Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen 

Psalm 40,1–11; 1. Korinther 1,1–9; Johannes 1,29–42 

Vorbereitung 

Für den Teil „Gelegenheit zum Dienen“ stellen Sie bitte im Vorfeld mehrere große Becken oder Schalen auf Tische im vorderen Bereich des Gottesdienstraums, wobei Waschlappen über die Ränder hängen und große Handtücher neben den Schalen liegen. 

Vorspiel 

Willkommen  

Aufruf zum Gottesdienst 

Wir kommen, um Christus zu sehen, der unter uns lebt und uns dient! Lasst uns kommen und Christus begegnen, dem, der uns ruft, unserem Licht, unserem Vorbild, unserem Erlöser! 

—Johannes 1,29–39a, in freier Übersetzung 

 Hymne 

„Von Christus dazu berufen, einander zu lieben“CCS 577 

ODER „Jesus’ Hände waren gütige Hände“CCS 585  

Gebet der Anbetung 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 163:9 

Erklärung 

Wenn wir geben wollen, um Gottes Vision von Shalom zu verwirklichen, zeigt uns Gottes Gnade immer wieder, wie wir empfangen und geben können. Und jede großzügige Geste schärft unser Bewusstsein für unsere wahre Fähigkeit zu geben. Diese Fähigkeit umfasst sowohl das Materielle als auch das Geistige. Großzügigkeit, die das ganze Leben umfasst, erweitert nicht nur den Rahmen dessen, wie und wann wir geben können, sondern steigert auch unsere Fähigkeit und unseren Wunsch zu geben. 

—„Wähle Großzügigkeit: Entdecke Verwalterschaft im ganzen Leben“, Herald House, S. 117 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an. 

Gebet 

Gott, unser Licht, wir halten inne, um deinen Ruf zur Mission zu hören und die Sehnsucht in deinem Herzen zu spüren, dass die ganze Welt die Tiefe deines Friedens erfahren möge.  

Wir bekennen, dass wir allzu oft angesichts der Not in Gleichgültigkeit verfallen sind, dass wir die stillen Bitten um uns herum überhört haben und mit Schärfe reagiert haben, wo doch eine sanfte Hand gesucht wurde. Auch wenn wir straucheln und Wege wählen, die Trennung verursachen, rufst du uns dennoch dazu auf, deine Wege des Friedens zu suchen.  

Öffne unsere inneren Augen, damit wir deinen Traum vom Frieden erkennen, den Trost finden, der unsere Herzen beruhigt, und unsere Entschlossenheit stärken, dein Reich kommen zu sehen. Führe uns zurück zu deiner Vision der Gastfreundschaft für alle und der Fürsorge für die Geringsten. Stärke unsere Hände und mache unsere Herzen standhaft, damit wir unsere Kräfte in jene Dinge investieren, die den Frieden im Gefüge deiner geliebten Schöpfungsgemeinschaft fördern.  

Herr, wir bringen dir unseren Wunsch zu dienen dar, damit du unsere Bemühungen segnen mögest, das Werk voranzubringen, zu dem du uns erneut rufst: das Werk, den heilenden Balsam des Friedens in unserer zerbrochenen Welt zu verbreiten. Rufe uns dazu auf, in deinem Namen des Friedens zu dienen, darum bitten wir dich. Amen.  

Hymne 

„Come and Bring Light“ –wählt Strophen aus, die für eure Gruppe relevant sind CCS 287 

ODER „Herr, mache uns zu Werkzeugen“CCS 364  

Der Moment des Geständnisses 

Geben Sie den Teilnehmern Zeit für stille Momente, in denen sie im Stillen ihre Buße bekennen können. 

Gelegenheit zum Dienst 

Stellen Sie mehrere große Schalen oder Schüsseln auf Tische im vorderen Bereich des Gottesdienstraums, wobei Waschlappen über die Ränder hängen und große Handtücher neben den Schüsseln liegen. Erklären Sie, dass die Teilnehmenden die Gelegenheit haben, Gottesdienst Fürsorge und Gottesdienst erweisen, indem sie nach vorne kommen, der Person hinter ihnen die Hände waschen und diese an den bereitgestellten Handtüchern abtrocknen. Ermutigen Sie alle Altersgruppen zur Teilnahme. Während das Händewaschen fortgesetzt wird, bitten Sie die Teilnehmenden, über das Geschenk des Gottesdienst nachzudenken, Gottesdienst uns geschenkt hat und zu dem er uns aufruft. Sorgen Sie für passende Musik als Hintergrund für diese Aktivität. 

Gottesdienst oder Gemeindelied 

„Jesus, Jesus, erfülle uns mit deiner Liebe“CCS 367 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

ODER „Christus, du rufst uns alle zum Dienst“ CCS357 

Das gesprochene Wort 

Nach Jesaja 49,1–7 

Hymne der Verkörperung 

„Lass die Gerechtigkeit fließen wie ein Strom“CCS 288 

ODER „Lass dein Herz brechen“CCS 353 

ODER „Let Justice Flow Down“CCS 286  

Gebet zur Stärkung für den Dienst 

 Hymne 

„Ich will so leben, dass Gott mich gebrauchen kann“ CCS 581 

ODER „Geht nun hinaus in die Welt“CCS 646  

Aussendung: Lehre und Bündnisse 162:8c 

Mögest du in Frieden gehen, beauftragt, im Namen des auferstandenen Christus zu dienen. Amen. 

Nachspiel 

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Gebet für den Frieden 

Läute dreimal langsam eine Glocke oder ein Glockenspiel.
Zünde die Friedenskerze an.

Bitte schließen Sie sich mir bei der heutigen Andacht und Meditation an. Beruhigen Sie Ihren Atem und nehmen Sie Gottes ewige Gnade in sich auf, während Sie Ihre eigenen Reaktionen auf das geführte Gebet wahrnehmen.

Gott, du bist der ruhende Mittelpunkt des Kreises, in dem sich die gesamte Schöpfung befindet. Ich sehne mich danach, mich mit deinem Geist des Friedens zu verbinden und die Nähe deiner Gegenwart in diesem Augenblick zu spüren. Darf ich mit dir im Zentrum des Kreises der Schöpfung verweilen?

15 Sekunden Pause.

Du, der du Horizonte erschaffst, hilf uns, unseren Kreis zu erweitern, damit er diejenigen umfasst, die ich kenne und liebe, und sogar jene, die ich nur schwer verstehen und akzeptieren kann. Erfülle diesen Kreis mit den Gaben der Vergebung, der Barmherzigkeit, des Mitgefühls und des Friedens. Gib uns den Wunsch, alle, deren Wege sich mit unseren kreuzen, an einen Ort einzubeziehen, an dem Akzeptanz frei angeboten wird. Erweitere unseren Kreis.

15 Sekunden Pause.

Du, der du Träume schenkst, lass den Frieden, von dem wir geträumt haben, sich ausbreiten, damit er alle deine Kinder in allen Völkern umfängt. Mögen wir in diesem Kreis einander als Brüder und Schwestern sehen und füreinander sorgen. Du rufst uns dazu auf, ohne Grenzen zu leben, die andere ausschließen. Hilf uns, den Kreis noch weiter zu ziehen.

15 Sekunden Pause.

Gott aller Lebewesen, deine Welt sehnt sich danach, ganz und in Harmonie zu sein. Der Traum vom Shalom umfasst die Fürsorge für das Wasser, die Erde, die Luft und alles, was Leben in einer großen Familie hat. Du hast uns in gegenseitiger Verbundenheit geschaffen. Schenke uns gegenseitigen Respekt und liebevolle Fürsorge für alle. Möge dies unser Lied sein: Nichts auf deiner geschaffenen Erde steht für sich allein, sondern lebt in Shalom mit allen anderen Lebewesen. Öffne den Kreis weit.

15 Sekunden Pause.

Schöpfer des Lebens und des Friedens, möge deine Vision von Shalom uns heute segnen. Mögen unser Verstand, unser Herz und unser Geist weit genug sein, damit alle darin eine Heimat finden. Wir beten im Namen Jesu Christi, Gottes Shalom. Amen.

Spirituelle Praxis

Im Licht wandeln

Während der Epiphaniaszeit und der Zeit danach lautet das Thema unserer spirituellen Praxis „Im Licht wandeln“. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um zur Ruhe zu kommen. Wenn du dich ruhig fühlst, stelle dir zunächst vor, du würdest auf einem Pfad aus Licht gehen. Während wir beten, stelle dir das Licht vor, das dich umgibt. Im Laufe des Gebets schenke das Licht deinen Nächsten, deinen Freunden und Bekannten, denen, die du nicht magst oder mit denen du im Konflikt stehst, sowie deiner gesamten Gemeinschaft.

Bitten Sie die Gruppenmitglieder, still zu werden, die Augen zu schließen, sich der Ruhe hinzugeben und sich vorzustellen, wie sie auf einem Weg aus Licht gehen.

Wenn du jeden Satz hörst, schenke den darin erwähnten Menschen das Licht.

Mögen meine Lieben in Gottes Licht geborgen sein.

15 Sekunden Pause.

Möge meine Familie im Lichte Christi wandeln.

15 Sekunden Pause.

Mögen meine Freunde das Geschenk der Liebe und des Lichts empfangen.

15 Sekunden Pause.

Mögen meine Bekannten durch unsere Begegnungen die Gegenwart des Lichts spüren.

15 Sekunden Pause.

Möge derjenige, mit dem ich im Konflikt stehe, vom Licht Christi umgeben sein.

15 Sekunden Pause.

Möge meine Gemeinde vom ewigen Licht der Liebe und Gnade Gottes gesegnet sein.

15 Sekunden Pause.

Amen.

Bitten Sie die Teilnehmer nach dem Gebet, ganz nach Belieben Gedanken, Gefühle oder Bilder zu teilen, die sie während der Übung „Walking in the Light“ erlebt haben.

Gemeinsam am Tisch

Jesaja 49,1–7 NRSVue

Hört mir zu, ihr Küstenländer;
hört auf mich, ihr Völker in der Ferne!
Der Herr hat mich berufen, noch bevor ich geboren wurde;
schon im Mutterleib hat er mir einen Namen gegeben.
Er hat meinen Mund wie ein scharfes Schwert gemacht;
im Schatten seiner Hand hat er mich verborgen;
er hat mich zu einem geschliffenen Pfeil gemacht;
in seinem Köcher hat er mich versteckt.
Und er sprach zu mir: „Du bist mein Knecht,
Israel, an dem ich mich verherrlichen werde.“
Doch ich sprach: „Ich habe umsonst gearbeitet;
ich habe meine Kraft für nichts und Eitelkeit verbraucht;
doch meine Sache ist gewiss beim Herrn
und mein Lohn bei meinem Gott.“

Und nun spricht der Herr:
der mich im Mutterleib geformt hat, damit ich sein Diener sei,
um Jakob zu ihm zurückzubringen,
und damit Israel zu ihm versammelt werde,
denn ich bin in den Augen des Herrn geehrt,
und mein Gott ist meine Stärke geworden –
spricht er:
„Es ist zu wenig, dass du mein Knecht bist
um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten
und die Überlebenden Israels wiederherzustellen;
ich werde dich zum Licht für die Völker machen,
damit mein Heil bis an die Enden der Erde reicht.“

So spricht der Herr,
der Erlöser Israels und sein Heiliger,
zu dem, der zutiefst verachtet und von den Völkern verabscheut wird,
dem Sklaven der Herrscher,
„Könige werden es sehen und aufstehen;
Fürsten, und sie werden sich niederwerfen,
wegen des Herrn, der bereitwillig ist,
des Heiligen Israels, der dich erwählt hat.“

Der Diener weiß, dass Gott ihn schon vor seiner Geburt berufen hat. Gott hat ihn bereits im Mutterleib vorbereitet. Nicht wegen überragender Kraft oder Intelligenz und auch nicht wegen Reichtum oder Ansehen. Es hat nichts damit zu tun, was er aus eigener Kraft erreichen kann. Vielmehr ist alles das Werk von Gottes Barmherzigkeit und Gnade.

Der Diener ist sich bewusst, dass er das, wozu er berufen wurde, aus eigener Kraft nicht vollbringen kann. Dennoch bekräftigt er, dass er trotz allem unbeirrt an seiner Verpflichtung festhält, dem Herrn zu dienen. Anstatt die Erwartungen an den Diener herabzusetzen, legt Gott die Messlatte höher und sendet ihn nicht nur zum Volk Israel, sondern zu allen Völkern der Welt.

Auch wir werden als Kinder Gottes bezeichnet, und zwar nicht aufgrund irgendwelcher Verdienste, die wir erworben haben, oder Aufgaben, die wir erfüllt haben, sondern aufgrund dessen, wie Gott uns geschaffen hat. Gottes Gnade und sein Vertrauen in uns reichen über unsere Fehler und Unzulänglichkeiten hinaus und rufen uns zu einer noch tieferen Nachfolge auf. Gott, der uns geschaffen hat, lässt uns nicht in Selbstzweifeln versinken, sondern schenkt uns Hoffnung und Ermutigung, in Mission voranzuschreiten Mission das Licht der Herrlichkeit Gottes offenbar zu machen.

Fragen

1. Wie spürst du Gottes Ruf in deinem Leben?
2. Inwiefern hast du dich bei deinen Bemühungen, deiner Berufung und deinen Begabungen gerecht zu werden, unzulänglich gefühlt?
3. Wie hast du Gottes Hoffnung und Ermutigung erlebt, selbst in deinen Zweifeln?

Hinweis:Wenn Sie „Gedanken für Kinder“ verwenden, nehmen Sie sich an dieser Stelle Zeit, damit die Kinder ihre Listen darüber vorlesen können, wie Gott sie liebt.

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aus Pflichtgefühl oder unter Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Das Opfergabe für den Dreikönigstag ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

O Gott, der du dich uns offenbarst, möge Großzügigkeit stets unser Kennzeichen sein. Du hast jedem von uns grenzenlose Gnade und unendliche Liebe geschenkt. Möge unsere Erwiderung diese Liebe und Gnade darin bestehen, Gottesdienst demütig Gottesdienst , und möge Großzügigkeit Teil unseres Wesens sein. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS267, „Wir warten voller Hoffnung auf den Herrn“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch weitergegeben habe: Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er verraten wurde, einen Laib Brot; und nachdem er Dank gesagt hatte, brach er ihn und sprach: „Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ Ebenso nahm er nach dem Mahl auch den Kelch und sprach: „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis.“ Denn sooft ihr dieses Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

—1. Korinther 11,23–26 NRSVue

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns die Offenbarung Christi in der Welt feiern, während wir das Abendmahl teilen, und es als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft empfangen.

Zur Einstimmung singen wir aus„Community of Christ Sings“ Nr. 520 das Lied „God Extends an Invitation“.

Brot und Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Materialien: Papier, Bleistifte

Frage:Wie bist du zu deinem Namen gekommen? (Gib den Kindern Zeit, zu erzählen, wie sie zu ihrem Namen gekommen sind.)

Wie wichtig ist ein Name? (Er bestimmt, wie man dich nennt, wie man mit dir spricht und wie man dich kennt.)

Was ist mit Gott? Welchen Namen verwenden wir für Gott?(Gott, Herr, Schöpfer, Quelle des Lebens usw.)

In der Bibel entdecken wir, dass die Menschen viele, viele Namen für Gott haben. Manche Namen beschreiben, was die Menschen über Gott denken; andere beziehen sich auf das, was Gott getan hat. Hört euch einige der Namen an, mit denen die Menschen Gott ansprechen:

Der Heilige
Die heilende Gegenwart
Quelle der Freude
Der Urzeitliche
Der ehrfurchtgebietende Gott
Der Barmherzige
Der gnädige Schöpfer
Der Große Geist
Das große „Ich bin“
Der geliebte Freund
Der Lebensspender
Der sanfte Hirte
Mutter-Vater-Gott
Der Schöpfer der Schönheit

Es gibt viele Begriffe, mit denen wir unsere Liebe zu Gott beschreiben können. Lasst uns nun unsere eigenen Namen nutzen, um Gottes Liebe zu uns zu beschreiben.

Geben Sie jedem Kind Papier und einen Bleistift (kleinere Kinder können sich von einem Elternteil helfen lassen).

Sag: Schreib deinen Namen an den Rand des Blattes. Beispiel:

J

A

M

E

S

Dann überlege dir etwas, das Gott an dir liebt, beginnend mit jedem Buchstaben deines Namens. Beispiel:

J – Fröhlich

A – Tierliebhaber

M – Macht komische Geräusche

E – Energisch

S – Spricht vor dem Schlafengehen ein Gebet

Nach der heutigen Stunde habt ihr Zeit, eure Listen vorzustellen. Bedankt euch bei den Kindern für ihre Teilnahme und bittet sie, sich wieder auf ihre Plätze zu setzen.

Geben Sie den Kindern am Ende der „Runde am Tisch“ Zeit, zu erzählen, was Gott an ihnen liebt.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Letzte Woche haben wir uns mit dem ersten Knechtslied, Jesaja 42,1–4, beschäftigt. Diese Woche feiern wir Gottes Gegenwart unter uns mit dem zweiten Knechtslied, das in Form eines Gesprächs zwischen Gott und seinem Knecht verfasst ist. Das Lied beginnt in Jesaja 49,1, als die Überreste des Dienervolkes Israel (die Juden) alle anderen Völker anrufen: „Hört mir zu … Der Herr hat mich berufen, bevor ich geboren wurde, schon im Mutterleib hat er mir einen Namen gegeben.“ Diese einfache Aussage enthält mehrere Bedeutungsebenen. Um sie besser zu verstehen, ist es hilfreich, etwas über Jakob zu erfahren, einen der Patriarchen der Vorzeit.

Jakob und Esau waren Zwillinge. In Genesis 25,26 heißt es, dass Jakob bei der Geburt Esaus Ferse festhielt. Deshalb wurde er Jakob genannt, was so viel bedeutet wie „derjenige, der an der Ferse festhält“ oder „derjenige, der verdrängt“. In Genesis 32,28 heißt es, dass Gott Jakob, nachdem er mit dem Engel gerungen hatte, den Namen in Israel änderte, „der mit Gott ringt“. Jakob/Israel gilt als Stammvater der zwölf Patriarchen der zwölf Stämme Israels. Das Volk leitet den Namen seiner Nation von diesem Vorfahren ab.

So wie Jakob schon im Mutterleib seinen Namen erhielt, so wurden auch das Volk und die Nation von Gott „vom Mutterleib an“ (oder von Anbeginn an) dazu berufen, Gottes Bundesvolk zu sein. Der Ursprung Israels lag in Gottes Schöpfungswerk, lange bevor es zu einer erkennbaren Nation wurde. Die Namensgebung für das Kind Jakob erfolgte aufgrund einer Handlung des menschlichen Säuglings – er griff nach der Ferse seines Bruders. Doch im Falle des dienenden Volkes Israel geht die Berufung von Gott aus. Gott formte Israel mit einem „Mund wie ein scharfes Schwert“, um die Wahrheit des Wortes Gottes zu verkünden (Jesaja 49,2). Gott schuf diese Nation, damit sie ein prophetisches Volk sei, das für Gott spricht. Dann verbarg Gott Israel bis zu einer Zeit – einer Offenbarung –, in der Gott in Herrlichkeit offenbart werden konnte. Beachte, dass nicht das Volk verherrlicht wird, sondern Gott.

Erwiderung Knechtes spiegelt die Geschichte Israels wider, das mit Gott ringt. „Ich habe mich vergeblich abgemüht, meine Kraft für nichts und Nichtiges verschwendet …“ (V. 4). Da der Knecht jedoch bereitwillig gehorsam ist, endet die Erwiderung hier Erwiderung . Der Text fährt fort: „… doch meine Sache ist beim Herrn, und mein Lohn bei meinem Gott.“ Menschliche Bemühungen sind gescheitert, doch der Glaube bekräftigt die fortdauernde Beziehung des Vertrauens und der Gnade zu Gott.

Es ist dieses Vertrauen des Dieners, das Gott dazu bewegt, seinem Diener Israel eine zusätzliche Last aufzuerlegen. Der frühere Auftrag des Dieners bestand darin, die vom Weg abgekommenen Israeliten zu Gott zurückzuführen, das Volk zu vergrößern und wiederherzustellen und es erneut zu versammeln. Dieser Auftrag war egozentrisch. Nein, sagt Gott, dieser Auftrag ist zu klein und zu begrenzt. Gott hat eine größere Mission den Diener: ein „Licht für die Völker“ zu sein, damit alle Völker der Welt gerettet werden (V. 6). Alle Völker werden den Erlöser Israels und den Heiligen Israels erkennen. Die Völker werden darauf reagieren, indem sie sich vor dem Herrn verneigen.

Heute verstehen Christen den Diener als Vorbild für den kommenden Christus. Die Mission den Völkern ist der universelle Ruf zu Gnade und Erlösung. Wir sind das prophetische Volk, dem die Aufgabe übertragen wurde, die frohe Botschaft von Gottes Offenbarung in Jesus Christus zu verbreiten. Gott ruft uns zum Werk der Wiederherstellung: Geht hinaus zu allen Völkern, befreit die Gefangenen und seid ein Licht für die Welt zur Ehre Gottes.

Zentrale Gedanken

1. Gott kennt uns von Geburt an und beruft uns dazu, ein Bundesvolk zu sein, das Gottes Pläne verwirklicht.
2. Wir ringen mit Gott, weil wir unseren Willen durchsetzen wollen. Doch Gott ist bereitwillig schenkt uns Gnade und Sinn.
3. Wir handeln, um Gott die Ehre zu geben, nicht uns selbst.
4. Gott ruft uns heute dazu auf, die frohe Botschaft von Gottes Offenbarung in Jesus Christus zu verkünden.

Fragen an den Redner

1. Wann hat Gott dich dazu aufgerufen, mit Vertrauen und Glauben zu reagieren?
2. Wann hast du mit Gott gerungen? Wie hat Gottes Gnade dich in dieser Zeit des Ringens umgeben?
3. Was kannst du heute tun, um Gott zu ehren? Was kannst du in der kommenden Woche tun? Sei konkret.
4. Wie würdest du die frohe Botschaft von Gottes Offenbarung in Jesus Christus zusammenfassen?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

Jesaja 49,1–7 

Schwerpunkt der Lektion

Gott benennt und beruft den Diener schon im Mutterleib, um allen Völkern das Licht zu bringen. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• sich an die Herkunft seines Namens erinnern. 
• Entdecke das zweite Lied vom Gottesknecht, einschließlich der Tatsache, dass Gott ihn schon im Mutterleib benannt und berufen hat. 
• erkenne, wie „Lehre und Bündnisse“ 163:1–3 die Gemeinschaft Christi zur Mission aufruft. 
• konkrete Maßnahmen zur Wiederherstellung gesunder oder aufrichtiger Beziehungen zu erarbeiten. 

Verbrauchsmaterial 

• Bibel  
• „Community of Christ Sings“(CCS) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 49,1–7 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“,S. 36–37, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kursteilnehmer. Bitten Sie die Teilnehmer, sich in Zweier- oder Dreiergruppen kurz darüber auszutauschen, wie sie zu ihrem Namen gekommen sind. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Stellen Sie der Klasse diese Hintergrundinformationen als Grundlage für weitere Diskussionen vor: 

Schriften heutige Schriften ein zweites Lied vom Gottesknecht (erstes Lied vom Gottesknecht: Jesaja 42,1–4; weitere in 50,4–11 und 52,13–53,12). In diesem Dialog sprechen Gott und sein Gottesknecht miteinander. Das Lied beginnt in Jesaja 49,1 damit, dass das Volk Israel als Gottesknecht andere Völker aufruft, eine Botschaft zu hören. „Hört mir zu … Der Herr hat mich berufen, noch bevor ich geboren wurde; schon im Mutterleib hat er mir einen Namen gegeben.“ Ein kurzer Überblick über die Namensgebung mag hier hilfreich sein. 

In Genesis 25,26 heißt es, dass die Zwillinge Jakob und Esau geboren wurden, wobei Jakob Esaus Ferse festhielt. Jakobs Name bedeutet „derjenige, der verdrängt“ oder „derjenige, der an der Ferse festhält“. In Genesis 32,28 erfahren wir, dass Jakob die ganze Nacht lang rang. Nach dieser Begegnung wird sein Name in „Israel“ geändert, „denn du hast mit Gott gerungen …“. Jakob, nun Israel, wird zum Vater der zwölf Patriarchen der zwölf Stämme Israels. Die Menschen der Stämme nehmen ihre Namen von diesen Patriarchenvorfahren. 

Jakob wird schon im Mutterleib benannt. Auch das Volk Israel wird von Anfang an oder „im Mutterleib“ als Gottes Bundesvolk benannt. Die Berufung des Volkes Israel begann in der Geschichte durch Gottes Wirken, lange bevor das Volk Israel gegründet und anerkannt wurde. Im heutigen Schriften verkündet Gott: „Du bist mein Knecht, Israel, an dem ich mich verherrlichen werde“ (V. 3). 

Es ist nicht immer leicht, treu zu dienen. Der Knecht denkt nach: „Ich habe mich vergeblich abgemüht. Ich habe meine Kraft umsonst und vergeblich verbraucht“ (V. 4). Doch mit bereitwillig gehorsamer Erwiderung ich bin in den Augen des Herrn geehrt, und mein Gott ist meine Stärke geworden“ (V. 5). 

Bilden Sie kleine Gruppen (soweit es die Größe Ihrer Klasse zulässt), befassen Sie sich mit Lehre und Bündnisse 163:1 und besprechen Sie die folgenden Fragen: 

„Gemeinschaft Christi“ – dieser Name, der euch als göttlicher Segen gegeben wurde, ist eure Identität und eure Berufung. Wenn ihr seine volle Bedeutung erkennt und annehmt, werdet ihr nicht nur eure Zukunft entdecken, sondern auch zu einem Segen für die gesamte Schöpfung werden. Fürchtet euch nicht, dorthin zu gehen, wohin er euch ruft. 

Diskutieren: 

• Was ist der „göttliche Segen“, der in unserem Namen „Gemeinschaft Christi“ liegt? 
• Inwiefern spiegelt unser Name unsere Identität wider? Unsere Berufung? Unsere Zukunft? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Der ursprüngliche Auftrag des Knechtes bestand darin, die vom Weg abgekommenen Israeliten zu finden und zurückzubringen. Darüber hinaus sollte der Knecht das Volk wiederherstellen und die Menschen versammeln. Doch Gottes größerer Plan für den Knecht war es, „den Völkern das Licht zu bringen, damit mein [Gottes] Heil bis an die Enden der Erde reicht“ (V. 6). 

Jesus kam als Diener, um der Welt Gottes Licht und seine Botschaft des Friedens zu bringen. Als Nachfolger Jesu tragen wir dieselbe Mission als Mission in uns. 

Teilen Sie sich in kleine Gruppen auf (soweit es die Größe Ihrer Klasse zulässt), setzen Sie sich mit Lehre und Bündnisse 163:2–3 auseinander und besprechen Sie die folgenden Fragen. 

2 a. Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom, lädt alle Menschen ein, zu ihm zu kommen und inmitten der schwierigen Fragen und Kämpfe des Lebens den göttlichen Frieden zu empfangen. Folge Christus auf dem Weg, der zu Gottes Frieden führt, und entdecke den Segen aller Dimensionen der Erlösung. 

3a. Ihr seid dazu berufen, in der Welt Wege zu bahnen, damit der Friede in Christus in den Beziehungen und in der Kultur Gestalt annimmt. Die Hoffnung Zions wird wahr, wenn die Vision Christi in Gemeinschaften der Großzügigkeit, der Gerechtigkeit und des Friedens Gestalt annimmt.

b. Strebt vor allem danach, euch bereitwillig die Vision Christi vom friedlichen Reich Gottes auf Erden einzusetzen. Stellt euch mutig den kulturellen, politischen und religiösen Strömungen entgegen, die den versöhnenden und wiederherstellenden Absichten Gottes zuwiderlaufen. Strebt nach Frieden.

Diskutieren: 

• Wie sehen Friedenswege aus, die in Beziehungen und Kulturen verwurzelt sind? 
• Beschreiben Sie eine Gemeinschaft, die Großzügigkeit, Gerechtigkeit und Friedfertigkeit verkörpert. Wie können wir eine solche Gemeinschaft in unserer Gemeinde schaffen?

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lies Lehre und Bündnisse 163:2b. 

Teilt großzügig die Einladung, die Dienste und die Sakramente, durch die Menschen dem lebendigen Christus begegnen können, der durch erlösende Beziehungen in der heiligen Gemeinschaft heilt und versöhnt. Die Wiederherstellung gesunder und gerechter Beziehungen der Menschen zu Gott, zu anderen, zu sich selbst und zur Erde steht im Mittelpunkt der Bestimmung eures Weges als Glaubensgemeinschaft. 

Überlege dir ein oder zwei konkrete Maßnahmen, die du diese Woche ergreifen wirst, um eine gesunde oder aufrichtige Beziehung zu dir selbst, zu Gott, zu anderen Menschen oder zur Erde wiederherzustellen. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Zum Abschluss singen wir „I Have Called You by Your Name“ (CCS636). 

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

Jesaja 49,1–7 

Schwerpunkt der Lektion

Die Mission des Dieners 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Erkenne Zusammenhänge zwischen dem zweiten Knechtslied und den Bürgerrechtsführern in den Vereinigten Staaten. 
• die Rolle des Dieners untersuchen. 
• Erstelle eine Zeitleiste zur Bürgerrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten (oder in deinem Heimatland). 
• die Handlungen eines Bediensteten gemäß § 165 zu beurteilen. 

Verbrauchsmaterial 

• Bibel 
• Flipchart und Stifte 
• Quellen zur Zeitleiste der Bürgerrechtsbewegung 
• „Community of Christ Sings“(CCS) 

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 49,1–7 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 36–37, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Bitten Sie die Klasse, das Lied „The Servant Song“ oder „We are Pilgrims on a Journey“ (CCS550) zu singen, den Text vorzulesen oder sich ein Video dazu anzusehen. 

• Wie würdest du diesen Diener beschreiben? 
• Vergleiche diesen Diener mit anderen Darstellungen von Dienern. 
• Stimmen Sie in „The Servant Song“ mit den Handlungen des Dieners überein? 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Diese Woche beschäftigen wir uns mit dem „zweiten Knechtslied“ im Buch Jesaja. Es handelt sich dabei um einen Dialog zwischen Gott und seinem Knecht, dem Volk Israel. Dieser Text enthält viele Bedeutungsebenen, doch um ihn besser zu verstehen, müssen wir in der Geschichte bis zum Patriarchen Jakob zurückgehen. 

Jakob und Esau waren Zwillinge. In Genesis 25,26 heißt es, dass Jakob bei der Geburt Esaus Ferse festhielt. Deshalb wurde er „Jakob“ genannt, was so viel bedeutet wie „derjenige, der an der Ferse festhält oder verdrängt“. Jakob war von Geburt an ein bedeutender Anführer, dem Gott in Genesis 32, nachdem er mit einem Engel gerungen hatte, den Namen in Israel änderte, was so viel bedeutet wie „derjenige, der mit Gott ringt“. Jakob/Israel gilt als der Stammvater des alten Israel. 

Gott ruft das Volk Israel dazu auf, für ihn die Wahrheit zu verkünden. Der Diener ringt mit Gott. Wenn menschliche Bemühungen gescheitert sind, bekräftigt der Diener weiterhin die Beziehung des Vertrauens und der Gnade: „Wahrlich, meine Sache liegt beim Herrn und mein Lohn bei meinem Gott.“ 

Bitten Sie die Klasse, den Text aus „The Message“ zu lesen und dabei Bilder und Bedeutungen herauszuarbeiten. 

Jesaja 49,1–7 – The Message (MSG) 

Hört zu, ihr fernen Inseln,
merkt auf, ihr fernen Völker:
Gott hat mich von Geburt an eingesetzt.
In dem Moment, als ich auf die Welt kam, gab er mir einen Namen.
Er gab mir Worte, die durchdringen und zerschneiden.
Er hielt seine Hand über mich, um mich zu beschützen.
Er machte mich zu seinem geraden Pfeil
und versteckte mich in seinem Köcher. 
Er sprach zu mir: „Du bist mein geliebter Diener,
Israel, durch den ich leuchten werde.“
Doch ich sagte: „Ich habe umsonst gearbeitet.
Ich habe nichts vorzuweisen für ein Leben voller harter Arbeit.
Dennoch werde ich Gott das letzte Wort lassen.
Ich werde ihn sein Urteil fällen lassen.“ 
„Und nun“, sagt Gott,
dieser Gott, der mich
von Geburt an zu seinem Diener gemacht hat,
Um Jakob zu ihm zurückzubringen,
um eine Wiedervereinigung für Israel zu bewirken –
Was für eine Ehre für mich in Gottes Augen!
Dass Gott meine Stärke sein soll! 
Er sagt: „Aber das ist keine Aufgabe, die groß genug für meinen Diener ist –
nur die Stämme Jakobs wiederherzustellen,
lediglich die Verlorenen Israels zusammenzutreiben.
Ich mache dich zu einem Licht für die Völker
damit mein Heil weltweit wird!“ 
Gott, der Erlöser Israels, der Heilige Israels,
spricht zu dem Verachteten, der von den Völkern mit Füßen getreten wird,
der Sklavenarbeit für die Herrschenden:
„Könige werden es sehen und aufstehen – auch die Fürsten –
und sich dann in Ehrerbietung niederwerfen
Wegen Gottes, der sein Wort treu gehalten hat,
des Heiligen Israels, der dich erwählt hat.“ 

Gott vertraut dem Diener und erweitert dessen Mission ein Licht für die Völker Mission sein, damit alle den Erlöser Israels erkennen. Heute sehen Christen diesen Diener als Vorbild für das Kommen Christi. Gott ruft uns zum Werk der Wiederherstellung auf, damit wir die Gefangenen befreien, den Mission ausweiten und zur Ehre Gottes ein Licht für die Welt sein. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Die Aufgabe, Gefangene zu befreien, Blinden das Augenlicht zurückzugeben und Unterdrückte zu befreien, nimmt vielfältige Formen an, während wir daran arbeiten, Mission Christi zu erfüllen Mission Jesaja 4,18–19). Das Lied vom Gottesknecht im heutigen Text spricht davon, „ohne Lohn zu arbeiten … um zu zeigen“. Der Gottesknecht dient Gott dennoch beharrlich, und Gott vertraut ihm seinerseits und weitet den Mission die ganze Welt aus. 

Am Tag der Rassengerechtigkeit gedenken wir der Arbeit vieler Menschen, die ihr Leben und ihre Kraft der Mission Christi gewidmet haben. Wie bei dem Diener war diese Arbeit nicht immer leicht. Sie fühlte sich nicht immer lohnend an. Tatsächlich wurden auch sie oft „von den Völkern herumgeschubst“. 

Im Jahr 1959 schrieb Dr. Martin Luther King Jr.: 

Meine Berufung zu den Dienste weder dramatisch noch spektakulär. Sie kam weder durch eine wundersame Vision noch durch eine Erfahrung mit blendendem Licht auf meinem Lebensweg. Auch war sie keine plötzliche Erkenntnis. Vielmehr war sie eine Erwiderung ein inneres Verlangen, das sich allmählich in mir regte. Dieser Drang drückte sich in dem Wunsch aus, Gott und der Menschheit zu dienen, sowie in dem Gefühl, dass ich mein Talent und mein Engagement am besten durch die Dienstezum Ausdruck bringen könnte DiensteWährend meines letzten Studienjahres entschied ich mich schließlich, die Herausforderung anzunehmen und in die Dienste einzutreten. Mir wurde klar, dass Gott mir eine Verantwortung auferlegt hatte, und je mehr ich versuchte, ihr zu entfliehen, desto frustrierter wurde ich. 

—Standform-Transkript 

Dr. King hatte nicht vor, sich einen Namen als großer Bürgerrechtsführer zu machen. Vielmehr sagte der Herr zu ihm, wie zu dem Diener im heutigen Text: „Es ist zu wenig, dass du mein Diener bist, um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und die Überlebenden Israels zurückzubringen; ich werde dich zum Licht für die Völker machen, damit mein Heil bis an die Enden der Erde reicht.“ Als Rosa Parks sich in Montgomery, Alabama, USA, in den „Nur für Weiße“-Bereich eines Busses setzte, wurde Dr. King in die Führung der Bürgerrechtsbewegung gedrängt. 

Erstellt als Klasse eine Zeitleiste zur Bürgerrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten, wobei ihr euch sowohl auf euer eigenes Wissen als auch auf Quellen wie die folgenden stützt: 

• Bürgerrechtspfad
• Museum für Bürgerrechte

Welche Verbindungen lassen sich zwischen dem Text des zweiten Dienerliedes und den Lebenserfahrungen von Rev. Dr. Martin Luther King Jr. sowie anderen Bürgerrechtsführern herstellen? 

Hinweis:Wenn Sie außerhalb der Vereinigten Staaten leben, können Sie diese Übung an die Entwicklung der Bürgerrechte in Ihrem Land anpassen. 

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Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

„Lehre und Bündnisse 165“ enthält viele Erkenntnisse, die uns auf unserem Weg leiten können, Gottes Diener zu sein und unser eigenes Lied der Dienerschaft zu schreiben. Schauen wir uns einen Abschnitt dieses Textes genauer an und überlegen wir, was jeder von uns schon jetzt tun kann, um seine Rolle als Diener Gottes wahrzunehmen. 

§ 165:3

a. Verinnerlicht eure Einheit und Gleichheit in Jesus Christus noch tiefer. Einheit und Gleichheit in Christus werden durch das Wasser der Taufe verwirklicht, durch den Heiligen Geist besiegelt und durch das Sakrament des Abendmahls gestützt. Nehmt die volle Bedeutung dieser Sakramente an und seid in Christus geistlich vereint wie nie zuvor.

b. Es ist jedoch nicht richtig, durch sakramentale Bündnisse die Einheit und Gleichheit in Christus zu bekennen und diese dann durch Worte oder Taten zu leugnen. Ein solches Verhalten verwundet den Leib Christi und leugnet das, was im Leben, Tod und in der Auferstehung Jesu Christi für alle Ewigkeit besiegelt wurde.

c. Du verstehst viele miteinander verflochtene Prozesse der menschlichen Schöpfung nicht vollständig. Durch ihre wunderbare Komplexität bringt die Schöpfung Vielfalt und Ordnung hervor.

d. Lass dich nicht von der Vielfalt der Menschen und ihrer Eigenschaften, wie du sie wahrnimmst, überwältigen. Setze dich leidenschaftlich dafür ein, integrative Gemeinschaften der Liebe, der Einheit und der Gleichheit zu schaffen, die das Göttliche offenbaren.

e. Einheit und Gleichheit in Christus bedeuten nicht Gleichförmigkeit. Sie bedeuten Einheit in der Vielfalt und den Umgang mit den Lebensumständen anderer in christlicher Liebe, als wären es die eigenen. Sie bedeuten auch, dass Menschen die uneingeschränkte Möglichkeit haben, ihre Menschenwürde und die damit verbundenen Rechte zu erfahren, einschließlich der Entfaltung ihrer gottgegebenen Begabungen in Kirche und Gesellschaft.

Frage: 

• Welche Zusammenhänge lassen sich zwischen § 165 Abs. 3 und den heute besprochenen Darstellungen eines Dieners erkennen? 
• Wie würdest du die Einheit in deiner Gemeinde, deiner Gemeinschaft und der Welt stärken? 
• Welche Handlungen eines Dieners Gottes könnten bei deinen Mitmenschen auf Ablehnung stoßen? Wie würdest du dein Handeln rechtfertigen? 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Bitten Sie einen Teilnehmer der Klasse, die Stunde mit einem Gebet zu beenden. 

Kindergottesdienst

Bibelstelle

Jesaja 49,1–7

Schwerpunkt der Lektion

Als Menschen versagen wir oft, doch unser Fleiß und unser Glaube helfen uns, erfolgreiche Jünger und Diener zu sein.

Ziele

Die Lernenden werden…

• die Entwicklung des Verständnisses des Dieners in den Schriften untersuchen.
• Erfahren Sie mehr über die Missionsinitiative: Jünger für den Dienst ausbilden.
• von anderen Gemeindemitgliedern über ihren Weg als Jünger hören.
• definieren, was es bedeutet, ein Diener Jesu zu sein.

Verbrauchsmaterial

• Kerze und Feuerzeug oder Streichhölzer
• Kopien des Arbeitsblatts „Berühmte Misserfolge“ (am Ende der Unterrichtsstunde)
• Kopien der Interviewfragen (am Ende der Unterrichtsstunde)
• Kleinanzeigen in Zeitungen
• Markierungen
• Bibel
• „Community of Christ Sings“(CCS)

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 49,1–7 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 36–37, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie jedes Kind mit Namen und bitten Sie es, sich im Klassenzimmer hinzusetzen. Lesen Sie dieses Rätsel vor:

Vor langer Zeit wollte ein wohlhabender alter Mann sein gesamtes Vermögen einem seiner drei Söhne hinterlassen. Da er sich nicht entscheiden konnte, welchen Sohn er wählen sollte, stellte er ihnen eine Aufgabe. Er gab jedem von ihnen ein paar Münzen und wies sie an, etwas zu kaufen, womit sie ihr Wohnzimmer füllen könnten. Der erste Mann kaufte eine Schubkarre voller Stroh, aber das reichte nicht aus, um den Raum zu füllen. Der zweite kaufte einen Wagen voller Stöcke, aber auch die füllten den Raum nicht aus. Der dritte Mann kaufte nur zwei kleine Dinge, aber damit gelang es ihm, den Raum zu füllen. Deshalb erbte der dritte Sohn das Vermögen seines Vaters. Was waren die beiden Dinge, die der Mann gekauft hatte? (Hört euch die Vermutungen an.)

Schalte das Licht im Klassenzimmer aus und zünde eine Kerze an. Zeige ihnen, dass schon eine kleine Flamme einen ganzen Raum erhellen kann. Um das Rätsel zu lösen, erzähle den Kindern, dass der Mann eine Kerze und Streichhölzer gekauft hat.

Sag:In Schriften heutigen Schriften verspricht Schriften , das Volk Israel zu einem „Licht für alle Völker“ zu machen. Das bedeutet natürlich nicht, dass die Menschen physisch Lichter anzünden oder die Dunkelheit erhellen mussten. Vielmehr hat eine kleine Flamme in der Dunkelheit einen großen Unterschied gemacht. Ebenso können wir Gottes Liebe durch kleine Gesten und Taten weitergeben. Wir können ein lebendiges Aushängeschild für Jesus sein!

Singt die erste Strophe von „This Little Light of Mine“.

Dieses kleine Licht von mir,
Ich werde es leuchten lassen,
Dieses kleine Licht von mir,
Ich werde es leuchten lassen,
Dieses kleine Licht von mir,
Ja, ich werde es leuchten lassen,
Lass es leuchten, lass es leuchten, lass es leuchten!

—Harry Dixon Loes

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Frage:Denkt an eine Situation, in der ihr erfolgreich wart; an eine Situation, in der ihr etwas wirklich gut gemacht habt. Möchte jemand davon erzählen? (Hört euch die Antworten an.) Denkt nun an eine Situation, in der ihr keinen Erfolg hattet; an eine Situation, in der ihr etwas vermasselt oder etwas falsch gemacht habt. Möchte jemand davon erzählen? (Hört euch die Antworten an.) Niemand ist perfekt. Wir alle erleben Momente großer Erfolge, aber auch Momente des Scheiterns. Selbst berühmte, erfolgreiche Menschen scheitern.

Verteilen Sie Kopien des Arbeitsblatts „Berühmte Misserfolge“ (am Ende dieser Lektion). Geben Sie den Schülern Zeit, die Prominenten ihren frühen Erfahrungen mit Niederlagen zuzuordnen. Gehen Sie anschließend die Antworten durch: 1 – D; 2 – F; 3 – B; 4 – A; 5 – C; 6 – E.

Sag:Michael Jordan hat einmal den berühmten Satz gesagt: „Ich habe in meiner Karriere mehr als 9.000 Würfe verfehlt. Ich habe fast 300 Spiele verloren. 26 Mal wurde mir der spielentscheidende Wurf anvertraut, und ich habe ihn verfehlt. Ich habe in meinem Leben immer und immer wieder versagt. Und genau deshalb habe ich Erfolg.“ Es kommt nicht darauf an, wie oft man scheitert, sondern wie oft man es erneut versucht. In Schriften heutigen Schriften erinnert sich Schriften Autor daran, wie seine Versuche, Gott zu dienen, scheiterten. Doch Gott glaubte weiterhin an ihn und vertraute darauf, dass er „ein Licht für die Völker“ sein würde.

Lassen Sie ein Kind Jesaja 49,1–3 vorlesen.

Zusammenfassung:Der Diener in diesem Abschnitt erinnert sich daran, dass Gott große Pläne für ihn hatte. Die Beschreibungen beziehen sich auf Geschichten aus dem Buch Genesis, wie zum Beispiel Jakob, der zu Israel wurde und „einen Mund wie ein scharfes Schwert hatte, um die Wahrheit des Wortes Gottes zu verkünden“ (Sermon & Class Helps, S. 36).

Lass ein anderes Kind Jesaja 49,4 vorlesen.

Zusammenfassung:Der Diener erkennt, dass seine menschlichen Bemühungen, Gottes Botschaft zu verbreiten, gescheitert sind. Doch im Glauben pflegt er weiterhin eine „Beziehung des Vertrauens und der Gnade zu Gott“ (Predigt- und Unterrichtshilfen, S. 36).

Lass ein anderes Kind Jesaja 49,5–6 vorlesen.

Zusammenfassung:Die ursprüngliche Aufgabe des Dieners bestand darin, die Israeliten, die sich von Gott abgewandt hatten, wieder zusammenzuführen. Dadurch sollte das Volk wiederaufgebaut und wiederhergestellt werden. Ein Erfolg bei dieser Aufgabe hätte bedeutet, dass die Israeliten selbst davon profitierten, anstatt nur zur Ehre Gottes zu wirken. Stattdessen erklärte Gott, diese Aufgabe sei „zu klein und zu begrenzt“, und übertrug dem Diener eine „größere Mission(Sermon & Class Helps, S. 36).

Lass ein anderes Kind Jesaja 49,7 vorlesen.

Zusammenfassung:Anstatt nur die Gruppe wieder zusammenzuführen, die einst groß war, aber den Glauben verloren hatte, ist der Diener nun ein Licht für die Welt, das Gottes Botschaft verbreitet. Wenn der Diener nun seine Aufgabe erfüllt, wird Gott verherrlicht werden. „Alle Völker werden den Erlöser Israels und den Heiligen Israels erkennen“ (Sermon & Class Helps, S. 36)

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Sagen Sie:Der Diener in den Schriften eine Mission. Was ist eine Mission? (Hören Sie sich die Antworten an.) Viele Unternehmen und Organisationen haben Mission , um allen mitzuteilen, was sie Planen . „Unsere Mission der Gemeinschaft Christi ist es, … den Frieden Jesu Christi in all seinen persönlichen, zwischenmenschlichen, gemeinschaftlichen und weltweiten Dimensionen zu teilen“ (Von Wasser und Geist: Leitfaden für Moderatoren, S. 105). Unser Mission spiegelt dieses Ziel wider: „Wir verkünden Jesus Christus und fördern Gemeinschaften der Freude, Hoffnung, Liebe und des Friedens.“

Mission Christi Mission unsere Mission. Die Gemeinschaft Christi geht Mission einen Schritt weiter und hat fünf Missionsinitiativen ins Leben gerufen. Alles, was die Kirche tut, dient einem oder mehreren dieser Ziele. Eine dieser Initiativen ist „Jünger für den Dienst ausbilden“. Als Kirche möchten wir, dass jeder in der Lage und dazu befähigt ist, eine „fortwährende Gegenwart Christi in der Welt“ zu sein. Dazu gehört die Ausbildung von Priestern, Missionaren und Pastoren, aber auch die Unterstützung aller dabei, ihr Verständnis von Gott zu vertiefen und Jünger Jesu zu sein. Weitere Informationen finden Sie unter CofChrist.org.

Weisen Sie die Schüler an, sich zu zweit auf die Suche nach einer anderen Person aus der Gemeinde zu machen und diese zu befragen, wie sie als Nachfolger gedient hat Nachfolger was sie unternommen hat, um ihre Fähigkeiten und ihr Verständnis weiterzuentwickeln. Die Kinder können die Fragen am Ende der Lektion verwenden oder eigene Fragen stellen. Sobald sie mit den Interviews fertig sind, können sie ins Klassenzimmer zurückkehren und dem Rest der Klasse eine kurze Zusammenfassung präsentieren. Alternativ können Sie ein oder zwei Gemeindemitglieder einladen, als Gäste in Ihre Klasse zu kommen.

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Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Fragen Sie die Schüler nach den Gesprächen, was ihnen bei ihren Interviews besonders aufgefallen ist. Erstellen Sie eine Liste mit Beobachtungen, die verdeutlichen, was es bedeutet, ein dienender Mensch zu sein. Zum Beispiel: um Führung beten, von anderen lernen, darüber nachdenken, was Jesus tun würde, und so weiter.

Zeigen Sie der Klasse die Kleinanzeigen aus der Zeitung. Weisen Sie auf die Rubrik „Stellenangebote“ hin und lesen Sie ein oder zwei Anzeigen vor. Erstellen Sie gemeinsam mit der Klasse anhand der Liste mit Eigenschaften und Aufgaben eine Stellenanzeige für einen Hausangestellten. Schreiben Sie die Anzeige mit einem Filzstift in großen Buchstaben über die Kleinanzeigen in der Zeitung. Seien Sie kreativ! Zum Beispiel:

Gesucht: Engagierter Mitarbeiter

Man muss eifrig im Gebet sein,
die Menschen mit Gottes Augen sehen können,
und bereit sein, großzügig mit anderen zu teilen.
Bewirb dich persönlich bei Jesus.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Als Abschlussgebet singen wir gemeinsam „Make Me a Servant“ (CCS597).