Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Biblische Texte 

Psalm 66,8–20, Johannes 14,15–21, Apostelgeschichte 17,22–31  

Vorbereitung  

Bringt bitte einen Knäuel buntes Garn für den Gottesdienstanfang mit.   

Vorspiel   

Einleitungslied  

„Entfliehe der Hektik und Eile“ CCS 83  

ODER „Komm und finde den Ort der Stille“ CCS 151 

Willkommen, Freuden und Sorgen  

Aufruf zum Gottesdienst  

Leiter: Ich habe einen Wollknäuel. Ich werde ihn euch zuwerfen. Wenn ihr ihn gefangen habt, haltet ihn fest und werft ihn von euch weg zu jemand anderem. Lasst den Faden nicht los. Bald werden wir ein Netz aus Garn haben, das uns alle miteinander verbindet.  

Vielleicht brauchst du jemanden, der dir dabei hilft. Es wird chaotisch, aber es wird Spaß machen. Sobald das Netz gespannt ist, lies die Schriften.  

Bibellesung

Lehre und Bündnisse 161:3a  

Wenn möglich, halten Sie das Gewebe während des Liedes und des Gebets weiter fest, bevor Sie das Garn aufwickeln.  

Hymne der Gemeinschaft  

„Weave“ CCS 327  

ODER „Helft uns, einander zu akzeptieren“ CCS 333  

Anrufung  

Erwiderung 

Bibellesung

1. Petrus 3,13–22  

Musikgottesdienst oder Gemeindelied  

„Der rastlose Weber“ CCS 145  

ODER „Wir warten voller Hoffnung auf den Herrn“ CCS 267  

Video zur spirituellen Praxis

Spielen Sie dieses Video (ca. 4 Minuten) während der Osterzeit als spirituelle Übung zur Besinnung in Ihrem Gottesdienst ab. Es lädt uns ein, über folgende Fragen nachzudenken: Für welche Art von Welt entscheiden wir uns? Wie wollen wir leben?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Gemeinsam das gesprochene Wort erleben  

Nach 1. Petrus 3,13–22  

Hymne der Besinnung  

„Halleluja! Hört Gottes Geschichte“ CCS 271  

ODER „Gott ruft“ CCS 172  

Gedanken: „Ganz fest verschnürt“  

Eines Sommers musste ich im Hundeauslauf einige Arbeiten erledigen, die für meine Hunde potenziell gefährlich waren. Um sie zu schützen, band ich sie an verschiedene Apfelbäume in meinem Obstgarten. Sie mögen es überhaupt nicht, angebunden zu sein! Allerdings gingen sie ganz unterschiedlich mit der Situation um.   

Frodo winselte viel und war ziemlich frustriert. Gegen Ende meines Projekts bemerkte ich, dass sie sich immer fester um den Baum gewickelt hatte und sich absolut elend fühlte. Am Ende konnte sie sich kaum noch bewegen. Pippin hingegen weinte nicht. Er spielte eine Weile mit einem Apfel und den herabhängenden Ästen. Es machte Spaß, ihm dabei zuzusehen, wie er katzenhaft nach einem Ast schlug und dann versuchte, einen hin- und herpendelnden Apfel zu beißen! Dann legte er sich in die Sonne und schlief.  

Als ich sie losließ, war Frodo müde und unzufrieden. Pippin war ausgeruht und bereit, loszulegen, los, los!  

Manchmal geraten wir in Situationen, die uns nicht gefallen. Wie wir damit umgehen, macht jedoch den entscheidenden Unterschied! Wir können unglücklich und frustriert sein und viel jammern. Wir können uns so sehr in unserem eigenen Unglück verstricken, dass wir gar nichts mehr auf die Reihe bekommen. Oder wir können innerhalb der Grenzen dieser unangenehmen Situation spielen. Wir können etwas Positives finden, das uns hilft, sie durchzustehen. Und wenn sie dann vorbei ist, können wir loslegen, loslegen, loslegen!  

Es scheint, dass wir, wenn wir in schwierigen Situationen zu laut jammern, nicht hören können, wie Gott versucht, uns zu helfen.  

Hört mal! Gott will uns wahrscheinlich sagen, dass wir uns durch das Seil durchbeißen sollen!  

—Debra Bruch, Verwendung mit freundlicher Genehmigung. 

Erwiderung  großzügige Erwiderung  der Jünger Erwiderung  

Hymne an die Großzügigkeit  

„Tragt einander die Lasten“ CCS 374  

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

ODER „Können wir unsere Spenden berechnen?“ CCS 617  

Video: „Sei großzügig im Geiste“  

Rick Sarre gibt in diesem Erwiderung aus Erwiderung „Disciples’ Generous Erwiderung der Serie „Witness the Word“, die aufYouTube verfügbar ist, leicht zu merkende, klare Ratschläge für ein großzügiges Leben.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission  

Gebet für den Frieden  

Zünde die Friedenskerze an 

Gebet 

O Herr, 

Wir falten die Hände zum Gebet 

 Hände, die sich kümmern 

Die Erde, 

Die Taube, 

Der lebendige Strom 

 

Hände, die heilen 

Der Stoff, 

Das Herz, 

Der zerbrochene Traum 

 

Hände, die abwehren 

Um der Wahrheit willen, 

Aus Gnade, 

Aus unerfindlichen Gründen 

 

Stärke unsere Hände 

diese Mischung 

die Aufgabe 

in Frieden. Amen 

—Valerie Sooter Kirkwood 

Schlusslied  

„Schöpfer der Verflochtenen“ CCS 344  

ODER „Geht nun hinaus in die Welt“ CCS 646 

Aussendung  

Leiter: Gott ist der große Weber des Lebens.  

Menschen: Jesus ist unsere Hoffnung.  

Leiter: Der Heilige Geist wirkt unter uns.  

Menschen: Wir sind füreinander da.  

ALLE: Sei mit uns, Gott, wenn wir einer Welt in Not Hoffnung verkünden.  

Nachspiel 

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Heute ist der sechste Sonntag der Osterzeit. Die Osterzeit dauert fünfzig Tage und endet mit dem Pfingsttag. 

Gebet für den Frieden

Läute dreimal langsam eine Glocke oder ein Glockenspiel.
Zünde die Friedenskerze an.

Heiliger, wir danken dir für das Geschenk des Friedens, das du uns, wie du es vor so langer Zeit versprochen hast, hinterlassen hast. Doch, Herr, es fällt uns schwer, den inneren Frieden zu bewahren.

Die Medien von heute überschütten uns mit so viel Negativem, dass es schwerfällt, sich keine Sorgen um unsere Welt zu machen. In diesem Moment, an diesem Tag, möchten wir unsere Sorgen beiseite schieben und uns auf dich verlassen, um inneren Frieden zu finden.

Wir möchten uns um Frieden in unseren Beziehungen, um Frieden in unseren Gemeinschaften und um Frieden in dieser Welt bemühen. Hilf uns, Herr. Hilf uns, in deiner Gegenwart, in deinem Frieden zu bleiben. Wir beten, Herr, dass dein Friede in uns verbleibe und sich weit ausbreite. Darum bitten wir im Namen Jesu. Amen.

Spirituelle Praxis

Zentrierendes Gebet

Das Zentrierungsgebet ist eine Meditationsmethode, die Christen anwenden, um in Stille bei Gott zu verweilen. Dieses Gebet hilft uns, Gottes Gegenwart in uns zu erfahren.

An diesem Ostersonntag wollen wir uns auf das Wort„freuen“ konzentrieren.

Lies dir die folgenden Anweisungen in Ruhe durch:

Setzen Sie sich in eine entspannte Haltung und schließen Sie die Augen. Wir werden uns drei Minuten lang dem Zentrierungsgebet widmen.

Atme in einem regelmäßigen, natürlichen Rhythmus.

Sag in Gedanken das Wort„freue dich“, während du ein- und ausatmest.

Atme ein und aus und konzentriere dichdabei ganz auf dein Wort.

Wenn wir fertig sind, werden wir zwei Minuten lang still dasitzen, die Augen geschlossen, und der Stille lauschen.

Wenn die Zeit abgelaufen ist, geben Sie folgende abschließende Anweisungen:

Sag ein kurzes Dankeswort an Gott, atme tief durch und öffne die Augen, wenn du bereit bist.

Gemeinsam am Tisch

1. Petrus 3,13–22 NRSVue

Wer wird euch schon schaden, wenn ihr darauf bedacht seid, das Gute zu tun? Aber selbst wenn ihr leidet, weil ihr das Rechte tut, seid ihr gesegnet. Fürchtet nicht, was sie fürchten, und lasst euch nicht einschüchtern, sondern heiligt Christus in euren Herzen als Herrn. Seid stets bereit, jedem Rechenschaft zu geben, der von euch eine Begründung für die Hoffnung verlangt, die in euch ist, doch tut dies mit Sanftmut und Respekt. Bewahrt ein gutes Gewissen, damit, wenn ihr verleumdet werdet, diejenigen beschämt werden, die euch wegen eures guten Wandels in Christus schmähen. Denn es ist besser, für das Gute zu leiden, wenn es Gottes Wille ist, als für das Böse zu leiden. Denn auch Christus hat ein für alle Mal für die Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um euch zu Gott zu führen. Er wurde im Fleisch getötet, aber im Geist lebendig gemacht; in diesem ging er auch hin und verkündete den Geistern im Gefängnis, die früher nicht gehorcht hatten, als Gott in den Tagen Noahs geduldig wartete, während der Bau der Arche dauerte, in der wenige, nämlich acht Seelen, durch das Wasser gerettet wurden. Und die Taufe, die dies vorwegnahm, rettet euch jetzt – nicht als Abwaschen des Schmutzes vom Leib, sondern als Bittgebet an Gott um ein gutes Gewissen, durch die Auferstehung Jesu Christi, der in den Himmel gegangen ist und zur Rechten Gottes sitzt, wobei ihm Engel, Mächte und Gewalten unterworfen sind.

Dieser Brief richtet sich an Menschen, die wegen ihres Glaubens verfolgt werden. Sie passen sich nicht nur nicht der vorherrschenden Kultur an, sondern stellen auch eine Bedrohung für den Status quo und die damit verbundene Macht dar, Regeln zu bestimmen. Dieser Brief ist ein Aufruf zu Glauben und Hoffnung, während sie ihre Taufe und ihre christliche Nachfolge leben. Er ruft alle, die Jesus Christus nachfolgen, dazu auf, bereit zu sein, über ihren Glauben zu sprechen und Zeugnis von Gottes Liebe zu geben. Christus ist unser Vorbild, und auf Christus ist unser Leben ausgerichtet.

Selbst in der heutigen Welt ist das eine große Herausforderung, denn es ist eine Sache, Jesus Christus als denjenigen zu bekennen, dem man nachfolgt; eine andere Sache ist es jedoch, die Lehren Jesu Christi zu bekennen und nach ihnen zu leben, wenn dies Leid für einen selbst und für andere mit sich bringt.

Der Verfasser des Briefes sendet die Menschen nicht mit dem Auftrag aus, ihren Glauben zu verbreiten, ohne Rücksicht darauf, wen sie dabei verletzen könnten. Im Gegenteil: Er weist die Mitglieder dieser sich gerade bildenden Gemeinschaft an, alles „in Sanftmut und Ehrfurcht“ und mit reinem Gewissen zu tun. Ebenso sendet Christus uns nicht aus, um andere zu verletzen, sondern um so zu leben, dass wir Gott Ehre machen.

Wenn wir das Leben Christi betrachten und die Geschichten in der Heiligen Schrift darüber, wie Jesus mit Menschen umging, sehen wir ein Beispiel dafür, wie man „das Gute tut“. Jesus ging auf Menschen zu und sprach mit ihnen, wobei er bewusst ihre Stellung in der Gesellschaft berücksichtigte. Er wandte sich an Führer, Herrscher, Lehrer, Fischer, Bauern, Händler, Wasserträger, Schriftgelehrte, Unberührbare und heilige Führer. Für manche setzte er sich ein. Die Lehren und Verhaltensweisen anderer stellte er in Frage, und allen bot er Ganzheit an.

Auch wir sind dazu aufgerufen, „stets bereit zu sein, jedem Rede und Antwort zu stehen, der euch nach der Hoffnung fragt, die euch erfüllt“ … nicht nur mit unseren Worten, sondern auch mit unserem Leben.

Fragen

1. Inwiefern hast du gelitten oder Verfolgung erfahren, weil du „das Richtige getan hast“? Wer hat dich dabei unterstützt oder sich für dich eingesetzt?
2. Wie bringst du in deinem Leben (durch Worte und Taten) die „Hoffnung, die in dir ist“, anderen nahe?
3. Wer sind die Verfolgten in deiner Region, deiner Stadt, deinem Ort oder deinem Umfeld? Wie kannst du dich für sie einsetzen?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Geliebte Gemeinschaft in Christus, redet und singt nicht nur von Zion. Lebt, liebt und teilt wie Zion: als Menschen, die danach streben, in Christus sichtbar eins zu sein, unter denen es keine Armen und Unterdrückten gibt.

—Lehre und Bündnisse 165:6a

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Dieses Opfergabe für die Osterzeit ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott der Freude, voller Dankbarkeit und Freude teilen wir unsere Gaben als Erwiderung die großzügigen Gaben, die du uns geschenkt hast. Mögen die Gaben, die wir teilen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung 

Schlusslied

Die Gemeinschaft Christi singtNr. 188: „Ich brauche dich jede Stunde“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Osterzeit den auferstandenen Christus erfahren. Möge die Kommunion für uns Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft sein. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“Nr. 521: „Let Us Break Bread Together“.

Brot und Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Schriften heutige Schriften , dass wir alle irgendwann einmal Leid erfahren werden. Manchmal leiden wir, um Liebe zu zeigen, so wie es Jesus tat. Es ist jedoch wichtig, sich daran zu erinnern, dass unnötiges Leid nicht Gottes Wille ist. Das bedeutet, dass wir, wenn wir Leid in der Welt sehen, nicht davon ausgehen sollten, dass es von Gott verursacht wurde. Wir sollten wissen, dass es Gott traurig macht.

Ich möchte ein Gebet für die Leidenden auf der Welt sprechen. Doch bevor ich das tue, möchte ich, dass wir unsere Arme vor uns ausstrecken, als würden wir einen großen Strandball halten. Während ich bete, möchte ich, dass ihr eure Arme so haltet und so tut, als würdet ihr die Welt umarmen. Während des Gebets werde ich eine kurze Pause einlegen. In dieser Zeit könnt ihr, wenn ihr möchtet, in Gedanken ein Gebet für die Welt sprechen, die ihr in euren Armen zu halten scheint.

Sprecht ein Gebet für die Leidenden in der Welt und achtet darauf, dabei immer wieder kurze Pausen einzulegen.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Dieser Brief richtet sich an Menschen, die verfolgt werden. Wir kennen die Gründe für die Verfolgung nicht; vielleicht sind es ethnische Zugehörigkeit, Nationalität, religiöse Überzeugungen, wirtschaftliche Verhältnisse oder all das zusammen. Ungeachtet ihrer Lebensumstände ist der Brief ein Aufruf zu Glauben und Hoffnung, während sie ihr Taufversprechen und ihre christliche Nachfolge leben. Der Text fordert die Leser auf, bereit zu sein, über ihren Glauben zu sprechen.

Der Brief sagt uns, dass Christus die Maßstäbe für das Leid setzt, das im Sinne von Gottes Willen akzeptabel ist. Christus ist unser Vorbild, und auf Christus ist unser Leben ausgerichtet. Selbst inmitten von Tragödien können wir nicht von der Erlösung getrennt werden, die Gott uns in Christus geschenkt hat. Dieser Text ruft alle, die Jesus Christus nachfolgen, dazu auf, Zeugnis von Gottes Liebe zu geben. Jünger tun dies auch dann, wenn sie glauben, dass ihre Worte und Taten vielleicht nicht gehört oder angenommen werden. Sie tun dies auch dann, wenn derjenige, der Worte der Hoffnung spricht, vielleicht verspottet wird und dadurch Beziehungen gestört werden.

Es ist eine Sache, Jesus Christus als denjenigen zu bekennen, dem man nachfolgt; es ist eine andere, sich zu den Lehren Jesu Christi zu bekennen, wenn dies einem selbst und anderen Leid bringt. „Wer wird euch schon schaden, wenn ihr darauf bedacht seid, das Gute zu tun?“ (V. 14). Doch selbst wenn ihr leidet, weil ihr das Richtige tut, seid ihr gesegnet (V. 15). Der Verfasser des Briefes schickt die Menschen nicht mit dem Auftrag aus, zu verletzen. Der Verfasser sagt: „Seid nicht ängstlich (schweigt nicht), sondern setzt in Sanftmut und Demut eure Stimme für die Stimmlosen ein.

Wenn wir das Leben Christi betrachten und die Geschichten in der Heiligen Schrift darüber, wie Jesus mit den Menschen umging, sehen wir ein Beispiel dafür, wie man „das Gute tut“. Er ging auf Menschen zu und sprach mit ihnen, wobei er bewusst ihre Stellung in der Gesellschaft berücksichtigte. Er wandte sich an Führer, Herrscher, Lehrer, Fischer, Bauern, Händler, Wasserträger, Schriftgelehrte, Unberührbare und heilige Führer. Für manche setzte er sich ein. Die Lehren und Verhaltensweisen anderer stellte er in Frage, und allen bot er Ganzheit an.

Der Aufruf für heute lautet: „Seid stets bereit, Rechenschaft über die Hoffnung abzulegen, die in euch ist.“

Zentrale Gedanken

1. Für diejenigen einzutreten, die keine Stimme haben, ist unsere Berufung als Jünger.
2. Mit der Hilfe des Heiligen Geistes folgen wir getreu dem, was wir als Gottes Ruf verstehen. (Grundsatz: Alle sind berufen)

Fragen an den Redner

1. Wann hast du schon einmal die „Hoffnung, die in dir ist“, mit jemand anderem geteilt?
2. Wann hast du schon einmal Verfolgung erlebt? Wer hat dich dabei unterstützt oder sich für dich eingesetzt?
3. Wer sind die Verfolgten in eurem Umfeld (Gemeinde, Stadt, Einzugsgebiet)? Wie könnt ihr (als Gemeinde) euch für sie einsetzen?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

1. Petrus 3,13–22 

Schwerpunkt der Lektion

Lebendiges Testament 

Ziele

Die Lernenden werden… 

• über den Grundglauben der Gemeinschaft Christi zur Jüngerschaft nachdenken. 
• beschreiben Sie das Wesen des Glaubens. 
• Betrachten wir die Taten des neuen Lebens in der Auferstehung. 

Verbrauchsmaterial

• Bibel  
• Die Gemeinschaft Christi singt (CCS) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Die Heilige Schrift entdecken“ zu 1. Petrus 3,13–22 in „Sermon & Class Helps“, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen), S. 73–74, erhältlich bei Herald House. 

Quellen

• Boring, M. Eugene, 1. Petrus, Nashville: Abington Press, 1999
• Craddock, Fred B., Der erste und zweite Petrusbrief und der Judasbrief, Louisville: Westminster John Knox Press, 1995 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Nachfolgend finden Sie die Beschreibung des Grundglaubens der Gemeinschaft Christi zur Jüngerschaft aus Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 37. Bitten Sie jemanden, dies der Gruppe vorzulesen. Diskutieren Sie: Welches Wort oder welcher Satz aus dieser Erklärung fällt Ihnen besonders auf? Warum, glauben Sie, erregt es Ihre Aufmerksamkeit? 

Jüngerschaft

Christ zu sein bedeutet mehr, als nur eine Liste richtiger Vorstellungen zu haben; es geht um radikalen Gehorsam gegenüber Jesus in jedem Bereich des Lebens. Gottes grenzenlose Liebe befreit uns zu einem Leben verantwortungsvoller Verwalterschaft dem wir unser Leben großzügig im Gottesdienst Gottes Reich hingeben. Die Nachfolge ist sowohl eine innere als auch eine äußere Reise. Jesus ruft uns dazu auf, ihm nachzufolgen und andere einzuladen, die verwandelnde Kraft seiner Gnade zu erfahren. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Bitten Sie jemanden, 1. Petrus 3,13–22 vorzulesen. 

Den ursprünglichen Lesern des 1. Petrusbriefes wird gesagt, dass sie mit Widerstand von Seiten derer rechnen müssen, die außerhalb der neuen christlichen Gemeinschaft stehen. Das Handeln und der Glaube der Gemeinschaft sind einzigartig und überschreiten zahlreiche gesellschaftliche Grenzen. In den Versen 13–16 geht es um ungerechtes Leiden, Mut und Bereitschaft. In seinem Kommentar zum 1. Petrusbrief erklärt Eugene M. Boring, dass der Verfasser des Briefes ein realistisches Verständnis für die Erfahrungen der Leser hatte: Gutes zu tun ruft gefährliche Reaktionen hervor. Sie sollten sich davon nicht entmutigen lassen. Sie sollen mutig ihren Weg fortsetzen, in dem Wissen, dass sie nicht allein sind. Dies ist nicht die Zeit, den Kopf einzuziehen und sich anzupassen, sondern die Zeit, aufzustehen und für ihre Überzeugungen einzustehen. Boring sagt, der Aufruf an die Leser sei gewesen, bereit zu sein, Rechenschaft über ihren Lebensstil abzulegen. Er schreibt: 

„Das Christentum darf nicht mit einem Mysterienkult verwechselt werden, der Geheimnisse vor den Uneingeweihten verbirgt. Seine einfachen Mitglieder – und zwar alle – müssen bereit sein, zu erklären, wer sie sind und warum sie so leben, wie sie es tun.“ (Boring, 131) „Dieser Kontext bezieht sich auf das breite Spektrum von Situationen, in denen Christen wahrscheinlich missverstanden werden und eine schlüssige Erklärung dafür liefern müssen, worum es ihnen geht und worin die Natur und Grundlage ihrer Hoffnung besteht. Alle Christen, nicht nur Lehrer und Leiter, tragen diese Verantwortung … sie sollen nicht warten, bis die Situation eintritt, und sich für eine Antwort auf charismatische Hilfe verlassen, sondern die Bedeutung ihres Glaubens und dessen Beziehung zum öffentlichen Leben durchdenken und bereit sein, intelligent zu antworten, wenn sie gefragt werden.“ (Boring, 132) 

Versetzen Sie sich in diese Situation und beantworten Sie folgende Fragen: 

• Wie sieht Ihr Glaube aus? 
• Warum engagierst du dich in der christlichen Gemeinschaft? 
• Was bewegt dich dazu, dich intensiver einzubringen? 

In den Versen 16 und 17 geht es um die Verantwortung, die Christen tragen, wenn es darum geht, wie sie auf diese Fragen reagieren. Sanftmut und Ehrfurcht sind die beiden Begriffe, die wir in dieser Übersetzung finden. Merriam-Webster definiert Sanftmut als „Mildheit im Umgang oder im Wesen“ und Ehrfurcht als „gefühltes oder gezeigtes Ansehen oder Respekt“. 

Stellen Sie sich den Kontext des ersten Jahrhunderts vor. Nachbarn und Geschäftsinhaber fühlten sich von den Mitgliedern der christlichen Gemeinschaft bedroht. Christen wurden ausgegrenzt und schikaniert. Es ist wahrscheinlich, dass es Zeiten gab, in denen Misstrauen zu Anschuldigungen führte und sie vor einem Gericht aus feindseligen Menschen stehen mussten. Es fällt daher nicht schwer, sich vorzustellen, dass die oben erwähnten Fragen alles andere als aufrichtig waren. Haben Sie schon einmal ein Gespräch mit jemandem geführt, der entweder kein Interesse an Ihrer Antwort zu haben schien oder von einer herablassenden Hintergedanken getrieben wirkte? Gab es Zeiten, in denen Sie selbst diese Energie in ein Gespräch eingebracht haben? 

Eugene Boring behauptet, dass diese Verse die Christen dazu aufrufen, sich individualistischen und selbstgerechten Verhaltens bewusst zu sein und mit gutem Gewissen darauf zu reagieren. Er erklärt: „Man soll der Welt nicht nach ihren eigenen Maßstäben begegnen, sondern nach den Maßstäben des in Christus offenbarten Gottes“ (Boring, 132). Ein anderer Kommentar erklärt es so: „… wenn ihr Zeugnis ablegt, tut dies mit Sanftmut und Respekt. Nichts ist so befremdlich und abstoßend wie ein Christ, der mit Arroganz und Herablassung, mit Unhöflichkeit und Aufdringlichkeit Zeugnis ablegt“ (Craddock, 59).

• Was hält uns davon ab, Gespräche zu führen, die uns herausfordern? 
• Was können wir tun, um Gespräche öfter aus einer aufrichtigen Perspektive anzugehen? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Die Verse 18–22 sind ein Lobgesang oder Gedicht, das den Glauben der neuen christlichen Gemeinde bekennt. Christen des ersten Jahrhunderts drückten ihren Glauben oft in Gedichten und Lobgesängen aus, und genau das Schriften dieser Abschnitt der Schriften . Craddock merkt an, dass diese Verse „in Kürze das gesamte Bekenntnis der Kirche zu Christus“ enthalten. Er erklärt weiter, dass diese Tatsache „davor bewahrt, die Christologie auf die Bedürfnisse des Augenblicks zu reduzieren“.“ Christus wird durch die Linse der Bedürfnisse der Menschen betrachtet. Manche sehen Christus vielleicht als Lehrer, andere als Freund der Armen und wieder andere als Befreier der Frauen. „All diese und andere Bilder enthalten Wahrheit über Christus, aber zu behaupten, eines davon enthalte die ganze Wahrheit, wäre reduktionistisch.“ (Craddock, 61) 

• In welcher Weise hast du Christus in deinem Leben erfahren? 

Die heutige Lesung gibt den Lesern viel zu bedenken. Wenn wir versuchen, den ursprünglichen Kontext zu verstehen und zu deuten, wie der Text uns heute berührt, dürfen wir den Aufruf zu einem neuen Leben nicht außer Acht lassen. Den Aufruf, unsere Überzeugungen, unsere Worte und unser Handeln kritisch zu hinterfragen. Der Professor für Neues Testament Shively Smith schreibt: 

Welche Aktivitäten des neuen Lebens verlangt diese Auferstehungszeit von unseren Gemeinschaften, lokal wie global? Und hoffentlich belassen wir es nicht dabei, sondern nehmen die Einladung an, über weitere Fragen nachzudenken, wie zum Beispiel: Welche neuen Praktiken können wir – selbst in Zeiten der sozialen Distanzierung – anwenden, um Verbindungen, Beziehungen und Zugehörigkeit aufzubauen, die das Leben stärken und erweitern? Welche Möglichkeiten gibt es, einander auf eine Weise zu begleiten, die für eine Welt, die Trennung und „Jeder für sich“ bevorzugt, sichtbar lehrreich ist? Inwiefern bietet uns dieser Abschnitt die Gelegenheit, … in ein neues Leben aufzusteigen, das wirkungsvoll, dauerhaft, herrlich und fruchtbar für alle ist[?] Auf diese Weise können wir in dieser Zeit Erneuerung, Wiederbelebung und Hoffnung verkünden. 

—workingprecher.org 

• Welche Taten des neuen Lebens verlangt diese Auferstehungszeit von uns als Einzelne, als Gemeinden und als Gemeinschaft Christi? 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lies oder singe „There’s a Church within Us“ CCS 278. 

• Was hast du aus den Diskussionen im Unterricht während der Osterzeit gelernt? 
• Welche Ideen oder Themen hast du das Gefühl, in deinen Alltag integrieren zu sollen? 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beende den Unterricht, indem du einen Freiwilligen bittest, zu beten, oder indem du ein „Popcorn-Gebet“ .

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

1. Petrus 3,13–22 

Schwerpunkt der Lektion

Lebendiges Testament 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• die Dinge zu erkennen, die sie daran hindern, das Licht Jesu auf andere zu strahlen. 
• Fassen Sie 1. Petrus 3,13–22 zusammen und erläutern Sie den Text. 
• beschreiben Sie das Wesen des Glaubens. 
• über den Grundglauben der Gemeinschaft Christi zur Jüngerschaft nachdenken. 

Verbrauchsmaterial

• Bibel 
• Großer Spiegel 
• Dollar-Schein 
• Ein Lebensmittel (Apfel, Donut, Keks usw.) 
• Ein Spielzeug oder ein Spiel 
• Helle Taschenlampe 
• Die Gemeinschaft Christi singt (CCS) 
• Materialien zum Basteln (Papier und Buntstifte, Filzstifte, Farbe ODER Modelliermasse oder Ton) 

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Die Heilige Schrift entdecken“ zu 1. Petrus 3,13–22 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 73–74, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Hinweis

Falls für jemanden die Ernährungsunsicherheit ein Problem darstellt, ersetzen Sie das Lebensmittel durch einen Gegenstand, der für Status steht (Markenartikel, begehrtes technisches Gerät usw.). 

Aktivität

Legen Sie den Dollarschein, das Lebensmittel und das Spielzeug oder Spiel an einen Ort, den alle sehen können. Bitten Sie einen Freiwilligen, einen der Gegenstände zu nehmen. Geben Sie je nach dem, was er auswählt, folgende Erklärung: 

• Dollar-Schein—Manchmal legen wir zu viel Wert auf Geld. Wir wollen mehr davon und geben es gerne aus. Wir machen uns Sorgen, wenn wir nicht genug haben, und suchen nach Wegen, mehr zu bekommen. 
• Lebensmittel—Manchmal konzentrieren wir uns zu sehr auf das Essen. Wir sehnen uns nach bestimmten Lebensmitteln wie Schokolade, Limonade oder Chips. Oft treffen wir ungesunde Ernährungsentscheidungen, weil wir uns so sehr darauf konzentrieren, das zu essen, was wir mögen, anstatt das, was wir für ein gesundes Leben brauchen. 
• Spielzeug oder Spiel—Manchmal legen wir zu viel Wert darauf, ein bestimmtes Spielzeug oder Spiel zu haben. Wir vergleichen unsere Sachen mit denen anderer und sind traurig, wenn wir etwas Bestimmtes nicht haben, das wir uns wünschen. 

Bitten Sie einen zweiten Freiwilligen, sich eines der beiden verbleibenden Gegenstände auszusuchen. Geben Sie erneut die Erklärung, je nachdem, welchen Gegenstand er oder sie ausgewählt hat. Bitten Sie einen letzten Freiwilligen, den letzten Gegenstand in die Hand zu nehmen. 

Halten Sie den Spiegel vor den ersten Freiwilligen und fragen Sie ihn, was er sieht. (mich selbst und den Gegenstand) Wiederhole dies mit dem zweiten und dritten Freiwilligen. Erkläre, dass wir uns so sehr auf Essen, Geld, Spielzeug oder irgendetwas anderes konzentrieren können, dass dies alles ist, was wir widerspiegeln. Das ist alles, was die Menschen an uns sehen. 

Bitten Sie einen vierten Freiwilligen nach vorne und geben Sie ihm eine Taschenlampe. Lassen Sie ihn mit der Taschenlampe auf den Spiegel leuchten. Richten Sie den Spiegel so aus, dass das Licht auf den Rest der Klasse fällt. Erklären Sie, dass Jesus das Licht ist. Anstatt materielle Dinge widerzuspiegeln, möchten wir, dass unser Leben das Licht Jesu widerspiegelt. Wenn wir das tun, spendet es anderen Licht. 

Frage die Gruppe, welche Dinge (abgesehen von Essen, Geld und Spielzeug oder Spielen) sie daran hindern könnten, das Licht Jesu widerzuspiegeln. Nachdem sie Gelegenheit hatten, ihre Gedanken zu äußern, erkläre, dass es manchmal schwierig ist, das Licht Jesu anderen gegenüber zu widerspiegeln. Wir werden wütend, traurig oder schämen uns, wenn schreckliche Dinge geschehen, und entscheiden uns, uns auf andere Dinge statt auf Jesus zu konzentrieren. 

Schriften heutige Schriften ist ein Brief an Menschen, die litten. Wir wissen nicht genau, an wen er gerichtet war und warum diese Menschen litten. Wir wissen jedoch, dass er geschrieben wurde, um ihnen Hoffnung zu geben und sie an ihren Glauben zu erinnern. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Lies 1. Petrus 3,13–22. 

Den ursprünglichen Lesern des 1. Petrusbriefes wird gesagt, dass sie mit Widerstand vonseiten derer rechnen müssen, die nicht zur neuen christlichen Gemeinschaft gehören. Das Handeln und der Glaube der Gemeinschaft sind einzigartig und überschreiten zahlreiche gesellschaftliche Grenzen. 

Verse 13–16

Sprechen Sie über ungerechtes Leid, Mut und Bereitschaft. Die Leser werden dazu aufgefordert, sich davon nicht entmutigen zu lassen. Sie sollen mutig ihren Weg weitergehen, in dem Wissen, dass sie nicht allein sind. Dies ist nicht die Zeit, den Kopf einzuziehen und sich anzupassen, sondern die Zeit, aufzustehen und für seine Überzeugungen einzustehen. 

• In Vers 14 heißt es, dass man gesegnet ist, auch wenn man leidet, während man das Richtige tut. Wie kann man gesegnet sein, wenn man leidet? 
• In dem Brief geht es darum, die Hoffnung zu bewahren, die in euch ist. Worauf bezieht sich der Verfasser, wenn er von „der Hoffnung, die in euch ist“ spricht? 

Verse 16 und 17

Gehen Sie auf die Verantwortung ein, die Christen tragen, wenn es darum geht, wie sie auf diese Fragen reagieren. Sanftmut und Ehrfurcht sind die beiden Begriffe, die wir in dieser Übersetzung finden. Merriam-Webster definiert Sanftmut als „Mildheit im Umgang oder im Wesen“ und Ehrfurcht als „gefühltes oder gezeigtes Ansehen oder Respekt“. 

Stellen Sie sich den Kontext des ersten Jahrhunderts vor. Nachbarn und Geschäftsinhaber fühlten sich von den Mitgliedern der christlichen Gemeinschaft bedroht. Christen wurden ausgegrenzt und schikaniert. Es ist wahrscheinlich, dass es Zeiten gab, in denen Misstrauen zu Anschuldigungen führte und sie vor einem Gericht aus feindseligen Menschen stehen mussten. Es fällt nicht schwer, sich vorzustellen, dass die oben erwähnten Fragen alles andere als aufrichtig waren. Haben Sie schon einmal ein Gespräch mit jemandem geführt, der entweder kein Interesse an Ihrer Antwort zu haben schien oder von einem herablassenden Hintergedanken getrieben wirkte? Gab es Zeiten, in denen Sie selbst diese Energie in ein Gespräch eingebracht haben? 

• Wenn Menschen das Wort „verteidigen“ hören, denken sie oft an das Militär und an Kämpfe. In den Schriften heißt es jedoch Schriften , dass man mit Sanftmut und Respekt verteidigen soll. Du solltest die Hoffnung, die in dir ist, mit anderen teilen. Wie kannst du das tun? 

Verse 18–22

Diese Verse sind ein Lobgesang oder Gedicht, das den Glauben der neuen christlichen Gemeinschaft bekennt. Christen des ersten Jahrhunderts drückten ihren Glauben oft in Gedichten und Lobgesängen aus, und genau das Schriften dieser Abschnitt der Schriften . Die Menschen betrachten Christus durch die Brille ihrer Bedürfnisse. Manche sehen Christus vielleicht als Lehrer, andere als Freund der Armen und wieder andere als Befreier der Frauen. 

• Durch welche Brille siehst du Christus? 
• In dem Brief ist von der Taufe die Rede. Wie würdest du beschreiben, was die Taufe bedeutet? Bist du getauft worden? An was erinnerst du dich von deiner Taufe? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Jesus litt sehr, blieb aber dennoch bereitwillig teilte seine Hoffnung mit allen Menschen. Er setzte sich für die Leidenden ein und stellte ungerechte Gesetze in Frage, während er weiterhin jedem mit Würde und Respekt begegnete. 

• Wo siehst du Leid in deiner Gemeinde? 
• Wen kennst du, der leidet? 
• Wie könntest du dich für sie einsetzen, ohne dabei die Würde und den Respekt anderer zu verletzen? 
• Wie können Gläubige gemeinsam gegen das Leid in ihrer Gemeinde vorgehen? 
  • Welche Fähigkeiten benötigen sie? 
  • Welche Fähigkeiten bringst du mit? 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Nachfolgend finden Sie die Beschreibung des Grundglaubens der Gemeinschaft Christi zur Jüngerschaft aus Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 37. Bitten Sie jemanden, sie der Gruppe vorzulesen. 

Jüngerschaft 

Christ zu sein bedeutet mehr, als nur eine Liste richtiger Vorstellungen zu haben; es geht um radikalen Gehorsam gegenüber Jesus in jedem Bereich des Lebens. Gottes grenzenlose Liebe befreit uns zu einem Leben verantwortungsvoller Verwalterschaft dem wir unser Leben großzügig im Gottesdienst Gottes Reich hingeben. Jüngerschaft ist sowohl eine innere als auch eine äußere Reise. Jesus ruft uns dazu auf, ihm nachzufolgen und andere einzuladen, die verwandelnde Kraft seiner Gnade zu erfahren. 

Stellen Sie Materialien zum Zeichnen, Malen oder Modellieren bereit. Regen Sie die Schüler dazu an, ein Bild von der Nachfolge als eine Reise nach innen und nach außen zu gestalten. Ermutigen Sie die Schüler, ihre Werke zu präsentieren, sofern sie sich dabei wohlfühlen. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lies oder singe „There’s a Church within Us“ CCS 278. 

Beende es mit einem Gebet. 

Kindergottesdienst

Bibelstelle

1. Petrus 3,13–22 

Schwerpunkt der Lektion

Als Jünger strahlen wir das Licht Jesu auf andere aus.  

Ziele

Die Lernenden werden… 

• die Dinge zu erkennen, die sie daran hindern, das Licht Jesu auf andere zu strahlen. 
• Fassen Sie 1. Petrus 3,13–22 zusammen und erläutern Sie den Text. 
• Möglichkeiten finden, als Team zusammenzuarbeiten, um ein Rätsel zu lösen, und dabei erfahren, wie es ist, den Stimmlosen eine Stimme zu geben. 
• das beständige Prinzip der Gemeinschaft Christi „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“ verstehen. 

Verbrauchsmaterial

• Bibel oder Kinderbibel 
• Großer Spiegel 
• Dollar-Schein 
• Ein Lebensmittel (Apfel, Donut, Keks usw.) Siehe Hinweis im Abschnitt „Zusammenstellen“. 
• Ein Spielzeug 
• Helle Taschenlampe 
• Plakatpapier oder -karton, Filzstifte 
• 30 Eisstiele 
• Karteikarte (eine pro Kind) 
• Bleistifte 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Die Heilige Schrift entdecken“ zu 1. Petrus 3,13–22 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 73–74, erhältlich bei Herald House. 

Grundlegende Glaubensaussagen der Gemeinschaft Christi Grundlegende Glaubensaussagen komplexe theologische Konzepte, die für junge Lernende eine Herausforderung darstellen können. Sie wurden für jüngere Lernende angepasst und vereinfacht. In einigen Fällen wurden die Titel geändert, um sie altersgerechter zu gestalten. Das Buch „We Share“von Monica Bradford (Herald House, 2012, ISBN: 9780830915224) eignet sich gut für den Einsatz mit kleinen Kindern, um Konzepte wie Missionsinitiativen und bleibende Prinzipien einzuführen. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Legen Sie den Dollarschein, das Lebensmittel und das Spielzeug an einen Ort, den alle Kinder sehen können. Bitten Sie um einen Freiwilligen. Bitten Sie das Kind, einen der Gegenstände zu nehmen. Geben Sie je nach dem, was es auswählt, folgende Erklärung: 

• Ein Dollarschein– Manchmal drehen sich bei uns alle Gedanken nur um Geld. Wir wollen immer mehr davon und geben es gerne aus. Wir machen uns Sorgen, wenn wir nicht genug haben, und suchen nach Wegen, an mehr zu kommen. 
• Lebensmittel –Manchmal konzentrieren wir uns zu sehr auf das Essen. Wir haben Heißhunger auf bestimmte Lebensmittel wie Schokolade, Limonade oder Chips. Oft treffen wir ungesunde Ernährungsentscheidungen, weil wir uns so sehr darauf konzentrieren, das zu essen, was wir mögen, anstatt das, was wir für ein gesundes Leben brauchen. (Hinweis: Sollte ein Teilnehmer mit Ernährungsunsicherheit zu kämpfen haben, erwägen Sie, ein Handy oder Tablet als Symbol für Medien oder einen Markenartikel als Symbol für Status zu verwenden.) 
• Spielzeug– Manchmal legen wir großen Wert darauf, ein bestimmtes Spielzeug oder Spiel zu haben. Wir vergleichen unser Spielzeug oder unsere Spiele mit denen anderer und sind traurig, wenn wir ein bestimmtes Spielzeug oder Spiel nicht haben. 

Weisen Sie den Freiwilligen an, stehen zu bleiben und seinen Gegenstand festzuhalten. Bitten Sie einen zweiten Freiwilligen nach vorne und lassen Sie ihn einen der beiden verbleibenden Gegenstände auswählen. Geben Sie erneut die Erklärung, je nachdem, welchen Gegenstand er ausgewählt hat. Weisen Sie den Freiwilligen an, ebenfalls stehen zu bleiben. Bitten Sie einen letzten Freiwilligen, den letzten Gegenstand in die Hand zu nehmen. Geben Sie die Erklärung und weisen Sie ihn an, stehen zu bleiben. 

Halten Sie den Spiegel vor den ersten Freiwilligen und fragen Sie ihn, was er sieht. (sich selbst und den Gegenstand) Wiederhole dies mit dem zweiten und dritten Freiwilligen. Erkläre, dass wir uns so sehr auf Essen (oder Medien, Status), Geld, Spielzeug oder irgendetwas anderes konzentrieren können, dass dies alles ist, was wir widerspiegeln. Das ist alles, was andere an uns sehen. 

Bitten Sie einen vierten Freiwilligen nach vorne und geben Sie ihm eine Taschenlampe. Lassen Sie ihn mit der Taschenlampe auf den Spiegel leuchten. Richten Sie den Spiegel so aus, dass das Licht auf den Rest der Klasse fällt. Erklären Sie, dass Jesus das Licht ist. Anstatt materielle Dinge widerzuspiegeln, möchten wir, dass unser Leben das Licht Jesu widerspiegelt. Wenn wir das tun, spendet es anderen Licht. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Fragen Sie die Gruppe, welche Dinge (abgesehen von Essen, Medien, Status, Geld, Spielzeug oder Spielen) sie daran hindern könnten, das Licht Jesu widerzuspiegeln. Nachdem sie Gelegenheit hatten, ihre Gedanken zu äußern, erklären Sie, dass es manchmal schwierig ist, das Licht Jesu anderen gegenüber zu widerspiegeln. Schriften heutige Schriften ist ein Brief an Menschen, die litten, um ihnen Hoffnung zu geben und sie an ihren Glauben zu erinnern. 

Bitten Sie ein Kind, 1. Petrus 3,13–16a vorzulesen, oder lesen Sie aus der Kinderbibel vor. Stellen Sie anschließend die folgenden Fragen: 

• In Vers 14 heißt es, dass man selbst dann gesegnet ist, wenn man leidet, während man das Richtige tut. Wie kann man gesegnet sein, wenn man leidet? 
• In dem Brief geht es darum, die Hoffnung zu bewahren, die in euch ist. Worauf bezieht sich der Verfasser, wenn er von „der Hoffnung, die in euch ist“ spricht? 
• Wie kannst du die Hoffnung, die in dir ist, mit Sanftmut und Respekt verteidigen? 
• Jesus litt sehr und blieb dennoch bereitwillig teilte die Hoffnung mit allen Menschen. Er setzte sich für die Leidenden ein und stellte ungerechte Gesetze in Frage, während er weiterhin jedem mit Würde und Respekt begegnete. Wen kennst du, der leidet? Wie könntest du dich für diese Menschen einsetzen, ohne dabei die Würde und den Respekt anderer zu verletzen? 

Dieser Brief wurde vor langer Zeit in einer Sprache verfasst, die wir heute kaum noch verwenden, daher ist er manchmal schwer zu lesen und zu verstehen. Was ist die Kernaussage dieses Briefes? Lasst uns eine Zusammenfassung in unseren eigenen Worten verfassen. Schreibt die Zusammenfassung auf das Plakatpapier oder die Tafel. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Teilen Sie die Klasse in zwei Gruppen auf. Stellen Sie vor eine der Gruppen 15 der Eisstiele und ordne sie so an, dass sie wie folgt aussehen: 

Nehmen Sie die restlichen 15 Eisstiele und bilden Sie vor der anderen Gruppe dasselbe Bild. Bitten Sie jede Gruppe um einen Freiwilligen. Diese Person darf die ganze Zeit über schweigen. Sie darf gestikulieren, aber weder sprechen noch etwas schreiben. Sagen Sie den Gruppen, dass sie sechs Eisstiele entfernen müssen, sodass „zehn übrig bleiben“. Sie dürfen die Eisstiele . Das erste Team, das die Aufgabe , gewinnt das Spiel. Lass die Teams etwa fünf Minuten lang arbeiten. Wenn sie es es nicht lösen, gib die Lösung der Person in jedem Team, die nicht sprechen darf. Die Lösung besteht darin, die roten Eisstiele zu entfernen, sodass die verbleibenden das Wort „ten“ bilden. 

Die Teams sollen so lange gegeneinander antreten, bis ein Team gewinnt. Besprechen Sie Folgendes: 

• War es schwierig herauszufinden, wie man sechs Eisstiele von den 15 entfernt, sodass noch zehn übrig bleiben? Wie hast du dich gefühlt, als dir die Lösung nicht einfiel? 
• Für diejenigen, die nicht sprechen durften: Wie hat es sich angefühlt, wenn eure Stimme nicht gehört wurde? Hat euch jemand ignoriert? Hat jemand versucht, euch zu verstehen? 
• Wie ist es dir schließlich gelungen? 

Erkläre, dass das Licht Jesu widerzuspiegeln manchmal bedeutet, denjenigen eine Stimme zu geben, die leiden oder unterdrückt werden – jenen, die im Grunde „stumm“ sind (Menschen, denen niemand zuhört). Jesus litt sehr, war aber dennoch in der Lage, sich für die Leidenden einzusetzen. Fragen Sie die Klasse: Welche Personen oder Personengruppen kennt ihr, die stimmlos oder unterdrückt sind? Erklären Sie, dass es unsere Aufgabe als Christen ist, eine Stimme für die Stimmlosen zu sein und diese Menschen zu unterstützen, indem wir das Licht Jesu widerspiegeln. 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Wenn wir uns dafür entscheiden, Jesus, dem Friedensstifter, nachzufolgen, verpflichten wir uns, verantwortungsbewusste Entscheidungen zu treffen, die uns helfen, sein Licht an andere weiterzugeben. Lasst uns das Grundprinzip „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“ näher betrachten. Siehe Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 30. 

Verantwortungsbewusste Entscheidungen

Wir sind dazu aufgerufen, unter den gegebenen Lebensumständen verantwortungsbewusste Entscheidungen zu treffen, die zu Gottes Plänen beitragen.

• Bitten Sie die Kinder, ihre Gedanken dazu zu äußern, was diese Aussage bedeutet. Sammeln Sie gemeinsam mit der Klasse Ideen, bis Sie einen zusammenfassenden Satz formuliert haben. 
• Verteilen Sie an jedes Kind eine Karteikarte. Bitten Sie die Kinder, die Worte „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“ in großen Buchstaben quer über die Mitte der leeren Seite der Karte zu schreiben. Drehen Sie die Karte dann auf die linierte Seite. Bitten Sie die Kinder, den zusammenfassenden Satz aufzuschreiben. Wenn es die Zeit erlaubt, können sie ein Bild malen, das ihnen vor Augen führt, wie es aussehen oder sich anfühlen könnte, wenn sie sich von Gott getrennt fühlen.  

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singt das Lagerfeuerlied „Pass It On“.