Hilfsmittel für den Gottesdienst
Ablaufplan für den Gottesdienst
Weitere Bibelstellen
2. Mose 12,1–14; Psalm 116,1–2, 12–19; 1. Korinther 11,23–26
Viele Gottesdienste am Gründonnerstag beinhalten das Abendmahl, um das letzte Abendmahl zu symbolisieren, das Jesus mit seinen Jüngern feierte; dieser Gottesdienst jedoch eine Fußwaschung beinhalten, die vom Lesungstext aus dem Johannesevangelium inspiriert ist. Sie können gerne das Abendmahl hinzufügen, wenn Sie dies für angemessen halten.
Gottesdienstgestaltung
Gestalten Sie den Gottesdienst einfach und stellen Sie eine mit Wasser gefüllte Schale sowie ein Handtuch in den Mittelpunkt. Stellen Sie außerdem einen Krug mit Wasser bereit, das in die Schale gegossen werden soll.
Vorspiel
Begrüßung und Leitbild
Der Gründonnerstag lässt sich mit „Gebot“-Donnerstag übersetzen. „Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben“ (Johannes 13,34). Dieser Tag markiert eine neue Art des Seins für die Kirche in der Welt, da Jesus Dienste am Nächsten vorlebt.
Aufruf zum Gottesdienst
Psalm 116,12–19
Hymne
„Dies ist ein Tag des Neuanfangs“CCS 495
ODER „Hallelu, avday Adonai“zweimal singen(CCS 124)
Falls Ihnen das noch nicht bekannt ist, können Sie gerne zur Gesangsaufnahme aus der Reihe „Communityof Christ Sings Audio Recordings“ mitsingen, diebei Herald House erhältlich ist.
Lernen, anzunehmen
Bibellesung
Johannes 13,1–11
Lenken Sie die Aufmerksamkeit auf den Gottesdienst, indem Sie Wasser in das Becken gießen und so die Kulisse für die Fußwaschung schaffen.
Bibel-Herausforderung
Basierend auf Johannes 13,1–11.Fordern Sie die Teilnehmer dazu auf, darüber nachzudenken, inwiefern sie sich möglicherweise, so wie Simon Petrus, gegen Gottes Liebe wehren.
Hymne
„Von dir erhalte ich“CCS 611
Singt das Lied dreimal. Ermutigt die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.
ODER „Wie sollen wir dich finden?“CCS 10
ODER „Gott hat mir meine Sünden im Namen Jesu vergeben“CCS 627
Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.
Lernen, zu dienen
Bibellesung
Johannes 13,12–17
Fokus-Moment
Fußwaschung
Bitten Sie die Teilnehmer, sich einen Partner zu suchen, und achten Sie darauf, dass jeder einen Partner hat. Es kann auch Dreiergruppen geben. Lassen Sie die Partner sich abwechselnd gegenseitig die Füße waschen, in Anlehnung an Jesus und seine Jünger. Sie können auch alle im Kreis sitzen lassen und reihum vorgehen, wobei jede Person die Füße der Person zu ihrer Rechten wäscht. Sie können die Fußwaschung durch eine Handwaschung ersetzen. Der Sinn dahinter ist jedoch, dass wir aus unserer Komfortzone herausgeholt werden, da wir dazu aufgerufen sind, allen auf eine radikal neue Art und Weise zu dienen. Während dieses Fokusmoments kann leise Musik im Hintergrund spielen, oder die Übung kann in Stille durchgeführt werden.
Lernen zu lieben
Bibellesung
Johannes 13,31b–35
Hymne
„Die Kirche Christi lässt sich nicht fesseln“CCS 347
ODER „Ubi Caritas et Amor“Mehrmals wiederholen CCS 152
Zeit zum Nachdenken
Während die Gottesdienstbesucher die Freude über diesen Moment mit Jesus und die Trauer über seinen morgigen Tod in Einklang bringen, lassen Sie sie über diese Fragen nachdenken. Drucken Sie diese Fragen aus oder projizieren Sie sie so, dass alle sie sehen können. Sorgen Sie für leise Musik und geben Sie den Anwesenden Zeit für stille Besinnung.
- Welche Gefühle sind bei dir während der Fußwaschung aufgekommen?
- Wie wirst du auf der Grundlage des neuen Gebots Jesu lieben und dienen?
- Wirst du Jesus bis zum Kreuz folgen und den Übergang vom alten zum neuen Leben vollziehen, oder wirst du weiterhin aus der Ferne zusehen?
Hymne
„Heilige Frau, gnädige Spenderin“CCS 464
ODER „Redeeming Grace“CCS 497
ODER „Alleluia“ –mehrmals singen (CCS 117)
Segensspruch
Erwiderung
Aussendung
Psalm 116,1–2
Nachspiel
*Da es sich hierbei nicht um einen „traditionellen“ Gottesdienst handelt, gibt es möglicherweise keinen festen Zeitpunkt für Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger. Wir empfehlen Ihnen jedoch, einen Opfergabe aufzustellen und in Ihrem Gottesdienst oder im Gemeindeblatt darauf hinzuweisen bzw. einen entsprechenden Hinweis einzufügen.
**Aus dem oben genannten Grund gibt es möglicherweise keinen festgelegten Zeitpunkt für ein Friedensgebet. Wir möchten Sie dazu ermutigen, im Gottesdienst Platz Gottesdienst diese Zeit zu schaffen, sobald es für Ihr Treffen passt.
„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen
Versammlung
Willkommen
Der Gründonnerstag ist der Abend, an dem das Abendmahl zum ersten Mal gefeiert wurde. Das zentrale Thema dieses ersten Abendmahls war ein Gottesdienst im Zeichen der Demut. Jesus wusch den Jüngern die Füße und gebot ihnen, dasselbe füreinander zu tun. Jesus lehrte, dass er nicht gekommen sei, um bedient zu werden, sondern um zu dienen; um die Gastfreundschaft Gottes und die Vertrautheit des gemeinsamen Brotbrechens zu teilen.
Gebet für den Frieden
Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam. Zünde die Friedenskerze an.
Liebender und demütiger Gott,
Heute machen wir uns für deinen Geist empfänglich. Du hast den Jüngern gezeigt, was es heißt, sich verletzlich zu machen, als du dich bücktest, um ihnen die Füße zu waschen. Wie können wir denselben Mut aufbringen, dasselbe mit unseren Freunden und Nachbarn zu tun, während wir uns um Frieden bemühen? Du schaffst Platz für jeden Menschen an deinem Tisch und nährst uns auf neue Weise, sodass wir den Frieden in unsere Herzen aufnehmen können. Schenke uns diesen Frieden, damit wir ihn weitergeben können. Mögen die Stimmen der dienenden Führer, die sich dem Frieden verschrieben haben, lauter sein als die Stimmen des Hasses und der Spaltung, damit alle ihren Platz am Tisch finden können. Amen.
—Caleb und Tiffany Brian
Spirituelle Praxis
Gedanken zum Gründonnerstag
Sagen Sie:Unserespirituelle Übung heute ist eine Zeit des Zuhörens und der persönlichen Besinnung. Die Lesung stammt aus „Holy Week“ von Keri Hill. Bevor wir beginnen, suchen Sie sich einen bequemen Platz zum Sitzen, die Füße auf dem Boden und die Arme locker auf den Schoß gelegt – oder wie auch immer Sie sich wohlfühlen.Drei Sekunden Pause. Achten Sie auf Ihren Atem. Einatmen, ausatmen. Lassen Sie sich einfach vom natürlichen Rhythmus Ihres Atems tragen. Drei Sekunden PauseIch werde mehrere Absätze vorlesen und dann eine Pause einlegen, um eine Reihe von Fragen zur Reflexion zu stellen; anschließend folgt eine Minute Stille zur persönlichen Besinnung. Dann werde ich weitere Absätze vorlesen, eine Pause einlegen und eine Reihe von Fragen zur Reflexion stellen; anschließend folgt eine weitere Minute Stille zur persönlichen Besinnung. Nach der zweiten Stille werde ich ein kurzes Dankes- und Segensgebet sprechen.Drei Sekunden PauseRuht im natürlichen Rhythmus eures Atems.Drei Sekunden Pause
Ich war dort auf Golgatha, am Rande der Menschenmenge, die sich versammelt hatte, um zuzusehen, wie Jesus gekreuzigt wurde.
Jesu Mutter Maria und sein Bruder Johannes standen am Fuße des Kreuzes und weinten. Maria hatte ihre Arme zu ihrem Sohn ausgestreckt. Es war ein sehr ernüchternder Anblick. Ich fand es jedoch seltsam, dass die anderen Jünger Jesu nicht da waren. Seit der Verhaftung Jesu hatte man sie nicht mehr gesehen. Es hieß, sein engster Gefährte, Petrus, habe sogar geleugnet, ihn zu kennen. Wo war er jetzt? War er so sehr von Angst erfüllt, dass er sich in den dunkelsten Schatten versteckte, anstatt bei Jesus zu sein?
Ich mied die jüdischen Führer, die ebenfalls dort waren. Mit selbstgefälligen Mienen sahen sie zu, wie Jesus an die Holzbalken genagelt und hochgezogen wurde. Allein ihre Anwesenheit schien die Grausamkeit der Soldaten noch zu schüren, was wiederum die Menge der Schaulustigen anheizte. Ein Soldat befestigte über seinem Kopf ein Schild mit der Aufschrift „König der Juden“ und hielt ihm dann einen in Weinessig getränkten Schwamm an die Lippen, was sicherlich als Beleidigung gedacht war. Auf dem Boden hatten sich einige Soldaten um einen Stein versammelt. Sie warfen das Los um ein Stück des Gewandes, als würde es zu einem begehrten Andenken werden.
Ich hielt Abstand. Die meisten der Zwischenrufer waren Menschen, die Jesus meilenweit gefolgt waren. Noch vor einer Woche hatten sie „Hosanna“ gerufen, als er auf einem Esel in die Stadt ritt. Wie konnte ein Mensch in einem Moment so geliebt und im nächsten gehasst und zum Tode verurteilt werden? Ich hatte gehört, wie die Menschen von Jesus als dem König sprachen, der der Herrschaft der römischen Herrscher ein Ende bereiten und Jerusalem von Unterdrückung und Korruption befreien würde. Ich hatte genug umherziehende Prediger kommen und gehen sehen, um irgendwelche Hoffnungen in Jesus zu setzen. Nun, da Jesus am Kreuz hing, sprachen viele um mich herum davon, dass sie sich verlassen und verraten fühlten. Als ich dort stand, wurde mir klar, dass ich vielleicht doch gehofft hatte, Jesus sei der Erlöser – nur ein bisschen. Natürlich hatte ich recht, mich nicht zu sehr darauf einzulassen.Drei Sekunden Pause. Überlege, wie der Sprecher die Zuschauer der Kreuzigung beschrieb.Drei Sekunden Pause. Wie verbirgt der Sprecher seinen Schmerz und seine Angst?Drei Sekunden Pause. Auf welche Weise vermeidest du es, Traurigkeit und Trauer zu empfinden?Halte 60 Sekunden lang Stille ein.
Neben Jesus wurden zwei verurteilte Verbrecher gekreuzigt. Derjenige auf der linken Seite war skrupellos und kaltherzig, das wusste ich. Als er dem Tod nahe war, schloss er sich der Menge an, die Jesus aufforderte, sich selbst zu retten, wenn er wirklich der König der Juden sei. Er verspottete Jesus sogar und forderte ihn auf, sich selbst und auch den anderen Verbrecher zu retten. „Was für ein Verhalten, kurz bevor man seinen letzten Atemzug tut“, hatte ich mir gedacht.
Ich war an diesem Tag dort, weil der andere Verbrecher mein Bruder war. Solange ich mich erinnern kann, geriet er immer wieder in Schwierigkeiten. Er traf einige schlechte Entscheidungen, die ihn mit gefährlichen Leuten in Verbindung brachten, was wiederum zu weiteren Situationen mit schlechten Optionen führte, bis meine Eltern ihn schließlich aus unserer Familie verstoßen haben. Aber ich konnte ihn nicht allein sterben lassen. Er war mein großer Bruder, und er hatte immer auf mich aufgepasst und getan, was er für richtig hielt, um mich zu beschützen. Auch wenn ich oft dafür gebetet hatte, dass er sein Leben ändern möge, hatte ich immer gedacht, dass sein Weg entweder in einer dunklen Gasse oder hier am Kreuz enden würde.
Dann blickte Jesus plötzlich zum Himmel empor und rief: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun!“ Diese Worte schockierten mich. Für wen bat er um Vergebung? Für die römischen Soldaten, die ihn schlugen und auspeitschten, während sie ihn verspotteten? War es die Menge der Zwischenrufer? Waren wir alle, die wir tatenlos danebenstanden und nichts taten?Drei Sekunden PauseDer Erzähler distanziert sich physisch von den jüdischen Führern und Anhängern und weist darauf hin, dass er sich nicht in der Nähe der Menschen befindet, die Jesus kreuzigen.Drei Sekunden PauseAuch uns als moderne Leser fällt es leicht, uns zu distanzieren. Als Menschen haben wir jedoch alle unsere Lieben verletzt – und sind von ihnen verletzt worden.Drei Sekunden PauseWem musst du vergeben?Drei Sekunden PauseVon wem brauchst du Vergebung?Halte 60 Sekunden lang Stille ein
Heiliger, in der Stille dieser heiligen Zeit danken wir dir für deine Gegenwart unter uns – sanft, beständig und ungebrochen.
Während wir in dieser Nacht zugehört, nachgedacht und den sanften Weg beschritten haben, sind wir dankbar für die Geschichten, die uns tragen, die Liebe, die uns umgibt, und den Heiligen Geist, der uns hier begegnet.
Bleibe bei uns in der Stille. Öffne unsere Herzen für das Geheimnis deiner Gnade und stärke uns, damit wir dorthin folgen, wohin deine Liebe uns führt.
Amen.
Gemeinsam am Tisch essen
Johannes 13,1–17, 31–35 NRSV
Vor dem Passahfest wusste Jesus, dass seine Stunde gekommen war, um aus dieser Welt zum Vater zu gehen. Da er die Seinen, die in der Welt waren, liebte, liebte er sie bis zum Ende. Der Teufel hatte Judas, dem Sohn des Simon Iskariot, bereits ins Herz gegeben, ihn zu verraten. Und während des Abendmahls stand Jesus auf vom Tisch, da er wusste, dass der Vater ihm alles in die Hände gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zu Gott ging; er legte sein Obergewand ab und band sich ein Handtuch um. Dann goss er Wasser in eine Schüssel und begann, den Jüngern die Füße zu waschen und sie mit dem Handtuch abzutrocknen, das er umgebunden hatte. Er kam zu Simon Petrus, der zu ihm sagte: „Herr, willst du mir die Füße waschen?“ Jesus antwortete: „Was ich tue, verstehst du jetzt noch nicht, später wirst du es verstehen.“ Petrus sagte zu ihm: „Du sollst mir niemals die Füße waschen.“ Jesus antwortete: „Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen Anteil an mir.“ Simon Petrus sagte zu ihm: „Herr, nicht nur meine Füße, sondern auch meine Hände und mein Haupt!“ Jesus sagte zu ihm: „Wer gebadet ist, braucht sich nur noch die Füße zu waschen; er ist ja ganz rein. Und ihr seid rein, wenn auch nicht alle.“ Denn er wusste, wer ihn verraten würde; deshalb sagte er: „Nicht alle von euch sind rein.“
Nachdem er ihnen die Füße gewaschen, sein Gewand wieder angezogen und sich wieder zu Tisch gesetzt hatte, sagte er zu ihnen: „Wisst ihr, was ich euch getan habe? Ihr nennt mich Meister und Herr – und ihr habt recht, denn das bin ich. Wenn nun ich, euer Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr einander die Füße waschen. Denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ein Knecht ist nicht größer als sein Herr und ein Bote ist nicht größer als der, der ihn gesandt hat. Wenn ihr das wisst, seid ihr selig, wenn ihr danach handelt.“
…Als er hinausgegangen war, sagte Jesus: „Nun ist der Menschensohn verherrlicht worden, und Gott ist in ihm verherrlicht worden. Wenn Gott in ihm verherrlicht worden ist, wird Gott ihn auch in sich selbst verherrlichen und ihn sogleich verherrlichen. Meine Kinder, ich bin nur noch eine kurze Zeit bei euch. Ihr werdet mich suchen; und wie ich es den Juden gesagt habe, so sage ich nun auch euch: ‚Wohin ich gehe, dorthin könnt ihr nicht kommen.‘ Ich gebe euch ein neues Gebot: Liebt einander! So wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr Liebe untereinander habt.“ Als Jesus den Jüngern die Füße wusch, war dies ein Sinnbild dafür, wie er im Gottesdienst anderen lebte. Es ist das Evangelium in Aktion. Der Text berichtet uns, dass Jesus „sein Obergewand ablegte“, bevor er den Jüngern die Füße wusch. Im Griechischen kann dies auch „sein Leben hingeben“ bedeuten. Nachdem Jesus ihnen die Füße gewaschen hatte, tupfte er sie mit einem Handtuch ab. Das Wort, das der Verfasser für„abtupfen“verwendete, kannauch„salben“ bedeuten. Die Salbung ist ein heiliger Akt, bei dem Öl als Symbol für Gottes Gegenwart verwendet wird. Die ursprünglichen Zuhörer dieser Passage haben sich vielleicht vorgestellt, wie Jesus aufstand, sein Gewand ablegte, den Jüngern die Füße wusch und sie dann mit einem Handtuch abtrocknete. Aber sie könnten auch verstanden haben, dass Jesus sein Leben für die Jünger hingab, ihre Füße wusch und salbte – sie damit weihte und in Gottes Gegenwart führte. Diese doppelte Bedeutung verleiht dieser wunderschönen Passage über Dienste eine tiefere Bedeutung. Dieser kleine Ausschnitt aus dem längeren Text bringt den Dienste die Botschaft Jesu zum Ausdruck. Die Passage endet damit, dass Jesus seine Jünger (damals wie heute) dazu auffordert, diese Botschaft zu leben. Er gibt ein neues Gebot, das von den Jüngern verlangt, „einander zu lieben, so wie ich euch geliebt habe“. Daran wird jeder erkennen, dass sie Jünger Jesu Christi sind – an ihren Taten des Dienste.
Fragen
- Wie kann man in der heutigen Welt „einem anderen die Füße waschen“?
- Beschreiben Sie eine Situation, in der Sie gesehen haben, wie jemand Gottesdienst bescheidenen Gottesdienst abgehalten hat.
- Was sagen deine Handlungen anderen über dich?
Senden
Erklärung zur Großzügigkeit
bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.
—Lehre und Bündnisse 163:9
Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:
Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir Erwiderung Gegenwart deines Sohnes Erwiderung . Mögen die Gaben, die wir darbringen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen
Einladung zur nächsten Sitzung
Schlusslied
CCS458, „Were You There“ (Strophen 1–2)
Schlussgebet
Optionale Ergänzungen je nach Gruppe
Sakrament des Abendmahls
Erklärung zur Kommunion
Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.
Einladung zur Kommunion
Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun. Lasst uns an diesem Gründonnerstag Jesus am Tisch begegnen und das Abendmahl als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und dienendem Dienste teilen. Zur Vorbereitung lasst uns„Community of Christ Sings“461 singen: „Ah, Holy Jesus“
Gedanken für Kinder
Materialien: Babyfeuchttücher oder Handdesinfektionsmittel Erzählt die Geschichte, wie Jesus den Jüngern die Füße wusch: Jesus liebte seine Freunde sehr. Für Jesus zeigt sich Liebe darin, dass man anderen Gutes tut oder ihnen dient. Er wollte seinen Freunden zeigen, wie wichtig das war. Also nahm er eine Schüssel mit Wasser und ein Handtuch, kniete sich hin und wusch ihnen die Füße. Das Füßewaschen war eine Aufgabe, die Diener übernahmen, wenn Familie und Gäste das Haus betraten. Die Menschen trugen Sandalen oder gingen barfuß, und ihre Füße konnten sehr schmutzig werden. Das Fußwaschen trug dazu bei, die Menschen und das Innere des Hauses sauber zu halten. Jesus wusch seinen Freunden die Füße – so wie es ein Diener tun würde –, um ihnen zu zeigen, wie wichtig es ist, anderen zu dienen. Wenn wir nach draußen gehen, werden unsere Hände sehr schmutzig. Wie wäscht ihr euch jeden Tag die Hände? Bestätigt die Antworten der Kinder. Eine Möglichkeit, mir die Hände zu waschen, wenn ich im Auto oder an einem belebten Ort bin, ist ein Feuchttuch. Öffnet ein Feuchttuch und wäscht euch damit die Hände. Fragen Sie, ob Sie den Kindern die Hände waschen dürfen. Wenn das Kind einverstanden ist, waschen Sie jedem Kind leise die Hände. Jetzt können wir das tun, was Jesus getan hat, und unseren Freunden und unserer Familie die Hände waschen. Lassen Sie jedes Kind nacheinander die Hände von jemandem aus der Gruppe waschen, bis alle Hände gewaschen sind. Wenn Sie fertig sind, sprechen Sie ein kurzes Dankgebet für diese jungen Menschen, die Jesus nachfolgen.
Hilfen für Predigten
Die Heilige Schrift erkunden
Dieser bekannte Text ist ein beliebtes Thema, wenn es um Demut und Gottesdienst geht. Dass Jesus den Jüngern die Füße wusch, steht symbolisch dafür, wie er täglich im Gottesdienst andere lebte, sich selbst hingab und auf die Bedürfnisse aller einging. Das ist das Evangelium in Aktion. Allein schon das Bekenntnis, dass wir so leben sollten, ist eine wichtige Botschaft, die wir anderen stets vermitteln sollten. Wenn wir uns jedoch etwas Zeit nehmen, um die Tiefen dieser Schriften zu ergründen, werden wir ein noch tieferes Verständnis für die Botschaft und das Leben Jesu gewinnen. Eine wichtige Frage, die man sich beim Studium einer Schriften stellen sollte, lautet: „Wie könnten die ursprünglichen Leser oder Zuhörer dieser Stelle sie verstanden haben?“ Anders ausgedrückt: „Wenn ich mit den Ohren des ersten oder zweiten Jahrhunderts zuhöre, wie würde ich diesen Text dann anders wahrnehmen?“ Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, den Text in seiner griechischen Originalfassung zu untersuchen. Wenn wir uns speziell den Teil ansehen, in dem Jesus den Jüngern die Füße wusch, und die griechischen Wörter betrachten, erhält die Passage eine tiefere Bedeutung. Die Passage berichtet uns, dass Jesus „sein Obergewand ablegte“ (Vers 4), bevor er ihnen die Füße wusch. Das griechische Wort kann auch „sein Leben hingeben“ bedeuten. Weiter heißt es in der Passage, dass Jesus, nachdem er ihnen die Füße gewaschen hatte, diese mit einem Handtuch abtrocknete. Das Wort, das der Verfasser für „abtrocknen“ verwendete, kann auch „salben“ bedeuten – den heiligen Akt, bei dem Öl als Symbol für Gottes Gegenwart verwendet wird, ein Akt der Weihe. Die ursprünglichen Zuhörer oder Leser dieser Passage haben sich vielleicht vorgestellt, wie Jesus aufstand, sein Gewand ablegte, den Jüngern die Füße wusch und sie dann mit einem Handtuch abtrocknete. Aber vielleicht hatten sie auch andere Bilder im Sinn, wenn sie die doppelte Bedeutung der Worte verstanden, die beschreiben, wie Jesus aufstand, sein Leben für die Jünger hingab, ihnen die Füße wusch und sie salbte – sie weihte und in Gottes Gegenwart führte. Dieses Verständnis verleiht einer wunderschönen Passage über Dienste am Nächsten eine weitere Tiefe Dienste vertieft unser Verständnis davon, was es bedeutet, ein Diener anderer zu sein. Die einfache Geste, demütig Füße zu waschen, wird zu einer Botschaft davon, sein Leben für einen anderen hinzugeben, um Gottes Liebe und Gnade zu verstehen. Kurz nach dem Mahl zeigte Jesus dies noch deutlicher, als er zum Kreuz ging – als endgültige Verkündigung der Gnade Gottes für alle. Dieser kleine Ausschnitt aus der längeren Passage bringt die Botschaft zum Ausdruck, die Jesus verkünden wollte. Wir dürfen das Ende der Passage nicht vergessen, in dem Jesus seine Jünger (damals wie heute) herausfordert, diese Botschaft zu leben. Er gibt ein neues Gebot, das von den Jüngern verlangt: „Liebt einander! So wie ich euch geliebt habe“ (V. 34). Jesus zeigte diese Liebe, indem er den Jüngern die Füße wusch. Nun fordert er seine Jünger auf, dieses Verständnis auch anderen gegenüber zum Ausdruck zu bringen. Daran wird jeder erkennen, dass sie Jünger Jesu Christi sind – an ihren Taten des Dienste. Das Wort „Maundy“ hat seinen Ursprung im lateinischen Wort „mandatum“, das viele Bedeutungen hat, darunter Auftrag, Anweisung, Erlass und Befehl. Der Name für den Donnerstag der Karwoche leitet sich von dem neuen Gebot ab, das Jesus während des Passahmahls verkündet.
Zentrale Gedanken
- „Servant Dienste Aktion“ – das ist der Aufruf der Nachfolger.
- Das Leben Jesu ist geprägt von demütigem Gottesdienst anderen.
- Der Donnerstag der Karwoche wird „Maundy“ [Gebot, Anweisung] genannt, in Anlehnung an das neue Gebot: „Liebt einander! So wie ich euch geliebt habe.“
Fragen an den Redner
- Wie bereit sind wir, „einander zu lieben, so wie ich euch geliebt habe“?
- Führen unsere Taten dazu, dass andere uns als Jünger Jesu erkennen?
- Wie kann man in der heutigen Welt „einem anderen die Füße waschen“?
- Gemeinden nehmen oft gemeinsam Mahlzeiten ein. Welche Gemeinsamkeiten könnte es zwischen diesen Mahlzeiten und dem Letzten Abendmahl geben?
- Denken Sie an diejenigen, die Gottesdienst bescheidenen Gottesdienst feiern. Was zeichnet ihre Dienste aus?
