Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Abendmahl inbegriffen 

Weitere Bibelstellen 

Psalm 17,1–7.15; Matthäus 14,13–21; Römer 9,1–5 

Vorbereitung 

Stellen Sie eine Vielzahl von Puzzles aus, darunter ein traditionelles Puzzle mit über 5.000 Teilen, Denksportaufgaben, optische Täuschungen, Kombinationspuzzles, den Zauberwürfel, Metallpuzzles, Sudoku usw. 

Vorspiel 

Willkommen 

Aufruf zum Gottesdienst 

Bibellesung: Psalm 17,1–6 ( empfohlene moderne englische Bibelübersetzung) 

Begrüßungslied 

„Gather Us In“CCS72 

ODER „As We Gather“zweimal singen (CCS73) 

Anrufung 

Erwiderung 

Zeit des Austauschs 

Bitten Sie einige Personen, sich darauf vorzubereiten, ein Zeugnis zu geben, oder Planen diese Zeit für den Austausch aller Teilnehmer Planen nutzen: Wannhaben Sie in Ihrem Leben mit Widrigkeiten zu kämpfen gehabt, wussten aber, dass Gott bei Ihnen war, und haben dadurch Segen erfahren? 

Bibellesung: Genesis 32,22–31 

Fokus-Moment 

Verteilen Sie ein paar der schwierigeren Rätsel an alle Interessierten. Nachdem Sie ihnen eine Minute Zeit zum Lösen der Rätsel gegeben haben, fragen Sie: 

Wie lange glaubst du, könntest du daran arbeiten? Könntest du eine Stunde lang daran arbeiten? Wie wäre es bis zum Abendessen? Was wäre, wenn ich dir sagen würde, dass du bis morgen früh ohne Unterbrechung daran arbeiten müsstest? Glaubst du, du könntest das schaffen? 

Planen Sie Zeit für Antworten ein. 

In unserer heutigen Geschichte hat Jakob nicht nur die ganze Nacht lang unermüdlich mit dem Mann gerungen, sondern er hat sich auch auf diesen Kampf eingelassen. Er weigerte sich, den Mann gehen zu lassen, obwohl dieser ihn an der Hüfte getroffen hatte. Jakob wusste, dass er durch diesen Kampf Segen finden konnte.  

In unserem Leben können schlimme Dinge passieren. Gott hat uns nie versprochen, dass unser Weg einfach sein würde. Gott hat uns jedoch versprochen, immer bei uns zu sein. Selbst in den schwierigsten Zeiten des Lebens können wir Segen finden – in den Erkenntnissen, die wir über uns selbst gewinnen, in der liebevollen Unterstützung, die uns von anderen entgegengebracht wird, in der Erfahrung selbst und in unserer Fähigkeit, diese zu nutzen, um anderen zu helfen. 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an 

Gebet 

Gott der Gnade und des Mitgefühls, 

Wenn wir uns an dich wenden, bitten wir um Trost. Wir beten darum, dass die Zeit nahe ist oder nicht mehr fern, in der wir nicht länger von den Dingen dieser Welt beeinflusst werden, die uns bedrücken oder spalten. Unsere Bemühungen in dieser Hinsicht waren nicht so erfolgreich, wie wir es uns erhofft hatten, doch wir vertrauen darauf, dass es sich weiterhin lohnt, dafür zu kämpfen – ein Kampf, der durch deine Gnade und deine leitende Weisheit den Frieden hervorbringen wird, nach dem wir uns sehnen. 

Darum erheben wir unsere Köpfe, freuen uns und setzen unser Vertrauen auf dich, Gott – den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs; den Gott des Friedens. Amen. 

—Nach Mosia 5:27–28 

Klagelied 

„Wenn sinnlose Gewalt“CCS 205 

ODER „Welchen Trost kann unser Gottesdienst bringen?“CCS 199 

Sakrament des Abendmahls 

Schriftstelle zur Kommunion: 1. Korinther 11,23–26 

Botschaft zur Kommunion 

Vorbereitungshymne 

„Herr, erbarme dich“ –mindestens dreimal singen, CCS 197 

ODER „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“CCS 521 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

Einladung zur Kommunion 

Siehe das Skriptzur Einladung zur Kommunion.

Sich dem Tisch nähern 

Wir sind dazu aufgerufen, die Herausforderungen des Lebens anzunehmen, in dem Wissen, dass wir ihnen nicht allein gegenüberstehen. Wir kommen gemeinsam an diesen Tisch und erkennen an, dass jeder von uns einzigartige Erfahrungen gemacht hat, die unser Leben prägen. Dennoch sind wir durch den lebendigen Christus verbunden, an dessen Tisch wir uns als Gemeinschaft Christi versammeln. 

Segnung und Austeilung von Brot und Wein 

Pastorales Gebet 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Erklärung 

Lest den Text des Liedes „As Saints of Old“ (CCS 620).  

ODER bitten Sie die Teilnehmer, diesen Text laut vorzulesen, wobei die Strophen unter den Anwesenden aufgeteilt werden  

Teilnehmerzahl. Bitte berücksichtigen Sie dabei auch die Online-Teilnehmer. 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission 

Entsendungshymne 

„Von Christus dazu berufen, einander zu lieben“CCS 577 

ODER „If by Your Grace I Choose to Be“CCS 587 

Aussendung: Lehre und Bündnisse 163:2a 

Nachspiel 

„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit erstreckt sich von Pfingsten bis zum Advent. In diesem Abschnitt des christlichen Kalenders gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unser Leben als Jünger, sowohl als Einzelne als auch als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

O Gott der Liebe, schenke uns deinen Frieden. Wir kämpfen mit Unsicherheiten und Ängsten und sind belastet von Problemen, die unser Selbstwertgefühl und unser Gefühl der Ganzheit beeinträchtigen. Schenke uns Frieden, der die inneren Unruhen unserer Seelen besänftigt und uns bestätigt, dass wir geliebt sind.

Pause.

O Gott des Lebens, schenke uns deinen Frieden. Wir streben nach fairen, gerechten und von Mitgefühl geprägten Beziehungen, doch oft finden wir uns in Konflikten mit anderen verstrickt, selbst mit denen, die wir lieben. Gib uns die Kraft, zuerst mit dem Herzen zuzuhören, damit wir eine tiefere Verbindung zu denen aufbauen können, die wir Freunde, Kollegen, Nachbarn und Familie nennen.

Pause.

O Gott der Hoffnung, schenke uns deinen Frieden. Wir sind es leid, von Krieg, Gewalt, Unterdrückung und der Herabwürdigung von Männern, Frauen und Kindern zu hören. Und doch schenken wir deiner dringenden Aufforderung, uns für Gerechtigkeit einzusetzen, keine Beachtung. Schenke uns den Mut, unsere Hände in Taten der Barmherzigkeit, Gottesdienst und der Friedensstiftung auszustrecken. Wir gedenken aller Völker.

Pause.

O Gott der gesamten Schöpfung, schenke uns deinen Frieden. Wir wissen, dass wir aus demselben Stoff bestehen wie alle Lebewesen, doch es gelingt uns nicht, deine Vision von der Heiligkeit der Schöpfung zu begreifen. Mach uns bewusster und verwebe uns zu einer Einheit. Gewähre uns einen Einblick in deine Liebe zur Schöpfung in all ihren Formen und das Mitgefühl, so zu handeln, dass wir die Einzigartigkeit deines Universums respektieren und ehren.

Pause.

O Gott des Friedens, wir stellen uns dir als Gefäße deiner Gnade und deines Friedens zur Verfügung, damit von dem Ort, an dem wir stehen, Wellen deiner liebevollen Gegenwart ausgehen, um deine Welt zu segnen. In und durch Jesus Christus beten wir. Amen.

Spirituelle Praxis

Einheit

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Unser Schwerpunkt bei den „Enduring Principles“ liegt diese Woche auf „Einheit in der Vielfalt“. Kein Mensch auf der Welt gleicht einem anderen. Wir alle sind geprägt von Kultur, Genetik, Erziehung, Familie, Erfahrungen, Überzeugungen und vielem mehr. Eines haben wir jedoch gemeinsam: Wir alle sind von Gott geschaffen. „Einheit in der Vielfalt“ bedeutet, die Unterschiede zu respektieren und gleichzeitig das Göttliche in allen Stimmen zu würdigen.

Gott hat den Leib jedoch so gestaltet …, dass es innerhalb des Leibes keine Zwietracht gibt, sondern dass die Glieder einander gleichermaßen zugetan sind. Leidet ein Glied, so leiden alle mit; wird ein Glied geehrt, so freuen sich alle mit.

—1. Korinther 12,24–26 NRSV

Denken Sie einmal an die vergangene Woche zurück. Wer hat Mitgefühl gezeigt, als Sie traurig waren oder gelitten haben? Wer hat sich mit Ihnen über die schönen Dinge gefreut, die Ihnen diese Woche widerfahren sind? Bitten Sie die Anwesenden, davon zu erzählen.

• Wen kennst du, der diese Woche Leid ertragen musste?
• Wie ist es dir gelungen, diese Last mit dieser Person zu teilen?
• Wer hatte diese Woche Grund zur Freude? Wie hast du mit dieser Person gefeiert?

Laden Sie die Anwesenden ein, sich zu äußern. Sprechen Sie einen kurzen Segen für die Einheit und schließen Sie mit „Amen“.

Gemeinsam am Tisch essen

Genesis 32,22–31 NRSVue

^{22 Noch in derselben}Nacht stand er auf, nahm seine beiden Frauen, seine beiden Mägde und seine elf Kinder und überquerte die Furt des Jabbok.^{23 Er}führte sie über den Bach und schickte auch alles, was er besaß, hinüber.^{24 Jakob}blieb allein zurück, und ein Mann rang mit ihm bis zum Anbruch des Tages. ^{25 Als}der Mann sah, dass er Jakob nicht überwältigen konnte, schlug er ihn an die Hüftfuge, und Jakobs Hüfte wurde aus dem Gelenk gerissen, während er mit ihm rang.^{26 Da}sprach er: „Lass mich gehen, denn der Tag bricht an.“ Jakob aber sagte: „Ich lasse dich nicht gehen, es sei denn, du segnest mich.“ ^{27 Da}fragte er ihn: „Wie heißt du?“ Er antwortete: „Jakob.“^{28 Dasprach}der Mann: „Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gerungen und hast gesiegt.“^{29 Da}bat Jakob ihn: „Bitte, sag mir deinen Namen.“ Doch er sprach: „Warum fragst du nach meinem Namen?“ Und dort segnete er ihn.^{30 Da}nannte Jakob den Ort Pniel und sprach: „Denn ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und doch ist mein Leben verschont geblieben.“^{31 Die}Sonne ging über ihm auf, als er Pniel passierte, humpelnd wegen seiner Hüfte.

—Genesis 32,22–31 NRSVue

Jakob ist kein typischer biblischer Held. Viele würden ihn als unehrlich bezeichnen. Oberflächlich betrachtet handeln Jakobs Geschichten davon, wie er versucht, sich Privilegien zu verschaffen, die rechtmäßig anderen zustehen. So wissen wir beispielsweise aus dem Gesamtzusammenhang, dass er seinem älteren Bruder Esau den Segen und das Erbe gestohlen hat. Jakob ist der jüngere Bruder. Nach den gesellschaftlichen Regeln seiner Zeit hätte der ältere Sohn bestimmte Vorteile gehabt. Doch die Geschichte von Jakob zeigt uns, dass im Reich Gottes andere Regeln gelten als in menschlichen Gesellschaften.

Gott interessierte sich für das Wohlergehen des jüngeren Bruders. Gott zeigt sich immer wieder und geht eine Beziehung zu diesem Menschen ein, den andere wohl als weniger wichtig angesehen hätten.

Jakob erhält den Namen Israel und wird zum Stammvater des Volkes Israel – einer Gemeinschaft, die durch eine Geschichte nach der anderen geprägt ist, in denen der Jüngere, der Kleinere oder der Schwächere Gottes Gunst findet. Die Propheten Israels setzen sich für die Armen ein und sprechen für Einwanderer, Fremde und Frauen. Die Geschichte Israels beginnt mit der Geschichte Jakobs, der sich nicht an menschliche Regeln hielt, wer Privilegien genießen sollte.

In diesem Teil der Geschichte begegnet Jakob Gott. Nachdem er diesen Kampf mit dem Göttlichen für sich entschieden hat, fordert Jakob einen Segen. Gott segnet ihn tatsächlich, gibt ihm einen neuen Namen und einen Neuanfang. In dieser Geschichte geht es um mehr als nur eine Transaktion oder einen Austausch von „Dingen“. Es geht um die Beziehung, die sich zwischen Israel (Jakob) und Gott entwickelt. Israel geht mit einem Hinken davon, das ihn bei jedem Schritt an seine fortwährende Beziehung zu Gott erinnern wird.

Diese innige, göttliche Begegnung führt Jakob auf einen neuen Weg. Es ist eine Geschichte, die mit Gottes Initiative beginnt, nicht mit der von Jakob. Hätte Gott sich nicht gezeigt, gäbe es keine Geschichte. Man fragt sich, ob es wirklich Jakob war, der nicht loslassen wollte. Vielleicht war es Gott, der Jakob bis zum Morgengrauen festhielt (eine Zeit zwischen Nacht und Tag, die sich perfekt eignet, um ein einschneidendes Ereignis und einen Neuanfang zu signalisieren).

Fragen

1. Inwiefern hast du mit Gott gerungen?
2. Inwiefern hast du in deiner Beziehung zu Gott Verletzungen erfahren?
3. Inwiefern haben deine Begegnungen mit Gott deinen Charakter geprägt?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus Erwiderung großzügige Erwiderung eines Jüngers“:

Gott unserer Nachfolge, während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumzwang zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS171, „Open My Heart“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

• Sakrament des Abendmahls
• Gedanken für Kinder

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir nehmen am Abendmahl teil als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir ein Lied aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie eines aus):

• 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Brot und Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Materialien: eine Tüte Süßigkeiten oder andere Leckereien

Hol eine Tüte Süßigkeiten oder einen anderen Behälter mit Leckereien hervor.

Sag: Wie würde es sich anfühlen, wenn ich die ganze Süßigkeit für mich behalten würde? Bestätige alle Antworten.

Sag: Wenn wir nicht teilen, tut das anderen weh, und ihnen entgeht das, was wir haben. Auch wir verpassen etwas, weil wir die Freude am Teilen nicht erleben können.

In unserer heutigen Schriften wird ein Mann namens Jakob von Gott gesegnet. Auch wir sind von Gott gesegnet. Da wir gesegnet sind, ist es wichtig, dass wir versuchen, andere zu segnen. Wie kannst du Menschen in deinem Leben segnen? Bestätige alle Antworten.

Verteilen Sie Süßigkeiten an jedes Kind, das eine Erwiderung gibt. Auch wenn nicht alle Kinder eine Antwort geben, sorgen Sie dafür, dass jeder etwas Süßes bekommt. Geben Sie ihnen genug, damit sie mit ihren Familienmitgliedern teilen können. Ermutigen Sie sie dazu.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Jakob ist ein vielschichtiger Held. Viele würden ihn als unehrlich bezeichnen. Wer mit Jakobs Geschichte vertraut ist, weiß, dass er seinem älteren Bruder Esau den Segen und das Erbe gestohlen hat. Dem Leser sind vielleicht unehrliche Menschen bekannt – sogar Helden –, die immer wieder gewinnen. Doch Jakobs Siege sind immer ein wenig kompliziert. Sein Sieg über Esau führte dazu, dass er fliehen musste, um 20 Jahre lang als Knecht bei dem Bruder seiner Mutter zu leben. Außerdem befand sich Jakob fast sein ganzes Leben lang in einem Konflikt mit seinem Bruder Esau.

Die Geschichte von Jakob zeigt uns, dass in Gottes Reich andere Regeln gelten als in menschlichen Gesellschaften. Jakob ist der jüngere Bruder. Nach den menschlichen Regeln seiner Zeit hätte der ältere Sohn bestimmte Vorteile gehabt. Doch Gott interessierte sich für das Wohlergehen des jüngeren Bruders. Gott taucht immer wieder auf und geht eine Beziehung zu diesem Menschen ein, den die Menschen als weniger wichtig angesehen hätten. Jakob erhält den Namen Israel und wird zum Stammvater des Volkes Israel. Dieses Volk sollte sich dadurch auszeichnen, dass immer wieder der Jüngere, der Kleinere oder der Schwächere Gottes Gunst fand. Israels Propheten würden sich für die Armen einsetzen und sich für Einwanderer, Fremde und Frauen stark machen. Israel beginnt mit diesem Jakob, der sich nicht an die menschlichen Regeln hielt, wer Privilegien haben sollte.

Auf den ersten Blick drehen sich Jakobs Geschichten ausschließlich darum, sich die Privilegien eines anderen anzueignen. Zunächst versuchte er, als Erster geboren zu werden. Er packte seinen Bruder an der Ferse, um ihn zurück in den Mutterleib zu ziehen, damit er stattdessen als Erster geboren werden könnte. Jakob versucht, die Begegnung mit Gott darauf auszurichten, einen Segen zu erhalten. Angeblich erhält er ihn auch. Der Segen besteht in einem neuen Namen – „
“ – und vielleicht einem Neuanfang. Doch in dieser Geschichte geht es mehr um die Beziehung als um den Austausch von „Dingen“. Er geht mit einem Hinken davon, das ihn bei jedem Schritt an seine Beziehung zu Gott erinnern wird. Doch ein Hinken ist vielleicht nicht der Segen, den er sich vorgestellt hatte.

Der Redner sollte darauf achten, diese Geschichte nicht auf eine Lektion darüber zu reduzieren, wie man Segnungen von Gott erlangt. Einige moderne Prediger haben diese Geschichte genutzt, um Unterrichten , wie sie von Gott das bekommen, was sie wollen. Sie sagen den Menschen, sie sollen festhalten und Gottes Segen einfordern, als ob dieses Einfordern Gott dazu zwingen würde, uns Dinge zu geben. Wenn wir jedoch genau hinschauen, erkennen wir, dass dies in der Geschichte nicht der Fall ist.

Zunächst einmal geht es in dieser Geschichte nicht um menschliche Initiative und Forderungen. Die Geschichte beginnt mit Gottes Initiative, nicht mit der Jakobs. Gott ist erschienen. Wäre Gott nicht erschienen, gäbe es keine Geschichte. Während des Kampfes mag Jakob das Gefühl gehabt haben, die Kontrolle zu haben und gewonnen zu haben. Doch was er davon hatte, war ein Hinken und die Aufgabe, seinen neuen Namen einem Volk zu geben, in dem diejenigen, die ohne Privilegien geboren wurden, eine besondere Beziehung zu Gott haben würden.

Die Geschichte endet mit Einzelheiten, die deutlich machen, dass Jakob tatsächlich mit Gott gerungen hatte und nicht nur mit irgendeiner mysteriösen Person. Die Geschichte erinnert uns an Moses’ Gespräch am brennenden Dornbusch, bei dem er nach Gottes Namen fragt und feststellt, dass die Antwort schwer zu fassen ist. Jakob schleppt sich weiter mit einem Gott, dessen Namen er nicht kennt, gesegnet durch ihre komplizierte Beziehung und als Vater eines ungewöhnlichen Volkes, für das die üblichen Regeln der Privilegien nicht gelten.

Zentrale Gedanken

1. In unserer Beziehung zu Gott konzentrieren wir uns oft darauf,
   um Segen zu bitten.
2. Gott möchte uns mit einer aufrichtigen und vielschichtigen Beziehung zum göttlichen Geheimnis segnen.
3. Einer der größten Segnungen, die Gott uns schenkt, könnte das Bewusstsein für unsere Schwäche und unsere Unfähigkeit sein, so zu kämpfen, wie wir es geplant hatten – ein Hinken, das uns an unsere Beziehung zu Gott erinnert.
4. Gott begrüßt den aufrichtigen Kampf mit dem Göttlichen.
5. Echte Begegnungen mit Gott verändern uns. Anstatt gesegnet zu wirken, können Menschen, die in enger Beziehung zu Gott stehen, auch verwundet sein.
6. Gott mag uns segnen, indem er andere durch uns segnet

Fragen an den Redner

1. Wann hast du mit Gott gerungen?
2. Inwiefern haben Begegnungen mit Gott deinen Charakter geprägt?
3. Inwiefern bist du in deiner Beziehung zu Gott verletzt worden?
4. Wann hast du eigentlich nach einem Segen für dich selbst gesucht, aber stattdessen einen Segen darin gefunden, selbst für jemand anderen ein Segen zu sein?
5. Wo hast du erlebt, dass Gott eine Beziehung zu denen eingeht, die von der Gesellschaft als minderwertig angesehen werden? Wann hast du erlebt, dass Gott diejenigen segnet, die ohne Privilegien geboren wurden?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Genesis 32,22–31

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Dem Weg zu folgen, den Gott uns weist, kann ein Segen und eine Herausforderung sein.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Gefühle der Verletztheit und des Verrats in der Schriften erkennen.
• Beschreiben Sie, wie Gott uns trotz unserer Schwächen führen kann.
• Erörtern Sie, wie Erfahrungen unter der Führung des Heiligen Geistes uns verändern können.

Empfohlene Ressourcen

Als Hintergrundinformation zu Schriften des Alten Testaments können Schriften folgenden Quellen hilfreich sein.

• Von Rad, Gerhard, Genesis, Louisville, KY; John Knox Westminster Press, 1973
• International Bible Commentary, Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1998
• Beliebige Kommentarreihe zum Lektionar für das Jahr A, 2019–2020

Verbrauchsmaterialien

• Bibeln oder Handzettel mit der Schriften : Genesis 32,22–31
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Genesis 32,22–31 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 99–100, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Stellen Sie sich eine Situation vor, in der jemand, den Sie kennen und lieben, etwas getan oder gesagt hat, das Sie verletzt hat. Was haben Sie dabei empfunden? Welche Reaktion hätte Ihnen vernünftig und gerechtfertigt erschienen?

Versetzen Sie sich nun in die Lage der Person, die Sie verletzt hat. Was könnte sie damals empfunden haben? Was könnte sie jetzt, im Nachhinein, empfinden?

In den heutigen Lesungen Schriften tauchen Schriften in die Geschichte von Jakob und Esau ein, den Zwillingssöhnen Isaaks. Als Esau, der Ältere, von der Jagd für die Familie zurückkehrte und aufgrund seiner Zeit in der Wildnis fast verhungert war, bat er Jakob um Essen. Jakob willigte erst ein, als Esau ihm sein Erstgeburtsrecht als ältester Sohn überließ. Das bedeutete, dass Jakob Erbe der Herden und des Reichtums ihres Vaters werden würde. Zu allem Übel bevorzugte ihre Mutter Rebekka Jakob und verschwörte sich später mit ihm, um Isaak dazu zu bringen, ihm den väterlichen Segen zu geben, der eigentlich Esau zugestanden hätte. Dieser doppelte Verrat dürfte das Verhältnis der Zwillingsbrüder schwer beschädigt haben.

Versetzen Sie sich einmal in Esaus Lage. Überlegen Sie, was er angesichts dessen, was Jakob getan hatte, wohl empfunden haben mag. Stellen Sie sich vor, wie Jakob sich viele Jahre später gefühlt haben muss, als er sich auf den Weg machte, um seinen Bruder zu treffen. Was hätte wohl jeder von beiden getan, als sie sich nach all der Zeit und der Entfernung, die sie voneinander getrennt hatten, wieder gegenüberstanden?

Mitmachen

Die Theorie, dass Mose der alleinige Verfasser der ersten fünf Bücher der hebräischen Bibel (Thora oder Pentateuch) war, wird weitgehend angezweifelt, da es sich offenbar um eine Zusammenführung verschiedener Stränge ähnlicher Erzählungen handelt: Einige enthalten Stammbäume, die einer priesterlichen Quelle (P) zugeschrieben werden; andere enthalten eine Mischung aus Quellen, die aufgrund ihrer Bezugnahme auf Gott (Jahwe – das deutsche „Y“ entspricht dem hebräischen „J“) und Elohim als J- (Jahwisten-) und E- (Elohist-)Quellen bezeichnet wurden. Unabhängig von der Quelle sind die in der Genesis aufgezeichneten Geschichten der Vorfahren eine Mischung aus Legenden, Mythen und überlieferten Traditionen, die den Hebräern helfen sollten, Gottes unsichtbare, leitende Hand im Verlauf ihrer Geschichte besser zu verstehen. In der Geschichte, in der Jakob sich darauf vorbereitet, Esau nach vielen Jahren der Trennung wiederzusehen, sehen wir, wie der Segen, den Jakob gestohlen hatte, seine Rechtmäßigkeit erlangte, als er versuchte, der göttlichen Anweisung zu folgen, in das Land seiner Vorfahren zurückzukehren.

Bitten Sie drei Freiwillige, Genesis 32,22–31 vorzulesen: einen als Erzähler, einen, der Jakobs Worte vorliest, und einen, der die Rolle des Wesens übernimmt, mit dem Jakob rang.

• In der Antike glaubte man, dass der Name eines Menschen verriet, wer er war. Was sagt uns das über Jakobs neuen Namen und darüber, warum er geändert wurde? Was verrät uns das über das göttliche Wesen, das sich weigert, einen Namen zu nennen?
• Inwiefern könnte der Vorfall beim Ringen eine Art Läuterung für Jakob gewesen sein, im Hinblick auf das, was noch kommen sollte?
• Was glaubst du, welche Auswirkungen hatte es, dass Jakob einen neuen Namen erhielt?
• Was bedeutete sein neuer Name, Israel, im Laufe der hebräischen Geschichte?

Um den Rest der Geschichte zu erfahren, bitten Sie die Klasse, Kapitel 33, Verse 1–11 kurz zu überfliegen. Bitten Sie nach zwei oder drei Minuten einen Freiwilligen, zusammenzufassen, was geschah, als sich die Brüder trafen.

Esau war kein Mörder. Er strebte nicht nach Rache. Nach Ansicht des Bibelwissenschaftlers Walter Brueggemann durchbrach Esau den Kreislauf der Rache und bot seinem Bruder Jakob einen Friedensbund an. Gott wirkte in beiden Leben (Gift and Task, [Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2017], S. 74).

Antworten

Manchmal spüren wir, dass Gott uns in unbequeme Situationen führt, wenn wir versuchen, den Eingebungen des Heiligen Geistes zu folgen. Jakob wurde dazu geführt, in das Land seiner Vorfahren zurückzukehren, obwohl dies bedeutete, dass er seinem entfremdeten Bruder Esau begegnen würde. Dabei musste er sich mit einer Erfahrung auseinandersetzen, die ihm half, seine Beziehung zu Gott zu vertiefen. In unserer Zeit würden wir dies vielleicht als „Entwicklung zu Jüngern im Dienst“ bezeichnen – eines der beständigen Prinzipien der Gemeinschaft Christi.

Besprecht in Gruppen zu dritt oder zu viert oder mit der ganzen Klasse…

• Eine Situation, in der du dich vom Heiligen Geist in eine Richtung geführt gefühlt hast, die nicht deine erste Wahl gewesen wäre oder die dir Unbehagen bereitet hat. Wie ist es ausgegangen?
• eine Erfahrung, die du gemacht hast, als du das Gefühl hattest, einen Neuanfang zu bekommen – so wie es Jakobs neuer Name für ihn bedeutete.
• eine Zeit, in der du mit Dingen zu kämpfen hattest, die dir als Hindernisse erschienen, dem Ruf des Heiligen Geistes zu folgen, den du in dir spürtest.
• eine Zeit, in der du selbst Versöhnung erfahren hast.

Senden

In dieser Schriften , in der wir von den Herausforderungen Jakobs gelesen haben, dem Weg zu folgen, auf den Gott ihn geführt hat, wurden wir an unsere eigenen schwierigen Zeiten auf unserem Weg als Jünger erinnert. Versuche diese Woche, den Blick für das große Ganze zu schärfen und zu erkennen, wie Gott in deinem Leben wirkt und wohin dich dies in den kommenden Tagen führen könnte. Schreibe im Laufe der Woche deine Erkenntnisse auf, damit du in den kommenden Wochen darauf zurückgreifen und darüber nachdenken kannst.

Segne

Lest oder singt gemeinsam „Standing on the Promises“ ( CCS 257).

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Genesis 32,22–31

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Begegnungen mit Gott verändern uns.

Ziele

Die Lernenden werden…

• den Platz des Lernenden in der heiligen Geschichte zu erkennen.
• Erforsche, was eine Beziehung zu Gott bedeutet.
• Erörtern Sie, was es bedeutet, ein Nachfolger zu sein.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Lehre und Bündnisse 165
• Quellen zur Bedeutung von Namen (Bücher zur Namensfindung für Babys, Internet, Mitglieder der Community)
• Markierungen
• Drei große Blätter Papier
• Papier und Stifte oder Bleistifte
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Genesis 32,22–31 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 99–100, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

(Informiere dich vor dem Unterricht über die Bedeutung der Namen der Lernenden in deiner Klasse. Bringe eine Quelle mit, um die Bedeutung anderer Namen nachzuschlagen.)

Fragen Sie die Lernenden, ob sie die Bedeutung ihres Namens kennen. Schlagen Sie die Bedeutung nach und besprechen Sie sie. Fragen Sie, ob die Bedeutung etwas darüber aussagt, wer sie sind, oder ob der Name einen Einfluss hat. Zum Beispiel könnte eine Person, die denselben Namen wie ihr Vater oder ihre Mutter trägt, das Gefühl haben, ähnliche Eigenschaften zeigen zu müssen. Es könnte zu schwierig sein, dem von den Eltern gesetzten Maßstab gerecht zu werden, oder es könnte ihr aus irgendeinem Grund peinlich sein, denselben Namen zu tragen. In vielen Kulturen ist die Namensgebung wichtig, da der Name eine bestimmte Bedeutung hat.

In der heutigen Schriften geht es um Jakob, dessen Name „Betrüger“ oder „derjenige, der untergräbt“ bedeutet. Am Ende der Passage wird sein Name in Israel geändert, was „möge Gott siegen“ bedeutet. Wenn du die Möglichkeit hättest, würdest du deinen Namen ändern?

Mitmachen

Jakob war ein interessanter Mensch. Er hatte bereits den Ruf, ein hinterhältiger, vielleicht sogar unehrlicher Charakter zu sein. Er stahl seinem Zwillingsbruder das Erstgeburtsrecht und den Segen. (Das Erstgeburtsrecht ist ein besonderes Besitzrecht oder Privileg, das man von Geburt an hat, insbesondere als ältestes Kind. Jakob war der Zweitgeborene. Der Überlieferung zufolge gingen das Erstgeburtsrecht und der Segen an den Erstgeborenen.) Jakob verursachte so viel Ärger, dass er aus seinem Land floh, um bei dem Bruder seiner Mutter zu leben. Seine betrügerischen Machenschaften brachten ihn auch bei seinem Onkel in Schwierigkeiten. Er behielt das Beste für sich und gab seinem Onkel die schwächeren Tiere. Nach einiger Zeit musste Jakob mit seiner Familie und seinen Herden zurück in seine Heimat fliehen. Die Angst vor Rache durch seinen Bruder, den er betrogen hatte, war groß. Seine Familie und seine Herden über den Bach zu schicken, war eine Verteidigungsmaßnahme, um einen Teil seines Vermögens zu retten. Er hatte zuvor Späher ausgesandt, die zurückkehrten und berichteten, dass sein Bruder mit 400 Männern im Anmarsch sei. Jakob musste sich auf einen Angriff vorbereiten.

Lest die Schriften , um zu erfahren, was als Nächstes geschah. Besprecht anschließend die folgenden Fragen.

²² Noch in derselben Nacht stand er auf, nahm seine beiden Frauen, seine beiden Mägde und seine elf Kinder und überquerte die Furt des Jabbok. ²³ Er führte sie über den Bach und schickte auch alles, was er besaß, hinüber. ²⁴ Jakob blieb allein zurück; und ein Mann rang mit ihm bis zum Anbruch des Tages. ^{25 Als}der Mann sah, dass er Jakob nicht überwältigen konnte, schlug er ihn an die Hüftfuge; und Jakobs Hüfte wurde aus dem Gelenk gerissen, während er mit ihm rang. ²⁶ Da sprach er: „Lass mich gehen, denn der Tag bricht an.“ Jakob aber sagte: „Ich lasse dich nicht gehen, wenn du mich nicht segnest.“ ²⁷ Da fragte er ihn: „Wie heißt du?“ Er antwortete: „Jakob.“ ²⁸ Da sprach der Mann: „Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gerungen und hast gesiegt.“ ²⁹ Da fragte Jakob ihn: „Bitte, sag mir deinen Namen.“ Doch er sprach: „Warum fragst du nach meinem Namen?“ Und dort segnete er ihn. ³⁰ Da nannte Jakob den Ort Pniel und sprach: „Denn ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und doch ist mein Leben verschont geblieben.“ ³¹ Die Sonne ging über ihm auf, als er Pniel passierte, humpelnd wegen seiner Hüfte.

 —Genesis 32,22–31

• Was ist mit Jacob passiert? Was hat sich verändert?
• Hast du eine Narbe von einem Schnitt oder einer Wunde? Wenn du sie dir ansiehst, denkst du dann darüber nach, wie du sie bekommen hast?
• Was bedeutet es, gegen jemanden „nicht die Oberhand zu gewinnen“?
• Was hat Jakob aus dieser Erfahrung gelernt?
• Wer war Jakobs Gegner?
• Wie und wann hast du mit Gott gerungen?
• Inwiefern hat diese Erfahrung Ihr Leben geprägt?

Antworten

Auf die Plätze, los!

Dreht einen Actionfilm oder ein Theaterstück zu dieser Schriften . Beginnt an der Stelle der Geschichte, an der Jakob seine Familie und seine Herden über den Jabbok schickt und selbst allein zurückbleibt. Besprecht die Rolle Jakobs. Wie hat er sich gefühlt? Wer hat den Kampf begonnen? Wie lange dauerte der Kampf? Wer hat gewonnen? Was geschah mit Jakob, nachdem er Gott begegnet war? Wie reagierte Jakob auf Gott? Überlegt euch, wie ihr diese Antworten im Sketch darstellen könnt. Führt den Sketch auf. (Für eine Fortsetzung lest weiter in Genesis 32.)

Tiefer eintauchen: Zeit allein mit Gott

Jakob verbrachte einige Zeit allein mit Gott. Bitten Sie die Lernenden, über ihre Beziehung zu Gott nachzudenken. Finden sie Zeit, Gott in ihren Tagesablauf einzubauen? Wie könnten sie ihren Tagesablauf anpassen, um Gott mehr Raum zu geben? Könnten sie eine Schriften lesen, eine regelmäßige Zeit zum Beten einplanen, sich mit einem Freund über spirituelle Themen austauschen, eine spirituelle Praxis erlernen oder einen Gottesdienst besuchen? Verteilen Sie Papier und Stifte. Bitten Sie die Lernenden, einen Beispiel-Tagesplan zu erstellen und diesen eine Woche lang einzuhalten.

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Die heilige Geschichte

Jakob, der nun Israel hieß, war der Vater eines großen Volkes. Gott segnete ihn mit einem neuen Namen, zahlreichen Nachkommen und einem verheißenen Land. Als Israel setzte er die Beziehung zu Gott fort, die mit seinem Großvater Abraham und seinem Vater Isaak begonnen hatte. Später sollte sein Sohn Josef diese Bundesbeziehung zu Gott fortsetzen. Ein Bund ist ein Versprechen, eine Vereinbarung zwischen zwei Parteien, die Beziehung fortzusetzen, Versprechen einzuhalten und einander Segen zu bringen. All diese Menschen der Antike wurden zu einem Segen für ihr Volk, indem sie einem einzigen Gott folgten. In Lehre und Bündnisse 161:5 heißt es: „Versäumt es nicht, aufmerksam der Erzählung der heiligen Geschichte zuzuhören, denn die Geschichte der Schriften des Glaubens stärkt und erleuchtet.“

Denkt an den Bund, der bei der Taufe geschlossen wurde – ein Versprechen, ein Nachfolger , des Sohnes Gottes, zu sein und in Beziehung zu Gott zu leben, der uns segnet. Wenn wir mit Gott sprechen, bitten wir oft um Segen. Wenn wir gesegnet sind, wie können wir als Jünger diesen Segen mit anderen teilen? Erstellt auf einem großen Blatt Papier eine Liste mit den Segnungen, die die Klasse ihrer Meinung nach erfahren hat. Schreibt auf ein zweites Blatt Ideen dazu, wie ihr diese Segnungen nutzen könnt, um anderen Gutes zu tun. Wählt ein oder zwei Ideen aus, die ihr in Zukunft umsetzen wollt. Listet auf einem dritten Blatt Möglichkeiten auf, wie wir Teil der heiligen Geschichte werden können.

Segne

Singt „Blest Be the Tie That Binds“ ( CCS 325 ). Sprecht ein Segensgebet für die Klasse aus, damit die Kinder ihre eigene Beziehung zu Gott aufbauen und zu Jüngern werden können.

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Genesis 32,22–31

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Der Kampf mit Gott ist Teil der Nachfolge und kann letztendlich Segen bringen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Hören Sie die Geschichte von Jakob, der mit Gott ringt.
• Beschreiben Sie, wie Jakobs Kampf mit Gott ihn verändert.
• sich mit der Bedeutung der Nachfolge auseinandersetzen.

Verbrauchsmaterialien

• „Bible or Lectionary Story Bible, Jahr A“, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
• Papier und Schere für jedes Kind
• Arbeitsblatt „Jakob ringt mit Gott“ (Ende der Unterrichtsstunde)
• Kreide, Schnur oder Klebeband, um den Raum in der Mitte zu unterteilen. Schilder mit den Aufschriften „WAHR“ und „FALSCH“ für den Antwortbereich.
• Kleine Schüssel
• Papierstreifen, auf denen die Wörter „Ehrlichkeit“, „Mut“ und „Vergebung“ stehen (so viele, dass jedes Kind einen bekommt)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Genesis 32,22–31 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 99–100, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Geben Sie jedem Kind ein Blatt weißes Papier und eine Schere. Fordern Sie die Kinder auf, ein Loch in das Papier zu schneiden, in das sie hineinstehen oder durch das sie hindurchgehen können. Geben Sie ihnen etwas Zeit, sich mit dieser Aufgabe auseinanderzusetzen, die ihnen vielleicht unmöglich erscheint. Sie können ihnen ein zweites Blatt Papier geben, falls sie nach einem missglückten Versuch von vorne beginnen müssen.

Nachdem die Kinder eine Weile mit der Aufgabe gekämpft haben, zeigen Sie ihnen die Lösung. Siehe „Durch ein Loch in einem Blatt Papier klettern“ unter blog.doublehelix.csiro.au

1. Falte das Papier wie ein Buch in der Mitte.
2. Beginnen Sie mit dem Schneiden an der gefalteten Seite, etwa 1 cm vom Papierrand entfernt. Schneiden Sie in einer geraden Linie in Richtung der gegenüberliegenden Seite und hören Sie etwa 1 cm vor dem Papierrand auf zu schneiden.
3. Drehen Sie das Papier um und schneiden Sie von der nicht gefalteten Kante in Richtung der gefalteten Kante, wobei Sie 1 cm vor der gefalteten Kante aufhören.
4. Schneiden Sie weiter, wobei Sie die Richtung abwechseln, bis das Papier vollständig mit Schnitten übersät ist.
5. Schneiden Sie entlang der Falzseite des Papiers alle Schlaufen durch, mit Ausnahme der ersten und der letzten.
6. Öffne das Papier und schlüpfe durch die Schlaufe, die du gebildet hast.

Sprecht mit den Kindern darüber, wie es sich angefühlt hat, mit dieser Herausforderung zu kämpfen. Manchmal haben wir in unserem Leben mit Herausforderungen zu kämpfen, und dann fühlen wir uns frustriert oder allein. Unsere Schriften handelt heute von einem Mann namens Jakob, der so sehr zu kämpfen hatte, dass er tatsächlich mit Gott rang.

Mitmachen

Lest Genesis 32,22–31 oder den Abschnitt „Jakob ringt mit Gott“ aus der „Lectionary Story Bible“, Jahr A, auf den Seiten 168–169. Sprecht darüber, wie sich Jakob im Laufe der Geschichte verändert hat. Am Anfang war Jakob ängstlich. Er war auf der Flucht vor seinem eigenen Bruder. Er vertraute nicht ganz darauf, dass Gott ihn beschützen und auf den richtigen Weg führen würde. Jakobs Name bedeutete „Betrüger“, und er erzählte viele Lügen und betrog viele Menschen. Nachdem er mit Gott gerungen hatte, war Jakob ein veränderter Mensch. Er hatte einen neuen Namen, Israel, was „der mit Gott gerungen hat“ bedeutet. Er ging zu seinem Bruder und wurde ihm vergeben. Er wusste, dass Gott ihm vergeben hatte, genauso wie Esau ihm vergeben hatte. Er lernte, dass Gott immer bei ihm ist, egal was passiert. Er wusste, dass Gott ihn auf den richtigen Weg führte.

Bitten Sie die Kinder, das Arbeitsblatt „Jakob ringt mit Gott“ (unten) auszufüllen. Oder lassen Sie die Kinder ein Blatt Papier in der Mitte falten und auf der einen Seite Jakob vor seinem Kampf mit Gott zeichnen oder beschreiben und auf der anderen Seite Jakob nach seinem Kampf mit Gott.

Antworten

Zeichnen Sie mit Kreide, Klebeband oder einer Schnur eine Linie in der Mitte des Raums. Beschriften Sie die eine Seite des Raums mit „WAHR“ und die andere Seite mit „FALSCH“.

Eine der Missionsinitiativen der Gemeinschaft Christi trägt den Namen „Jünger zum Dienen ausbilden“. Diese Missionsinitiative zielt darauf ab, Menschen jeden Alters dabei zu helfen, bessere Jünger Jesu zu werden.

• Inwiefern hilft uns die Geschichte von Jakob, der mit Gott ringt, dabei, besser zu verstehen, was es bedeutet, ein Nachfolger zu sein?
• Was kann Unterrichten das über unsere Beziehung zu Gott Unterrichten ?

Spielt ein Spiel zum Thema „Nachfolge“. Bei diesem Spiel stellen sich die Kinder auf der Linie in der Mitte des Raums auf. Der Lehrer sagt einen Satz zum Thema „Nachfolge“, und die Kinder bewegen sich je nach ihrer Antwort auf die Frage auf die eine oder andere Seite des Raums. Die Sätze lauten:

• Gott möchte, dass wir eine Beziehung zu ihm haben. (Richtig)
• Jacob hatte mit einigen der schlechten Entscheidungen zu kämpfen, die er getroffen hatte. (Richtig)
• Wenn du einen Fehler machst, hat Gott genug von dir. (Falsch)
• Gott vergibt den Menschen. (Richtig)
• Jakob war ein vollkommener Nachfolger. (Falsch – es gibt keine vollkommenen Jünger; deshalb brauchen wir Gottes Liebe!)
• Wie Jakob hat jeder mal Momente des Zweifels und der Angst. (Richtig)
• Ein Jünger zu sein ist immer einfach. (Falsch)
• Jakob wollte immer das tun, was Gott ihm aufgetragen hatte. (Falsch – Jakob fiel es schwer, Gottes Willen zu befolgen.)
• Gott kann Menschen verwandeln und Leben verändern. (Richtig)
• Gott segnete Jakob. (Richtig)

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Jakob hat viel über Ehrlichkeit, Vergebung und Mut gelernt. Wie können wir Ehrlichkeit, Vergebung und Mut in unserem Leben zeigen?

Schreiben Sie die Wörter „Ehrlichkeit“, „Vergebung“ und „Mut“ auf Zettel. Wiederholen Sie die Wörter so oft wie nötig, damit Sie genügend Zettel für jedes Kind haben. Legen Sie die Zettel in eine kleine Schale. Lassen Sie die Kinder am anderen Ende des Raums in einer Reihe stehen. Lassen Sie die Kinder abwechselnd zur Schüssel laufen, einen Zettel nehmen und zurück zur Gruppe laufen. Dann muss das Kind die Charaktereigenschaft vorlesen und eine Möglichkeit nennen, wie es diese Charaktereigenschaft in seinem Leben zeigen kann. Zum Beispiel:

• „Ich kann Ehrlichkeit zeigen, indem ich die Wahrheit sage, wenn ich etwas vermasselt habe.“
• „Ich kann Vergebung zeigen, indem ich meinem Bruder vergebe, wenn er sich mein Spielzeug ohne zu fragen ausleiht.“
• „Ich kann Mut beweisen, indem ich zu Gott bete, wenn ich Angst habe.“

Segne

Nachdem Jakob mit Gott gerungen hatte, segnete Gott Jakob (Genesis 32,29). Lasst uns darüber nachdenken, auf welche Weise Gott uns gesegnet hat.

Bitten Sie jedes Kind, ein kurzes Gebet zu sprechen, in dem es diesen Satz verwendet: „Gott, ich danke dir, dass du mich mit _____ gesegnet hast.“

Wenn Kinder Hilfe brauchen, könnten Sie ihnen vorschlagen, „meine Familie“, „Freunde“, „Essen“, „Kirche“ oder etwas anderes zu sagen.