Hilfsmittel für den Gottesdienst

Gottesdienstablauf 1

Weitere Bibelstellen 

Psalm 105,1–6.37–45; Matthäus 20,1–16; Philipper 1,21–30  

Vorspiel 

Willkommen 

Eröffnungslied 

„Uyai Mose/Kommt alle herbei“CCS 84 

Singt das Lied dreimal. Ermutigt die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. Das Lied kann zusammen mit der Gesangsaufnahme gesungen werden, die unter „Communityof Christ Sings Audio Recordings“ bei Herald House erhältlich ist. 

ODER „Als Gottes Volk zur Versammlung berufen“CCS 79 

Gemeinsames Missionsgebet

ausdrucken oder projizieren, damit alle es sehen können 

Gott, wohin wird dein Geist uns heute führen? 

Hilf mir, ganz wach und bereit zu sein, zu reagieren. 

Gib mir den Mut, etwas Neues zu wagen  

Und werde zu einem Segen deiner Liebe und deines Friedens. Amen. 

Erwiderung 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Erklärung 

Fallen dir Menschen ein, die du kennst und die immer eine Art Freude ausstrahlen – eine echte Feierlaune, die auch auf dich übergreift? Bei so jemandem möchte man einfach gerne in der Nähe sein. 

Eine Frau, die ich kenne, hat diese Wirkung auf mich. Jedes Mal, wenn ich sie sehe, lächelt sie mich an, als wäre sie überglücklich, mich zu sehen und zu hören, was ich zu sagen habe. Dabei hätte sie viele Gründe, das Leben anders zu sehen. Sie hat gesundheitliche Probleme. Sie wird älter. Ich habe einmal zu ihr gesagt: „Jedes Mal, wenn ich dich sehe, erhellst du meine Welt. Du scheinst immer so eine positive Einstellung zu haben.“ Sie sagte: „Weißt du was? Jeden Morgen, wenn ich aufwache, denke ich: ‚Ich bin so froh, am Leben zu sein!‘“ 

Dankbarkeit gilt nicht nur für jene wenigen Momente im Leben, in denen alles perfekt und in Ordnung ist, in denen Probleme verschwunden sind oder aus dem Blickfeld gerückt wurden. Dankbarkeit verwandelt den Alltag selbst. Sie schenkt uns eine neue Sicht auf Gottes Welt und unseren Platz darin. Sie formt in uns ein tief verinnerlichtes und gelebtes Gefühl der Dankbarkeit. Sie ermöglicht es uns, aufrichtig zu sagen: „Ich bin so froh, am Leben zu sein!“ 

Wir können uns in unserem Alltag so sehr darauf versteifen, was uns fehlt. 

—Nach„Let the Spirit“ vonDonna Sperry, S. 16 

Stellen Sie folgende Fragen: 

• Wofür bist du dankbar? 

• Womit hat Gott dich in deinem Leben beschenkt? 

Leiten Sie eine Diskussion mit den Teilnehmern. 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission 

Musikdienst ODER Gemeinschaftslied 

„Christus, du rufst uns alle zum Dienst“CCS 357 

ODER „Nimm nun meine Dankbarkeit an, o Gott / Gracias, Señor“CCS 614/615 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in einer anderen Sprache als ihrer Muttersprache zu singen. 

Bibellesung: 2. Mose 16,2–15 

Fokus-Moment 

Geschichte und Aktivität 

„Was ist das?“ –Eine Geschichte und Aktivitäten zu 2. Mose 16,2–15 auf Sermons4Kids.

ODER „UnsertäglichesBrot“ bei Sermons4Kids.

Hymne an den versorgenden Gott 

„Golden Breaks the Dawn“CCS 185 

ODER „Groß ist deine Treue“CCS 11 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

ODER „O Gott, unsere Hilfe in vergangenen Zeiten“CCS 16 

Predigt 

Nach 2. Mose 16,2–15 

Hymne der Erwiderung 

„Ich, der Herr über Meer und Himmel“CCS 640 

ODER „As God Is Joy“mindestens zweimal singen CCS 366 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

Übersetzungen dieses Liedes ins Spanische und Französische finden Sie unter Herald House.

Gebet für den Frieden 

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 161:3c 

Zünde die Friedenskerze an 

Gebet 

Vater-Mutter Gott, 

Die Ereignisse unserer Zeit brechen uns das Herz. Wohin wir auch blicken, sehen wir Gewalt – Gewalt in Form von Hunger, Missbrauch, Wirtschaftspolitik und Krieg. Doch obwohl wir Mitgefühl für die Leidenden zu empfinden scheinen, sind wir noch nicht wütend genug, um auf eine Lösung hinzuarbeiten. 

Mache uns bewusst, dass bloße Gedanken nicht ausreichen, um den Bedürfnissen der Welt, in der wir leben, gerecht zu werden. Hilf uns zu erkennen, dass wir uns alle stärker in das Geschehen des Lebens einbringen können – so sehr, dass wir jene Regierungsvertreter wählen, denen die Menschenwürde wichtiger ist als ihre Wiederwahl; so sehr, dass wir den gewählten Vertretern durch entschlossenes Handeln, mit dem wir Lösungen einfordern, keine Minute Ruhe gönnen. 

Stelle unsere Beziehungen wieder her, o Gott – unsere Beziehung zu uns selbst, unsere Beziehungen zueinander und unsere Beziehung zu dir. Denn wir erkennen an, dass wir nur durch richtige Beziehungen wirklich verstehen können, was unter Frieden zu verstehen ist. Wir erkennen an, dass Frieden eine Lebensweise ist, die ständig gepflegt werden muss. Wir bekräftigen, dass eine solche Lebensweise das ist, was jeder von uns sich wünscht. Gewähre uns, dass wir dies durch deine Kraft und Weisheit tun können. Gewähre uns, dass wir zu einem Volk des Friedens zu deiner Ehre werden, o Gott. 

Segne uns nun, während wir danach streben, zu verstehen; während wir daran arbeiten, deinen Plan in uns zu verwirklichen; während wir danach streben, ein Leben in Ganzheit und Rechtschaffenheit zu führen. Im Namen Gottes, des Schöpfers; Gottes, des Erlösers; und Gottes, der liebenden Gegenwart im Leben. Amen. 

—Steven Shields 

Entsendungslied 

„Gott sei mit dir, bis wir uns wiedersehen“CCS 664  

ODER „Send Me Forth“CCS 651  

Aussendung 

Achte heute darauf, wo sich die göttliche Gnade bereits ergießt. Die Sonne geht jeden Tag auf, ohne dass man sie darum bittet. Die zugrunde liegenden Rhythmen und Zusammenhänge halten das Gewebe unseres Lebens zusammen. Manchmal vergessen wir, die natürliche Großzügigkeit wahrzunehmen, die unseren Alltag durchströmt – die Großzügigkeit des Planeten, der Menschen, die wir lieben, der heiligen Gegenwart in jedem Augenblick, der Freundlichkeit von Fremden, denen wir begegnen, und der Gaben, die wir in uns tragen. Dir wurde das Leben geschenkt. Geh und öffne dich heute der göttlichen Gnade. 

—Tägliches Brot, Spirituelle Praxis, 28. September 2018, in angepasster Form 

Nachspiel 

Gottesdienstablauf 2

Weitere Bibelstellen 

Psalm 105,1–6.37–45; Matthäus 20,1–16; Philipper 1,21–30  

Vorspiel

Willkommen

Willkommen zum Tag des Erbes. Seid herzlich eingeladen, euch für ein spirituelles Erwachen zu öffnen, während wir gemeinsam in der Gemeinschaft Gottesdienst feiern. Ladet den Heiligen Geist ein, eure Seele für euren Schöpfer zu erwecken, der sich euch immer wieder offenbart.

Aufruf zum Gottesdienst

Leiter: Behandelt die Tradition mit Respekt … hört aufmerksam zu, wenn die heilige Geschichte erzählt wird,

Menschen: Denn unsere Geschichte von Schriften dem Glauben gibt Kraft und bringt Licht.

Leiter: Hört aufmerksam auf die Geschichte eures Volkes,

Menschen: denn es ist eine heilige Reise.

Leiter: Gemeinschaft Christi, dein Name, der dir als göttlicher Segen gegeben wurde,

Menschen: Das ist unsere Identität und unsere Berufung.

Moderator: Entdecke deine Zukunft,

Menschen: Wir werden zu einem Segen für die gesamte Schöpfung werden.

Leiter: Der Tempel ruft die gesamte Gemeinde

Menschen: zu einem Ort des Friedens Christi zu werden.

 —Lehre und Bündnisse 161:5, 162:2, 163:1, 8c, in angepasster Form

Eröffnungslied                 

„Freut euch, ihr Heiligen der Letzten Tage“ CCS81

Gebet für den Frieden     

Zünde die Friedenskerze an                                                                                                      

Wenn wir uns heute im Gebet mit Menschen auf der ganzen Welt vereinen, streben wir nach gerechten und friedlichen Gemeinschaften auf allen Kontinenten, die den Wert und die Würde aller Menschen fördern und wahren. Wirst du mit mir beten:

Ewiger Gott,

Wir danken dir für diese wunderschöne Welt, in der wir leben, und für die Segnungen, die sie uns in unserem täglichen Leben schenkt. Wenn wir versuchen, die Wunder des Universums aufmerksamer zu betrachten, mögen wir uns deiner Gegenwart, deiner Kraft und deiner Fähigkeiten noch bewusster werden. Hilf uns, in unserem Leben ein tieferes Gefühl des Friedens und der Dankbarkeit zu entwickeln und unseren Glauben an dich, unseren Gott, zu vertiefen.

Mögest du uns helfen, öfter den Mut zu finden, anderen zu zeigen, dass wir wirklich an Jesus glauben und welche Kraft und welchen Unterschied das in unserem Leben macht. Mögest du uns helfen, in unserem Leben immer mehr von der Liebe, Geduld, Vergebungsbereitschaft, Fürsorge und Anteilnahme zu entwickeln, die wir im Leben Christi sehen. Mögest du uns helfen, stets dankbar zu sein für den Frieden, der uns als Segen geschenkt wird – einen Frieden, der so oft jedes Verständnis übersteigt.

In unseren besten Momenten wünschen wir uns, dass der Heilige Geist uns bewegt und anspornt, damit wir bereit sind, noch wertvollere Gottesdienst zu feiern Gottesdienst in unseren Entscheidungsmomenten nach geistlicher Führung zu suchen. Hilf uns, unsere Segnungen noch tiefer zu schätzen. Ermutige uns, weiterhin einige der von Gott gegebenen Gaben mit anderen zu teilen, die das Leben so wunderbar und lohnenswert machen. Darum bitten wir im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.

Erwiderung

Reflexion zum Alten Testament: 2. Mose 16,2–15

 Erzähle diese Geschichte vom Brot vom Himmel aus einer Kinderbibel 

 ODER lies die Schriften

Musikgottesdienst oder Gemeindelied

„Lasst uns einander den Frieden in die Hände legen“CCS309

Verse 3 bis 5         

ODER „Ich, der Herr über Meer undHimmel“ CCS 640

Strophe 3

Predigt

Nach 2. Mose 16,2–15

Unser Erbe in Liedern

Einführung

Unsere Kirche blickt auf eine reiche Tradition fortwährender Offenbarung zurück. Wir können das Verständnis jeder Generation von Gottes Ruf und Einladung nachvollziehen, indem wir die Texte ihrer Kirchenlieder lesen und singen und ihre Geschichten und Lebenswege kennenlernen. Den Rest unseres Gottesdienstes gestalten wir damit, dass wir uns singend durch die Geschichte des fortwährenden Erwachens unserer Kirche auf Gottes Einladung bewegen. Bitte schließt euch uns an und lasst uns gemeinsam unserem Gott freudig zujubeln!

Lesen

In Richard Clothiers Buch „150 Years of Song Hymnody in the Reorganization, 1860–2010“ [Herald House, 2010] schrieber: „Die Theologie einer Gemeinschaft wird durch die Lieder, die sie singt, nicht nur zum Ausdruck gebracht, sondern in gewissem Maße auch geprägt.“ Achten wir auf die Lieder, die wir heute singen. Wie drücken sie aus, wer wir damals waren? Wie haben sie geprägt, wer wir heute sind? 

Auch das Buch von Bruder Clothier war bei der Gestaltung dieses Gottesdienst hilfreich. Es enthielt eine vollständige Liste aller Gesangbücher, die sowohl von der Kirche von 1830 als auch von der 1860 neu gegründeten Kirche verwendet wurden. Aus Zeitgründen werden wir nur einige Lieder aus einigen dieser Gesangbücher singen. Ein Großteil der Erläuterungen zu den einzelnen Liedern stammt ebenfalls aus dem Buch von Bruder Richard.

Lesen

Im Vorwort zu unserer von Emma Smith zusammengestellten Sammlung geistlicher Lieder aus dem Jahr 1835 heißt es: „Um im Geist und mit Verstand zu singen, ist es notwendig, dass die Kirche der Heiligen der Letzten Tage über eine Sammlung geistlicher Lieder verfügt, die ihrem Glauben und ihrem Vertrauen in das Evangelium entsprechen …“ Es gibt zwei Lieder aus dieser ersten Sammlung, die wir in der Gemeinschaft Christi noch heute singen:„The Spirit of God Like a Fire is Burning“ und unser nächstes Lied,„Redeemer of Israel“, dasdie Prüfungen der frühen Heiligen mit den Leiden der Kinder Israels vergleicht und bekräftigt, dass „das Reich uns gehört und die Stunde der Erlösung nahe ist“. Aus dem Jahr 1832 singen wir nun„Redeemer of Israel“.

1835 – Eine Sammlung geistlicher Lieder für die Kirche der Heiligen der Letzten Tage, zusammengestellt von Emma Smith

„Erlöser Israels“ CCS388

Verse 1 und 4

Lesen

Die Melodie des nächsten Liedes kommt einigen von Ihnen vielleicht als „Shall We Gather at the River“ bekannt vor, ein Lied, das im Amerika des späten 19. Jahrhunderts sehr beliebt war. In der Reorganisierten Kirche wurde daraus stattdessen „Shall We Gather Home to Zion“. Dieser neue Text stammt von einem Mann, der sich am selben Tag bekehrte, taufen ließ und zum Ältesten ordiniert wurde! Was sagt man dazu, wenn man auf Gottes Einladung so reagiert? T.W. Smith diente fortan als Missionar für die neue Kirche. Er wurde Apostel und nahm Aufträge an, die ihn bis nach Australien führten. „Nachdem er von Lähmung befallen worden war, kehrte er schließlich nach Independence zurück, der Stadt, in die er sich so sehr danach gesehnt hatte, zurückzukehren.“ „Ja, wir werden uns in Zion versammeln, unserem schönen, unserem schönen Zion! Versammelt euch mit den Heiligen in Zion und werdet im Reich Gottes gerettet.

1889 – Saints Harmony                                        

„Lasst uns heimkehren nach Zion“ –Das Gesangbuch(Gray) 579

Verse 1 und 3

Lesen

Wir wenden uns der Autorin Vida E. Smith und ihrer Cousine, der Musikerin Audentia Smith Anderson, zu, die ein Kirchenlied nach Jeremia 6,16 komponiert haben:

So spricht der Herr: „Tretet an die Kreuzungen und schaut, fragt nach den alten Pfaden: Wo ist der gute Weg? Und geht ihn!“

Nachdem Vida eine Predigt gehört hatte, die auf dieser Schriften basierte, begann sie sofort darüber nachzudenken, was das bedeutete. Am Ende des Gottesdienst war Gottesdienst Liedtext fertig. Audentia komponierte die Melodie, die wir noch heute singen.

1903 – Lobpreisungen Zions

 „Der alte, alte Weg“ CCS244

Lesen         

Unser nächstes Lied, das in mehreren frühen Gesangbüchern zu finden ist, darunter auch in diesem „Saints Hymnal“ von 1933, wurde zu einem wichtigen Lied für die Kirche, da es bei den Generalkonferenzen – bevor diese als Weltkonferenzen bezeichnet wurden – eine besondere Rolle spielte. Wie Richard Clothier erklärt: „Viele Jahre lang wurde dieses Lied mit seiner Schlüsselzeile ‚Ich gehe, wohin du mich sendest, lieber Herr‘ am Ende der Konferenzen gesungen, wenn die Ernennungen verlesen wurden und die Missionare die Bühne des Auditoriums füllten. Das waren bewegende Momente, denn in jenen Jahren waren die Ernennungen zuvor weder der Kirche noch den Geistlichen selbst bekannt gegeben worden.“ Versetzen Sie sich einmal in ihre Lage. Was müssen sie empfunden haben, als ein Saal mit 3000 Mitjüngern mit ihnen sang – als Zeichen der Aussendung und als Anerkennung dafür, dass sie Gottes Einladung angenommen hatten?

1933 – Das Gesangbuch der Heiligen

„Ich gehe, wohin du mich sendest“ –Gesangbuch(Grau) 582

Verse 1 und 2

Lesen

Von den vielen Mitwirkenden am Gesangbuch von 1956 war Roy „Doc“ Cheville wohl der am meisten verehrte und einflussreichste. Als Professor am Graceland College trug Cheville dazu bei, ein sich wandelndes Verständnis des Begriffs „Zion“ zu prägen – nicht nur als einen bestimmten Ort, sondern als Leuchtfeuer für die Welt.  Chevilles Dienste legten Dienste den Schwerpunkt aufdas Handeln, was er durch seine begeisterte Leitung der Gesänge unter Beweis stellte. Bis heute erinnern sich viele daran, wie sie gemeinsam mit „Doc“ Cheville gesungen haben. 

1956 – Das Gesangbuch

 „Sende dein Licht aus, o Zion“ CCS 622

Verse 2 und 3

Lesen

Im Vorwort zur Ausgabe von „Hymns of the Saints“ aus dem Jahr 1981 erfahren wir, dass sich das zuständige Komitee sehr wohl bewusst war, dass sich „der musikalische Geschmack in der Kirche in den vergangenen zwei Jahrzehnten erheblich erweitert hatte“, ebenso wie „das Bewusstsein für die Würde des Menschen“. Das Komitee stand zudem vor der Herausforderung, generell Lieder auszuwählen, die die neue Richtlinie für inklusive Sprache aus dem Jahr 1978 widerspiegelten, die von der Ersten Präsidentschaft für alle Veröffentlichungen der Kirche genehmigt worden war. Ein daraus entstandenes Kirchenlied, das zu einem neuen Favoriten der Kirche wurde, war „Now in This Moment“ (Jetzt in diesem Augenblick), dessen Strophen von den ehrwürdigen, lebenslangen Jüngern Barbara und Richard Howard verfasst wurden. „Gottes Liebe gibt uns Sicherheit im Unbekannten, Gottes Gnade stützt uns, wir sind nicht allein.“

1981 – Hymnen der Heiligen

„Jetzt, in diesem Moment“ CCS 96

Lesen

„Die Texte und Melodien in diesem Gesangbuch spiegeln die Vielfalt und den globalen Charakter der Gemeinschaft Christi wider. Dieses Werk spricht den Kontext des menschlichen Lebens deutlich an, indem es Metaphern und Rhythmen des^21.Jahrhunderts sowie den Platz der Kirche in der heutigen Gesellschaft aufgreift.“ Diese Worte aus dem Vorwort zu unserem aktuellen Gesangbuch bereiten uns darauf vor, Lieder wie unser nächstes, „For Everyone Born“, zu singen. Mit den Bildern und der Hoffnung auf einen Platz am Tisch, mit sauberem Wasser, Brot, Obdach – einem sicheren Ort zum Aufwachsen – für alle, wurde dieses Lied schon vor der Veröffentlichung dieses Gesangbuchs von 2013 zu einem Favoriten der US-Kirche. Ich lade euch ein, dieses Lied als Gottes Einladung an euch zu singen, Schöpfer von Gerechtigkeit, Freude, Mitgefühl und Frieden zu sein.            

2013 – Die Gemeinschaft Christi singt

„Für alle, die geboren wurden“CCS285   

Verse 1 und 5

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger                

Teile dein persönliches Zeugnis unter „Warum ich spende“.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission                                       

Aussendung

Geliebte Kinder der Wiederherstellung, euer fortwährendes Glaubensabenteuer mit Gott war von Gott geleitet, ereignisreich, herausfordernd und für euch manchmal überraschend. Durch die Gnade Gottes seid ihr bereit, Gottes endgültige Vision für die Kirche zu verwirklichen.—Lehre und Bündnisse 164:9a

Schlusslied

Der Geist Gottes brennt wie ein FeuerCCS384

Strophe 1

Segensspruch           

Junge Erwachsene: Lebendiger Gott, wir bitten dich, dass wir uns bewusst werden, wie dein Geist zu jeder Zeit in der Geschichte und über alle Generationen hinweg über alle Menschen ausgegossen wird.

Kind: Hilf uns, uns deine Zukunft vorzustellen!

Jugend: Wecke in uns deine Vision von der Welt, wie sie sein könnte!                                                           

Älterer Erwachsener: Lass deinen Traum von Frieden und Ganzheit für jeden Menschen in jeder Lebensphase in uns lebendig werden, während wir deiner sich Mission Zeit entfaltenden Mission folgen.

Alle: Amen

Nachspiel

Gottesdienstablauf 3

Weitere Bibelstellen

Psalm 105,1–6.37–45; Matthäus 20,1–16; Philipper 1,21–30

Vorspiel & Zusammenkunft

Gemeindeleben (Bekanntmachungen)

Gebet für den Frieden

Begrüßung und Einstimmung auf den Gottesdienst

Bei der Begrüßung der Gemeinde sollte der Gottesdienstleiter den jährlichen „Heritage Gottesdienst das Thema des Gottesdienst „Armut beseitigen, Leid beenden“ vorstellen.  

Bibellesung

„Gott, der ewige Schöpfer, weint um die Armen, Vertriebenen, Misshandelten und Kranken dieser Welt wegen ihres unnötigen Leidens. Solche Zustände entsprechen nicht Gottes Willen. Öffne deine Ohren, um das Flehen der Mütter und Väter in allen Nationen zu hören, die verzweifelt nach einer Zukunft voller Hoffnung für ihre Kinder suchen. Wende dich nicht von ihnen ab. Denn in ihrem Wohlergehen liegt auch dein Wohlergehen.“

—Lehre und Bündnisse 163:4a

Einführung in das Eröffnungslied

In vielerlei Hinsicht Schriften diese Schriften für Harry Fielding, ehemaliger Präsident der Siebziger und Verfasser unseres Eröffnungsliedes „My Savior Said that I Should Be“, zu einer ganz besonderen Angelegenheit. Harry erzählt seine Geschichte:  

Der Ursprung dieser Worte liegt in einer Erfahrung, die ich in Haiti machte, als ich auf einer tief ausgefahrenen und mit Schlaglöchern übersäten Schotterstraße fuhr. Zwei kleine Kinder, die eigentlich in der Schule hätten sein sollen, versuchten, sich einen kargen Lebensunterhalt zu verdienen, indem sie mit ihren Händen lose Steine in die Schlaglöcher schoben und bei den vorbeifahrenden Autofahrern um ein paar Münzen bettelten. Als ich das Autofenster herunterkurbelte, um diesen kleinen Kindern ein paar Münzen zu geben, schaute ich ihnen ins Gesicht, und irgendwie verwandelten sich diese beiden jungen Gesichter in die Gesichter meiner eigenen beiden Kinder. Ich kann den Schmerz und das Gefühl der Unzulänglichkeit, das ich in diesem Moment empfand, und mein Gefühl der Verbundenheit mit dem gesamten Universum gar nicht beschreiben.

Hymne

„Mein Erlöser sagte, ich solle sein“CCS 589  

Anrufung

Erwiderung

Unsere gemeinsamen Erfahrungen bei der Hilfe für Menschen in Not

Der folgende Abschnitt enthält drei Geschichten aus der Geschichte der Gemeinschaft Christi, die den Aufruf unserer Glaubensgemeinschaft widerspiegeln: „Armut beseitigen, Leid beenden“. Ziehen Sie in Erwägung, einen Erzähler und drei Personen zu beauftragen, jeweils eine Geschichte vorzutragen. Historische Bilder von Emma Smith, dem Red Brick Store, Georg Sofke und den Odupas stehen zur Verfügung (wenden Sie sich an die Community of Christ Historic Sites Foundation oder die Community of Christ Library-Archives), um sie in einer Diashow zu zeigen oder während des Vortrags in der Gemeinde herumzureichen. Um einen angenehmen Rhythmus zwischen den Lesungen zu schaffen, singen Sie zwischen den einzelnen Geschichten eine Strophe von „Leftover People in Leftover Place“, CCS 275. 

Erzähler:

In den vergangenen mehr als 180 Jahren haben die Mitglieder der Gemeinschaft Christi Mission Christi Mission alle fünf Missionsinitiativen gelebt. Die Initiative „Armut beseitigen, Leid beenden“ steht in direktem Zusammenhang sowohl mit unserer Vergangenheit als auch mit unserer Gegenwart. In der Vergangenheit hat unsere Gemeinschaft die Nöte des Lebens in Armut am eigenen Leib erfahren. Die frühen Kirchenmitglieder wussten, wie es war, arm und hungrig zu sein, und konnten ihre Familien manchmal kaum mit angemessener Unterkunft und Nahrung versorgen. Ihre Nachbarn bezeichneten sie als „Lickskillet-Arme“ – „Lickskillet“ ist ein abwertender Begriff, der jemanden beschreibt, der die letzten Reste aus einer Pfanne lecken muss, nachdem andere alles andere von Wert bereits an sich genommen haben. Tatsächlich hieß eine kleine Siedlung etwas außerhalb von Independence, Missouri, ursprünglich „Lickskillet“, als sich die frühen Gemeindemitglieder in diesem Landkreis niederließen. Als Menschen, die selbst Hunger und Leid erfahren haben, sollte es uns leichtfallen, Mitgefühl und Empathie für diejenigen zu zeigen, die noch immer mit Armut, Hunger und Krisenzeiten zu kämpfen haben

Heute werden wir drei Geschichten aus unserer gemeinsamen Vergangenheit erzählen, die zeigen, wie unsere Glaubensgemeinschaft den Aufruf Christi „Beseitigt die Armut, beendet das Leid“ gelebt hat. Zwischen den einzelnen Geschichten werden wir als Gemeinde gemeinsam eine Strophe aus„Leftover People in Leftover Place“(CCS 275) singen.

Leser 1: Frauenhilfsvereinigung

Im Jahr 1842 versammelten sich Frauen und Männer im Obergeschoss des Red Brick Store in Nauvoo, Illinois, um die Female Relief Society of Nauvoo zu gründen. Gemäß ihrer Satzung, die von Emma und Joseph Smith sowie mehreren anderen Frauen verfasst worden war, hatte sich die Gesellschaft zum Ziel gesetzt, die Gemeinde auf vielfältige Weise zu unterstützen – von der Versorgung der Armen bis hin zur Förderung der Sitten in der Gemeinde, wenn dies erforderlich war. Die Frauen von Nauvoo sparten jeden Cent, um den Bau des Nauvoo-Tempels zu unterstützen. Sie sorgten dafür, dass mutterlose Kinder ein Zuhause fanden, und spendeten Weizen, um bedürftige Familien zu ernähren. Für ältere Mitglieder wurden Gärten gepflügt, für Bedürftige wurden Decken als Bettzeug gespendet, und für die Kinder mehrerer Mitglieder wurden Schulgebühren bezahlt. Es war eine Gemeinschaft, in der sich die Frauen gegenseitig ermutigten, danach zu streben, Mission Christi zu erfüllen, Mission sie gegen Ungerechtigkeit kämpften, den Armen halfen und dazu beitrugen, Gottes friedliches Reich aufzubauen. 

Hymne

„Übriggebliebene Menschen an einem übriggebliebenen Ort“CCS 275

Die Gemeinde singt die erste Strophe

Leser 2: Georg und Anna Sofke

Der Zweite Weltkrieg war für Kirchenmitglieder und Nicht-Kirchenmitglieder gleichermaßen eine schwere Zeit. Wilhelm Kreisle aus Nürnberg schenkte einem Zwangsarbeiter, der während des Krieges ums Überleben kämpfte, ein Paar Schuhe. Für diese Geste des Mitgefühls wurde Kreisle verhaftet, vor Gericht gestellt und in das Vernichtungslager Dachau verurteilt. In den folgenden vier Jahren lebte er in der ständigen Angst, in eine Gaskammer des Lagers gebracht zu werden.

Der lange Weg unserer Glaubensgemeinschaft erinnert uns als Einzelne daran, dass wir diesen Weg nicht alleine gehen. Jeden Tag hören wir Geschichten von Flüchtlingen auf der ganzen Welt, die auf der Suche nach Sicherheit und Geborgenheit aus ihrer Heimat fliehen. Diese tragischen Geschichten sollten unsere Herzen erweichen und uns daran erinnern, dass auch wir in der Gemeinschaft Christi einst Flüchtlinge waren. Eine solche Geschichte ist die von Anna Sofke und ihrem Sohn Georg, die 1945 als Flüchtlinge aus Deutschland flohen. Georg erzählt die Geschichte: 

„Am 20. Januar 1945 waren wir gezwungen, angesichts der schnell näher rückenden russischen Armee unsere Heimat zu verlassen. Meine Mutter und ich legten in zwei Monaten etwa 500 Meilen zu Fuß in Richtung Westen zurück. Je weiter wir uns von zu Hause entfernten, desto schlimmer wurde es. Alle Straßen (Nebenstraßen … denn die Hauptstraßen mussten für die deutsche Armee frei gehalten werden) waren verstopft mit Tausenden von flüchtenden, frierenden und hungernden Menschen. Zweimal gerieten wir zwischen die russisch-deutsche Front und entkamen nur knapp dem Tod. Einmal, als wir schon seit mehreren Tagen nichts mehr gegessen hatten, wollte ich nicht mehr weitergehen. Ich war so hungrig und müde. Ich setzte mich an den Straßenrand und weinte. Meine Mutter konnte mir nichts geben, sagte aber: ‚Gott wird uns nicht im Stich lassen.‘ Später ging ich doch weiter und beschloss zum ersten Mal in meinem Leben, um ein Stück Brot zu betteln. Ich werde das erste Haus, in das ich ging, nie vergessen … genauso wenig wie viele, viele andere Dinge auf dieser langen, verzweifelten Reise. Ja, oft verstehen wir das Warum und Wieso in unserem Leben nicht.“

Glücklicherweise gelang es Anna und Georg, die Grenze sicher zu überqueren, und sie verbrachten einige Zeit in verschiedenen Flüchtlingslagern, bevor sie in einem Dorf namens Geisenfeld in Bayern Zuflucht fanden. Georg war vierzehn Jahre alt. 

• Georg Sofkes Zeugnis „Wenn man nicht aufgibt“ ist in Norman D. Ruoffs„25 Years of Restoration Witness“, herausgegeben von Barbara Howard (Herald House, 1988), auf den Seiten 139–142 zu finden.

Hymne

„Übriggebliebene Menschen an einem übriggebliebenen Ort“CCS 275

Die Gemeinde singt die zweite Strophe

Leser drei: 

Elkana Odupas Beruf führte seine Familie an verschiedene Orte, bis sie 1985 in Turkana-Lodwar landeten. Während er sich in seiner neuen Gemeinde einlebte, spürte Elkana, wie der Heilige Geist ihn dazu ermutigte, sich aktiv für die Linderung des Leids unter den Turkana einzusetzen. Als er mit einem Kollegen einige Kilometer außerhalb von Lodwar unterwegs war, bemerkte Elkana, wie Menschen flohen, als sich ihr Fahrzeug dem Dorf näherte. Elkana beschrieb seine Erfahrung wie folgt:

„…Männer und Frauen rannten vor uns davon und zerstreuten sich mit erstaunlicher Geschwindigkeit in alle Richtungen. Ich fragte, was los sei und warum sie davonliefen. Der Häuptling erklärte mir, sie hätten geglaubt, wir seien Polizisten in Zivil, die gekommen seien, um sie zu verhaften. Als ich weiter nachfragte, warum sie verhaftet werden sollten … erklärte er mir, dass alle Changaa-Konsumenten aus der Stadt in die Vororte gingen, um dort zu brauen und zu trinken, weit weg von den Behörden. Die Brauer leben von den Erlösen aus dem Verkauf des Getränks. Changaa ist auf nüchternen Magen tödlich, und die Turkana haben meist wenig zu essen. Viele sterben an Hunger oder Alkoholvergiftung…“

Die neue Gemeinschaft der Odupas stand kurz vor dem wirtschaftlichen und sozialen Zusammenbruch. Der Alkoholkonsum hatte epidemische Ausmaße angenommen, und die gesamte Bevölkerung war verzweifelt. Alicia und Elkana erkannten, dass die Turkana neue Einkommensquellen brauchten, die nicht von der Alkoholindustrie (Changaa) abhängig waren. Sie begannen, mit den Dorfbewohnern zusammenzuarbeiten und ihnen das Flechten von Körben, Tabletts und Matten beizubringen. Die neuen marktfähigen Fähigkeiten und der Verkauf trugen dazu bei, das Leben der Menschen und die lokale Wirtschaft zu verändern. Die Odupas beobachteten, wie die Dorfbewohner neue Berufe ergriffen, die dazu beitrugen, ihre Familien aus Armut, Krankheit und Verzweiflung zu befreien. Neben der Vermittlung neuer Handwerkskünste führten die Odupas das Volk der Turkana in Nakwamekwi in das Evangelium Christi ein. Menschen ließen sich taufen, und eine Glaubensgemeinschaft entstand. Die Odupas wurden Zeugen von Heilung, Versöhnung und Erlösung unter denen, die einst mit Sucht zu kämpfen hatten. 

Was hat Elkana und Alicia dazu bewegt, ihr Leben der Hilfe für die Menschen in Turkana zu widmen, trotz aller Widrigkeiten? Elkana sagte, er habe gespürt, dass Gott durch die Botschaft aus Markus 2,14–15 zu ihm sprach: 

„Nicht die Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Umkehr.“

Hymne

„Übriggebliebene Menschen an einem übriggebliebenen Ort“CCS 275

Die Gemeinde singt die dritte Strophe

Erzähler:

Dies sind nur einige Beispiele aus unserer Kirchengeschichte, an denen wir sehen können, wie die Mitglieder der frühen Kirche mit großer Leidenschaft dem Ruf folgten, Mission Christi zu unterstützen. Was glauben Sie, was zukünftige Historiker an unserem Leben und unserer Zeit hervorheben werden, wenn es darum geht, wie wir dem Ruf Christi gefolgt sind, „Armut zu beseitigen und Leid zu beenden“?  

Aktivität in kleinen Gruppen

Bitten Sie die Gemeinde, sich in Gruppen von 3 bis 5 Personen aufzuteilen. Denken Sie gemeinsam über folgende Fragen nach: „Wann haben Sie – ähnlich wie die Menschen in den Geschichten, die wir gerade gehört haben – in einer Notlage auf Ihren Glauben vertraut?“ oder „Wie folgt unsere Gemeinde dem Aufruf ‚Armut beseitigen, Leid beenden‘?“ 

Bibellesung: 2. Mose 16,2–15

Morgenbotschaft: Eine Predigt oder zwei oder drei Zeugnisse

Nach 2. Mose 16,2–15

Jünger Großzügige Erwiderung

Geschichte zur Kollekte:

Im Laufe der Geschichte der Gemeinschaft Christi haben wir eindrucksvolle Beispiele für Großzügigkeit gegeben. Indem wir die Mission „Armut beseitigen, Leid beenden“ in den Vordergrund stellen, sind wir aufgerufen, den Leidenden zu helfen, die Hungrigen zu speisen, karitative Dienste zu unterstützen und in Krisenzeiten zu helfen. Der ehemalige Apostel der Gemeinschaft Christi, Charles Neff, kannte die Armut. Während seiner Kindheit in Stillwell, Kansas, litt seine Familie unter den Folgen der Weltwirtschaftskrise. Der Vater von Charles wurde auf Teilzeit umgestellt. Infolgedessen glich die Familie den Einkommensverlust durch einen „großen Gemüsegarten“ aus. Die ganze Familie half bei der Pflege und dem Verkauf der selbst angebauten Erzeugnisse. Charles lernte schon in sehr jungen Jahren den Zusammenhang zwischen Menschenwürde und einem selbstbestimmten Leben kennen. Er sagte: „Ich kann mich daran erinnern, dass in den Tagen, als das Regierungsprogramm überschüssige Lebensmittel verteilte, mein Vater zu stolz war, um in der Schlange zu stehen, also schickte er mich … Um körperlichen Hunger zu vermeiden, mussten wir Almosen annehmen. Damals lernte ich – und daran wurde ich seitdem viele Male erinnert, als ich durch die armen Länder der Welt reiste –, dass Hunger Demütigung bedeutet.“

Charles Neff nutzte seine Kindheitserfahrungen in Kansas, um während seiner kirchlichen Einsätze auf den Philippinen, in Indien, Nigeria, Kenia und Südkorea eine Verbindung zu Menschen in Armut herzustellen. In den 1970er Jahren half er bei der Gründung von Outreach International als Erwiderung das Leid und die Armut, die er auf den Philippinen miterlebte. Unter Neffs Führung und mit der Unterstützung der Kirche betonte Outreach International die Notwendigkeit, die Armen zu stärken, indem Armut gelindert, Selbstverwaltung gefördert und Gesundheit sowie Bildung verbessert wurden. In vielerlei Hinsicht waren die ursprünglichen Ziele der Organisation und der Kirchenmitglieder, die Outreach International unterstützten, die Mission zur Beseitigung der Armut und zur Beendigung des Leidens. 

Anmerkung: Während der Erzählung seiner Geschichte könnte ein Foto von Apostel Neff gezeigt oder in der Gemeinde herumgereicht werden (für diejenigen, die Neff nicht kannten).

Segnung und Entgegennahme der Missionszehnten

Schlusslied

„Der Geist Gottes brennt wie ein Feuer“CCS 384

Anmerkung: Ein Gottesdienst zum Heritage Day Gottesdienst nicht vollständig ohne das historische Kirchenlied „The Spirit of God Like a Fire is Burning“, das von W. W. Phelps in Vorbereitung auf die Weihung des Kirtland-Tempels verfasst wurde. Dieses Lied liegt den Mitgliedern der Kirche sehr am Herzen und entstand in einer Zeit, als die frühen Mitglieder der Kirche in Armut lebten. Truman Coe, ein örtlicher protestantischer Pfarrer, der in Kirtland lebte, während die Heiligen den Tempel bauten, berichtete, dass vor allem die Frauen auf die „Lebensnotwendigkeiten“ verzichteten. Zu dieser Zeit wurden „Lebensnotwendigkeiten“ als die Grundbedürfnisse des Lebens wie Nahrung, Kleidung und Unterkunft definiert. Die Frauen verzichteten auf die Nahrung ihrer Familien, um die Arbeiter zu versorgen. Frauen nähten und flickten Kleidung für die Arbeiter. Mehrere Familien, die in kleinen Blockhütten lebten, gaben dringend benötigten Platz in ihren Häusern auf, um die Arbeiter unterzubringen. Truman Coe beschrieb die Behausungen, in denen viele der Gemeindemitglieder lebten, als „eine groteske Ansammlung von Hütten und Baracken … nur wenige dieser Hütten waren für Menschen bewohnbar“. Umgeben von Armut und Leid in Kirtland verfasste W. W. Phelps eines der am meisten geschätzten Kirchenlieder unserer Glaubensgemeinschaft! 

Entsendung/Segensspruch

Beziehen Sie in den Segen und/oder die Entlassung den Gottesdienst auf das kirchliche Erbe sowie das Thema „Armut beseitigen, Leid beenden“ mit ein.

Erwiderung

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit erstreckt sich von Pfingsten bis zum Advent. In diesem Abschnitt des christlichen Kirchenjahres gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unser Leben als Jünger, sowohl als Einzelne als auch als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.

Zünde die Friedenskerze an.

Ewige Weisheit, durch die Kraft deines Wortes hast du alles erschaffen, vom kleinsten Teilchen bis zur größten Galaxie, vom winzigsten Lebensfunken bis zum größten Tier, vom kleinsten Samenkorn bis zu den größten Bäumen. Wir stehen voller Ehrfurcht vor deiner Schöpferkraft. Gleichzeitig macht uns unsere Rolle in deinem Schöpfungsprozess – von physikalischen Erfindungen bis hin zum Leben selbst – demütig.

Heute beten wir darum, dass wir Schöpfer und keine Zerstörer sein mögen. Wir haben die Möglichkeit, zwischen Menschen und zwischen Nationen guten oder bösen Willen zu stiften. Wecke in uns den Wunsch, Schöpfer des guten Willens zu sein. Hilf uns, Gemeinsamkeiten den Unterschieden vorzuziehen, Kompromisse der Sturheit, Gerechtigkeit der Ungerechtigkeit und Frieden dem Konflikt. Vergib uns, wenn unsere Kreativität uns im Stich lässt und wir zu Zorn und Gewalt greifen.

Der Friede Christi ist unsere Heimat und unser Ziel. Wir leben in Christi Frieden, auch wenn wir herausgefordert sind, diesen Frieden zu verwirklichen. Hilf uns, den Frieden Christi zu unserem größten Wunsch zu machen. Wir beten im Namen Jesu. Amen.

—Steve Bolie

Spirituelle Praxis

Unterscheidungsvermögen durch kontemplatives Gebet

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Die beständigen Grundsätze bilden das Fundament der Gemeinschaft Christi. Heute widmen wir uns dem beständigen Grundsatz der verantwortungsvollen Entscheidungen.

In der Heiligen Schrift finden wir Geschichten von Menschen, die über ihre Vergangenheit nachdenken und in all dem Gottes Hand erkennen. Wenn wir innehalten, um Gottes Wirken in unserem Leben wahrzunehmen, können wir seine göttliche Gegenwart spüren. Das Erkennen von Gottes Gegenwart kann uns helfen, verantwortungsvolle Entscheidungen in unserem Leben zu treffen. Eine Möglichkeit, diese Entscheidungen zu treffen, ist das kontemplative Gebet.

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Das kontemplative Gebet ist eine Meditationsform, die Christen nutzen, um in Stille bei Gott zu verweilen. Dieses Gebet hilft uns, Gottes Gegenwart in uns zu spüren. Wenn wir zur Ruhe kommen und auf unser Herz hören, können wir erkennen, wohin Gott uns ruft.

Wähle ein Wort als Symbol für deine Absicht, dich für Gottes Gegenwart zu öffnen. Setze dich bequem hin, schließe die Augen und wiederhole dein Wort langsam und still. Wenn dir Gedanken, körperliche Empfindungen oder Gefühle bewusst werden, lass sie einfach vorbeiziehen und kehre sanft zu deinem Wort zurück.

Wir werden diese Übung drei Minuten lang fortsetzen.

Lass eine Glocke läuten, um die Meditation zu beginnen.

Lassen Sie nach drei Minuten ein Glockenspiel erklingen, um die Meditation zu beenden.

Lies dir Folgendes durch: Wir werden nun drei Minuten lang still dasitzen. Achte darauf, welche Gedanken und Bilder dir in den Sinn kommen.

Lass eine Glocke läuten, um die Stille zu durchbrechen.

Bitten Sie die Gruppe, ihre Gedanken und Eindrücke zu dieser Übung mitzuteilen. 

Gemeinsam am Tisch

2. Mose 16,2–15 NRSVue

Die ganze Gemeinde der Israeliten murrte in der Wüste gegen Mose und Aaron. Die Israeliten sagten zu ihnen: „Wären wir doch durch die Hand des Herrn in Ägypten gestorben, als wir an den Fleischtöpfen saßen und uns an Brot satt aßen! Denn ihr habt uns in diese Wüste geführt, um diese ganze Gemeinde durch Hunger umzubringen.“

Da sprach der Herr zu Mose: „Ich werde euch Brot vom Himmel regnen lassen, und jeden Tag soll das Volk hinausgehen und so viel sammeln, wie es für den Tag braucht. So will ich sie prüfen, ob sie meinen Anweisungen folgen oder nicht. Am sechsten Tag, wenn sie das vorbereiten, was sie einbringen, wird es doppelt so viel sein wie an den anderen Tagen.“ Da sprachen Mose und Aaron zu allen Israeliten: „Am Abend werdet ihr erkennen, dass es der Herr war, der euch aus dem Land Ägypten geführt hat, und am Morgen werdet ihr die Herrlichkeit des Herrn sehen, denn er hat euer Murren gegen den Herrn gehört. Was sind wir denn, dass ihr gegen uns murrt?“ Und Mose sprach: „Wenn der Herr euch am Abend Fleisch zu essen gibt und am Morgen Brot in Fülle, weil der Herr das Murren gehört hat, das ihr gegen ihn ausstößt – was sind wir denn? Euer Murren richtet sich nicht gegen uns, sondern gegen den Herrn.“

Da sprach Mose zu Aaron: „Sag der ganzen Gemeinde der Israeliten: ‚Tretet vor den Herrn, denn er hat euer Murren gehört.‘ ‘“ Und als Aaron zu der ganzen Gemeinde der Israeliten sprach, blickten sie zur Wüste hin, und die Herrlichkeit des Herrn erschien in der Wolke. Der Herr sprach zu Mose: „Ich habe das Murren der Israeliten gehört; sag ihnen: ‚In der Abenddämmerung werdet ihr Fleisch essen, und am Morgen werdet ihr euch an Brot satt essen; dann werdet ihr erkennen, dass ich der Herr, euer Gott, bin.‘“

Am Abend kamen Wachteln angeflogen und bedeckten das Lager, und am Morgen lag eine Tauschicht rund um das Lager. Als sich der Tau lichtete, lag auf der Oberfläche der Wüste eine feine, flockige Substanz, so fein wie Raureif auf dem Boden. Als die Israeliten das sahen, sagten sie zueinander: „Was ist das?“ Denn sie wussten nicht, was es war. Mose sagte zu ihnen: „Das ist das Brot, das der Herr euch zu essen gegeben hat.

—2. Mose 16,2–15 NRSVue

Die heutige Lesung liefert ein weiteres Beispiel dafür, wie schnell die Israeliten Gottes Treue ihnen gegenüber vergaßen, und erinnert uns daran, dass dies auch auf uns zutrifft.

Als die Israeliten das Ufer des Roten Meeres erreichten, rückten die ägyptischen Soldaten auf sie vor. Voller Angst riefen sie zum Herrn. Nachdem Gott sie vor den Ägyptern gerettet hatte, folgte ein Fest zur Feier der Güte Gottes. Dann kamen sie nach Mara, wo das Wasser bitter war. Wieder murrte das Volk, und wieder sorgte Gott für sie. In diesem Abschnitt sind die Menschen hungrig, und wieder murren sie gegen Mose. Doch Mose macht deutlich, dass ihr Problem nicht bei ihm lag; ihre Klage richtete sich gegen Gott.

Wie auch in unseren heutigen Beziehungen (zu Gott und zu anderen) entsteht Vertrauen nicht von selbst. Vielmehr ist es das Ergebnis von Mustern und Rhythmen der Beständigkeit und Treue, wie sie Gott den Israeliten entgegenbringt. Immer wieder hört Gott die Rufe des Volkes und sorgt für ihre Bedürfnisse – wenn auch nicht auf die Weise, wie sie es sich erhoffen oder erwarten (wie zum Beispiel, indem er eine feine, flockige Substanz wie Raureif auf den Boden fallen lässt, anstatt einen Wagen voller Brot zu schicken).

Die Themen der Verheißung, der Fürsorge, des Mitgefühls und der Treue ziehen sich durch diese Geschichte und die gesamte Exodus-Erzählung. Wenn wir genau hinschauen, werden wir erkennen, dass sie auch auf unserem Weg mit Gott präsent sind.

Fragen

1. Wann hat dir jemand zur Seite gestanden, indem er Vertrauen aufgebaut, dir Halt gegeben oder dir großes Mitgefühl entgegengebracht hat?
2. Wie könntest du jemanden begleiten, um ihm eine mitfühlende, verlässliche Stütze zu sein?
3. Welche Rhythmen und Gewohnheiten (Andachten, Sakramente, Geistliche Übungen) integrieren Sie in Ihr Leben, um Ihre Beziehung zu Gott zu vertiefen?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aus Pflichtgefühl oder unter Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott unserer Nachfolge, während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumzwang zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS240, „Licht bricht über einer erschöpften Welt an“

Schlussgebet

Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

•  Abendmahl
• Gedanken für Kinder

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir feiern das Abendmahl als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie ein Lied aus):

• 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Segne Brot und Wein und reiche sie aus.

Gedanken für Kinder

Materialien: einzelne Tüten M&Ms oder Skittles (Skittles sind am besten geeignet, wenn Kinder mit Allergien dabei sind), zwei Blatt Papier, eines mit der Zahl 1 und das andere mit der Zahl 2, Klebeband

Bevor ihr mit eurem Gottesdienst beginnt, klebt die Zettel an gegenüberliegenden Seiten eures Versammlungsraums an.

Beginnen Sie mit dem Spiel „Würdest du lieber…“. Die Kinder stellen sich in die Mitte des Raums, bis Sie eine „Würdest du lieber…“-Frage vorlesen. Sobald die Frage vorgelesen wurde, stellen sich die Kinder zu Nummer 1 oder Nummer 2, je nachdem, für welche Option sie sich entscheiden. Die Aussagen fangen zunächst albern an, aber im Laufe des Spiels werden die Teilnehmer gebeten, zwischen Wünschen und Bedürfnissen zu wählen.

„Was würdest du lieber?“-Fragen

• Was würdest du lieber tun: 1 – nie wieder einen Cupcake essen oder 2 – für den Rest deines Lebens nur noch Cupcakes essen?
• Was würdest du lieber: 1 – nur Wasser trinken zu können, das immer sauber ist, oder 2 – trinken zu können, was du willst, aber immer mit einem Käfer darin?
• Was würdest du lieber haben: 1. unbegrenzten Zugriff auf alle Musikstücke, die du willst, oder 2. jeden Film, den du willst?

Für ältere Kinder:

• Was wäre dir lieber: 1 – all dein Geld und deine Wertsachen zu verlieren oder 2 – jedes Foto zu verlieren, das du jemals gemacht hast?
• Was würdest du lieber wählen: 1 – das neueste iPhone gleich nach der Veröffentlichung kostenlos zu bekommen, aber immer Hunger zu haben, oder 2 – immer genug zu essen zu haben, aber nur Klapphandys zu besitzen?
• Was würdest du lieber wählen: 1 – einen Prominenten deiner Wahl zu treffen, dafür aber ohne Obdach leben zu müssen, oder 2 – ein sicheres Zuhause zu haben, dafür aber von allen Prominenten ignoriert zu werden?

Frage: Was war bei der Entscheidung zwischen den Optionen schwierig? Bestätige alle Antworten.

Was ist der Unterschied zwischen einem Wunsch und einem Bedürfnis? Bestätige alle Antworten.

Sagt: In Schriften heutigen Schriften ging es darum, dass es den Israeliten auf ihrer Wanderung durch die Wüste nicht immer gut ging und sie nicht alles hatten, was sie sich wünschten. Doch Gott sorgte stets für ihre Bedürfnisse. Die Israeliten beklagten sich über ihre Entbehrungen, anstatt dankbar für das zu sein, was sie hatten. Es ist wichtig, dass wir uns darin üben, dankbar zu sein.

Öffne eine kleine Tüte Skittles oder M&Ms auf einem Teller. Lass jedes Kind sich ein Bonbon aussuchen. Um das Bonbon essen zu dürfen, muss es etwas nennen, wofür es dankbar ist und das mit der Farbe seines Bonbons zu tun hat.

• Rot: Nenne eine PERSON, für die du dankbar bist.
• Blau: Nenne einen ORT, für den du dankbar bist.
• Grün: Nenne ein LEBENSMITTEL, für das du dankbar bist.
• Orange: Nenne eine Sache, für die du dankbar bist.
• Gelb: Nenne ETWAS NACH DEINER WAHL, wofür du dankbar bist.

Gib jedem Kind eine kleine Tüte Skittles oder M&Ms.

Hilfen für Predigten

Übersetzt aus dem Spanischen

Die Heilige Schrift erkunden

Gott führte die Israeliten nach 430 Jahren der Sklaverei aus Ägypten heraus. Gott führte sie auf dem Umweg durch die Wüste und ging ihnen stets voran, um sie zu leiten. Während dieser ganzen Zeit murrte das Volk, doch Gottes Gegenwart verließ sie nie.

Gott verhärtete das Herz des Pharaos, und dieser verfolgte die fliehenden Israeliten. Als die Israeliten das Ufer des Roten Meeres erreichten, rückten die ägyptischen Soldaten auf sie vor. Vor Angst schrien sie zum Herrn. Doch sie murrten vor Mose, und er sprach zu ihnen: „Der Herr wird für euch kämpfen, und ihr müsst nur still sein“ (2. Mose 14,14). Gott tat es – Gott teilte das Meer, die Israeliten gingen auf trockenem Boden hindurch, und die Ägypter ertranken. Danach fürchteten die Israeliten den Herrn und glaubten an ihn.

Dann kamen sie nach Mara, wo das Wasser bitter war, und wieder murrte das Volk (2. Mose 15,23–25). Doch Gott sagte Mose, was er tun sollte, er gehorchte, und das Wasser wurde trinkbar, und alle konnten trinken. Dann wurden die Menschen hungrig, und wieder murrten sie gegen Mose; sie erinnerten sich daran, dass sie in Ägypten keinen Hunger gelitten hatten (2. Mose 16).

Um das Gelobte Land zu erreichen, mussten die Israeliten zunächst die Wüste durchqueren. Sie sahen, dass Gott ihnen wohlgesonnen war, doch sie murrten weiter. Sie vergaßen Gottes Treue nur allzu schnell.

Sie beschwerten sich über Mose und Aaron, die ihre Anführer waren. Mose machte jedoch deutlich, dass sich ihre Beschwerde gegen Gott richtete (V. 8).

Vielleicht wollten sie weder in Ägypten noch in der Wüste sterben. Sie wollten einfach nur etwas zu essen, um ihren Hunger zu stillen. Jeder von uns, der eine Mahlzeit auslässt und Hunger leidet, kann ihre Notlage nachvollziehen. Gott reagierte auf die Beschwerde wegen der Nahrung ähnlich wie auf frühere Beschwerden. Diesmal versprach Gott Mose: „Ich werde Brot vom Himmel regnen lassen“, um sie zu ernähren (V. 4). Gott sandte Manna und Wachteln. Doch Israel gehorchte immer noch nicht dem, was Gott geboten hatte.

Im Neuen Testament lehrt Jesus seine Jünger zu beten (Matthäus 6,11). Die Inspiration für dieses Gebet könnte von dem täglichen Brot stammen, das den Israeliten in der Wüste gegeben wurde. In Johannes 6,31–33 erinnerte Jesus die Menge, nachdem er 5.000 Menschen gespeist hatte, daran, dass ihre Vorfahren in der Wüste Manna gegessen hatten. Es stand geschrieben: „Er gab ihnen Brot vom Himmel zu essen.“ Er sagte ihnen, dass nicht Mose dem Volk Brot vom Himmel gegeben habe, sondern „mein Vater“ (V. 32). Als die Menge Jesus bat, ihnen dieses Brot immer zu geben (Johannes 6,34), antwortete Jesus: „Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird niemals hungern, und wer an mich glaubt, wird niemals dürsten“ (Johannes 6,35). Erkennst du die Parallele zwischen dem Manna in der Wüste, dem Brot vom Himmel und Jesus Christus als dem Brot des Lebens? Das Manna war weiß, was vielleicht Reinheit und Heiligkeit widerspiegelte, und süß wie Honig. Jesus Christus ist Gottes Geschenk, das uns umsonst gegeben wurde und das Gottes Gnade und Großzügigkeit widerspiegelt

Zentrale Gedanken

1. Das Brot, das Gott bereitstellte, war weder industriell verarbeitet noch stammte es aus einer Bäckerei in der Wüste; es kam direkt von Gott zu den Menschen.
2. Gott ist immer derselbe. Gott befreit die Menschen auch heute noch aus der Knechtschaft. Gott war der Erlöser Israels und sandte Jesus mit dem Mission die Gefangenen und Unterdrückten Mission befreien (Lukas 4,18–20).
3. Die Israeliten gaben Mose und Aaron die Schuld. Das Klagen und Murren des Volkes Gottes hält bis heute an, so wie schon in der Vergangenheit. Manchmal beklagen wir uns und geben unseren Führern die Schuld für alles, was im Land, in der Gemeinde oder in der Kirche geschieht.

Fragen an den Redner

1. Inwiefern hast du erlebt, wie Gott dir in deinem Leben für Brot, Erfolge und Schutz gesorgt hat?
2. Wann hast du dich schon einmal verfolgt gefühlt und standest wie das Volk Israel vor dem „Meer“? Wann hattest du das Gefühl, dein Ende stünde unmittelbar bevor? Wie hast du erlebt, wie Gottes Hand zu deinen Gunsten gewirkt hat?
3. Israel hat Gottes Gebote nicht befolgt. Wie wichtig ist es in unserem Leben, Gottes Anweisungen zu befolgen?
4. Wenn Sie sehen, wie Gott sein Volk großzügig mit Brot versorgt, wie leben Sie und Ihre Gemeinde dann unser Grundprinzip der Gnade und Großzügigkeit?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

2. Mose 16,2–15

Schwerpunkt der Lektion

Gott ist gütig und versorgt uns sowohl körperlich als auch geistig.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Schauen Sie sich die Erzählung vom Manna in der Wüste noch einmal an.
• über Jesus als das Brot des Lebens sprechen.
• Gottes Güte und Großzügigkeit in unserer Zeit erkennen.
• sich mit dem heutigen Aufruf, ein Bundesvolk zu sein, auseinandersetzen.

Ressourcen

Als Hintergrundinformation zu Schriften des Alten Testaments können Schriften folgenden Quellen hilfreich sein:

• International Bible Commentary, Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1998, S. 426
• „Feasting on the Word“, Jahr B, Band 3, Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2009, S. 290–295.
• Eine beliebige Kommentarreihe zum Lektionar für das Jahr A, 2019–2020.

Verbrauchsmaterial

• Bibeln oder Auszüge aus 2. Mose 16,2–15
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Exodus 16,2–15 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 109–110, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Denken Sie an eine Situation, in der Sie einmal die Großzügigkeit eines anderen in irgendeiner Form erfahren haben. Überlegen Sie, wie und warum es dazu kam. Erzählen Sie einer anderen Person kurz, woran Sie sich bei dieser Erfahrung erinnern.

Mitmachen

Schriften heutige Schriften ist einer jener bekannten Texte, über die wir vielleicht vorgefasste Meinungen haben. Wenn wir ihn lesen oder hören, ruft er vielleicht Bilder von verängstigten Menschen hervor, die durch die Wüste ziehen, sich Sorgen um ihre nächste Mahlzeit machen und es bereuen, ihr vertrautes Leben – ja, sogar ein Leben in Knechtschaft – hinter sich gelassen zu haben. In diesem Text waren die Israeliten entmutigt und verzweifelt und brauchten Hilfe. Gott hat darauf reagiert.

Bitten Sie einige Freiwillige, Exodus 16,2–15 vorzulesen, während die anderen in ihren Bibeln oder den ausgedruckten Handouts mitlesen.

• Vielleicht beurteilen wir diese umherziehenden Israeliten etwas zu streng für das, was wie Zweifel an der Zukunft erscheint, je weiter sie sich von Ägypten entfernten. Wie könnte man das, was sie erlebten, anders interpretieren?
• Was war laut dieser Schriften die Prüfung, die Gott dem Volk auferlegte? Warum?
• Inwiefern wirkte sich Gottes Planen unter den Israeliten aus?
• Warum scheint es, als bräuchten wir ständig daran erinnert zu werden, wie gütig Gott ist?
• Im Christentum wird Jesus als das Brot des Lebens bezeichnet. Inwiefern steht dies im Zusammenhang mit dem, was in dieser Erzählung vermittelt wird?

Antworten

Der Teil der Erzählung, in dem es um die Prüfung ging (als Gott anwies, wie und wann sie Wachteln und Manna sammeln und nur so viel nehmen sollten, wie sie brauchten), war eine Art vorläufiger Bund. Er war ein Vorbote dessen, was später der Bund am Berg Sinai werden sollte.

In unserem heutigen Leben denken wir vielleicht nicht viel über Bündnisse nach, abgesehen von denen, die wir bei der Taufe oder der Trauung schließen. Betrachten Sie die folgenden ausgewählten Verse aus den zeitgenössischen Ratschlägen in Lehre und Bündnisse 164:9 (Hervorhebung hinzugefügt).

Geliebte Kinder der Wiederherstellung … durch die Gnade Gottes seid ihr bereit, Gottes endgültige Vision für die Kirche zu verwirklichen.

Wenn deine Bereitschaft, in heiliger Gemeinschaft als neue Schöpfung Christi zu leben, deine natürliche Angst vor geistlicher und zwischenmenschlicher Veränderung überwindet, wirst du zu dem werden, wozu du berufen bist. Der Aufstieg des schönen Zion, die friedliche Herrschaft Christi, erwartet deine von ganzem Herzen kommende Erwiderung den Ruf, Gottes Friedensbund in Jesus Christus zu schließen und standhaft daran festzuhalten.

Dieser Bund beinhaltet ein sakramentales Leben, das Gottes Gegenwart und sein versöhnendes Wirken in der Schöpfung achtet und offenbart. Er erfordert Verwalterschaft ganzheitliche Verwalterschaft dem Ausbau der wiederherstellenden Dienste der Kirche Verwalterschaft , insbesondere jener, die darauf ausgerichtet sind, den Wert des Menschen zu bekräftigen, die Heiligkeit der Schöpfung zu schützen und körperliches und geistliches Leid zu lindern.

Diskutieren:

• Im Text von „Lehre und Bündnis“ ist von einem Friedensbund in Jesus Christus die Rede. Was bedeutet das deiner Meinung nach?
• Wie könnte Gott uns reichlich segnen, wenn wir von ganzem Herzen dem Ruf folgen, Gottes Friedensbund in Jesus Christus zu schließen und standhaft daran festzuhalten?
• Inwiefern hat Gott dich bereits bei deinen Bemühungen, darauf zu reagieren, gesegnet?

Senden

Susan E. Vande Kappelle hat geschrieben…

Gottes Güte kennt keine Grenzen. Der Vater und der Sohn senden den Heiligen Geist, um den Menschen die Kraft zum Glauben und den Antrieb zu geben, das empfangene Wissen weiterzugeben … Der Geist erleuchtet die Gläubigen, nährt und stärkt sie mit dem Brot des Lebens und sendet sie in die Welt hinaus mit dem Wissen um die Fülle der Güte Gottes, die sie mit anderen teilen können.

—Feasting on the Word, Jahr B, Band 3, Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2009, 294

Gott sandte Wachteln und Manna, um die Israeliten auf ihrer Reise zu ernähren. Der Heilige Geist wurde gesandt, um uns auf unserem Weg als Jünger geistlich zu nähren.

Bitten Sie die Kursteilnehmer, sich eine Minute Zeit zu nehmen, um in Stille darüber nachzudenken, wie sie Gottes Güte erfahren haben, als sie offen dafür waren, vom Heiligen Geist gestärkt zu werden. Bitten Sie sie, mit einer anderen Person darüber zu sprechen, wie sie diese Erkenntnis weitergeben können, damit auch andere Gottes Segen in ihrem eigenen Leben wahrnehmen können.

Segne

Das Abendmahlslied „In These Moments We Remember“ ( CCS 515) bringt auf den Punkt, was es bedeutet, vom geistlichen Manna genährt zu werden. Bitten Sie die Klasse, es gemeinsam zu lesen oder zu singen.

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

2. Mose 16,2–15

Schwerpunkt der Lektion

Vertraue darauf, dass Gott für dich sorgt, und sei dankbar.

Ziele

Die Lernenden werden…

• erkennen, wie Gott für die Israeliten gesorgt hat.
• darüber nachdenken, wie Gott für sie sorgt.
• sich darin üben, für die Segnungen in ihrem Leben dankbar zu sein.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• Eine Tüte Marshmallows und Teddy Grahams (oder andere Lebensmittel, die Manna und Wachteln symbolisieren) Hinweis: Bitte beachten Sie mögliche Lebensmittelallergien.
• Requisiten für verschiedene Rollen in den Schriften optional)
• Bunte Mikado-Stäbchen (oder bunte Zahnstocher oder bunte Bonbons)
• Kopien der „Dankbarkeits-Challenge“, eine pro Lernenden (am Ende der Unterrichtsstunde)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Exodus 16,2–15 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 109–110, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Beginnen Sie die Stunde mit dem Spiel „Would You Rather“. Die Schüler stehen in der Mitte des Raums, bis Sie eine „Would you rather…“-Frage vorlesen. Sobald die Frage vorgelesen wurde, begeben sich die Schüler entweder auf die linke oder die rechte Seite des Raums, je nachdem, ob sie sich für Option 1 oder Option 2 entschieden haben. Die Aussagen beginnen zunächst eher albern, doch im Laufe des Spiels werden die Teilnehmer gebeten, zwischen Wünschen und Bedürfnissen zu wählen.

• Was war das Schwierige daran, sich zwischen den beiden Optionen zu entscheiden?
• Was ist der Unterschied zwischen einem Wunsch und einem Bedürfnis?

„Würdest du lieber…“-Fragen:

• Würdest du lieber nie wieder einen Cupcake essen oder für den Rest deines Lebens nur noch Cupcakes?
• Würdest du lieber nur Wasser trinken können, das immer sauber ist, oder alles trinken können, was du willst, aber immer einen Käfer im Getränk haben?
• Was wäre dir lieber: unbegrenzter Zugriff auf alle Musikstücke, die du willst, oder auf jeden Film, den du willst?
• Was wäre dir lieber: all dein Geld und deine Wertsachen zu verlieren oder alle Fotos, die du jemals gemacht hast?
• Hättest du lieber das neueste Smartphone, sobald es auf den Markt kommt – und zwar kostenlos –, aber würdest dafür immer Hunger leiden, oder hättest du lieber immer genug zu essen, aber nur ein älteres Klapphandy?
• Würdest du lieber jede beliebige Berühmtheit treffen, dafür aber ohne Obdach leben, oder ein sicheres Zuhause haben, dafür aber von allen Prominenten ignoriert werden?

Mitmachen

Erzählen Sie den Lernenden, dass es den Israeliten auf ihrer Wanderung durch die Wüste nicht immer gut ging und sie nicht alles hatten, was sie sich wünschten. Gott sorgte jedoch stets für ihre Bedürfnisse. Weisen Sie den Teilnehmern eine Rolle in Schriften heutigen Schriften zu. Wenn Sie Requisiten mitgebracht haben, wie zum Beispiel einen Stab für Mose, verteilen Sie diese, bevor Sie mit dem Vorlesen beginnen. Außerdem benötigt derjenige, der Gott spielt, die Tüte mit Marshmallows und Teddy Grahams.

Rollen:

• Moses
• Aaron
• Gott
• Gemeinde der Israeliten – verbleibende Teilnehmer

Erklären Sie der Gruppe, dass sie ein spontanes Rollenspiel aufführen wird. Das bedeutet, dass sie während des Vorlesens das, was Sie sagen, nachspielen müssen. Zum Beispiel wird am Anfang des Schriften erklärt, dass die ganze Gemeinde der Israeliten murrte. Wenn du diesen Satz vorliest, mache eine Pause, damit diejenigen, die die Rolle der Israeliten spielen, Zeit haben, zu murren. Wenn Gott in der Geschichte Wachteln oder Manna bereitstellt, mache eine Pause und lass die Person, die Gott spielt, Marshmallows und Teddy Grahams herumwerfen, und lass die Israeliten das Essen einsammeln und essen. Es ist in Ordnung, wenn das Ganze beim Darstellen ein wenig albern wirkt.

Frage:

• Warum haben sich die Israeliten beschwert?
• Warum wies Gott das Volk an, nur so viel Nahrung für einen Tag zu sammeln? Warum stellte Gott sie auf diese Weise auf die Probe?
• Fällt dir eine Situation ein, in der Gott in deinem Leben für dich gesorgt hat?
• Wie kann man bewusst Dankbarkeit üben, wenn man eigentlich Lust hat, sich zu beschweren?

Antworten

Diese Aktivität bietet der Gruppe die Gelegenheit, Dankbarkeit zu üben.

Das Ziel des Spiels ist es, am Ende die meisten Mikado-Stäbchen zu haben. Es gibt sechs Runden, wobei in der letzten Runde mehr Stäbchen im Spiel sind – so wie den Israeliten am sechsten Tag mehr Nahrung zur Verfügung stand. Verbrauchen Sie nicht alle Stäbchen vor der letzten Runde. Zwischen den einzelnen Runden nennen die Schüler für jeden gesammelten Stäbchen etwas, wofür sie dankbar sind, je nach dessen Farbe. Sie dürfen nichts wiederholen, was sie bereits gesagt haben, und auch nichts, was ein Mitschüler gesagt hat. Ermutigen Sie die Schüler, konkret zu sein, damit ihnen die Antworten nicht zu schnell ausgehen. Wenn zum Beispiel die erste Person, die antwortet, sagt, sie sei dankbar für ihre Mutter, darf kein anderer Schüler das sagen. Wenn die erste Person jedoch sagt, sie sei dankbar für ihre Mutter Carole, hat ein anderer Schüler die Möglichkeit zu sagen, dass er dankbar für seine Mutter Jane ist. Wenn einem Teilnehmer nichts einfällt, was keine Erwiderung ist, muss er alle Stäbchen, die er in dieser Runde gesammelt hat, in die Mitte des Raums zurücklegen, damit andere sie in der nächsten Runde sammeln können.

Zu Beginn jeder Runde müssen die Teilnehmer beide Hände an eine Wand im Klassenzimmer legen. Sobald Sie die Stäbchen in die Mitte des Raums geworfen und „Manna“ gerufen haben, dürfen die Schüler in die Mitte laufen und so viele Stäbchen wie möglich an sich nehmen, bevor sie zur Wand zurückkehren. Wenn in einer Runde alle Stäbchen eingesammelt sind, lassen Sie jeden Schüler erzählen, wofür er dankbar ist, bevor eine neue Spielrunde beginnt.

Stabfarben:

Farbe 1: Nenne eine PERSON, für die du dankbar bist.

Farbe 2: Nenne einen ORT, für den du dankbar bist.

Farbe 3: Nenne ein LEBENSMITTEL, für das du dankbar bist.

Farbe 4: Nenne eine Sache, für die du dankbar bist.

Farbe 5: Nenne ETWAS NACH DEINER WAHL, wofür du dankbar bist.

Frage:

• Warum glaubst du, musstest du die Stöckchen zurückgeben, als dir nichts einfiel, wofür du dankbar sein konntest?
• Was macht es manchmal im Leben so schwer, dankbar zu sein?
• Wie können wir daran denken, Gott für das, was er uns schenkt, auch in schwierigen Zeiten dankbar zu sein?
• Wie verändert eine dankbare Haltung unsere Lebenseinstellung?

Senden

Bitten Sie die Schüler, die ganze Woche über an einer Dankbarkeits-Challenge teilzunehmen, und bitten Sie sie, ihre Ergebnisse nächste Woche in der Klasse vorzustellen. Wenn Sie möchten, können Sie nächste Woche einen Preis für denjenigen ausloben, der die meisten Aufgaben der Challenge gemeistert hat. Geben Sie jedem Schüler eine Seite mit dem Titel „Dankbarkeits-Challenge!“. Unabhängig davon, ob sie teilnehmen oder nicht, ermutigen Sie sie, jeden Tag nach Möglichkeiten zu suchen, bewusst dankbar zu sein.

Segne

Sprechen Sie ein Dankgebet. Weisen Sie vor dem Gebet darauf hin, dass Sie eine Pause einlegen werden. Ermutigen Sie die Lernenden, in dieser Stille auszusprechen, wofür sie dankbar sind.

Dankbarkeits-Challenge!

Achte die ganze Woche über darauf, wie Gott dein Leben segnet. Bring ein Bild oder einen Gegenstand mit, um jede dieser Fragen zu beantworten.

Finde etwas, wofür du dankbar bist…

• In der Natur
• Bei dir zu Hause
• Das klingt wunderschön
• Das riecht fantastisch
• Das war sicher schwer für dich
• Das schmeckt gut
• Das du gerne mit anderen teilen möchtest
• Was du kürzlich entdeckt oder gelernt hast
• Darauf stehen Wörter
• Das gibt dir ein Gefühl von Stärke
• Das bringt dich zum Lachen
• Da kommen einem die Tränen
• Das steht für dein Land oder deine Kultur
• Das ist Zufall

Kindergottesdienst

Bibelstelle

2. Mose 16,2–15

Schwerpunkt der Lektion

Das hebräische Volk litt Hunger, und Gott versorgte es auf unerwartete Weise mit Nahrung. Gott versorgt diejenigen, die ihn bitten und auf den Herrn vertrauen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Nenne die beiden Arten, auf die Gott das hungernde hebräische Volk mit Nahrung versorgte.
• ihr Leben mit den Gefühlen in Verbindung bringen, die das hebräische Volk vor so langer Zeit empfand.
• lerne, dass Gott für uns sorgt, selbst auf die unerwartetsten Weisen.
• Entdecken Sie das zeitlose Prinzip von Gnade und Großzügigkeit.

Verbrauchsmaterial

• „Bible or Lectionary Story Bible“, Jahr A, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
• Duftkerze oder Raumduft, der nach Essen duftet (zum Beispiel: Apfelkuchen, Weihnachtsplätzchen, Lebkuchen mit Ahornsirup, Popcorn und so weiter)
• Haftnotizen und Bleistifte (genug für jedes Kind)
• Ein Keks und Honig für jedes Kind (bitte auf Lebensmittelallergien achten)
• Optional: Servietten oder Teller
• Kleine Pappbecher (einer pro Kind)
• Große Tüte M&M’s® oder ähnliche Süßigkeiten

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Exodus 16,2–15 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 109–110, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Bereiten Sie das Klassenzimmer vor der Ankunft der Schüler vor, indem Sie es nach einem köstlichen Essen duften lassen – entweder mit einer Duftkerze oder einem Lufterfrischer oder indem Sie in der Nähe etwas backen oder kochen, sodass der Duft ins Klassenzimmer zieht. Der Geruch sollte sehr deutlich wahrnehmbar sein und bei den meisten Menschen den Speichelfluss anregen. Wenn die Schüler das Klassenzimmer betreten, sprechen Sie mit ihnen darüber, wie gut es duftet. Geben Sie ihnen die Gelegenheit, zu raten, wonach es riecht. Je mehr darüber gesprochen wird, desto besser. Der Zweck dieser Aktivität ist es, bei den Kindern Hunger zu wecken oder zumindest das Verlangen nach Essen zu wecken.

Mitmachen

Erkläre, dass Schriften heutige Schriften die Geschichte des hebräischen Volkes fortsetzt, nachdem es das Rote Meer überquert und dem Pharao und seiner Armee entkommen ist.

Lest zunächst die folgenden Auszüge aus Exodus 16,2–15 sowie aus „Ich habe so einen Hunger!“ auf Seite 206 der „Lectionary Story Bible“, Jahr A. Haltet an verschiedenen Stellen der Geschichte inne, um die unten stehenden Diskussionsfragen zu stellen.

Lesen Sie:

„Das ist aber ein ganz schöner Weg“, seufzte Miriam.

„Ich weiß“, sagte Aaron. „Tagsüber ist es heiß und nachts kalt. Und ich habe solchen Hunger.“

„Ich auch“, sagte Miriam. „Aber es gibt nirgendwo etwas zu essen.“

Das hebräische Volk hatte seit Tagen nichts mehr gegessen.

Halten Sie inne und stellen Sie sich folgende Fragen:

• Hat jemand von euch schon mal Hunger gehabt?
• Wie lange hast du schon nichts mehr gegessen?
• Wie fühlt es sich an, richtig hungrig zu sein?
• Hast du dich schon mal darüber beschwert, dass du Hunger hast?

Weiterlesen:

Die ganze Gemeinde der Israeliten murrte in der Wüste gegen Mose und Aaron. Die Israeliten sagten zu ihnen: „Wären wir doch durch die Hand des Herrn in Ägypten gestorben, als wir an den Fleischtöpfen saßen und uns an Brot satt aßen! Denn ihr habt uns in diese Wüste geführt, um diese ganze Gemeinde durch Hunger umzubringen.“

Halten Sie inne und stellen Sie sich folgende Fragen:

• Warum wollte das hebräische Volk zurück nach Ägypten, wo es in Sklaverei gelebt hatte?
• Glaubst du, dass die Beschwerden des hebräischen Volkes berechtigt waren?
• Das hebräische Volk beginnt, Moses die Schuld zu geben. Was glaubst du, wie Moses darauf antworten wird?

Weiterlesen:

„Gott will nicht, dass ihr sterbt … Gott hat uns aus Ägypten geführt. Gott wird uns zu essen geben. Vertraut auf Gott! Bitte!“

Und tatsächlich flog am Abend ein ganzer Schwarm Vögel in ihr Lager. Es waren Wachteln, Vögel, die wie kleine Hühner aussehen. Sie machen so ein lustiges „Cwa-ka-koo“-Geräusch. Wenn man sie zubereitet, schmecken sie wirklich gut.

Da fingen die Menschen die Wachteln und bereiteten sie als Mahlzeit zu. Sie sagten: „Danke, Gott, dass du uns die Wachteln gesandt hast.“

Halten Sie inne und stellen Sie sich folgende Fragen:

• Was hat Mose dem hebräischen Volk aufgetragen?
• Warum fällt es uns manchmal schwer, auf Gott zu vertrauen, wenn die Lage hoffnungslos erscheint?
• Wie hat Gott das hungernde hebräische Volk ernährt?

Weiterlesen:

Am Abend kamen Wachteln herangeflogen und bedeckten das Lager; und am Morgen lag eine Tauschicht um das Lager herum. Als der Tau aufging, lag auf der Oberfläche der Wüste eine feine, flockige Substanz, so fein wie Raureif auf dem Boden. Als die Israeliten das sahen, sagten sie zueinander: „Was ist das?“ Denn sie wussten nicht, was es war. Mose sagte zu ihnen: „Es ist das Brot, das der Herr euch zu essen gegeben hat.“

Stellen Sie nach dem Vorlesen der Geschichte folgende abschließende Fragen:

• Was gab Gott den Hebräern außer den Wachteln noch zu essen? (Manna)
• Wie hat es geschmeckt? (Keks mit Honig)
• Woher kam es? (Von Gott; es wuchs an Pflanzen und auf dem Boden)

Antworten

Gnade und Großzügigkeit ist eines der neun beständigen Prinzipien der Gemeinschaft Christi. Gottes Gnade bedeutet, dass wir genau so geliebt werden, wie wir sind. Wir müssen nichts tun, um Gottes Liebe zu verdienen; wir werden geliebt, so wie wir sind. Gottes Gnade ist auch „unerschütterliche Liebe“, was bedeutet, dass Gottes Liebe immer bei uns sein wird. (Weitere Informationen zum bleibenden Grundsatz von Gnade und Großzügigkeit finden Sie in „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 28, oder in „Of Water and Spirit“, Leitfaden für Moderatoren, S. 50–51.)

Frage:

• Wie hat Gott dem hebräischen Volk Gnade (treue Liebe) erwiesen?
• Hat das hebräische Volk das Wunder der Speise, die Gott ihnen gab, „verdient“?
• Wann hat dir jemand Gnade erwiesen?

Gib jedem einen kleinen Pappbecher. Erkläre, dass Gottes Liebe zu uns so groß ist, dass sie uns erfüllt, auch wenn wir sie nicht verdienen. Das nennt man „Gnade“. Gehe durch den Raum und fülle jeden Becher mit Süßigkeiten.

Erkläre ihnen dann, dass wir andere lieben können, weil Gott uns liebt. Das nennt man „Großzügigkeit“. Sag den Kindern, dass sie 30 Sekunden Zeit haben, um so viele Bonbons wie möglich loszuwerden, indem sie sie in die Becher der anderen geben. Wenn sie einen Becher umwerfen, müssen sie alle herausgefallenen Bonbons in ihren eigenen Becher geben.

Vergleichen Sie nach 30 Sekunden die Becher der einzelnen Kinder. Die Becher werden wahrscheinlich fast genauso viele Süßigkeiten enthalten wie zu Beginn. Erklären Sie, dass Großzügigkeit mit unseren eigenen Besitztümern uns selbst Segen bringt. Während des Spiels hast du nicht innegehalten und dir überlegt: „Haben sie diese Süßigkeiten verdient?“ oder „Sollte ich etwas für mich selbst aufheben?“ Du hast einfach bedingungslos gegeben. Das ist die Art von Liebe, die Gott für uns empfindet und die er von uns erwartet, dass wir sie anderen entgegenbringen.

Senden

Als das hebräische Volk Gott bat und bereitwillig wartete, versorgte Gott es mit Nahrung. Die Nahrung entsprach zwar keineswegs den Erwartungen, doch sie stärkte ihre Körper dennoch. Gott sorgt immer für uns – wenn auch nicht immer so, wie wir es erwarten.

Verteilen Sie an jedes Kind einen Haftzettel und einen Bleistift. Helfen Sie ihnen, auf ihre Haftzettel zu schreiben: „Bittet, so wird euch gegeben.“ Wenn alle fertig sind, bitten Sie jedes Kind, seinen Haftzettel irgendwo im Kirchengebäude anzubringen. Während die Kinder ihre Haftzettel anbringen, legen Sie vor jedem Kind auf den Tisch ein Gebäckstück mit Honig, damit jedes Kind bei seiner Rückkehr etwas „Manna“ zum Essen hat.

Segne

Bildet mit der Klasse einen Kreis. Beginnt ein Kreisgebet mit folgender Einleitung:

Gott, du bist so gut!

Du versorgst uns immer mit allem, was wir brauchen.

„Danke, dass du mir _____________ gegeben hast.“ (Bitten Sie jedes Kind, die Lücke auszufüllen.)

Amen!