Hilfsmittel für den Gottesdienst

Gottesdienstablauf 1

Weitere Bibelstellen 

Psalm 105,1–6.37–45; Matthäus 20,1–16; Philipper 1,21–30  

Vorspiel 

Willkommen 

Eröffnungslied 

„Uyai Mose/Come All You People“CCS 84 

Singen Sie das Lied dreimal. Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. Das Lied kann zusammen mit der Gesangsaufnahme gesungen werden, die unter „Communityof Christ Sings Audio Recordings“ bei Herald House erhältlich ist. 

ODER „Als Gottes Volk zur Versammlung berufen“CCS 79 

Gemeinsames Missionsgebet

ausdrucken oder projizieren, damit alle es sehen können 

Gott, wohin wird dein Geist uns heute führen? 

Hilf mir, ganz wach und bereit zu sein, zu reagieren. 

Gib mir den Mut, etwas Neues zu wagen  

Und werde zu einem Segen deiner Liebe und deines Friedens. Amen. 

Erwiderung 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Erklärung 

Fallen dir Menschen ein, die du kennst und die scheinbar immer eine fröhliche Ausstrahlung haben – eine echte Feierlaune, die auch auf dich übergreift? Bei so jemandem möchte man gerne in der Nähe sein. 

Eine Frau, die ich kenne, bewirkt das bei mir. Jedes Mal, wenn ich sie sehe, lächelt sie mich an, als wäre sie überglücklich, mich zu sehen und zu hören, was ich zu sagen habe. Sie hätte viele Gründe, das Leben anders zu sehen. Sie hat gesundheitliche Probleme. Sie wird älter. Einmal sagte ich zu ihr: „Jedes Mal, wenn ich dich sehe, erhellst du meine Welt. Du scheinst immer so eine positive Einstellung zu haben.“ Sie antwortete: „Weißt du was? Jeden Morgen, wenn ich aufwache, denke ich: ‚Ich bin so froh, am Leben zu sein!‘“ 

Dankbarkeit gilt nicht nur für jene wenigen Momente im Leben, in denen alles perfekt und in Ordnung ist, in denen Probleme verschwunden sind oder aus dem Blickfeld gerückt wurden. Dankbarkeit verwandelt den Alltag selbst. Sie schenkt uns eine neue Sicht auf Gottes Welt und unseren Platz darin. Sie formt uns zu einem voll und ganz angenommenen und gelebten Bewusstsein unserer Endlichkeit. Sie ermöglicht es uns, aufrichtig zu sagen: „Ich bin so froh, am Leben zu sein!“ 

Wir können uns in unserem Alltag so sehr darauf versteifen, was wir nicht haben. 

—Nach„Let the Spirit“ vonDonna Sperry, S. 16 

Stellen Sie folgende Fragen: 

• Wofür bist du dankbar? 

• Mit welchen Gaben hat Gott dich in deinem Leben beschenkt? 

Leiten Sie eine Diskussion mit den Teilnehmern. 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission 

Musikdienst ODER Gemeinschaftslied 

„Christus, du rufst uns alle zum Dienst“CCS 357 

ODER „Nimm nun meine Dankbarkeit an, o Gott/Gracias, Señor“CCS 614/615 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in einer anderen Sprache als ihrer Muttersprache zu singen. 

Bibellesung: 2. Mose 16,2–15 

Fokus-Moment 

Geschichte und Aktivität 

Die Geschichte „Was ist das?“und dazu passende Aktivitäten, basierend auf 2. Mose 16,2–15, bei Sermons4Kids.

ODER „UnsertäglichesBrot“ bei Sermons4Kids.

Hymne an den versorgenden Gott 

„Golden Breaks the Dawn“CCS 185 

ODER „Groß ist deine Treue“CCS 11 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

ODER „O Gott, unsere Hilfe in vergangenen Zeiten“CCS 16 

Predigt 

Nach 2. Mose 16,2–15 

Hymne der Erwiderung 

„Ich, der Herr über Meer und Himmel“CCS 640 

ODER „As God Is Joy“mindestens zweimal singen CCS 366 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

Übersetzungen dieses Liedes ins Spanische und Französische finden Sie unter Herald House.

Gebet für den Frieden 

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 161:3c 

Zünde die Friedenskerze an 

Gebet 

Vater-Mutter Gott, 

Die Ereignisse unserer Zeit brechen uns das Herz. Wohin wir auch blicken, sehen wir Gewalt – Gewalt in Form von Hunger, Missbrauch, Wirtschaftspolitik und Krieg. Doch obwohl wir den Leidenden offenbar Mitgefühl entgegenbringen, sind wir noch nicht wütend genug, um auf eine Lösung hinzuarbeiten. 

Mache uns bewusst, dass bloße Gedanken nicht ausreichen, um den Bedürfnissen der Welt, in der wir leben, gerecht zu werden. Hilf uns zu erkennen, dass wir uns alle stärker in das gesellschaftliche Leben einbringen können – und zwar so sehr, dass wir jene Politiker wählen, denen die Menschenwürde wichtiger ist als ihre Wiederwahl; so sehr, dass wir den gewählten Vertretern keine Minute Ruhe gönnen, indem wir mit entschlossenem Handeln von ihnen Lösungen einfordern. 

Stelle unsere Beziehungen wieder her, o Gott – unsere Beziehung zu uns selbst, unsere Beziehungen zueinander und unsere Beziehung zu dir. Denn wir erkennen an, dass wir nur durch richtige Beziehungen wirklich verstehen werden, was unter Frieden zu verstehen ist. Wir erkennen an, dass Frieden eine Lebensweise ist, die ständig gepflegt werden muss. Wir bekräftigen, dass ein solcher Lebensstil das ist, was jeder von uns sich wünscht. Gib, dass wir dies durch deine Kraft und Weisheit tun können. Gib, dass wir zu einem Volk des Friedens werden, zu deiner Ehre, o Gott. 

Segne uns nun, während wir danach streben, zu verstehen; während wir daran arbeiten, deinen Plan in uns zu verwirklichen; während wir danach streben, ein Leben in Ganzheit und Rechtschaffenheit zu führen. Im Namen Gottes, des Schöpfers; Gottes, des Erlösers; und Gottes, der liebenden Gegenwart im Leben. Amen. 

—Steven Shields 

Entsendungshymne 

„Gott sei mit dir, bis wir uns wiedersehen“CCS 664  

ODER „Send Me Forth“CCS 651  

Aussendung 

Achte heute darauf, wo sich die göttliche Gnade bereits ergießt. Die Sonne geht jeden Tag auf, ohne dass man sie darum bittet. Die zugrunde liegenden Rhythmen und Zusammenhänge halten das Gewebe unseres Lebens zusammen. Manchmal vergessen wir, die natürliche Großzügigkeit wahrzunehmen, die unseren Alltag durchströmt – die Großzügigkeit des Planeten, der Menschen, die wir lieben, der heiligen Gegenwart in jedem Augenblick, der Freundlichkeit von Fremden, denen wir begegnen, und der Gaben, die wir in uns tragen. Dir wurde das Leben geschenkt. Geh und öffne dich heute der göttlichen Gnade. 

—„Daily Bread“, Spirituelle Praxis, 28. September 2018, in abgewandelter Form 

Nachspiel 

Gottesdienstablauf 2

Weitere Bibelstellen 

Psalm 105,1–6.37–45; Matthäus 20,1–16; Philipper 1,21–30  

Vorspiel

Willkommen

Willkommen zum Tag des Kulturerbes. Ihr seid eingeladen, euch für ein geistliches Erwachen zu öffnen, während wir gemeinsam in der Gemeinschaft Gottesdienst feiern. Ladet den Heiligen Geist ein, eure Seele für euren Schöpfer zu erwecken, der sich euch immer wieder offenbart.

Aufruf zum Gottesdienst

Leiter: Behandelt die Tradition mit Respekt … hört aufmerksam zu, wenn die heilige Geschichte erzählt wird,

Menschen: Denn unsere Geschichte von Schriften dem Glauben gibt Kraft und bringt Licht.

Leiter: Hört genau auf eure eigene Geschichte als Volk,

Menschen: Denn es ist eine heilige Reise.

Leiter: Gemeinschaft Christi, dein Name, der dir als göttlicher Segen gegeben wurde,

Menschen: Das ist unsere Identität und unsere Berufung.

Moderator: Entdecke deine Zukunft,

Menschen: Wir werden zu einem Segen für die gesamte Schöpfung werden.

Leiter: Der Tempel ruft die gesamte Gemeinde zusammen

Menschen: zu einem Ort des Friedens Christi zu werden.

 —Lehre und Bündnisse 161:5, 162:2, 163:1, 8c, in abgewandelter Form

Eröffnungslied                 

„Freut euch, ihr Heiligen der Letzten Tage“ CCS81

Gebet für den Frieden     

Zünde die Friedenskerze an                                                                                                      

Wenn wir uns heute im Gebet mit Menschen auf der ganzen Welt vereinen, streben wir nach gerechten und friedlichen Gemeinschaften auf allen Kontinenten, die den Wert und die Würde aller Menschen fördern und wahren. Werdet ihr mit mir beten:

Ewiger Gott,

Wir danken dir für diese wunderschöne Welt, in der wir leben, und für die Segnungen, die sie uns in unserem täglichen Leben schenkt. Mögen wir, während wir versuchen, die Wunder des Universums noch aufmerksamer zu betrachten, deine Gegenwart, deine Kraft und deine Fähigkeiten noch stärker wahrnehmen. Hilf uns, in unserem Leben ein tieferes Gefühl des Friedens und der Dankbarkeit zu entwickeln und unseren Glauben an dich, unseren Gott, zu vertiefen.

Lass uns öfter den Mut finden, anderen zu zeigen, dass wir wirklich an Jesus glauben und welche Kraft und welchen Unterschied das in unserem Leben bewirkt. Mögen wir in unserem Leben weiterhin mehr von der Liebe, Geduld, Vergebungsbereitschaft, Fürsorge und Anteilnahme entwickeln, die wir im Leben Christi sehen. Mögen wir stets dankbar sein für den Frieden, der uns als Segen zuteilwird – einen Frieden, der so oft jedes Verständnis übersteigt.

In unseren besten Momenten wünschen wir uns, dass der Heilige Geist uns bewegt und anspornt, damit wir bereit sind, noch wertvollere Gottesdienst zu feiern Gottesdienst in unseren Entscheidungsmomenten nach geistlicher Führung zu suchen. Hilf uns, unsere Segnungen noch tiefer zu schätzen. Ermutige uns, weiterhin einige der von Gott gegebenen Gaben mit anderen zu teilen, die das Leben so wunderbar und lohnenswert machen. Darum bitten wir im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.

Erwiderung

Gedanken zum Alten Testament: 2. Mose 16,2–15

 Erzähle diese Geschichte vom Brot aus dem Himmel aus einer Kinderbibel. 

 ODER lies die Schriften

Musikgottesdienst oder Gemeinschaftslied

„Lasst uns einander den Frieden in die Hände legen“CCS309

Verse 3 bis 5         

ODER „Ich, der Herr über Meer undHimmel“ CCS 640

Vers 3

Predigt

Nach 2. Mose 16,2–15

Unser Erbe durch Lieder

Einführung

Unsere Kirche blickt auf eine reiche Tradition der fortwährenden Offenbarung zurück. Wir können das Verständnis jeder Generation von Gottes Ruf und Einladung nachvollziehen, indem wir die Texte ihrer Kirchenlieder lesen und singen und ihre Geschichten und Lebenswege aus der Vergangenheit kennenlernen. Der Rest unseres Gottesdienstes steht ganz im Zeichen des Gesangs, mit dem wir die Geschichte des fortwährenden Erwachens unserer Kirche für Gottes Einladung nachzeichnen. Bitte singt mit uns und lasst uns gemeinsam unserem Gott freudige Lieder darbringen!

Lesen

In Richard Clothiers Buch „150 Years of Song Hymnody in the Reorganization, 1860–2010“ [Herald House, 2010] schrieber: „Die Theologie einer Gemeinschaft wird durch die Lieder, die sie singt, nicht nur zum Ausdruck gebracht, sondern in gewissem Maße auch geprägt.“ Achten Sie auf die Lieder, die wir heute singen. Wie bringen sie zum Ausdruck, wer wir damals waren? Wie haben sie uns zu dem gemacht, was wir heute sind? 

Auch das Buch von Bruder Clothier war bei der Gestaltung dieses Gottesdienst hilfreich. Es enthielt eine vollständige Liste aller Gesangbücher, die sowohl von der Kirche von 1830 als auch von der 1860 neu gegründeten Kirche verwendet wurden. Aus Zeitgründen werden wir nur einige Lieder aus einigen dieser Gesangbücher singen. Ein Großteil der Erläuterungen zu den einzelnen Liedern stammt ebenfalls aus dem Buch von Bruder Richard.

Lesen

Im Vorwort zu unserer von Emma Smith zusammengestellten Sammlung geistlicher Lieder aus dem Jahr 1835 heißt es: „Um im Geist und mit Verstand zu singen, ist es notwendig, dass die Kirche der Heiligen der Letzten Tage über eine Sammlung geistlicher Lieder verfügt, die ihrem Glauben und ihrer Überzeugung vom Evangelium entsprechen …“ Es gibt zwei Lieder aus dieser ersten Sammlung, die wir in der Gemeinschaft Christi noch heute singen:„The Spirit of God Like a Fire is Burning“ und unser nächstes Lied,„Redeemer of Israel“, dasdie Prüfungen der frühen Heiligen mit den Leiden der Kinder Israels vergleicht und bekräftigt, dass „das Reich uns gehört und die Stunde der Erlösung nahe ist“. Aus dem Jahr 1832 – lasst uns„Redeemer of Israel“ singen.

1835 – Eine Sammlung geistlicher Lieder für die Kirche der Heiligen der Letzten Tage, zusammengestellt von Emma Smith

„Erlöser Israels“ CCS388

Verse 1 und 4

Lesen

Die Melodie des nächsten Liedes kommt einigen von euch vielleicht als „Shall We Gather at the River“ bekannt vor, ein Lied, das im späten 19. Jahrhundert in Amerika sehr beliebt war. In der Reorganisierten Kirche wurde daraus stattdessen „Shall We Gather Home to Zion“. Dieser neue Text wurde von einem Mann verfasst, der sich am selben Tag bekehrte, taufen ließ und zum Ältesten ordiniert wurde! Was sagt man dazu, wenn man auf Gottes Einladung so reagiert? T.W. Smith diente anschließend als Missionar für die neue Kirche. Er wurde Apostel und übernahm Aufträge bis nach Australien. „Nachdem er von einer Lähmung befallen worden war, kehrte er schließlich nach Independence zurück, der Stadt, in die er sich so sehr danach gesehnt hatte, zurückzukehren.“ „Ja, wir werden uns in Zion versammeln, unserem schönen, unserem schönen Zion! Versammelt euch mit den Heiligen in Zion und werdet im Reich Gottes gerettet.“

1889 – Saints Harmony                                        

„Shall We Gather Home to Zion“ –Das Gesangbuch(Gray) 579

Verse 1 und 3

Lesen

Wir wenden uns nun der Autorin Vida E. Smith und ihrer Cousine, der Musikerin Audentia Smith Anderson, zu, die auf der Grundlage von Jeremia 6,16 ein Kirchenlied komponiert haben:

So spricht der Herr: „Stellt euch an die Wegkreuzungen und schaut umher, fragt nach den alten Pfaden: ‚Wo ist der gute Weg?‘, und geht ihn.“

Nachdem Vida eine Predigt gehört hatte, die auf dieser Schriften basierte, begann sie sofort darüber nachzudenken, was diese bedeutete. Am Ende des Gottesdienst war Gottesdienst Liedtext fertig. Audentia komponierte die Melodie, die wir noch heute singen.

1903 – Lobpreisungen Zions

 „Der alte, alte Weg“ CCS244

Lesen         

Unser nächstes Lied, das in mehreren frühen Gesangbüchern zu finden ist, darunter auch in diesem „Saints Hymnal“ von 1933, wurde zu einem wichtigen Lied für die Kirche, da es bei den Generalkonferenzen – bevor diese als Weltkonferenzen bezeichnet wurden – eine besondere Rolle spielte. Richard Clothier erklärt dazu: „Viele Jahre lang wurde dieses Lied mit seiner Schlüsselzeile ‚Ich gehe, wohin du mich sendest, lieber Herr‘ am Ende der Konferenzen gesungen, wenn die Einsatzorte der Ernannten verlesen wurden und die Missionsprediger die Bühne des Auditoriums füllten. Das waren bewegende Momente, denn in jenen Jahren waren die Einsatzorte zuvor weder der Kirche noch den Predigern selbst bekannt gegeben worden.“ Versetzen Sie sich einmal in ihre Lage. Was müssen sie empfunden haben, als ein Saal mit 3000 Mitjüngern gemeinsam mit ihnen sang – als Zeichen der Entsendung und als Anerkennung dafür, dass sie Gottes Einladung angenommen hatten?

1933 – Das Gesangbuch der Heiligen

„Ich gehe, wohin du mich sendest“ –Das Gesangbuch(Grau) 582

Verse 1 und 2

Lesen

Von den vielen Mitwirkenden am Gesangbuch von 1956 war Roy „Doc“ Cheville wohl der am meisten verehrte und einflussreichste. Als Professor am Graceland College trug Cheville dazu bei, ein sich weiterentwickelndes Verständnis des Begriffs „Zion“ zu prägen – nicht nur als einen bestimmten Ort, sondern als Leuchtfeuer für die Welt.  Chevilles Dienste legten Dienste den Schwerpunkt aufdas Handeln, was er durch seine begeisterte Leitung des Gesangs unter Beweis stellte. Bis heute erinnern sich viele daran, wie sie gemeinsam mit „Doc“ Cheville gesungen haben. 

1956 – Das Gesangbuch

 „Sende dein Licht aus, o Zion“ CCS 622

Verse 2 und 3

Lesen

Im Vorwort zur Ausgabe der „Hymns of the Saints“ von 1981 erfahren wir, dass sich der Ausschuss sehr wohl bewusst war, dass sich „das Spektrum des Musikgeschmacks in der Kirche in den vergangenen zwei Jahrzehnten erheblich erweitert hatte“, ebenso wie „das Bewusstsein für die Heiligkeit des Menschen“. Der Ausschuss stand zudem vor der Herausforderung, generell Lieder auszuwählen, die die neue, 1978 von der Ersten Präsidentschaft für alle Veröffentlichungen der Kirche genehmigte Richtlinie für inklusive Sprache widerspiegelten. Ein daraus entstandenes Kirchenlied, das zu einem neuen Lieblingslied der Kirche wurde, war „Now in This Moment“ (Jetzt, in diesem Augenblick), dessen Strophen von den verehrten, lebenslangen Jüngern Barbara und Richard Howard verfasst wurden. „Gottes Liebe gibt uns Sicherheit im Unbekannten, Gottes Gnade stützt uns, wir sind nicht allein.“

1981 – Hymnen der Heiligen

„Jetzt, in diesem Moment“ CCS 96

Lesen

„Die Texte und Melodien in diesem Gesangbuch spiegeln die Vielfalt und den globalen Charakter der Gemeinschaft Christi wider. Dieses Werk greift den Kontext des menschlichen Lebens anhand von Metaphern und Rhythmen des^21.Jahrhunderts sowie den Platz der Kirche in der heutigen Gesellschaft deutlich auf.“ Diese Worte aus dem Vorwort zu unserem aktuellen Gesangbuch bereiten uns darauf vor, Lieder wie unser nächstes, „For Everyone Born“, zu singen. Mit den Bildern und der Hoffnung auf einen Platz am Tisch, mit sauberem Wasser, Brot, Obdach – einem sicheren Ort zum Aufwachsen – für alle, wurde dieses Lied schon vor der Veröffentlichung dieses Gesangbuchs im Jahr 2013 zu einem Favoriten der US-amerikanischen Kirche. Ich lade euch ein, dieses Lied als Gottes Einladung an euch zu singen, Schöpfer von Gerechtigkeit, Freude, Mitgefühl und Frieden zu sein.            

2013 – Die Gemeinschaft Christi singt

„For Everyone Born“CCS285   

Verse 1 und 5

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger                

Teilen Sie Ihr persönliches Zeugnis unter „Warum ich spende“ mit.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission                                       

Aussendung

Geliebte Kinder der Wiederherstellung, euer fortwährendes Glaubensabenteuer mit Gott wurde von Gott geleitet, war ereignisreich, herausfordernd und für euch manchmal überraschend. Durch die Gnade Gottes seid ihr bereit, Gottes endgültige Vision für die Kirche zu verwirklichen.—Lehre und Bündnisse 164:9a

Schlusslied

Der Geist Gottes brennt wie ein FeuerCCS384

Strophe 1

Segensspruch           

Junge Erwachsene: Lebendiger Gott, wir beten darum, dass wir uns bewusst werden, wie dein Geist sich zu jeder Zeit in der Geschichte und über alle Generationen hinweg über alle Menschen ergießt.

Kind: Hilf uns, uns deine Zukunft vorzustellen!

Jugend: Weckt in uns eure Vision von der Welt, wie sie sein könnte!                                                           

Älterer Erwachsener: Lass deinen Traum von Frieden und Ganzheit für jeden Menschen in jeder Lebensphase in uns lebendig werden, während wir deiner sich Mission Zeit entfaltenden Mission folgen.

Alle: Amen

Nachspiel

Gottesdienstablauf 3

Weitere Bibelstellen

Psalm 105,1–6.37–45; Matthäus 20,1–16; Philipper 1,21–30

Vorspiel & Zusammenkunft

Gemeindeleben (Bekanntmachungen)

Gebet für den Frieden

Begrüßung und Aufruf zum Gottesdienst

Bei der Begrüßung der Gemeinde sollte der Gottesdienstleiter den jährlichen „Heritage Gottesdienst das Thema des Gottesdienst „Armut beseitigen, Leid beenden“ vorstellen.  

Bibellesung

„Gott, der ewige Schöpfer, weint um die Armen, Vertriebenen, Misshandelten und Kranken dieser Welt wegen ihres unnötigen Leidens. Solche Zustände entsprechen nicht Gottes Willen. Öffne deine Ohren, um das Flehen der Mütter und Väter in allen Nationen zu hören, die verzweifelt nach einer Zukunft voller Hoffnung für ihre Kinder suchen. Wende dich nicht von ihnen ab. Denn in ihrem Wohlergehen liegt auch dein Wohlergehen.“

—Lehre und Bündnisse 163:4a

Einführung in das Eröffnungslied

In vielerlei Hinsicht Schriften diese Schriften für Harry Fielding, ehemaliger Präsident der Siebziger und Verfasser unseres Eröffnungsliedes „My Savior Said that I Should Be“, Gestalt an. Harry erzählt seine Geschichte:  

Der Ursprung dieser Worte liegt in einer Erfahrung, die ich in Haiti gemacht habe, als ich auf einer tief ausgefahrenen und mit Schlaglöchern übersäten Schotterstraße fuhr. Zwei kleine Kinder, die eigentlich in der Schule hätten sein sollen, versuchten, sich einen kargen Lebensunterhalt zu verdienen, indem sie mit ihren Händen lose Steine in die Schlaglöcher schoben und bei den vorbeifahrenden Autofahrern um ein paar Münzen bettelten. Als ich das Autofenster herunterkurbelte, um diesen kleinen Kindern ein paar Münzen zu geben, schaute ich ihnen ins Gesicht, und irgendwie verwandelten sich diese beiden jungen Gesichter in die Gesichter meiner eigenen beiden Kinder. Ich kann den Schmerz und das Gefühl der Unzulänglichkeit, das ich in diesem Moment empfand, sowie mein Gefühl der Verbundenheit mit dem gesamten Universum gar nicht beschreiben.

Hymne

„Mein Erlöser sagte, ich solle … sein“CCS 589  

Anrufung

Erwiderung

Unsere gemeinsamen Erfahrungen bei der Hilfe für Menschen in Not

Der folgende Abschnitt enthält drei Geschichten aus der Geschichte der Gemeinschaft Christi, die den Aufruf unserer Glaubensgemeinschaft „Armut beseitigen, Leid beenden“ widerspiegeln. Ziehen Sie in Betracht, einen Erzähler und drei Personen zu beauftragen, jeweils eine Geschichte vorzutragen. Historische Bilder von Emma Smith, dem „Red Brick Store“, Georg Sofke und den Odupas stehen zur Verfügung (wenden Sie sich an die Community of Christ Historic Sites Foundation oder die Community of Christ Library-Archives), um sie in einer Diashow zu zeigen oder während des Vortrags in der Gemeinde herumzureichen. Um einen angenehmen Rhythmus zwischen den Lesungen zu schaffen, singen Sie zwischen den einzelnen Geschichten jeweils eine Strophe von „Leftover People in Leftover Place“ (CCS 275). 

Erzähler:

In den vergangenen mehr als 180 Jahren haben die Mitglieder der Gemeinschaft Christi Mission Christi Mission alle fünf Missionsinitiativen gelebt. Die Initiative „Armut beseitigen, Leid beenden“ steht in direktem Zusammenhang sowohl mit unserer Vergangenheit als auch mit der Gegenwart. Historisch gesehen hat unsere Gemeinschaft die Nöte des Lebens in Armut am eigenen Leib erfahren. Die frühen Gemeindemitglieder wussten, wie es war, arm und hungrig zu sein, und konnten ihre Familien zeitweise kaum mit angemessener Unterkunft und Nahrung versorgen. Ihre Nachbarn bezeichneten sie als „lickskillet poor“ – wobei „Lickskillet“ ein abwertender Begriff war, mit dem jemand beschrieben wurde, der die letzten Reste aus einer Pfanne ablecken musste, nachdem andere bereits alles Wesentliche mitgenommen hatten. Tatsächlich hieß eine kleine Siedlung etwas außerhalb von Independence, Missouri, ursprünglich „Lickskillet“, als sich die frühen Gemeindemitglieder in diesem Landkreis niederließen. Als Menschen, die selbst Hunger und Leid erfahren haben, sollte es uns leichtfallen, Mitgefühl und Empathie für diejenigen zu zeigen, die noch immer mit Armut, Hunger und Krisenzeiten zu kämpfen haben

Heute werden wir drei Geschichten aus unserer gemeinsamen Vergangenheit erzählen, die zeigen, wie unsere Glaubensgemeinschaft den Aufruf Christi, „Armut zu beseitigen und Leid zu beenden“, gelebt hat. Zwischen den einzelnen Geschichten werden wir als Gemeinde gemeinsam eine Strophe aus„Leftover People in Leftover Place“(CCS 275) singen.

Leser 1: Frauenhilfsvereinigung

Im Jahr 1842 versammelten sich Frauen und Männer im Obergeschoss des „Red Brick Store“ in Nauvoo, Illinois, um die „Female Relief Society of Nauvoo“ zu gründen. Gemäß ihrer Satzung, die von Emma und Joseph Smith sowie mehreren anderen Frauen verfasst wurde, hatte sich die Gesellschaft zum Ziel gesetzt, die Gemeinde auf vielfältige Weise zu unterstützen – von der Versorgung der Armen bis hin zur Förderung der Sitten in der Gemeinde, wenn dies erforderlich war. Die Frauen von Nauvoo sparten jeden Cent, um den Bau des Nauvoo-Tempels zu unterstützen. Sie sorgten dafür, dass mutterlose Kinder ein Zuhause fanden, und spendeten Weizen, um bedürftige Familien zu ernähren. Für ältere Mitglieder wurden Gärten gepflügt, für Bedürftige wurden Decken als Bettzeug gespendet, und für die Kinder mehrerer Mitglieder wurden Schulgebühren bezahlt. Es war eine Gemeinschaft, in der sich die Frauen gegenseitig ermutigten, danach zu streben, Mission Christi zu erfüllen, Mission sie gegen Ungerechtigkeit kämpften, den Armen halfen und dazu beitrugen, Gottes friedliches Reich aufzubauen. 

Hymne

„Übriggebliebene Menschen an einem übriggebliebenen Ort“CCS 275

Die Gemeinde singt die erste Strophe

Leser 2: Georg und Anna Sofke

Der Zweite Weltkrieg war sowohl für Kirchenmitglieder als auch für Nicht-Kirchenmitglieder eine schwere Zeit. Wilhelm Kreisle aus Nürnberg schenkte einem Zwangsarbeiter, der während des Krieges ums Überleben kämpfte, ein Paar Schuhe. Für diese Geste des Mitgefühls wurde Kreisle verhaftet, vor Gericht gestellt und in das Vernichtungslager Dachau verurteilt. In den folgenden vier Jahren lebte er mit der ständigen Gefahr, in eine Gaskammer des Lagers gebracht zu werden.

Der lange Weg unserer Glaubensgemeinschaft erinnert uns als Einzelne daran, dass wir diesen Weg nicht allein gehen. Jeden Tag hören wir Geschichten von Flüchtlingen auf der ganzen Welt, die auf der Suche nach Sicherheit und Geborgenheit aus ihrer Heimat fliehen. Diese tragischen Geschichten sollten unsere Herzen erweichen und uns daran erinnern, dass auch wir in der Gemeinschaft Christi einst Flüchtlinge waren. Eine solche Geschichte handelt von Anna Sofke und ihrem Sohn Georg, die 1945 als Flüchtlinge aus Deutschland flohen. Georg erzählt die Geschichte: 

„Am 20. Januar 1945 waren wir gezwungen, angesichts des raschen Vormarsches der russischen Armee unsere Heimat zu verlassen. Meine Mutter und ich legten in zwei Monaten etwa 500 Meilen zu Fuß in Richtung Westen zurück. Je weiter wir uns von zu Hause entfernten, desto schlimmer wurde es. Alle Straßen (Nebenstraßen … denn die Hauptstraßen mussten für die deutsche Armee frei gehalten werden) waren mit Tausenden von flüchtenden, frierenden und hungernden Menschen überfüllt. Zweimal gerieten wir zwischen die russisch-deutsche Front und entkamen nur knapp dem Tod. Einmal, als wir schon seit mehreren Tagen nichts mehr gegessen hatten, wollte ich nicht mehr weitergehen. Ich war so hungrig und müde. Ich setzte mich an den Straßenrand und weinte. Meine Mutter konnte mir nichts geben, sagte aber: ‚Gott wird uns nicht im Stich lassen.‘ Später ging ich doch weiter und beschloss zum ersten Mal in meinem Leben, um ein Stück Brot zu betteln. Ich werde das erste Haus, in das ich ging, nie vergessen … genauso wenig wie viele, viele andere Dinge auf dieser langen, verzweifelten Reise. Ja, oft verstehen wir das Warum und Wozu in unserem Leben nicht.“

Glücklicherweise gelang es Anna und Georg, die Grenze sicher zu überqueren, und sie verbrachten einige Zeit in verschiedenen Flüchtlingslagern, bevor sie in einem Dorf namens Geisenfeld in Bayern Zuflucht fanden. Georg war vierzehn Jahre alt. 

• Georg Sofkes Zeugnis „Wenn man nicht aufgibt“ ist in Norman D. Ruoffs„25 Years of Restoration Witness“, herausgegeben von Barbara Howard (Herald House, 1988), auf den Seiten 139–142 zu finden.

Hymne

„Übriggebliebene Menschen an einem übriggebliebenen Ort“CCS 275

Die Gemeinde singt die zweite Strophe

Leser drei: 

Elkana Odupas Beruf führte seine Familie an verschiedene Orte, bis sie 1985 in Turkana-Lodwar landeten. Während er sich in seiner neuen Gemeinde einlebte, spürte Elkana, wie der Heilige Geist ihn dazu ermutigte, eine aktive Rolle bei der Linderung des Leids unter den Turkana zu übernehmen. Als er mit einem Kollegen einige Meilen außerhalb von Lodwar unterwegs war, bemerkte Elkana, wie Menschen flohen, als sich ihr Fahrzeug dem Dorf näherte. Elkana beschrieb sein Erlebnis wie folgt:

„…Männer und Frauen rannten vor uns davon und zerstreuten sich mit erstaunlicher Geschwindigkeit in alle Richtungen. Ich fragte, was los sei und warum sie davonliefen. Der Häuptling erklärte mir, sie hätten uns für Polizisten in Zivil gehalten, die gekommen seien, um sie zu verhaften. Als ich weiter nachfragte, warum sie verhaftet werden sollten … erklärte er mir, dass alle Changaa-Konsumenten aus der Stadt in die Vororte gingen, um dort weit weg von den Behörden Changaa zu brauen und zu trinken. Die Brauer leben von den Einnahmen aus dem Verkauf des Getränks. Changaa ist auf nüchternen Magen tödlich, und die Turkana haben meist wenig zu essen. Viele sterben an Hunger oder einer Alkoholvergiftung…“

Die neue Gemeinschaft der Odupas stand kurz vor dem wirtschaftlichen und sozialen Zusammenbruch. Der Alkoholkonsum hatte epidemische Ausmaße angenommen, und die gesamte Bevölkerung war verzweifelt. Alicia und Elkana erkannten, dass die Turkana neue Einkommensquellen brauchten, die nicht von der Alkoholindustrie (Changaa) abhängig waren. Sie begannen, mit den Dorfbewohnern zusammenzuarbeiten und ihnen das Flechten von Körben, Tabletts und Matten beizubringen. Die neuen marktfähigen Fähigkeiten und der Verkauf der Erzeugnisse trugen dazu bei, das Leben der Menschen und die lokale Wirtschaft zu verändern. Die Odupas beobachteten, wie die Dorfbewohner neue Berufe erlernten, die dazu beitrugen, ihre Familien aus Armut, Krankheit und Verzweiflung zu befreien. Neben der Vermittlung neuer handwerklicher Fertigkeiten machten die Odupas die Turkana von Nakwamekwi mit dem Evangelium Christi bekannt. Menschen ließen sich taufen, und es bildete sich eine Glaubensgemeinschaft. Die Odupas wurden Zeugen von Heilung, Versöhnung und Erlösung unter denen, die einst mit Sucht zu kämpfen hatten. 

Was hat Elkana und Alicia dazu bewegt, ihr Leben der Hilfe für die Menschen in Turkana zu widmen – trotz aller Widrigkeiten? Elkana sagte, er habe gespürt, dass Gott durch die Botschaft aus Markus 2,14–15 zu ihm sprach: 

„Nicht die Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zur Umkehr zu rufen, sondern die Sünder.“

Hymne

„Übriggebliebene Menschen an einem übriggebliebenen Ort“CCS 275

Die Gemeinde singt die dritte Strophe

Erzähler:

Dies sind nur einige Beispiele aus unserer Kirchengeschichte, aus denen wir lernen können, wie die Mitglieder der frühen Kirche leidenschaftlich dem Ruf folgten, Mission Christi zu unterstützen. Was glauben Sie, was zukünftige Historiker an unserem Leben und unserer Zeit besonders hervorheben werden, wenn es darum geht, wie wir dem Ruf Christi gefolgt sind, „Armut zu beseitigen und Leid zu beenden“?  

Aktivität in kleinen Gruppen

Bitten Sie die Gemeinde, sich in Gruppen von 3 bis 5 Personen aufzuteilen. Denken Sie gemeinsam über folgende Fragen nach: „Wann haben Sie – ähnlich wie die Menschen in den Geschichten, die wir gerade gehört haben – in einer Notlage auf Ihren Glauben vertraut?“ oder „Wie folgt unsere Gemeinde dem Aufruf ‚Armut beseitigen, Leid beenden‘?“ 

Bibellesung: 2. Mose 16,2–15

Morgenbotschaft: Eine Predigt oder zwei oder drei Zeugnisse

Nach 2. Mose 16,2–15

Jünger Großzügige Erwiderung

Geschichte zur Kollekte:

Im Laufe der Geschichte der Gemeinschaft Christi haben wir beeindruckende Beispiele für Großzügigkeit gezeigt. Indem wir die Mission „Armut beseitigen, Leid beenden“ in den Vordergrund rücken, sind wir dazu aufgerufen, den Leidenden zu helfen, die Hungrigen zu speisen, mitfühlende Hilfsdienste zu unterstützen und in Krisenzeiten zu helfen. Der ehemalige Apostel der Gemeinschaft Christi, Charles Neff, kannte die Armut. Während seiner Kindheit in Stillwell, Kansas, litt seine Familie unter den Folgen der Weltwirtschaftskrise. Die Arbeitszeit von Charles’ Vater wurde auf Teilzeit gekürzt. Infolgedessen glich die Familie den Einkommensverlust durch einen „großen Gemüsegarten“ aus. Die ganze Familie half bei der Pflege und dem Verkauf der selbst angebauten Erzeugnisse. Charles lernte schon in sehr jungen Jahren den Zusammenhang zwischen Menschenwürde und einem selbstbestimmten Leben kennen. Er sagte: „Ich kann mich daran erinnern, dass in den Tagen, als das Regierungsprogramm überschüssige Lebensmittel verteilte, mein Vater zu stolz war, um in der Schlange zu stehen, also schickte er mich … Um körperlichen Hunger zu vermeiden, mussten wir Almosen annehmen. Damals lernte ich – und daran wurde ich seitdem viele Male erinnert, als ich durch die armen Länder der Welt reiste –, dass Hunger Demütigung bedeutet.“

Charles Neff nutzte seine Kindheitserfahrungen in Kansas, um während seiner kirchlichen Einsätze auf den Philippinen, in Indien, Nigeria, Kenia und Südkorea eine Verbindung zu Menschen in Armut herzustellen. In den 1970er Jahren half er bei der Gründung von Outreach International als Erwiderung das Leid und die Armut, die er auf den Philippinen miterlebt hatte. Unter Neffs Führung und mit der Unterstützung der Kirche legte Outreach International den Schwerpunkt darauf, die Lebensbedingungen der Armen zu verbessern, indem Armut gelindert, Selbstverwaltung gefördert sowie Gesundheit und Bildung verbessert wurden. In vielerlei Hinsicht entsprachen die ursprünglichen Ziele der Organisation und der Kirchenmitglieder, die Outreach International unterstützten, der Mission „Armut beseitigen, Leid beenden“. 

Anmerkung: Während der Erzählung seiner Geschichte könnte ein Foto von Apostel Neff gezeigt oder in der Gemeinde herumgereicht werden (für diejenigen, die Neff nicht kannten).

Segnung und Entgegennahme der Missionszehnten

Schlusslied

„Der Geist Gottes brennt wie ein Feuer“CCS 384

Anmerkung: Ein Gottesdienst zum Tag des Kulturerbes Gottesdienst nicht vollständig ohne das historische Kirchenlied „The Spirit of God Like a Fire is Burning“, das von W. W. Phelps in Vorbereitung auf die Weihung des Kirtland-Tempels verfasst wurde. Dieses Kirchenlied liegt den Mitgliedern der Kirche sehr am Herzen und entstand in einer Zeit, als die frühen Mitglieder der Kirche in Armut lebten. Truman Coe, ein örtlicher protestantischer Pfarrer, der in Kirtland lebte, während die Heiligen den Tempel bauten, berichtete, dass vor allem die Frauen auf die „Lebensnotwendigkeiten“ verzichteten. Zu dieser Zeit wurden unter „Lebensnotwendigkeiten“ die Grundbedürfnisse des Lebens wie Nahrung, Kleidung und Unterkunft verstanden. Die Frauen verzichteten auf die Nahrung ihrer Familien, um die Arbeiter zu versorgen. Sie nähten und flickten Kleidung für die Arbeiter. Mehrere Familien, die in kleinen Blockhütten lebten, gaben dringend benötigten Platz in ihren Häusern auf, um die Arbeiter unterzubringen. Truman Coe beschrieb die Behausungen, in denen viele der Gemeindemitglieder lebten, als „eine groteske Ansammlung von Hütten und Baracken … nur wenige dieser Hütten waren für Menschen bewohnbar“. Umgeben von Armut und Leid in Kirtland verfasste W. W. Phelps eines der am meisten geschätzten Kirchenlieder unserer Glaubensgemeinschaft! 

Entsendung/Segnung

Beziehen Sie in den Segen und/oder die Entlassung den Gottesdienst auf das kirchliche Erbe sowie das Thema „Armut beseitigen, Leid beenden“ mit ein.

Erwiderung

Nachspiel

„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit erstreckt sich von Pfingsten bis zum Advent. In diesem Abschnitt des christlichen Kalenders gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unser Leben als Jünger, sowohl als Einzelne als auch als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.

Zünde die Friedenskerze an.

Ewige Weisheit, durch die Kraft Deines Wortes hast Du alles erschaffen, vom kleinsten Teilchen bis zur größten Galaxie, vom winzigsten Lebensfunken bis zum größten Tier, vom kleinsten Samen bis zu den größten Bäumen. Wir stehen voller Ehrfurcht vor Deiner Schöpferkraft. Gleichzeitig erfüllt uns Demut angesichts unserer Rolle in Deinem Schöpfungsprozess, von physikalischen Erfindungen bis hin zum Leben selbst.

Heute beten wir darum, dass wir Schöpfer und keine Zerstörer sein mögen. Wir haben die Möglichkeit, zwischen Menschen und zwischen Nationen guten oder bösen Willen zu schaffen. Wecke in uns den Wunsch, Schöpfer des guten Willens zu sein. Hilf uns, Gemeinsamkeiten den Unterschieden vorzuziehen, Kompromisse der Sturheit, Gerechtigkeit der Ungerechtigkeit und Frieden dem Konflikt. Vergib uns, wenn unsere Kreativität uns im Stich lässt und wir zu Wut und Gewalt greifen.

Der Friede Christi ist unsere Heimat und unser Ziel. Wir leben in Christi Frieden, auch wenn wir herausgefordert sind, diesen Frieden zu verwirklichen. Hilf uns, den Frieden Christi zu unserem größten Wunsch zu machen. Wir beten im Namen Jesu. Amen.

—Steve Bolie

Spirituelle Praxis

Unterscheidungsvermögen durch kontemplatives Gebet

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Die „Enduring Principles“ bilden das Fundament der Gemeinschaft Christi. Heute konzentrieren wir uns auf das „Enduring Principle“ der verantwortungsvollen Entscheidungen.

In der Heiligen Schrift finden wir Geschichten von Menschen, die über ihre Vergangenheit nachdenken und in all dem Gottes Hand erkennen. Wenn wir innehalten, um Gottes Wirken in unserem Leben wahrzunehmen, können wir die göttliche Gegenwart spüren. Das Erkennen von Gottes Gegenwart kann uns dabei helfen, verantwortungsvolle Entscheidungen in unserem Leben zu treffen. Eine Möglichkeit, diese Entscheidungen zu treffen, ist das kontemplative Gebet.

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Das kontemplative Gebet ist eine Meditationsmethode, die Christen nutzen, um in Stille mit Gott zu verweilen. Dieses Gebet hilft uns, Gottes Gegenwart in uns zu erfahren. Wenn wir zur Ruhe kommen und auf unser Herz hören, können wir erkennen, wohin Gott uns ruft.

Wähle ein Wort als Symbol für deine Absicht, dich für Gottes Gegenwart zu öffnen. Setze dich bequem hin, schließe die Augen und wiederhole dein Wort langsam und still. Wenn dir Gedanken, körperliche Empfindungen oder Gefühle bewusst werden, lass sie einfach vorbeiziehen und kehre sanft zu deinem Wort zurück.

Wir werden diese Übung drei Minuten lang fortsetzen.

Lassen Sie eine Glocke läuten, um die Meditation zu beginnen.

Lassen Sie nach drei Minuten ein Glöckchen läuten, um die Meditation zu beenden.

Lesen Sie Folgendes: Wir werden nun drei Minuten lang still sitzen. Achten Sie darauf, welche Gedanken und Bilder Ihnen in den Sinn kommen.

Lass ein Glöckchen läuten, um die Stille zu durchbrechen.

Bitten Sie die Gruppe, ihre Gedanken und Eindrücke zu dieser Übung mitzuteilen. 

Gemeinsam am Tisch essen

2. Mose 16,2–15 NRSVue

Die ganze Gemeinde der Israeliten murrte in der Wüste gegen Mose und Aaron. Die Israeliten sagten zu ihnen: „Wären wir doch durch die Hand des Herrn im Land Ägypten gestorben, als wir an den Fleischtöpfen saßen und uns an Brot satt aßen! Denn ihr habt uns in diese Wüste geführt, um diese ganze Gemeinde durch Hunger umzubringen.“

Da sprach der Herr zu Mose: „Ich werde euch Brot vom Himmel regnen lassen, und jeden Tag soll das Volk hinausgehen und so viel sammeln, wie es für diesen Tag braucht. Auf diese Weise werde ich sie auf die Probe stellen, ob sie meinen Anweisungen folgen oder nicht. Am sechsten Tag, wenn sie das vorbereiten, was sie einbringen, wird es doppelt so viel sein wie an den anderen Tagen.“ Da sagten Mose und Aaron zu allen Israeliten: „Am Abend werdet ihr erkennen, dass es der Herr war, der euch aus dem Land Ägypten herausgeführt hat, und am Morgen werdet ihr die Herrlichkeit des Herrn sehen, denn er hat euer Murren gegen den Herrn gehört. Was sind wir denn schon, dass ihr euch über uns beschwert?“ Und Mose sprach: „Wenn der Herr euch am Abend Fleisch zu essen gibt und am Morgen Brot in Fülle, weil der Herr das Murren gehört hat, das ihr gegen ihn äußert – was sind wir denn? Euer Murren richtet sich nicht gegen uns, sondern gegen den Herrn.“

Da sprach Mose zu Aaron: „Sag der ganzen Gemeinde der Israeliten: ‚Tretet vor den Herrn, denn er hat euer Murren gehört.‘ “ Und als Aaron zu der ganzen Gemeinde der Israeliten sprach, blickten sie zur Wüste hin, und die Herrlichkeit des Herrn erschien in der Wolke. Der Herr sprach zu Mose: „Ich habe das Murren der Israeliten gehört; sag ihnen: ‚In der Abenddämmerung werdet ihr Fleisch essen, und am Morgen werdet ihr euch an Brot satt essen; dann werdet ihr erkennen, dass ich der Herr, euer Gott, bin.‘ “

Am Abend kamen Wachteln angeflogen und bedeckten das Lager, und am Morgen lag eine Tauschicht rund um das Lager. Als sich der Tau lichtete, lag dort auf der Oberfläche der Wüste eine feine, flockige Substanz, so fein wie Raureif auf dem Boden. Als die Israeliten das sahen, sagten sie zueinander: „Was ist das?“ Denn sie wussten nicht, was es war. Mose sagte zu ihnen: „Das ist das Brot, das der Herr euch zu essen gegeben hat.“

—2. Mose 16,2–15 NRSVue

Die heutige Lesung liefert ein weiteres Beispiel dafür, wie schnell die Israeliten Gottes Treue ihnen gegenüber vergaßen, und erinnert uns daran, dass dies auch auf uns zutrifft.

Als die Israeliten das Ufer des Roten Meeres erreichten, rückten die ägyptischen Soldaten auf sie vor. Voller Angst riefen sie zum Herrn. Nachdem Gott sie vor den Ägyptern befreit hatte, folgte ein Fest zu Ehren der Güte Gottes. Dann kamen sie nach Mara, wo das Wasser bitter war. Wieder murrte das Volk, und wieder sorgte Gott für sie. In diesem Abschnitt sind die Menschen hungrig, und wieder murrten sie gegen Mose. Doch Mose machte deutlich, dass ihr Problem nicht bei ihm lag; ihre Klage richtete sich gegen Gott.

Wie auch in unseren heutigen Beziehungen (zu Gott und zu anderen) entsteht Vertrauen nicht von selbst. Vielmehr ist es das Ergebnis von Mustern und Rhythmen der Beständigkeit und Treue, wie Gott sie den Israeliten entgegenbringt. Immer wieder hört Gott die Rufe des Volkes und sorgt für ihre Bedürfnisse – wenn auch nicht auf die Weise, wie sie es sich vielleicht erhoffen oder erwarten (indem er beispielsweise eine feine, flockige Substanz wie Raureif auf den Boden fallen lässt, anstatt einen Wagen voller Brot zu schicken).

Die Themen der Verheißung, der Versorgung, des Mitgefühls und der Treue ziehen sich durch diese Stelle und die gesamte Exodus-Erzählung. Wenn wir genau hinschauen, werden wir erkennen, dass sie auch auf unserem Weg mit Gott präsent sind.

Fragen

1. Wann hat dir schon einmal jemand zur Seite gestanden, der Vertrauen aufgebaut, dir Halt gegeben oder dir großes Mitgefühl entgegengebracht hat?
2. Wie könnten Sie jemanden begleiten, um ihm eine mitfühlende, verlässliche Stütze zu sein?
3. Welche Rhythmen und Strukturen (Andachten, Sakramente, Geistliche Übungen) integrieren Sie in Ihr Leben, um Ihre Beziehung zu Gott zu vertiefen?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus Erwiderung großzügige Erwiderung eines Jüngers“:

Gott unserer Nachfolge, während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumzwang zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS240, „Licht bricht über einer erschöpften Welt an“

Schlussgebet

Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

•  Abendmahl
• Gedanken für Kinder

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir nehmen am Abendmahl teil als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir ein Lied aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie eines aus):

• 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Brot und Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Materialien: einzelne Tütchen mit M&Ms oder Skittles (Skittles sind am besten geeignet, wenn Kinder mit Allergien dabei sind), zwei Zettel, auf dem einen steht die Zahl 1, auf dem anderen die Zahl 2, Klebeband

Bevor ihr mit eurem Gottesdienst beginnt, klebt die Zettel an gegenüberliegenden Seiten eures Versammlungsraums fest.

Beginnen Sie mit dem Spiel „Würdest du lieber…“. Die Kinder stellen sich in die Mitte des Raums, bis Sie eine „Würdest du lieber…“-Frage vorlesen. Sobald die Frage vorgelesen wurde, stellen sich die Kinder zu Nummer 1 oder Nummer 2, je nachdem, für welche Option sie sich entscheiden. Die Aussagen fangen zunächst albern an, aber im Laufe des Spiels werden die Teilnehmer gebeten, zwischen Wünschen und Bedürfnissen zu wählen.

„Was würdest du lieber?“-Fragen

• Was würdest du lieber tun: 1 – nie wieder einen Cupcake essen oder 2 – für den Rest deines Lebens nur noch Cupcakes essen?
• Was würdest du lieber: 1 – nur Wasser trinken zu können, das immer sauber ist, oder 2 – trinken zu können, was du willst, aber immer mit einem Insekt darin?
• Was würdest du lieber haben: 1. unbegrenzten Zugriff auf alle Musikstücke, die du willst, oder 2. jeden Film, den du willst?

Für ältere Kinder:

• Was wäre dir lieber: 1 – all dein Geld und deine Wertsachen zu verlieren oder 2 – alle Fotos zu verlieren, die du jemals gemacht hast?
• Was würdest du lieber wählen: 1 – das neueste iPhone sofort nach der Veröffentlichung kostenlos zu bekommen, aber immer Hunger zu haben, oder 2 – immer genug zu essen zu haben, aber nur Klapphandys zu besitzen?
• Was würdest du lieber wählen: 1 – einen Prominenten deiner Wahl kennenzulernen, dafür aber ohne Obdach leben zu müssen, oder 2 – ein sicheres Zuhause zu haben, dafür aber von allen Prominenten ignoriert zu werden?

Frage: Was war bei der Entscheidung zwischen den Optionen schwierig? Bestätige alle Antworten.

Was ist der Unterschied zwischen einem Wunsch und einem Bedürfnis? Bestätigen Sie alle Antworten.

Sagt: In Schriften heutigen Schriften ging es darum, dass es den Israeliten auf ihrer Wanderung durch die Wüste nicht immer gut ging und sie nicht alles hatten, was sie sich wünschten. Dennoch sorgte Gott stets für ihre Bedürfnisse. Die Israeliten beklagten sich über ihre Unannehmlichkeiten, anstatt dankbar für das zu sein, was sie hatten. Es ist wichtig, dass wir uns in Dankbarkeit üben.

Öffnen Sie eine kleine Tüte Skittles oder M&Ms auf einem Teller. Lassen Sie jedes Kind ein Bonbon aussuchen. Um das Bonbon essen zu dürfen, muss jedes Kind etwas nennen, wofür es dankbar ist und das mit der Farbe seines Bonbons zu tun hat.

• Rot: Nenne eine PERSON, für die du dankbar bist.
• Blau: Nenne einen ORT, für den du dankbar bist.
• Grün: Nenne ein LEBENSMITTEL, für das du dankbar bist.
• Orange: Nenne eine Sache, für die du dankbar bist.
• Gelb: Nenne ETWAS NACH DEINER WAHL, wofür du dankbar bist.

Geben Sie jedem Kind eine kleine Tüte Skittles oder M&Ms.

Hilfen für Predigten

Übersetzt aus dem Spanischen

Die Heilige Schrift erkunden

Gott führte die Israeliten nach 430 Jahren der Sklaverei aus Ägypten heraus. Gott führte sie auf dem Umweg durch die Wüste und ging ihnen stets voraus, um sie zu leiten. Während dieser ganzen Zeit murrte das Volk, doch Gottes Gegenwart verließ sie nie.

Gott verhärtete das Herz des Pharaos, und dieser verfolgte die fliehenden Israeliten. Als die Israeliten das Ufer des Roten Meeres erreichten, rückten die ägyptischen Soldaten auf sie vor. Voller Angst riefen sie zum Herrn. Doch sie murrten vor Mose, und er sagte zu ihnen: „Der Herr wird für euch kämpfen, ihr müsst nur still sein“ (2. Mose 14,14). Gott tat es – Gott teilte das Meer, die Israeliten zogen auf trockenem Boden hindurch, und die Ägypter ertranken. Danach fürchteten die Israeliten den Herrn und glaubten an ihn.

Dann kamen sie nach Mara, wo das Wasser bitter war, und wieder murrte das Volk (2. Mose 15,23–25). Doch Gott sagte Mose, was er tun müsse, und dieser gehorchte, woraufhin das Wasser trinkbar wurde und alle trinken konnten. Dann wurden die Menschen hungrig und murrten erneut gegen Mose; sie erinnerten sich daran, dass sie in Ägypten keinen Hunger gelitten hatten (2. Mose 16).

Um das Gelobte Land zu erreichen, mussten die Israeliten zunächst die Wüste durchqueren. Sie erkannten, dass Gott ihnen wohlgesonnen war, doch sie murrten weiterhin. Sie vergaßen schnell Gottes Treue.

Sie beschwerten sich über Mose und Aaron, die ihre Anführer waren. Mose machte jedoch deutlich, dass sich ihre Beschwerde gegen Gott richtete (V. 8).

Vielleicht wollten sie weder in Ägypten noch in der Wüste sterben. Sie wollten einfach nur etwas zu essen, um ihren Hunger zu stillen. Jeder von uns, der schon einmal eine Mahlzeit ausgelassen hat und Hunger leiden musste, kann ihre Notlage nachvollziehen. Gott reagierte auf die Beschwerde wegen der Nahrung ähnlich wie auf frühere Beschwerden. Diesmal versprach Gott Mose: „Ich werde Brot vom Himmel regnen lassen“, um sie zu ernähren (V. 4). Gott sandte Manna und Wachteln. Dennoch gehorchte Israel immer noch nicht dem, was Gott geboten hatte.

Im Neuen Testament lehrt Jesus seine Jünger zu beten (Matthäus 6,11). Die Inspiration für dieses Gebet könnte von dem täglichen Brot stammen, das den Israeliten in der Wüste gegeben wurde. In Johannes 6,31–33 erinnerte Jesus die Menge, nachdem er 5.000 Menschen gespeist hatte, daran, dass ihre Vorfahren in der Wüste Manna gegessen hatten. Es stand geschrieben: „Er gab ihnen Brot vom Himmel zu essen.“ Er sagte ihnen, dass nicht Mose dem Volk Brot vom Himmel gegeben habe, sondern „mein Vater“ (V. 32). Als die Menge Jesus bat, ihnen dieses Brot immer zu geben (Johannes 6,34), antwortete Jesus: „Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird niemals hungern, und wer an mich glaubt, wird niemals dürsten“ (Johannes 6,35). Erkennst du die Parallele zwischen dem Manna in der Wüste, dem Brot vom Himmel und Jesus Christus als dem Brot des Lebens? Das Manna war weiß – vielleicht als Symbol für Reinheit und Heiligkeit – und süß wie Honig. Jesus Christus ist Gottes Geschenk, das uns umsonst gegeben wurde und das Gottes Gnade und Großzügigkeit widerspiegelt.

Zentrale Gedanken

1. Das Brot, das Gott bereitstellte, war weder industriell verarbeitet noch stammte es aus einer Bäckerei in der Wüste; es kam direkt von Gott zu den Menschen.
2. Gott ist immer derselbe. Gott befreit die Menschen auch weiterhin aus der Knechtschaft. Gott war der Erlöser Israels und sandte Jesus mit dem Mission die Gefangenen und Unterdrückten Mission befreien (Lukas 4,18–20).
3. Die Israeliten gaben Mose und Aaron die Schuld. Das Klagen und Murren des Volkes Gottes hält bis heute an, so wie schon in der Vergangenheit. Manchmal beklagen wir uns und geben unseren Führern die Schuld für alles, was im Land, in der Gemeinde oder in der Kirche geschieht.

Fragen an den Redner

1. Inwiefern hast du erlebt, wie Gott dir in deinem Leben Brot, Siege und Schutz geschenkt hat?
2. Wann hast du dich schon einmal verfolgt gefühlt und standest wie das Volk Israel vor „dem Meer“? Wann hattest du schon einmal das Gefühl, dein Ende stünde unmittelbar bevor? Wie hast du erlebt, wie die Hand Gottes zu deinen Gunsten gewirkt hat?
3. Israel hat sich nicht an Gottes Gebote gehalten. Wie wichtig ist es in unserem Leben, Gottes Anweisungen zu befolgen?
4. Wenn Sie sehen, wie Gott sein Volk großzügig mit Brot versorgt – wie setzen Sie und Ihre Gemeinde unser beständiges Prinzip der Gnade und Großzügigkeit in die Praxis um?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

2. Mose 16,2–15

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Gott ist gütig und versorgt uns sowohl körperlich als auch geistig.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Schauen Sie sich die Erzählung vom Manna in der Wüste noch einmal an.
• über Jesus als das Brot des Lebens sprechen.
• Gottes Güte und Großzügigkeit in unserer Zeit erkennen.
• den heutigen Aufruf, ein Bundesvolk zu sein, erkunden.

Ressourcen

Als Hintergrundinformationen zu Schriften des Alten Testaments können Schriften folgenden Quellen hilfreich sein:

• International Bible Commentary, Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1998, 426
• „Feasting on the Word“, Jahr B, Band 3, Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2009, S. 290–295.
• Eine beliebige Kommentarreihe zum Lektionar für das Jahr A, 2019–2020.

Verbrauchsmaterialien

• Bibeln oder Auszüge aus 2. Mose 16,2–15
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu 2. Mose 16,2–15 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 109–110, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Denken Sie an eine Situation zurück, in der Sie Großzügigkeit in irgendeiner Form erfahren haben. Überlegen Sie, wie und warum es dazu kam. Teilen Sie einer anderen Person kurz mit, woran Sie sich bei dieser Erfahrung erinnern.

Mitmachen

Schriften heutige Schriften gehört zu jenen bekannten Texten, über die wir vielleicht vorgefasste Meinungen haben. Wenn wir sie lesen oder hören, ruft sie vielleicht Bilder von verängstigten Menschen hervor, die durch die Wüste irren, sich Sorgen um ihre nächste Mahlzeit machen und es bereuen, ihr vertrautes Leben – ja, sogar ein Leben in Knechtschaft – hinter sich gelassen zu haben. In diesem Text waren die Israeliten entmutigt und verzweifelt und brauchten Hilfe. Gott hat darauf reagiert.

Bitten Sie einige Freiwillige, Exodus 16,2–15 laut vorzulesen, während die anderen in ihren Bibeln oder auf dem ausgedruckten Handout mitlesen.

• Vielleicht beurteilen wir diese umherziehenden Israeliten etwas zu streng wegen ihres scheinbaren Zweifels an der Zukunft, je weiter sie sich von Ägypten entfernten. Wie könnte man das, was sie erlebten, noch anders interpretieren?
• Welche Prüfung stellte Gott dem Volk laut dieser Schriften aus Schriften ? Warum?
• Inwiefern wirkte sich Gottes Planen unter den Israeliten aus?
• Warum scheint es, als bräuchten wir ständig Erinnerungen an die Güte Gottes?
• Im Christentum wird Jesus als das Brot des Lebens bezeichnet. Inwiefern steht dies im Zusammenhang mit dem, was in dieser Erzählung vermittelt wird?

Antworten

Der Teil der Erzählung, in dem es um die Prüfungen ging (als Gott anwies, wie und wann sie Wachteln und Manna sammeln und nur so viel nehmen sollten, wie sie brauchten), war eine Art vorläufiger Bund. Er war ein Vorbote dessen, was später der Bund am Berg Sinai werden sollte.

In unserem heutigen Leben denken wir vielleicht nicht viel über Bündnisse nach, abgesehen von denen, die wir bei der Taufe oder der Trauung eingehen. Betrachten Sie die folgenden ausgewählten Verse aus den zeitgenössischen Ratschlägen in Lehre und Bündnisse 164:9 (Hervorhebung hinzugefügt).

Geliebte Kinder der Wiederherstellung … durch die Gnade Gottes seid ihr bereit, Gottes endgültige Vision für die Kirche zu verwirklichen.

Wenn deine Bereitschaft, in heiliger Gemeinschaft als neue Schöpfung Christi zu leben, deine natürliche Angst vor geistlicher und zwischenmenschlicher Veränderung überwindet, wirst du zu dem werden, wozu du berufen bist. Der Aufstieg des schönen Zion, die friedvolle Herrschaft Christi, erwartet deine von ganzem Herzen kommende Erwiderung den Ruf, Gottes Friedensbund in Jesus Christus zu schließen und standhaft daran festzuhalten.

Dieser Bund beinhaltet ein sakramentales Leben, das Gottes Gegenwart und sein versöhnendes Wirken in der Schöpfung achtet und offenbart. Er erfordert Verwalterschaft ganzheitliche Verwalterschaft dem Ausbau der wiederherstellenden Dienste der Kirche Verwalterschaft , insbesondere jener, die darauf ausgerichtet sind, den Wert des Menschen zu bekräftigen, die Heiligkeit der Schöpfung zu schützen und körperliches und geistliches Leid zu lindern.

Diskutieren:

• Im Text „Lehre und Bund“ ist von einem Friedensbund in Jesus Christus die Rede. Was bedeutet das Ihrer Meinung nach?
• Wie könnte Gott uns großzügig segnen, wenn wir von ganzem Herzen dem Ruf folgen, Gottes Friedensbund in Jesus Christus zu schließen und standhaft daran festzuhalten?
• Inwiefern hat Gott dich bei deinen Bemühungen, darauf zu reagieren, bereits gesegnet?

Senden

Susan E. Vande Kappelle hat geschrieben…

Gottes Güte kennt keine Grenzen. Der Vater und der Sohn senden den Heiligen Geist, um den Menschen die Kraft zum Glauben und den Antrieb zu geben, das empfangene Wissen weiterzugeben … Der Geist erleuchtet die Gläubigen, nährt und stärkt sie mit dem Brot des Lebens und sendet sie in die Welt hinaus mit dem Wissen um die Fülle der Güte Gottes, die sie mit anderen teilen können.

—Feasting on the Word, Jahr B, Band 3, Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2009, S . 294

Gott sandte Wachteln und Manna, um die Israeliten auf ihrer Reise zu ernähren. Der Heilige Geist wurde gesandt, um uns auf unserem Weg als Jünger geistlich zu nähren.

Bitten Sie die Kursteilnehmer, sich eine Minute Zeit zu nehmen, um in Stille darüber nachzudenken, wie sie Gottes Güte erfahren haben, als sie offen dafür waren, vom Heiligen Geist gestärkt zu werden. Bitten Sie sie, sich mit einer anderen Person darüber auszutauschen, wie sie diese Erkenntnis weitergeben können, damit auch andere Gottes Segen in ihrem eigenen Leben wahrnehmen können.

Segne

Das Abendmahlslied „In These Moments We Remember“ ( CCS 515) bringt auf den Punkt, was es bedeutet, vom geistlichen Manna genährt zu werden. Bitten Sie die Klasse, das Lied gemeinsam zu lesen oder zu singen.

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

2. Mose 16,2–15

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Vertraue darauf, dass Gott für dich sorgt, und sei dankbar.

Ziele

Die Lernenden werden…

• erkennen, wie Gott für die Israeliten gesorgt hat.
• darüber nachdenken, wie Gott für sie sorgt.
• sich darin üben, für die Segnungen in ihrem Leben dankbar zu sein.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Eine Tüte Marshmallows und Teddy Grahams (oder andere Lebensmittel, die Manna und Wachteln symbolisieren) Hinweis: Bitte beachten Sie mögliche Lebensmittelallergien.
• Requisiten für verschiedene Rollen in den Schriften optional)
• Bunte Mikado-Stäbchen (oder bunte Zahnstocher oder bunte Bonbons)
• Kopien der „Dankbarkeits-Challenge“, jeweils eine pro Lernendem (am Ende der Unterrichtsstunde)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu 2. Mose 16,2–15 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 109–110, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Beginnen Sie die Stunde mit dem Spiel „Would You Rather“. Die Schüler stehen in der Mitte des Raums, bis Sie eine „Would you rather…“-Frage vorlesen. Sobald die Frage vorgelesen wurde, begeben sich die Schüler entweder auf die linke oder die rechte Seite des Raums, je nachdem, ob sie Option 1 oder Option 2 als Antwort gewählt haben. Die Aussagen beginnen zunächst eher albern, doch im Laufe des Spiels werden die Teilnehmer aufgefordert, zwischen Wünschen und Bedürfnissen zu wählen.

• Was war das Schwierige daran, sich zwischen den beiden Optionen zu entscheiden?
• Was ist der Unterschied zwischen einem Wunsch und einem Bedürfnis?

„Was würdest du lieber?“-Fragen:

• Würdest du lieber nie wieder einen Cupcake essen oder für den Rest deines Lebens nur noch Cupcakes essen?
• Würdest du lieber nur Wasser trinken können, das immer sauber ist, oder alles trinken können, was du willst, aber immer einen Käfer in deinem Getränk haben?
• Was wäre dir lieber: unbegrenzter Zugriff auf alle Musikstücke, die du willst, oder auf jeden Film, den du willst?
• Was wäre dir lieber: all dein Geld und deine Wertsachen zu verlieren oder alle Fotos, die du jemals gemacht hast?
• Würdest du lieber das neueste Smartphone sofort nach Erscheinen kostenlos bekommen, dafür aber immer Hunger haben, oder würdest du lieber immer genug zu essen haben, dafür aber nur ein älteres Klapphandy besitzen?
• Würdest du lieber jede beliebige Berühmtheit kennenlernen, dafür aber ohne Obdach leben, oder ein sicheres Zuhause haben, dafür aber von allen Prominenten ignoriert werden?

Mitmachen

Erklären Sie den Lernenden, dass es den Israeliten auf ihrer Wanderung durch die Wüste nicht immer gut ging und sie nicht alles hatten, was sie sich wünschten. Dennoch sorgte Gott stets für ihre Bedürfnisse. Weisen Sie den Kursteilnehmern eine Rolle in Schriften heutigen Schriften zu. Falls Sie Requisiten mitgebracht haben, wie zum Beispiel einen Stab für Mose, verteilen Sie diese, bevor Sie mit dem Vorlesen beginnen. Außerdem benötigt derjenige, der Gott spielt, die Tüte mit Marshmallows und Teddy Grahams.

Rollen:

• Moses
• Aaron
• Gott
• Gemeinde der Israeliten – verbleibende Teilnehmer

Erklären Sie der Gruppe, dass sie ein spontanes Theaterstück aufführen wird. Das bedeutet, dass die Teilnehmer während des Vorlesens das, was Sie sagen, nachspielen müssen. Zum Beispiel wird am Anfang Schriften erklärt, dass die gesamte Gemeinde der Israeliten murrte. Wenn du diesen Satz vorliest, mache eine Pause, damit diejenigen, die die Rolle der Israeliten spielen, Zeit haben, zu murren. Wenn Gott in der Geschichte Wachteln oder Manna bereitstellt, mache eine Pause und lass die Person, die Gott spielt, Marshmallows und Teddy Grahams herumwerfen, während die Israeliten das Essen einsammeln und essen. Es ist in Ordnung, wenn das Ganze beim Darstellen ein wenig albern wirkt.

Frage:

• Warum haben sich die Israeliten beschwert?
• Warum wies Gott das Volk an, nur so viel Nahrung für einen Tag zu sammeln? Warum stellte Gott sie auf diese Weise auf die Probe?
• Fällt dir eine Situation ein, in der Gott in deinem Leben für dich gesorgt hat?
• Wie kann man bewusst Dankbarkeit üben, wenn man eigentlich Lust hat, sich zu beschweren?

Antworten

Diese Aktivität bietet der Gruppe die Gelegenheit, Dankbarkeit zu üben.

Das Ziel des Spiels ist es, am Ende die meisten Mikado-Stäbchen zu haben. Es gibt sechs Runden, wobei in der letzten Runde mehr Stäbchen im Spiel sind – genau wie den Israeliten am sechsten Tag mehr Nahrung zur Verfügung stand. Verbrauchen Sie nicht alle Stäbchen vor der letzten Runde. Zwischen den einzelnen Runden nennen die Schüler für jeden gesammelten Stäbchen etwas, wofür sie dankbar sind, je nach dessen Farbe. Sie dürfen nichts wiederholen, was sie bereits gesagt haben, und auch nichts, was ein Mitschüler bereits gesagt hat. Ermutigen Sie die Schüler, konkret zu sein, damit ihnen die Antworten nicht zu schnell ausgehen. Wenn zum Beispiel die erste Person, die antwortet, sagt, sie sei dankbar für ihre Mutter, darf kein anderer Schüler das sagen. Wenn die erste Person jedoch sagt, sie sei dankbar für ihre Mutter Carole, hat ein anderer Schüler die Möglichkeit zu sagen, dass er dankbar für seine Mutter Jane ist. Wenn einem Teilnehmer nichts einfällt, was keine Wiederholung einer früheren Erwiderung ist, muss er alle Stäbchen, die er in dieser Runde gesammelt hat, in die Mitte des Raums zurücklegen, damit andere sie in der nächsten Runde einsammeln können.

Zu Beginn jeder Runde müssen die Teilnehmer beide Hände an eine Wand im Klassenzimmer legen. Sobald Sie die Stäbchen in die Mitte des Raums geworfen und „Manna“ gerufen haben, dürfen die Schüler in die Mitte laufen und so viele Stäbchen wie möglich ergattern, bevor sie zur Wand zurückkehren. Wenn alle Stäbchen einer Runde eingesammelt sind, lassen Sie jeden Schüler erzählen, wofür er dankbar ist, bevor Sie eine neue Spielrunde beginnen.

Stabfarben:

Farbe 1: Nenne eine PERSON, für die du dankbar bist.

Farbe 2: Nenne einen ORT, für den du dankbar bist.

Farbe 3: Nenne ein LEBENSMITTEL, für das du dankbar bist.

Farbe 4: Nenne eine Sache, für die du dankbar bist.

Farbe 5: Nenne ETWAS NACH DEINER WAHL, wofür du dankbar bist.

Frage:

• Warum glaubst du, musstest du die Stöckchen zurückgeben, als dir nichts einfiel, wofür du dankbar sein konntest?
• Was macht es einem im Leben manchmal schwer, dankbar zu sein?
• Wie können wir daran denken, Gott für das, was er uns schenkt, auch in diesen schwierigen Momenten dankbar zu sein?
• Inwiefern verändert eine dankbare Lebenseinstellung unsere Sicht auf das Leben?

Senden

Laden Sie die Schüler dazu ein, die ganze Woche über an einer „Dankbarkeits-Challenge“ teilzunehmen, und bitten Sie sie, ihre Ergebnisse nächste Woche in der Klasse vorzustellen. Wenn Sie möchten, können Sie nächste Woche einen Preis an die Person vergeben, die die meisten Aufgaben der Challenge gemeistert hat. Geben Sie jedem Schüler eine Seite mit dem Titel „Dankbarkeits-Challenge!“. Unabhängig davon, ob sie teilnehmen oder nicht, ermutigen Sie sie, jeden Tag nach Möglichkeiten zu suchen, bewusst dankbar zu sein.

Segne

Sprechen Sie ein Dankgebet. Bevor Sie zu beten beginnen, weisen Sie darauf hin, dass Sie in Ihr Gebet eine Pause einbauen werden. Ermutigen Sie die Lernenden, in dieser Stille auszusprechen, wofür sie dankbar sind.

Dankbarkeits-Challenge!

Achte die ganze Woche über darauf, wie Gott dein Leben segnet. Bringe zu jeder dieser Fragen ein Bild oder einen Gegenstand mit.

Finde etwas, wofür du dankbar bist…

• In der Natur
• Bei dir zu Hause
• Das klingt wunderschön
• Das riecht fantastisch
• Das war sicher schwer für dich
• Das schmeckt gut.
• Das, was du mit anderen teilen möchtest
• Was du kürzlich entdeckt oder gelernt hast
• Darauf stehen Wörter
• Das gibt dir ein Gefühl von Stärke
• Das bringt dich zum Lachen
• Da kommen einem die Tränen
• Das steht für dein Land oder deine Kultur
• Das ist Zufall.

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

2. Mose 16,2–15

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Das hebräische Volk litt Hunger, und Gott versorgte es auf unerwartete Weise mit Nahrung. Gott versorgt diejenigen, die ihn bitten und auf den Herrn vertrauen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Nenne die beiden Wege, auf denen Gott das hungernde hebräische Volk mit Nahrung versorgte.
• ihr Leben mit den Gefühlen in Verbindung bringen, die das hebräische Volk vor so langer Zeit empfand.
• Lerne, dass Gott für uns sorgt, selbst auf die unerwartetsten Weisen.
• Entdecken Sie das beständige Prinzip der Gnade und Großzügigkeit.

Verbrauchsmaterialien

• „Bible or Lectionary Story Bible, Jahr A“, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
• Duftkerze oder Raumduft, der nach Essen riecht (zum Beispiel: Apfelkuchen, Weihnachtsplätzchen, Lebkuchen mit Ahornsirup, Popcorn und so weiter)
• Haftnotizen und Bleistifte (genug für jedes Kind)
• Ein Keks und Honig für jedes Kind (bitte auf Lebensmittelallergien achten)
• Optional: Servietten oder Teller
• Kleine Pappbecher (einer für jedes Kind)
• Große Tüte M&M’s® oder ähnliche Süßigkeiten

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu 2. Mose 16,2–15 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 109–110, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Bereiten Sie das Klassenzimmer vor der Ankunft der Schüler vor, indem Sie es nach einem köstlichen Gericht duften lassen – entweder mithilfe einer Duftkerze oder eines Lufterfrischers oder indem Sie in der Nähe etwas backen oder kochen, sodass der Duft ins Klassenzimmer herüberweht. Der Duft sollte sehr deutlich wahrnehmbar sein und bei den meisten Menschen den Speichelfluss anregen. Wenn die Schüler das Klassenzimmer betreten, sprechen Sie mit ihnen darüber, wie gut es duftet. Geben Sie ihnen die Gelegenheit, zu raten, wonach es duftet. Je mehr darüber gesprochen wird, desto besser. Der Zweck dieser Aktivität ist es, bei den Kindern Hunger zu wecken oder zumindest das Verlangen nach Essen zu wecken.

Mitmachen

Erkläre, dass Schriften heutige Schriften die Geschichte des hebräischen Volkes fortsetzt, nachdem es das Rote Meer überquert und dem Pharao und seiner Armee entkommen ist.

Beginnt damit, die folgenden Auszüge aus 2. Mose 16,2–15 sowie aus „Ich habe so einen Hunger!“ auf Seite 206 der „Lectionary Story Bible“, Jahr A, zu lesen. Haltet an verschiedenen Stellen der Geschichte inne, um die unten aufgeführten Diskussionsfragen zu stellen.

Lesen Sie:

„Das ist aber ein ganz schöner Weg“, seufzte Miriam.

„Ich weiß“, sagte Aaron. „Tagsüber ist es heiß und nachts kalt. Und ich habe solchen Hunger.“

„Ich auch“, sagte Miriam. „Aber es gibt nirgendwo etwas zu essen.“

Das hebräische Volk hatte seit Tagen nichts mehr gegessen.

Halten Sie inne und stellen Sie sich folgende Fragen:

• Hat schon mal jemand von euch Hunger gehabt?
• Wie lange hast du schon nichts mehr gegessen?
• Wie fühlt es sich an, richtig hungrig zu sein?
• Hast du dich schon mal darüber beschwert, dass du Hunger hast?

Weiterlesen:

Die ganze Gemeinde der Israeliten murrte in der Wüste gegen Mose und Aaron. Die Israeliten sagten zu ihnen: „Wären wir doch durch die Hand des Herrn im Land Ägypten gestorben, als wir an den Fleischtöpfen saßen und uns an Brot satt aßen; denn ihr habt uns in diese Wüste geführt, um diese ganze Gemeinde durch Hunger umzubringen.“

Halten Sie inne und stellen Sie sich folgende Fragen:

• Warum wollte das hebräische Volk zurück nach Ägypten, wo es in Sklaverei gelebt hatte?
• Glaubst du, dass die Beschwerden des hebräischen Volkes berechtigt waren?
• Das hebräische Volk beginnt, Moses die Schuld zu geben. Was glaubst du, wie Moses darauf antworten wird?

Weiterlesen:

„Gott will nicht, dass ihr sterbt … Gott hat uns aus Ägypten herausgeführt. Gott wird uns mit Nahrung versorgen. Vertraut auf Gott! Bitte!“

Und tatsächlich flog am Abend ein ganzer Schwarm Vögel in ihr Lager. Es waren Wachteln, Vögel, die wie kleine Hühner aussehen. Sie machen so einen lustigen „cwa-ka-koo“-Laut. Wenn man sie zubereitet, schmecken sie wirklich gut.

Also fingen die Menschen die Wachteln ein und bereiteten sie als Mahlzeit zu. Sie sagten: „Danke, Gott, dass du uns die Wachteln geschickt hast.“

Halten Sie inne und stellen Sie sich folgende Fragen:

• Was hat Mose dem hebräischen Volk aufgetragen?
• Warum fällt es einem manchmal schwer, auf Gott zu vertrauen, wenn die Lage hoffnungslos erscheint?
• Wie hat Gott das hungernde hebräische Volk ernährt?

Weiterlesen:

Am Abend kamen Wachteln herangeflogen und bedeckten das Lager; und am Morgen lag eine Tauschicht rund um das Lager. Als sich der Tau lichtete, lag dort auf der Oberfläche der Wüste eine feine, flockige Substanz, so fein wie Raureif auf dem Boden. Als die Israeliten das sahen, sagten sie zueinander: „Was ist das?“ Denn sie wussten nicht, was es war. Mose sagte zu ihnen: „Das ist das Brot, das der Herr euch zu essen gegeben hat.“

Stellen Sie nach dem Vorlesen der Geschichte folgende abschließende Fragen:

• Was gab Gott den Hebräern außer den Wachteln noch zu essen? (Manna)
• Wie hat es geschmeckt? (Keks mit Honig)
• Woher kam es? (Von Gott; es wuchs an Pflanzen und auf dem Boden)

Antworten

Gnade und Großzügigkeit sind eines der neun beständigen Prinzipien der Gemeinschaft Christi. Gottes Gnade bedeutet, dass wir genau so geliebt werden, wie wir sind. Wir müssen nichts tun, um Gottes Liebe zu verdienen; wir werden geliebt, genau so wie wir sind. Gottes Gnade ist auch „unerschütterliche Liebe“, was bedeutet, dass Gottes Liebe immer bei uns sein wird. (Weitere Informationen zum beständigen Grundsatz „Gnade und Großzügigkeit“ finden Sie in „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 28, oder in „Of Water and Spirit“, Leitfaden für Moderatoren, S. 50–51.)

Frage:

• Wie hat Gott dem hebräischen Volk Gnade (treue Liebe) erwiesen?
• Hat das hebräische Volk das Wunder der von Gott bereitgestellten Nahrung „verdient“?
• Wann hat dir jemand Gnade erwiesen?

Geben Sie jedem einen kleinen Pappbecher. Erklären Sie, dass Gottes Liebe zu uns so groß ist, dass sie uns erfüllt, auch wenn wir sie nicht verdienen. Das nennt man „Gnade“. Gehen Sie durch den Klassenraum und füllen Sie jeden Becher mit Süßigkeiten.

Erkläre ihnen dann, dass wir andere lieben können, weil Gott uns liebt. Das nennt man „Großzügigkeit“. Sag den Kindern, dass sie 30 Sekunden Zeit haben, um so viele Bonbons wie möglich loszuwerden, indem sie diese in die Becher der anderen legen. Wenn sie einen Becher umwerfen, müssen sie alle herausgefallenen Bonbons in ihren eigenen Becher legen.

Vergleichen Sie nach 30 Sekunden die Becher der einzelnen Kinder. Die Becher werden wahrscheinlich fast genauso viele Süßigkeiten enthalten wie zu Beginn. Erklären Sie, dass Großzügigkeit mit unseren eigenen Dingen uns selbst Segen bringt. Während des Spiels habt ihr nicht innegehalten und euch gefragt: „Haben sie diese Süßigkeiten verdient?“ oder „Sollte ich mir etwas für mich selbst aufheben?“ Ihr habt einfach bedingungslos gegeben. Das ist die Art von Liebe, die Gott für uns empfindet und die er von uns erwartet, dass wir sie anderen entgegenbringen.

Senden

Als das hebräische Volk Gott um Hilfe bat und bereitwillig blieb, versorgte Gott es mit Nahrung. Die Nahrung entsprach zwar überhaupt nicht den Erwartungen der Menschen, doch sie stärkte ihre Körper dennoch. Gott sorgt immer für uns – wenn auch nicht immer so, wie wir es erwarten.

Verteilen Sie an jedes Kind einen Haftzettel und einen Bleistift. Helfen Sie ihnen, auf ihre Haftzettel zu schreiben: „Bittet, so wird euch gegeben.“ Wenn alle fertig sind, bitten Sie jedes Kind, seinen Haftzettel irgendwo im Kirchengebäude anzubringen. Während die Kinder ihre Haftzettel anbringen, legen Sie vor den Sitzplätzen jedes Kindes ein Gebäck mit Honig auf den Tisch, damit jedes Kind bei seiner Rückkehr etwas „Manna“ zum Essen hat.

Segne

Versammeln Sie die Klasse im Kreis. Beginnen Sie ein Kreisgebet mit folgender Aufforderung:

Gott, du bist so gut!

Du versorgst uns immer mit allem, was wir brauchen.

„Danke, dass du mir _____________ gegeben hast.“ (Bitten Sie jedes Kind, die Lücke auszufüllen.)

Amen!