Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Psalm 51,1–17; Joel 2,1–2, 12–17; 2. Korinther 5,20b–6,10 

Vorbereiten

Für den Moment der Besinnung verteilen Sie Notizkarten, Schreibutensilien und Umschläge an jeden Teilnehmer aus.  

Vorspiel

Begrüßung und Einladung

Der Aschermittwoch markiert den Beginn der Fastenzeit, einer Zeit der tiefen inneren Besinnung auf die eigene Beziehung zu Gott. Nach dem Vorbild des Lebens Jesu verbringen wir 40 Tage in Kontemplation und Meditation. Die Fastenzeit ist eine Zeit, in der wir ehrlich prüfen, wer wir sind, zu wem Gott uns beruft und wie groß die Distanz zwischen diesen beiden Positionen ist, während wir darüber nachdenken, was es bedeutet, ein Nachfolger zu sein. Die Fastenzeit verbindet zudem die christliche Gemeinschaft über verschiedene Traditionen und Konfessionen hinweg. Der Aschermittwoch lädt die Menschen zu dieser zutiefst persönlichen und zugleich gemeinschaftlichen Reise zum Kreuz, zur Auferstehung und zum neuen Leben in Christus ein. 

Hymne zum Beginn der Reise 

„Komm und finde den Ort der Ruhe“ CCS 151 

ODER „Am Scheideweg dieses Augenblicks“ CCS 170 

Anrufung

Erwiderung

Der Moment des Geständnisses

Drucken Sie diese Worte aus oder projizieren Sie sie für eine stille Meditation: Wir haben zugelassen, dass wir anders geworden sind, als Gott es beabsichtigt hat. 

Bibellesung

Psalm 51,10–12 

Bittgesang

„Ich brauche dich jede Stunde“ CCS 188 

ODER „Ich bin es, ich bin es, o Herr“ CCS 208 

Bibellesung

Matthäus 6,1–6, 16–21  

Musikgottesdienst oder Gemeinschaftslied

„Ewiger Geist des lebendigen Christus“   CCS 182 

ODER „Be Thou My Vision“   CCS 167 

Predigt

Nach Matthäus 6,1–6, 16–21 

Diese kurze Botschaft konzentriert sich auf das Wesen der Fastenzeit: eine intensive und ehrliche innere Suche, frei von Selbstdarstellung, Extravaganz und Äußerlichkeiten. An der Fastenzeit teilzunehmen bedeutet nicht, damit zu prahlen, wie fromm wir sind. Es geht darum, Zeit im Gebet mit Gott in der „Wüste“ unseres Innenlebens zu verbringen – um unserer Beziehung zu Gott willen, die an sich schon der höchste Lohn und Schatz ist. 

Zeit zum Nachdenken 

Die Fastenzeit wird oft mit Fasten in Verbindung gebracht – dem Verzicht auf etwas Bedeutendes, um Gott im Gebet mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Während des Fastens gedenken wir unserer Taufe und unserer Verpflichtung, Jesus nachzufolgen. Wir erkennen in unserem Leben, was uns daran hindert, wirklich ein Nachfolger zu sein Nachfolger wir tun Buße oder bitten um Vergebung. Wir verbringen 40 Tage damit, zu Gott zurückzukehren, gemäß unserer Berufung als Jünger Jesu. 

Laden Sie die Teilnehmer ein, über den aktuellen Stand ihres spirituellen Lebens und ihre Beziehung zu Gott, zu anderen Menschen und zur Schöpfung nachzudenken. Bitten Sie sie, darüber nachzudenken, zu wem Gott sie beruft und wie die Fastenzeit Teil dieses Weges sein könnte. Was sind ihre Hoffnungen für die Fastenzeit? Worauf müssen sie verzichten? Lassen Sie jeden seine Gedanken auf eine Karte schreiben und diese in einen Umschlag stecken, damit er während der gesamten Fastenzeit immer wieder darauf zurückgreifen kann. Ermutigen Sie alle, so ehrlich wie möglich zu sein. Die Antworten werden NICHT mit anderen geteilt. Die Antworten sind als persönliche Reflexion im Sinne des Textes gedacht. Sorgen Sie für leise Musik als Hintergrund für diese Zeit der Besinnung. 

Fastenlied

„Jesus Walked This Lonesome Valley“ CCS 452 

ODER „Erfülle uns, Heiliger Geist“ CCS 160 

Fokus-Moment

Asche am Aschermittwoch 

Ein Symbol für diesen wichtigen Tag ist die Asche. Im Alten Testament gibt es viele Beispiele dafür, dass Menschen, die ihre Sünden bekannten, Asche verwendeten, um ihre Unreinheit vor Gott zu zeigen. In der frühen Kirche wurden Sünder dazu aufgefordert, den ganzen Tag lang Asche zu tragen. Irgendwann um das 10. Jahrhundert herum führte die Erkenntnis, dass wir alle Sünder sind, dazu, dass alle Gläubigen Asche verwendeten, um sich an ihre Menschlichkeit und die Notwendigkeit der Buße zu erinnern. Vielleicht spricht dich die Asche als Symbol an, vielleicht aber auch nicht. Wenn die Schale mit der Asche unter den Teilnehmenden herumgereicht wird, kannst du dir Asche auf die Hände oder die Stirn reiben. Oder du legst eine kleine Menge Asche in deine Handfläche, als sichtbare Erinnerung an dieses heilige Erlebnis. Oder du möchtest die Asche einfach nur betrachten, während sie an dir vorbeigeht. Tu einfach das, womit du dich wohlfühlst.  

Traditionell stammt die Asche aus der Verbrennung der getrockneten Palmblätter des Vorjahres. Falls diese Asche nicht zur Verfügung steht, achten Sie darauf, Asche zu verwenden, die keine Verunreinigungen oder gefährlichen Stoffe enthält. In manchen Traditionen wird Öl mit der Asche vermischt, damit sie besser auf der Haut haftet. Achten Sie darauf, der Asche kein Wasser beizumischen, da dies zu Hautreizungen führen kann. Lassen Sie leise Musik spielen, während Sie die Asche weiterreichen. 

Pastorales Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an. 

Gebet 

Richten wir dieses Gebet auf unsere Sehnsucht nach innerem Frieden sowie auf all jene Menschen auf der ganzen Welt, die keinen Frieden haben. 

 Schlusslied

„Hier, o Herr, versammeln sich deine Diener“ CCS 335 

ODER „Lead Me, Lord“  mehrmals singen CCS 450 

ODER „Wenn wir auf die Probe gestellt werden“ CCS 453 

Aussendung

Lehre und Bündnisse 162:3a 

Beim Verlassen der Kirche steht ein Korb bereit, in den Sie Ihre Spenden einwerfen können. Seien wir großzügig zugunsten anderer, die in Not sind. 

Nachspiel

„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die Fastenzeit beginnt mit dem Aschermittwoch, einem alten Feiertag im christlichen Kalender. In Schriften stehen Asche für Trauer, Sünde und die Sterblichkeit des Menschen, aber auch für Freude, Vergebung und den Sieg über den Tod. Christen tragen am ersten Tag der Fastenzeit oft einen Aschefleck auf der Stirn, um ihre Reue zu symbolisieren. Die Asche wird traditionell durch das Verbrennen von Palmzweigen gewonnen, die im Vorjahr bei den Feierlichkeiten zum Palmsonntag verwendet wurden. 

Gebet für den Frieden

Läute eine Glocke oder ein Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Gnädiger Gott,

Wir begeben uns auf diesen Wegals Einzelneundals Glaubensgemeinschaft.
Wir begeben uns auf diesen Weg,weg von denVersuchungen in unserer Wüste, die durch weltliche Machtbilder entstehen,

Erfolg, Ausgrenzung und Werteleiter.

Wir begeben uns auf eine Reiseder Buße…
Wir sind schwach und lassen uns leicht von diesen weltlichen Bildern verführen.

Manchmal geben wir unserem eigenen Wunsch nach, diese Vorstellungen zu verwirklichen, selbst wenn dies deiner Schöpfung und deinen Kindern schadet.

Wir gehenden Weg der Buße…der Vergebung…
Und deiner Gnade.

Wir begeben uns auf eine Reisein Richtung…
Ein Aufruf, diese Bilder kultureller Normen aufzugeben.

Die Herausforderung, sich der weltlichen Kultur entgegenzustellen und die eigene Kultur anzunehmen. Die Einladung, Mitgestalter eurer Vision von Shalom für die Welt zu sein…

Wo Macht in Gestalt eines Babys erscheint.
Wo der Erfolg am Kreuz hängt und sich aus dem Grab befreit.

Wo Mauern der Ausgrenzung zu Staub zerfallen und Inklusion für alle die Norm ist.

Wo die Werteskala ausgeglichen ist und jeder Mensch seinen eigenen Wert sowie den Wert aller anderen wahrnimmt.

Wir gehen unseren Wegmit dankbarenHerzen für … den Aufruf zur Aufopferung,
die Herausforderung, Stellung zu beziehen,

Und die Einladung, gemeinsam mit euch und untereinander eine neue Welt des Shalom zu gestalten.

Wir begeben uns auf diese Reiseim Vertrauen darauf, dass du uns das gibst, was wir für diese Reise brauchen…

Stärke

Mut

Ausdauer

Weisheit

Mitgefühl

Bedingungslose Liebe

Wir begeben uns auf den Wegzur Wiedergeburt, um den lebendigen Christus in eurer Welt zu verkörpern, in dessen Namen wir beten. Amen.

—Stassi Cramm

Spirituelle Praxis

Die Praxis der Stille

Das Üben der Stille mag anfangs schwierig sein. Die Gedanken können wild umherwandern. Seien Sie nachsichtig mit sich selbst bei dieser Übung. Wir beginnen, sobald ich die Glocke läute. Wir werden fünf Minuten lang schweigen. Am Ende unserer Schweigepause werde ich die Glocke erneut läuten.

Denk daran, tief zu atmen. Wenn du dich auf jeden einzelnen Atemzug konzentrierst, kann das helfen, den Geist zur Ruhe zu bringen. Nimm deine Umgebung wahr; spüre, wie sich die Luft auf deiner Haut anfühlt; vertraue darauf, dass du in der Gegenwart des Heiligen bist – der dich vollständig umgibt und umarmt. Lass deine inneren Gedanken für eine Weile zur Ruhe kommen und sei ganz bei dem Einen, der ganz bei dir ist.

Läuten Sie zum Auftakt ein Glöckchen.

Warte fünf Minuten.

Läuten Sie die Glocke, um die Schweigeminute zu beenden.

Frage: Wie fühlt es sich an, in Stille mit Gott zu sein?

—Nach einem Leitfaden für die Fastenzeit

Gemeinsam am Tisch essen

Matthäus 6,1–6, 16–18 NRSVue

„Hütet euch davor, eure Gerechtigkeit vor anderen zur Schau zu stellen, um von ihnen gesehen zu werden; denn dann habt ihr keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel.

„Wenn ihr also Almosen gebt, posaunt es nicht vor euch her, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen tun, damit sie von anderen gelobt werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn bereits erhalten. Wenn ihr aber Almosen gebt, soll eure linke Hand nicht wissen, was eure rechte tut, damit eure Almosen im Verborgenen bleiben und euer Vater, der im Verborgenen sieht, euch belohnen wird.“

„Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht wie die Heuchler sein; denn diese lieben es, in den Synagogen und an den Straßenecken zu stehen und zu beten, damit sie von den Menschen gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn bereits erhalten. Wenn ihr aber betet, geht in eure Kammer, schließt die Tür zu und betet zu eurem Vater, der im Verborgenen ist; und euer Vater, der im Verborgenen sieht, wird euch belohnen.“

„Und wenn ihr fastet, seht nicht finster drein wie die Heuchler; denn sie verzerren ihre Gesichter, um den Menschen zu zeigen, dass sie fasten. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn bereits erhalten. Wenn ihr aber fastet, salbt euer Haupt und wascht euer Gesicht, damit euer Fasten nicht vor den Menschen sichtbar wird, sondern vor eurem Vater, der im Verborgenen ist; und euer Vater, der im Verborgenen sieht, wird euch belohnen.“

Mit dem Aschermittwoch beginnt die Fastenzeit. Die Fastenzeit ist die 40-tägige Zeit vor Ostern, die dazu bestimmt ist, in sich zu gehen und als Einzelne und als Gemeinschaft eine tiefere Beziehung zu Gott aufzubauen. Der Aschermittwoch und die Fastenzeit stehen im Zeichen der Buße – einer erneuten Hinwendung zu Gott, damit unsere Beziehung zu ihm aufrichtig sein kann.

Die drei Themen, die in der Lektüre behandelt werden, sind Almosen, Gebet und Fasten. Diese drei bildeten die Grundlage Geistliche Übungen“.

Jesus fordert seine Jünger auf, über ihre Beweggründe für die Ausübung dieser Disziplinen nachzudenken. Das griechische Wort für „Heuchler“ bezeichnete auch einen Schauspieler auf der Bühne. Durch die Verwendung dieses Wortes fordert Jesus seine Zuhörer auf, zu vermeiden, dass sie geistliche Disziplinen zu öffentlichen Darbietungen machen. Das Ziel sollte nicht darin bestehen, die Aufmerksamkeit der Mitmenschen auf sich zu lenken. Vielmehr sind diese Praktiken Erwiderung Gottes Gnade und Großzügigkeit.

Wenn Geistliche Übungen aufrichtig praktiziert werden, Geistliche Übungen diese Geistliche Übungen unsere Ausbildung als Jünger sowie Mission Christi. Dies wäre nicht der Fall, wenn sie lediglich dazu dienten, ein naives Publikum zu beeindrucken. Schauspieler mögen das Publikum täuschen. Heuchler mögen ihre Mitmenschen täuschen. Indem Jesus andeutet, dass diese Geistliche Übungen zu Gottes Zwecken vollzogen werden Geistliche Übungen , fordert er die Jünger heraus, aufrichtig zu sein und sich voll und ganz einzubringen. Gott lässt sich nicht täuschen. Gott kennt unsere wahren Fähigkeiten und ruft uns zu einer immer tieferen Selbstprüfung auf. Die Frage ist weniger, ob diese Handlungen in der Öffentlichkeit vollzogen werden sollten, sondern vielmehr, ob wir sie auch dann noch tun würden, wenn wir wüssten, dass wir kein Publikum hätten (www.CofChrist.org/worship-resources-01-march-2017).

Fragen

1. Welche Erfahrungen hast du mit Geistliche Übungen gemacht? Was hilft dir dabei, bei deinen Übungen aufrichtig zu bleiben?
2. Wie könnte es in dieser Fastenzeit aussehen, wenn du dich auf Praktiken konzentrierst, die deine Beziehung zu Gott vertiefen, anstatt deinen Ruf bei anderen zu stärken? Wie möchtest du die Zeit während der Fastenzeit nutzen, um Gott näherzukommen?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Das Opfergabe für die Fastenzeit ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Allgegenwärtiger Gott, vergib uns, wenn wir nicht liebevoll genug sind, nicht hoffnungsvoll genug, nicht so, wie du uns geschaffen hast. Deine Barmherzigkeit und Gnade sind immer bei uns. Mögen wir Kraft in deiner Gegenwart finden und auf deine Liebe mit Großzügigkeit antworten. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS450 „Lead Me, Lord“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Zur Einstimmung singen wir nun aus„Community of Christ Sings“ Nr. 519 das Lied „In the Singing“.

Das Brot und den Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Materialien: Schale mit Stücken dunkler Kreide

Heute ist der erste Tag der Fastenzeit. Er wird Aschermittwoch genannt. In der Fastenzeit gedenken wir daran, dass Jesus 40 Tage in der Wüste verbrachte, um sich auf den Beginn seines Dienste vorzubereiten. Für Christen ist die Fastenzeit eine Zeit, in der wir bekennen, dass wir als Jünger nicht immer unser Bestes geben. Manchmal machen wir Fehler und brauchen Vergebung. Außerdem ist die Fastenzeit eine Zeit, in der wir darüber nachdenken, wie wichtig es ist, anderen zu vergeben.

Am Aschermittwoch zeichnen sich viele Christen mit Asche ein kleines Kreuz auf die Hand oder die Stirn, als Zeichen der Buße (Buße bedeutet, um Vergebung zu bitten und einen neuen oder besseren Weg einzuschlagen).

Heute können wir uns mit Kreide ein kleines Kreuz auf die Hände malen. Ich werde die Schale im Kreis herumreichen. Streckt bitte die Hand aus, wenn ihr ein kleines Kreuz auf den Handrücken haben möchtet.

Zeichnen Sie mit der Kreide vorsichtig ein kleines Kreuz auf den Handrücken jeder ausgestreckten Hand.

Wenn alle, die ein Kreuz erhalten möchten, ein kurzes Gebet sprechen:

Gott der Barmherzigkeit und Gnade, nimm unsere Reue an und vergib uns unsere Verfehlungen. Sei in dieser Fastenzeit bei uns. Amen.

Vielen Dank an alle für die Teilnahme.

Option 2

Lektion: Was ist die Fastenzeit?

Materialien: Streifen aus violettem Papier, Klebeband

Die Fastenzeit ist eine 40-tägige Zeit (Sonntage nicht mitgezählt!), die jedes Jahr im frühen Frühling begangen wird. Während der Fastenzeit richten wir unseren Blick auf Gott und bereiten uns auf den Palmsonntag, den Karfreitag und Ostern vor.

Während dieser 40 Tage konzentrieren wir uns auf Dinge wie das Gebet, die Fürsorge für die Armen und die Hilfe für andere. Viele Menschen „verzichten“ während der Fastenzeit auf etwas, um sich daran zu erinnern, dass Jesus sein Leben für uns gegeben hat. Aber während der Fastenzeit kannst du dir auch vornehmen, Gutes zu tun, so wie Jesus es getan hat. Du kannst beten, jemandem bei der Hausarbeit helfen oder Geld spenden, um den Armen zu helfen.

Lila ist eine Farbe, die in Kirchen während der Fastenzeit verwendet wird. Lila erinnert uns daran, dass Jesus sein Leben am Kreuz opfern wird. Wir können lila Kleidung tragen, um an Jesus und die Fastenzeit zu erinnern.

Anleitung:Nachdem Sie den Kindern die Fastenzeit erklärt haben, fragen Sie sie, ob sie gerne etwas Lila als Symbol für die Fastenzeit tragen möchten. Verwenden Sie den Papierstreifen als Armbinde und kleben Sie die Enden zusammen. Bitten Sie andere Gruppenmitglieder, den Kindern dabei zu helfen. Laden Sie alle in der Gruppe ein, ein lila Fastenzeit-Erinnerungszeichen zu tragen.

Wenn alle ein Armband haben, bedanke dich bei den Kindern für ihre Teilnahme.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Mit dem Aschermittwoch beginnt die Fastenzeit. Die Fastenzeit ist die 40-tägige Zeit vor Ostern, die der Besinnung und dem Aufbau einer stärkeren Beziehung zu Gott dient, sowohl für den Einzelnen als auch für die Gemeinschaft. Der Aschermittwoch und die Fastenzeit stehen im Zeichen der Buße – einer erneuten Hinwendung zu Gott, damit unsere Beziehung zu ihm aufrichtig sein kann. Der heutige Text stammt aus der sogenannten Bergpredigt (Matthäus 5–7).

In der heutigen Lesung wird das, was wir das „Vaterunser“ nennen, ausgelassen. Die drei Themen, die in der Lesung angesprochen werden, sind Almosen, Gebet und Fasten. Diese drei Punkte gehörten Geistliche Übungen grundlegenden Geistliche Übungen Juden und galten zum Zeitpunkt der Abfassung dieses Evangeliums möglicherweise auch als grundlegend für die christliche Gemeinschaft.

Jesus geht davon aus, dass seine Jünger die grundlegenden Geistliche Übungen praktizieren, und sagt: „Wann immer ihr …“ Jesus fordert seine Jünger auf, über ihre Motivation nachzudenken, diese Disziplinen auszuüben. Das griechische Wort„hypokritēs“oder „Heuchler“ in der heutigen Passage bezeichnete auch einen Schauspieler auf der Bühne. Durch die Verwendung dieses Wortes fordert Jesus seine Zuhörer auf, zu vermeiden, dass sie geistliche Disziplinen zu öffentlichen Darbietungen machen. Der Zweck sollte nicht darin bestehen, die Aufmerksamkeit der Mitmenschen auf sich zu lenken. Vielmehr sind diese Praktiken Erwiderung Gottes Gnade und Großzügigkeit.

Wenn sie aufrichtig praktiziert werden, Geistliche Übungen diese Geistliche Übungen unsere Ausbildung als Jünger sowie Mission Christi. Dies wäre nicht der Fall, wenn sie nur dazu dienten, ein naives Publikum zu beeindrucken. Das Publikum lässt sich vielleicht von Schauspielern täuschen. Gleichgesinnte lassen sich vielleicht von Heuchlern täuschen. Indem Jesus andeutet, dass diese Geistliche Übungen zu Gottes Zwecken praktiziert werden Geistliche Übungen , fordert er die Jünger heraus, aufrichtig zu sein und sich voll und ganz einzubringen. Gott lässt sich nicht täuschen. Gott kennt unsere wahren Fähigkeiten und ruft uns zu einer immer tieferen Selbstprüfung auf. Die Frage ist weniger, ob diese Handlungen in der Öffentlichkeit vollzogen werden sollten, sondern vielmehr, ob wir sie auch dann noch tun würden, wenn wir wüssten, dass wir kein Publikum hätten.

In diesem Text geht es weniger um Geheimhaltung als vielmehr um Aufrichtigkeit. Wir sollten uns um den Schatz bemühen, der wirklich zählt. Beifall und Bewunderung von Freunden sind ebenso vergänglich wie Geld. Unsere Motivation, gute Werke zu vollbringen und Geistliche Übungen zu praktizieren, Geistliche Übungen himmlischer Natur sein, nicht irdischer. Die Passage endet mit einer hoffnungsvollen Verheißung: Wenn wir uns aufrichtig diesen Praktiken widmen, werden unsere Herzen dem wahren Schatz folgen, und wir werden anderen, Gott und dem göttlichen Plan nähergebracht.

Zentrale Gedanken

1. Die Fastenzeit ist eine Zeit der Besinnung, der Buße und der Erneuerung.
2. Geistliche Übungen Gebet und Fasten sind für unseren Glauben von grundlegender Bedeutung.
3. Geistliche Übungen uns, auf Gottes Gnade und Großzügigkeit zu reagieren.
4. Die aufrichtige Auseinandersetzung mit Geistliche Übungen uns zu Jüngern und stärkt uns, an Mission Christi mitzuwirken.

Fragen an den Redner

1. Wie leisten die Gemeindemitglieder Almosen (karitative Hilfe für Bedürftige)? Welche Möglichkeiten bietet Ihre Gemeinde für das Almosengeben?
2. Welche Geistliche Übungen bei, dich als Nachfolger zu formen?
3. Wie nimmt die Gemeinde gemeinsam an Geistliche Übungen“ teil?
4. Was macht das Gebet im Gottesdienst und im Gemeindeleben aufrichtig? Was unternimmt Ihre Gemeinde, um Unterrichten als spirituelle Praxis Unterrichten ?
5. Betrachten Sie das Fasten als eine Möglichkeit, sich wieder auf Gottes Gerechtigkeit zu besinnen (siehe Jesaja 58). Wie könnten einzelne Gemeindemitglieder oder die Gemeinde als Ganzes aufrichtig fasten?
6. Wenn wir über unsere wahren Fähigkeiten nachdenken: Was könnten wir als Einzelne oder als Gemeinde während der Fastenzeit tun, um unsere Geistliche Übungen aufrichtiger zu gestalten? Welche Geistliche Übungen wir während der Fastenzeit praktizieren, damit sich unsere Herzen Gott nähern?