Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Psalm 105,1–6.23–26.45c; Matthäus 16,21–28; Römer 12,9–21

Vorbereitung

Stellen Sie Darstellungen des brennenden Busches von Künstlern aus oder stellen Sie eine Malvorlage des brennenden Busches bereit, die die Kinder vor dem „ Gottesdienst “ ausmalen können, und hängen Sie diese Seiten aus.

Präludium

Willkommen

Einladung zum Gottesdienst: Psalm 105,1–4,45c

Lobgesang

„Quelle und Herrscher, Fels und Wolke“ CCS 4

ODER „Unsterblich, unsichtbar, Gott, der Allweise“ CCS 13

ODER „Bring viele Namen mit“ CCS 5

Morgengebet

Gesungen Erwiderung

„Be Still“ CCS 156

Lassen Sie ein Quartett dieses Lied so vortragen, wie es in den Aufführungshinweisen am Ende der Seite im Gesangbuch angegeben ist.

ODER „Santo, santo, santo/Heilig, heilig, heilig“ – mindestens zweimal wiederholen – CCS 159

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Fokus-Moment

Erzählen Sie die Geschichte von Harriet Tubman, einer Afroamerikanerin, die als Sklavin geboren wurde und die „Underground Railroad“ mitgestaltete, weil sie sich von Gott dazu berufen fühlte. Eine hervorragende Quelle ist das Kinderbuch „Moses : When Harriet Tubman Led Her People to Freedom“ von Carole Boston Weatherford, erschienen bei Hyperion Books; ISBN: 139780786851751.

Gebet für Gerechtigkeit und Frieden

Lesen Sie den Text von „Creator of the Intertwined“ (CCS 344) als Gebetvor . Schließen Sie mit einem „Amen“ ab.

Bibellesung oder Theaterstück

Exodus 3:1-15

Führen Sie „ Schriften “ mit einem Erzähler und Sprechern für die einzelnen Rollen auf, vielleicht im Stil eines Lesetheaters. Das Skript finden Sie unter folgendem Link: Gottesdienst.

Musikgottesdienst oder Gemeinschaftslied

„Gott, der Bildhauer der Berge“,Strophe 2, CCS 21, und dann direkt weiter zu

„Als Mose Jethros Schafe hütete“,1. Strophe, CCS 595

ODER „Gott der Zeitalter“ CCS 7

Morgenbotschaft

Nach 2. Mose 3,1–15

Die Großzügigkeit der Jünger Erwiderung

Bibellesung: Römer 12,9–13

Eine Zeit der Besinnung

Denken Sie an eine Situation, in der Sie die Großzügigkeit einer anderen Person auf eine Weise erfahren haben, die Sie überrascht oder überwältigt hat. Vielleicht war es ein Geschenk, das Sie sich schon lange gewünscht hatten, das Ihnen aber immer unerreichbar schien, oder vielleicht war es das Geschenk der Zeit oder der Anwesenheit einer Person. Vielleicht war es ein Geldgeschenk, oder vielleicht hat jemand die Kosten für eine Veranstaltung oder eine Gelegenheit für Sie übernommen.

Fragen zum Nachdenken 

Dies kann in Form einer stillen Reflexion erfolgen oder in kleinen Gruppen bzw. mit der gesamten Gruppe stattfinden. Drucken Sie die Fragen aus oder projizieren Sie sie, damit alle sie sehen können.

• Was war dein erster Gedanke ( Erwiderung)?
  • Hat das Geschenk deinen Lebensweg oder deine Lebenseinstellung verändert?
  • Was glaubst du, was hat den Spender dazu bewegt?

Erklärung

Ein solches Geben und Nehmen ist Ausdruck von Herzlichkeit. Es weckt in uns die tiefste Leidenschaft, auf diese Weise zu geben und zu empfangen. Dies spiegelt Gottes Großzügigkeit wider. Wir sind dazu aufgerufen, „Gottes Großzügigkeit nachzuahmen“.         

—basierend auf „Of Water and Spirit“, Herald Publishing House, S. 84

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Hymne

„Gott, dessen Gnade unsere Geschichte erlöst“ CCS 570

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Übersetzungen dieser Hymne ins Spanische und Französische finden Sie unter: www.heraldhouse.org

ODER „Sing a New World into Being“ CCS 576

ODER „Ich werde so leben, dass Gott mich gebrauchen kann“ CCS 581

Segensspruch

Aussendung: Lehre und Bündnisse 162:8c

Nachspiel

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Mose am brennenden Dornbusch

Drei Sprecher: Erzähler, Moses, Gott

Platzieren Sie die Vorleser an verschiedenen Stellen im Gottesdienstraum oder nutzen Sie das Format des „Reader’s Theatre“.

Erzähler: Mose hütete die Herde seines Schwiegervaters Jitro. Er führte die Herde über die Wüste hinaus und kam zum Horeb, dem Berg Gottes. Dort erschien ihm der Engel des Herrn in einer Feuerflamme aus einem Busch. Er schaute hin, und der Busch brannte, wurde aber nicht verzehrt. Da sprach Mose:

Mose: „Ich muss einen Abstecher machen und mir dieses großartige Schauspiel ansehen, um herauszufinden, warum der Busch nicht verbrennt.“

Erzähler: Als der Herr sah, dass er beiseite trat, um zu schauen, rief Gott ihm aus dem Busch zu:

Gott: „Mose, Mose!“

Mose: „Hier bin ich.“

Gott: „Komm nicht näher! Zieh deine Sandalen aus, denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliger Boden. Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs.“

Erzähler: Und Mose verhüllte sein Gesicht, denn er fürchtete sich, Gott anzusehen. Da sprach der Herr:

Gott: „Ich habe das Elend meines Volkes in Ägypten gesehen. Ich kenne seine Leiden, und ich bin herabgestiegen, um es aus der Hand der Ägypter zu befreien und es aus diesem Land hinaufzuführen in ein gutes und weitläufiges Land, ein Land, in dem Milch und Honig fließen, in das Land der Kanaaniter. Nun komm, ich werde dich zum Pharao senden, damit du mein Volk aus Ägypten herausführst.“

Mose: „Wer bin ich denn, dass ich zum Pharao gehen und die Israeliten aus Ägypten herausführen sollte?“

Gott: „Ich werde bei euch sein; und dies soll euch das Zeichen sein, dass ich es bin, der euch gesandt hat: Wenn ihr das Volk aus Ägypten geführt habt, sollt ihr Gott auf diesem Berg anbeten.“

Mose: „Wenn ich zu den Israeliten komme und zu ihnen sage: ‚Der Gott eurer Vorfahren hat mich zu euch gesandt‘, und sie mich fragen: ‚Wie heißt er?‘, was soll ich ihnen dann antworten?“

Gott: „Ich bin, der ich bin. So sollst du zu den Israeliten sagen: ‚Der Herr, der Gott eurer Vorfahren, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt‘: Das ist mein Name für immer und das ist mein Titel für alle Generationen.“

—basierend auf 2. Mose 3,1–15

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit erstreckt sich von Pfingsten bis zum Advent. In diesem Abschnitt des christlichen Kalenders gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unser Leben als Jünger, sowohl als Einzelne als auch als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läuten Sie die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Ewiger Friedensstifter, Gott der Schöpfung, du hast jedem von uns so viel Kraft und Potenzial anvertraut, und doch reicht unser Weitblick manchmal nicht aus.

An diesem Tag möchten wir unsere Herzen dir zuwenden, um dich um Kraft zu bitten. Wir sehnen uns nach Herzen, die von dem Wunsch nach Frieden erfüllt sind, nach Herzen, die von der Vision geprägt sind, dass das Lamm und der Löwe von kleinen Kindern geführt werden. Möge unser Herz zu Taten geführt werden, die eine Welt schaffen, in der alle ihren Wert als Seelen erkennen.

Wir wünschen uns, dass alle Menschen ihre Bücher voller Gewalt beiseite legen und die Medien ausschalten, die menschliches Leid verherrlichen. Wir möchten einen neuen Ort auf der Erde schaffen, an dem ihr uns leben lasst. Wir möchten es allen ermöglichen, in Harmonie zu leben und das Übel des Klimawandels einzudämmen, das zu weiterer Armut und Zerstörung führen wird. Wir hoffen auf mehr Verständnis vonseiten der vielen, die Frieden auf neue Weise betrachten müssen. Wir bitten darum, dass diese Vision in unseren Herzen und Gedanken verankert wird. Amen.

—Gail Shurtleff

Spirituelle Praxis

Segen der liebenden Güte

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Das beständige Prinzip, auf das wir uns heute konzentrieren, ist der Wert aller Menschen. Dieses Prinzip lautet: „Wir bemühen uns, den Wert aller Menschen sowohl als Einzelne als auch in der Gemeinschaft zu wahren und wiederherzustellen, indem wir ungerechte Systeme in Frage stellen, die den Wert des Menschen mindern.“ Indem wir einen Segen der liebenden Güte praktizieren, erinnern wir uns an den Wert aller Menschen.

Für unseren Segen werde ich einen Satz sagen, und ihr könnt die Worte im Stillen mitsprechen. Nehmt euch nun einen Moment Zeit, um zur Ruhe zu kommen. Schließt die Augen.

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor: Lassen Sie die Worte der Meditation eine Weile in Ihrem Herzen und Ihrem Geist nachklingen.

Möge mir liebevolle Güte zuteilwerden. Möge mir Gesundheit zuteilwerden. Möge mir wahres Glück zuteilwerden. Möge mir Frieden zuteilwerden.

Halten Sie inne. Denken Sie an jemanden, der Ihnen am Herzen liegt. Stellen Sie sich diese Person vor, während Sie beten. Sie können den Namen dieser Person in Gedanken in Ihr Gebet einfließen lassen.

Möge mein Geliebter mit liebevoller Güte gesegnet sein. Möge mein Geliebter mit Gesundheit gesegnet sein. Möge mein Geliebter mit wahrem Glück gesegnet sein. Möge mein Geliebter mit Frieden gesegnet sein.

Halte kurz inne. Denk nun an einen engen Freund. Stell dir diese Person vor, während du betest:

Möge mein Freund mit liebevoller Güte gesegnet sein. Möge mein Freund mit Gesundheit gesegnet sein. Möge mein Freund mit wahrem Glück gesegnet sein. Möge mein Freund mit Frieden gesegnet sein.

Halte inne. Denke an jemanden, mit dem du im Konflikt stehst oder der dir Unrecht getan hat. Stelle dir diese Person vor. Atme tief durch und sprich liebevoll diesen Segen:

Möge derjenige, der mir Unrecht getan hat, mit liebevoller Güte gesegnet sein. Möge derjenige, der mir Unrecht getan hat, mit Gesundheit gesegnet sein. Möge derjenige, der mir Unrecht getan hat, mit wahrem Glück gesegnet sein. Möge derjenige, der mir Unrecht getan hat, mit Frieden gesegnet sein.

Halte inne. Denke an Mutter Erde und die gesamte Schöpfung. Stelle dir die gesamte Schöpfung vor. Atme Liebe aus, während du der gesamten Schöpfung deinen Segen schenkst.

Möge Mutter Erde mit liebevoller Güte gesegnet sein. Möge Mutter Erde mit Gesundheit gesegnet sein. Möge Mutter Erde mit wahrem Glück gesegnet sein. Möge Mutter Erde mit Frieden gesegnet sein.

Pause. Laden Sie die Anwesenden ein, ihre Gedanken, Gefühle und Eindrücke zu teilen, die sie in dieser Zeit des Segens erlebt haben.

Gemeinsam am Tisch essen

2. Mose 3,1–15 NRSVue

3 Mose hütete die Herde seines Schwiegervaters Jitro, des Priesters von Midian; er führte seine Herde in die Wüste hinaus und kam zum Berg Horeb,^[a]dem Berg Gottes.^{2 Dort}erschien ihm der Engel des Herrn in einer Feuerflamme aus einem Dornbusch; er schaute hin, und der Dornbusch brannte, wurde aber nicht verzehrt.^{3 Da}sprach Mose: „Ich muss umkehren und mir dieses großartige Schauspiel ansehen und herausfinden, warum der Dornbusch nicht verbrennt.“ ^{4 Als}der Herr sah, dass er beiseiteging, um zu schauen, rief Gott ihm aus dem Busch zu: „Mose, Mose!“ Und er antwortete: „Hier bin ich.“ ^{5 Da}sprach er: „Komm nicht näher! Zieh die Sandalen von deinen Füßen, denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliger Boden.“⁶Und^ersprach weiter: „Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs.“ Da verhüllte Mose sein Gesicht, denn er fürchtete sich, Gott anzusehen.

^{7 Da}sprach der Herr: „Ich habe das Elend meines Volkes in Ägypten gesehen; ich habe ihr Schreien wegen ihrer Aufseher gehört. Wahrlich, ich kenne ihre Leiden,^{8 und}ich bin herabgekommen, um sie aus der Hand der Ägypter zu befreien und sie aus diesem Land hinaufzuführen in ein gutes und weitläufiges Land, in ein Land, in dem Milch und Honig fließen, in das Land der Kanaaniter, der Hethiter, der Amoriter, der Perisiter, der Hiviter und der Jebusiter. ^{9 Das}Geschrei der Israeliten ist nun zu mir gelangt; ich habe auch gesehen, wie die Ägypter sie unterdrücken.^{10 Nun}geh, ich sende dich zum Pharao, damit du mein Volk, die Israeliten, aus Ägypten herausführst.“ ¹¹Mose^abersprach zu Gott: „Wer bin ich denn, dass ich zum Pharao gehen und die Israeliten aus Ägypten herausführen sollte?“^{12 Er}sprach: „Ich werde mit dir sein, und das soll dir das Zeichen sein, dass ich es bin, der dich gesandt hat: Wenn du das Volk aus Ägypten herausgeführt hast, sollt ihr Gott auf diesem Berg dienen.“

^{13 Da}sprach Mose zu Gott: „Wenn ich zu den Israeliten komme und zu ihnen sage: ‚Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt‘, und sie mich fragen: ‚Wie heißt er?‘, was soll ich ihnen dann antworten?“¹⁴Da sprach^Gottzu Mose: „Ich bin, der ich bin.“^[b]Er fügte hinzu: „So sollst du zu den Israeliten sagen: ‚Ich bin hat mich zu euch gesandt.‘“^{15 Gott}sprach weiter zu Mose: „So sollst du zu den Israeliten sagen: ‚Der Herr,^[c]der Gott eurer Vorfahren, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt‘:

Diese Verse bringen vieles von dem zum Ausdruck, was die Gemeinschaft Christi über die Beziehung zwischen Gott und den Hebräern (oder Israeliten) glaubt. Gott hat Mitgefühl für ihr Leiden. Gott begleitet sie auf ihrem Weg und beruft Führer, um sie aus Knechtschaft und Unterdrückung zu befreien. Gott verspricht, in ihrem Leid und bei ihren Erfolgen bei ihnen zu bleiben. Der Gott der Israeliten ist das ehrfurchtgebietende und unbeschreibliche göttliche Wesen. Gott offenbart seinen Namen, JHWH, was auf Deutsch „Ich bin“ bedeutet. Viele englische Übersetzungen verwenden anstelle des Heiligen Namens den Begriff „der Herr“. Wir sehen, dass Mose eine Schlüsselfigur in der Geschichte ist, doch diese Passage erinnert uns daran, dass Gottes Wirken im Mittelpunkt der Geschichte steht.

Das ist mein Name für immer: „
“, und das ist mein Titel für alle Generationen.

—2. Mose 3,1–15 NRSVue

Moses war von Geburt an Hebräer, wurde jedoch von einer ägyptischen Prinzessin adoptiert. Er lebte in zwei Welten – als Prinz und als Sohn von Sklaven. Zu Beginn der Geschichte tötete Moses einen ägyptischen Wächter, um einen hebräischen Sklaven zu beschützen, und floh daraufhin in die Wüste. Schließlich wurde er Hirte, und genau zu diesem Zeitpunkt wandte sich Gott in Gestalt eines brennenden Dornbusches, der niemals verglühte, an ihn. Mose muss dem Ruf folgen, sich dem Busch zuwenden und seine Schuhe ausziehen, um die Heiligkeit dieses Ereignisses anzuerkennen.

Gott zeigt Mitgefühl für die Hebräer und ruft Mose zum Handeln auf. Mose reagiert zweimal mit ernsthaften Zweifeln, ob er dieser Berufung nachkommen kann. In den folgenden Versen versucht er noch dreimal, sich zu weigern. Jedes Mal antwortet JHWH auf Moses Zögern, indem er ihm seine göttliche Treue versichert. Mose wird zu einer Heldenfigur für die Hebräer, als er widerwillig seine Berufung durch JHWH annimmt.

Diese Stelle aus dem Buch Exodus weist wichtige Parallelen für die heutigen Menschen des lebendigen Gottes auf. Unser Leben erscheint gewöhnlich und scheint in der Welt kaum von Bedeutung zu sein. Wenn wir jedoch bereit sind, unsere Aufmerksamkeit auf die göttliche Gegenwart zu richten, haben auch wir eine wichtige Aufgabe zu erfüllen, die der Welt zugutekommt. Gott hat unerschütterliches Vertrauen in Mose und in jeden einzelnen von uns. In unserem Zögern versichert uns Gott, dass wir dank seiner ehrfurchtgebietenden, unbeschreiblichen und unerschütterlichen Treue nicht allein unterwegs sind.

Fragen

1. Wie hast du das Heilige in deinem Leben wahrgenommen?
2. Wann hast du dich schon einmal zu einer sinnvollen, aber schwierigen Aufgabe berufen gefühlt? Wie hast du darauf reagiert? Wenn du auf diese Erfahrung zurückblickst: Was hättest du dir damals selbst sagen sollen, was dir damals geholfen hätte?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig Die Jünger reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der „ Opfergabe “-Korb steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen „ Erwiderung “-Spende laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Dieses Gebet „ Opfergabe “ ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung “:

Gott unserer Nachfolge, während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumismus zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission Christi und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS595, „Als Mose Jethros Schafe hütete“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

• Abendmahl
• Gedanken für Kinder

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen der folgenden Abschnitte aus Schriften aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die nach dem Vorbild Christi leben Mission. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir nehmen am Abendmahl teil als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir ein Lied aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie eines aus):

• 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Segne das Brot und den Wein und reiche sie aus.

Gedanken für Kinder

Sag: Die heutige Geschichte aus „ Schriften “ ist eine von vielen Stellen in der Bibel, an denen Gott jemanden beim Namen rief und ihn bat, etwas zu tun. In dieser Geschichte sprach Gott aus einem brennenden Busch und berief Mose dazu, die Israeliten zu befreien. In anderen Fällen kam Gottes Stimme als Flüstern in der Nacht, als lautes, tönendes Windrauschen oder durch Jesus. Ganz gleich, wie Gott rief – er kannte jeden, den er rief, und ließ ihn nicht im Stich.

Glaubst du, dass Gott deinen Namen kennt? Bestätige alle Antworten.

Hat Gott dich jemals zu etwas berufen? Bestätige alle Antworten.

Sagt: Gott kennt jeden von uns beim Namen. In einem Lied der „Community of Christ“ heißt es, dass Gott jedem von uns Gaben geschenkt hat und jeden von uns beim Namen ruft. Außerdem wird uns gesagt, dass Gott uns nicht im Stich lassen wird.

Wenden Sie sich an die Person, die neben Ihnen sitzt, und nennen Sie deren Namen. (Falls Sie ihn nicht kennen, fragen Sie nach!) Machen Sie eine Pause, um zuzuhören, wie alle sich gegenseitig beim Namen nennen. Pause.

Sag: Hör heute auf Gottes Ruf und sei bereit, zu antworten: „Hier bin ich.“

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Diese 15 Verse aus dem Buch Exodus bestätigen ein grundlegendes Verständnis der Wechselbeziehung zwischen den Israeliten und Gott. Gott hat Mitgefühl für ihr Leiden. Gott begleitet sie auf ihrem Weg und beruft Führer, um sie aus Knechtschaft und Unterdrückung zu befreien. Gott verspricht, in ihrem Leiden und bei ihren Siegen bei ihnen zu bleiben. Der Gott der Israeliten ist die ehrfurchtgebietende und unbeschreibliche göttliche Existenz der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Gott bezeichnet sich selbst als „ICH BIN, DER ICH BIN“, was durch das Tetragramm JHWH dargestellt wird. Viele englische Übersetzungen verwenden anstelle von JHWH den Begriff „der Herr“. Obwohl Mose die Hauptfigur des Buches Exodus ist, konzentrieren sich diese 15 Verse auf das Wesen JHWHs und seine Beziehung zu seinem Volk.

Mose entspricht einem bekannten Muster bedeutender Persönlichkeiten in der hebräischen Bibel. Seine frühe Lebensphase ist geprägt von Kämpfen und bildet einen unwahrscheinlichen Auftakt zu seiner Entwicklung zu einer bedeutenden Persönlichkeit. Nachdem er in 2. Mose 2 vorgestellt wurde, finden wir Mose in 3. Mose als einfachen Hirten wieder, der am Berg Horeb die Herde seines Schwiegervaters hütet. Er beschreibt sich selbst als „Fremder, der in einem fremden Land wohnt“ (2. Mose 2,22), da er sich nach dem Mord an einem ägyptischen Wächter im selbstgewählten Exil befand. Vor dem Mord war Mose der Adoptivsohn einer ägyptischen Prinzessin. Er lebte in zwei gegensätzlichen Welten – als Prinz und als Sohn von Sklaven. Er wurde als hebräischer Sklave geboren und durch das geschickte Handeln seiner Mutter und seiner Schwester vor der Hinrichtung gerettet. Seine Bedeutung wird nicht durch eigene Initiative, sondern als Berufung durch Gott vollends erkannt.

In Exodus 3,1 wird der Berg Horeb als „Berg Gottes“ bezeichnet. Der Name lässt auf eine Wüste schließen. Auf diesem Wüstenberg, an dem er später auch die Gesetzestafeln empfängt, begegnet Mose JHWH. Der Engel des Herrn erscheint in einem brennenden Busch, der nicht verbrennt. Erst als Mose beschließt, „abzubiegen und diesen großartigen Anblick zu betrachten“ (V. 3), hört er Gottes Ruf und erkennt, dass er sich auf heiligem Boden befindet. JHWH zeigt Mitgefühl für die Israeliten und ruft Mose zum Handeln auf. Mose reagiert zweimal mit ernsthaften Zweifeln, ob er dieser Berufung gerecht werden kann (in späteren Versen versucht er noch dreimal, sich zu weigern). JHWH antwortet auf Moses Zögern, indem er ihm unerschütterliche göttliche Treue zusichert. Mose wird zu einer heroischen Gestalt für die Israeliten, als er widerwillig seine Berufung durch JHWH annimmt.

Exodus 3 enthält wichtige Parallelen für die heutigen Menschen des lebendigen Gottes. Unser Leben mag gewöhnlich erscheinen und in der Welt kaum von Bedeutung sein. Wenn wir jedoch bereit sind, unsere Aufmerksamkeit auf die göttliche Gegenwart zu richten, haben auch wir eine wichtige Aufgabe zu erfüllen, die der Welt zugutekommt. In unserem Zögern versichert uns Gott, dass wir aufgrund seiner ehrfurchtgebietenden, unbeschreiblichen und unerschütterlichen Treue nicht allein unterwegs sind.

Zentrale Gedanken

1. Wenn wir auf brennende Büsche achten, wird uns bewusst, dass wir uns auf heiligem Boden befinden.
2. Gottes Hoffnung gilt dem Mitgefühl und der Befreiung von Unterdrückung.
3. Gottes beständige Gegenwart gibt Mose die Kraft, trotz seiner Zurückhaltung zu dienen.

Fragen an den Redner

1. Wann hat Gottes Gegenwart dich besonders stark beeindruckt?
2. Wann hast du schon einmal versucht, Gott einzuschränken?
3. Wie versichert Gott dir immer wieder, dass du nicht allein dienst?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

2. Mose 3,1–15

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Alle sind berufen; Gott erwählt einige für einen göttlichen Auftrag.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Betrachten Sie die Erzählung über Moses als Erwachsenen, die zu seiner ersten Erfahrung auf dem Berg führte.
• Beschreibe den Begriff „Theophanie“.
• Vergleichen Sie die Berufung des Moses mit unseren persönlichen Erfahrungen, berufen zu sein.

Ressourcen

Als Hintergrundinformation zur alttestamentlichen „ Schriften “ könnten die folgenden Quellen hilfreich sein:

• International Bible Commentary, Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1998
• Beliebige Kommentarreihe zum Lektionar für das Jahr A, 2019–2020

Verbrauchsmaterialien

• Bibeln oder Handzettel mit 2. Mose 3,1–15
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Die Heilige Schrift erkunden“ zu 2. Mose 3,1–15 in „Sermon & Class Helps“, Jahr A: Altes Testament, S. 105, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Die Verfasser des Buches Exodus haben aus den verschiedenen Erzählungen über die Vorfahren und die Geschichte ein Muster herausgearbeitet, das Gottes göttliche Gegenwart bei der Auswahl von Menschen verdeutlicht, die Gott bei seinem Werk der Befreiung, Bewahrung und Prägung eines Volkes Gottes unterstützen sollten, wie Gott es versprochen hatte.

In der heutigen Lesung werden wir uns an die Berufung des unerwarteten Helden Mose erinnern, der dazu auserwählt wurde, ein Werkzeug der Befreiung zu sein.

Singt die Swing-Version von „When Israel Was in Egypt’s Land“ ( CCS 294) oder singt bzw. lest die erste Strophe von CCS 293.

Mitmachen

Hintergrund

Die Theorie, dass Mose der alleinige Verfasser der ersten fünf Bücher der hebräischen Bibel (Thora oder Pentateuch) war, wird weitgehend in Frage gestellt, da es offenbar zu einer Verschmelzung verschiedener Stränge ähnlicher Erzählungen gekommen ist: Einige enthalten Stammbäume, die einer priesterlichen Quelle (P) zugeschrieben werden; andere weisen eine Mischung aus den sogenannten J- (Jahwisten-) und E- (Elohist-)Quellen auf, benannt nach ihren Bezugnahmen auf Gott (Jahwe – das deutsche „Y“ entspricht dem hebräischen „J“) und Elohim. Unabhängig von der Quelle sind die in der Genesis aufgezeichneten Geschichten der Vorfahren eine Zusammenstellung aus Legenden, Mythen und überlieferten Traditionen, die den Hebräern helfen sollten, Gottes unsichtbare, leitende Hand im Verlauf ihrer Geschichte besser zu verstehen. In der Geschichte, in der Jakob sich darauf vorbereitet, Esau nach vielen Jahren der Trennung wiederzusehen, sehen wir, wie der Segen, den Jakob gestohlen hatte, seine Rechtmäßigkeit erlangte, als er versuchte, der göttlichen Anweisung zu folgen, in das Land seiner Vorfahren zurückzukehren.

Geben Sie einen kurzen Überblick über die Erzählung (die im Folgenden zusammengefasst ist), die zu unserem heutigen Schwerpunkt „ Schriften “ in Exodus 1,8–2,10 führt.

Mose wuchs als privilegiertes Mitglied der Familie des ägyptischen Herrschers auf, war aber auch dazu erzogen worden, sein eigenes Volk, die Hebräer, zu kennen. Eines Tages sah er mit eigenen Augen, wie schrecklich deren Unterdrückung war, und beging einen Mord, um einige seiner Landsleute zu schützen. Das führte dazu, dass sein eigenes Volk Angst vor ihm hatte. Doch schließlich geriet er auch in Schwierigkeiten mit dem Pharao (so nannte ihn die J-Quelle) und floh ins Land Midian. Er griff weiterhin ein, wo er Ungerechtigkeit sah, und das führte dazu, dass er eingeladen wurde, bei einem Priester und dessen Töchtern zu wohnen, von denen ihm eine zur Frau gegeben wurde. Er lebte viele Jahre lang mit seiner Familie in Midian.

Schließlich starb der König von Ägypten (so lautet der Titel in der E-Quelle) – der versucht hatte, Mose töten zu lassen. Doch die Hebräer wurden weiterhin schwer unterdrückt und riefen Gott um Hilfe an. An diesem Punkt trat Mose wieder in die Geschichte ein.

Bitten Sie die Kursteilnehmer, kurz zu erzählen, woran sie sich bezüglich Moses’ Erfahrung als Hirte für seinen Schwiegervater erinnern, als er die Herde über die Wüste hinaus auf einen Berg führte.

Nachdem Sie einige Antworten gehört haben, bitten Sie die Teilnehmer, ihre Erinnerungen mit dem „ Schriften “ selbst zu vergleichen, während dieser vorgelesen wird.

Bitte drei Freiwillige, Exodus 3,1–15 vorzulesen.

Erzähler (alle Verse, die nicht in Anführungszeichen stehen)

Moses

Der Herr, Gott

Diskutieren:

• Was ist dir heute beim Hören dieses Textes als Erstes aufgefallen? Warum?
• Der brennende Busch war eine Theophanie (eine für die menschlichen Sinne wahrnehmbare Offenbarung Gottes). Warum sollte Mose mit Furcht reagiert haben?
• Welchen göttlichen Auftrag erhielt Mose?
• Hier wird zum ersten Mal Gottes Name „Ich bin“ verwendet. Erörtern Sie die Bedeutung von „Ich bin“ in einer Welt, in der zahlreiche Götter verehrt wurden.
• Was ist das Hauptthema dieses Textes? Inwiefern knüpfte er an die überlieferte Geschichte an, die Gottes Bund mit den hebräischen Vorfahren bekräftigte, nämlich dass sie ein Volk mit einer Bestimmung und ein Volk des verheißenen Landes sein sollten?

Antworten

Von Gott zu „ Mission “ berufen zu werden – in welcher Form auch immer – kann emotionale Reaktionen hervorrufen, sowohl positive als auch negative. In den nächsten Kapiteln des Buches Exodus, die Sie vielleicht diese Woche lesen möchten, erfahren wir, dass Mose zögerte, diese Aufgabe anzunehmen, und viele Ausreden vorbrachte, um sie abzulehnen.

• Erzählen Sie von einer Erfahrung, bei der Sie gebeten wurden, eine Aufgabe zu übernehmen, die Ihnen zu schwierig erschien oder zu weit außerhalb Ihrer Komfortzone lag.
• Wenn Sie eine Berufung im Priestertum erhalten haben, berichten Sie bitte von Ihrer ersten Reaktion auf diese Berufung.
• Mose wurde unerwartet in die Gegenwart Gottes gerufen. Wie können wir uns besser auf solche Begegnungen mit dem dreieinigen Gott vorbereiten?
• Die Verfasser des Buches Exodus erzählen eine Geschichte, um ein Volk im Glauben und in der Hingabe zu formen. Wie sieht das Ihrer Meinung nach heute in der Gemeinschaft Christi aus?

Senden

Einer der beständigen Grundsätze der Gemeinschaft Christi lautet: „Alle sind berufen.“ Wenn Sie über den heutigen Text aus „ Schriften “ nachdenken, versetzen Sie sich einmal in die Lage von Mose. Wenn Sie wie er berufen würden, wie würden Sie antworten? Tauschen Sie sich kurz mit einer anderen Person über diese Frage aus.

Segne

Singt oder lest „The Summons“ ( CCS 586).

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

2. Mose 3,1–15

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Gott gibt uns die Kraft, ihm trotz unserer Schwächen und Ängste zu dienen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Setzen Sie sich mit der Passage aus dem Buch „ Schriften “ auseinander, in der es um die Berufung Moses geht, Gott und den Israeliten zu dienen.
• Entdecke Worte, mit denen man Gott beschreiben kann.
• Analysieren Sie das bleibende Prinzip „Alle sind berufen“ und wie es jeden Lernenden einbezieht.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• „Sharing in the Community of Christ“, 4. Auflage, Herald House, 2018
• Lehre und Bündnisse 163, 164 und 165
• Zwei Bögen Flipchartpapier und Filzstifte ODER ein Bogen Flipchartpapier sowie Haftnotizen und Kugelschreiber
• Ausschnitte aus braunem Papier in Form von Füßen oder Sandalen
• Normalpapier und Stifte

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu 2. Mose 3,1–15 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 105, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Leiter gesucht

Gott gab Abraham das Versprechen, dass er die Israeliten (Abrahams Familie und Nachkommen) mit Wohlstand und vielen Segnungen segnen würde, wenn sie ihm dienen würden. Die Israeliten lebten seit den Tagen Josephs in Ägypten. Sie gediehen und vermehrten sich. Joseph starb, und ein neuer Pharao kam an die Macht. Der Pharao fühlte sich durch das Wachstum und die Größe der israelitischen Bevölkerung bedroht. Der Pharao machte sie zu Sklaven und zwang sie, neue Städte für die Ägypter zu errichten. Die Israeliten litten unter diesen Bedingungen, aber sie waren Gott gegenüber „ bereitwillig “, und Gott war ihnen gegenüber „ bereitwillig “. Gott hörte ihr Leid. In der heutigen Lektion findet Gott einen widerwilligen Anführer, einen aus ihren eigenen Reihen, der die Israeliten aus Ägypten herausführen soll. Was wäre, wenn Gott dich kontaktieren würde, um ein solches Projekt zu verwirklichen? Diskutiert darüber.

Mitmachen

Ein Hirte, ein Busch und ein Ruf zum Dienst

Das Buch Exodus erzählt die Geschichte von Moses’ Leben. Als er geboren wurde, herrschte Unruhe in Ägypten. Seine leibliche Mutter, die im Haus des Pharaos seine Amme wurde, unterwies ihn in den Dingen Gottes. Seine ägyptische Mutter, die Tochter des Pharaos, unterwies ihn in ägyptischer Weisheit und Gelehrsamkeit.

Mose lebte 40 Jahre lang in Ägypten, bevor er ins Land Midian ging, um dort als Hirte für einen Mann namens Jethro zu arbeiten. Dort heiratete er und gründete eine Familie. Mose war schon viel älter, aber er war glücklich, fühlte sich in seinem Leben wohl und sehnte sich nicht nach neuen Abenteuern. Hast du schon einmal Ausreden vorgebracht, um etwas nicht tun zu müssen?

Lies 2. Mose 3,1–15, um mehr über den Wendepunkt in Mose Leben zu erfahren. Besprecht anschließend die Fragen.

• Wie sieht der Schauplatz aus? Beachten Sie, dass Moses an diesen Ort zurückkehren wird.
• Was ist das Ungewöhnliche, das Moses’ Aufmerksamkeit erregt?
• Wen traf Mose dort an?
• Wer spricht in diesem Text als Erster?
• Wie möchte dieser Redner genannt werden?
• Was hat Gott von Mose verlangt?
• Warum musste Moses seine Sandalen ausziehen?
• Was ist „heiliger Boden“? Hast du diesen Begriff schon einmal gehört? Wo?
• Wie reagierte Mose auf Gott und den Ruf zum Dienst?
• Warum ist die Lebensgeschichte von Moses für uns wichtig?

Antworten

Ich bin, der ich bin

Verteilen Sie Marker an alle Lernenden. Lassen Sie jeden Lernenden auf einem großen Blatt Flipchart-Papier Wörter aufschreiben, die Gott beschreiben. (Der Lehrer kann jedem Lernenden auch einen Haftzettel geben, auf den er seine Definitionen schreibt, und die Lernenden dann ihre Definitionen vorstellen lassen, während sie diese an die Wand heften.)

Kehrt zur heutigen Passage aus „ Schriften “ zurück und lest Exodus 3:6, 13, 14, 15 nacheinander noch einmal durch und besprecht jeden Vers. Ergänzt die Begriffsliste bei Bedarf. Lest weiter aus den unten stehenden Schriftstellen aus „Lehre und Bündnisse“, besprecht die Texte und tragt Begriffe in die Tabelle ein, die zur Definition Gottes beitragen.

Folgen Sie als spirituelles Unterfangen mutig den Impulsen, die Sie in das Herz von Gottes Vision für die Kirche und die Schöpfung führen. Gestalten Sie dann – im Erwiderung , mit wachsender Einsicht in Gottes Wesen und Willen – weiterhin Gemeinschaften, die die Liebe Christi leben und Mission.

—Lehre und Bündnisse 165:1b

Entfalten Sie die volle Kraft der „ Mission “ Christi durch Großzügigkeit, die Gottes Großzügigkeit nacheifert.

—Lehre und Bündnisse 165:2a

Wie sich in Christus offenbart, geht es Gott, dem Schöpfer von allem, letztlich um Verhaltensweisen und Beziehungen, die den Wert und die Begabungen aller Menschen wahren und die Schwächsten schützen.

—Lehre und Bündnisse 164:6a

Geliebte Kinder der Wiederherstellung, euer fortwährendes Glaubensabenteuer mit Gott wurde von Gott geleitet, war ereignisreich, herausfordernd und für euch manchmal überraschend. Durch die Gnade Gottes seid ihr bereit, Gottes endgültige Vision für die Kirche zu verwirklichen.

—Lehre und Bündnisse 164:9a

Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom, lädt alle Menschen ein, zu ihm zu kommen und inmitten der schwierigen Fragen und Kämpfe des Lebens den göttlichen Frieden zu empfangen. Folge Christus auf dem Weg, der zu Gottes Frieden führt, und entdecke die Segnungen aller Dimensionen der Erlösung.

—Lehre und Bündnisse 163:2a

Ein tieferer Einblick: Das Potenzial im Korb

Das Baby Moses wurde in einem Korb gefunden, der im Schilf am Ufer des Nils lag. Weder Moses’ Mutter noch seine Schwester oder die Tochter des Pharaos ahnten etwas von dem Potenzial, das in diesem winzigen Leben steckte. Wenn ein Baby geboren wird, birgt es das Potenzial für vieles. Menschen, Ereignisse, Lernerfahrungen und Entscheidungen prägen dieses Potenzial über viele Jahre hinweg. Moses wurde von Gott zu einer gewaltigen Aufgabe berufen: Er sollte die Israeliten aus der Sklaverei in Ägypten herausführen und ins Gelobte Land bringen. Dieses Land hatte Gott Abraham unter der Bedingung versprochen, dass das Volk Gott dienen würde, der versprochen hatte, bei ihnen zu sein.

• Wozu könnte Gott dich berufen?
• Bereitest du dich vor?
• Wie kannst du Gott dienen?

(Schneiden Sie aus braunem Papier Fußabdrücke oder Sandalen aus, auf die die Lernenden schreiben können, was sie tun werden und wen sie um Hilfe bitten werden.) Bitten Sie sie, die Fußabdrücke oder Sandalen in ihre Bibeln zu legen.

Senden

Der widerwillige Diener – Alle sind berufen

Mose war ein widerwilliger Diener. Er stotterte und glaubte nicht, dass die Israeliten seiner Führung folgen würden. Der Pharao würde ihm ins Gesicht lachen. Doch Gott berief ihn und versprach, bei ihm zu sein. Dank Gottes beständiger, „ bereitwillig “ Gegenwart wurde Mose befähigt, trotz seiner Zurückhaltung zu dienen. Mose kehrte nach Ägypten zurück, um die Israeliten in die Freiheit zu führen.

Gott ruft uns alle. Lies den Grundsatz „Alle sind berufen“.

Alle sind berufen

• Gott schenkt den Menschen gnädigerweise Gaben und Möglichkeiten, Gutes zu tun und an Gottes Plänen teilzuhaben.
• Jesus Christus lädt die Menschen dazu ein, ihm nachzufolgen, indem sie Jünger werden, die an seinem Leben teilhaben und Dienste.
• Manche Jünger werden zum Wohle der Gemeinschaft, der Gemeinde und der Welt zu bestimmten Aufgaben und Diensten im Priesteramt berufen und geweiht.
• Mit der Hilfe des Heiligen Geistes folgen wir getreu unserem besten Verständnis von Gottes Berufung.

—CofChrist.org/enduring-principles

Denke darüber nach, wie Gott dich ruft. Vielleicht bist du dazu berufen, in einer Tafel mitzuhelfen, vielleicht ältere Menschen zu besuchen, vielleicht ein guter Freund zu sein oder ein guter Zuhörer. Schreibe einen Satz, der mit jedem Buchstaben des Wortes „Moses“ beginnt. Jeder Satz soll eine Herausforderung für dich selbst sein, wie du auf Gottes Ruf reagieren wirst.

Meineerste Herausforderung besteht darin, jeden Tag um Gottes Kraft zu beten.

O………………

S……………….

E………………

S………………

Segne

Aussendung

Die Herausforderungen und Chancen sind gewaltig. Wirst du weiterhin zögerlich im Schatten deiner Ängste, Unsicherheiten und widersprüchlichen Loyalitäten verharren? Oder wirst du im Licht deiner von Gott gegebenen Berufung und Vision voranschreiten?

—Lehre und Bündnisse 164:9e

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

2. Mose 3,1–15

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Alle sind von Gott berufen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Hören Sie sich die Bibelgeschichte von Mose am brennenden Dornbusch an.
• Erkunden Sie das beständige Prinzip „Alle sind berufen“.

Verbrauchsmaterialien

• „Bible or Lectionary Story Bible“, Jahr A, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
• Durchsichtige Plastikbecher
• Rotes, orangefarbenes und gelbes Seidenpapier
• Kleber
• Batteriebetriebene Teelichter
• Permanentmarker

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Die Heilige Schrift erkunden“ zu 2. Mose 3,1–15 in „Sermon & Class Helps“, Jahr A: Altes Testament, S. 105, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Stell den Kindern ein paar Rätsel:

• Wenn ich trinke, sterbe ich. Wenn ich esse, geht es mir gut. Was bin ich? (Feuer)
• Welcher Mann kann sich niemals an einem lodernden Feuer erfreuen? (ein Schneemann)
• Ich lebe nicht, aber ich wachse; ich habe keine Lungen, aber ich brauche Luft; ich habe keinen Mund, aber Wasser bringt mich um. Was bin ich? (Feuer)
• Was kann weder im Feuer verbrennen noch im Wasser ertrinken? (Eis)
• Könnt ihr erraten, worum es heute in unserer Passage aus „ Schriften “ geht? (Feuer)

Mitmachen

Als Moses noch ein Baby war, legte seine Mutter ihn in einen Korb und setzte diesen in einen Fluss, um ihm das Leben zu retten. Er wurde von der ägyptischen Prinzessin gefunden. Er wuchs als Ägypter auf. Als Moses älter wurde, erkannte er, wie schlecht das hebräische Volk in Ägypten behandelt wurde. Außerdem erfuhr er, dass er selbst Hebräer war.

Lies „Mose kehrt nach Ägypten zurück“ in der „Lectionary Story Bible“, Jahr A, auf den Seiten 194–195, oder lies 2. Mose 3,1–15.

Diskutieren:

• Was hat Gott Mose aufgetragen?
• Wie hat Moses auf diesen Ruf reagiert?
• Hatte er das Gefühl, bereit und fähig zu sein?
• Welche Ausreden hat Mose vorgebracht? (Ich kann nicht besonders gut reden. Könnte das nicht jemand anderes übernehmen? Was soll ich ihnen denn sagen?)
• Was war Gottes „ Erwiderung “? (Ich werde bei euch sein.)

Antworten

„Burning Bush“-Kunsthandwerk

Geben Sie jedem Kind einen durchsichtigen Plastikbecher sowie Streifen aus rotem, orangefarbenem und gelbem Seidenpapier. Die Kinder können die Innenseite des Bechers mit Kleber bestreichen und das Seidenpapier innen ankleben, wobei ein Teil davon oben aus dem Becher heraushängen sollte. Lassen Sie die Kinder anschließend mit einem Permanentmarker einen Baum oder einen Busch auf die Außenseite des Bechers malen.

Wenn man ein batteriebetriebenes Teelicht hineinstellt, scheint die Tasse wie Feuer zu leuchten. (Einzelheiten zur Bastelanleitung finden Sie unter „Burning Bush Craft for Kids“ von Beth Gorden unter www.123homeschool4me.com)

Senden

Eines der beständigen Grundsätze der Gemeinschaft Christi lautet: „Alle sind berufen.“ Wir glauben, dass Gott allen Menschen besondere Talente und Gaben schenkt und dass wir alle dazu berufen sind, Jesus nachzufolgen und unsere besonderen Talente und Gaben mit der Welt zu teilen.

Als Mose Gottes Stimme im brennenden Dornbusch hörte, widersprach er ein wenig. Er hielt sich nicht für gut genug und glaubte nicht, die richtigen Worte zu finden. Mose musste darauf vertrauen, dass Gott es am besten wusste und ihn zu etwas Wichtigem berief.

Sprechen Sie darüber, wann die Kinder schon einmal zu etwas aufgefordert wurden, was sie jedoch nervös gemacht hat. Sie können auch von einer persönlichen Erfahrung berichten. Erinnern Sie die Kinder an die Passage aus Psalm 56,3 aus der Reihe „ Schriften “ der letzten Woche: „Wenn ich Angst habe, vertraue ich auf dich.“

Mose befolgte Gottes Anweisungen, auch wenn er Angst hatte.

Spielt eine Runde „Folge dem Anführer“, um alle daran zu erinnern, dass wir alle dazu berufen sind, Gott auf unsere ganz eigene Weise nachzufolgen.

Segne

Schalten Sie das Licht im Raum aus und lassen Sie die Kinder ihre Teelichter anzünden. Bitten Sie ein Kind oder mehrere Kinder, ein Gebet zu sprechen.