Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen 

Psalm 85,1–2.8–13; Jesaja 40,1–11; Markus 1,1–8

Gottesdienstgestaltung 

Für das Anzünden der Adventskerzen und zur Besinnung stellen Sie eine Anordnung aus fünf Kerzen zusammen. Dies kann in Form eines Kranzes geschehen, kombiniert mit Grünzeug oder anderen Dekorationen, je nach Platzangebot. Traditionell bestehen die Kerzen aus drei violetten, einer rosa (Freude) und einer weißen (Christus); Sie können aber auch Ihre eigenen Farben wählen. Jeden Sonntag werden die bisherigen Kerzen vor Beginn des „ Gottesdienst “ angezündet, und während des Anzündens der Adventskerze wird eine weitere Kerze hinzugefügt. Die Christuskerze wird am Weihnachtstag angezündet. Bei einem hybriden Gottesdienst „ Gottesdienst “ sollten Sie die Zuschauer zu Hause dazu ermutigen, ihre eigene Adventsdekoration zu gestalten. 

Präludium

Weihnachtslied der Saison

„O Little Town of Bethlehem“CCS434

ODER „Away in a Manger“CCS425/426

Willkommen

Einladung zum Gottesdienst: Psalm 85,8.13

Hymne für den Frieden durch das Wort

„Gepriesen sei der Gott Israels“CCS 396

ODER „Trost, Trost, mein Volk“CCS 407

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Gebet

Gott des Friedens, Spender alles Guten,

Mögen wir heute, während wir um Frieden beten, das Kommen deines Reiches stets im Blick behalten. Wir beten nicht nur um Frieden zwischen den Völkern, sondern auch um Frieden in unseren Familien und in unserem Inneren. Mögen wir uns – zumindest an diesem Tag – Stunde für Stunde bemühen, unsere Herzen für deinen vollkommenen Willen zu öffnen, damit der Schmerz, den wir uns selbst und unseren Familien zufügen, geheilt werden möge. Wir beten darum, loslassen zu können – von Zorn, Schmerz, Traurigkeit und Enttäuschung. Wir beten um eine Erfüllung – unserer Seelen mit deiner Freude, deinem Geist, deiner Kraft und deinem Sieg. O mächtiger Gott, wir beten, dass wir mit dir in Frieden leben dürfen. Amen.   

—Cynthia L. Morton

Gesungen Erwiderung

„Warte auf den Herrn“ –zweimal singen – CCS 399

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Übersetzungen dieses Liedes ins Spanische und Französische sind online zu finden.

Die Großzügigkeit der Jünger Erwiderung

Erklärung

Wir haben uns dazu verpflichtet, ein Eckpfeiler des Friedens zu sein. Durch das Geben unseres Zehnten tragen wir dazu bei, das Reich des Friedens so aufzubauen, dass es über die Grenzen unseres eigenen heiligen Raums hinausreicht. Es ist ein Ausdruck von Liebe und Disziplin, der den Wert jedes Menschen hervorhebt und den Wert der gesamten Schöpfung würdigt.

Wir sind dazu aufgerufen, unseren Überfluss zu teilen, damit auch andere den Frieden im Reich Gottes erfahren können. Die Not ist groß. Wie können wir in dieser Adventszeit etwas bewirken?

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Anzünden der Adventskerzen und besinnlicher Moment

Frieden

Anmerkung für den Moderator: Je nach Situation können Sie den Teilnehmern entweder eine Karteikarte und einen Stift aushändigen, damit sie ihre Antworten aufschreiben und anschließend laut vorlesen können, ODER Sie können die Teilnehmer bitten, ihre Antworten direkt zu äußern, ohne etwas aufzuschreiben. 

Wir verkünden Jesus Christus und fördern Gemeinschaften der Freude, Hoffnung, Liebe und des Friedens. In dieser Adventszeit denken wir darüber nach, welche Voraussetzungen gegeben sein müssen, damit unsere Gemeinschaften zu Orten werden, an denen FRIEDEN ein Zeichen für die anbrechende neue Schöpfung Gottes ist. Stellen Sie sich Frieden als eine konkrete Praxis an Ihrem Wohnort vor: 

Wenn Gottes Friede anbricht, 

Ich habe das Gefühl, dass… 

Ich rieche…

Ich schmecke…

Ich berühre…

Ich habe gehört, dass… 

Wir zünden die Adventskerze des FRIEDENS an und beten darum, die Zeichen des Friedens, der unter uns anbricht, wahrzunehmen. Möge die flackernde Flamme den Mut wecken, die neue Schöpfung um uns herum und in uns selbst zu erkennen, zu pflegen und zu benennen. 

Zünde eine Kerze an. 

Amen. 

Bibellesung: 2. Petrus 3,8–15a 

Musikdienst ODER Gemeinschaftslied der Hoffnung 

„O Gott, unsere Hilfe in vergangenen Zeiten“CCS 16 

ODER „Allmächtiger Gott, wir warten“CCS 397 

Botschaft zur Kommunion 

Nach 2. Petrus 3,8–15a 

Minute des stillen Gedenkens 

Sakrament des Abendmahls  

Bibellesung – Wählen Sie aus: 

1. Korinther 11,23–26, Matthäus 26,17–30, Markus 14,12–26, Lukas 22,7–39  

Vorbereitungshymne  

„Gemeinsam bei Wein und Brot“ CCS 516  

ODER „Freude und Staunen, Liebe und Sehnsucht“ CCS 534  

ODER „Jesus, Jesus, erfülle uns mit deiner Liebe“ CCS 367  

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.  

Einladung zur Kommunion  

Einladung zur Kommunion

Segnung und Austeilung von Brot und Wein  

Abschlusslied zum Advent 

„Komm, du lang ersehnter Jesus“CCS 400 

ODER „Peace Child“CCS 402 

Abschlussgebet zum Advent 

Erwiderung 

Nachspiel 

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Der Advent ist eine Zeit der erwartungsvollen Vorfreude auf das Kommen des Lichts in eine verdunkelte Welt in Gestalt des Jesuskindes. Der Advent dient dazu, sich auf die Ankunft des Christkindes vorzubereiten und sich geistlich darauf einzustimmen. Bibeltexte, Symbole und Kirchenlieder tragen dazu bei, dass der Advent eine Zeit der Vorfreude auf die Geburt Christi ist und nicht zu einem hektischen Treiben voller weihnachtlicher Aufgaben wird.

Die Adventszeit beginnt vier Sonntage vor Weihnachten und wird jeden Sonntag bis zum ersten Weihnachtsfeiertag begangen. Oft wird ein Adventskranz mit vier Kerzen und einer Christuskerze in der Mitte verwendet, um die Adventswochen zu begehen. Jede Woche wird eine Kerze angezündet, bis am ersten Weihnachtsfeiertag alle hell leuchten.

Gebet für den Frieden

Läuten Sie die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Du, der du den Samen säst, versprichst, deine Herde wie ein Hirte zu weiden, deine Lämmer zu sammeln und sie sanft zu führen. In dieser Zeit der Adventsdunkelheit warten wir voller Hoffnung auf das, was kommen wird. Wir versammeln uns in Gemeinschaft, um von deinen Verheißungen des Friedens und der Erlösung zu hören. Wir hoffen, dass du uns in dem großen Plan dieser Zeit der Ruhe für die Erde zum Frieden führen wirst.

Gott, öffne unsere Augen für die Hoffnung, die du für eine Welt in Frieden hast. Hilf uns, diejenigen zu versammeln, die keine Hoffnung mehr haben, damit sie in dir neues Leben finden. Führe uns alle wieder an einen Ort der Hoffnung. Lass uns aus dieser neuen Hoffnung heraus hinausgehen und den Frieden verkünden, in unserer Nachbarschaft Frieden stiften und uns für den Frieden in der ganzen Welt einsetzen. Gott, wir hoffen auf eine Zeit des Friedens, wir hoffen darauf, dass deine Verheißungen des Friedens durch Jesus wieder Wirklichkeit werden, wir hoffen auf eine tiefere Verbindung mit dir. Schenke uns den Frieden, wieder hoffen zu können. Amen.

Spirituelle Praxis

Im Licht bewahren – Frieden

Zünde die zweite Adventskerze an und sage:

Heute zünden wir die zweite Adventskerze an. Diese Kerze symbolisiert Christus, der der Welt Frieden bringt. Möge das Anzünden dieser Kerze uns daran erinnern, in unserem Leben nach Frieden und Geduld zu streben. 

Stellt eine brennende Kerze in die Mitte der Gruppe. Nehmt euch einen Moment Zeit, um innerlich und äußerlich zur Ruhe zu kommen.

• Bitten Sie jeden, von einer Person oder einer Situation zu erzählen, in der Gottes Friede gebraucht wird (notieren Sie jede einzelne).
• Laden Sie die Anwesenden zu einer Gebetszeit ein, in der diese konkreten Menschen und ihre Nöte in Gottes liebevolle, heilende Fürsorge gelegt werden.
• Vorlesen:

Während wir unseren Blick auf das Licht der Kerze richten, stellen wir uns vor, wie die Person(en), für die wir beten, von Gottes Licht umgeben ist (sind).

Ich werde jeden Namen vorlesen, und nach jedem Namen werden wir einen Moment innehalten, um still zu beten.

Wir vertrauen darauf, dass Gott die Bedürfnisse jedes Einzelnen und jede Situation kennt, und wir umgeben sie mitfühlend mit dem stärkenden, heilenden Licht Gottes.

Schließen Sie Ihre Gebetszeit mit einem kurzen Dankgebet ab.

Gemeinsam am Tisch essen

2. Petrus 3,8–15a NRSVue

Aber vergesst diese eine Tatsache nicht, meine Lieben: Für den Herrn ist ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag. Der Herr zögert nicht, seine Verheißung zu erfüllen, wie manche meinen, die von Verzögerung sprechen, sondern er hat Geduld mit euch, da er nicht will, dass jemand zugrunde geht, sondern dass alle zur Umkehr kommen. Doch der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb, und dann werden die Himmel mit großem Getöse vergehen, und die Elemente werden vom Feuer verzehrt werden, und die Erde und alles, was auf ihr getan wird, wird offenbart werden.

Da all diese Dinge auf diese Weise vernichtet werden sollen, wie solltet ihr dann leben – in Heiligkeit und Frömmigkeit –, während ihr auf das Kommen des Tages Gottes wartet und es beschleunigt, an dem die Himmel in Flammen aufgehen und vergehen und die Elemente vor Hitze schmelzen werden? Wir aber erwarten gemäß seiner Verheißung neue Himmel und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt.

Darum, meine Lieben, während ihr auf diese Dinge wartet, bemüht euch, von ihm in Frieden, ohne Flecken und Makel angetroffen zu werden, und betrachtet die Geduld unseres Herrn als Rettung. So hat auch unser geliebter Bruder Paulus euch geschrieben, gemäß der Weisheit, die ihm gegeben wurde…

—2. Petrus 3,8–15a NRSVue

Der zweite Petrusbrief richtet sich nicht an eine bestimmte Gemeinde oder Gemeinschaft. Er liest sich wie ein letztes Testament dessen, was Petrus der Kirche in einer neuen Zeit und an einem neuen Ort sagen würde. Der Verfasser des 2. Petrusbriefes vermittelt der frühen Kirche im Wandel und der Kirche, die heute einen Wandel durchlebt, Weisheit über das „ bereitwillig e Warten“.

Dieser Abschnitt beginnt mit einem Hinweis aus Psalm 90,4, dass Gottes Zeit nicht dieselbe ist wie unsere Zeit. Der Mensch neigt von Natur aus zu ungeduldiger Erwartung, während Gottes Wesen von unendlicher Geduld geprägt ist. In diesem Abschnitt ist Gottes Geduld kein tatenloses Warten; sie spiegelt Gottes Wunsch wider, dass die gesamte Schöpfung mit ihm versöhnt werde.

Der Rat, zu warten, ist ein Aufruf zur Heiligkeit und zu rechten Beziehungen. Die Einladung lautet, im Frieden zu leben und eifrig am Wirken der Gnade Gottes mitzuwirken. Dieses Wirken umfasst sowohl die innere Arbeit am persönlichen Frieden als auch äußere Ausdrucksformen, durch die wir den Frieden Christi weitergeben. Der neue Himmel und die neue Erde, wo die Gerechtigkeit zu Hause ist, sind kein zukünftiges Ereignis, sondern eine Realität des Hier und Jetzt, wenn wir uns dafür entscheiden, sie zu sehen und darauf hinzuarbeiten.

Diese Passage spiegelt den Rat aus „Lehre und Bündnisse“ 140:5c wider, in dem es heißt: „… Die Verhältnisse in Zion sind weder weiter entfernt noch näher, als es der geistige Zustand meines Volkes rechtfertigt.“

Diese Adventszeit ist eine Einladung, die Verhältnisse in eurer eigenen Gemeinschaft wahrzunehmen, während ihr auf das Kommen des Friedensbringers wartet.

Fragen

1. Welche „ Geistliche Übungen “- oder Selbstfürsorgepraktiken werden dir helfen, dich in dieser Adventszeit auf Jesus, den Friedensstifter, zuzubewegen?
2. Wie könntest du für Gottes Möglichkeiten eines neuen Lebens und der Befreiung derer, die von ungerechten Systemen unterdrückt werden, empfänglich werden?
3. Welches Leid bist du dazu berufen, anzugehen, damit der Friede Christi Wirklichkeit wird und das Leben aufblühen kann?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Geliebte Gemeinschaft Christi, redet und singt nicht nur von Zion. Lebt, liebt und teilt wie Zion: wie jene, die danach streben, in Christus sichtbar eins zu sein, unter denen es keine Armen und Unterdrückten gibt.

—Lehre und Bündnisse 165:6a

Der „ Opfergabe “-Korb steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen „ Erwiderung “-Spende die laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Das Adventsgebet „ Opfergabe “ ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung “:

Gott, der du bist: bereitwillig, sei bei uns, wenn wir Planen über unsere Ausgaben nachdenken. Mögen wir unsere Ressourcen so einsetzen, dass sie gesunde, glückliche Beziehungen zu dir, zu anderen Menschen und zur Erde fördern. Mögen wir uns an die Lehren Jesu erinnern, die uns dazu herausfordern, einen Lebensstil zu wählen, der unserer Kultur des Anhäufens und des Überflusses entgegenwirkt. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

Die Gemeinschaft Christi singtNr. 397: „Allmächtiger Gott, wir warten auf dich“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch weitergegeben habe: Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er verraten wurde, einen Laib Brot;^undnachdem er Dank gesagt hatte, brach er ihn und sprach: „Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ Ebenso nahm er nach dem Mahl auch den Kelch und sprach: „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis.“^Dennsooft ihr dieses Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

—1. Korinther 11,23–26 NRSV

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die nach dem Vorbild des Lebens Christi „ Mission “ leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen andere oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir nehmen am Abendmahl teil als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft.

Zur Einstimmung singen wir aus„Community of Christ Sings“, Nr. 519: „In the Singing“.

Gedanken für Kinder

Sie benötigen:

• Große Plakattafel mit einem ausgeschnittenen Weihnachtsbaum
• Kleine Tauben, aus Tonpapier ausgeschnitten
• Schreibutensilien
• Klebeband oder Klebstoff

Sagen Sie:Heute ist der zweite Adventssonntag. Der Advent ist eine Zeit des Wartens und der Vorbereitung. So wie die Menschen auf die Geburt Jesu, das Kommen des Messias, gewartet haben, warten wir auf die von Gott gewollte Zukunft. Warten bedeutet jedoch nicht, dass wir nichts tun. Vielmehr ist es wichtig, dass wir uns während des Wartens auf das vorbereiten, was kommen wird, und dabei helfen, es in die Welt zu bringen.

In jeder Adventswoche werden wir uns im Warten üben. Wir werden zusammensitzen, unseren Geist und unseren Körper zur Ruhe bringen und warten. Während wir warten, werden wir uns auch vorbereiten, indem wir uns auf ein Wort konzentrieren und beobachten, wohin dieses Wort unsere Gedanken und Gefühle führt. Wenn unsere Wartezeit beginnt, werden wir unsere Atmung nutzen, um uns auf das Wort zu konzentrieren. Beim Einatmen werden wir das Wort in Gedanken aussprechen. Beim Ausatmen werden wir in Gedanken „bereite mich vor“ sagen. Ihr werdet dies so lange fortsetzen, bis unsere Zeit des Wartens vorbei ist, und dabei eure Gedanken und Gefühle nutzen, um das Wort besser zu verstehen.

Unser Wort für heute lautet„Frieden“.

Laden Sie die Teilnehmer zu einer Wartezeit ein. Versuchen Sie, diese zweite Wartezeit drei Minuten lang durchzuführen. Wenn die Teilnehmer zu unruhig werden, beenden Sie sie früher. Nachdem die Wartezeit vorbei ist, geben Sie allen Teilnehmern eine Papiertaube und etwas zum Schreiben. Bitten Sie sie, auf die Taube zu schreiben oder zu malen, wie ihre Wartezeit für sie war. Nachdem sie Zeit zum Schreiben oder Malen hatten, bitten Sie sie, ihre Taube mit Klebeband oder Kleber am Baum auf der Plakattafel zu befestigen.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Der zweite Petrusbrief richtet sich nicht an eine bestimmte Gemeinde oder Gemeinschaft. Er liest sich wie ein letztes Testament dessen, was Petrus der Kirche in einer neuen Zeit und an einem neuen Ort sagen würde. Der Verfasser des 2. Petrusbriefes vermittelt der frühen Kirche im Wandel und der Kirche, die heute einen Wandel durchlebt, Weisheit über das „ bereitwillig e Warten“.

Der Verfasser war höchstwahrscheinlich ein „ Nachfolger “ des Petrus, der die enge Verbindung des Petrus zu Jesus sowie die Bedeutung der prophetischen und apostolischen Überlieferungen und Lehren hochschätzte. Der Kern der apostolischen Lehre, der in dieser Passage hervorgehoben wird, ist ein Aufruf zur Heiligkeit und zum „ bereitwillig en Warten“.

Die ersten, die diesen Rat hörten, standen nach der ersten Generation der apostolischen Zeugen vor Herausforderungen. Die frühen Nachfolger Jesu erwarteten eine baldige Wiederkunft Christi, die den Tag des endgültigen Gerichts und der Erlösung durch Gott einläuten würde. Ihr Warten wurde durch eine wachsende Zahl von Zweiflern und falschen Lehrern erschwert.

Dieser Abschnitt beginnt mit einem Hinweis aus Psalm 90,4, dass Gottes Zeit nicht mit unserer Zeit identisch ist. Die menschliche Natur ist von ungeduldiger Erwartung geprägt, während Gottes Natur von unendlicher Geduld geprägt ist. In dieser Passage ist Gottes Geduld kein tatenloses Warten; sie spiegelt Gottes Wunsch wider, dass alle Buße tun und gerettet werden mögen. „Die Geduld unseres Herrn als Rettung anzusehen“ (V. 15a) ist eine schöne und einschließende Einladung, uns um unseren geistlichen Zustand zu kümmern, indem wir uns Gott nähern und uns um die Gemeinschaft kümmern.

Der Rat, abzuwarten, ist ein Aufruf zur Heiligkeit und zu rechten Beziehungen. Die Einladung lautet, im Frieden zu leben und eifrig am Wirken der Gnade Gottes mitzuwirken. Dazu gehören sowohl die innere Arbeit am persönlichen Frieden als auch der äußere Ausdruck, den Frieden Christi weiterzugeben. Der neue Himmel und die neue Erde, „wo die Gerechtigkeit zu Hause ist“ (V. 13), sind kein zukünftiges Ereignis, sondern eine Realität des Hier und Jetzt, wenn wir uns dafür entscheiden, sie zu sehen und darauf hinzuarbeiten. Diese Passage spiegelt den Rat aus Lehre und Bündnisse 140:5c wider: „… Die Verhältnisse in Zion sind weder weiter entfernt noch näher, als es der geistige Zustand meines Volkes rechtfertigt.“

Die Kirche befindet sich heute in einem bedeutenden Zustand des Wandels oder der Metamorphose. Der Begriff „Liminalraum“ beschreibt eine Schwelle zwischen dem, was war, und dem, was gerade entsteht. Metaphern aus der Geburtshilfe sind von Bedeutung, wenn die Kirche über die Einladung zum Warten in dieser Adventszeit und in diesem Zustand der Verwandlung nachdenkt. Wie bei der Vorbereitung auf die Geburt und dem Geburtsvorgang selbst ist das Warten nicht passiv. Die Geburt ist wichtig, aber ebenso wichtig sind die Lebensbedingungen, die die Geburt umgeben. Hebammen tun mehr, als nur dabei zu helfen, ein Baby zur Welt zu bringen; sie helfen uns, unsere Aufmerksamkeit auf die Welt rund um das Baby zu richten, indem sie die Gemeinschaft darauf vorbereiten, es aufzunehmen und zu umsorgen.

Aktives und wirksames Warten ist eine Einladung, für die Verhältnisse in unseren Gemeinschaften zu sensibilisieren, während wir auf die Geburt Jesu, des Friedfertigen, warten. Wie können wir uns für Gottes Möglichkeiten eines neuen Lebens und der Befreiung derer öffnen, die von ungerechten Systemen unterdrückt werden? Welche Vorbereitungen können getroffen werden, damit „die Vision Christi in Gemeinschaften der Großzügigkeit, Gerechtigkeit und Friedfertigkeit Gestalt annimmt“ (Lehre und Bündnisse 163:3a)?

Pierre Teilhard de Chardin SJ, ein Vertreter der ignatianischen Spiritualität, lädt uns ein, „auf das langsame Wirken Gottes zu vertrauen“. (Siehe „Geduldiges Vertrauen“ unter www.ignatianspirituality.com/prayer-of-theilhard-de-chardin.) Unser Vertrauen in Gottes Wirken ist kein passives, sondern ein aktives Erkennen und Streben nach Gottes Shalom zum Wohle der ganzen Welt, die Gott liebt.

Zentrale Gedanken

1. Gottes Zeit lässt sich nicht anhand des menschlichen Zeitverständnisses definieren. Sie spiegelt Gottes Geduld, Gnade und Großzügigkeit wider.
2. Die Einladung zum Warten bedeutet nicht, die Gegebenheiten passiv hinzunehmen, bis Gottes Zukunft Wirklichkeit wird, sondern aktive Rhythmen der Ganzheitlichkeit im Streben nach Frieden in der Gegenwart.
3. Bei der Adventszeit geht es um mehr als nur die Vorbereitung auf die Geburt Jesu. Sie lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Welt, die auf ihre Geburt wartet, und auf unseren Auftrag, Missstände zu beseitigen, die das menschliche Leben beeinträchtigen.

Fragen an den Redner

1. Dieser Brief richtete sich an die Urgemeinde, die in einer Zeit des Umbruchs und der Zweifel lebte. Inwiefern gilt dieser Rat auch für ähnliche Situationen im heutigen Leben der Kirche?
2. Was bedeutet in dieser Adventszeit die Einladung an die Jünger, sich auf Jesus, den Friedensstifter, zuzubewegen und mit ihm zu gehen?
3. Mit welchen Formen des Leidens ist die Kirchengemeinde aufgerufen, sich auseinanderzusetzen, damit der Friede Christi Wirklichkeit wird und das Leben gedeihen kann?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

2. Petrus 3,8–15a

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Wir sind Mitschöpfer von Gottes friedlichem Reich.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Lasst uns darüber nachdenken, wie wir das Kommen Christi beschleunigen oder beeinflussen können, indem wir uns mit der Praxis des aktiven Wartens auseinandersetzen.
• Untersuchen Sie den Zusammenhang zwischen Gottes Geduld uns gegenüber und unserer Missionsinitiative „Pursue Peace on Earth“ sowie unserem grundlegenden Prinzip „Streben nach Frieden (Shalom)“.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, Herald House, 2018

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu 2. Petrus 3,8–15a in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 23–24, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Hinweis: Begrüßen Sie die Teilnehmer, sobald sie eintreffen, und bitten Sie sie, sich in Ruhe zu versammeln. Möglicherweise müssen Sie sie sanft daran erinnern, still zu bleiben. Sobald sich die Gruppe versammelt hat, warten Sie weitere 3 oder 4 Minuten in Stille. Es sollte genügend Zeit sein, damit sich die Teilnehmer fragen, warum sie so lange auf den Beginn des Kurses warten müssen. Nach dieser Wartezeit können Sie mit dem Kurs beginnen.

Sagen Sie: Herzlich willkommen! Heute ist der zweite Adventssonntag, der Advent des Friedens. Vielen Dank für Ihre Geduld vorhin. In der Adventszeit erleben wir das aktive Warten auf die Geburt Jesu. Indem wir uns auf seine Geburt konzentrieren, bereiten wir uns auf die Ankunft unseres Erlösers vor.

Denken Sie in aller Ruhe darüber nach, was Sie in den wenigen Minuten erlebt haben, in denen wir gemeinsam schweigend gewartet haben. Waren Sie ungeduldig, während wir auf den Beginn gewartet haben? Haben Sie ein passives Warten erlebt, bei dem Ihnen jegliche Gedanken fehlten, oder haben Sie aktiv gewartet, voller Vorfreude und in der Hoffnung, dass der Unterricht endlich beginnt?

War es schwer, zu warten? Was für Gedanken gingen dir durch den Kopf? Vielleicht hast du darüber nachgedacht, was du alles erledigen musst, um dich auf den Weihnachtstag vorzubereiten. Vielleicht hast du Pläne geschmiedet.

• Erzähle deinem Nachbarn, was du während der Wartezeit vor Beginn des Unterrichts erlebt hast. Würdest du dein Warten als passiv oder aktiv beschreiben? Hast du dich auf Jesus konzentriert, oder haben andere Gedanken deine Gedanken beschäftigt?

Mitmachen

Heute beschäftigen wir uns mit 2. Petrus 3,8–15. Dieser Brief bietet den Nachfolgern Jesu Orientierung, während sie auf die Erfüllung seiner Verheißungen und das kommende Reich Gottes warten. Auch wenn die genaue Adressatengruppe unbekannt ist, spricht der Text unsere Neigung zur Ungeduld an, während wir auf die Wiederkunft Jesu warten. Dieser Brief, der im frühen zweiten Jahrhundert verfasst wurde – vielleicht sogar 120 Jahre nach der Zeit Jesu –, betont die Gewissheit der Wiederkunft des Herrn und unsere „ Mission “, während wir warten. Gott ist stets geduldig mit uns, während wir daran arbeiten, Gottes Berufung für unser Leben noch vollständiger anzunehmen. Gottes Geduld ist unser Heil und unsere Chance.

Lies 2. Petrus 3,8–15.

Das Reich Gottes ist geprägt von Liebe, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Frieden für die gesamte Schöpfung. Diese Passage aus dem Schriften erinnert uns daran, dass wir nicht passiv auf die Wiederkunft Jesu warten sollen; vielmehr sollen wir ihr Kommen aktiv beschleunigen, uns um Frieden bemühen und in der Gnade und Erkenntnis unseres Herrn wachsen. Der Text legt nahe, dass wir die Wiederkunft Christi mitbestimmen, wenn wir uns ernsthaft nach neuen Himmeln und einer neuen Erde sehnen. Wenn wir also den Frieden Christi weitergeben, indem wir Gemeinschaften der Freude, Hoffnung, Liebe und des Friedens fördern, können wir uns als Mitschöpfer von Gottes friedlichem Reich verstehen und dazu beitragen, die Herrschaft Gottes zu verwirklichen.

• Inwiefern kann Gottes Geduld eine Chance für uns sein?
• Wie sieht es für dich aus, „darauf hinzuarbeiten, dass er dich in Frieden vorfindet“ (V. 14)? Und wie sieht es für die Welt aus?
• Inwiefern steht dieser Text im Zusammenhang mit unseren Missionsinitiativen? (Siehe „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 22–23.)

Antworten

Lesen Sie den Abschnitt über die Missionsinitiative der Gemeinschaft Christi „Pursue Peace on Earth“ aus dem Buch „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 23.

• Was fällt Ihnen an dieser Missionsinitiative besonders auf?
• Was bedeutet es für dich, den Frieden Christi zu leben und großzügig weiterzugeben?
• Inwiefern steht diese Missionsinitiative im Zusammenhang mit der heutigen Lesung aus dem „ Schriften “?

Im 2. Petrusbrief hören wir die Gewissheit der Verheißungen Gottes und den Aufruf, aktiv auf den neuen Himmel und die neue Erde zu warten, indem wir die Wiederkunft Christi beschleunigen. Auch das beständige Prinzip „Streben nach Frieden (Shalom)“ enthält einen Aufruf. Seht euch das Prinzip in „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 30, noch einmal an. Lasst jeden Punkt von einem anderen Vorleser vorlesen.

• Welche Wörter oder Ausdrücke fallen dir in diesem „Beständigen Grundsatz“ besonders auf?
• Welchen Aufruf zum Handeln vernehmen Sie in den Worten dieses beständigen Grundsatzes?
• Inwiefern steht dieser Aufruf mit dem heutigen Text in Zusammenhang?

Anmerkung: Siehe 2. Petrus 1,3–11, um zu verstehen, wie der Verfasser von seinen Lesern erwartet, dass sie das aktive Warten praktizieren.

Senden

Nehmen Sie sich in dieser Adventszeit – in der wir aktiv auf die Geburt unseres Erlösers Jesus warten – einen Moment Zeit, um darüber nachzudenken, wie Gottes Geduld uns die Möglichkeit gibt, nach Frieden zu streben und Gottes Schalom zu verwirklichen. Denken Sie darüber nach, auf welche Weise unsere Missionsinitiative und unser Leitprinzip uns zum Handeln einladen. (Pause zum Nachdenken.)

Die Passage aus „ Schriften “ erinnert uns daran, dass der Herr Geduld mit uns hat, während wir daran arbeiten, uns zu entwickeln, aktiv zu warten und das Geschehen zu beschleunigen.

Frage dich selbst: Warst du ungeduldig oder wächst du aktiv in der Gnade und in der Erkenntnis unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus? (Pause zum Nachdenken.)

Segne

Bitten Sie jemanden, die Feier mit einem Friedensgebet für uns alle hier Versammelten, unsere Gemeinschaften und die Welt zu beenden.

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

2. Petrus 3,8–15a

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Wir sind Mitschöpfer von Gottes friedlichem Reich.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Denken wir einmal über das menschliche Verständnis von Zeit, über Gottes Zeit und darüber nach, was wir tun können, während wir warten.
• über ihre Rolle bei der Förderung des Friedens in ihrem Alltag nachdenken.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu 2. Petrus 3,8–15a in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 23–24, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Lassen Sie vier Personen abwechselnd die Strophen von „I Am Standing Waiting“ ( CCS 298) vorlesen, und zwar wie folgt: Eine Minute Stille (Passen Sie die Länge dieser Pausen so an, dass sie nicht überstürzt wirken.)

Lies die erste Strophe. Eine Minute Schweigen

Lies die zweite Strophe. Eine Minute Schweigen

Lies die dritte Strophe. Eine Minute Schweigen

Lies Strophe 4. Eine Minute Schweigen

Mitmachen

Der heutige Abschnitt aus dem „ Schriften “ ist als Brief an die Nachfolger Jesu verfasst, um sie von den Verheißungen Jesu und dem kommenden Reich Gottes zu überzeugen. Seit dem Tod Jesu sind etwa 120 Jahre vergangen, und es gibt Menschen, die behaupten, dass sich die Verheißungen und das Reich Gottes nicht erfüllen werden. Das Problem ist nicht, dass diese Verheißungen nicht erfüllt wurden; das Problem ist, dass wir Zeit nicht so verstehen wie Gott.

Lies 2. Petrus 3,8–15a.

Denken Sie einmal darüber nach:

• Erinnerst du dich daran, wie du einmal zu Besuch bei jemandem (vielleicht bei deinen Großeltern) unterwegs warst und immer wieder gefragt hast: „Sind wir schon da?“ Die gleiche Fahrt würde dir heute wahrscheinlich gar nicht mehr so lang vorkommen.
• Als du jünger warst, kamen dir zwei Wochen wie eine Ewigkeit vor. Stimmt’s? In zwei Wochen ist Heiligabend. Anstatt zu denken, dass das noch so weit weg ist, denkst du vielleicht eher daran, dass du deine Weihnachtseinkäufe erledigen musst, bevor es zu spät ist.
• Wenn du „hangry“ bist (wütend, weil du Hunger hast), spielt die Zeit eine große Rolle, und du willst einfach nur sofort etwas essen!

Unser Zeitverständnis hängt von unserem Alter ab. Wenn man fünf Jahre alt ist, erscheint ein Jahr als eine lange Zeit; ist man jedoch in der Abschlussklasse der Oberstufe, kommt einem ein Jahr gar nicht so lang vor. Gottes Zeitverständnis unterscheidet sich von unserem. Das kann etwas Gutes sein. Wenn wir unser Land und unsere Welt betrachten, sehen wir vieles, was noch getan werden muss, damit Gottes Reich in seiner ganzen Fülle verwirklicht wird.

• Was bedeutet eurer Meinung nach die Fülle des Reiches Gottes? (Geben Sie Zeit für Antworten.)

Gottes Reich ist schon jetzt da. Es ist bei weitem nicht perfekt, aber in vielerlei Hinsicht wird es besser. In einigen Teilen der Welt verbessern sich die Menschenrechte, doch in anderen Teilen der Welt haben Frauen und Kinder keinerlei Rechte. Denkt an das Lied, das gerade vorgelesen wurde. „I Am Standing Waiting“ nennt viele Dinge, die wir im Blick behalten und für die wir in unserer Stadt und auf der ganzen Welt nach Lösungen suchen müssen.

Antworten

Zu unserem Glück hat Gott uns Zeit gegeben, unsere Welt zu verbessern. Wir können verbessern, wie wir miteinander umgehen und wie wir mit Gottes Schöpfung umgehen.

• Wenn du wüsstest, wann Jesus wiederkommt, woran würdest du arbeiten wollen, um deine Stadt zu einem besseren Ort zu machen?
• Welche Aufgabe(n) könnt ihr als Gruppe übernehmen, um in eurer Welt etwas zu bewirken?
• Da niemand weiß, wann Jesus wiederkommen wird, ist jetzt der richtige Zeitpunkt, um an deinen Aufgaben zu arbeiten. Was hindert dich daran, diese Aufgaben in Angriff zu nehmen?
• Was tust du bereits, um dazu beizutragen, die Welt zu einem besseren Ort zu machen?

Gottes Herrschaft durch das Wirken Jesu führt uns dazu, friedlich zu leben.

• Wenn wir uns in unserem Alltag auf den Frieden konzentrieren, welche Veränderungen können wir dann beobachten?
• Wie kannst du den Frieden in der Schule fördern?
• Sich für den Frieden einzusetzen ist eine aktive Handlung. Dazu gehört, für das Richtige einzustehen und sich für andere einzusetzen. Wie kann man das in der Praxis umsetzen?

Senden

Wir haben über das Warten und über Gottes Zeit gesprochen und uns Gedanken über unseren Platz in der Welt als friedliebende Menschen gemacht. Schaut euch diese kurze Geschichte einmal an.

Ein Teenager spazierte am Strand entlang. Von Zeit zu Zeit blieb er stehen, hob etwas auf und warf es ins Meer. Ein Mann, der neugierig war, was der Teenager da tat, ging näher heran, um besser sehen zu können. Er sah, wie der Teenager gestrandete Seesterne aufhob und sie ins Meer warf, und sagte: „Es liegen zu viele Seesterne am Strand, als dass man sie alle retten könnte.“

Der Teenager antwortete: „Was ich tue, wird für alle gestrandeten Seesterne keinen Unterschied machen, aber es wird für jeden einzelnen einen Unterschied machen, der zurück ins Meer geworfen wird.“

Frage: Wenn man bedenkt, dass man nicht alles schaffen kann – was kann man dann tun, um etwas zu bewirken? (Pause zum Nachdenken.)

Segne

Singt oder lest gemeinsam „Sizohamba Naye / Wir werden mit Gott gehen“ ( CCS 377).

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

2. Petrus 3,8–15a

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Warten auf Jesus

Ziele

Die Lernenden werden…

• ein Abwartungsspiel spielen.
• Hör dir eine Geschichte über das Warten an.
• Erörtern Sie 2. Petrus 3,13–14 im Kontext des Advents.
• Bastelt etwas, das sie an den Frieden Christi erinnert.
• Erfahren Sie mehr über das beständige Prinzip des Strebens nach Frieden (Shalom).

Verbrauchsmaterialien

• „Warten ist nicht einfach!“ von Mo Willems (Hyperion Books for Children, 2014, ISBN 9781423199571)
• Ein großes Blatt Papier und ein Filzstift oder eine Tafel und Kreide
• Dünne Pappteller
• Klebeband
• Aquarellfarben, Pinsel und Wasser
• Haftnotizen
• Marker oder Bleistifte

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu 2. Petrus 3,8–15a in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 23–24, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Heute lernen die Schüler etwas über den Advent als Zeit des Wartens auf die Geburt Jesu. Beginnen Sie den Unterricht, indem Sie die Kinder einladen, ein Spiel zu spielen, das sie spielen könnten, während sie in der Schlange stehen oder darauf warten, dass etwas passiert.

Spielt „Ich sehe was, was du nicht siehst“. Der Spielleiter wählt stillschweigend einen Gegenstand im Raum aus. Er sagt: „Ich sehe was, was du nicht siehst, und es ist ____.“ Er gibt einen Hinweis auf den ausgewählten Gegenstand, zum Beispiel: „Ich sehe was, was du nicht siehst, und es ist etwas Rotes.“ Die anderen Teilnehmer müssen erraten, um welchen Gegenstand es sich handelt.

Mitmachen

Lest gemeinsam das Buch „Warten ist nicht leicht!“ von Mo Willems vor. Sprecht darüber, wann es euch schon einmal schwergefallen ist, auf etwas zu warten.

Lies 2. Petrus 3,13–14:

…gemäß seinem Versprechen warten wir auf einen neuen Himmel und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Darum, meine Lieben, während ihr auf diese Dinge wartet, bemüht euch, von ihm in Frieden, ohne Flecken und Makel, angetroffen zu werden.

Dieser Vers mahnt die Gläubigen zur Geduld, während sie auf die Wiederkunft des Herrn warten. Diese Botschaft lässt sich jedoch auch auf die Adventszeit übertragen, in der wir auf die Geburt Jesu zu Weihnachten warten. Während viele Kinder voller Vorfreude auf die Geschenke und Aktivitäten der Weihnachtszeit warten, warten wir zugleich auf die Freude, die Hoffnung, die Liebe und den Frieden, für die das Christkind steht.

Erstellen Sie auf einem großen Blatt Papier oder einer Tafel eine Liste mit Dingen, auf die sich die Menschen zu Weihnachten freuen. Ermutigen Sie die Klasse während der Diskussion, über Geschenke und Spielzeug hinauszudenken.

• Was würde es bedeuten, „auf einen neuen Himmel und eine neue Erde zu warten“?
• Inwiefern erinnert uns die Geburt Jesu daran, dass wir auf Frieden und Gerechtigkeit in unserer Welt warten?

Antworten

Basteln Sie etwas, um die Kinder an das Versprechen des Friedens zu erinnern, das die Geburt Jesu verkörpert.

Bastelarbeit: Peace-Zeichen

Geben Sie jedem Kind einen dünnen Pappteller. Kleben Sie mit Klebeband ein Friedenszeichen auf den Teller (einen vertikalen Streifen von einer Seite zur gegenüberliegenden Seite, mit zwei kürzeren Linien, die von der Mitte der ersten Linie nach unten verlaufen). Bitten Sie die Kinder, den gesamten Teller mit Wasserfarben zu bemalen. Ziehen Sie anschließend das Klebeband ab, sodass ein unbemaltes Friedenszeichen auf dem Teller zum Vorschein kommt.

Senden

In der Gemeinschaft Christi ist das Streben nach Frieden (Shalom) einer unserer beständigen Grundsätze. Das bedeutet:

• Gott wünscht sich Frieden für die gesamte Schöpfung.
• Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom (Frieden), offenbart die Bedeutung von Gottes Frieden in allen Bereichen des Lebens.
• Wir teilen den Frieden Jesu Christi mutig und großzügig mit anderen.

Diskutieren:

• Was bedeutet es, dass Jesus die Verkörperung des Friedens Gottes ist? Was kann uns Jesus über den Frieden „ Unterrichten “?
• Wie können wir den Frieden Jesu Christi mit anderen teilen?

Geben Sie jedem Kind einen Haftzettel und bitten Sie es, eine Möglichkeit aufzuschreiben oder zu zeichnen, wie es den Frieden Jesu Christi mit anderen teilen kann. Lassen Sie die Kinder die Haftzettel an eine Wand oder an eine andere Stelle kleben, wo andere sie sehen können.

Segne

Singt das Lagerfeuerlied „Peace Like a River“.

Sprecht ein Gebet, in dem ihr Gott einladet, Teil der Adventszeit zu sein, während wir geduldig und friedlich auf die Geburt Christi warten.