus es den Römern bezeugt hat)
• Was ist, wenn sich jemand nach der Taufe innerlich nicht anders fühlt? Auf welche anderen Weisen zeigt Gott seine Liebe?

Manchmal fällt es schwer, das Richtige zu tun. Deshalb ist es gut, Teil von Gottes Familie zu sein; wir haben Menschen, die uns helfen und uns so lieben, wie Gott es tut.

Sprecht über die Wörter auf dem Malblatt.

Antworten

Die Mission Christi ist unsere Mission!

Die Gemeinschaft Christi hat fünf Missionsinitiativen festgelegt, die die Ziele (die Mission) widerspiegeln, die Jesus für die Menschheit zu erfüllen kam, wie sie in Lukas 4,18–19 unten zu finden sind:

Der Geist des Herrn ruht auf mir, denn er hat mich gesalbt, den Armen die frohe Botschaft zu bringen. Er hat mich gesandt, den Gefangenen die Befreiung zu verkünden und den Blinden das Augenlicht zurückzugeben, die Unterdrückten in Freiheit zu entlassen und das Gnadenjahr des Herrn zu verkünden.

„Jünger ausbilden, um zu dienen“ ist eine der Missionsinitiativen. Dort heißt es:

Jünger für den Dienst ausbilden–Menschen für Mission Christi rüsten

Wir sind bestrebt, Männer, Frauen und Kinder dazu zu befähigen, das Leben, Dienste und die fortwährende Gegenwart Christi in der Welt auf authentische und lebendige Weise zum Ausdruck zu bringen.

„Jünger zum Dienst ausbilden“ – das ist es, was wir hier in der Sonntagsschule tun. Fallen dir noch andere Wege ein, wie wir auf den Dienst vorbereitet oder dazu befähigt werden? (Gottesdienst, Jugendfreizeiten, Treffen, Jugendgruppen, Bibellesen, Geistliche Übungen)

Du lernst etwas über Jesus, damit du weißt, wie du Mission du lebst, an Mission Jesu mitwirken kannst. Du kannst das, was du über Jesus lernst, mit Freunden und deiner Familie teilen. Du kannst anderen dienen und dazu beitragen, das Leben eines Menschen zu verbessern, indem du sie besuchst, bei Projekten hilfst, dich um die Schöpfung kümmerst und auf viele andere Weisen. Der Heilige Geist wird bei dir sein, während du wächst, lernst und bei Mission Christi mitwirkst.

Senden

Herz-Kunst

Wenn das Bastelprojekt fertig ist, ergibt sich ein Herz mit der Aufschrift „Nichts kann uns von der Liebe Gottes trennen!“

Dieses Bastelprojekt kann so einfach oder aufwendig sein, wie Sie möchten und wie es die Zeit erlaubt: ein einfaches Herz, das aus farbigem Bastelpapier oder Karton ausgeschnitten wird; mehrschichtige Herzen, bei denen jede Schicht aus andersfarbigem Papier besteht; und so weiter.

Je nach Ihrer Wahl und den gewünschten Dekorationen stellen Sie Papier, Schere, Kleber, Filzstifte, Buntstifte, Bleistifte, Pompons usw. bereit.

Segne

Bitten Sie die Schüler, sich im Kreis aufzustellen. Nennen Sie den Namen jedes Einzelnen und sagen Sie einen kurzen Satz, der die Lektion des Tages widerspiegelt.

Avery lebt mit dem Heiligen Geist

Avery war besorgt. Seit ihrer Taufe und Konfirmation brannte in ihr etwas, das sich wie ein Feuer anfühlte. Avery hatte das Gefühl, zu allem fähig zu sein. Avery wollte Dinge für Gott tun, zum Beispiel den Schulhof aufräumen. Avery wollte nicht mehr Ärger machen, um in der Schule oder zu Hause Aufmerksamkeit zu erregen.

Eines Abends beim Essen erzählte Avery von diesen neuen Gefühlen. Averys Mutter lächelte und sagte: „Das ist mir auch aufgefallen. Besonders gefällt mir, dass du keinen Ärger suchst.“ Averys Vater sagte: „Das ist der Heilige Geist in dir. Erinnerst du dich, dass dir bei deiner Konfirmation versprochen wurde, dass der Heilige Geist bei dir sein würde? Was du gerade empfindest, ist eine Art und Weise, wie er in dir wirkt.“

Später dachte Avery darüber nach, was sie gesagt hatten, und fragte sich, ob die anderen Kinder ähnliche Erfahrungen gemacht hatten.

In der Sonntagsschule erzählte Avery von diesen Gefühlen: „Am glücklichsten bin ich, wenn ich etwas für andere tue. Und ich will keine schlechten Dinge mehr tun. Mein Schulleiter schaut mich nicht mehr schief an. Neulich hat er gesagt, er habe mich vermisst und ich solle mal bei ihm vorbeikommen und mit ihm reden. Ich werde ihm von dieser Sache mit dem Heiligen Geist erzählen.“ Dann runzelte Avery die Stirn und fragte: „Das einzige Problem ist: Was ist, wenn ich wieder in meine alten Gewohnheiten zurückfalle? Und wenn ich es vergesse und etwas Schlechtes tue, wird Gott mich dann aus der Familie rauswerfen?“

Der Lehrer antwortete: „Ich glaube nicht, dass du dir darüber Gedanken machen musst. Der Apostel Paulus hat genau darüber geschrieben. Wir werden uns das später ansehen, aber heute Vormittag habe ich eine Überraschung für euch. Es kommen zwei Gäste. Sie werden gleich hier sein, ups, genau jetzt!“ Es klopfte an der Tür.

Die Tür öffnete sich und zwei der Pastoren traten ein. „Guten Morgen“, sagte einer von ihnen. „Wir wollten Ihre Klasse schon seit Ihrer Taufe besuchen. Heute Morgen hat es endlich geklappt, und hier sind wir nun. Dürfen wir uns setzen?“

„Klar“, sagten alle gleichzeitig. Es war ein Rascheln von Stühlen zu hören. Die Lehrerin sagte: „Wir haben gerade über den Heiligen Geist gesprochen und darüber, was er in unserem Leben bewirkt. Avery, würdest du den anderen erzählen, was du uns erzählt hast?“

Avery erzählte, dass sie sich innerlich anders fühle, und äußerte erneut die Sorge, etwas Falsches zu tun und aus der Familie oder der Kirche verstoßen zu werden. Die anderen Schüler hörten aufmerksam zu und nickten mit dem Kopf.

Die Pastoren antworteten nacheinander. „Euer Lehrer hat recht“, sagten sie. „Es steht genau hier im Römerbrief, Kapitel 8. Die Menschen in der Gemeinde stellten Paulus dieselbe Frage, und er sagte:

Ich bin überzeugt, dass uns nichts von der Liebe trennen kann, die Gott für uns empfindet. Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Gewalten noch Mächte, weder das, was oben ist, noch das, was unten ist, noch irgendeine andere Kraft in der ganzen Welt wird uns jemals von der Liebe Gottes trennen können, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist.

—Römer 8,38–39, ICB

„Das sind gute Nachrichten!“, riefen alle aus. „Das sind sie in der Tat“, sagte einer der Pastoren. „Lasst uns beten und Gott für seine Liebe zu uns danken: Liebender Gott. Danke, dass du versprochen hast, uns zu lieben, egal was passiert. Amen.“

Fragen:

• Was sind die Anzeichen dafür, dass Gott bei Avery ist? (ein warmes Gefühl im Inneren, der Wunsch, Gutes zu tun, der Wunsch, Gott zu dienen)
• Woher wusste Avery, dass Gott immer liebt, egal was passiert? (So steht es in der Bibel, wie Paulus es den Römern bezeugt hat)