Gottesdienst-Hilfsmittel

Gottesdienst-Übersicht

Weitere Schriftstellen 

Psalm 40:1–11; 1. Korinther 1:1–9; Johannes 1:29–42 

Vorbereitung 

Für das Element „Gelegenheit zum Dienst“ stellen Sie vorab mehrere große Becken oder Schüsseln auf Tische im vorderen Bereich des Gottesdienstraums, mit Waschlappen über den Rändern und großen Handtüchern neben den Schüsseln. 

Vorspiel 

Willkommen  

Aufruf zum Gottesdienst 

Wir kommen, um Christus zu sehen, der unter uns lebt und dient! Lasst uns kommen und Christus begegnen, den Einen, der uns ruft, unser Licht, unser Vorbild, unseren Erlöser! 

—Johannes 1:29–39a, adaptiert 

 Hymne 

„Von Christus zur gegenseitigen Liebe berufen“CCS 577 

ODER „Die Hände Jesu waren gütige Hände“CCS 585  

Gebet der Anbetung 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 163:9 

Erklärung 

Da wir geben möchten, um Gottes Vision von Shalom zu verwirklichen, zeigt uns Gottes Gnade weiterhin, wie wir empfangen und geben können. Und jede großzügige Geste stärkt unser Bewusstsein für unsere wahre Fähigkeit zu geben. Diese Fähigkeit umfasst sowohl das Materielle als auch das Geistige. Großzügigkeit im gesamten Leben erweitert nicht nur den Umfang dessen, wie und wann wir geben können, sondern steigert auch unsere Fähigkeit und unseren Wunsch zu geben. 

—Wähle Großzügigkeit: Entdecke Verwalterschaft für das ganze Leben, Herald House, S. 117 

Segnung und Empfang von Zehnten für lokale und weltweite Missionen 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an. 

Gebet 

Gott, unser Licht, wir halten inne, um deinen Ruf zur Mission zu hören, um die Sehnsucht in deinem Herzen zu spüren, dass die ganze Welt die Tiefe deines Friedens erkennen möge.  

Wir bekennen, dass wir allzu oft Apathie angesichts der Not gewählt haben, Unaufmerksamkeit gegenüber den stillen Bitten um uns herum, Grobheit, wenn eine sanfte Hand gesucht wurde. Obwohl wir stolpern und Wege wählen, die Trennung verursachen, lädst du uns dennoch ein, deine Wege des Friedens zu suchen.  

Öffne unsere inneren Augen, damit wir deinen Traum vom Frieden sehen, damit wir den Trost finden, der unsere Herzen beruhigt und unsere Entschlossenheit stärkt, dein Reich kommen zu sehen. Stelle uns wieder her zu deiner Vision der Gastfreundschaft für alle und der Fürsorge für die Geringsten. Stärke unsere Hände und mache unsere Herzen standhaft, damit wir unsere Energien in jene Dinge investieren können, die Frieden in deiner geliebten Schöpfungsgemeinschaft stiften.  

Herr, wir geben dir unseren Wunsch zu dienen, damit du unsere Bemühungen segnen mögest, das Werk voranzubringen, zu dem du uns erneut berufen hast, nämlich das Werk, den heilenden Balsam des Friedens in unserer zerbrochenen Welt zu verbreiten. Rufe uns, in deinem Namen des Friedens zu dienen, darum bitten wir dich, Amen.  

Hymne 

„Come and Bring Light“ –wählen Sie Strophen aus, die für Ihre Gruppe relevant sind CCS 287 

ODER „Herr, mache uns zu Werkzeugen“CCS 364  

Moment des Geständnisses 

Geben Sie den Teilnehmern Zeit für stille Gebete der Beichte. 

Gelegenheit zum Dienst 

Stellen Sie mehrere große Schüsseln oder Schalen auf Tische im vorderen Bereich des Gottesdienstraums, mit Waschlappen über den Rändern und großen Handtüchern neben den Schalen. Erklären Sie, dass die Teilnehmer die Möglichkeit haben, Gottesdienst gegenseitig Fürsorge und Gottesdienst zu erweisen, indem sie nach vorne kommen und die Hände der Person hinter ihnen waschen und ihre Hände mit den bereitgestellten Handtüchern abtrocknen. Ermutigen Sie alle Altersgruppen zur Teilnahme. Bitten Sie die Teilnehmer, während des Händewaschens über das Geschenk nachzudenken, Gottesdienst gemacht hat und zu Gottesdienst er uns aufruft. Sorgen Sie für passende Musik als Hintergrund für diese Aktivität. 

Musikministerium oder Gemeindehymne 

„Jesu, Jesu, erfülle uns mit deiner Liebe“CCS 367 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen. 

ODER „Christus, du rufst uns alle zum Dienst“ CCS357 

Das gesprochene Wort 

Basierend auf Jesaja 49:1–7 

Hymne der Verkörperung 

„Lasst Gerechtigkeit wie einen Fluss fließen“CCS 288 

ODER „Lass dein Herz brechen“CCS 353 

ODER „Let Justice Flow Down“CCS 286  

Gebet der Ermächtigung für den Dienst 

 Hymne 

„Ich werde leben, damit Gott mich gebrauchen kann“ CCS 581 

ODER „Geht nun hinaus in die Welt“CCS 646  

Aussendung: Lehre und Bündnisse 162:8c 

Geht in Frieden, beauftragt, im Namen des auferstandenen Christus zu dienen. Amen. 

Nachspiel 

Heiliger Raum: Gottesdienst in kleinen Gruppen – Gliederung

Versammlung

Willkommen

Gebet für den Frieden 

Läuten Sie dreimal langsam mit einer Glocke oder einem Glockenspiel.
Zünden Sie die Friedenskerze an.

Bitte schließen Sie sich mir beim heutigen Gebet und der Meditation an. Beruhigen Sie Ihren Atem und nehmen Sie Gottes ewige Gnade in sich auf, während Sie sich Ihrer eigenen Reaktionen auf das geführte Gebet bewusst werden.

Gott, du bist der ruhende Mittelpunkt des Kreises, in dem sich die gesamte Schöpfung befindet. Ich sehne mich danach, mich mit deinem Geist des Friedens zu verbinden und die Gemeinschaft deiner Gegenwart in diesem Moment zu erfahren. Darf ich mit dir im Zentrum des Kreises der Schöpfung verweilen?

15 Sekunden Pause.

Schöpfer aller Horizonte, hilf uns, den Kreis zu erweitern, um diejenigen einzuschließen, die ich kenne und liebe, und sogar diejenigen, die ich nur schwer verstehen und akzeptieren kann. Erfülle diesen Kreis mit den Gaben der Vergebung, Barmherzigkeit, Mitgefühl und Frieden. Gib uns den Wunsch, alle, deren Wege sich mit unseren kreuzen, an einen Ort einzuschließen, an dem Akzeptanz frei angeboten wird. Erweitere unseren Kreis.

15 Sekunden Pause.

Du, der du Träume schenkst, lass den Frieden, von dem wir geträumt haben, sich ausbreiten, damit er alle deine Kinder in allen Nationen umfasst. Mögen wir in diesem Kreis einander als Brüder und Schwestern sehen und als gegenseitige Hüter füreinander handeln. Du rufst uns dazu auf, ohne Grenzen zu leben, die andere ausschließen. Hilf uns, den Kreis noch weiter zu ziehen.

15 Sekunden Pause.

Gott aller Lebewesen, deine Welt sehnt sich danach, ganz und in Harmonie zu sein. Der Traum vom Shalom umfasst die Fürsorge für das Wasser, die Erde, die Luft und alles, was Leben hat, in einer großen Familie. Du hast uns mit gegenseitiger Abhängigkeit geschaffen. Gib uns gegenseitigen Respekt und liebevolle Fürsorge für alle. Lass dies unser Lied sein: Nichts auf deiner geschaffenen Erde steht für sich allein, sondern lebt in Shalom mit allen anderen Lebewesen. Zeichne den Kreis weit offen.

15 Sekunden Pause.

Architekt des Lebens und des Friedens, mögen wir heute durch deine Vision von Shalom gesegnet sein. Mögen unser Verstand, unser Herz und unser Geist weit genug sein, damit alle ein Zuhause finden können. Wir beten im Namen Jesu Christi, Gottes Shalom. Amen.

Spirituelle Praxis

Im Licht wandeln

Während der Epiphaniaszeit und der Zeit danach wird unsere spirituelle Praxis „Wandeln im Licht” sein. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um zur Ruhe zu kommen. Wenn Sie sich ruhig fühlen, beginnen Sie damit, sich vorzustellen, dass Sie auf einem Weg des Lichts gehen. Während wir beten, stellen Sie sich das Licht vor, das Sie umgibt. Während das Gebet weitergeht, schenken Sie das Licht Ihren Nächsten, Ihren Freunden und Bekannten, denen, die Sie nicht mögen oder mit denen Sie in Konflikt stehen, und Ihrer gesamten Gemeinschaft.

Bitten Sie die Gruppenmitglieder, still zu werden, die Augen zu schließen, sich zu entspannen und sich vorzustellen, wie sie auf einem Weg aus Licht gehen.

Wenn Sie jeden Satz hören, schenken Sie den darin erwähnten Personen das Geschenk des Lichts.

Mögen meine Lieben in Gottes Licht umarmt sein.

15 Sekunden Pause.

Möge meine Familie im Licht Christi wandeln.

15 Sekunden Pause.

Mögen meine Freunde das Geschenk der Liebe und des Lichts empfangen.

15 Sekunden Pause.

Mögen meine Bekannten durch unsere Interaktionen die Gegenwart des Lichts spüren.

15 Sekunden Pause.

Möge derjenige, mit dem ich im Konflikt stehe, vom Licht Christi umgeben sein.

15 Sekunden Pause.

Möge meine Gemeinde durch das ewige Licht der Liebe und Gnade Gottes gesegnet sein.

15 Sekunden Pause.

Amen.

Bitten Sie die Teilnehmer nach dem Gebet, ihre Gedanken, Gefühle oder Bilder, die sie während der Übung „Walking in the Light” erlebt haben, mitzuteilen, soweit sie sich dabei wohlfühlen.

Gemeinsames Essen am Tisch

Jesaja 49:1–7 NRSVue

Hört mir zu, ihr Küstenländer!
Achtet auf mich, ihr Völker in der Ferne!
Der Herr hat mich berufen, bevor ich geboren wurde;
schon im Mutterleib hat er mir meinen Namen gegeben.
Er hat meinen Mund wie ein scharfes Schwert gemacht;
im Schatten seiner Hand hat er mich versteckt;
er hat mich zu einem polierten Pfeil gemacht;
in seinem Köcher hat er mich versteckt.
Und er sprach zu mir: „Du bist mein Knecht,
Israel, an dem ich mich verherrlichen werde.“
Aber ich sagte: „Ich habe umsonst gearbeitet;
ich habe meine Kraft für nichts und Eitelkeit verbraucht;
doch meine Sache ist beim Herrn
und mein Lohn bei meinem Gott.“

Und nun spricht der Herr,
der mich im Mutterleib geformt hat, um sein Diener zu sein,
um Jakob zu ihm zurückzubringen,
und damit Israel zu ihm versammelt werde,
denn ich bin in den Augen des Herrn geehrt,
und mein Gott ist meine Stärke geworden –
spricht er,
„Es ist zu wenig, dass du mein Knecht bist
, um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten
und die Überlebenden Israels wiederherzustellen;
, ich werde dich zum Licht für die Völker machen,
, damit mein Heil bis an die Enden der Erde gelangt.“

So spricht der Herr,
der Erlöser Israels und sein Heiliger,
zu einem, der zutiefst verachtet und von den Völkern verabscheut wird,
dem Sklaven der Herrscher,
„Könige werden sehen und aufstehen;
Fürsten werden sich niederwerfen,
wegen des Herrn, der bereitwillig ist,
des Heiligen Israels, der dich erwählt hat.“

Der Diener weiß, dass Gott ihn schon vor seiner Geburt berufen hat. Gott hat ihn vorbereitet, als er noch im Mutterleib war. Nicht wegen seiner überlegenen Kraft oder Intelligenz und auch nicht wegen seines Reichtums oder Status. Es hat nichts damit zu tun, was er aus eigener Kraft erreichen kann. Vielmehr ist es allein das Werk der Barmherzigkeit und Gnade Gottes.

Der Diener ist sich bewusst, dass er allein nicht in der Lage ist, das zu vollbringen, wozu er berufen wurde. Dennoch bekräftigt er, dass er trotz allem standhaft in seiner Verpflichtung bleibt, dem Herrn zu dienen. Anstatt die Erwartungen an den Diener zu senken, legt Gott die Messlatte höher und sendet ihn nicht nur zum Volk Israel, sondern zu allen Völkern der Welt.

Auch wir sind als Kinder Gottes berufen, weil Gott uns so geschaffen hat, wie wir sind, und nicht wegen irgendwelcher Verdienste, die wir erworben haben, oder Aufgaben, die wir erfüllt haben. Gottes Gnade und sein Vertrauen in uns reichen über unsere Fehler und Unzulänglichkeiten hinaus und rufen uns zu einer noch tieferen Jüngerschaft auf. Gott, der uns geschaffen hat, lässt uns nicht in Selbstzweifeln versinken, sondern gibt uns Hoffnung und Ermutigung, in Mission voranzuschreiten Mission das Licht der Herrlichkeit Gottes offenbar zu machen.

Fragen

1. Wie spürst du Gottes Ruf in deinem Leben?
2. Inwiefern haben Sie sich bei Ihren Bemühungen, Ihrer Berufung und Begabung gerecht zu werden, unzulänglich gefühlt?
3. Wie haben Sie Gottes Hoffnung und Ermutigung erlebt, selbst in Ihren Zweifeln?

Hinweis:Wenn Sie „Gedanken für Kinder“ verwenden, nehmen Sie sich hier Zeit, damit die Kinder ihre Listen darüber, wie Gott sie liebt, miteinander teilen können.

Senden

Großzügigkeitserklärung

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen, nicht aufgrund von Geboten oder Zwängen.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, wenn Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufenden Kleingruppen-Dienste unterstützen möchten.

Das Opfergabe für Epiphanias ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Offenbarender Gott, mögen wir immer großzügig sein. Du hast jedem von uns grenzenlose Gnade und unendliche Liebe geschenkt. Möge unsere Erwiderung diese Liebe und Gnade Gottesdienst demütiger Gottesdienst andere sein, und möge Großzügigkeit Teil unserer Natur sein. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS267, „Wir warten voller Hoffnung auf den Herrn“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch weitergegeben habe: Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er verraten wurde, ein Brot, dankte Gott, brach es und sagte: „Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ Ebenso nahm er nach dem Mahl auch den Kelch und sprach: „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis.“ Denn sooft ihr dieses Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

—1 Korinther 11:23–26 NRSVue

Gemeinschaftserklärung

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl oder die Kommunion ist ein Sakrament, in dem wir uns an das Leben, den Tod, die Auferstehung und die fortdauernde Gegenwart Jesu Christi erinnern. In der Gemeinschaft Christi erleben wir die Kommunion auch als eine Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen andere oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns die Offenbarung Christi in der Welt feiern, während wir das Abendmahl feiern, und es als Ausdruck des Segens, der Heilung, des Friedens und der Gemeinschaft empfangen.

Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings520“ das Lied „God Extends an Invitation“ (Gott lädt ein).

Segnen und Servieren von Brot und Wein.

Gedanken für Kinder

Materialien: Papier, Bleistifte

Fragen Sie:Wie bist du zu deinem Namen gekommen? (Geben Sie den Kindern Zeit, zu erzählen, wie sie zu ihrem Namen gekommen sind.)

Wie wichtig ist ein Name? (So nennen dich die Leute, so sprechen sie mit dir, so kennen sie dich.)

Was ist mit Gott? Welchen Namen verwenden wir für Gott?(Gott, Herr, Schöpfer, Quelle des Lebens usw.)

In der Bibel entdecken wir, dass Menschen viele, viele Namen für Gott haben. Einige Namen beschreiben, was Menschen über Gott denken; andere beziehen sich auf das, was Gott getan hat. Hören Sie sich einige der Namen an, mit denen Menschen zu Gott sprechen:

Der Heilige
Heilende Gegenwart
Quelle der Freude
Der Alte
Ehrfurchtgebietender Gott
Der Barmherzige
Gnädiger Schöpfer
Großer Geist
Großer „Ich bin“
Geliebter Freund
Lebensspender
Sanfter Hirte
Mutter-Vater-Gott
Schöpfer der Schönheit

Wir können viele Namen verwenden, um unsere Liebe zu Gott zu beschreiben. Nun wollen wir unsere Namen verwenden, um Gottes Liebe zu uns zu beschreiben.

Geben Sie jedem Kind Papier und Bleistift (kleine Kinder können von ihren Eltern unterstützt werden).

Sagen Sie: Schreiben Sie Ihren Namen auf eine Seite des Papiers. Beispiel:

J

A

M

E

S

Dann denke an etwas, das Gott an dir liebt, beginnend mit jedem Buchstaben deines Namens. Beispiel:

J – Freudig

A – Tierliebhaber

M – Macht lustige Geräusche

E – Energisch

S – Spricht vor dem Schlafengehen Gebete

Nach dem heutigen Unterricht haben Sie Zeit, Ihre Listen auszutauschen. Danken Sie den Kindern für ihre Teilnahme und bitten Sie sie, sich wieder auf ihre Plätze zu setzen.

Geben Sie den Kindern am Ende von „Sharing Around the Table” Zeit, um zu erzählen, was Gott an ihnen liebt.

Predigt-Hilfen

Die Heilige Schrift erforschen

Letzte Woche haben wir uns mit dem ersten Knechtslied aus Jesaja 42,1–4 beschäftigt. Diese Woche feiern wir Gottes Gegenwart unter uns mit dem zweiten Knechtslied, das in Form eines Gesprächs zwischen Gott und seinem Knecht verfasst ist. Das Lied beginnt in Jesaja 49,1, als die Überreste des Dienervolkes Israel (die Juden) alle anderen Völker aufrufen: „Hört mir zu ... Der Herr hat mich gerufen, bevor ich geboren wurde, als ich noch im Mutterleib war, hat er mir meinen Namen gegeben.“ Diese einfache Aussage hat mehrere Bedeutungsebenen. Um sie besser zu verstehen, ist es hilfreich, etwas über Jakob zu erfahren, einen der Patriarchen der Antike.

Jakob und Esau waren Zwillinge. In Genesis 25,26 heißt es, dass Jakob bei seiner Geburt Esaus Ferse ergriff. Deshalb wurde er Jakob genannt, was so viel bedeutet wie „derjenige, der die Ferse ergreift oder verdrängt“. In Genesis 32:28 wird berichtet, dass Gott Jakobs Namen in Israel, „der mit Gott ringt“, änderte, nachdem Jakob mit dem Engel gerungen hatte. Jakob/Israel gilt als Vater der zwölf Patriarchen der zwölf Stämme Israels. Das Volk hat den Namen seiner Nation von diesem Vorfahren.

So wie Jakob schon im Mutterleib einen Namen erhielt, so wurden auch die Nation und das Volk von Gott „vom Mutterleib an“ (oder von Anfang an) dazu berufen, Gottes Bundesvolk zu sein. Der Beginn Israels war Gottes Schöpfungsakt, lange bevor es eine erkennbare Nation war. Die Namensgebung für das Baby Jakob erfolgte aufgrund einer Handlung des menschlichen Babys – es griff nach der Ferse seines Bruders. Aber bei der Dienernation Israel ergeht der Ruf von Gott. Gott formte Israel mit einem „Mund wie ein scharfes Schwert“, um die Wahrheit seines Wortes zu verkünden (Jesaja 49,2). Gott schuf dieses Volk, damit es ein prophetisches Volk sei, das für Gott spricht. Dann verbarg Gott Israel bis zu einer Zeit – einer Offenbarung –, in der Gott sich in seiner Herrlichkeit offenbaren konnte. Beachten Sie, dass nicht das Volk verherrlicht wird, sondern Gott.

Die Erwiderung Dieners spiegelt Israels Geschichte des Ringens mit Gott wider. „Ich habe mich umsonst abgemüht, ich habe meine Kraft für nichts und Eitelkeit verschwendet ...“ (V. 4). Da der Diener jedoch bereitwillig gehorsam ist, endet die Erwiderung hier. Der Abschnitt fährt fort: „... doch meine Sache ist beim Herrn, und mein Lohn ist bei meinem Gott.“ Menschliche Bemühungen sind gescheitert, aber der Glaube bekräftigt die fortdauernde Beziehung des Vertrauens und der Gnade zu Gott.

Es ist dieses Vertrauen in den Diener, das Gott dazu veranlasst, seinem Diener Israel eine zusätzliche Last aufzuerlegen. Der frühere Zweck des Dieners bestand darin, die vom Glauben abgefallenen Israeliten zu Gott zurückzubringen, das Volk zu vergrößern und wiederherzustellen und das Volk erneut zu versammeln. Der Zweck war egozentrisch. Nein, sagt Gott, dieser Zweck ist zu klein und zu begrenzt. Gott hat eine größere Mission den Diener: ein „Licht für die Völker” zu sein, damit alle Völker der Welt gerettet werden (V. 6). Alle Völker werden den Erlöser Israels und den Heiligen Israels erkennen. Die Völker werden darauf reagieren, indem sie sich vor dem Herrn verneigen.

Heute interpretieren Christen den Diener als Vorbild für den kommenden Christus. Die Mission den Völkern ist der universelle Ruf zu Gnade und Erlösung. Wir sind das prophetische Volk, das die Aufgabe hat, die frohe Botschaft von Gottes Offenbarung in Jesus Christus zu verbreiten. Gott ruft uns zum Werk der Wiederherstellung: Geht zu allen Völkern, befreit die Gefangenen und seid ein Licht für die Welt zur Ehre Gottes.

Zentrale Ideen

1. Gott kennt uns von Geburt an und ruft uns dazu auf, ein Bundesvolk zu sein, das Gottes Absichten erfüllt.
2. Wir kämpfen mit Gott und wollen unseren Willen durchsetzen. Aber Gott ist bereitwillig schenkt uns Gnade und Sinn.
3. Wir reagieren, um Gott Ehre zu erweisen, nicht uns selbst.
4. Gott ruft uns heute dazu auf, die frohe Botschaft von Gottes Offenbarung in Jesus Christus zu verbreiten.

Fragen an den Redner

1. Wann hat Gott dich dazu aufgerufen, mit Vertrauen und Glauben zu reagieren?
2. Wann hast du mit Gott gerungen? Wie hat Gottes Gnade dich während dieses Kampfes umgeben?
3. Was kannst du heute tun, um Gott Ehre zu erweisen? Was kannst du in der kommenden Woche tun? Sei konkret.
4. Wie würden Sie die frohe Botschaft von Gottes Offenbarung in Jesus Christus zusammenfassen?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Schwerpunkt Bibelstelle

Jesaja 49:1–7 

Unterrichtsschwerpunkt

Gott benennt und beruft den Diener schon im Mutterleib, um allen Völkern das Licht zu bringen. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• sich an die Herkunft seines Namens erinnern. 
• Erforschen Sie das zweite Knechtslied, einschließlich Gottes Namensgebung und Berufung aus dem Mutterleib. 
• Erkennen Sie, wie Lehre und Bündnisse 163:1–3 die Gemeinschaft Christi zur Mission aufruft. 
• Identifizieren Sie konkrete Maßnahmen zur Wiederherstellung gesunder oder gerechter Beziehungen. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel  
• Gemeinschaft Christi singt(CCS) 

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 49,1–7 in„Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament“,S. 36–37, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kursteilnehmer. Bitten Sie die Teilnehmer, sich in Zweier- oder Dreiergruppen kurz darüber auszutauschen, wie sie zu ihrem Namen gekommen sind. 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Teilen Sie diesen Hintergrund mit der Klasse als Grundlage für weitere Diskussionen: 

Schriften heutige Schriften ein zweites Lied über den Knecht (erstes Lied über den Knecht: Jesaja 42,1–4; weitere 50,4–11 und 52,13–53,12). In diesem Dialog sprechen Gott und Gottes Knecht miteinander. Das Lied beginnt in Jesaja 49,1 mit dem Knechtvolk Israel, das andere Völker auffordert, eine Botschaft zu hören. „Hört mir zu … Der Herr hat mich berufen, bevor ich geboren wurde; als ich noch im Mutterleib war, hat er mir meinen Namen gegeben.“ Eine kurze Geschichte der Namensgebung mag hier hilfreich sein. 

In Genesis 25,26 wird berichtet, dass die Zwillinge Jakob und Esau geboren wurden, wobei Jakob Esaus Ferse umklammerte. Jakobs Name bedeutet „derjenige, der verdrängt oder an der Ferse packt“. In Genesis 32,28 erfahren wir, dass Jakob die ganze Nacht lang rang. Nach dieser Begegnung wird sein Name in „Israel“ geändert, denn „du hast mit Gott gekämpft …“. Jakob, nun Israel, wird zum Vater der zwölf Patriarchen der zwölf Stämme Israels. Die Menschen der Stämme nehmen ihre Namen von diesen Patriarchenvorfahren. 

Jakob wird schon im Mutterleib benannt. Auch das Volk Israel wird von Anfang an oder „im Mutterleib“ als Gottes Bundesvolk benannt. Die Berufung des Volkes Israel begann in der Geschichte durch Gottes Handeln, lange bevor die Nation Israel gegründet und anerkannt wurde. In Schriften heutigen Schriften verkündet Gott: „Du bist mein Knecht, Israel, in dem ich mich verherrlichen werde“ (V. 3). 

Es ist nicht immer leicht, treu zu dienen. Der Diener reflektiert: „Ich habe mich vergeblich abgemüht. Ich habe meine Kraft für nichts und Eitelkeit verschwendet“ (V. 4). Doch mit bereitwillig gehorsamer Erwiderung bin ich in den Augen des Herrn geehrt, und mein Gott ist meine Stärke geworden“ (V. 5). 

Besprechen Sie in kleinen Gruppen (sofern die Größe Ihrer Klasse dies zulässt) Lehre und Bündnisse 163:1 und diskutieren Sie die folgenden Fragen: 

„Gemeinschaft Christi“ – dein Name, der dir als göttlicher Segen gegeben wurde, ist deine Identität und Berufung. Wenn du seine volle Bedeutung erkennst und annimmst, wirst du nicht nur deine Zukunft entdecken, sondern auch zu einem Segen für die gesamte Schöpfung werden. Hab keine Angst, dorthin zu gehen, wohin er dich ruft. 

Diskutieren Sie: 

• Was ist der „göttliche Segen“ in und an unserem Namen „Gemeinschaft Christi“? 
• Wie spiegelt unser Name unsere Identität wider? Unsere Berufung? Unsere Zukunft? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Der ursprüngliche Zweck des Knechtes bestand darin, die abgeirrten Israeliten zu finden und zurückzubringen. Darüber hinaus sollte der Knecht die Nation wiederherstellen und das Volk versammeln. Aber Gottes größerer Zweck für den Knecht war es, „den Völkern das Licht zu bringen, damit mein [Gottes] Heil bis an die Enden der Erde gelangt“ (V. 6). 

Jesus kam als Diener, um Gottes Licht und Botschaft des Friedens in die Welt zu bringen. Als Nachfolger Jesu tragen wir dieselbe Mission . 

Besprechen Sie in kleinen Gruppen (je nach Größe Ihrer Klasse) Lehre und Bündnisse 163:2,3 und erörtern Sie die folgenden Fragen. 

2 a. Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom, lädt alle Menschen ein, zu kommen und göttlichen Frieden inmitten der schwierigen Fragen und Kämpfe des Lebens zu empfangen. Folge Christus auf dem Weg, der zu Gottes Frieden führt, und entdecke die Segnungen aller Dimensionen der Erlösung. 

3a. Ihr seid dazu berufen, Wege in der Welt zu schaffen, damit der Friede Christi in Beziehungen und Kultur Gestalt annimmt. Die Hoffnung Zions verwirklicht sich, wenn die Vision Christi in Gemeinschaften der Großzügigkeit, Gerechtigkeit und Friedfertigkeit Gestalt annimmt.

b. Streben Sie vor allem danach, bereitwillig die Vision Christi vom friedlichen Reich Gottes auf Erden zu sein. Stellen Sie sich mutig gegen kulturelle, politische und religiöse Trends, die den Versöhnungs- und Wiederherstellungsabsichten Gottes zuwiderlaufen. Streben Sie nach Frieden.

Diskutieren Sie: 

• Wie sehen Friedenswege aus, die relational und kulturell verankert sind? 
• Beschreiben Sie eine Gemeinschaft, die Großzügigkeit, Gerechtigkeit und Friedfertigkeit verkörpert. Wie können wir eine solche Gemeinschaft in unserer Gemeinde schaffen?

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lies Lehre und Bündnisse 163:2b. 

Teilen Sie großzügig die Einladung, die Dienste und die Sakramente, durch die Menschen dem lebendigen Christus begegnen können, der durch erlösende Beziehungen in einer heiligen Gemeinschaft heilt und versöhnt. Die Wiederherstellung gesunder oder gerechter Beziehungen zu Gott, zu anderen, zu sich selbst und zur Erde steht im Mittelpunkt des Ziels Ihrer Reise als gläubige Menschen. 

Identifizieren Sie eine oder zwei konkrete Maßnahmen, die Sie diese Woche ergreifen werden, um eine gesunde oder gerechte Beziehung zu sich selbst, zu Gott, zu anderen oder zur Erde wiederherzustellen. 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Schließen Sie mit dem Lied „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“CCS636. 

Jugendunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Jesaja 49:1–7 

Unterrichtsschwerpunkt

Die Mission des Dieners 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Identifizieren Sie Verbindungen zwischen dem zweiten Dienerlied und den Führern der Bürgerrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten. 
• die Rolle des Dieners untersuchen. 
• Erstellen Sie eine Zeitleiste der Bürgerrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten (oder Ihrem Heimatland). 
• die Handlungen eines Dieners gemäß Abschnitt 165 bewerten. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel 
• Flipchart und Marker 
• Ressourcen zur Zeitleiste der Bürgerrechte 
• Gemeinschaft Christi singt(CCS) 

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 49,1–7 in„Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament“, S. 36–37, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Bitten Sie die Klasse, das Lied „The Servant Song“ oder „We are Pilgrims on a Journey“ (CCS550) zu singen, vorzulesen oder sich ein Video dazu anzusehen. 

• Wie würdest du diesen Diener beschreiben? 
• Vergleichen und kontrastieren Sie diesen Diener mit anderen Darstellungen von Dienern. 
• Stimmen Sie in „The Servant Song“ mit den Handlungen des Dieners überein? 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Diese Woche beschäftigen wir uns mit dem „Zweiten Knechtslied“ in Jesaja. Es handelt sich dabei um einen Dialog zwischen Gott und seinem Knecht, dem Volk Israel. Dieser Text hat viele Bedeutungsebenen, aber um ihn besser zu verstehen, müssen wir in der Geschichte zurückgehen bis zum Patriarchen Jakob. 

Jakob und Esau waren Zwillinge. In Genesis 25,26 wird berichtet, dass Jakob bei seiner Geburt die Ferse Esaus ergriff. Deshalb wurde er „Jakob” genannt, was „derjenige, der die Ferse ergreift oder verdrängt” bedeutet. Jakob war von Geburt an ein wichtiger Anführer, dem Gott in Genesis 32, nachdem er mit einem Engel gerungen hatte, den Namen Israel gab, was „derjenige, der mit Gott ringt” bedeutet. Jakob/Israel gilt als der Vater des alten Israel. 

Gott ruft das Volk Israel dazu auf, die Wahrheit für Gott zu verkünden. Der Diener ringt mit Gott. Wenn menschliche Bemühungen gescheitert sind, bekräftigt der Diener weiterhin die Beziehung des Vertrauens und der Gnade: „Meine Sache liegt beim Herrn, und mein Lohn bei meinem Gott.“ 

Bitten Sie die Klasse, den Text aus „The Message“ zu lesen und dabei Bilder und Bedeutungen zu identifizieren. 

Jesaja 49:1–7 Die Botschaft (MSG) 

Hört, ihr weit entfernten Inseln,
passt auf, ihr weit entfernten Völker:
Gott hat mich von Geburt an zur Arbeit bestimmt.
In dem Moment, als ich auf die Welt kam, gab er mir meinen Namen.
Er gab mir eine Sprache, die schneidet und durchdringt.
Er hielt seine Hand über mich, um mich zu beschützen.
Er machte mich zu seinem geraden Pfeil
und versteckte mich in seinem Köcher. 
Er sagte zu mir: „Du bist mein lieber Diener,
Israel, durch den ich leuchten werde.“
Aber ich sagte: „Ich habe umsonst gearbeitet.
Ich habe nichts vorzuweisen für ein Leben voller harter Arbeit.
Dennoch werde ich Gott das letzte Wort lassen.
Ich werde ihn sein Urteil sprechen lassen.“ 
„Und nun“, sagt Gott,
dieser Gott, der mich von Geburt an
als seinen Diener aufgenommen hat,
um Jakob zu ihm zurückzubringen,
um Israel wieder zu vereinen –
was für eine Ehre für mich in Gottes Augen!
Dass Gott meine Stärke sein soll! 
Er sagt: „Aber das ist keine große Aufgabe für meinen Diener –
nur die Stämme Jakobs wiederherzustellen,
nur die Verirrten Israels wieder zusammenzuführen.
Ich mache dich zu einem Licht für die Völker
damit mein Heil weltweit wird!“ 
Gott, der Erlöser Israels, der Heilige Israels,
spricht zu dem Verachteten, der von den Völkern herumgeschubst wird,
der Sklavenarbeit für die herrschende Klasse verrichtet:
„Die Könige werden sehen, sich erheben – auch die Fürsten –
und dann vor Ehrerbietung auf ihr Angesicht fallen.
Wegen Gott, der sein Wort treu gehalten hat,
dem Heiligen Israels, der dich erwählt hat.“ 

Gott vertraut dem Diener und erweitert dessen Mission ein Licht für die Völker Mission sein, damit alle den Erlöser Israels erkennen. Heute sehen Christen diesen Diener als Vorbild für das Kommen Christi. Gott ruft uns zur Aufgabe der Wiederherstellung, zur Befreiung der Gefangenen, zur Erweiterung der Mission und dazu, ein Licht für die Welt zu sein, zur Ehre Gottes. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Die Aufgabe, Gefangene zu befreien, Blinden das Augenlicht wiederzugeben und Unterdrückte zu befreien, nimmt viele Formen an, während wir daran arbeiten, Mission Christi zu erfüllen Mission Jesaja 4,18–19). Das Lied des Dieners im heutigen Text spricht davon, „umsonst zu arbeiten … um zu zeigen“. Der Diener dient dennoch beharrlich Gott, der wiederum auch dem Diener vertraut und die Mission die ganze Welt ausdehnt. 

Am Tag der Rassengerechtigkeit gedenken wir der Arbeit vieler Menschen, die ihr Leben und ihre Bemühungen der Mission Christi gewidmet haben. Wie bei dem Diener war die Arbeit nicht immer leicht. Sie war nicht immer lohnend. Tatsächlich wurden sie oft auch „von den Nationen herumgeschubst“. 

Im Jahr 1959 schrieb Dr. Martin Luther King Jr.: 

Mein Ruf zu den Dienste weder dramatisch noch spektakulär. Er kam weder durch eine wundersame Vision noch durch eine blendende Lichterfahrung auf dem Weg des Lebens. Außerdem kam er nicht als plötzliche Erkenntnis. Vielmehr war er eine Erwiderung einen inneren Drang, der allmählich in mir aufkam. Dieser Drang drückte sich in dem Wunsch aus, Gott und der Menschheit zu dienen, und in dem Gefühl, dass ich meine Talente und mein Engagement am besten durch die Dienstezum Ausdruck bringen könnte DiensteWährend meines letzten Studienjahres entschied ich mich schließlich, die Herausforderung anzunehmen und in die Dienste einzutreten. Ich erkannte, dass Gott mir eine Verantwortung auferlegt hatte und dass ich umso frustrierter wurde, je mehr ich versuchte, ihr zu entkommen. 

—Standform-Transkript 

Dr. King hatte nicht vor, sich einen Namen als großer Bürgerrechtsführer zu machen. Stattdessen sagte der Herr zu ihm, wie zu dem Diener im heutigen Text: „Es ist zu wenig, dass du mein Diener bist, um die Stämme Jakobs aufzurichten und die Überlebenden Israels wiederherzustellen; ich werde dich zum Licht für die Völker machen, damit mein Heil bis an die Enden der Erde gelangt.“ Als Rosa Parks sich in Montgomery, Alabama, USA, in den für Weiße reservierten Bereich eines Busses setzte, wurde Dr. King an die Spitze der Bürgerrechtsbewegung gedrängt. 

Erstellen Sie gemeinsam mit Ihrer Klasse eine Zeitleiste der Bürgerrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten, basierend auf dem Wissen der Schüler und Ressourcen wie: 

• Bürgerrechtspfad
• Museum für Bürgerrechte

Welche Verbindungen können Sie zwischen dem Text des zweiten Dienerliedes und den Lebenserfahrungen von Rev. Dr. Martin Luther King Jr. und anderen Bürgerrechtsführern herstellen? 

Hinweis:Wenn Sie außerhalb der Vereinigten Staaten leben, können Sie diese Übung an die Entwicklung der Bürgerrechte in Ihrem Land anpassen. 

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Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lehre und Bündnisse 165 enthält viele Erkenntnisse, die uns auf unserem Weg als Diener Gottes leiten und uns dabei helfen können, unser eigenes Lied als Diener zu schreiben. Schauen wir uns einen Teil dieses Textes genauer an und überlegen wir, was jeder von uns jetzt tun kann, um seine Rolle als Diener Gottes zu erfüllen. 

Abschnitt 165:3

a. Verkörpert eure Einheit und Gleichheit in Jesus Christus noch vollständiger. Einheit und Gleichheit in Christus werden durch das Wasser der Taufe verwirklicht, durch den Heiligen Geist bestätigt und durch das Sakrament der Kommunion aufrechterhalten. Nehmt die volle Bedeutung dieser Sakramente an und seid geistig wie nie zuvor in Christus vereint.

b. Es ist jedoch nicht richtig, durch sakramentale Bündnisse die Einheit und Gleichheit in Christus zu bekennen und diese dann durch Worte oder Taten zu leugnen. Ein solches Verhalten verletzt den Leib Christi und leugnet das, was durch das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi für alle Ewigkeit beschlossen ist.

c. Sie verstehen viele miteinander verbundene Prozesse der menschlichen Schöpfung nicht vollständig. Durch ihre wunderbare Komplexität schafft die Schöpfung Vielfalt und Ordnung.

d. Seien Sie nicht besorgt über die Vielfalt der menschlichen Typen und Eigenschaften, wie Sie sie sehen. Seien Sie leidenschaftlich daran interessiert, integrative Gemeinschaften der Liebe, Einheit und Gleichheit zu bilden, die die göttliche Natur offenbaren.

e. Einheit und Gleichheit in Christus bedeuten nicht Uniformität. Sie bedeuten Einheit in Vielfalt und eine christusähnliche Liebe zu den Lebensumständen anderer, als wären es die eigenen. Sie bedeuten auch, dass Menschen die Möglichkeit haben, ihre Würde und die damit verbundenen Rechte zu erfahren, einschließlich der Entfaltung ihrer von Gott gegebenen Begabungen in Kirche und Gesellschaft.

Fragen Sie: 

• Welche Zusammenhänge lassen sich zwischen Abschnitt 165:3 und den heute diskutierten Bildern eines Dieners erkennen? 
• Wie würden Sie die Einheit in Ihrer Gemeinde, Ihrer Gemeinschaft und Ihrer Welt verbessern? 
• Welche Handlungen eines Dieners Gottes könnten bei Ihren Kollegen auf Ablehnung stoßen? Wie würden Sie Ihre Handlungen rechtfertigen? 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Bitten Sie ein Mitglied der Klasse, mit einem Gebet zu schließen. 

Kinderunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Jesaja 49:1–7

Unterrichtsschwerpunkt

Als Menschen versagen wir oft, aber unsere Fleißigkeit und unser Glaube helfen uns, erfolgreiche Jünger und Diener zu sein.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Untersuchen Sie die Entwicklung des Verständnisses des Dieners in den Schriften.
• Erfahren Sie mehr über die Missionsinitiative: Jünger ausbilden, um zu dienen.
• von anderen Gemeindemitgliedern über ihren Weg der Jüngerschaft hören.
• definieren, was es bedeutet, ein Diener Jesu zu sein.

Verbrauchsmaterialien

• Kerze und Feuerzeug oder Streichhölzer
• Kopien des Arbeitsblatts „Berühmte Misserfolge“ (Ende der Unterrichtsstunde)
• Kopien der Interviewfragen (Ende der Lektion)
• Zeitungsanzeigen
• Markierungen
• Bibel
• Gemeinschaft Christi singt(CCS)

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 49,1–7 in„Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament“, S. 36–37, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie jedes Kind mit seinem Namen und laden Sie es ein, sich in die Klasse zu setzen. Lesen Sie dieses Rätsel vor:

Vor langer Zeit wollte ein reicher alter Mann sein gesamtes Vermögen einem seiner drei Söhne hinterlassen. Er konnte sich nicht entscheiden, welchen Sohn er wählen sollte, also stellte er ihnen eine Aufgabe. Er gab jedem von ihnen ein paar Münzen und sagte ihnen, sie sollten etwas kaufen, das ihr Wohnzimmer füllen würde. Der erste Sohn kaufte eine Schubkarre voller Stroh, aber das reichte nicht aus, um den Raum zu füllen. Der zweite kaufte einen Wagen voller Stöcke, aber auch die füllten den Raum nicht aus. Der dritte Sohn kaufte nur zwei kleine Dinge, aber damit gelang es ihm, den Raum zu füllen. Deshalb erbte der dritte Sohn das Vermögen seines Vaters. Was waren die beiden Dinge, die der Mann gekauft hatte? (Hören Sie sich die Vermutungen an.)

Schalten Sie das Licht im Klassenzimmer aus und zünden Sie eine Kerze an. Zeigen Sie ihnen, dass schon eine kleine Flamme einen ganzen Raum erhellen kann. Um das Rätsel zu lösen, sagen Sie den Kindern, dass der Mann eine Kerze und Streichhölzer gekauft hat.

Sagen Sie:In Schriften heutigen Schriften verspricht Schriften , das Volk Israel zu einem „Licht für alle Völker“ zu machen. Das bedeutet natürlich nicht, dass das Volk physisch Lichter anzünden oder die Dunkelheit erhellen musste. Vielmehr machte eine kleine Flamme einen großen Unterschied in der Dunkelheit. In ähnlicher Weise können wir Gottes Liebe durch kleine Handlungen und Taten weitergeben. Wir können ein lebendiges Aushängeschild für Jesus sein!

Singe die erste Strophe von „This Little Light of Mine“.

Dieses kleine Licht von mir,
Ich werde es leuchten lassen,
Dieses kleine Licht von mir,
Ich werde es leuchten lassen,
Dieses kleine Licht von mir,
Ja, ich werde es leuchten lassen,
Lass es leuchten, lass es leuchten, lass es leuchten!

—Harry Dixon Loes

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Fragen Sie:Denken Sie an einen Moment, in dem Sie erfolgreich waren, einen Moment, in dem Sie etwas wirklich gut gemacht haben. Möchte jemand davon erzählen? (Hören Sie sich die Antworten an.) Denken Sie nun an einen Moment, in dem Sie erfolglos waren, einen Moment, in dem Sie etwas vermasselt oder falsch gemacht haben. Möchte jemand davon erzählen? (Hören Sie sich die Antworten an.) Niemand ist perfekt. Wir alle erleben Momente großer Erfolge, aber auch Momente des Scheiterns. Selbst berühmte, erfolgreiche Menschen scheitern manchmal.

Verteilen Sie Kopien des Arbeitsblatts „Berühmte Misserfolge“ (am Ende dieser Lektion). Geben Sie den Schülern Zeit, die Prominenten ihren frühen Erfahrungen mit Niederlagen zuzuordnen. Gehen Sie dann die Antworten durch: 1-D; 2-F; 3-B; 4-A; 5- C; 6-E.

Sagen Sie:Michael Jordan hat einmal gesagt: „Ich habe in meiner Karriere mehr als 9.000 Würfe verfehlt. Ich habe fast 300 Spiele verloren. 26 Mal wurde mir der spielentscheidende Wurf anvertraut, und ich habe ihn verfehlt. Ich habe in meinem Leben immer und immer wieder versagt. Und genau deshalb bin ich erfolgreich.“ Es kommt nicht darauf an, wie oft man scheitert, sondern wie oft man es erneut versucht. In Schriften heutigen Schriften erinnert sich Schriften Autor daran, wie seine Versuche, Gott zu dienen, gescheitert sind. Dennoch glaubte Gott weiterhin an ihn und vertraute darauf, dass er „ein Licht für die Völker“ sein würde.

Lassen Sie ein Kind Jesaja 49:1–3 vorlesen.

Zusammenfassung:Der Diener in diesem Abschnitt erinnert sich daran, dass Gott große Pläne für ihn hatte. Die Beschreibungen beziehen sich auf Geschichten aus Genesis, wie beispielsweise Jakob, der zu Israel wurde und „einen Mund wie ein scharfes Schwert hatte, um die Wahrheit von Gottes Wort zu verkünden“ (Sermon & Class Helps, S. 36).

Lassen Sie ein anderes Kind Jesaja 49:4 vorlesen.

Zusammenfassung:Der Diener erkennt, dass seine menschlichen Bemühungen, Gottes Botschaft zu verbreiten, gescheitert sind. Aber mit seinem Glauben pflegt er weiterhin eine „Beziehung des Vertrauens und der Gnade zu Gott“ (Sermon & Class Helps, S. 36).

Lassen Sie ein anderes Kind Jesaja 49:5–6 vorlesen.

Zusammenfassung:Die ursprüngliche Aufgabe des Dieners bestand darin, die Israeliten, die sich von Gott entfernt hatten, wieder zusammenzuführen. Dadurch sollte die Nation wieder aufgebaut und wiederhergestellt werden. Der Erfolg dieser Aufgabe würde den Israeliten zugutekommen und nicht nur dazu dienen, Gott zu verherrlichen. Stattdessen sagte Gott, dass diese Aufgabe „zu klein und zu begrenzt“ sei, und gab dem Diener eine „größere Mission(Sermon & Class Helps, S. 36).

Lassen Sie ein anderes Kind Jesaja 49:7 vorlesen.

Zusammenfassung:Anstatt lediglich die Gruppe zusammenzubringen, die einst groß war, aber den Glauben verloren hatte, ist der Diener nun ein Licht für die Welt, das Gottes Botschaft verbreitet. Wenn der Diener nun seine Aufgabe erfüllt, wird Gott verherrlicht werden. „Alle Völker werden den Erlöser Israels und den Heiligen Israels erkennen“ (Sermon & Class Helps, S. 36).

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Sagen Sie:Der Diener in den Schriften eine Mission. Was ist eine Mission? (Hören Sie sich die Antworten an.) Viele Unternehmen und Organisationen haben Mission , um allen mitzuteilen, was sie Planen . „Unsere Mission der Gemeinschaft Christi ist es, … den Frieden Jesu Christi in all seinen persönlichen, zwischenmenschlichen, gemeinschaftlichen und weltweiten Dimensionen zu verbreiten“ (Of Water and Spirit: Facilitator Guide, S. 105). Unser Mission spiegelt dieses Ziel wider: „Wir verkünden Jesus Christus und fördern Gemeinschaften der Freude, Hoffnung, Liebe und des Friedens.“

Mission Christi Mission unsere Mission. Die Gemeinschaft Christi geht Mission weiter und hat fünf Missionsinitiativen ins Leben gerufen. Alles, was die Kirche tut, dient einem oder mehreren dieser Ziele. Eine dieser Initiativen ist „Jünger zum Dienen ausbilden”. Als Kirche möchten wir, dass jeder in der Lage und bereit ist, „die fortwährende Gegenwart Christi in der Welt” zu sein. Dazu gehört die Ausbildung von Priestern, Missionaren und Pastoren, aber auch, jedem zu helfen, sein Verständnis von Gott zu vertiefen und ein Jünger Jesu zu sein. Weitere Informationen finden Sie unter CofChrist.org.

Weisen Sie die Schüler an, sich zu zweit auf die Suche nach einer anderen Person aus der Gemeinde zu machen und diese zu interviewen, wie sie als Nachfolger gedient hat Nachfolger was sie getan hat, um ihre Fähigkeiten und ihr Verständnis zu entwickeln. Die Kinder können die Fragen am Ende der Lektion verwenden oder ihre eigenen Fragen stellen. Nach Abschluss der Interviews können sie in den Klassenraum zurückkehren und dem Rest der Klasse eine kurze Zusammenfassung präsentieren. Alternativ können Sie ein oder zwei Gemeindemitglieder als Gäste in Ihren Unterricht einladen.

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Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Fragen Sie die Schüler nach den Gesprächen, was ihnen während ihrer Interviews besonders aufgefallen ist. Erstellen Sie eine Liste mit Beobachtungen, die zeigen, was es braucht, um ein Diener zu sein. Zum Beispiel um Führung beten, von anderen lernen, darüber nachdenken, was Jesus tun würde, und so weiter.

Zeigen Sie der Klasse Zeitungsanzeigen. Weisen Sie auf die Rubrik „Stellengesuche” hin und lesen Sie ein oder zwei Anzeigen vor. Erstellen Sie gemeinsam mit der Klasse anhand der Liste mit Eigenschaften und Tätigkeiten eine Stellenanzeige für einen Hausangestellten. Schreiben Sie die Anzeige mit einem Filzstift in großer Schrift über die Zeitungsanzeigen. Seien Sie kreativ! Beispiel:

Gesucht: Bereitwilliger Diener

Man muss fleißig beten,
in der Lage sein, Menschen mit Gottes Augen zu sehen,
und bereit sein, großzügig mit anderen zu teilen.
Bewirb dich persönlich bei Jesus.

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Als Schlussgebet singen wir gemeinsam „Make Me a Servant” (CCS597).