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Gottesdienst-Übersicht
Weitere Schriftstellen
Exodus 12:1–14; Psalm 116:1–2, 12–19; 1 Korinther 11:23–26
Viele Gottesdienste am Gründonnerstag beinhalten das Sakrament der Kommunion, um das letzte Abendmahl Jesu mit seinen Jüngern zu symbolisieren, aber dieser Gottesdienst eine Fußwaschung beinhalten, die vom Text aus dem Johannesevangelium inspiriert ist. Sie können gerne die Kommunion hinzufügen, wenn Sie dies für angemessen halten.
Gottesdienstgestaltung
Halten Sie die Andacht einfach, mit einem Becken voller Wasser und einem Handtuch als Mittelpunkt. Stellen Sie einen Krug mit Wasser bereit, das in das Becken gegossen werden kann.
Vorspiel
Willkommen und Zweckbestimmung
Der Gründonnerstag kann mit „Gebotstag“ übersetzt werden. „Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben“ (Johannes 13,34). Dieser Tag markiert eine neue Art des Seins für die Kirche in der Welt, da Jesus das Vorbild Dienste dienenden Dienste gibt.
Aufruf zum Gottesdienst
Psalm 116,12–19
Hymne
„Dies ist ein Tag des Neuanfangs“CCS 495
ODER „Hallelu, avday Adonai“zweimal singenCCS 124
Wenn Ihnen dies unbekannt ist, können Sie zu den Gesangsaufnahmen aus „Communityof Christ Sings Audio Recordings” von Herald Housemitsingen.
Lernen, zu empfangen
Schriftlesung
Johannes 13,1–11
Lenken Sie die Aufmerksamkeit auf den Gottesdienst, indem Sie Wasser in das Becken gießen und die Bühne für die Fußwaschung vorbereiten.
Bibel-Herausforderung
Basierend auf Johannes 13,1-11.Fordern Sie die Teilnehmer auf, zu überlegen, inwiefern sie sich möglicherweise wie Simon Petrus gegen Gottes Liebe wehren.
Hymne
„Von dir empfange ich“CCS 611
Dreimal singen. Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen.
ODER „Wie sollen wir dich finden?“CCS 10
ODER „Gott hat mir meine Sünden im Namen Jesu vergeben“CCS 627
Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen.
Lernen zu dienen
Schriftlesung
Johannes 13,12–17
Fokusmoment
Fußwaschung
Bitten Sie die Teilnehmer, sich einen Partner zu suchen, sodass alle zu zweit sind. Es kann auch Dreiergruppen geben. Lassen Sie die Partner sich gegenseitig die Füße waschen, in Anlehnung an Jesus und seine Jünger. Sie können auch alle im Kreis sitzen lassen und sich im Kreis bewegen, wobei jede Person die Füße der Person zu ihrer Rechten wäscht. Sie können das Waschen der Füße durch das Waschen der Hände ersetzen. Der springende Punkt ist jedoch, dass wir unsere Komfortzone verlassen, da wir dazu aufgerufen sind, allen auf radikal neue Weise zu dienen. Während dieses Fokusmoments kann leise Musik im Hintergrund gespielt werden, oder es kann in Stille durchgeführt werden.
Lernen zu lieben
Schriftlesung
Johannes 13:31b–35
Hymne
„Die Kirche Christi kann nicht gebunden werden“CCS 347
ODER „Ubi Caritas et Amor“Mehrmals wiederholen CCS 152
Moment der Besinnung
Während die Gläubigen die Freude dieses Augenblicks mit Jesus und die Trauer über seinen bevorstehenden Tod morgen in Einklang bringen, lassen Sie sie über diese Fragen nachdenken. Drucken Sie diese Fragen aus oder projizieren Sie sie, damit alle sie sehen können. Sorgen Sie für leise Musik und geben Sie Zeit für stille Reflexion.
- Welche Gefühle sind bei Ihnen während der Fußwaschung aufgekommen?
- Wie wirst du auf der Grundlage des neuen Gebots Jesu lieben und dienen?
- Wirst du Jesus zum Kreuz folgen und den Übergang vom alten zum neuen Leben vollziehen, oder wirst du weiterhin aus der Ferne zusehen?
Hymne
„Heilige Frau, gnädige Spenderin“CCS 464
ODER „Erlösende Gnade“CCS 497
ODER „Halleluja“Mehrmals singen CCS 117
Segen
Erwiderung
Aussenden
Psalm 116,1–2
Nachspiel
*Da es sich hierbei nicht um einen „traditionellen“ Gottesdienst handelt, gibt es möglicherweise keinen bestimmten Zeitpunkt für Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger. Es wird jedoch empfohlen, einen Opfergabe aufzustellen und darauf hinzuweisen oder dies in Ihrer Gottesdienst oder Ihrem Gemeindeblatt zu vermerken.
Aus dem oben genannten Grund haben Sie möglicherweise keinen bestimmten Zeitpunkt für ein Friedensgebet. Wir empfehlen Ihnen, im Gottesdienst einen geeigneten Zeitpunkt Gottesdienst zu finden, der zu Ihrem Treffen passt.
Heiliger Raum: Gottesdienst in kleinen Gruppen – Gliederung
Versammlung
Willkommen
Gründonnerstag ist die Nacht, in der das Abendmahl zum ersten Mal gefeiert wurde. Das zentrale Thema dieses ersten Abendmahls war demütiger Gottesdienst. Jesus wusch den Jüngern die Füße und gebot ihnen, einander ebenso zu tun. Jesus lehrte, dass er nicht gekommen sei, um bedient zu werden, sondern um zu dienen; um die Gastfreundschaft Gottes und die Vertrautheit des gemeinsamen Brotbrechens zu teilen.
Gebet für den Frieden
Läuten Sie dreimal langsam mit einer Glocke oder einem Glockenspiel. Zünden Sie die Friedenskerze an.
Liebevoller und demütiger Gott,
Heute machen wir uns deinem Geist gegenüber verletzlich. Du hast den Jüngern deine Verletzlichkeit gezeigt, als du dich bücktest, um ihnen die Füße zu waschen. Wie können wir denselben Mut aufbringen, um dasselbe mit unseren Freunden und Nachbarn zu tun, wenn wir uns um Frieden bemühen? Du schaffst Platz für jeden Menschen an deinem Tisch und nährst uns auf neue Weise, sodass wir Frieden in unseren Herzen empfangen können. Schenke uns diesen Frieden, damit wir ihn weitergeben können. Mögen die Stimmen der dienenden Führer, die sich auf den Frieden konzentrieren, lauter sein als die Stimmen des Hasses und der Spaltung, damit alle ihren Platz am Tisch finden können. Amen.
—Caleb und Tiffany Brian
Spirituelle Praxis
Reflexion zum Gründonnerstag
Sagen Sie:Unserespirituelle Übung heute ist eine Zeit des Zuhörens und der persönlichen Reflexion. Die Lesung stammt aus „Holy Week“ von Keri Hill. Suchen Sie sich zu Beginn einen bequemen Platz zum Sitzen, mit den Füßen auf dem Boden und den Armen sanft auf dem Schoß ruhend, oder wie auch immer Sie sich wohlfühlen.Drei Sekunden PauseWerden Sie sich Ihrer Atmung bewusst. Einatmen und ausatmen. Ruhen Sie einfach im natürlichen Rhythmus Ihres Atems. Drei Sekunden PauseIch werde mehrere Absätze vorlesen und dann eine Pause einlegen, um eine Reihe von Reflexionsfragen zu stellen: gefolgt von einer Minute Stille zur persönlichen Reflexion. Dann werde ich einige weitere Absätze vorlesen, eine Pause einlegen und eine Reihe von Reflexionsfragen stellen: gefolgt von einer weiteren Minute Stille zur persönlichen Reflexion. Nach der zweiten Stille werde ich ein kurzes Dankes- und Segensgebet sprechen.Drei Sekunden PauseRuhen Sie sich im natürlichen Rhythmus Ihres Atems aus.Drei Sekunden Pause
Ich war dort auf Golgatha, am Rande der Menschenmenge, die sich versammelt hatte, um zuzusehen, wie Jesus gekreuzigt wurde.
Jesu Mutter Maria und sein Bruder Johannes standen unter dem Kreuz und weinten. Maria streckte ihre Arme nach ihrem Sohn aus. Es war ein sehr ernüchternder Anblick. Ich fand es jedoch seltsam, dass die anderen Jünger Jesu nicht da waren. Seit der Verhaftung Jesu hatte man sie nicht mehr gesehen. Es hieß, dass sogar sein engster Gefährte, Petrus, geleugnet hatte, ihn zu kennen. Wo war er jetzt? War er so voller Angst, dass er sich in den dunkelsten Schatten versteckte, anstatt bei Jesus zu sein?
Ich mied die jüdischen Führer, die ebenfalls dort waren. Mit selbstgefälligen Mienen sahen sie zu, wie Jesus an die Holzbalken genagelt und hochgehoben wurde. Allein ihre Anwesenheit schien die Grausamkeit der Soldaten anzustacheln, was wiederum die Menge der Zuschauer anheizte. Ein Soldat platzierte ein Schild über seinem Kopf, auf dem „König der Juden“ stand, und hielt ihm dann einen mit Weinessig getränkten Schwamm an die Lippen, was sicherlich als Beleidigung gedacht war. Auf dem Boden hatten sich einige Soldaten um einen Stein versammelt. Die Soldaten warfen Lose um ein Stück seines Gewandes, als wäre es ein begehrtes Souvenir.
Ich hielt mich zurück. Die meisten Zwischenrufer waren Menschen, die Jesus kilometerweit gefolgt waren. Noch vor einer Woche hatten sie „Hosanna“ gerufen, als er auf einem Esel in die Stadt kam. Wie konnte ein Mann in einem Moment so geliebt werden und im nächsten gehasst und zum Tode verurteilt werden? Ich hatte gehört, wie Menschen von Jesus als dem König sprachen, der der Herrschaft der römischen Herrscher ein Ende setzen und Jerusalem von Unterdrückung und Korruption befreien würde. Ich hatte genug wandernde Prediger kommen und gehen sehen, um keine Hoffnung mehr in Jesus zu setzen. Jetzt, da Jesus am Kreuz hing, sprachen viele um mich herum davon, dass sie sich verlassen und betrogen fühlten. Als ich dort stand, wurde mir klar, dass ich vielleicht doch ein wenig gehofft hatte, Jesus sei der Erlöser. Natürlich hatte ich Recht, mich nicht zu sehr darauf einzulassen.Drei Sekunden PauseÜberlegen Sie, wie der Sprecher die Zuschauer der Kreuzigung beschreibt.Drei Sekunden PauseWie verbirgt der Sprecher seinen Schmerz und seine Angst?Drei Sekunden PauseWie vermeiden Sie es, Traurigkeit und Kummer zu empfinden?60 Sekunden Stille
Neben Jesus wurden noch zwei verurteilte Verbrecher gekreuzigt. Der linke war rücksichtslos und kaltherzig, das wusste ich. Als er dem Tod nahe war, schloss er sich der Menge an, die Jesus aufforderte, sich selbst zu retten, wenn er wirklich der König der Juden sei. Er verspottete Jesus sogar und forderte ihn auf, sich selbst und den anderen Verbrecher zu retten. „Was für ein Verhalten, kurz bevor du deinen letzten Atemzug tust“, dachte ich mir.
Ich war an diesem Tag dort, weil der andere Verbrecher mein Bruder war. Seit ich mich erinnern kann, geriet er immer wieder in Schwierigkeiten. Er traf einige schlechte Entscheidungen, die ihn mit gefährlichen Leuten in Verbindung brachten, was zu weiteren Situationen mit schlechten Optionen führte, bis meine Eltern ihn schließlich aus meiner Familie verstoßen haben. Aber ich konnte ihn nicht allein sterben lassen. Er war mein großer Bruder, er hatte immer auf mich aufgepasst und tat, was er für richtig hielt, um mich zu beschützen. Auch wenn ich oft dafür gebetet hatte, dass er sich ändern möge, hatte ich immer gedacht, dass sein Weg entweder in einer dunklen Gasse oder hier am Kreuz enden würde.
Dann blickte Jesus plötzlich zum Himmel auf und rief: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun!“ Ich war schockiert von diesen Worten. Für wen bat er um Vergebung? Für die römischen Soldaten, die ihn schlugen und peitschten, während sie ihn verspotteten? War es die Menge der Zwischenrufer? Waren es wir alle, die wir nur daneben standen und nichts unternahmen?Drei Sekunden PauseDer Erzähler distanziert sich physisch von den jüdischen Führern und Anhängern und weist darauf hin, dass sie sich nicht in der Nähe der Menschen befinden, die Jesus kreuzigen.Drei Sekunden PauseAuch für uns als moderne Leser ist es leicht, uns zu distanzieren. Als Menschen haben wir jedoch alle unseren Lieben wehgetan – und wurden von ihnen verletzt.Drei Sekunden PauseWem müssen Sie vergeben?Drei Sekunden PauseVon wem brauchen Sie Vergebung?60 Sekunden Stille
Heiliger, in der Stille dieser heiligen Zeit danken wir dir für deine Gegenwart unter uns – sanft, beständig und ungebrochen.
Während wir zugehört, nachgedacht und den sanften Weg dieser Nacht beschritten haben, sind wir dankbar für die Geschichten, die uns tragen, die Liebe, die uns umgibt, und den Geist, der uns hier begegnet.
Bleibe bei uns in der Stille. Öffne unsere Herzen für das Geheimnis deiner Gnade und stärke uns, damit wir dorthin folgen, wohin deine Liebe uns führt.
Amen.
Gemeinsames Essen am Tisch
Johannes 13,1-17.31-35 NRSV
Vor dem Passahfest wusste Jesus, dass seine Stunde gekommen war, diese Welt zu verlassen und zum Vater zu gehen. Da er die Seinen, die in der Welt waren, liebte, liebte er sie bis zum Ende. Der Teufel hatte Judas, dem Sohn des Simon Iskariot, bereits in den Sinn gegeben, ihn zu verraten. Während des Abendmahls stand Jesus, der wusste, dass der Vater ihm alles in die Hände gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zu Gott zurückkehren würde, vom Tisch auf, legte sein Obergewand ab und umgürtete sich mit einem Handtuch. Dann goss er Wasser in eine Schüssel und begann, den Jüngern die Füße zu waschen und sie mit dem Handtuch abzutrocknen, das er umgebunden hatte. Er kam zu Simon Petrus, der zu ihm sagte: „Herr, willst du mir die Füße waschen?“ Jesus antwortete: „Du verstehst jetzt noch nicht, was ich tue, aber später wirst du es verstehen.“ Petrus sagte zu ihm: „Du sollst mir niemals die Füße waschen.“ Jesus antwortete: „Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen Anteil an mir.“ Simon Petrus sagte zu ihm: „Herr, dann nicht nur meine Füße, sondern auch meine Hände und mein Haupt!“ Jesus sagte zu ihm: „Wer gebadet ist, braucht sich nur noch die Füße zu waschen, denn er ist ganz rein. Und ihr seid rein, aber nicht alle.“ Denn er wusste, wer ihn verraten würde; deshalb sagte er: „Nicht alle von euch sind rein.“
Nachdem er ihnen die Füße gewaschen, sein Gewand wieder angezogen und sich wieder zu Tisch gesetzt hatte, sagte er zu ihnen: „Wisst ihr, was ich euch getan habe? Ihr nennt mich Meister und Herr – und ihr habt Recht, denn das bin ich. Wenn nun ich, euer Herr und Lehrer, euch die Füße gewaschen habe, dann solltet auch ihr einander die Füße waschen. Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe. Amen, amen, ich sage euch: Der Knecht ist nicht größer als sein Herr und der Bote ist nicht größer als der, der ihn gesandt hat. Wenn ihr das wisst, seid ihr selig, wenn ihr danach handelt.
…Als er hinausgegangen war, sagte Jesus: „Jetzt ist der Menschensohn verherrlicht worden, und Gott ist in ihm verherrlicht worden. Wenn Gott in ihm verherrlicht worden ist, wird Gott ihn auch in sich selbst verherrlichen und ihn sofort verherrlichen. Meine Kinder, ich bin nur noch kurze Zeit bei euch. Ihr werdet mich suchen; und wie ich zu den Juden gesagt habe, so sage ich jetzt auch zu euch: ‚Wo ich hingehe, könnt ihr nicht hinkommen. Ich gebe euch ein neues Gebot: Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt.“ Als Jesus den Jüngern die Füße wusch, symbolisierte dies, wie er in Gottesdienst anderen lebte. Es ist das Evangelium in Aktion. Der Abschnitt erzählt uns, dass Jesus „sein Obergewand ablegte“, bevor er den Jüngern die Füße wusch. Im Griechischen kann dies auch „sein Leben hingeben“ bedeuten. Nachdem Jesus ihnen die Füße gewaschen hatte, trocknete er sie mit einem Handtuch ab. Das Wort, das der Autor für„abtrocknen“verwendet, kannauch„salben“ bedeuten. Das Salben ist ein heiliger Akt, bei dem Öl als Symbol für die Gegenwart Gottes verwendet wird. Die ursprünglichen Zuhörer dieser Passage haben sich vielleicht vorgestellt, wie Jesus aufstand, sein Gewand auszog, den Jüngern die Füße wusch und sie dann mit einem Handtuch abtrocknete. Aber sie haben vielleicht auch verstanden, dass Jesus sein Leben für die Jünger hingab, ihre Füße wusch und salbte – sie weihte und in die Gegenwart Gottes brachte. Die doppelte Bedeutung vertieft diese schöne Passage über Dienste. Dieser kleine Teil der längeren Passage drückt den Dienste die Botschaft Jesu aus. Diese Passage endet damit, dass Jesus seine Jünger (damals wie heute) auffordert, diese Botschaft zu leben. Er gibt ein neues Gebot, das von den Jüngern verlangt, „einander zu lieben, so wie ich euch geliebt habe“. Daran wird jeder erkennen, dass sie Jünger Jesu Christi sind – an ihren Taten des Dienste.
Fragen
- Wie kann man in der heutigen Welt „einem anderen die Füße waschen“?
- Beschreiben Sie eine Situation, in der Sie jemanden gesehen haben, der Gottesdienst demütigen Gottesdienst gehalten hat.
- Was sagen Ihre Handlungen anderen über Sie?
Senden
Großzügigkeitserklärung
bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen, nicht aufgrund von Geboten oder Zwängen.
—Lehre und Bündnisse 163:9
Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, wenn Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufenden Kleingruppen-Dienste unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung eines Jüngers):
Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir Erwiderung Gegenwart deines Sohnes. Mögen die Gaben, die wir teilen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen.
Einladung zur nächsten Sitzung
Schlusslied
CCS458, „Were You There“ (Strophen 1–2)
Schlussgebet
Optionale Ergänzungen je nach Gruppe
Sakrament des Abendmahls
Gemeinschaftserklärung
Wählen Sie eine Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1 Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.
Einladung zur Kommunion
Alle sind an Christi Tisch willkommen. Das Abendmahl oder die Kommunion ist ein Sakrament, in dem wir uns an das Leben, den Tod, die Auferstehung und die fortdauernde Gegenwart Jesu Christi erinnern. In der Gemeinschaft Christi erleben wir die Kommunion auch als eine Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen unterschiedliche oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun. Lasst uns an diesem Gründonnerstag Jesus am Tisch begegnen und die Kommunion als Ausdruck des Segens, der Heilung, des Friedens und Dienste dienenden Dienste miteinander teilen. Zur Vorbereitung singen wirCommunity of Christ Sings461, „Ah, Holy Jesus”.
Gedanken für Kinder
Materialien: Babyfeuchttücher oder Handdesinfektionsmittel Erzählen Sie die Geschichte, wie Jesus seinen Jüngern die Füße wusch: Jesus liebte seine Freunde sehr. Für Jesus zeigte sich Liebe darin, dass man anderen Gutes tat oder ihnen diente. Er wollte seinen Freunden zeigen, wie wichtig das war. Also nahm er eine Schüssel mit Wasser und ein Handtuch, kniete nieder und wusch ihnen die Füße. Das Waschen der Füße war eine Aufgabe, die Diener übernahmen, wenn Familie und Gäste ins Haus kamen. Die Menschen trugen Sandalen oder gingen barfuß, und ihre Füße konnten sehr schmutzig werden. Das Waschen der Füße trug dazu bei, die Menschen und das Innere des Hauses sauber zu halten. Jesus wusch seinen Freunden die Füße – wie es ein Diener tun würde –, um ihnen zu zeigen, wie wichtig es ist, anderen zu dienen. Wenn wir nach draußen gehen, werden unsere Hände sehr schmutzig. Wie wascht ihr euch jeden Tag die Hände? Bestätigen Sie die Antworten der Kinder. Wenn ich im Auto oder an einem belebten Ort bin, wasche ich mir die Hände mit einem Feuchttuch. Öffnen Sie ein Feuchttuch und waschen Sie sich damit die Hände. Fragen Sie, ob Sie den Kindern die Hände waschen dürfen. Wenn das Kind zustimmt, waschen Sie leise die Hände jedes Kindes. Jetzt können wir tun, was Jesus getan hat, und unseren Freunden und unserer Familie die Hände waschen. Lassen Sie jedes Kind nacheinander die Hände eines anderen Kindes in der Gruppe waschen, bis alle Hände gewaschen sind. Wenn Sie fertig sind, sprechen Sie ein kurzes Dankgebet für diese jungen Menschen, die Jesus nachfolgen.
Predigt-Hilfen
Die Heilige Schrift erforschen
Dieser bekannte Text ist ein beliebter Ausgangspunkt für Predigten zum Thema Demut und Gottesdienst. Jesus wäscht seinen Jüngern die Füße und veranschaulicht damit, wie er täglich im Gottesdienst andere lebte, sich selbst hingab und sich um die Bedürfnisse aller kümmerte. Das ist das Evangelium in Aktion. Einfach zuzugeben, dass wir so leben sollten, ist eine wichtige Botschaft, die wir immer mit anderen teilen sollten. Wenn wir uns jedoch etwas Zeit nehmen, um die Tiefen dieser Schriften zu erforschen, werden wir ein noch tieferes Verständnis für die Botschaft und das Leben Jesu finden. Eine wichtige Frage, die man sich beim Studium einer Schriften stellen sollte, lautet: „Wie haben die ursprünglichen Leser oder Zuhörer dieser Stelle sie verstanden?“ Anders ausgedrückt: „Wenn ich mit den Ohren des ersten oder zweiten Jahrhunderts zuhöre, wie würde ich diesen Text dann anders hören?“ Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, den Text so zu betrachten, wie er im Griechischen geschrieben wurde. Wenn wir uns speziell den Teil ansehen, in dem Jesus den Jüngern die Füße wusch, und die griechischen Wörter untersuchen, erhält die Passage eine tiefere Bedeutung. Die Passage sagt uns, dass Jesus „sein Obergewand ablegte“ (V. 4), bevor er ihnen die Füße wusch. Das griechische Wort kann auch „sein Leben hingeben“ bedeuten. Der Abschnitt besagt weiter, dass Jesus, nachdem er ihnen die Füße gewaschen hatte, sie mit einem Handtuch abtrocknete. Das Wort, das der Autor für „abtrocknen“ verwendet, kann auch „salben“ bedeuten, den heiligen Akt, bei dem Öl als Symbol für die Gegenwart Gottes verwendet wird, einen Akt der Weihe. Die ursprünglichen Zuhörer oder Leser dieses Abschnitts haben sich vielleicht vorgestellt, wie Jesus aufstand, sein Gewand auszog, den Jüngern die Füße wusch und sie dann mit einem Handtuch abtrocknete. Aber sie könnten auch andere Bilder im Kopf gehabt haben, wenn sie die doppelte Bedeutung der Worte verstanden hätten, die beschreiben, wie Jesus aufstand, sein Leben für die Jünger hingab, ihnen die Füße wusch und sie salbte – sie weihte und in die Gegenwart Gottes brachte. Dieses Verständnis nimmt eine schöne Passage über Dienste des Dieners auf Dienste vertieft unser Verständnis davon, was es bedeutet, ein Diener anderer zu sein. Die einfache Handlung des demütigen Waschens der Füße wird zu einer Botschaft, sein Leben für andere zu geben, um Gottes Liebe und Gnade zu verstehen. Kurz nach dem Mahl zeigte Jesus dies noch deutlicher, als er zum Kreuz ging, um ein letztes Mal Gottes Gnade für alle zu verkünden. Dieser kleine Teil der längeren Passage drückt die Botschaft aus, die Jesus zu vermitteln kam. Wir dürfen das Ende der Passage nicht vergessen, in der Jesus seine Jünger (damals wie heute) auffordert, diese Botschaft zu leben. Er gibt ein neues Gebot, das von den Jüngern verlangt, „einander zu lieben, wie ich euch geliebt habe“ (V. 34). Jesus zeigte diese Liebe, indem er den Jüngern die Füße wusch. Nun fordert er seine Jünger auf, dieses Verständnis auch anderen gegenüber zum Ausdruck zu bringen. So wird jeder erkennen, dass sie Jünger Jesu Christi sind – an ihren Taten des Dienste. Das Wort „Maundy“ hat seinen Ursprung im lateinischen Wort „mandatum“, das viele Bedeutungen hat, darunter Auftrag, Anweisung, Dekret und Befehl. Der Name für den Donnerstag der Karwoche basiert auf dem neuen Gebot, das Jesus während des Passahmahls verkündet.
Zentrale Ideen
- Servant Dienste Aktion ist der Ruf des Nachfolger.
- Das Leben Jesu ist geprägt von demütigem Gottesdienst anderen.
- Der Donnerstag der Karwoche wird „Maundy“ [Mandat, Anweisung] genannt, in Anlehnung an das neue Gebot: „Liebt einander, wie ich euch geliebt habe.“
Fragen an den Redner
- Wie bereit sind wir, „einander zu lieben, so wie ich euch geliebt habe“?
- Führen unsere Handlungen dazu, dass andere uns als Jünger Jesu erkennen?
- Wie kann man in der heutigen Welt „einem anderen die Füße waschen“?
- Gemeinden essen oft gemeinsam. Welche Ähnlichkeiten könnte es zwischen diesen Mahlzeiten und dem letzten Abendmahl geben?
- Denken Sie an diejenigen, die demütigen Gottesdienst zeigen. Was sind die Merkmale ihrer Dienste?
