Hilfsmittel für den Gottesdienst 

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen 

Psalm 16; Johannes 20,19–31; Apostelgeschichte 2,14a, 22–32 

 Vorbereitung  

Bringen Sie für den „Call to Worship“ einen weißen Müllsack sowie genügend kleine Zettel und Bleistifte für alle mit. Stellen Sie vorne einen kleinen Tisch auf. Verteilen Sie die Zettel und Bleistifte, sobald die Menschen den Gottesdienstraum betreten. Für den Teil „Hear and Respond“ stellen Sie einen einzelnen Stuhl neben das Podium und achten Sie darauf, dass der Tisch diesen nicht versperrt.  

Vorspiel   

Begrüßungslied  

„Komm, du Quelle aller Segnungen“CCS87  

ODER „Komm weg von Hektik und Eile“CCS83  

Freuden und Sorgen  

Willkommen 

Aufruf zum Gottesdienst  

Erklären Sie, dass jeder im Leben Dinge hat, die schwer zu tragen sind; bitten Sie die Teilnehmer, über ihre eigenen nachzudenken und sie auf ihr Blatt Papier zu schreiben. Die Zettel werden dann vorgelesen. Schreibt keine Namen auf die Zettel. Gebt den Teilnehmern Zeit dafür. Weist sie dann an, ihre Zettel zu zerknüllen, sobald sie fertig sind, und sie auf den Tisch zu legen. Wenn alle Teilnehmer dies getan haben, ladet die Teilnehmer ein, zum Tisch zu kommen und sich einen Zettel auszusuchen. Denkt daran, auch für diejenigen Vorkehrungen zu treffen, die nicht zum Tisch kommen können.  

 Wir alle machen schwierige Erfahrungen und haben Sorgen. Manchmal müssen wir unsere Sorgen loslassen, um unsere Segnungen erkennen zu können. Aber das können wir nicht alleine schaffen. Wir sollen es auch nicht alleine schaffen. Bitte kommt her und wählt einen Zettel aus, der nicht euer eigener ist. Kommt ans Podium und lest ihn laut vor. Dann zerknüllt den Zettel wieder und werft ihn in den Müllsack. 

Hoffentlich wählt jeder einen Zettel aus und liest ihn laut vor. Das könnte spannend werden. Stellt den Müllsack für den Rest des Gottesdienst auf den Boden neben den Tisch. Wenn ihr fertig seid, sagt:  

Christus ist bei dir. Wir sind bei dir. Du bist nicht allein. 

Hymne  

„Wir sind eins im Geist“CCS 359  

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.  

ODER „Lass dein Herz brechen“CCS353  

Anrufung  

Erwiderung  

Im Wort verweilen: 1. Petrus 1,3–9  

Erste Lektüre: Wenn du die Schriften ersten Mal hörst, mache deinen Geist frei und lass die Worte auf dich einwirken.  

Zweite Lesung: Wenn Sie den Text ein zweites Mal anhören, welches Wort, welche Formulierung oder welcher Begriff fällt Ihnen dabei besonders auf?  

Dritte Lesung: Achte während der letzten Lesung auf das Flüstern des Heiligen Geistes. Welche Erkenntnisse für dein Leben hörst du?  

Wenden Sie sich an Ihren Nachbarn und erzählen Sie ihm, was Sie bei der Lektüre dieses Textes erlebt haben.  

Hymne 

„Trachtet zuerst nach“CCS599  

Das Lied ist auf Englisch, Spanisch und Französisch verfasst. Erstellen Sie einen Planen geben Sie der Gruppe Anweisungen, wann sie auf Spanisch, wann auf Französisch und wann auf Englisch singen soll.  

ODER „Freut euch, ihr Heiligen der Letzten Tage“CCS81  

Gebet für den Frieden  

Zünde die Friedenskerze an 

Gebet  

Lieber Schöpfergott,  

Das Leben ist schwer, doch wir singen dir unser Lied. Wir spüren deine Liebe, während wir in einer Welt leben, die zu bestimmen scheint, wer wir sind, was wir tun und wie wir die Dinge wahrnehmen. Doch wenn wir uns an unsere Erfahrungen mit deiner Liebe erinnern, wissen wir, dass wir nicht allein sind. Mögen unsere Entscheidungen verantwortungsbewusst sein und die Einheit fördern, ganz gleich, wie unterschiedlich wir auch sein mögen. Führe uns zu Güte und Frieden. Amen.  

Musikgottesdienst oder Gemeinschaftslied  

„In Christus gibt es weder Osten noch Westen“CCS 339  

ODER „Dank für das Leben“CCS563  

Austausch über das gesprochene Wort  

Nach 1. Petrus 1,3–9 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger  

Erklärung  

Um miteinander im Einklang zu sein, müssen wir uns unserer Fähigkeit zum Geben bewusst werden. Wir schenken einander nicht nur unsere Liebe und Unterstützung, sondern geben auch unseren Zehnten, damit andere Gott kennenlernen und unsere Liebe und Unterstützung spüren können. Der Bedarf ist groß. Wir müssen lediglich auf die Not reagieren, die uns als globale Gemeinschaft umgibt.  

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission  

Video zur spirituellen Praxis

Hymne, die gesungen wird, wenn Opfergabe entgegengenommen Opfergabe   

„Hilf uns, deine Liebe zum Ausdruck zu bringen“CCS621  

ODER „From You I Receive“ mehrmals wiederholen CCS 611  

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.  

 Gemeinsames Lesen: 1. Petrus 1,3–9  

Projizieren oder drucken Sie den Text aus, damit alle ihn gemeinsam problemlos vorlesen können.  

Theaterstück: „Hören und reagieren“ –siehe unten 

Schlusslied  

„Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“CCS636  

ODER „Die prophetische Kirche – die Zukunft wartet“CCS362  

ODER „Möge der Gott der Hoffnung/Dios de la esperanza“CCS652  

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in einer anderen Sprache als ihrer Muttersprache zu singen.  

 Aussendung: Lehre und Bündnisse 164:9:d–f  

 Nachspiel 

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Theaterstück: „Hören und reagieren“  

von Debra Bruch, Verwendung mit Genehmigung. 

Charaktere  

Emotion  

Verstand  

Hauptteil  

Geist  

Requisiten

Jede Figur trägt ein Stück Papier an ihrer Kleidung, auf dem ihr allegorischer Charaktername in Fettdruck aufgedruckt ist (EMOTION, VERSTAND, KÖRPER, GEIST).  

Besondere Hinweise

Alter und Geschlecht werden nicht angegeben und können gemischt sein. Das Drama ist temporeich.  

Drama

KÖRPER betritt den Raum und setzt sich auf einen Stuhl. EMOTION folgt KÖRPER auf Schritt und Tritt, tritt ihm fast auf die Fersen und setzt sich auf KÖRPER. Auf KÖRPER sitzend stößt EMOTION einen langen, lauten Seufzer aus und lässt sich ganz an KÖRPER anlehnen. VERSTAND betritt den Raum direkt dahinter. 

Mind: Kannst du etwa noch dramatischer sein?  

Text:gedämpft Lassmich in Ruhe!  

Gefühl:Ich bin wie gelähmt. Ichbin total erschöpft!  

SPIRIT betritt lebhaft und fröhlich die Bühne. SPIRIT tanzt ein wenig und summt dabei eine kurze Passage aus „The Spirit of God Like a Fire is Burning“.  

Gedanke: Du bist glücklich.  

Text: Lass mich in Ruhe!!  

Spirit: Wir sind miteinander verbunden. Wir sind miteinander verbunden. Wir haben das Wort gehört! … Emotion, was machst du da?  

Text: Hilfe!  

Geist: Emotion, verlasse den Körper.  

Emotion: Wer hat dich zum Chef gemacht?  

Spirit: Verschwinde …!  

Emotion:Sich vom Körper lösen. Okay. Okay.  

Spirit: Oh je. Ich höre nicht mehr so gut wie noch vor einem Moment. Was ist denn los?  

Hauptteil: Nichts.  

Gefühl: Nichts.  

Gedanken: Nichts.  

Spirit: Weißt du was? Das könnte tatsächlich das Problem sein.  

Emotion: Wen interessiert’s?  

Geist: Was meinst du damit, wen interessiert das schon? Gefühl, hast du dich nicht gut amüsiert? Verstand, warst du nicht erleuchtet? Körper, hast du dich nicht belebt gefühlt?  

Text: Ja, aber jetzt ist es vorbei und…  

Spirit: Es ist noch nicht vorbei. Nichts ist vorbei. Es hat gerade erst begonnen.  

Emotion: Ach bitte. Du hast es doch leicht. Du bist mit Gott verbunden.  

Geist: Wir sind mit Gott verbunden. Wir sind alle ein und dieselbe Person, weißt du.  

Emotion: Eine Person?  

Geist: Ja, ein Mensch! Gefühl, Verstand, Geist, Körper … alles in einem Menschen! 

Mind: Meine Güte, wir haben eine dissoziative Identitätsstörung.  

Spirit: Nein. Nein.  

Text: Ist das so etwas wie multiple Persönlichkeiten?  

Mind: Ja.  

Emotion: Echt? Cool!  

Spirit: Okay, du hast das völlig falsch verstanden. Zusammen sind wir ein Ganzes; wir sind eins.  

Emotion: Können wir uns unsere Namen selbst aussuchen?  

Spirit: Wir müssen gesund sein, und dafür braucht es… 

Emotion:dramatisch – Ich werdeEmotion, die Großartige, sein!  

Verstand: Du wirst „Emotion, der Wahnsinnige“ sein.  

Text: Ich werde dann schon schlafen.  

Spirit: Du hörst mir gar nicht zu. Du hörst mir gar nicht zu!  

Text: Okay, Heiliger Geist. Okay. Ich weiß, was du willst. Du willst, dass wir mit Gott verbunden bleiben. Du willst, dass wir darauf reagieren.  

Spirit: Ja, das tue ich.  

Haupttext: Die Sache ist die: Ich arbeite, um meinen Lebensunterhalt zu verdienen. Ich habe viel Stress in meinem Leben. Ich fühle mich nicht immer besonders gut. Ich habe schon genug zu tun, auch ohne zusätzlichen Stress und ohne noch mehr Verantwortung.  

Gefühl:Jammern – Ich binso … so … überfordert!  

Mind: Ich bin dann total voller Energie, aber dann kommt der Tiefpunkt, weißt du? Das mag ich nicht.  

Spirit: Ich weiß, und genau das meine ich. Wenn wir zusammenarbeiten und ein ganzheitliches Leben führen, wirst du keine Tiefpunkte erleben und dich nicht gestresst fühlen.  

Verstand: Das ergibt keinen Sinn.  

Emotion: Du bist heute wohl nicht ganz auf der Höhe, oder?  

Spirit: Hör mal. Wir müssen uns einfach nur nach außen konzentrieren. Nicht nach innen, sondern nach außen.  

Gefühl: Das schaffe ich nicht.  

Spirit: Natürlich kannst du das, Emotion. Ich habe gesehen, wie du es gemacht hast. Du hast Mitgefühl für andere Menschen empfunden. Das ist es, was man „sich nach außen richten“ nennt, weißt du.  

Emotion:Jammern. Lasses mich anders formulieren. Ich will einfach nicht.  

Verstand: Du jammerst, Emotion.  

Text: Es IST ziemlich stressig.  

Spirit: Schau dich um. Alles hier ist dazu da, dir zu helfen.  

Mind: Was meinst du damit?  

Geist: Die untergehende Sonne, der Himmel, die Bäume, die Erde selbst – all das wird uns erneuern. Die Gemeinschaft erneuert uns. Der Gottesdienst erneuert uns. Wir müssen uns nur nach außen richten, und schon lässt der Stress nach.  

Text: Das war’s schon?  

Spirit: Willst du Energie? Willst du einen Weg finden, dich mit Gott zu verbinden, ohne dabei niedergeschlagen zu sein? Wach morgens auf und frag Gott: „Was hast du heute vor, woran ich teilhaben kann?“ Dann richte deinen Blick nach außen und freu dich auf Überraschungen.  

Emotion: Echt? Und was ist, wenn wir Überraschungen gar nicht MÖGEN?  

Spirit: Wir richten unseren Blick nach außen und können Menschen wirklich helfen, ohne das Gefühl zu haben, dass wir mehr Verantwortung tragen. Ein Lächeln hilft. Zuhören hilft. Einfach nur Fürsorge hilft. Verwalterschaft .  

Emotion: Ach, das. 

Spirit: Je mehr wir unseren Blick nach außen richten und auf die Bedürfnisse reagieren, die wir wahrnehmen, desto besser können wir Gott hören. Verstehst du? Es ist ein Kreislauf. Wir hören, wir reagieren; wir hören, wir reagieren; und hören wieder. Und das ist das beste Hochgefühl, das wir je erleben können.  

Haupttext: Und wir können Gott hören? Sogar bei der Arbeit?  

Geist: Selbst bei der Arbeit. Selbst wenn mal etwas schiefgeht. Wir müssen zusammenarbeiten. Wir müssen ein ganzheitliches Leben führen. Wir müssen gesund sein. Sogar du, Körper!  

Mind: Okay. Na gut. Dann machen wir das.  

Text: Ich bin dabei.  

Spirit: „Was steht heute bei dir an, woran ich teilnehmen kann?“ Das wird ein großes Abenteuer!  

Gefühl:Als sie gehen – Heißtdas, ich darf nicht mehr jammern?  

Spirit: Ach was, du kannst ruhig jammern.  

SPIRIT hebt den Müllsack auf und trägt ihn weg.  

Mind: Hey, das ist doch dein Ding.  

Text: Wenigstens bist du in irgendetwas gut!  

Emotion: Schön. Danke. Vielen Dank. Ich hab dich auch lieb! 

„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Heute ist der zweite Sonntag der Osterzeit. Die Osterzeit dauert fünfzig Tage und endet mit dem Pfingsttag.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Schöpfergott, nimm heute diejenigen in deine Obhut, die machtlos sind. Beschütze sie vor den Launen der Welt. Gib ihnen den Mut, für ihr Recht einzustehen, sich von einer Welt abzugrenzen, die keine Hoffnung bietet. Lass das Licht deiner Güte vor ihnen leuchten und führe sie in die Zukunft, die du für sie vorgesehen hast. Eine Zukunft voller Freude und Zufriedenheit. Eine Zukunft, in der sie Teil einer weltweiten Gemeinschaft der Liebe sind. Hilf jedem von uns, diese frohe Botschaft zu verbreiten, während wir unseren eigenen Lebensweg gehen. Amen.

Spirituelle Praxis

Zentrierendes Gebet

Das Zentrierungsgebet ist eine Meditationsmethode, die von Christen genutzt wird, um in Stille mit Gott zu verweilen. Dieses Gebet hilft uns, Gottes Gegenwart in uns zu erfahren.

An diesem Tag werden wir uns auf das Wort „sich freuen“ konzentrieren.

Lies dir die folgenden Anweisungen in Ruhe durch:

Setzen Sie sich in eine entspannte Haltung und schließen Sie die Augen. Wir werden uns drei Minuten lang dem Zentrierungsgebet widmen.

Atmen Sie in einem regelmäßigen, natürlichen Rhythmus.

Sagen Sie im Stillen das Wort „Frieden“, während Sie ein- und ausatmen.

Atme ein und aus und konzentriere dich dabei ausschließlich auf dein Wort.

Wenn wir fertig sind, werden wir zwei Minuten lang still dasitzen, die Augen geschlossen, und der Stille lauschen.

Wenn die Zeit abgelaufen ist, geben Sie folgende abschließende Anweisungen:

Sag ein kurzes Dankeswort an Gott, atme tief durch und öffne die Augen, wenn du bereit bist.

Gemeinsam am Tisch essen

Gepriesen sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus! Durch seine große Barmherzigkeit hat er uns durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten zu einer lebendigen Hoffnung wiedergeboren und zu einem Erbe, das unvergänglich, unbefleckt und unverwelkbar ist und im Himmel für euch aufbewahrt wird, die ihr durch den Glauben von der Kraft Gottes bewahrt werdet für eine Errettung, die in der letzten Zeit offenbart werden soll. Darüber freut ihr euch, auch wenn ihr jetzt für kurze Zeit verschiedene Prüfungen erdulden müsst, damit die Echtheit eures Glaubens – der kostbarer ist als Gold, das, obwohl vergänglich, im Feuer geprüft wird – sich als Lob, Herrlichkeit und Ehre erweist, wenn Jesus Christus offenbart wird.

Obwohl ihr ihn nicht gesehen habt, liebt ihr ihn, und auch wenn ihr ihn jetzt nicht seht, glaubt ihr an ihn und freut euch mit einer unbeschreiblichen und herrlichen Freude, denn ihr erhaltet das Ziel eures Glaubens, nämlich das Heil eurer Seelen.

—1. Petrus 1,3–9 NRSVue

Der Erste Petrusbrief bietet inspirierende Ratschläge für diejenigen, die Trost brauchen. Die heutige Lesung leitet eine Botschaft der Hoffnung für unterdrückte Menschen ein. Bibelwissenschaftler gehen davon aus, dass die Zielgruppe heidnische Sklaven und Konkubinen in Kleinasien waren, die kaum Macht oder Möglichkeiten hatten, sich von denen zu befreien, die sie „besaßen“.

Auch wenn diese einleitenden Verse jene Art von beständigem Glauben an Christus beschreiben, der Hoffnung, ein ewiges Erbe, Freude und Erlösung schenkt – selbst wenn die Umstände ansonsten zur Verzweiflung führen könnten –, sollen sie keineswegs dazu dienen, die Tatsache zu rechtfertigen oder herunterzuspielen, dass diese Umstände dem Willen Gottes zuwiderlaufen.

Der Rat, der diesen verzweifelten Menschen gegeben wird, lautet, an der friedlichen Hoffnung festzuhalten, denn der auferstandene Christus schafft für die bereitwillig ein göttliches Erbe bereitwillig keine irdische Macht schmälern kann. Das in diesem Abschnitt beschriebene Erbe entsteht durch einen beständigen Glauben, der sich nicht auf empirische Beweise oder physische Erfahrungen mit Jesus stützt, sondern auf Erkenntnis, Glauben, Beziehung und Vertrauen in den auferstandenen Christus. Dieses wertvolle Erbe wird letztendlich über das körperliche Leiden der bereitwillig triumphieren.

Wie der Verfasser des Briefes darlegt, verbindet das Leiden der Glaubensgemeinschaft diese mit dem Kreuz. Das Leiden Christi bildet den Hintergrund für unser Leiden, und die nach dem Vorbild Christi gestaltete Erwiderung Unterdrückung und Herrschaft ist aktiver Widerstand durch Gewaltlosigkeit.

Das von den Propheten und von Jesus erwähnte Gericht Gottes verurteilt Unterdrücker und Herrscher. Gottes Gericht ist Gerechtigkeit, die Demut, Liebe, Gastfreundschaft, Gesundheit und Ganzheit für die gesamte Schöpfung mit sich bringt. Bei der Erlösung der Seelen geht es weniger um ein zukünftiges Ereignis oder darum, „in den Himmel zu kommen“, sondern vielmehr darum, wie die Menschen Gottes Gerechtigkeit in der Gegenwart annehmen und danach leben.

Fragen

1. Wer sind heute die unterdrückten Menschen, die eine Botschaft der Hoffnung und des göttlichen Erbes am dringendsten benötigen?
2. Wie erleben wir Gottes Verheißung – als Menschen, die in Not sind, oder als Menschen, denen es gut geht?
3. „Gottes Gerechtigkeit in der Gegenwart anzunehmen und darin zu leben“ bedeutet, jetzt, jeden Tag und in jeder Hinsicht als Menschen des Reiches Gottes zu leben. Wie sieht das für dich aus? Zu welchen Veränderungen fordert dich das auf?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Geliebte Gemeinschaft Christi, redet und singt nicht nur von Zion. Lebt, liebt und teilt wie Zion: als Menschen, die danach streben, in Christus sichtbar eins zu sein, unter denen es keine Armen und Unterdrückten gibt.

—Lehre und Bündnisse 165:6a

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Dieses Opfergabe für die Osterzeit ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott der Freude, voller Freude und Dankbarkeit teilen wir unsere Gaben als Erwiderung die großzügigen Gaben, die du uns geschenkt hast. Mögen die Gaben, die wir teilen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

Gemeinschaft Christi singt Nr. 475: „Erhebt eure freudigen Stimmen“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

• Sakrament des Abendmahls
• Gedanken für Kinder

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Osterzeit den auferstandenen Christus erfahren. Mögen wir die Kommunion als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft empfangen. Zur Vorbereitung singen wir ein Lied aus „Community of Christ Sings“ (bitte eines auswählen):

• 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Das Brot und den Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Sie benötigen:

• eine lebende Pflanze oder das Bild einer lebenden Pflanze
• eine abgestorbene Pflanze oder das Bild einer abgestorbenen Pflanze
• Samen oder Samenpapier

Sag: Schau dir diese lebende Pflanze an. Was weißt du über Lebewesen?

• Sie wachsen.
• Sie sind flexibel.
• Sie geben der Welt etwas zurück.
• Sie sind widerstandsfähig.
• Sie werden größer und stärker.
• Sie haben tiefe Wurzeln.

Schau dir diese tote Pflanze an. Was weißt du über Dinge, die nicht leben?

• Sie wachsen nicht.
• Sie sind spröde und unflexibel.
• Sie bleiben unverändert.
• Sie sind schwach.
• Sie sind nicht verwurzelt.

In Schriften heutigen Schriften erfahren wir, dass Gott uns eine LEBENDIGE Hoffnung geschenkt hat. Wenn unsere Hoffnung lebendig ist, ist sie – genau wie andere Lebewesen – anpassungsfähig und widerstandsfähig. Sie wächst und wird groß und stark. Sie ist tief verwurzelt und macht die Welt zu einem besseren Ort.

Ich werde jedem von euch Samen geben, die ihr mitnehmen und einpflanzen könnt. Wenn ihr diese Pflanzen wachsen seht, denkt an die Hoffnung in Jesus Christus, die in euch lebt!

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Ein altes Sprichwort lautet: „Der Zweck der Predigt ist es, die Bedrängten zu trösten und die Bequemen zu beunruhigen.“ Der Erste Petrusbrief bietet inspirierende Ratschläge für diejenigen, die Trost brauchen. Die heutige Lesung leitet eine Botschaft der Hoffnung für unterdrückte Menschen ein. Bibelwissenschaftler gehen davon aus, dass die Zielgruppe heidnische Sklaven und Konkubinen in Kleinasien waren, die kaum Macht oder Möglichkeit hatten, sich aus der Herrschaft derer zu befreien, die sie „besaßen“. Diese einleitenden Verse des Ersten Petrusbriefes beschreiben jene Art von beständigem Glauben an Christus, der Hoffnung, ein ewiges Erbe, Freude und Erlösung schenkt, selbst wenn die Umstände sonst zur Verzweiflung führen könnten.

Der Rat, der diesen verzweifelten Menschen gegeben wird, lautet, in friedlicher Hoffnung auszuharren, denn der auferstandene Christus schafft für die bereitwillig ein göttliches Erbe bereitwillig keine irdische Macht schmälern kann. Dieser Rat steht im Gegensatz zu den gewalttätigen Aufständen im ersten Jahrhundert n. Chr., zu denen sich andere verzweifelte Menschen entschlossen hatten. Das in diesem Abschnitt beschriebene Erbe entsteht durch einen beständigen Glauben, der sich nicht auf empirische Beweise oder physische Erfahrungen mit Jesus stützt, sondern auf Erkenntnis, Glauben, Beziehung und Vertrauen in den auferstandenen Christus. Dieses wertvolle, von Gott versprochene Erbe ist ewig und triumphiert über das physische Leiden der bereitwillig. Diese Realität ist der Kern göttlicher Freude.

Dem gesamten Ersten Petrusbrief liegt die paradoxe Frage nach dem Wesen Gottes zugrunde. „Wie kann ein allmächtiger, allliebender Gott großes Unheil zulassen, das großes Leid verursacht?“ Diese Frage ist nach wie vor eine zentrale Frage der Theologie; doch wie der Verfasser des Briefes darlegt, verbindet das Leiden der Glaubensgemeinschaft diese mit dem Kreuz. Das Leiden Christi bildet den Hintergrund für unser Leiden, und die nach dem Vorbild Christi geprägte Erwiderung Unterdrückung und Herrschaft ist die Gewaltlosigkeit. Auch wenn manche Leser des Ersten Petrusbriefes (wie beispielsweise Befürworter der Sklaverei und Gegner der Frauenrechte) zu dem Schluss kamen, dass die passive Hinnahme von Unterdrückung Gottes Wille sei, verurteilt das von den Propheten und von Jesus erwähnte Gottesurteil Unterdrücker und Herrscher. Gottes Gericht ist Gerechtigkeit, die zu Demut, Liebe, Gastfreundschaft, Gesundheit und Ganzheit für die gesamte Schöpfung führt. Die Erlösung der Seelen hat weniger mit einem zukünftigen Ereignis zu tun als vielmehr damit, wie Menschen Gottes Gerechtigkeit in der Gegenwart annehmen und darin leben.

Ein Leben im Erwiderung Auferstehung ruft die Menschen dazu auf, Frieden, Wohlergehen und Trost für alle zu fördern, die leiden und mit ihren Lebensumständen zu kämpfen haben. Ein Leben im Erwiderung Auferstehung ruft die Menschen zudem dazu auf, diejenigen herauszufordern, die die Ursachen für Unterdrückung und Leid schaffen und aufrechterhalten. Wenn wir ihrer Botschaft wirklich Beachtung schenken, schenkt die Auferstehung – das neue Leben in Christus – den Bedrängten Trost und bringt Unruhe in das Leben derer, denen es gut geht.

Zentrale Gedanken

1. 1. Der auferstandene Christus offenbart Gottes große Liebe und schenkt den Menschen in ihrer Verzweiflung Hoffnung.

1. 1. Durch Christus gewährt Gott den Leidenden, bereitwillig leiden, ein göttliches Erbe.

1. 1. Irdische Mächte können die Verheißung des Erbes, das Gott den Menschen versprochen hat, nicht schmälern.

Fragen an den Redner

1. 1. Wer sind heute die unterdrückten Menschen, die eine Botschaft der Hoffnung und des göttlichen Erbes am dringendsten benötigen?

1. 1. Wie erleben wir Gottes Verheißung – als Menschen, die in Not sind? Oder als Menschen, denen es gut geht?

1. 1. Wie können wir einen echten Glauben beleben, der unser Vertrauen mehr auf Christus und weniger auf ein bequemes Leben und Vergnügungen setzt?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

1. Petrus 1,3–9 

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Lebendige Hoffnung 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• • Setzen Sie sich mit der Missionsinitiative „Jünger für den Dienst ausbilden“ auseinander. 

• • das Konzept der lebendigen Hoffnung untersuchen. 

• • Erörtern Sie, wie man auch in Zeiten, in denen man keine Freude empfindet, einen gesunden Glauben bewahren kann. 

• • Betrachten Sie den Aufruf zum Handeln im Ersten Petrusbrief. 

Verbrauchsmaterialien 

• • Bibel  

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu 1. Petrus 1,3–9 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“,S. 67–68, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

„Jünger zum Dienst ausbilden“ ist eine Missionsinitiative der Gemeinschaft Christi. In„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 23, lesen wir: 

Jünger zum Dienst ausbilden–Menschen für Mission Christi rüsten 

Wir sind bestrebt, Männer, Frauen und Kinder dazu zu befähigen, wahrhaftige und lebendige Verkörperungen des Lebens, Dienste und der fortwährenden Gegenwart Christi in der Welt zu sein. 

Besprecht in Zweiergruppen oder kleinen Gruppen: 

• • Welcher Teil dieser Missionsinitiative spricht Sie besonders an? Warum ist er wichtig? 

• • Wie würden Sie diese Initiative jemandem erklären, der gerade erst beginnt, sich mit der Gemeinschaft Christi vertraut zu machen? 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Lies dir die folgenden Definitionen des Begriffs „Auferstehung“ durch: 

…offen für den Wandel und für die Entstehung unvorstellbarer Möglichkeiten in unserer Mitte. 

Die Auferstehung stellt alles auf den Kopf. Die Auferstehung stellt unsere Vorstellungen vom menschlichen Dasein in Frage. Die Auferstehung zeigt, dass das Leben mächtiger ist als der Tod und dass die Liebe über den Hass siegt. 

Lies 1. Petrus 1,3–9. 

Schriften dieser Woche beginnt mit Dankesworten: „Gepriesen sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus“ (V. 3a). Diese Worte sind ein an Gott gerichteter Segen, keine Bitte. In seinem Text preist der Verfasser Gottes Taten: „… er hat uns durch die Auferstehung Jesu Christi zu einer lebendigen Hoffnung wiedergeboren …“ (V. 3b). Die Zielgruppe, eine Gemeinde aus heidnischen christlichen Frauen und Sklavinnen, bestand aus Menschen am unteren Ende der sozialen Hierarchie. Sie dürften in ihrem Leben regelmäßig mit Herausforderungen konfrontiert gewesen sein, da sie mit nichtchristlichen Ehemännern und Herren in Nachbarschaften lebten, die ihr Christentum nicht ohne Weiteres akzeptierten. 

Das Hauptthema dreht sich schon bald um die Hoffnung. Man beachte, dass das biblische Verständnis von Hoffnung nicht von den Lebensumständen der Menschen abhängt. Die ersten Adressaten dieses Briefes waren täglich Opfer von Diskriminierung. Dennoch fanden sie Wege, ihre neue lebendige Hoffnung trotz ihrer Prüfungen zu feiern. 

Die Hoffnung, in die wir hineingeboren werden, ist eine göttliche Hoffnung, das heißt eine Hoffnung, die nicht einfach nur auf die Endzeit wartet, sondern aktiv und kraftvoll ist und das Leben und Handeln des Gläubigen beflügelt. Hoffnung ist der eigentliche Stoff des Lebens; sie hält den Landwirt auf dem Traktor, den Gefangenen am Leben, den Studenten über den Büchern und den Patienten in Erwartung des Morgens. Die Hoffnung erfüllt gegenwärtige Opfer mit Freude und hält uns bei würdigen Aufgaben am Ball, auch wenn die Belohnungen gering sind und nur wenige „Danke“ sagen. Diese Hoffnung ist kein „Pfeifen im Dunkeln“ und wird auch nicht nur durch Frühlingsblumen geweckt. Vielmehr gründet sie in der Auferstehung Jesu Christi. 

—Fred B. Craddock,„Der erste und zweite Petrusbrief und der Judasbrief“, „
“, Westminster John Knox Press, 1995, S. 24 

• • Was hat Ihnen Ihrer Erfahrung nach in Zeiten des Zweifels oder des Leids Hoffnung gegeben? 

• • Welche konkreten Schriften sind für dich von Bedeutung, während du dein persönliches Verständnis dafür entwickelst, in Hoffnung zu leben? 

• • An welche Geschichten oder Ereignisse aus deinem Leben erinnerst du dich, die dir Kraft und Frieden schenken? 

In der Ausgabe von„The Interpreter’s Bible“aus dem Jahr 1957 wird die lebendige Hoffnung als „lebendiges Wasser … das aus einer immerwährenden Quelle fließt“ beschrieben; „einelebendige Hoffnungist also eine Hoffnung, die durch keine Prüfungen und Leiden jemals ausgelöscht werden kann.“ 

Weiter heißt es in dem Text, dass die Auferstehung Jesu jedem von uns eine Wiedergeburt in das Reich Gottes schenkt. Die Auferstehung ist die Krönung des Lebens in unserem Universum, da Jesus während seines Dienste auf authentische Weise Gottes Licht und Liebe offenbart hat. Die Auferstehung ist die „Quelle“ unserer lebendigen Hoffnung. 

• • Wo findest du Hoffnung im Leben, Dienste und in der Auferstehung Jesu? 

Der 1. Petrusbrief 1,6 ruft den Leser dazu auf, sich über die Verheißungen der vorangegangenen Verse zu freuen und die gegenwärtigen Prüfungen als vorübergehend zu betrachten. In„Feasting on the Word: Preaching the Revised Common Lectionary, Year A, Vol. 2“, S. 390, schreibt der Autor Peter W. Marty: „Echter Glaube wird immer den Antrieb zur Freude in sich tragen, unabhängig von den Umständen … Wir mögen mit unseren Lippen Freude bekunden, aber wenn es im Leben hart auf hart kommt, werden wir uns dann aus tiefstem Herzen freuen?“ 

Dieses Konzept kann für uns schwer zu verstehen sein oder wir können uns sogar nur schwer damit anfreunden. Wir alle haben schon schwierige Zeiten durchlebt. Wir haben auch miterlebt, wie Freunde, Familienangehörige oder Nachbarn litten und in diesem Moment keine „Freude bekunden“ konnten. Sich in einer Zeit der Trauer oder Verzweiflung zu befinden und nicht die Kraft zu haben, Freude auszudrücken, bedeutet nicht, dass der eigene Glaube dadurch in Frage gestellt wird. 

• • Was bedeutet es, beiden Gedanken gleichzeitig Raum zu geben: sich nicht fröhlich zu fühlen, aber gleichzeitig anzuerkennen, dass dies deinem Glauben keinen Abbruch tut? 

• • Wie können wir als Einzelpersonen oder als Gemeinde jemanden unterstützen, der gerade eine besonders schwierige Zeit durchmacht? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Die Schriften für diese Woche schließt mit einer Aussage in Vers 8 über das christliche Leben: „Obwohl ihr ihn nicht gesehen habt, liebt ihr ihn; und auch wenn ihr ihn jetzt nicht seht, glaubt ihr an ihn und freut euch mit einer unbeschreiblichen und herrlichen Freude.“ Christen freuen sich über die Auferstehung Jesu, obwohl niemand, der heute lebt, ihn gesehen hat. In unserer Verbindung mit dem unsichtbaren Christus bekennen wir, einen Menschen zu lieben, ihm zu vertrauen und seinen Lehren zu folgen, der vor mehr als 2.000 Jahren auf der Erde wandelte. Auch hier geht die Ausgabe von„The Interpreter’s Bible“aus dem Jahr 1957 näher auf Vers 8 ein und erklärt: „Unser Glaube gründet sich nicht auf eine vage Reihe von Aussagen, sondern auf eine Person. Der Grund für die Freude der Christen, die sich jeder Beschreibung entzieht … ist [ihre] innige Beziehung zu Christus, der, obwohl unsichtbar, doch real ist …“ (S. 97). Wir haben Glauben. Wir glauben an das, was wir nicht gesehen haben. Die Auferstehung schenkt Hoffnung, einen Blick über das hinaus, was wir sehen. 

• • Warum ist es wichtig, über die unsichtbaren Aspekte unseres Glaubens nachzudenken? Welche Erkenntnisse gewinnen wir durch diese spezielle Reflexion? 

• • Wer oder was hat maßgeblich dazu beigetragen, deinen Glauben und dein Vertrauen in den unsichtbaren Christus zu stärken? 

• • Was sind die konkreten Ausdrucksformen Ihres Glaubens, zu deren Umsetzung Sie sich in Ihrem Leben und in Ihrer Gemeinschaft berufen fühlen? 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Was ist für dich der Aufruf zum Handeln in 1. Petrus 1,3–9? Wie wirst du diesen Aufruf in die Tat umsetzen? 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Bitten Sie einen Freiwilligen, ein Dankes- und Bittgebet zu sprechen, das sich auf das Gespräch der Gruppe bezieht. 

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

1. Petrus 1,3–9 

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Lebendige Hoffnung 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• • zwischen zwei Arten von Hoffnung unterscheiden und herausfinden, wie es ist, Hoffnung auf Gott zu setzen. 

• • Erörtern Sie, wie man auch in Zeiten, in denen man keine Freude empfindet, einen gesunden Glauben bewahren kann. 

• • Erfahren Sie mehr über den Grundglauben der Gemeinschaft Christi zur Endzeit. 

Verbrauchsmaterialien 

• • Bibel 

• • Münze, Ball 

• • Papier und Stifte oder Bleistifte 

• • Optional: Spiel das Lied „Blessed Be Your Name“ von Matt Redman und Beth Redman ab oder schau dir ein Video dazu an 

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu 1. Petrus 1,3–9 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 67–68, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Es gibt verschiedene Arten von Hoffnung. 

Nehmen Sie die Münze heraus.Spielen Sie ein Spiel, indem Sie die Münze werfen. Lassen Sie die Schüler vor dem Werfen vorhersagen, ob die Münze mit der Kopfseite (K) oder der Zahlseite (Z) nach oben liegen wird. Lassen Sie die Schüler ihre „Hoffnung“ äußern, indem sie „H“ oder „T“ auf ihr Blatt schreiben. Sobald alle ihre Wahl getroffen haben, werfen Sie die Münze. Bitten Sie die Schüler, die richtig getippt haben, das H oder T auf ihrem Blatt zu markieren. Spielen Sie weiter, bis jemand 10 richtige Tipps hat (begnügen Sie sich mit fünf, wenn die Zeit knapp ist). Fragen Sie anschließend: 

• • Wie hast du dich entschieden, welche Seite der Münze du wählen solltest? 

• • Wie oft hattest du recht? 

• • Wie hast du dich gefühlt, als du dich für die falsche Seite entschieden hast? 

Erkläre, dass eine Art von Hoffnung so ist, als würde man vorhersagen, auf welcher Seite die Münze landen wird. Es hängt vom Zufall ab; man weiß nie wirklich sicher, ob das, worauf man hofft, auch eintreten wird. Es ist so, als würde man darauf hoffen, dass die Schule wegen Schnee ausfällt, dass man zum Geburtstag ein neues Spiel bekommt oder dass man bei einem Test gut abschneidet. Man weiß jedoch nie mit Sicherheit, ob man das bekommt, worauf man hofft. 

Nehmen Sie den Ball heraus.Erklären Sie, dass wir ein ähnliches Spiel spielen werden, diesmal jedoch mit einem Ball. Nun sollen die Kinder vorhersagen, ob der Ball wieder herunterkommt, nachdem Sie ihn in die Luft geworfen haben. Sobald alle ihre Wahl getroffen haben, werfen Sie den Ball in die Luft. Wie vorhergesagt, kam der Ball wieder herunter. Wiederholen Sie dies ein paar Mal. 

• • Wird der Ball jemals NICHT wieder herunterkommen? 

• • Da du ja genau wusstest, dass der Ball immer wieder herunterfallen würde, warst du jemals nervös oder hattest du Bedenken wegen deiner Entscheidung? Warst du jemals vom Ergebnis enttäuscht? 

• • Inwiefern unterscheidet sich das vom Münzwurf? 

[Idee mit freundlicher Genehmigung vonYouTube] 

Erkläre zunächst, dass wir manchmal lange warten müssen, bis sich unsere Hoffnungen erfüllen. (Das Warten auf den Führerschein.) Manchmal ändern sich unsere Hoffnungen im Laufe der Zeit. (Was man später einmal werden möchte.) Und manchmal tritt das, worauf wir hoffen, gar nicht ein, aber stattdessen geschieht etwas Besseres. So erging es auch Jesu Mutter Maria und Maria Magdalena, als sie feststellten, dass das Grab Jesu leer war. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Lies 1. Petrus 1,3–9. 

Schriften dieser Woche beginnt mit Dankesworten: „Gepriesen sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus“ (V. 3a). Diese Worte sind ein an Gott gerichteter Segen, keine Bitte. In seinem Text preist der Verfasser Gottes Taten: „… er hat uns durch die Auferstehung Jesu Christi zu einer lebendigen Hoffnung wiedergeboren …“ (V. 3b). Die Zielgruppe, eine Gemeinde aus heidnischen christlichen Frauen und Sklavinnen, bestand aus Menschen am unteren Ende der sozialen Hierarchie. Sie standen in ihrem Leben regelmäßig vor Herausforderungen, da sie mit nichtchristlichen Ehemännern und Herren in Nachbarschaften lebten, die ihr Christentum nicht ohne Weiteres akzeptierten. 

Das Hauptthema in Schriften heutigen Schriften ist die Hoffnung. Das biblische Verständnis von Hoffnung basiert nicht auf den Lebensumständen der Menschen. Die ersten Adressaten dieses Briefes waren täglich Opfer von Diskriminierung. Dennoch fanden sie Wege, ihre neue lebendige Hoffnung trotz ihrer Prüfungen zu feiern. 

In einem Kommentar zum 1. Petrusbrief schreibt Fred B. Craddock: 

Die Hoffnung, in die wir hineingeboren werden, ist eine göttliche Hoffnung, das heißt eine Hoffnung, die nicht einfach nur auf die Endzeit wartet, sondern aktiv und kraftvoll ist und das Leben und Handeln des Gläubigen beflügelt. Hoffnung ist der eigentliche Stoff des Lebens; sie hält den Landwirt auf dem Traktor, den Gefangenen am Leben, den Studenten über den Büchern und den Patienten in Erwartung des Morgens. Die Hoffnung erfüllt gegenwärtige Opfer mit Freude und hält uns bei würdigen Aufgaben am Ball, auch wenn die Belohnungen gering sind und nur wenige „Danke“ sagen. Diese Hoffnung ist kein „Pfeifen im Dunkeln“ und wird auch nicht nur durch Frühlingsblumen geweckt. Vielmehr gründet sie in der Auferstehung Jesu Christi. 

—Fred B. Craddock,Der erste und zweite Petrusbrief und der Judasbrief, Westminster John Knox Press, 1995, S. 24 

 Diskutieren: 

• • Was hat dir in Zeiten des Zweifels oder des Leids Hoffnung gegeben? 

• • Gibt es Geschichten, Schriften oder Ereignisse in deinem Leben, an die du dich erinnerst und die dir Kraft und Frieden schenken? 

Die Auferstehung ist ein zentrales Thema im Christentum. Die Auferstehung Jesu schenkt jedem von uns eine Wiedergeburt in das Reich Gottes. Die Auferstehung ist die Krönung des Lebens in unserem Universum, da Jesus während seines Dienste auf authentische Weise Gottes Licht und Liebe offenbart hat. 

• • Wo findest du Hoffnung im Leben, Dienste und in der Auferstehung Jesu? 

Der 1. Petrusbrief 1,6 ruft den Leser dazu auf, sich über die Verheißungen der vorangegangenen Verse zu freuen und die gegenwärtigen Prüfungen als vorübergehend zu betrachten. Der Autor Peter W. Marty schreibt: „Echter Glaube wird immer den Antrieb zur Freude in sich tragen, unabhängig von den Umständen … Wir mögen mit unseren Lippen Freude bekunden, aber wenn es im Leben hart auf hart kommt, werden wir uns dann aus tiefstem Herzen freuen?“ (Feasting on the Word: Preaching the Revised Common Lectionary: Jahr A,Band 2, S. 390) 

Wir alle erleben schwierige Zeiten. Manchmal müssen wir auch mit ansehen, wie Freunde, Familienangehörige oder Nachbarn leiden und in diesem Moment keine „Freude zeigen“ können. Sich in einer Zeit der Trauer oder Verzweiflung zu befinden und nicht die Kraft zu haben, Freude auszudrücken, bedeutet nicht, dass man keinen Glauben hat. 

• • Was bedeutet es, beiden Gedanken gleichzeitig Raum zu geben: sich nicht fröhlich zu fühlen, aber gleichzeitig anzuerkennen, dass dies deinem Glauben keinen Abbruch tut? 

• • Wie können wir als Einzelpersonen (oder als Gemeinde) jemanden unterstützen, der gerade eine besonders schwierige Phase in seinem Leben durchmacht? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Die Schriften für diese Woche schließt mit einer Aussage in Vers 8 über das christliche Leben: „Obwohl ihr ihn nicht gesehen habt, liebt ihr ihn; und auch wenn ihr ihn jetzt nicht seht, glaubt ihr an ihn und freut euch mit einer unbeschreiblichen und herrlichen Freude.“ Christen freuen sich über die Auferstehung Jesu, obwohl niemand, der heute lebt, ihn gesehen hat. In unserer Verbindung mit dem unsichtbaren Christus bekennen wir uns dazu, einen Menschen zu lieben, ihm zu vertrauen und seinen Lehren zu folgen, der vor mehr als 2.000 Jahren auf der Erde wandelte. Unser Glaube gründet nicht auf einer vagen Reihe von Ideen, sondern auf einer Person. Wir haben Glauben. Wir glauben an das, was wir nicht gesehen haben. Die Auferstehung schenkt uns Hoffnung, die über das hinausgeht, was wir sehen. 

• • Warum ist es wichtig, über die unsichtbaren Aspekte unseres Glaubens nachzudenken? 

• • Wer oder was hat maßgeblich dazu beigetragen, deinen Glauben und dein Vertrauen in den unsichtbaren Christus zu stärken? 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lesen Sie das Grundglaubensbekenntnis der Kirche zur Endzeit (siehe unten) aus„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 38. 

Endzeit 

Gemeinsam schreiten wir im Gottesdienst Gott Gottesdienst , in dem Wissen, dass unser Wirken nicht vergeblich ist. Die Zukunft der Schöpfung gehört dem Friedensfürsten, nicht denen, die unterdrücken, beherrschen oder zerstören. In Erwartung dieser Zukunft widmen wir uns ganz der Suche nach dem Frieden Christi und streben danach. Wir kennen weder den Tag noch die Stunde der Wiederkunft Christi, sondern wissen nur, dass Gott bereitwillig ist. Im Glauben an Gott, Christus und den Heiligen Geist blicken wir voller hoffnungsvoller Sehnsucht in die Zukunft und mit dem Gebet, das Jesus uns gelehrt hat: „Dein Reich komme! Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden.“ 

Tiefer eintauchen

Bitten Sie die Klasse, ihre Gedanken dazu zu äußern, was diese Aussage bedeutet. Führen Sie gemeinsam ein Brainstorming durch, bis Sie einen zusammenfassenden Satz formuliert haben. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Wir preisen Gott 

Die Songwriter Matt Redman und Beth Redman haben den Song „Blessed Be Your Name“ geschrieben, der beschreibt, wann Jünger Gott preisen sollten. In ihrem Lied heißt es, dass wir dies in Zeiten des Überflusses und des Wohlstands tun, wenn „die Welt so ist, wie sie sein sollte“. Und auch in unseren schwierigen und dunklen Zeiten, wenn wir leiden. 

Optional: Lies den Liedtext oder höre dir „Blessed Be Your Name“ von Matt Redman und Beth Redman an, aus dem Album„Where Angels Fear to Tread“, Sonikwire Studios, 2002. 

Schließen Sie mit einem Gebet, dass jeder Gottes lebendige Hoffnung erfahren möge. 

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

1. Petrus 1,3–9 

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Gottes Verheißung gibt uns Hoffnung für die Zukunft. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• • Fassen Sie einen Teil des Briefes im 1. Petrusbrief zusammen und erläutern Sie ihn. 

• • zwischen zwei Arten von Hoffnung unterscheiden und herausfinden, wie es ist, Hoffnung auf Gott zu setzen. 

• • Erfahren Sie mehr über den Grundglaubenssatz der Gemeinschaft Christi: „Gottes Zukunft“. 

Verbrauchsmaterialien 

• • Bibel oder Kinderbibel 

• • Verzierte Schachtel mit der Aufschrift „Preise“ oben quer über die Vorderseite 

• • Süßigkeiten oder kleines Spielzeug (je eines pro Kind), das in die Schachtel passt 

• • Plakatpapier oder -karton, Filzstifte 

• • Münze 

• • Ball 

• • Papier und Bleistifte 

• • Karteikarten (eine pro Kind) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu 1. Petrus 1,3–9 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 67–68, erhältlich bei Herald House. 

Grundlegende Glaubensaussagen der Gemeinschaft Christi Grundlegende Glaubensaussagen komplexe theologische Konzepte, die für junge Lernende eine Herausforderung darstellen können. Sie wurden für jüngere Lernende angepasst und vereinfacht. In einigen Fällen wurden die Titel geändert, um sie altersgerechter zu gestalten. Das Buch„We Share“ von Monica Bradford (Herald House, 2012, ISBN: 9780830915224) eignet sich gut für den Einsatz mit kleinen Kindern, um ihnen die Konzepte der Missionsinitiativen und der bleibenden Grundsätze näherzubringen. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Füllen Sie die verzierte Geschenkbox vor dem Unterricht mit Süßigkeiten oder kleinen Spielsachen. Stellen Sie die Box an einer gut sichtbaren Stelle auf, wo sie jeder sehen kann. Sobald alle da sind, erklären Sie, dass Sie heute eine besondere Box dabei haben. Fragen Sie, ob sie wissen, was auf der Schachtel steht. Fragen Sie dann, was sie sich erhoffen, dass in der Schachtel sein wird. Erklären Sie, dass man, weil ich das Wort „Preise“ auf die Schachtel geschrieben habe, erwartet, dass etwas Gutes darin ist. Es ist, als hätte ich versprochen, dass sich darin Preise befinden werden. Stellen Sie die folgenden Fragen: 

• • Weißt du, WIE du die Preise bekommst? 

• • Weißt du, WANN du die Preise bekommst? 

• • Weißt du ganz sicher, OB du die Preise bekommst? 

Betone noch einmal, dass sie nur wissen, dass sich darin Preise befinden, weil ich das gesagt habe. Ihr hofft, dass ihr einen bekommt. In der heutigen Lektion geht es um Hoffnung und Gottes Verheißung an uns. Lasst den Deckel auf der Schachtel; wartet mit dem Öffnen noch ein bisschen. 

Erkläre, dass wir manchmal lange warten müssen, bis sich unsere Hoffnungen erfüllen. Manchmal ändern sich unsere Hoffnungen im Laufe der Zeit. Und manchmal tritt das, worauf wir hoffen, gar nicht ein. Manchmal geschieht stattdessen etwas Bedeutenderes. Genau das ist der Mutter Jesu, Maria, und Maria Magdalena widerfahren, nachdem Jesus gestorben war. Sie gingen zum Grab Jesu und stellten fest, dass das Grab, in dem Jesu Leichnam gelegen hatte, leer war. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Erkläre, dass es neben den Schriften des Apostels Paulus noch andere Menschen gab, die Briefe schrieben, um die frohe Botschaft von Jesus zu verbreiten. Damals gab es noch keine SMS, keine sozialen Medien und keine Zeitungen wie heute. Die einzige Möglichkeit, mit jemandem in der Ferne zu kommunizieren, war ein Brief. Diese Briefe waren lang, und es dauerte lange, bis sie zugestellt wurden. In diesem Brief schrieb jemand an eine Gruppe von Menschen, die sich hoffnungslos fühlten. Der Zweck dieses Briefes war es, ihnen zu helfen, ihre Hoffnung wiederzugewinnen. 

Bitten Sie ein Kind, 1. Petrus 1,3–9 vorzulesen, oder lesen Sie aus einer Kinderbibel vor. Stellen Sie anschließend folgende Fragen: 

• • Weil Jesus gekreuzigt wurde und anschließend auferstanden ist, wird uns ein neues Leben versprochen, das unvergänglich, unbefleckt und unvergänglich ist. Was bedeuten die Begriffe „unvergänglich“, „unbefleckt“ und „unvergänglich“? (unvergänglich = ewig während; unbefleckt = rein, nicht verdorben oder unrein; unvergänglich = ohne an Glanz, Lebendigkeit oder Kraft zu verlieren) 

• • Auch wenn wir nicht wissen, wann dies geschehen wird, ermutigt der Verfasser die Menschen, sich darüber zu freuen, dass die Zukunft Gott gehört und schließlich offenbart wird, wenn Christus wiederkommt. 

• • Wie lange musstest du schon einmal am längsten auf etwas warten, auf das du gehofft hattest? 

• • Wann hast du schon einmal etwas Schwieriges durchgestanden? 

• • Inwiefern hilft dir Hoffnung dabei, schwierige Situationen zu meistern? 

• • Gott möchte nicht, dass Menschen leiden oder verzweifeln. Wir haben die Hoffnung, dass Gott bei uns ist und uns liebt, auch wenn die Zeiten schwer sind. Wie schenkt Gott dir Hoffnung? 

Dieser Brief wurde vor langer Zeit in einer Sprache verfasst, die wir heute nicht mehr wirklich verwenden, daher ist er manchmal schwer zu lesen und zu verstehen. Was ist die übergeordnete Botschaft dieses Abschnitts des Briefes? Lasst uns eine Zusammenfassung in unseren eigenen Worten verfassen.  

Schreiben Sie die Zusammenfassung auf das Plakatpapier oder die Whiteboard-Tafel. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Es gibt verschiedene Arten von Hoffnung. 

Schreiben Sie den Namen jedes Kindes auf einen Zettel, um den Punktestand zu notieren. Nehmen Sie die Münze heraus und erklären Sie den Kindern, dass Sie ein Spiel spielen werden, bei dem Sie eine Münze werfen. Bevor Sie die Münze werfen, müssen die Kinder vorhersagen, ob die Münze mit der Kopf- oder der Zahlseite nach oben liegen wird. Die Kinder, die auf „Zahl“ tippen, stellen sich auf die eine Seite des Raums, und die Kinder, die auf „Kopf“ tippen, auf die andere Seite. Sobald alle ihre Wahl getroffen haben, werfen Sie die Münze. Machen Sie einen Strich neben den Namen jedes Kindes, das richtig getippt hat. Bitten Sie die Kinder, erneut zu tippen – „Kopf“ stellt sich auf die eine Seite des Raums, „Zahl“ auf die andere. Werfen Sie die Münze und machen Sie erneut einen Strich neben den Namen jedes Kindes, das richtig getippt hat. Spielen Sie so lange weiter, bis ein Kind 10 Striche hat (verwenden Sie nur fünf Striche, wenn Ihnen die Zeit ausgeht). Nachdem das Spiel vorbei ist, stellen Sie folgende Frage: 

• • Wie hast du dich entschieden, welche Seite der Münze du wählen solltest? 

• • Hattest du immer recht? 

• • Wie war es, zu warten und zu hoffen, dass die Münze auf der von dir gewählten Seite landet? 

• • Wie hast du dich gefühlt, als du dich für die falsche Seite entschieden hast? 

Erkläre, dass eine Art von Hoffnung so ist, als würde man vorhersagen, auf welcher Seite die Münze landen wird. Es hängt vom Zufall ab; man weiß nie wirklich sicher, ob das, worauf man hofft, jemals eintreten wird. Beispiele hierfür sind die Hoffnung auf einen Schneetag, die Hoffnung, zum Geburtstag ein neues Spiel zu bekommen, oder die Hoffnung, bei einem Test gut abzuschneiden. Man kann sich zwar immer vorbereiten (den Wetterkanal anschauen, den Eltern eine Wunschliste geben, Lernen den Test Lernen ), aber man weiß nie mit Sicherheit, ob man das bekommt, was man sich erhofft. Diese Art von Hoffnung ähnelt eher einem Wunsch. 

Nimm den Ball heraus. Erkläre den Kindern, dass wir nun ein anderes Spiel spielen werden, diesmal mit einem Ball statt mit einer Münze. Nun sollen sie vorhersagen, ob der Ball wieder herunterkommt, nachdem du ihn in die Luft geworfen hast.

Hinweis:Wenn du den Ball in die Luft wirfst, mach es jedes Mal anders, damit der Ball auf unterschiedliche Weise wieder herunterkommt. Gottes Planen vorhersehbar, aber das Ergebnis eines geraden Wurfs nach oben ist vorhersehbar. 

Kinder, die glauben, dass der Ball wieder herunterfällt, sollen sich auf die eine Seite des Raums stellen, und diejenigen, die glauben, dass der Ball in der Luft bleibt, sollen sich auf die andere Seite stellen. Sobald sich alle entschieden haben, werfen Sie den Ball in die Luft. Wie vorhergesagt, fiel der Ball wieder herunter. Fragen Sie alle, ob sie die Seite wechseln möchten, bevor Sie den Ball ein zweites Mal in die Luft werfen. Wieder fiel der Ball herunter. Wiederholen Sie den Vorgang ein drittes Mal und geben Sie den Kindern die Möglichkeit, sich für eine Seite zu entscheiden. Lassen Sie die Kinder anschließend auf ihre Plätze zurückkehren, um weitere Diskussionsfragen zu besprechen.  

• • Wird der Ball jemals nicht wieder herunterkommen? Was passiert, wenn ich ihn hoch in die Luft werfe oder einen anderen Ball benutze? 

• • Da du ja genau wusstest, dass der Ball immer wieder herunterfallen würde, warst du jemals nervös oder hattest du Bedenken wegen deiner Entscheidung? Warst du jemals vom Ergebnis enttäuscht? 

• • Inwiefern unterscheidet sich das vom Münzwurfspiel? 

Als Christen setzen wir unsere Hoffnung auf Gottes Zukunft. Diese Hoffnung gründet sich auf Gottes Verheißung, eine sichere Garantie (wie der Ball). Wir wissen vielleicht nicht, wann, wie oder wie sie aussehen wird, aber wir können uns darüber freuen, dass unsere Zukunft in Gottes Händen liegt. Das ist die Art von Hoffnung, die der Verfasser des 1. Petrusbriefes zu erklären versuchte. 

[Idee mit freundlicher Genehmigung vonYouTube] 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Die Gemeinschaft Christi hat viele Grundlegende Glaubensaussagen? Diese Woche werden wir über die Endzeit sprechen (die Zeit, die Gott versprochen hat, in der Jesus auf die Erde zurückkehren wird und wir für immer mit Gott leben werden). 

Lesen Sie die Grundüberzeugung über Gottes Zukunft (das Reich Gottes), die aus„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 38, übernommen wurde. 

Gottes Zukunft 

Gottes Zukunft ist die Zeit, in der Liebe, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Frieden die gesamte Schöpfung umfassen werden. Wir tragen dazu bei, Gottes Zukunft zu gestalten, indem wir Jesus, dem Friedensstifter, nachfolgen. 

Bitten Sie die Kinder, ihre Gedanken dazu zu äußern, was diese Aussage bedeutet. Sammeln Sie gemeinsam Ideen dazu, wie das zu Hause, in der Nachbarschaft und für die Erde aussehen könnte. 

Verteilen Sie an jedes Kind eine Karteikarte. Bitten Sie die Kinder, die Worte „Gottes Zukunft“ in großen Buchstaben quer in die Mitte der leeren Seite der Karte zu schreiben. Drehen Sie die Karte anschließend auf die linierte Seite. Bitten Sie die Kinder, den zusammenfassenden Satz aufzuschreiben. Wenn es die Zeit erlaubt, können sie auf der leeren Seite der Karte ein Bild malen, das ihnen hilft, sich daran zu erinnern, wie Gottes Zukunft aussieht.  

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beendet die Veranstaltung mit einem Gebet, an dem sich alle beteiligen, indem sie jeweils eine Sache nennen, von der sie hoffen, dass sie die Welt zu einem besseren Ort macht. 

Beginne das Gebet mit folgenden Worten: 

Heiliger Gott, du bist ein großartiger Gott!

Wir möchten Jesus, dem Friedensstifter, nachfolgen und dazu beitragen, deine Zukunft voller Hoffnung zu gestalten. Ich hoffe, dass __ (bitte ausfüllen).  

Bitten Sie das Kind zu Ihrer Rechten, seinen Wunsch mit den Worten „Ich hoffe“ einzuleiten und den Rest selbst zu ergänzen. Fahren Sie im Kreis fort, bis jeder seinen Wunsch geäußert hat. Beenden Sie das Gebet mit folgenden Worten: 

Danke, dass ihr uns Hoffnung schenkt! Im Namen Jesu, Amen. 

Verteilen Sie die Süßigkeiten und kleinen Spielzeuge aus der Gewinnbox an jedes Kind, wenn es den Lernraum verlässt.