Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Psalm 51,1–12; Jeremia 31,31–34; Hebräer 5,5–10

Vorbereitung

Für das Friedensgebet bastelt ihr mehrere Origami-Friedenskraniche. Eine Anleitung findet ihr im Internet. 

Präludium

Spirituelle Praxis

Nehmen Sie sich Zeit, die folgende Aussage aus „Wir verkünden Jesus Christus“ – zu finden in„Sharing in Community of Christ“ – im Gebet zu betrachten. Inwiefern hilft Ihnen diese Aussage, Ihre Fastenzeit abzuschließen und in die Karwoche einzutreten? Drucken Sie sie aus oder projizieren Sie sie, damit alle sie sehen können.

Wir leben und dienen in der Hoffnung, dass Gottes Reich der Gerechtigkeit und des Friedens tatsächlich kommen wird und der gesamten, seufzenden Schöpfung Heilung bringt. Wir vertrauen auf den auferstandenen Christus, der durch den Heiligen Geist unter uns gegenwärtig ist, und schreiten gemeinsam voran, um Gott Segen, Ehre und Herrlichkeit zu erweisen, jetzt und in Ewigkeit.

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage (Herald Publishing House, 2018), S. 60.

ODER nutzen Sie das Fastenexamen später im Gottesdienst

Willkommen

Gemeinsamer Aufruf zum Gottesdienst

Vorsänger: Erbarme dich unser, o Gott, nach deiner Gnade;

Menschen:Tilge unsere Verfehlungen nach deiner großen Barmherzigkeit.

Leiter: Wasche uns gründlich von unserer Ungerechtigkeit und reinige uns von unserer Sünde.

Menschen:Denn wir erkennen unsere Verfehlungen, und unsere Sünde steht uns stets vor Augen.

Leiter: Schaffe in uns reine Herzen, o Gott,

Menschen:und gib uns einen neuen und rechten Geist.

Leiter: Verwirf uns nicht aus deiner Gegenwart,

Menschen:Und nimm deinen Heiligen Geist nicht von uns.

Alle: Erbarme dich unser aller, o Gott.

—basierend auf Psalm 51,1–3, 10–11

Lobgesang              

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

„All Creatures of Our God and King“CCS 98

ODER „Louez le Seigneur!/Preist, preist, preist den Herrn!“CCS 106

ODER „Gott, dessen Gnade unsere Geschichte erlöst“CCS 570

Übersetzungen dieser Hymne ins Spanische und Französische finden Sie unter: Herald House

Morgengebet

Erwiderung

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Falten Sie vor dem „ Gottesdienst “ mehrere Origami-Friedenskraniche. Eine Anleitung finden Sie im Internet. 

Erklärung

Während unserer 40-tägigen Fastenzeit haben wir den Weg Jesu nach Jerusalem miterlebt, und in wenigen Tagen werden wir über die ungerechte Gewalt nachdenken, die ihm angetan wurde. Viele Menschen in unserer Welt erleben Ungerechtigkeit, Hass, Diskriminierung und Gewalt. In Lehre und Bündnisse 165:1d erhalten wir den Rat: „Ergreift mitfühlende und gerechte Maßnahmen, um Armut zu beseitigen und unnötiges Leiden zu beenden. Strebt nach Frieden auf der Erde und für die Erde.“ Lasst uns diesen Rat jeden Tag befolgen. Während wir das nächste Lied singen, lade ich euch ein, die Friedenskraniche von Person zu Person weiterzureichen, bis jeder einen in den Händen gehalten hat, und sie dann nach vorne zu bringen und in den Gottesdienstraum zu legen.

Friedenskraniche gelten für viele als greifbare Gebete für den Frieden. Während die Gemeinde das Lied „Put Peace into Each Other’sHands“ (CCS309) singt, reichen Sie die Kraniche von Person zu Person weiter und bitten Sie die letzten Empfänger, sie nach vorne zu bringen, damit sie auf den Altar oder die Gottesdienstausstattung gelegt werden können.

Gebet

Bitten Sie die Teilnehmer, im Stillen für den Frieden zu beten und dabei ihre Hoffnungen auf eine friedliche Welt zum Ausdruck zu bringen.

ODER bitten Sie die Teilnehmer, kurze mündliche Gebete für den Frieden zu sprechen.

Verlesung des Evangeliumstextes: Johannes 12,20–33

Musikdienst ODER Gemeinschaftslied

„Ein Mann aus längst vergangenen Zeiten und Orten“CCS 30

ODER „In der Zwiebel steckt eine Blume“CCS 561

ODER „What Wondrous Love Is This“ CCS454

Fastenpredigt

Nach Johannes 12,20–33

Fasten-Examen: Herausforderungen auf neue Weise meistern

Die Fastenzeit lädt uns dazu ein, einen Gang herunterzuschalten, aufmerksam zu sein und Raum für Veränderung zu schaffen. Das „Examen“ ist eine einfache Gebetspraxis, bei der wir gemeinsam mit Gott den Tag oder die Woche Revue passieren lassen und darauf achten, was uns Leben geschenkt hat, was schwierig war und wo wir den Herausforderungen des Lebens auf neue Weise begegnen können.

Wir vertrauen darauf, dass der Heilige Geist in unseren Freuden und unseren Herausforderungen gegenwärtig ist. 

Ich lade Sie ein, einen Moment innezuhalten, ein paar Mal tief durchzuatmen und Ihre Aufmerksamkeit nach innen zu richten, während ich Ihnen folgende Fragen zur Selbstreflexion stelle:

Wofür bist du heute dankbar? Nimm die Menschen, Momente und Geschenke wahr, die dir Lebensfreude geschenkt haben.

Bitte Gott, dir dabei zu helfen, ehrlich, mitfühlend und neugierig auf deinen Tag oder deine Woche zurückzublicken.

Welche Momente waren schwierig, herausfordernd, unangenehm oder unerwartet? Was haben sie in dir ausgelöst?

Wo hast du Liebe, Verbundenheit, Mut, Frieden oder Hoffnung erlebt? Wo hast du gesehen, wie der Heilige Geist gewirkt hat?

Wo hättest du vielleicht anders reagieren können? Welche neue Herangehensweise wäre möglich, um eine Herausforderung zu meistern?

Lass los, was du loslassen musst: Schmerz, Reue, Angst oder alte Verhaltensmuster. Öffne dich für Gnade und die Möglichkeit, neu anzufangen.

Weihe den kommenden Tag Gott. Bitte um Offenheit für neue Möglichkeiten und um den Mut, allem, was kommt, mit Liebe, Mitgefühl und Hoffnung zu begegnen.

Gebet

Gott der neuen Möglichkeiten,

Hilf uns, unser Leben mit Mitgefühl und Ehrlichkeit zu betrachten.
Zeige uns, wo neue Wege des Handelns möglich sind.
Hilf uns, das loszulassen, was kein Leben mehr schenkt, und öffne uns für deinen Frieden.
Gib uns den Mut, dem morgigen Tag mit Liebe, Hoffnung und Fantasie zu begegnen.

Amen.

Die Großzügigkeit der Jünger Erwiderung

Bibelstelle: Lehre und Bündnisse 165:2f

Erklärung

Werfen Sie einen kurzen Blick auf diesen Artikel Schriften – als Einladung zur Großzügigkeit.

Frage zum Nachdenken: Setzt du deine Liebe ein, um eine bessere Zukunft zu gestalten?

Gemeinsames Vorlesen aus der Heiligen Schrift                      

ausdrucken oder projizieren, damit alle es sehen können

Kommt zu Christus, dem Heiligen Israels, und habt Anteil an seiner Errettung und der Kraft seiner Erlösung. Kommt zu ihm und bringt eure ganze Seele als „ Opfergabe “ dar. Fastet und betet weiter und haltet bis zum Ende durch; und so wahr der Herr lebt, werden wir errettet werden.

—Omni 1:46–47, in freier Übersetzung

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Hymne zur Beauftragung

„Mächtiger Gott, der die Schöpfung erschuf“CCS 641

ODER „Wenn wir leben/Pues si vivimos“CCS 242/243

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in einer anderen Sprache als ihrer Muttersprache zu singen.

ODER „Herr, dessen Liebe“CCS 346

Segensspruch

Erwiderung

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Heute ist der fünfte Sonntag der Fastenzeit. Wir schließen uns anderen Christen an, die diese seit vielen Jahrhunderten als die 40 Tage zwischen Aschermittwoch und Ostern begehen, wobei die Sonntage nicht mitgezählt werden. 

Während der Fastenzeit hilft sie uns, unsere Aufmerksamkeit auf Jesus zu richten, indem wir seines Lebens gedenken und Dienste. Die Fastenzeit bietet uns zudem die Möglichkeit, unseren Blick noch stärker auf unser eigenes Leben in Beziehung zu Jesus zu richten. Die Fastenzeit ermutigt uns außerdem, uns von allem abzuwenden, was uns ablenkt oder unser Engagement als Jünger behindert. 

Möge die Fastenzeit uns helfen, mit Jesus zu gehen, auch wenn der Weg zum Kreuz führt.  

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an

Lieber Gott,

Wir bitten um deinen Geist und deine Führung für alle Menschen, damit Frieden und Gerechtigkeit in den Völkern der Erde Einzug halten.

Schenke uns Kraft, klare Weisheit sowie die richtigen Motive und die richtige Einstellung, damit wir Armut, Krieg, Gewalt und jede Art von Diskriminierung gegenüber der Menschheit bekämpfen können, die weltweit mit großen Konflikten und Problemen konfrontiert ist.

Jeden Menschen dazu inspirieren, gemeinsam an die Bewältigung der auftretenden Herausforderungen und Probleme heranzugehen. Lasst uns alle bewusst zusammenkommen, um globale Probleme wie Armut, Krieg, Gewalt, Rassismus, Sexismus, Kastenwesen, Nationalismus und die globale Erwärmung anzugehen.

Mögest du uns allen ermöglichen, bedingungslose Liebe und Ressourcen freudig und bereitwillig zu teilen und jeden Menschen in jedem Aspekt seines Lebens gleich und mit Würde zu behandeln.

Wir laden deinen Geist und deine Gegenwart ein, die Friedensstifter aller Nationen zu segnen, während sie all deinen Kindern Liebe, Frieden, Freude, Hoffnung, Versöhnung und Heilung des Geistes bringen. Wir sprechen dieses Gebet im Namen des Friedensfürsten, unseres Erlösers, Jesus Christus. Amen

—Nanda Malla

Spirituelle Praxis

Persönliche Gedanken: Fastenzeit

Nehmen Sie sich Zeit, die folgende Aussage aus „Wir verkünden Jesus Christus“ – zu finden in„Sharing in Community of Christ“ – im Gebet zu betrachten. Inwiefern hilft Ihnen diese Aussage, Ihre Fastenzeit abzuschließen und in die Karwoche überzugehen? Drucken Sie den Text aus oder projizieren Sie ihn. 

Wir leben und dienen in der Hoffnung, dass Gottes Reich der Gerechtigkeit und des Friedens tatsächlich kommen wird und der gesamten, seufzenden Schöpfung Heilung bringt. Wir vertrauen auf den auferstandenen Christus, der durch den Heiligen Geist unter uns gegenwärtig ist, und schreiten gemeinsam voran, um Gott Segen, Ehre und Herrlichkeit zu erweisen, jetzt und in Ewigkeit.

—„Sharing in Community of Christ“, 3. Auflage (Herald Publishing House, 2012,
, ISBN 9780830915736), S. 23.

Beenden Sie die Zeit der Besinnung, indem Sie einen Glockenton oder eine Glocke läuten lassen.

Gemeinsam am Tisch essen

Johannes 12,20–33 NRSVue

²⁰Unter denen, die zum Fest hinaufgegangen waren, um anzubeten, befanden sich ^aucheinige Griechen.^{21 Sie}kamen zu Philippus, der aus Bethsaida in Galiläa stammte, und sagten zu ihm: „Herr, wir möchten Jesus sehen.“^{22 Philippus}ging hin und berichtete es Andreas; dann gingen Andreas und Philippus hin und berichteten es Jesus.^{23 Jesus}antwortete ihnen: „Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht wird. ^{24 Wahrlich, wahrlich}, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht.^{25 Wer}sein Leben liebt,^derverliert es; wer aber sein Leben in dieser Welt hasst,^derwird es für das ewige Leben bewahren.^{26 Wer}mir dient,^dermuss mir nachfolgen; und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein. Wer mir dient, den wird der Vater ehren.

^{27 „Nun}ist meine Seele beunruhigt. Und was soll ich sagen: ‚Vater, rette mich vor dieser Stunde‘? Nein, gerade deshalb bin ich zu dieser Stunde gekommen.^{28 Vater}, verherrliche deinen Namen!“ Da kam eine Stimme vom Himmel: „Ich habe ihn verherrlicht, und ich werde ihn wieder verherrlichen.“ ^{29 Die}dort stehende Menge hörte es und meinte, es sei ein Donnerschlag gewesen. Andere sagten: „Ein Engel hat zu ihm gesprochen.“^{30 Jesus}antwortete: „Diese Stimme ist um euretwillen gekommen, nicht um meinetwillen.^{31 Jetzt}ist das Gericht über diese Welt; jetzt wird der Herrscher dieser Welt hinausgetrieben werden.^{32 Und}ich, wenn ich von der Erde erhöht bin, werde alle Menschen zu mir ziehen^[a]zu mir ziehen.“³³Das sagte^er, um anzudeuten, welchen Tod er sterben würde.

—Johannes 12,20–33 NRSVue

Jesus erzählt seinen Jüngern, was bald geschehen wird. Er möchte unbedingt, dass sie seinen Plan, seine „ Mission “ und deren Bedeutung verstehen – dass sein Tod ein Akt der Liebe und der Höhepunkt seines Lebens sein wird. Er spricht mit einem Unterton von Furcht und Besorgnis, doch im Gegensatz zu anderen Evangelienberichten erklärt er unmissverständlich, dass er nicht darum bitten wird, verschont zu werden. „…Aus diesem Grund bin ich gekommen…“

Manche interpretieren das Handeln Jesu am Kreuz als ein Sühneopfer aus unschuldigem Blut, das von einem Gott verlangt wird, der im Namen der Gerechtigkeit ein Lösegeld fordert. Diese Interpretation steht jedoch im Widerspruch zum Wesen Gottes, wie es sich im Leben und in der „ Dienste “ Jesu offenbart. Der in Jesus offenbarte Gott ist ein Gott der grenzenlosen Liebe und Gnade, der heilenden Barmherzigkeit und des Friedens. Gottes Handeln in heilender Liebe erstreckt sich durch Jesus Christus darauf, die gesamte Schöpfung mit Gott zu versöhnen. Nicht im Zorn, sondern in radikaler, selbstloser Liebe.

Zweitens lehrt Jesus durch seine Tat das kraftvolle Lebensmuster eines „ Nachfolger “ und was erforderlich ist, um dem Weg Christi zu folgen.  Jesus spricht den Kern der leidenden Liebe, des Selbstverleugnens, der Verwandlung und des neuen Lebens an. Es ist kein sinnloses Leiden, sondern Leiden um der anderen willen in Taten der Liebe, die das Bild Gottes widerspiegeln, wie es im Antlitz Christi zu sehen ist. Auf diese Weise können wir uns solidarisch mit jenen zeigen, die aufgrund von Armut und anderen Formen systematischer Ungerechtigkeit sinnlos leiden müssen. 

Jesus betont weiter, dass das, was Gott durch ihn tut, zum Wohle der Welt geschieht. Es gilt für alle Völker und Menschen auf der Erde. „… Und wenn ich von der Erde erhöht bin, werde ich alle Menschen zu mir ziehen.“

Indem wir uns selbst sterben und Jesus vorbehaltlos bis zum Kreuz nachfolgen, verkörpern wir das Wesen und die Liebe Jesu Christi. In ihm erfahren wir die Verwandlung, Heilung und Versöhnung der Menschheit. Diese grenzenlose Liebe wirkt sich auf jede Beziehung aus, während wir in der Gemeinschaft eins werden und in Christus eins sind.

Fragen

1. Wie hast du leidvolle Liebe, Verwandlung und neues Leben erlebt?
2. Inwiefern hält uns der „Lauf der Welt“ gefangen und führt uns individuell und kollektiv in den „Tod“?
3. Wie hast du die überreiche Liebe Gottes erlebt, die in Jesus Christus Wirklichkeit geworden ist?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

„Das Teilen zum Wohle aller ist der Geist Zions“ (Lehre und Bündnisse 165:2f).

Wir erfahren Gottes Gnade und Großzügigkeit. Der „ Opfergabe “-Korb steht bereit, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Spende unter Erwiderung die laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Das „ Opfergabe “-Gebet dieses Monats ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung “:

Allmächtiger Gott, lass uns verlässliche Jünger sein. Deine bedingungslose Liebe zu jedem von uns kommt im Leben und in der „ Dienste “ Jesu Christi zum Ausdruck. Lass uns treu auf diese „ Dienste “ reagieren, indem wir einander, dir und uns selbst Rechenschaft ablegen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

Gemeinschaft Christi singt Nr. 450, „Führe mich, Herr“ (zweimal singen)   

Schlussgebet 

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch weitergegeben habe: Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er verraten wurde, einen Laib Brot;^undnachdem er Dank gesagt hatte, brach er ihn und sprach: „Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ Ebenso nahm er nach dem Mahl auch den Kelch und sprach: „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis.“^Dennsooft ihr dieses Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

—1. Korinther 11,23–26 NRSV

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die nach dem Vorbild Christi leben Mission. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Fastenzeit gemeinsam das Abendmahl feiern als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. 

Zur Einstimmung singen wir aus„Community of Christ Sings“, Nr. 527: „Brot der Welt“.

Das Brot und den Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Materialien: Kleine Taschenlampe

Karten mit diesem Gebet:

Herr, wir beten darum, dass wir die Liebe Jesu ausstrahlen, damit alle sie sehen können. Amen.

Heute ist der letzte Sonntag der Fastenzeit. Während der Fastenzeit haben wir uns auf Ostern vorbereitet. Viele Menschen halten die Fastenzeit ein, indem sie fasten oder vom Aschermittwoch bis Ostern auf etwas verzichten. Andere beten, lesen „ Schriften “ oder tun Dinge, die ihnen helfen, bessere Jünger zu sein.

Jeden Sonntag in der Fastenzeit sprechen wir darüber, was wir tun können, um uns auf Ostern vorzubereiten. 

Zeige der Gruppe die Taschenlampe.

• Was ist das? 
• Wofür wird es verwendet?  

      Sprechen Sie mit den Kindern über Licht: 

• Licht hilft uns, zu sehen, es gibt uns ein Gefühl der Sicherheit und hilft uns, den Weg zu finden. 

Wenn wir über Jesus sprechen, sagen wir oft, dass Jesus das Licht der Welt ist. Wie ein Licht gibt Jesus uns ein Gefühl der Geborgenheit und hilft uns, unseren Weg im Leben zu finden. 

Als Jünger können wir das Licht Jesu weitergeben. Wir können jemandem, der allein ist, ein Freund sein, wir können unsere Besitztümer teilen oder wir können unsere Freunde in die Kirche einladen.  

Heute haben wir ein Gebet, das uns daran erinnert, das Licht Jesu weiterzugeben. 

Verteilen Sie Gebetskarten.  

• Lege das Gebet neben dein Bett und sprich es jeden Morgen, wenn du aufstehst.

Lasst uns alle gemeinsam das Gebet laut vorlesen.

Herr, wir beten darum, dass wir die Liebe Jesu ausstrahlen, damit alle sie sehen können. Amen.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Es ist das Passahfest. Kurz vor Jesu triumphalem Einzug in Jerusalem erweckt er Lazarus von den Toten und lässt sich von Maria mit kostbarem Parfüm salben. Zu den Menschen, die ihn umgeben, gehören Griechen, Jünger, Anhänger, Gegner und diejenigen, die sich gegen ihn verschwören. Die „Stunde“ seines Todes rückt näher.

Jesus erzählt seinen Jüngern, was bald geschehen wird. Er möchte unbedingt, dass sie seinen Plan, seine „ Mission “, verstehen und begreifen, was dies bedeutet – dass es ein Akt der Liebe und der Höhepunkt seines Lebens sein wird. Er spricht mit einem Unterton von Furcht und Besorgnis, doch im Gegensatz zu anderen Evangelienberichten erklärt er unmissverständlich, dass er nicht darum bitten wird, verschont zu werden. „…Aus diesem Grund bin ich gekommen…“

Aus diesem Austausch lassen sich zwei Gedanken ableiten. Erstens: Manche interpretieren das Wirken Jesu am Kreuz als ein Sühneopfer unschuldigen Blutes, das von einem Gott verlangt wird, der im Namen der Gerechtigkeit ein Lösegeld fordert. Für viele steht diese Interpretation jedoch im Widerspruch zum Wesen Gottes, wie es sich im Leben und in der „ Dienste “ Jesu offenbart. Der in Jesus offenbarte Gott ist ein Gott der grenzenlosen Liebe und Gnade, der heilenden Barmherzigkeit und des Friedens. Gottes Handeln in heilender Liebe erstreckt sich durch Jesus Christus, um die gesamte Schöpfung mit Gott zu versöhnen. Nicht in Zorn, sondern in radikaler, selbstloser Liebe.

Zweitens lehrt Jesus durch seine Tat das kraftvolle Lebensmuster eines „ Nachfolger “ und was erforderlich ist, um dem Weg Christi zu folgen. „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.“ Anhand vertrauter landwirtschaftlicher Bilder spricht Jesus den Kern der leidenden Liebe, des Sterbens für sich selbst, der Verwandlung und des neuen Lebens an. Es ist kein sinnloses Leiden, sondern Leiden um der anderen willen in Taten der Liebe, die das Bild Gottes widerspiegeln, wie es im Antlitz Christi zu sehen ist. Auf diese Weise können wir uns solidarisch mit jenen zeigen, die aufgrund von Armut und anderen Formen systematischer Ungerechtigkeit sinnlos leiden müssen.

Jesus verdeutlicht anschließend den Unterschied zwischen einer tiefen, beständigen Beziehung zu Gott und der Selbstliebe, die von den Wegen der Welt geprägt ist. Ersteres bekräftigt die Verbundenheit der gesamten Schöpfung durch lebensspendende, verwandelnde Taten der Liebe, die jedes einzelne Glied des Ganzen stärken. Die zweite konzentriert sich auf weltliche Machtstrukturen, die auf der Herrschaft über andere beruhen – eine gefallene Welt aus Gewinnern und Verlierern, die letztendlich das Leben erstickt und die Welt in systematischer Ungerechtigkeit gefangen hält, geprägt von Armut, Gewalt, Angst und „-ismen“ aller Art.

Das ist der endgültige Tod – im Gegensatz zu dem Tod, der zu neuem Leben führt. „Wer sein Leben liebt, der verliert es, und wer sein Leben in dieser Welt hasst, der wird es für das ewige Leben bewahren.“ Jesus offenbart Gottes Wesen und Absichten in unserer Welt. Jesus äußert sich eindringlich zum Machtmissbrauch und zur daraus resultierenden Entfremdung von einem liebenden Gott, der sich danach sehnt, die Welt in den weiten Kreis seiner verwandelnden Liebe einzubeziehen.

Jesus betont weiter, dass das, was Gott durch ihn tut, zum Wohle der Welt geschieht. Es gilt allen Völkern und Menschen auf der Erde, was sowohl durch die Anwesenheit von Griechen in der drängenden Menge als auch durch die Worte, die er spricht, zum Ausdruck kommt. „Diese Stimme ist um euretwillen gekommen, nicht um meinetwillen … Und ich, wenn ich von der Erde erhöht bin, werde alle Menschen zu mir ziehen“ (V. 30, 32).

Indem wir uns selbst sterben und Jesus vorbehaltlos bis zum Kreuz nachfolgen, verkörpern wir das Wesen und die Liebe Jesu Christi. In ihm erfahren wir die Verwandlung, Heilung und Versöhnung der Menschheit. Diese grenzenlose Liebe wirkt sich auf jede Beziehung aus, während wir in der Gemeinschaft eins werden und in Christus eins sind.

Zentrale Gedanken

1. Durch die selbstlose Tat Jesu Christi erkennen und erfahren wir die unermessliche Größe der Liebe Gottes und möchten der gesamten Menschheit Heilung und Versöhnung bringen.
2. Jesus mit unserem ganzen Leben nachzufolgen bedeutet, uns selbst loszulassen und Gott und unsere Mitmenschen vorbehaltlos zu lieben. Es ruft uns dazu auf, aus Liebe zu unserer Welt für andere und mit anderen zu leiden und so unsere Herzen und unser Leben in einer heiligen, heilenden Gemeinschaft miteinander zu verbinden.
3. Durch Jesus laden Gottes grenzenlose Liebe und Gnade alle in den Kreis des Friedens und der Versöhnung ein.

Fragen an den Redner

1. Inwiefern haben Sie oder Ihre Gemeinde leidende Liebe, Selbstverleugnung, Verwandlung und neues Leben erlebt?
2. Inwiefern hält uns der „Lauf der Welt“ gefangen und führt uns individuell und kollektiv in den „Tod“?
3. Wie können wir (Jünger, Gemeinden, Gemeinschaft Christi) Zeichen der leidenden Liebe sein, die Früchte tragen und Verwandlung und neues Leben bringen?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 12,20–33

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Leidende Liebe

Ziele

Die Lernenden werden…

• das Konzept der leidvollen Liebe untersuchen.
• Besprechen Sie, was von Jüngern erwartet wird.
• persönliche und gemeinschaftliche Antworten auf Gottes Liebe entdecken.

Verbrauchsmaterialien

• Bibeln
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 12,20–33 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament“, S. 55–56, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Lest Johannes 12,24–26 (unten) laut vor und bespricht die Fragen, die auf jeden Vers folgen.

Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht (V. 24).

• Welche Bilder fallen dir besonders auf?
• Welche Assoziationen wecken bei Ihnen Getreide, Weizen, Erde und Obst?

Wer sein Leben liebt, der verliert es, und wer sein Leben in dieser Welt hasst, der wird es für das ewige Leben bewahren (V. 25).

• Inwiefern betrifft das dein Leben?

Wer mir dient, der muss mir nachfolgen, und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein (V. 26).

• Was verlangt der Herr von dir?

Mitmachen

Je näher die Fastenzeit ihrem Ende entgegenrückt, desto größer werden die Herausforderungen, die das Leben als Jünger mit sich bringt. In früheren Kapiteln des Johannesevangeliums wird von der Auferweckung des Lazarus von den Toten, von Maria, die Jesu Füße mit kostbarem Öl salbt, und von Jesu Einzug in Jerusalem berichtet. Vor dem Hintergrund des Passahfestes richtet Jesus den Blick direkt auf Tod und Leben.

Der Abschnitt beginnt mit der Ankunft von Griechen, die Jesus suchen. Auch wenn unklar ist, ob sie tatsächlich mit Jesus sprechen, ist es doch symbolisch, dass die Botschaft Jesu weit über das jüdische Volk hinausreichen wird – sowohl heute als auch in zukünftigen Generationen. Sie ist zeitlos und richtet sich an alle Menschen. Die Rede gibt einen Einblick darin, was Suchende verstehen müssen, wenn sie Jesus „sehen“ wollen.

Weizenkörner müssen sterben, wenn sie Frucht bringen sollen. Jesus sagt seinen Tod voraus und bringt zum Ausdruck, dass seine Seele zutiefst beunruhigt ist. Dennoch wird er nicht darum bitten, verschont zu werden, denn dies ist der Grund, aus dem er auf die Erde gekommen ist. Jesus ist bereit, sich selbst zu entäußern, um die höchste Barmherzigkeit und Liebe Gottes zu offenbaren. Durch die Auferstehung kann die Menschheit mit Gott versöhnt werden, dessen Liebe grenzenlos ist.

Die Herausforderung für die Jünger besteht darin, dem Beispiel Jesu zu folgen. Die Zwölf würden von Kräften auf die Probe gestellt und verleumdet werden, die darauf aus waren, ihren Glauben und ihr Zeugnis zu zerstören. Auch sie müssen dem Ruf in ihrem Leben „ bereitwillig “ treu bleiben. Diese Herausforderung besteht auch heute noch, wenn wir unseren egoistischen Sehnsüchten nach Sicherheit, Macht und Reichtum entsagen. Wir sind dazu berufen, noch tiefer am Aufbau des Reiches Gottes mitzuwirken – durch Liebe zu den Menschen in unserer Welt, die unnötig leiden, durch „ Gottesdienst “ ihnen gegenüber und durch Opfer für sie.

• Wie könnten die Zuhörer dieser Passage sie zu Jesu Zeiten verstanden haben?
• Wie könnte man das heute verstehen?
• Was muss „sterben“, damit Frucht gebracht wird? In unserem Leben? In unserer Gemeinde?

Antworten

In „From a Trinitarian Approach to World Religions“ schreibt Anthony Chvala-Smith:

Der Begriff „Gott“, wie er von Christen verwendet wird, erhält seine einzigartige Gestalt und Prägung, seine Bedeutung, aus der Person und dem Wirken Jesu von Nazareth: seiner Geburt, seinem Judentum, seiner Botschaft vom Reich Gottes, seinen Wundertaten, seiner Freundschaft mit Sündern, seinem Leiden unter Pontius Pilatus, seinem Tod für uns, seinem auferstandenen und verherrlichten Leben. Wenn ich „Gott“ sage, meine ich keinen anderen als den, der sich durch Jesus Christus offenbart hat.

Die Person und das Wirken Jesu gehören nicht der Vergangenheit an, sondern sind „hier und jetzt“ aktuell. Dieselbe Kraft verwandelt diejenigen, die glauben, langsam und unsichtbar in Menschen, die wirklich für andere leben und Gott mit ihrem ganzen Wesen lieben können – was ja der Sinn des menschlichen Daseins ist.

Zu sagen, dass „Gott Liebe ist“, bedeutet nicht, dass Gott ein einsames, isoliertes Selbst ist. Vielmehr bedeutet es, dass es im Leben Gottes selbst ein Geben und Nehmen gibt: Damit es wahres Geben und Nehmen – das Wesen der Liebe – geben kann, muss es wahre Andere geben. Lassen Sie mich Milgliore zitieren: „[Die Trinitätslehre will zum Ausdruck bringen, dass] Gott selbsthingebende, den Anderen bejahende, Gemeinschaft schaffende Liebe ist.“

—Restoration Studies VIII, 2000

Jesus zu kennen bedeutet, das Herz Gottes zu kennen. Wir sind dazu aufgerufen, das Herz Gottes widerzuspiegeln und uns dabei der damit verbundenen Kosten bewusst zu sein.

Die Gemeinschaft Christi verkündet:

Er [Jesus] lehrte seine Anhänger, Gott zu lieben, ihre Nächsten zu lieben und ihre Feinde zu lieben. Indem er mit Sündern aß, den Armen diente, die Unreinen heilte, Kinder segnete und Frauen und Männer als Gleichberechtigte in seinen Kreis aufnahm, verkündete Jesus, dass alle Menschen in den Augen Gottes wertvoll sind.

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 59

• Was sagt dir das Leben Jesu über das Wesen Gottes?
• Wie wirkt Jesus „hier“ und „jetzt“?
• Inwiefern haben Sie oder Ihre Gemeinde leidende Liebe, Selbstverleugnung, Verwandlung und neues Leben erlebt?

Senden

Lehre und Bündnisse 165:1b, d, 2f

Folgen Sie als spirituelles Unterfangen mutig den Impulsen, die Sie in das Herz von Gottes Vision für die Kirche und die Schöpfung führen. Gestalten Sie dann – im Erwiderung , mit wachsender Einsicht in Gottes Wesen und Willen – weiterhin Gemeinschaften, die die Liebe Christi leben und Mission.

Ergreift mitfühlende und gerechte Maßnahmen, um die Armut zu beseitigen und unnötiges Leiden zu beenden. Setzt euch für den Frieden auf der Erde und für die Erde ein.

Das Teilen zum Wohle aller ist der Geist von Zion.

• Erwähne in „ Erwiderung “ zu diesem Rat konkrete Maßnahmen, zu denen Gott dich oder deine Gemeinde möglicherweise aufruft.
• Wovon müssten Sie oder die Gemeinde vielleicht „loslassen“, um Zeichen leidender Liebe zu sein, die Früchte tragen?
• Nimm dir bis Ostern Zeit, darüber nachzudenken, wie schwierig es ist, andere so zu lieben, wie Gott uns liebt.

Segne

Singt oder lest den Text von „Mach uns, o Gott, zu einer Kirche, die teilt“ ( CCS 657). Amen.

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 12,20–33

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Jünger sind dazu berufen, so zu lieben, wie Jesus liebt, und so zu dienen, wie Jesus dient – im Sinne von „ Erwiderung “ – bis hin zu Jesu höchstem „ Gottesdienst “ der Liebe, nämlich der Hingabe seines Lebens.

Ziele

Die Lernenden werden…

• an der spirituellen Praxis der Lectio Divina teilnehmen.
• Untersuche, inwiefern der Tod Jesu ein Akt der Liebe ist.
• Erstellen Sie eine „ Planen “, um anderen zu helfen.

Verbrauchsmaterialien

• Bibeln
• Papier
• Flipchart-Papier oder Whiteboard
• Markierungen
• Stifte
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 12,20–33 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament“, S. 55–56, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Heute ist der fünfte Fastensonntag. Die Fastenzeit ist eine Zeit der Buße, der Selbstprüfung, der Besinnung und der Vorbereitung auf das Osterfest. In der frühen Kirche diente die Fastenzeit dazu, Neubekehrte auf die Taufe vorzubereiten. Heute konzentrieren sich Christen darauf, ihre Beziehung zu Gott zu vertiefen. Wir werden während der Fastenzeit einige Minuten des Unterrichts darauf verwenden, uns mit „ Geistliche Übungen “ zu beschäftigen.

In den letzten Jahren hat die Praxis der „Lectio Divina“ (lateinisch für „heilige Lesung“), die manchmal auch als „Verweilen im Wort“ bezeichnet wird, im Leben der Gemeinschaft Christi an Bedeutung gewonnen. Sie bietet die Möglichkeit, Gott anhand heiliger Texte zu begegnen. Wenn wir den Worten aufmerksam lauschen, werden wir uns bewusst, dass Gott uns durch eine bestimmte Passage aus der „ Schriften “ oder einen Liedtext einlädt.

• Bitten Sie die Klasse, es sich bequem zu machen oder sich auf den Boden zu legen und sich in eine Zeit der andächtigen Besinnung zu begeben. Ermutigen Sie sie, ihren Körper und ihre Atmung zu entspannen.
• Bete um Führung, während du dich mit dem Text beschäftigst.
• Lesen Sie der Klasse den heutigen Abschnitt aus „ Schriften “ (Johannes 12,20–33) viermal vor, wobei Sie jedes Mal einen anderen Schwerpunkt setzen.

Lectio– Verschaffen Sie sich einen Eindruck von der Geschichte oder dem Schauplatz. Stellen Sie sich die Szene, die Sinneseindrücke, die Gefühle und die Spannungen vor, die im Text zum Ausdruck kommen. Was sehen, hören, riechen oder fühlen Sie? (Nehmen Sie sich Zeit für Gebet und Besinnung.)

Meditatio– Konzentriere dich auf Sinn und Verständnis. Was sind die oberflächlichen und die tieferen Bedeutungen? Was sagt dir der Text über Gott? In welcher Beziehung stehst du zu dem Text? (Nimm dir Zeit für Gebet und Besinnung.)

Oratio– Konzentriere dich auf deine Gefühls Erwiderung. Empfindest du Freude, Trauer, Angst, Wut oder Schuldgefühle? Teile deine Gefühle im Gebet mit Gott. Bitte um Hilfe, damit du diesen Gefühlen und ihren Bedeutungen aufmerksam lauschen kannst. (Nimm dir Zeit für Gebet und Besinnung.)

Contemplatio– Atme tief und ruhig ein und aus und versetze dich in einen Zustand tiefen, stillen Zuhörens. Warte darauf, was Gott dir in dieser Stille schenken möge. (Nimm dir Zeit für Gebet und Besinnung.)

• Wenn du das Gefühl hast, dass dein Gebet und deine Meditation zu Ende sind, sprich ein Wort des Dankes an Gott, um diese Zeit der Praxis abzuschließen.
• Bitten Sie die Schüler, ihre Erfahrungen und Erkenntnisse mitzuteilen.

Mitmachen

Die Passage aus dem „ Schriften “, die wir im Rahmen der Lectio Divina betrachten, bietet uns vielfältige Interpretationsebenen, über die wir nachdenken können. Die Geschichte beginnt mit dem Passahfest, kurz vor Jesu triumphalem Einzug in Jerusalem. Er hat Lazarus von den Toten auferweckt. Maria hat Jesus mit Salböl gesalbt. In der Menschenmenge umgeben alle möglichen Menschen Jesus. Die Spannung in der Geschichte beginnt sich zu steigern.

Die Ankunft der Griechen verdeutlicht, dass Johannes betonen will, dass diese nichtjüdischen Menschen Jesus suchen. Die Worte der Griechen an Philippus und Andreas – „Herr, wir möchten Jesus sehen“ – stehen im Einklang mit den einladenden Worten Jesu an Philippus und Andreas: „Kommt und seht.“ Einige Auslegungen besagen, dass diese Ähnlichkeit auf den Wunsch der Griechen hindeutet, Jünger zu werden.

Jesus antwortet auf diese Frage, indem er seinen Jüngern erklärt, was bald geschehen wird. Er möchte sichergehen, dass sie die Bedeutung seiner Bestimmung und seiner „ Mission“ verstehen – dass sein Tod ein Akt der Liebe sein wird. Im Johannesevangelium erklärt Jesus unmissverständlich, dass er nicht darum bitten wird, verschont zu werden: „Aus diesem Grund bin ich gekommen …“

Vers 25: „Wer sein Leben liebt, der verliert es; wer aber sein Leben in dieser Welt hasst, der wird es für das ewige Leben bewahren“, ist eine der am besten belegten Aussagen Jesu. Eine Variante dieses Spruchs taucht noch fünf weitere Male in den anderen drei Evangelien auf. Sein Leben zu lieben ist das Gegenteil von dem, was Jesus selbst getan hat. Sein Leben zu lieben stellt den Menschen außerhalb der Gemeinschaft, die durch die Hingabe seines Lebens durch Jesus geschaffen wurde, und führt zum Verlust dieses Lebens. Sein Leben in dieser Welt zu hassen bedeutet, seine Hingabe an Jesus zu bekennen. Jünger sind dazu berufen, so zu lieben, wie Jesus liebt, und so zu dienen, wie Jesus dient – in „ Erwiderung “ auf das ultimative „ Gottesdienst “ der Liebe Jesu hin, nämlich die Hingabe seines Lebens. Dies ist kein Akt unnötigen Leidens, sondern Leiden um der anderen willen in Taten der Liebe.

Die Vorhersagen über seinen Tod enthalten ein Wortspiel, das wir bereits kennen. Jesus sagt: „Und wenn ich von der Erde erhöht bin, werde ich alle Menschen zu mir ziehen“, wobei er erneut die doppelte Bedeutung des Wortes „erhöht“ nutzt, um sowohl auf die Kreuzigung als auch auf seine Erhöhung hinzuweisen.

• Erläutere, inwiefern der Tod Jesu ein Akt der Liebe war.
• Wie würdest du Freunden oder Familienmitgliedern die Aussage Jesu erklären: „Wer sein Leben liebt, der verliert es, und wer sein Leben in dieser Welt hasst, der wird es für das ewige Leben bewahren“?
• So zu lieben, wie Jesus liebt. So zu dienen, wie Jesus dient. Welche Beispiele dafür hast du schon gesehen?

Antworten

Der Aufruf an die Jünger, „so zu lieben, wie Jesus liebt“ und „so zu dienen, wie Jesus dient“, ist für unser Leben von großer Bedeutung. In der Gemeinschaft Christi bringen wir die „ Mission “ Jesu durch die fünf unten aufgeführten Missionsinitiativen zum Ausdruck. Eine dieser Initiativen, „Jünger zum Dienen ausbilden“, ist eine Antwort auf diesen Aufruf, wie Jesus zu sein. Diejenigen, die auf den Ruf Jesu antworten, bilden die Kirche. Gott will, dass der christliche Glaube in Gemeinschaft gelebt wird – in Gemeinschaft mit Jesus Christus und mit anderen Jüngern im „ Gottesdienst “ für die Welt.

Menschen zu Christus einladen– die „ Mission “ der Evangelisation nach Christus

Armut beseitigen, Leid beenden– die „ Mission “ des Mitgefühls nach Christus

Strebt nach Frieden auf Erden– das „ Mission “ von Christus für Gerechtigkeit und Frieden

Jünger zum Dienst heranbilden– Menschen für Christus ausrüsten Mission

Erleben Sie „Gemeinden in Mission“ – Gemeinden für Christus rüsten Mission

Richten Sie eine „ Planen “ ein, um gemeinsam mit einer jüngeren Sonntagsschulklasse zu dienen und den Aufruf an die Jünger zu erleben, so zu lieben, wie Jesus liebt, und so zu dienen, wie Jesus dient.

• Sprechen Sie mit dem „ Gemeindeleiter “ oder anderen Verantwortlichen der Gemeinde über ein kleines Projekt, das die Jugendlichen gemeinsam mit den Kindern durchführen können, um den Bedürfnissen der Gemeinde gerecht zu werden (zum Beispiel den Gottesdienstraum oder den Eingangsbereich aufräumen, bei der Osterdekoration helfen oder bei einer kleinen Reparatur mithelfen).
• Sprechen Sie mit den anderen Klassenlehrern, um zu klären, ob dies während der Unterrichtszeit oder zu einem anderen Zeitpunkt möglich ist.
• Schreibe auf, was deiner Meinung nach wichtig ist, um der jüngeren Klasse zu vermitteln, wie man so dient wie Jesus.

Senden

Zeichne auf einem Blatt Papier zwei Spalten ein. Gib der ersten Spalte den Titel „Jemand, dem ich diese Woche helfen kann“ und der zweiten Spalte den Titel „Wie ich dieser Person helfen kann“. Nenne drei Personen und Möglichkeiten, wie du ihnen helfen kannst.

Arbeite in der kommenden Woche die Ideen aus, die du unter „ Gottesdienst “ identifiziert hast.

Segne

Beenden Sie den Unterricht mit dem gemeinsamen Vorlesen von „The City Is Alive, O God“ ( CCS 365).

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 12,20–33

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Gott, Jesus Christus und der Heilige Geist bilden eine liebevolle, ewige Gemeinschaft, die als Dreifaltigkeit bekannt ist. Jesus hat den Samen gesät, damit die Liebe Gottes in der gesamten Schöpfung wachsen kann.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Untersuchen Sie die Passage „ Schriften “.
• sich mit dem Konzept der Dreifaltigkeit auseinandersetzen.
• darüber sprechen, wie man die Liebe Gottes verbreiten kann.

Verbrauchsmaterialien

• „Bible or Lectionary Story Bible, Jahr B“, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648)
• Apfel und Messer (Sie können einen Apfel zur Demonstration verwenden oder mehrere Äpfel, die Sie anschließend als Snack verteilen)
• (Optional) Bastelstäbchen (drei pro Kind), Kleber und Schnur oder Band
• (Optional) Dreipass-Kleeblatt, im Unterricht enthalten
• Weltkarte
• Posterpapier für jeden Schüler
• Braune und grüne Farbe
• (Optional) Pflanzenvorlage, im Unterrichtsmaterial enthalten
• Filzstifte oder Buntstifte
• Kugelschreiber oder Bleistifte
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 12,20–33 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament“, S. 55–56, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Bitten Sie die Kinder, einen Kreis zu bilden. Laden Sie sie ein, das Lied „Blumengarten“ (Text ist der Unterrichtseinheit beigefügt) zur Melodie von „The Farmer in the Dell“ zu singen.

Machen Sie mit den Kindern einen kleinen Ausflug ins Freie, um verschiedene Pflanzen zu entdecken. Untersuchen Sie die Pflanzen, um Wurzeln und Samen zu finden.

Besprechen Sie, wie jeder Samen seinen Platz gefunden hat, zu einer Pflanze herangewachsen ist und dann weitere Samen gebildet hat, aus denen wiederum neue Pflanzen entstanden sind. Weitere Informationen darüber, wie Samen verbreitet werden, finden Sie unter theseedsite.co.uk. Alternativ können Sie auch Bilder von Pflanzen zeigen oder über bekannte Pflanzen sprechen.

Mitmachen

In der heutigen Lesung aus dem Schriften verglich Jesus sich selbst mit einem Samenkorn, das gesät werden muss, um zu wachsen. Er sagte den Jüngern, dass er sterben werde, damit größere und erstaunlichere Dinge geschehen könnten.

Lest gemeinsam Johannes 12,20–33 oder „Ein Samenkorn, das in die Erde gesät wurde“ aus der „Lectionary Story Bible“, Jahr B, S. 90–91.

• Was muss sich ändern oder enden, damit etwas Neues beginnen kann? Geben Sie den Kindern Zeit, zu antworten. (MöglicheIdeen sind Raupen, Schuljahre, ein spannendes Spiel, Ferien oder andere Erlebnisse.) Manchmal bedeutet das Ende einer Sache nur, dass es Zeit für den Anfang von etwas anderem ist. Jesus verwendete das Bild eines Samens, weil die Menschen damals mit der Landwirtschaft und Pflanzen bestens vertraut waren.
• Was wollte Jesus damit sagen, als er sich mit einem Samenkorn verglich, das gesät werden muss? (Er würde sterben, um wieder aufzuerstehen; er würde gesät werden, damit sich seine Botschaft verbreiten könne.)

Jesus kam auf die Erde, um uns mehr über Gott zu Unterrichten . Durch Jesus erkennen wir, dass Gott voller Liebe, Gnade, Barmherzigkeit und Frieden ist. Das Leiden Jesu am Kreuz ist kein sinnloses Leiden, sondern ein Leiden, das aus Liebe für andere auf sich genommen wurde. Jesus starb am Kreuz nicht, weil Gott unsere Fehler buchstäblich durch eine Strafe sühnen müsste. Vielmehr gab Jesus sich aus Liebe hin, damit Gott „die gesamte Schöpfung versöhnen kann, … um die Welt in den weiten Kreis der verwandelnden Liebe einzubeziehen“ (Predigt- und Unterrichtshilfen, S. 55). Dies ist ein Beispiel dafür, wie Jesus und Gott miteinander wirken, aber wir sind auch mit dem Heiligen Geist gesegnet.

• Hast du schon einmal von der Dreifaltigkeit gehört? Was glaubst du, was das bedeutet?
• Auf welche Weise erlebst du Gott? Auf welche Weise erlebst du Jesus Christus? Auf welche Weise erlebst du den Heiligen Geist?

Schneiden Sie einen Apfel in zwei Hälften und lassen Sie die Kinder die verschiedenen Teile der Frucht betrachten.

Ein Apfel besteht aus einem Kerngehäuse (einschließlich der Kerne), dem Fruchtfleisch und der Schale. Das sind zwar alles einzelne Teile, aber sie gehören dennoch zum ganzen Apfel. So ist es auch mit der liebevollen Gemeinschaft der Dreifaltigkeit: Gott, Jesus Christus und der Heilige Geist.

Geben Sie jedem Kind drei Bastelstäbchen. Schreiben Sie „Gott“ auf ein Stäbchen, „Jesus Christus“ auf ein anderes und „Heiliger Geist“ auf das dritte. Kleben Sie die Stäbchen an den Enden zusammen, sodass ein Dreieck entsteht. Wenn der Kleber getrocknet ist, ziehen Sie eine Schnur oder ein Band durch das Dreieck, damit es als Aufhänger dienen kann. Alternativ können die Kinder am Ende der Stunde das Dreifaltigkeits-Kleeblatt ausmalen.

Lassen Sie die Kinder eine Klassenbeschreibung für das Wort „Dreifaltigkeit“ erstellen. Die Kinder können erzählen und aufschreiben, was „Dreifaltigkeit“ für sie bedeutet. Alternativ können Sie die Liste an die Tafel oder auf ein Flipchart schreiben.

Antworten

Zeigen Sie den Kindern eine Weltkarte. Suchen Sie Jerusalem und andere Orte, die in der Bibelgeschichte erwähnt werden. Sprechen Sie darüber, dass Jesus sich geografisch gesehen auf einem relativ kleinen Gebiet bewegte. Suchen Sie Ihren Wohnort auf der Karte und messen Sie, wie weit er von Jerusalem entfernt ist.

Die Botschaft Jesu hat sich bis hierher verbreitet! Wohin hat sich die Botschaft Jesu eurer Meinung nach noch verbreitet? Die Gemeinschaft Christi zählt 250.000 Mitglieder in fast 60 Ländern. Die Botschaft Jesu hat sich auf der ganzen Welt verbreitet.

Obwohl Jesu Botschaft der Liebe und seine Lehren über Gott zunächst so klein wie ein Samenkorn waren, wuchsen sie im Laufe der Zeit und verbreiteten sich, sodass immer mehr Menschen von Gottes Liebe erfuhren. Es kann überwältigend sein, an all die Menschen auf der Welt zu denken, die von Gott erfahren müssen, oder an all die Probleme auf der Welt, die gelöst werden müssen. Schließlich bist du nur ein Mensch. Aber denk daran: Auch Jesus war nur ein Mensch, und er konnte einigen wenigen Menschen von Gott erzählen, die es wiederum an ein paar weitere weitergaben, die es wiederum an noch ein paar weitere weitergaben. Und genau so verbreitet sich Gottes Botschaft der Liebe! Sie verbreitet sich durch viele Einzelne, von denen jeder ein paar kleine Dinge tut, um die Welt zu verändern.

Geben Sie jedem Kind ein Plakatpapier. Lassen Sie die Kinder eine Pflanze aus Handabdrücken gestalten. Um eine Pflanze zu gestalten, bemalen Sie die Handfläche einer Hand braun und drücken Sie sie mit nach unten zeigenden, gespreizten Fingern auf das Papier. Bemalen Sie die andere Hand grün und drücken Sie sie mit nach oben zeigenden, gespreizten Fingern so auf das Papier, dass sich die Handflächen leicht überlappen. Verzieren Sie die Pflanze nach Belieben mit Buntstiften oder Filzstiften. Alternativ können Sie die Pflanzenvorlage am Ende dieser Lektion ausdrucken, damit die Kinder sie ausmalen können.

Senden

Lies Lehre und Bündnisse 162:7a.

Es gibt viele Menschen, die darauf warten, die erlösenden Worte des Evangeliums zu hören oder durch die Hände liebevoller Diener aus der Hoffnungslosigkeit befreit zu werden. Doch ohne die großzügige „ Erwiderung “ von Jüngern, die von ihrem eigenen Überfluss teilen, damit andere die Freuden des Reiches Gottes erfahren können, werden sie für euch verloren sein.

Lassen Sie jeden Schüler darüber nachdenken, wem er diese Woche von Jesus erzählen kann. Jeder kann unter seiner Pflanze den folgenden Satz vervollständigen: „Diese Woche werde ich _______ von Jesus erzählen.“

Segne

Lassen Sie die Kinder den Namen einer Person nennen, der sie von Jesus erzählen möchten. Sprechen Sie ein Segensgebet für die genannten Personen.

Laden Sie die Kinder ein, das Lied „In the Bulb There Is a Flower“ ( CCS 561) zu singen und dabei darüber nachzudenken, wie sich Gottes Liebe ausbreiten kann, wenn wir von ganzem Herzen darauf reagieren.