Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen 

Psalm 72,1–7.18–19; Römer 15,4–13; Matthäus 3,1–12 

Vorbereitung 

Stellen Sie an diesem Adventssonntag des Friedens während des Gottesdienst ein Bild des Kirchensiegels gut sichtbar aus.

Gestalten Sie einen Adventskranz, der an den vier Adventssonntagen sowie am Weihnachtstag verwendet wird. Stellen Sie vier Kerzen – üblicherweise violette oder drei violette und eine rosa für den Sonntag der Freude – in einen Kreis aus immergrünen Zweigen und platzieren Sie in der Mitte eine größere weiße Kerze als Christuskerze, die am Weihnachtstag angezündet wird.

Die Abschnitte „Advent-Schwerpunkt“ und „Advent-Wechselgesang“ der Gottesdienste reichen bewusst über die anderen drei Adventssonntage hinaus. Nutzen Sie diese Abschnitte jede Woche, um Kontinuität zu schaffen und während der gesamten Adventszeit einen sakralen Rhythmus sowie eine prägende Wiederholung zu etablieren.

Vorspiel 

Weihnachtslieder 

„Silberner Stern, kostbarer Stern“CCS 419 

„I Heard the Bells on Christmas Day“CCS 415 

Willkommen 

Heute ist der zweite Adventssonntag, und an diesem Tag steht der Frieden im Mittelpunkt. Die Schriften aus Jesaja beschreibt verschiedene Tiere und ein Kind, die friedlich beieinander liegen. Dies mag uns an das Siegel der „Community of Christ“ erinnern, auf dem ein Kind mit einem Löwen und einem Lamm abgebildet ist und darunter das Wort „Frieden“ steht. Die „Community of Christ“ legt einen besonderen Schwerpunkt auf den Frieden. Das Streben nach Frieden (Shalom) ist eines der Beständigen Prinzipien. Es erinnert uns daran, daran zu arbeiten, Gottes Frieden mit allen zu teilen. Wir streben eine gerechte und friedliche Welt für alle Menschen an. Wir werden heute daran erinnert, weiterhin danach zu streben, ein friedliches Volk zu sein, das den Frieden Jesu Christi mit anderen teilt. 

Bibellesung: Das friedliche Königreich 

Beziehen Sie Leser unterschiedlichen Alters mit ein. 

Leser 1: Ein Spross wird aus dem Stamm Isais hervorgehen, und ein Zweig wird aus seinen Wurzeln wachsen. Der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen: der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des Herrn. Seine Freude wird in der Furcht des Herrn liegen. 

Leser 2: Er wird nicht nach dem richten, was seine Augen sehen, noch nach dem entscheiden, was seine Ohren hören; sondern er wird die Armen in Gerechtigkeit richten und für die Sanftmütigen der Erde in Rechtschaffenheit entscheiden; er wird die Erde mit dem Stab seines Mundes schlagen und mit dem Hauch seiner Lippen die Gottlosen töten. Gerechtigkeit wird der Gürtel um seine Lenden sein und Treue der Gürtel um seine Hüften. 

Leser 3: Der Wolf wird beim Lamm wohnen, der Leopard wird sich neben dem Zicklein niederlegen, das Kalb, der Löwe und das Mastvieh werden zusammen sein, und ein kleines Kind wird sie führen. Die Kuh und die Bärin werden zusammen weiden, ihre Jungen werden zusammen liegen; und der Löwe wird Stroh fressen wie der Ochse. Das Säugling wird über der Höhle der Viper spielen, und das entwöhnte Kind wird seine Hand in die Höhle der Natter legen. Sie werden meinen heiligen Berg weder schädigen noch zerstören; denn die Erde wird voll sein von der Erkenntnis des Herrn, wie das Wasser das Meer bedeckt. 

Leser 1: An jenem Tag wird der Spross Isais als Zeichen für die Völker stehen; die Nationen werden sich an ihn wenden, und seine Wohnstätte wird herrlich sein. 

—Nach Jesaja 11,1–10 

Adventslied 

„Lo, How a Rose E’er Blooming“CCS 437 

ODER „Canticle of the Turning“CCS 404 

Anrufung 

Erwiderung 

Das Anzünden der Adventskerze des Friedens

Erklärung

Heute zünden wir die Adventskerze des Friedens an. Frieden spiegelt die Ganzheit in Gottes Umarmung wider, sowohl in unseren Herzen als auch in unserer Welt. Frieden entsteht, wenn wir Versöhnung und Gerechtigkeit für diejenigen anstreben, denen es daran mangelt, und wenn wir uns dafür einsetzen, die Angst und Gewalt zu verringern, die die Menschen voneinander trennen. Frieden ist ein Licht, das inmitten der Dunkelheit Trost spendet. 

Zünde die Kerze des Friedens an.

Responsoriales Gebet im Advent

Vorsprecher: Gott, wir richten dieses Adventsgebet an dich: 

Alle: Damit wir in deinem Frieden warten können, 

Vorsprecher: Erhöre unser Gebet, o Herr.(kurze Pause) 

Alle: Damit wir im Frieden unsere Heimat finden, 

Vorsprecher: Erhöre unser Gebet, o Herr.(kurze Pause) 

Alle: Damit wir den Frieden in uns selbst pflegen können, 

Vorsprecher: Erhöre unser Gebet, o Herr.(kurze Pause) 

Alle: Damit wir deinen Frieden an andere weitergeben können, 

Vorsprecher: Erhöre unser Gebet, o Herr.(kurze Pause) 

Alle: Damit wir im Licht deines Friedens leben können, 

Vorsprecher: Erhöre unser Gebet, o Herr.(kurze Pause) 

Amen. 

Lied der Friedensstifter im Advent 

„Peace Child“CCS 402 

ODER „Komm, stimm ein in Marias Prophetenlied“CCS 308 

Botschaft zur Adventskommunion 

Nach Jesaja 11,1–10 

Friedenshymne 

„O Tag des Friedens“CCS 380 

ODER „Dona Nobis Pacem“CCS 155 

Singt es als dreistimmigen Kanon. 

Sakrament des Abendmahls

Einladung zur Kommunion

Siehe das Skriptzur Einladung zur Kommunion.

Fokus-Moment 

Sehen Sie sich das Video der Gemeinschaft Christimit dem Titel„Jackund Jenn auf der Suche nach Frieden auf Erden“an(8 Minuten). 

Herunterladen oder aufYouTube ansehen

Leiten Sie eine Diskussion über das Video. 

• Was haben Jack und Jenn an ihrem „Jammy Day“ gemacht? 
• Was wollte Jack tun, als er hörte, dass die Tyrannen Jenn gehänselt hatten? Was wollte Jenn tun? 

Die im Folgenden behandelten Begriffe könnten projiziert oder auf einem Flipchart festgehalten werden, damit sie für alle sichtbar sind. 

• Wie lautet die Definition von „Frieden“ laut der „Big Voice“ im Video? 
• Was bedeutet „pursue“? Laut „The Big Voice“ bedeutet „pursue“ „üben“, aber es bedeutet auch „anstreben“ oder „aufspüren“. 
• Was bedeutet „großzügig“? Inwiefern ist Gott großzügig? In der Großzügigkeit finden wir Frieden. 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Bibelstelle: Lehre und Bündnisse 163:3a-b 

Erklärung 

Den Frieden Jesu Christi weiterzugeben bedeutet, großzügig und mitfühlend Opfergabe , Dienste, Sakramente und das Gemeinschaftsleben Opfergabe , die die Menschen versöhnen und sie wieder in eine richtige oder gerechte Beziehung zu Gott, zu sich selbst, zu anderen und zur Schöpfung führen. Dieser ganzheitliche Ansatz, das Evangelium zu verkünden und zu leben bereitwillig unserem besten Verständnis dem Willen Gottes… 

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, Seite 14 

Lasst uns großzügig von uns selbst geben. 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission 

Entsendungshymne 

„Gepriesen sei der Gott Israels“CCS 396 

ODER „Trost, Trost nun, mein Volk“CCS 407 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an. 

Gebet 

Gott der ganzen Erde und aller Völker der Erde, bewirke in uns, dass wir für den Frieden beten.

Möge der Geist der Versöhnung wie eine Flut die Orte der politischen Macht erfüllen.

Mögen die heilenden Wasser der Liebe Gottes die Herzen der kriegführenden Völker taufen.

Möge Gott uns gebrauchen, um Mauern der Angst und der Vorurteile einzureißen.

Mögen wir aufbauen, anstatt zu zerstören.

Möge Gott unsere Kraftquelle sein, anstatt dass wir uns auf Waffen verlassen.

Mögen wir uns mit dem Vertrauen in Gottes schöpferische Kraft wappnen, damit wir vom Schrecken zum Vertrauen gelangen.

Mögen wir Gottes Friedensstifter sein. Wir beten im Namen Jesu. Amen.

—Barbara Howard 

Gesungene Erwiderung auf den Advent 

„Warte auf den Herrn“ –zweimal singen CCS 399  

Aussendung 

Geh, bringe Frieden, lebe Frieden, teile Frieden und sei Frieden. 

Nachspiel 

„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

In der Adventszeit ist es Tradition, Adventskerzen aufzustellen (vier weiße Kerzen, eine für jede Adventswoche) oder einenAdventskranz (ein Kranz aus immergrünem Laub mit vier Kerzen und einer weiße Kerze in der Mitte) aufzustellen. Jede Woche wird eine Kerze angezündet, die mittlere Kerze wird am Weihnachtstag . Das Anzünden der Adventskerze erfolgt zu Beginn der Andacht.

Der Advent ist eine Zeit des erwartungsvollen Wartens auf das Kommen des Lichts in eine verdunkelte Welt in Gestalt des Jesuskindes. Der Advent dient dazu, sich auf die Ankunft des Christkindes vorzubereiten und sich geistlich darauf einzustimmen. Bibeltexte, Symbole und Kirchenlieder tragen dazu bei, den Advent zu einer Zeit der Vorfreude auf die Geburt Christi zu machen, statt zu einem hektischen Treiben voller weihnachtlicher Aufgaben. 

Die Adventszeit beginnt vier Sonntage vor Weihnachten und wird jeden Sonntag bis Weihnachten begangen. Oft wird ein Adventskranz mit vier Kerzen und einer Christuskerze in der Mitte verwendet, um die Adventswochen zu begehen. Jede Woche wird eine Kerze angezündet, bis an Weihnachten alle hell leuchten.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Man nennt dich den Friedensfürsten.

Wir lesen diese Worte voller Staunen, denn wir leben in Chaos und zerbrochenen Träumen.

Doch wenn wir diese Worte – „der Friedensfürst“ – in unseren Herzen lesen, möchten wir ihm folgen.

Seit langem kennen wir das Gebot: „Strebt nach dem, was zum Frieden beiträgt.“

O Heiliger, lehre uns, einander zu lieben. Befreie unseren Verstand von bösen Gedanken, die uns

davon abhalten, dir zu folgen. Lehre uns, einander zu lieben. Befreie unsere Herzen von bösen Absichten, die

uns davon abhalten, dir zu folgen. Lehre uns, einander zu lieben.

Wir möchten uns aufmachen, um diesem Bedürfnis nach Liebe gerecht zu werden, doch wir fürchten die

Konsequenzen. Deshalb finden wir viele Gründe, dir nicht zu folgen.

Es scheint viele Wege zu geben, dir zu folgen, aber nur einen Weg, dir nicht zu folgen. Schenke uns den

Wunsch und den Mut, dir auf dem Weg des Friedens zu folgen.

Lehre uns, o Heiliger, dir auf dem Weg des Friedens zu folgen. So sei es. Amen.

—Charles Kornman, 4. Auflage, Seite 14 

Spirituelle Praxis

Take Five

Zünde die zweite Adventskerze an und sage:

Heute zünden wir die zweite Adventskerze an. Diese Kerze symbolisiert, dass Christus der Welt Frieden bringt. Mögen wir in unserem Leben nach Frieden und Geduld streben. 

Lies dir Folgendes durch:

Die Weihnachtszeit, die die Adventszeit widerspiegelt, kann voller Hektik und To-do-Listen sein. Das gilt auch für unser spirituelles Leben. Wir hoffen, dass all unsere spirituellen To-do-Listen uns Trost, spirituelle Führung und Antworten bringen. Der Advent ist eine Zeit des Wartens und der Vorfreude, aber das Licht wird nicht sofort geboren. Keine noch so lange To-do-Liste kann die Geburt des Sohnes Gottes beschleunigen. Wir lernen, uns auf die Zeit des Wartens einzulassen. „Take Five“ in dieser Jahreszeit erinnert uns daran, in uns zu gehen und geduldig auf Gott zu warten.

Lies dir Folgendes durch:

Heute werden wir fünf Minuten lang ein kontemplatives Gebet sprechen. Das kontemplative Gebet hilft uns, unseren Geist zu leeren und auf Gott zu hören. Wir werden ein- und ausatmen, um unseren Geist für Gottes Flüstern zu öffnen. Atmet acht Sekunden lang ein und acht Sekunden lang aus.

Wir werden das fünf Minuten lang wiederholen.

Stellen Sie den Timer auf fünf Minuten ein. Sagen Sie nach Ablauf der fünf Minuten „Amen“. Bitten Sie die Gruppenmitglieder, darüber zu berichten, wie ihnen diese Übung geholfen hat, in dieser Zeit inneren Frieden zu finden.

Gemeinsam am Tisch essen

Jesaja 11,1–10 NRSVue

Ein Spross wird aus dem Stamm Isais hervorgehen, und ein Zweig wird aus seinen Wurzeln wachsen.

Der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen: der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des Herrn.

Seine Freude wird in der Furcht des Herrn liegen.

Er wird nicht nach dem richten, was seine Augen sehen, und nicht nach dem entscheiden, was seine Ohren hören, sondern er wird die Armen in Gerechtigkeit richten und für die Unterdrückten der Erde in Rechtschaffenheit entscheiden; er wird die Erde mit dem Stab seines Mundes schlagen und mit dem Hauch seiner Lippen die Gottlosen töten.

Die Gerechtigkeit wird der Gürtel um seine Hüften sein und die Treue der Gürtel um seine Lenden.

Der Wolf wird mit dem Lamm zusammenleben; der Leopard wird sich neben dem Zicklein niederlegen; das Kalb und der Löwe werden gemeinsam weiden, und ein kleines Kind wird sie führen.

Die Kuh und der Bär werden zusammen weiden; ihre Jungen werden sich nebeneinander niederlegen; und der Löwe wird Stroh fressen wie der Ochse.

Das Säuglingskind wird über dem Loch der Viper spielen, und das entwöhnte Kind wird seine Hand auf die Höhle der Natter legen.

Auf meinem ganzen heiligen Berg werden sie weder Schaden anrichten noch zerstören; denn die Erde wird voll sein von der Erkenntnis des Herrn, so wie das Wasser das Meer bedeckt.

An jenem Tag wird der Spross Isais als Zeichen für die Völker stehen; die Nationen werden sich an ihn wenden, und seine Wohnstätte wird herrlich sein.

An diesem zweiten Adventssonntag präsentiert uns Jesaja zwei Bilder. Im ersten Bild beschreibt Jesaja einen gerechten Herrscher, der aus den Nachkommen König Davids hervorgehen wird. Jede Generation könnte von einem gerechten Herrscher profitieren, der mit einem „Geist der Weisheit und der Einsicht … des Rates und der Stärke … der Erkenntnis und der Furcht des Herrn“ ausgestattet ist. Man könnte argumentieren, dass ein Führer, der die Armen mit Gerechtigkeit ansieht, für die Sanftmütigen gerecht entscheidet und die Gottlosen erniedrigt, ein Führer nach Gottes Herzen ist.

Im zweiten Bild erinnert uns Jesaja daran, dass im Reich Gottes das Leben selbst anders ist. Wölfe werden mit Lämmern zusammenleben, Leoparden mit Zicklein, Kälber mit Löwen, Kühe und Bären werden gemeinsam weiden – und all das unter der Führung eines Kindes. Diese Bilder erinnern uns daran, dass gängige Vorstellungen und herkömmliche Formen des Miteinanders dort keinen Platz mehr haben werden.

Damit das Reich Gottes anbrechen kann, müssen wir unsere Sichtweise ändern. Wir müssen unsere Beziehung zu Gott, zueinander und zur gesamten Schöpfung anders gestalten. Jesaja gibt uns ein Ziel vor. Auch wenn wir es vielleicht nicht noch zu unseren Lebzeiten erreichen werden, haben wir die Verantwortung, es zu versuchen. Während wir in dieser Adventszeit auf das Kommen Jesu warten, bemühen wir uns, unser eigenes Leben zu ändern, um uns darauf vorzubereiten, dass das Reich Gottes näher rückt.

Fragen

1. Was sind aus Ihrer Sicht die Vorteile, von jemandem geführt zu werden, der über die im Text genannten Führungsqualitäten verfügt?
2. Wie könnten Sie diese Eigenschaften in Ihre eigenen Führungsaufgaben einfließen lassen? 3. Wie könnten Sie Ihre Beziehungen zu Gott, zu anderen Menschen und zur Schöpfung anders gestalten, um dem von Jesaja beschriebenen Ziel näher zu kommen?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. 

Das Opfergabe für die Adventszeit ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott, der du bereitwillig bist, sei bei uns, wenn wir Planen Ausgaben Planen . Mögen wir unsere Ressourcen nutzen, um gesunde, glückliche Beziehungen zu dir, zu anderen Menschen und zur Erde aufzubauen. Mögen wir uns an die Lehren Jesu erinnern, die uns dazu auffordern, Lebensentscheidungen zu treffen, die unserer Kultur des Anhäufens und des Überflusses entgegenstehen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS396, „Gepriesen sei der Gott Israels“

Schlussgebet

Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Zur Einstimmung singen wir aus„Community of Christ Sings“ Nr. 519 das Lied „In the Singing“.

Das Brot und den Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Warte in Frieden

Materialien: ausgedruckte Exemplare des Friedenssiegels, Buntstifte

Erläuterung: In längst vergangenen Zeiten zeichnete sich ein guter Führer dadurch aus, dass er bereit war, die Armen und andere ausgegrenzte Menschen zu beschützen. Als guter Führer tat Jesus genau das. Er schuf Frieden, indem er den Armen und anderen in der Gesellschaft übersehenen Menschen diente. Während wir in dieser Adventszeit auf Jesus warten, können wir Frieden stiften, indem wir das tun, was er tat.

Führen Sie mit den Kindern ein Tier-Rollenspiel durch:

1. Lassen Sie ein Kind ein Lamm und ein anderes einen Wolf darstellen. Bitten Sie sie, nachzuspielen, was in der Natur wahrscheinlich passieren würde, wenn ein Lamm und ein Wolf aufeinander treffen würden.
2. Wiederhole das mit einem Kalb und einem Löwen.
3. Erkläre, dass Jesus in allen Situationen Frieden schenkt.
4. Lassen Sie die Kinder jedes Rollenspiel noch einmal nachspielen, aber bitten Sie sie diesmal, dabei Gesten des Friedens, der Freundlichkeit und der Freundschaft einzubauen.
5. Erkläre, dass Christus uns dabei helfen kann. Durch uns kann Jesus in jeder Situation Frieden, Güte und Freundschaft stiften.

Frage: Wie kannst du dem Beispiel Jesu folgen und mehr Frieden in dein eigenes Leben, deine Familie und deine Gemeinschaft bringen?

Verteilen Sie die „Peace Seal“-Seiten zum Ausmalen an die Kinder und bitten Sie sie, wieder auf ihre Plätze zu gehen.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Schriften alttestamentlichen Schriften für den zweiten Adventssonntag beginnt mit der Salbung eines neuen Königs aus dem Geschlecht Davids und Isais. Im weiteren Verlauf liegt der Schwerpunkt auf dem Reich Gottes.

Messiasbedeutet auf Hebräisch „der Gesalbte“. (Im Griechischen lautet „Gesalbter“Christos, im EnglischenChrist.) Im Laufe der Geschichte der Königreiche Israel und Juda wurden alle Könige als Messias, als der Gesalbte, gefeiert. Historische Berichte lobten David, der die zwölf Stämme zu einer Nation vereinte. In 2. Samuel 7,9–16 ist eine Verheißung festgehalten, die Gott David gab: „Ich werde dir einen großen Namen machen …“ und „dein Haus und dein Königreich sollen vor mir für immer bestehen bleiben …“.

Als Jesaja die Worte aus Jesaja 11,1–5 niederschrieb, drückte er damit wahrscheinlich Lob und Hoffnung für einen lebenden König aus, der bald gekrönt werden sollte – möglicherweise Hiskia. In seiner idealisierten Vision wird dieser zukünftige König mit den Gaben des Geistes ausgestattet sein: Weisheit, Verstand, Rat, Macht (Stärke), Erkenntnis und die Furcht (Ehrfurcht) vor dem Herrn. Der König wird den Armen Gerechtigkeit, den Unterdrückten Gleichheit und Gott Treue bringen. Falls Jesaja von Hiskia schrieb, haben sich seine Hoffnungen nicht erfüllt. Dies sind Eigenschaften, die sich die Israeliten von jedem Herrscher aus dem Hause Davids erhofften, doch ihre Erwartungen blieben stets unerfüllt. Als der letzte König aus dem Hause Davids starb, wurden die Schriften als Prophezeiung neu interpretiert, die sich erst in der Zukunft erfüllen sollte.

Christen betrachten Christus als den Mittelpunkt der Geschichte. Vor der Zeit Jesu bereitete sich die Welt auf sein Kommen vor. Seit seinem Tod und seiner Auferstehung widmen sich seine Nachfolger der Erfüllung des neuen Bundes Gottes in Christus. Wir interpretieren die Schriften des Alten Testaments als prophetische Aussagen, die auf Christus hinweisen. Aus unserer Perspektive fragen wir uns, warum die Juden Jesus nicht als den Messias erkannt haben. Wir müssen bedenken, dass es unterschiedliche Beschreibungen des erwarteten Messias von verschiedenen Propheten gab. Jesajas Worte halfen den Juden der Antike, den kommenden Messias zu verstehen, doch Jesaja stellte nur ein Bild unter vielen dar. Obwohl die Evangelisten bekräftigen, dass Jesus ein Nachkomme Davids war, entsprach er nicht dem Bild des Königs, den die Juden erwarteten.

Die Verse 6 bis 9 erweitern das Lob für den König zu einer Hoffnung auf das Reich Gottes. Ein neues Zeitalter des kosmischen Friedens wird das Gleichgewicht und die Gewaltlosigkeit in der gesamten Schöpfung wiederherstellen. Tiere werden sich nicht mehr gegenseitig töten. Selbst hilflose Babys und Kleinkinder werden vor Unheil sicher sein. Hier finden wir den Löwen, das Lamm und das kleine Kind – die Grundlage unseres Kirchenwappens. Schließlich wird in Vers 10 die Vision von Gottes friedlichem Reich mit dem zukünftigen König aus dem Geschlecht Davids verbunden, in der Hoffnung, dass alle Völker bereitwillig nach Zion kommen und vereint sein werden.

Die Vision vom Reich Gottes verliert ihre Bedeutung, wenn sie lediglich ein abstraktes Ideal ist, das keinen Bezug zur realen Welt hat. Das friedliche Reich wird erst dann Wirklichkeit, wenn wir unsere Bemühungen mit Gottes Wirken vereinen. Wenn wir danach streben, die Lehren Christi und den Willen Gottes in unserer Zeit und an unserem Ort zu leben, bricht das Reich Gottes in unseren Alltag ein. Das Reich verwandelt und heilt uns mit Frieden und Gerechtigkeit. In den Lehren Jesu und seinem Dienste den Armen und Ausgegrenzten finden wir den Anfang dieser Wirklichkeit. Gottes Herrschaft schenkt uns in jeder Adventszeit weiterhin Hoffnung und Verheißung, während wir uns voller Erwartung auf das Kommen Christi vorbereiten.

Zentrale Gedanken

1. Jesaja schildert die Vision eines Königs für Israel, der mit den Gaben des Geistes ausgestattet ist: Weisheit, Verstand, Rat, Macht (Stärke), Erkenntnis und die Furcht (Ehrfurcht) vor dem Herrn.
2. Jesaja glaubte, der König würde den Armen Gerechtigkeit, den Unterdrückten Gleichheit und Gott Treue bringen.
3. Neben Jesajas Bild vom zukünftigen König beschreibt er das friedliche Königreich als Vision für Gottes Reich auf Erden.
4. Auch wenn wir Jesajas Worte so verstehen mögen, dass sie auf das Kommen des Messias hinweisen, sahen die Juden in Jesus nicht unbedingt die Erfüllung dieser Prophezeiung.

Fragen an den Redner

1. Wie würdest du die Eigenschaften eines Königs beschreiben? Inwiefern unterscheidet sich dies von Jesajas Beschreibung?
2. Wie könnten wir vorgehen, um Jesajas Vision vom friedlichen Königreich Wirklichkeit werden zu lassen?
3. Was bedeutet für dich das Kirchenwappen (Löwe, Lamm und Kind) als Symbol? Warum ist das für dich wichtig? Und für die Kirche?
4. Welche Vorbereitungen triffst du, damit der Messias in dieser Adventszeit in dein Leben treten kann?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Jesaja 11,1–10

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Inwiefern bauen unser Verständnis vom Frieden Jesajas, vom Frieden Christi und vom von der Kirche angestrebten Frieden aufeinander auf?

Ziele

Die Lernenden werden…

• Erfahren Sie mehr über Jesajas Friedensvision.
• Entdecken Sie die Vision Jesu vom Frieden.
• verstehen, wie diese beiden Visionen die Friedensvision der Kirche beeinflussen.

Verbrauchsmaterialien

• Eine Bibel oder eine Kopie von Jesaja 11,1–10 und Matthäus 25,31–46 für jeden Teilnehmer
• Papier, Kugelschreiber oder Bleistift für jeden Teilnehmer
• Der Text des „Gebets für den Frieden“ ist unterwww.HeraldHouse.org verfügbar; suchen Sie nach „Gebet für den Frieden“.
• Abbildung des Kirchensiegels für jeden Teilnehmer
• Ein Exemplar der Grundlegende Glaubensaussagen der Kirche zu Grundlegende Glaubensaussagen zum Thema „Frieden“, zum „dauerhaften Streben nach Frieden“ und zur Missionsinitiative „Pursue Peace“ für jeden Teilnehmer (am Ende der Lektion)
• Kerze und Feuerzeug für das Friedensgebet 
• „Community of Christ Sings“(CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 11,1–10 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“,S. 20–21, erhältlich bei Herald House.

In dieser Lektion richten wir unser Augenmerk auf eine traditionelle Schriften, Jesaja 11,1–10. Diese Stelle enthält mehrere Bedeutungsebenen. Die Lektion baut auf dieser Schriften auf, indem sie zunächst ein Gleichnis Jesu zum Thema Gericht betrachtet und anschließend untersucht, wie die Kirche den Frieden in ihre Grundlegende Glaubensaussagen, ihre Beständigen Grundsätze und ihre Missionsinitiativen integriert hat. Am Ende der Lektion sollten die Teilnehmer ein besseres Verständnis dafür haben, warum die Kirche sich so intensiv mit Friedensfragen beschäftigt und ihre Mitglieder ermutigt, diese Themen in ihrem Leben und in ihren Gemeinschaften prophetisch anzugehen.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Lassen Sie die Klasse über das Bild des Kirchensiegels nachdenken, während jemand Jesaja 11,1–10 vorliest.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Im Mittelpunkt dieser Lektion steht eine Schriften Jesaja, die aus hebräischer Poesie besteht. Die meisten Gedichte lassen sich in gereimte und ungereimte Gedichte einteilen. Auch wenn hebräische Poesie auf den ersten Blick kein Reimschema zu haben scheint, enthält sie doch ein Reimmuster, das als „Gedankenreim“ bekannt ist. Das heißt, auf jede Zeile folgt dieselbe Zeile, die anders formuliert ist. In Schriften heutigen Schriften ist beispielsweise das erste Reimpaar ein Gedankenreim: „Ein Spross wird aus dem Stumpf Isais hervorgehen, und ein Zweig wird aus seinen Wurzeln wachsen.“ Die zweite Zeile, „ein Zweig wird aus seinen Wurzeln wachsen“, „reimt“ sich auf den Gedanken in der ersten Zeile, „ein Spross wird aus dem Stumpf Isais hervorgehen“. Dies ist wichtig für das Verständnis der Botschaft in der hebräischen Dichtung. Wenn man die erste Zeile nicht versteht, kann die zweite Zeile für Klarheit sorgen.

Anmerkung:In Vers 10 kehrt der Text zur Prosa zurück.

In Jesaja 11,1–10 wird das Thema Frieden auf zwei Ebenen behandelt: für die Menschen und für die Natur. Diese Passage trägt mehrere Bezeichnungen: das friedliche Königreich, das Reich Gottes und die Beschreibung Zions.

Bitten Sie jemanden, Jesaja 11,1–5 vorzulesen.

Besprechen Sie die folgenden Punkte in kleinen Gruppen oder im Plenum:

• Wer ist Jesse?
• Wer ist der „er“ in diesem Vers? Auf wen, glaubten die Menschen jener Zeit, bezog sich diese Stelle?
• Lies Jesaja 11,1–5 noch einmal. Was sind die wichtigsten Punkte, die den Frieden beschreiben?

Lies Jesaja 11,6–10.

• Welche Wörter oder Ausdrücke beschreiben in diesen fünf Versen vor allem den Frieden?
• Inwiefern beeinflusst der Satz „Denn die Erde wird voll sein von der Erkenntnis des Herrn, wie das Wasser das Meer bedeckt“ Ihr Verständnis der vorangehenden Verse?
• Was bedeutet für dich die letzte Zeile des Prosatextes – „An jenem Tag wird der Spross Isais als Zeichen für die Völker stehen; die Nationen werden sich an ihn wenden, und seine Wohnstätte wird herrlich sein“ – vor dem Hintergrund der vorangehenden Verse?

In einer Passage mit dem Titel „Das Gericht über die Völker“ in Matthäus 25,31–46 spricht Jesus über das Gericht, das seiner Ansicht nach auf alle Menschen zukommt. Es handelt sich um eine Aussage über die Endzeit und eine Schriften diesen Adventssonntag, die zum Frieden aufruft.

• Welche Straftaten werden in diesem Schriften verhandelt?
• In welchem Zusammenhang stehen diese Urteile mit der Stelle aus Jesaja, die wir gerade betrachtet haben? In welchem Zusammenhang stehen sie mit dem Anbruch des Friedens?
• Setzen Sie sich einen Moment lang still hin und denken Sie über das Gericht über die Völker nach. Wie wirkt sich dieses Gericht auf Ihre Sichtweise auf Ihr eigenes Leben aus? Auf das Leben Ihrer Gemeinde? Auf das Leben Ihrer Gemeinschaft?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Lesen Sie gemeinsam die „Grundüberzeugung zum Frieden“, das „Dauerhafte Prinzip: Streben nach Frieden auf Erden“ und die „Missionsinitiative: Streben nach Frieden (Shalom)“ und diskutieren Sie darüber. Dies sind die Standpunkte der Kirche zu diesen Themen.

• Inwiefern spiegelt sich die Haltung der Kirche zum Frieden in der Passage aus Jesaja wider?
• Inwiefern spiegelt sich die Haltung der Kirche zum Frieden in den Fragen zum Gericht im Matthäusevangelium wider?
• Denken Sie über die obigen Aussagen nach. Schreiben Sie auf, wie Sie, Ihre Gemeinde und Ihr Umfeld diese Ideale in die Tat umsetzen können.

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lasst uns gemeinsam ein Gebet für den Frieden sprechen. Beispiele zum Herunterladen findet ihr unterwww.HeraldHouse.org – sucht einfach nach „Gebet für den Frieden“.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lest gemeinsam Jesaja 11,1–2.

Lesen Sie zum Abschluss gemeinsam das Gebet oder singen Sie „Lo, How a Rose E’er Blooming“ (CCS437).

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Jesaja 11,1–10

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Wir werden uns mit den Konzepten des „Friedensreichs“ beschäftigen und untersuchen, wie es aussehen könnte.

Ziele

Die Lernenden werden…

• durch Jesus Gottes Wunsch nach einer gerechten, fairen und mitfühlenden Welt verstehen.
• darüber nachdenken, wie das „Friedensreich“ aussehen könnte, indem sie ihr ganz eigenes gestalten.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Kopien des Handouts zum Siegel der Gemeinschaft Christi (am Ende der Unterrichtsstunde)
• Kopien des Arbeitsblatts „Peaceable Kingdom Building“ (am Ende der Unterrichtsstunde)
• Handout zum Thema „Straßen“ (am Ende der Unterrichtsstunde – wenn Sie in einer größeren Stadt wohnen, benötigen Sie möglicherweise mehrere Exemplare)
• Abbildung oder Beispiel des aktuellen Kirchensiegels (Sie können auch Beispiele früherer Kirchensiegel beifügen)
• Schreibutensilien (Kugelschreiber oder Bleistifte)
• Filzstifte, Buntstifte oder Wachsmalstifte
• Liniertes Papier
• Optional: Bastelmaterial (Bastelpapier, Kleber, Wattebällchen, Chenille-Draht usw.)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 11,1–10 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 20–21, erhältlich bei Herald House.

Suchen Sie im Rahmen Ihrer Vorbereitungen einen Platz in Ihrer Gemeinde aus, an dem Sie das von Ihrer Klasse gestaltete zweidimensionale Papierdorf ausstellen können. Bitten Sie den Gottesdienstleiter um etwas Zeit, damit Sie und Ihre Klasse über das friedliche Dorf berichten können, das Ihre Schüler gestaltet haben.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Verteilen Sie die Handouts zum Siegel der Gemeinschaft Christi sowie Filzstifte, Buntstifte oder Wachsmalstifte. Erklären Sie, dass wir uns heute mit der Schriften beschäftigen werden, die das Kirchensiegel inspiriert hat. Zeigen Sie den Schülern Beispiele für das aktuelle Kirchensiegel und frühere Siegel, sofern diese verfügbar sind. Die Schüler haben nun die Möglichkeit, kreativ zu werden und ihr eigenes Siegel der Gemeinschaft Christi zu entwerfen. Lassen Sie sie den Löwen, das Lamm, das Kind und das Wort „Frieden“ einbeziehen. Ermutigen Sie sie, kreativ zu sein und dem Entwurf ihre persönliche Note zu verleihen. Fordern Sie sie auf, ihre Entwürfe der ganzen Klasse vorzustellen, sobald sie mit dem Entwerfen fertig sind.

Alte Kirchensiegel

Aktuelles Kirchensiegel

 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Lies Jesaja 11,1–5.

Unsere heutige Schriften stammt aus dem Buch Jesaja, einem der großen Prophetenbücher des Alten Testaments. Die soeben vorgelesenen Verse beschreiben eine Verheißung Gottes bezüglich eines zukünftigen Königs aus dem Hause Davids. Erinnert ihr euch an die Geschichte von König David? Er ist derjenige, der mutig Goliath besiegte und über das alte Israel herrschte. Er gilt als einer der größten Könige jener Zeit. Auch wenn er nicht perfekt war, spielt er doch eine wichtige Rolle in Gottes Geschichte des Alten Testaments. Der Ausdruck „Stamm Isais“ bezieht sich auf einen König, der aus dem Stammbaum Davids hervorgehen wird. 

Die Passage vermittelt den Lesern, dass der Geist des Herrn auf diesem König ruhen wird, ausgestattet mit drei Paaren von Gaben: (1) Weisheit und Verständnis, (2) Rat und Stärke, (3) Erkenntnis und Furcht vor dem Herrn. In diesem Zusammenhang bedeuten Weisheit und Verständnis, sowohl in politischen als auch in gerichtlichen Situationen fair und gerecht mit der Realität umzugehen. Mit Weisheit und Verständnis ist ein Herrscher gütig, fair, strebt nach Gerechtigkeit statt Unterdrückung und hat den Überblick über das Gesamtbild. Rat und Stärke beziehen sich sowohl auf diplomatische als auch auf militärische Erfahrung. Erkenntnis und Furcht vor dem Herrn beziehen sich darauf, Gott in der Welt anzuerkennen und „Ehrfurcht“ zu empfinden. Während „Furcht“ gewöhnlich mit Angst vor etwas gleichgesetzt wird, ist sie in diesem Zusammenhang ein Gefühl des Staunens und des Respekts gegenüber Gott.

Frage:

• Wenn du an einen König denkst, welche Eigenschaften fallen dir da ein? Denk mal an Könige oder Herrscher aus dem Fernsehen oder aus Filmen. Wie sind sie so?
• Wer ist jemand in deinem Leben, der dir Weisheit oder Einsicht schenkt, wenn du sie am dringendsten brauchst? Welche Weisheit hat er oder sie dir vermittelt? Wie hast du darauf reagiert?
• Wer ist jemand in deinem Leben, der dir Ratschläge gibt, wenn du sie am dringendsten brauchst?
• Wer ist in deinem Leben eine spirituelle Leitfigur, die über großes Wissen verfügt und „Ehrfurcht“ vor Gott hat?

Lies Jesaja 11,3–5 noch einmal.

Diese Verse beschreiben die Gerechtigkeit, die herrschen wird, wenn der kommende König wiederkehrt. Die Armen und Sanftmütigen werden beschützt und befreit, während den Unterdrückern die gebührende Strafe zuteilwird. Dieser neue König wird für Gerechtigkeit, Rechtschaffenheit und Befreiung für all jene stehen, die dies benötigen. In unserem christlichen Kontext wissen wir, dass Jesus seine Feinde nicht töten würde. In der Heiligen Schrift hat Jesus oft auch den Unterdrücker befreit, wie in der Geschichte von Zachäus, dem Zöllner, oder von Saulus (der später Paulus wurde), der die ersten Nachfolger Christi verfolgte.

Frage:Wie würde Gerechtigkeit gegenüber den Armen und Sanftmütigen aussehen?

Lies Jesaja 11,6–10.

Mit einem neuen König kommt eine neue Art zu herrschen. Ein weiser, gelehrter, gerechter, fairer und mitfühlender König kann Frieden bringen. Die Verse 6–10 beschreiben, wie das Königreich aussehen wird, wenn dieser neue König herrscht: Frieden. Beute wird vor Raubtieren sicher sein. Unterdrücker und Unterdrückte können gemeinsam in Harmonie gedeihen. Kinder, unsere schutzbedürftigsten Mitglieder, können sicher spielen, ohne Bedrohung oder Gefahr. Einfacher ausgedrückt: Dieses neue Königreich ist ein Ort, an dem Gottes Schöpfung sicher leben kann – ohne Angst, ohne Unterdrückung.

Diese Passage befasst sich mit einer Zukunft, in der Gott eine gerechte und friedliche Erde schafft, auf der die gesamte Schöpfung in Harmonie leben wird. In einer Welt, in der menschliche Gier, Gewalt, Ungerechtigkeit, Unterdrückung und Kampf allgegenwärtig sind, wird ein neuer König dazu beitragen, Gottes Vision von Harmonie zu gestalten und zu leiten. Jesus ist dieser neue König. Als Jünger können wir Teil dieser Vision sein.

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Im Rahmen dieser Aktivität wird die Klasse ihr eigenes „Peaceable Kingdom“-Dorf gestalten. Stellen Sie zu Beginn folgende Fragen:

• Welche Eigenschaften sind wichtig, wenn man „in einer Gemeinschaft“ lebt?
• Wenn du deine eigene friedliche Stadt gestalten könntest, wie würde diese aussehen? Welche Gebäude gäbe es dort?

Halten Sie genügend Exemplare des Arbeitsblatts „Das friedliche Königreich bauen“ für jedes Mitglied der Klasse bereit. Wenn Ihre Klasse aus weniger als fünf Schülern besteht, empfiehlt es sich, zusätzliche Arbeitsblätter auszudrucken, falls die Schüler ihr Dorf erweitern möchten. Bitten Sie die Klasse, die drei Fragen auf dem Arbeitsblatt zu beantworten. Die Schüler können ihre Antworten entweder in die jeweiligen Kästchen schreiben oder zeichnen. Lassen Sie jeden Schüler etwas über sein Gebäude und dessen Bedeutung für unsere friedliche Gemeinschaft erzählen. Denken Sie daran, dass jeder andere Werte hat, sodass es eine Vielzahl unterschiedlicher Gebäude geben kann. Das ist in Ordnung. Nachdem die Schüler ihre Gebäude gestaltet und vorgestellt haben, suchen Sie sich einen Platz in Ihrer Gemeinde (eine leere Pinnwand, eine Wand, eine Staffelei usw.), um Ihr Dorf auszustellen. Das Arbeitsblatt „Die Straßen“ ist als optionale Dekoration beigefügt. Sie sind außerdem herzlich eingeladen, Ihr Dorf im Rahmen des Gottesdienstes an diesem Tag der Gemeinde vorzustellen.

Optional

Wenn Sie das nötige Material zur Verfügung haben, können Sie Ihre Schüler dazu anregen, Bastelmaterialien (Bastelpapier, Wattebällchen, Chenille-Draht, Kleber usw.) zu verwenden, um das Dorf auf der von Ihnen und der Klasse ausgewählten Fläche zu gestalten.

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Verteilen Sie Schreibutensilien und liniertes Papier. Lesen Sie Jesaja 11,6–9 noch einmal vor. Lassen Sie die Schüler drei bis fünf Gegensatzpaare finden, die in einer Gemeinschaft zusammenleben könnten, wenn diese Friedensvision Wirklichkeit würde. Einige Beispiele, um die Schüler zum Nachdenken anzuregen, sind: Der Tyrann spielt mit dem Gemobbten; der Liberale feiert gemeinsam mit dem Konservativen; der Christ betet gemeinsam mit dem Atheisten; usw. Diese Aktivität kann zu einer anspruchsvollen, aber tiefgründigen Diskussion führen. Bitten Sie Ihre Schüler daher, vorzulesen, was sie aufgeschrieben haben, warum sie es aufgeschrieben haben und wie diese Gegensätze, wenn sie sich vereinen, Gottes Reich zu einem besseren Ort machen können.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lassen Sie die Schüler zum Abschluss gemeinsam das klassische Lagerfeuerlied „I’ve Got Peace like a River“ singen.

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Jesaja 11,1–10

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Die Geburt Jesu bringt die Verheißung des Friedens, also Gottes „Shalom“, mit sich. Wenn wir Gottes Liebe und Frieden anderen gegenüber widerspiegeln, tragen wir dazu bei, hier auf Erden „Shalom“ zu schaffen. 

Ziele

Die Lernenden werden…

• Setzen Sie sich mit den Beispielen für Frieden auseinander, die in der Schriften erwähnt werden. 
• Ermitteln Sie, auf welche Weise sich die Gemeinschaft Christi für den Frieden einsetzt. 
• Ideen sammeln und darüber diskutieren, wie man durch Mitgefühl zum Frieden beitragen kann.

Verbrauchsmaterialien

• „Bible orLectionary Story Bible“, Jahr A, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471) 
• Edward Hicks’ Gemälde „Das friedliche Königreich“, das in verschiedenen Größen von der Bibliothek der Vanderbilt Divinity School heruntergeladen werden kann:http://diglib.library.vanderbilt.edu/act-imagelink.pl?RC=53085 
• Ein Siegel der „Community of Christ“-Kirche, entweder als Skulptur oder als Abbildung 
• Karten mit schwierigen Situationen (am Ende der Unterrichtsstunde) 
• Adventskranz, Kerze der Hoffnung und Kerze des Friedens 
• Paketpapier und Filzstift oder Tafel und Filzstift 
• Papier und Buntstifte oder Filzstifte 
• „Community of Christ Sings“(CCS)

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 11,1–10 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 20–21, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Schüler namentlich und teilen Sie der Klasse mit, dass sie diese Woche eine weitere Kerze an den Adventskranz setzen werden, nämlich die Friedenskerze. Erklären Sie, dass die Geburt Jesu ein Versprechen des Friedens hier auf Erden ist – Gottes „Shalom“.

Wenn Sie die Friedenskerze an Ihrem Kranz befestigen, lassen Sie die Klasse die zweite Strophe von „Hope Is a Light“ (CCS398) im Chor mitsingen. Singen Sie sie mehrmals durch.

         Frieden ist ein Gebet, (Frieden ist ein Gebet.)
Frieden ist ein Gebet, das bei mir beginnt, (Frieden ist ein Gebet, das bei mir beginnt.)
Zünde die Kerze des Friedens an, (Zünde die Kerze des Friedens an.)

—Daniel Charles Damon © 2007 Hope Publishing Company

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Zeigen Sie der Klasse ein Bild von Edward Hicks’ Gemälde „Das friedliche Königreich“. Bitten Sie die Schüler, sich das Gemälde anzusehen und anschließend ihre Eindrücke zu schildern. Helfen Sie ihnen dabei, die Tiere zu entdecken, die nebeneinander stehen, obwohl sie normalerweise in einem Raubtier-Beute-Verhältnis zueinander stehen würden. Erklären Sie ihnen, dass sich die amerikanischen Ureinwohner und die weißen Siedler um 1834, als dieses Gemälde entstand, im Krieg befanden. Daher stehen die Menschen, die im Hintergrund beieinander sitzen, auch für Gruppen, die nicht miteinander auskommen.

Fragen Sie:Wo seht ihr auf diesem Bild Beispiele für Frieden? Schreiben Sie die Antworten der Kinder unter das Wort „FRIEDEN“ auf ein großes Blatt Papier oder eine Tafel.

Sagt:In Schriften heutigen Schriften werden Schriften etwas über Gottes Vision vom Frieden erfahren.

Lesen Sie gemeinsam Jesaja 11,1–10 oder „Gottes wunderschöner Traum“ aus der„Lectionary Story Bible“, Jahr A, S. 21–23.

Frage:Was wird in der Schriften erwähnt, das wir unseren Vorstellungen von Frieden hinzufügen sollten? (Tragt weitere Ideen in die Liste auf dem Papier oder der Tafel ein.) Welche weiteren Beispiele fallen euch ein? (Beispiele sind unter anderem Sonne und Schneemann, Jäger und Reh, Sportgegner, Feuer und Wasser usw.)

Weisen Sie die Kinder an, ihre eigene Version des „Friedensreichs“ zu zeichnen, in dem alle und alles friedlich in Gottes Shalom zusammenleben können. Sie können Beispiele aus Ihrer Klassenliste verwenden oder eigene Ideen entwickeln.

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Wenn möglich, suchen Sie das Siegel der Gemeinschaft Christi in Ihrem Gebäude und schauen Sie es sich an. Fragen Sie die Kinder, was ihnen an dem Siegel auffällt. (Es zeigt denselben Löwen, dasselbe Lamm und dasselbe kleine Kind, die auch in den Schriften erwähnt werden.)

Sagen Sie:Frieden – oder Gottes „Shalom“ – ist in der Gemeinschaft Christi sehr wichtig. Er ist auf dem Kirchensiegel, dem Symbol unserer Kirche, abgebildet. Er wird in unserem Mission erwähnt, dem offiziellen Bekenntnis zu unseren Werten: „Wir verkünden Jesus Christus und fördern Gemeinschaften der Freude, Hoffnung, Liebe und des Friedens.“ Das Streben nach Frieden gehört zu unseren neun beständigen Grundsätzen, für die wir uns für immer einsetzen werden. „Frieden auf Erden anstreben“ ist eine unserer fünf Missionsinitiativen, also die übergeordneten missionarischen Ziele unserer Kirche.

• Was bedeutet „Streben nach Frieden“ für Sie?

Sag:In Edward Hicks’ Gemälde und in unseren Zeichnungen zum „Friedlichen Königreich“ sehen wir Beispiele dafür, dass Frieden bedeutet, mit anderen gut auszukommen. Aber „Shalom“ bedeutet mehr als nur die Abwesenheit von Streit.

• Was sind weitere Beispiele für Frieden, oder wo siehst du einen Bedarf an Frieden?

Gott hat uns und die Welt mit Liebe und Mitgefühl erschaffen, damit wir diese Liebe und dieses Mitgefühl mit anderen teilen können. Wir können dazu beitragen, Shalom zu schaffen.

• Was bedeutet Mitgefühl? „Weil uns andere am Herzen liegen, erkennen wir vielleicht, was sie brauchen, und können ihnen dann helfen“ (Of Water and Spirit, Herald Publishing House, S. 32).

Lassen Sie die Schüler abwechselnd die enttäuschenden Situationen am Ende der Unterrichtsstunde in Form von Pantomime darstellen. Sobald die Klasse erraten hat, welche Situation das Kind darstellt, überlegen Sie gemeinsam, wie sie reagieren könnten, wenn sie so etwas beobachten würden. Wiederholen Sie dies, bis alle Kinder an der Reihe waren oder solange es die Zeit erlaubt. Die Schüler können sich auf Wunsch auch eigene Szenarien ausdenken.

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lassen Sie die Schüler abwechselnd die folgenden Schriften vorlesen:

• Jesus sagte: „Frieden hinterlasse ich euch; meinen Frieden gebe ich euch. Nicht wie die Welt ihn gibt, gebe ich ihn euch. Euer Herz beunruhige sich nicht, und fürchtet euch nicht“ (Johannes 14,27). 
• Jesus sagte: „Selig sind die Friedensstifter; denn sie werden Kinder Gottes genannt werden“ (Matthäus 5,9). 
• Lasst den Frieden, den Christus schenkt, eure Gedanken bestimmen. Ihr seid alle zu einem Leib berufen worden, um Frieden zu haben (Kolosser 3,15). 
• Und Gottes Friede wird eure Herzen und Gedanken in Christus Jesus bewahren. Der Friede, den Gott schenkt, ist so groß, dass wir ihn nicht begreifen können (Philipper 4,7). 
• Lasst uns also versuchen, das zu tun, was zum Frieden beiträgt und einander hilft (Römer 14,19).

Gestalten Sie einen „lebendigen“ Adventskranz, indem Sie die Schüler in einem Kreis sitzen lassen und sie abwechselnd erzählen lassen, wie sie den Frieden Jesu in der kommenden Woche verkörpern können.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singt die erste Strophe von „Prayer of Peace“ (CCS164).

         Frieden vor uns, Frieden hinter uns, Frieden unter unseren Füßen.
Frieden in uns, Frieden über uns, möge überall um uns herum Frieden herrschen.

—David Haas, © 1987 GIA. Publications, Inc.

Scharade: Schwierige Situationen

Situation	Reaktion
Du bist auf dem Spielplatz hingefallen und hast dir das Knie aufgeschürft.
Du hast den Schulstoff nicht verstanden und bist in einer Prüfung durchgefallen.
Du hast dein Pausenbrot oder dein Essensgeld vergessen.
Du wirst in der Schule von einem anderen Schüler gehänselt.
Du hast einen Wurf verpasst, der deinem Team den Sieg gebracht hätte.
Du hast dir das Essen über den ganzen Körper verschüttet und damit dein brandneues Hemd ruiniert.
Du wurdest nicht zu einer Geburtstagsparty eingeladen, an der die meisten deiner Freunde teilnehmen.
Du wurdest in eine andere Klasse eingeteilt als deine Freunde, die denselben Lehrer haben.
Du hast vergessen, deine Aufgaben zu erledigen, und kannst deshalb nicht an einer Veranstaltung teilnehmen.
Du hast dein Fahrrad kaputtgemacht und kannst jetzt nicht mehr damit fahren.