Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Johannes 10,11–18; Apostelgeschichte 4,5–12; 1. Johannes 3,16–24

Gottesdienstgestaltung

Zeigen Sie während des Zusammenkommens der Gäste und während des Vorspiels mehrere Bilder zum Thema Schafe und Hirten auf einem Bildschirm an oder projizieren Sie diese.

Vorbereitung

Wenn möglich, besorgen Sie sich für den „Focus Moment“ ein Exemplar von „TheQuiet Book“von Deborah Underwood, erschienen bei Houghton Mifflin Books for Children, ISBN: 978-0547215679.

Präludium

Willkommen, Freuden, Sorgen

Willkommen zu dem Tag, der manchmal als „Sonntag des Guten Hirten“ bezeichnet wird. Seinen Namen verdankt er unserem Schwerpunkt „ Schriften “, dem 23. Psalm sowie dem ersten Vers der heutigen Evangeliumslesung aus Johannes 10, in dem Jesus sagt: „Ich bin der Gute Hirte.“

Bitten Sie die Teilnehmer, über ihre Freuden und Sorgen zu sprechen.

Gebet für Freuden und Sorgen

Einladung zum Gottesdienst: Psalm 23

Bitten Sie einen Jugendlichen und eine ältere Person, Psalm 23 vorzulesen. Die beiden Vorleser lesen abwechselnd Vers für Vers vor. Der eine liest Vers 1 aus der „New Revised Standard Version“, der andere Vers 1 aus „The Message“. Auf diese Weise fahren sie mit allen sechs Versen fort. Bitten Sie die Teilnehmenden, darauf zu achten, inwiefern sich die beiden Lesarten unterscheiden. Haben sie die Bedeutung unterschiedlich interpretiert? Hat der Vergleich ein neues Licht auf einen vertrauten Text geworfen? Laden Sie die Teilnehmenden ein, in kleinen Gruppen oder vor der gesamten Gruppe auf diese Fragen einzugehen oder still über ihre Antworten nachzudenken. Beenden Sie den Gottesdienstanfang, indem alle gemeinsam ein zweites Mal das „ Schriften “ (in der Ihrer Gruppe am besten bekannten Fassung) vorlesen. Drucken Sie den Text aus oder projizieren Sie ihn, damit alle ihn sehen können.

Hymne der Zuversicht

„Der Herr ist mein Hirte“CCS 259

ODER „O Herr, mein Hirte“CCS 264

ODER „Der König der Liebe ist mein Hirte“CCS 262

Anrufung

Erwiderung

Gemeinschaftsorientiertes Lesen

Leiter: Ich bin der gute Hirte

Menschen: Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe.

Der Führer: Ich bin der gute Hirte. Ich kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich,

Menschen: So wie der Vater mich kennt und ich den Vater kenne.

Der Hirte: Es gibt noch andere Schafe, die nicht zu dieser Herde gehören. Auch sie muss ich herführen.

Menschen: Es wird also eine Herde und einen Hirten geben.

Leiter: Der Vater liebt mich, weil ich mein Leben hingebe, um es wieder aufzunehmen.

Menschen: Ich habe die Macht, es niederzulegen, und ich habe die Macht, es wieder aufzunehmen.

ALL: Ich habe diesen Auftrag von meinem Vater erhalten.

—Nach Johannes 10,11–18

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Erklärung

Jeden Tag wird in der Gemeinschaft Christi auf der Website der Kirche ein Friedensgebet veröffentlicht. Wir beten jeden Tag für ein anderes Land. Die Kraft unserer gemeinsamen Gebete wächst, wenn wir gemeinsam beten. Wenn wir also heute ein Friedensgebet sprechen, stellen Sie sich die vielen Menschen vor, die gemeinsam für ein Land beten. Stellen Sie sich die Kraft unserer gemeinsamen Gebete vor, die den Menschen eines Landes gelten. Lassen Sie uns dieses Gebet gemeinsam sprechen.

Gebet

O großer Gott, unser Freund, unser Beschützer,

Wir treten heute als Gemeinschaft vor dich, um unsere Welt zu stützen und für ihren Frieden zu beten. In Solidarität und Unterstützung für unsere Brüder und Schwestern und für die Kämpfe, die sie führen, bringen wir dir unsere Liebe dar. Die Welt, in der wir leben, hat unter Krankheit, Krieg, Hungersnot und sinnlosem Tod gelitten. Wir beten zu dir, Gott, dass du auf uns herabblickst, unsere Schwäche erkennst und jeden Einzelnen von uns aufrichtest.

Wir bitten dich, unsere Meditationen zu leiten, damit wir denen, die keine Glaubensgemeinschaft haben, Trost spenden können. Hilf uns, o Gott, deine Arme und Beine zu sein. Lass uns so handeln, wie du es von uns erwartest, damit wir denjenigen Hoffnung schenken können, die keine haben. Führe uns in Gemeinschaft zusammen. Führe uns als Familie zusammen. Umfange uns mit deinen himmlischen Armen, damit wir die Liebe spüren können. Danke, dass du uns diese Gelegenheit gibst, unseren Geist miteinander zu teilen. Danke, dass du uns erlaubst, unsere Kraft zu teilen. Wir beten im heiligen Namen Jesu. Amen.

Friedenshymne

„O Tag des Friedens“CCS 380

ODER „Restless Weaver“CCS 145

ODER „Lasst uns einander den Frieden in die Hände legen“ , Strophen 1, 2 und 5, CCS 309

Fokus-Moment

Geschichte

Empfehlen Sie dasBuch „TheQuiet Book“von Deborah Underwood, erschienen bei Houghton Mifflin Books for Children, ISBN: 978-0547215679, das auf einfühlsame Weise die unzähligen Arten der Stille beleuchtet, die wir in den unterschiedlichsten Situationen erleben – etwa bei Angst, Ehrfurcht, Trauer und Hoffnung oder einfach nur beim Aufwachen am Morgen.

Besprecht in kleinen Gruppen die vielfältigen Arten, wie jeder von uns in seinem eigenen Leben Angst, Frieden, Ehrfurcht, Trauer und Hoffnung empfindet, und wie Gott uns tröstet, mit uns feiert und uns Hoffnung schenkt. Der Hirte des Psalms, Gott, wird als jemand beschrieben, der uns nicht nur durch die furchterregendsten Orte führen und dabei unsere Angst vertreiben kann, sondern uns auch tröstet und unsere Becher füllt – nicht nur, bis genug darin ist, sondern bis sie vor so viel Güte überfließen, dass wir gar nicht anders können, als sie zu teilen.

Projizieren Sie Psalm 23 oder schreiben Sie die Verse auf große Papierbögen. Ordnen Sie die besprochenen Gefühle den Versen aus Psalm 23 zu. Die Teilnehmer möchten vielleicht Erfahrungen austauschen, wie sie in „TheQuiet Book“ beschrieben werden.

ODER Das Unterzeichnen des Psalms

Laden Sie jemanden ein, der die amerikanische Gebärdensprache (ASL) beherrscht, um Psalm 23 zu dolmetschen, während dieser langsam vorgelesen wird. Sie könnten den Teilnehmern einige ASL-Ausdrücke beibringen und den Text dann noch einmal vorlesen, wobei alle nach ihren Möglichkeiten mitgebärden.

Hymne des Hirten

„Mein Hirte wird für meine Bedürfnisse sorgen“CCS 247

ODER „Du, Herr, bist sowohl Lamm als auch Hirte“CCS 22

Spoken Word

Nach Psalm 23

Die Großzügigkeit der Jünger Erwiderung

Aussage: Gottes bedingungslose Liebe

Kein Ausdruck von Gnade und Großzügigkeit ist so vollkommen wie das Leben Jesu, des Sohnes Gottes, der sich freiwillig für alle hingegeben hat. Wie das Leben und die „ Dienste “ Jesu gezeigt haben, stehen Gottes Gnade und Liebe allen gleichermaßen offen. Gottes Liebe ist unerschütterlich und hängt nicht von unserem guten Verhalten oder unseren guten Taten ab.

Die Gabe des Sohnes Gottes offenbart Gottes Gnade und Liebe. „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird“ (Johannes 3,16–17). Die Gnade drückt Gottes Gabe des ewigen Lebens und sein Engagement für die Errettung der Welt aus.

Gottes erstaunliche Großzügigkeit im Leben Jesu ist das ultimative Beispiel für Großzügigkeit. Gott hat uns geliebt, und wir lieben in der „ Erwiderung “ (Gegenseitigkeit), weil wir geliebt werden. Wir werden ganz, wenn wir Gottes Geschenk Jesu Christi annehmen und erkennen, dass alles, was wir sind und haben, von Gott kommt, der uns großzügig und bedingungslos beschenkt.

Grundsatz 1 – Nimm Gottes Gaben an,

„Entscheide dich für Großzügigkeit: Entdecke eine ganzheitliche Lebens Verwalterschaft “, Seite 24.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Entsendungslied

„Erlöser Israels“CCS 388

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

ODER „Friede sei mit euch“CCS 662

Singt das Lied einmal, dann summt es ein zweites Mal vor euch hin.

ODER „Gott sei mit dir, bis wir uns wiedersehen“CCS 664

Aussendung

Ich bin der gute Hirte … Wer auf diesem Felsen baut, wird nicht fallen. … Der Tag kommt, an dem ihr meine Stimme hören und mich sehen werdet und erkennen werdet, dass ich es bin. Seid wachsam, damit ihr bereit seid.

—Lehre und Bündnisse 50:8g, in freier Übersetzung

Geh in Frieden.

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Heute ist der vierte Sonntag der Osterzeit. Die Osterzeit dauert 50 Tage und endet mit dem Pfingsttag.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Unser liebender und barmherziger Gott, wir hören erneut die frohe Botschaft von der Auferstehung Jesu. Durch sein Leben und seinen Tod kehrte die Hoffnung in unsere Welt zurück. Doch wir wissen, dass viele Menschen heute in solchen Lebensumständen leben, dass Hoffnung schwer zu finden ist und oft nicht spürbar ist.

Jeden Tag offenbarst du dich immer wieder in der Welt um uns herum. Erneuere unsere Entschlossenheit, Wege zu finden, um den Hoffnungslosen Hoffnung zu schenken. Schenke uns neue Augen, damit wir erkennen, wie du bereits in unseren Familien, Gemeinden, Schulen, Unternehmen und auf internationaler Ebene wirkst. Bewege unsere Hände und Füße, damit wir uns an jenen Bemühungen beteiligen, die nachhaltige Veränderungen zum Guten bewirken – die Hoffnung schenken.

Hilf uns, Jünger wie Maria zu sein, die zu anderen eilen, um die frohe Botschaft zu verkünden. Amen.

Spirituelle Praxis

Im Wort verweilen  

Ich werde eine „ Schriften “ vorlesen. Während ihr die „ Schriften “ hört, lasst einfach zu, dass euch Wörter, Bilder oder Sätze in den Sinn kommen. Versucht, euch nicht darauf zu konzentrieren. Lasst sie einfach auf euch wirken.

Nach einer kurzen Schweigepause werde ich das „ Schriften “ vorlesen. Wenn Sie das „ Schriften “ hören, achten Sie erneut darauf, wie Gottes Geist Sie sanft anstupst oder Ihre Aufmerksamkeit weckt.

Lies den Abschnitt aus „ Schriften “: Johannes 10,11–18 (NRSV)

„Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe hin. Der Lohnarbeiter, der kein Hirte ist und dem die Schafe nicht gehören, sieht den Wolf kommen, verlässt die Schafe und rennt davon – und der Wolf reißt sie an sich und zerstreut sie.^DerLohnarbeiter rennt davon, weil es dem Lohnarbeiter nicht um die Schafe geht. Ich bin der gute Hirte. Ich kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich, so wie der Vater mich kennt und ich den Vater kenne. Und ich gebe mein Leben für die Schafe hin. Ich habe noch andere Schafe, die nicht zu dieser Herde gehören. Auch sie muss ich herführen, und sie werden auf meine Stimme hören. So wird es eine Herde und einen Hirten geben. Darum liebt mich der Vater, weil ich mein Leben hingebe, um es wieder aufzunehmen. Niemand nimmt es mir, sondern ich gebe es aus freiem Willen hin. Ich habe die Macht, es hinzugeben, und ich habe die Macht, es wieder aufzunehmen. Diesen Auftrag habe ich von meinem Vater erhalten.“

Pause

Lies „ Schriften “ ein zweites Mal:

„Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe hin. Der Lohnarbeiter, der kein Hirte ist und dem die Schafe nicht gehören, sieht den Wolf kommen, verlässt die Schafe und rennt davon – und der Wolf reißt sie an sich und zerstreut sie.^DerLohnarbeiter rennt davon, weil es dem Lohnarbeiter nicht um die Schafe geht. Ich bin der gute Hirte. Ich kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich, so wie der Vater mich kennt und ich den Vater kenne. Und ich gebe mein Leben für die Schafe hin. Ich habe noch andere Schafe, die nicht zu dieser Herde gehören. Auch sie muss ich herführen, und sie werden auf meine Stimme hören. So wird es eine Herde und einen Hirten geben. Darum liebt mich der Vater, weil ich mein Leben hingebe, um es wieder aufzunehmen. Niemand nimmt es mir, sondern ich gebe es aus freiem Willen hin. Ich habe die Macht, es hinzugeben, und ich habe die Macht, es wieder aufzunehmen. Diesen Auftrag habe ich von meinem Vater erhalten.“

Bitten Sie die Gruppenmitglieder, ihre Antworten auf diese Fragen mitzuteilen:

1. Welche Wörter, Ausdrücke oder Bilder sind Ihnen in den Sinn gekommen, als Sie sich diesen Auszug aus „ Schriften “ angehört haben?
2. Was offenbart dir Gottes Geist, wenn du diese Worte hörst?

Gemeinsam am Tisch essen

Psalm 23 NRSVue

Der Herr ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln.
^{2 Er}lässt mich auf grünen Auen lagern;
er führt mich an stille Gewässer;
^{3 er}erquickt meine Seele.
Er führt mich auf rechten Wegen
um seines Namens willen.

^{4 Auch}wenn ich durch das finsterste Tal gehe,
fürchte ich kein Unheil,
denn du bist bei mir;
dein Stecken und dein Stab,
sie trösten mich.

^{5 Du}bereitest mir einen Tisch
vor den Augen meiner Feinde;
du salbst mein Haupt mit Öl;
mein Becher fließt über.
^{6 Gewiss,}Güte und Gnade werden mir folgen
alle Tage meines Lebens,
und ich werde im Hause des Herrn wohnen
mein ganzes Leben lang. 

—Psalm 23 NRSVue

Dieser Psalm wird oft bei Beerdigungen und in der „ Geistliche Übungen “ verwendet, da es darin um eine Reise geht, auf der man mit Dunkelheit und dem möglichen Tod konfrontiert ist. Der Psalmist berichtet von seinen Erfahrungen und der Beziehung zwischen Gott und dem Verfasser. 

In den ersten Versen wird Gott als Hirte beschrieben, der für die Bedürfnisse des Psalmisten sorgt und ihn beschützt. Gott bereichert das Leben, indem er den Verfasser auf schöne grüne Auen und an stille Gewässer führt, um den Körper zu stärken und die Seele zu erfüllen. Und Gott führt den Psalmisten als Hirte auf Pfade der rechten oder gesunden Beziehung zu Gott.

Dann richtet der Psalmist ein Gebet an Gott. In diesen Versen wandelt sich Gott vom Hirten zum Gastgeber. Dank Gottes schützendem Stab und Rute gibt es keine Furcht vor dem Bösen. Gott spendet Trost trotz möglicher Not und Angst. Gott als Gastgeber deckt einen Tisch, salbt das Haupt mit Öl und füllt den Kelch bis zum Überlaufen.

All dies geschieht in Gegenwart von Feinden, die dem Psalmisten einen Platz am Tisch verwehrt haben. Gott als Hirte und Gastgeber hat den Körper mit Speise und Trank gesättigt. Die Seele wird durch die Gastfreundschaft des duftenden Öls bereichert, das liebevoll auf das Haupt aufgetragen wird. Und schließlich erlebt der Psalmist Heilung und Ganzheit durch die Beziehung zu einem liebenden und fürsorglichen Gott, der ihm sein ganzes Leben lang als Begleiter zur Seite steht.

In Lehre und Bündnisse 163:10 wird uns versichert:

Gemeinsam und jeder für sich werdet ihr mit einer ewigen Liebe geliebt, die sich über jeden einzelnen Schritt freut, den ihr unter bereitwillig macht. Gott sehnt sich danach, euch an sich heranzuziehen, damit Wunden geheilt, Leere gefüllt und Hoffnung gestärkt werden können. 

Wende dich nicht aus Stolz, Angst oder Schuldgefühlen von dem ab, der nur das Beste für dich und deine Lieben will. Tritt mit offenem Geist und offenem Herzen vor deinen ewigen Schöpfer und entdecke die Segnungen des Evangeliums aufs Neue. Sei empfänglich für die göttliche Gnade.

Fragen

1. Wie hast du Gottes göttliche Gegenwart erlebt, die dich begleitet?
2. Inwiefern hast du Gott als Gastgeber an einem Tisch oder bei einem Festmahl erlebt?
3. Durch welche dunklen Täler bist du gewandert, und wie ist Gott mit dir gegangen?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig Die Jünger reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der „ Opfergabe “-Korb steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen „ Erwiderung “-Spende die laufenden Kleingruppenarbeiten unterstützen möchten.

Das Gebet „ Opfergabe “ ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung “:

Gott der Freude, wir teilen unsere Gaben voller Freude und in Dankbarkeit im „ Erwiderung “ für die großzügigen Gaben, die du uns geschenkt hast. Mögen die Gaben, die wir teilen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS256, „Tenderly, Tenderly, Lead Thou Me On“ 

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Wählen Sie einen der folgenden Abschnitte aus Schriften aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die nach dem Vorbild Christi leben Mission. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir nehmen am Abendmahl teil als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir ein Lied aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie eines aus):

515, „In diesen Momenten gedenken wir“ 

516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“

521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“

525, „Der Tisch ist klein“

528, „Iss dieses Brot“ 

Segnung und Austeilung von Brot und Wein.

Gedanken für Kinder

Der Herr ist mein Hirte

Frage: Wie viele von euch haben ein Haustier? Welche Art (Hund, Katze, Schildkröte, Vogel, Hamster)? Zu welchen Aufgaben gehört die Pflege eines Haustiers? Was macht ihr, um euch um euer Haustier zu kümmern (füttern, tränken, baden, zum Tierarzt bringen, mit ihm Gassi gehen, Zeit mit ihm verbringen)?

Sag: Ein Haustier zu haben ist ein bisschen so, als wäre man ein Schäfer. Ein Schäfer hat mehrere Schafe, eine ganze Herde. Und der Schäfer kümmert sich um die Schafe. Er führt sie zu grünem Gras und sauberem Wasser, beschützt sie vor Wölfen und pflegt sie, wenn sie krank oder verletzt sind.

 In der heutigen Lesung aus dem „ Schriften “ sagt der Autor: „Der Herr ist mein Hirte.“ Das liegt daran, dass Gott sich um uns kümmert, so wie ein Hirte sich um seine Schafe kümmert oder wie du dich um dein Haustier kümmerst.

Gott liebt jeden Menschen und möchte, dass wir genug zu essen und einen sicheren Ort zum Leben haben. Manche Menschen haben diese Dinge nicht. Glücklicherweise können wir helfen, indem wir versuchen, gute Hirten wie Gott zu sein. Wir können unser Geld an Organisationen spenden, die hungernde Menschen mit Lebensmitteln versorgen. Wir können unsere Zeit opfern, um einsame Menschen zu besuchen. 

Frage: Was kannst du tun, um anderen zu helfen? 

Erstellen Sie eine Liste mit den Ideen der Kinder. Bitten Sie sie, ihre Ideen ihren Eltern mitzuteilen, wenn sie wieder auf ihre Plätze zurückkehren.

—In Anlehnung an „Jahr B: Vierter Sonntag nach Ostern – Gedanken für Kinder“.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Dieser bekannte Psalm wird David zugeschrieben. Der Psalm wird häufig bei Beerdigungen und in der „ Geistliche Übungen “ verwendet, da es darin um eine Reise geht, auf der man dem Bösen und dem möglichen Tod begegnet. Der Psalmist berichtet von Erfahrungen und der Beziehung zwischen Gott und dem Verfasser. In den Bildern wird Gott zunächst als Hirte und dann als Gastgeber dargestellt. Die Themen beschreiben, wie Gott 1) versorgt und beschützt, 2) bereichert und erfüllt sowie 3) wiederherstellt und erneuert.

In den Versen 1–3 beschreibt der Verfasser Gott als „meinen Hirten“, der drei Segnungen schenkt. Erstens (V. 1) sorgt Gott für die Sorgen und Bedürfnisse des Verfassers. Dem Verfasser fehlt es an nichts. Der Psalmist wird beschützt, so wie eine Herde vom Hirten beschützt wird. Zweitens (V. 2) bereichert Gott das Leben, indem er den Verfasser an Orte in der Natur führt. Wunderschöne grüne Weiden an stillen Gewässern erneuern den Körper und erfüllen die Seele. Der Psalmist verbindet sich durch reichhaltige spirituelle Symbolik mit Gottes Schöpfung. Drittens (V. 3) führt Gott als Hirte den Psalmisten auf Pfade der rechten Beziehung zu Gott.

In den Versen 4–6 richtet der Psalmist ein Gebet an Gott. In diesen Versen wandelt sich Gott vom Hirten zum Gastgeber. Die Themen wiederholen sich, unterbrochen von einem Übergangsvers, bevor Gott seine Rolle als Gastgeber übernimmt. Zunächst (V. 4) beschreibt das Gebet den Weg durch die Finsternis. Dank Gottes schützendem Stab und Stecken gibt es keine Furcht vor dem Bösen. Gott spendet Trost trotz möglicher Not und Angst. Zweitens (V. 5) erzählt das Gebet, wie Gott als Gastgeber einen Tisch bereitet, das Haupt mit Öl salbt und den Kelch bis zum Überlaufen füllt.

All dies geschieht in Gegenwart von Feinden, die dem Psalmisten einen Platz am Tisch verwehrt haben. Der Körper wird mit Speise und Trank gesättigt. Die Seele wird durch die Gastfreundschaft des duftenden Öls bereichert, das liebevoll auf das Haupt aufgetragen wird. Drittens bekräftigt der letzte Vers (V. 6) Gottes wiederherstellende Güte und Barmherzigkeit, die uns unser ganzes Leben lang begleitet. Die Verheißung ist Ganzheit in der Beziehung zu einem liebenden und fürsorglichen Gott, der uns unser ganzes Leben lang begleitet.

In Lehre und Bündnisse 163:10 wird uns versichert:

Gemeinsam und jeder für sich werdet ihr mit einer ewigen Liebe geliebt, die sich über jeden einzelnen Schritt freut, den ihr unter bereitwillig macht. Gott sehnt sich danach, euch an sich heranzuziehen, damit Wunden geheilt, Leere gefüllt und Hoffnung gestärkt werden können.

Wende dich nicht aus Stolz, Angst oder Schuldgefühlen von dem ab, der nur das Beste für dich und deine Lieben will. Tritt mit offenem Geist und offenem Herzen vor deinen ewigen Schöpfer und entdecke die Segnungen des Evangeliums aufs Neue. Sei empfänglich für die göttliche Gnade.

Psalm 23 lädt uns ein, gemeinsam mit einem Gott zu wandeln, der für uns sorgt und uns beschützt, uns bereichert und erfüllt, uns wiederherstellt und erneuert. Lehre und Bündnisse 163:10 versichert uns, dass Gott uns auf unserem Weg weiterhin begleitet. Wir werden jedoch auch ermahnt, uns nicht abzuwenden. Vielmehr sollen wir uns an die Segnungen erinnern, die damit verbunden sind, das Evangelium neu zu entdecken. Vor allem aber können wir uns der göttlichen Gnade öffnen.

Zentrale Gedanken

1. Gott ist wie ein Hirte, der versorgt und beschützt, bereichert und erfüllt sowie wiederherstellt und erneuert.
2. Als Gastgeber tut Gott dies sogar in den dunkelsten Zeiten eines Menschen oder in Gegenwart seiner Feinde.
3. Gott liebt jeden Menschen und sorgt für ihn, ganz gleich, in welcher Lage wir uns befinden.

Fragen an den Redner

1. Wie sieht Ihre Lebenserfahrung unter Gottes Fürsorge und in seiner liebevollen Gegenwart aus?
2. Durch welche dunklen Täler bist du gewandert, und wie ist Gott mit dir gegangen?
3. Beschreiben Sie, wie Sie in schwierigen Zeiten für die göttliche Gnade empfänglich waren und wie Sie erkannt haben, dass Gott Sie begleitet hat.
4. Wie hat Ihre Gemeinde bisher vorgelebt oder wie plant sie, christliche Fürsorge und Liebe gegenüber den Schwächsten in Ihrer Gemeinde vorzuleben?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Ausgewählte Bibelstellen

Psalm 23, Johannes 10,11–18

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Ein neuer Blick auf etwas Vertrautes Schriften

Ziele

Die Lernenden werden…

• den Unterschied zwischen den Schriften des Alten und des Neuen Testaments verstehen.
• Erforschen wir die Dreifaltigkeit in unserem Verständnis von „ Schriften “.
• Sehen Sie sich die biblischen Inhalte und den Aufruf zum Handeln von „Community of Christ Sings“ an.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Papier und Stifte
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Psalm 23 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 71–73, sowie Johannes 10,11–18 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament“, S. 71–72, abrufbar unter Herald House.

Sehen Sie sich die Lieder zu Psalm 23 im Gesangbuch „Community of Christ Sings“ an (Nummern 83, 247, 259, 262, 264). Schlagen Sie die Definition des Begriffs „Metapher“ nach und lesen Sie das Dokument „Scripture in Community of Christ“ aus „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 63–64.

Sammeln

Lesen Sie zu Beginn des Unterrichts gemeinsam Psalm 23 als Gebet.

Wählen Sie eine oder zwei Personen aus, die kurz darüber berichten, wie sich dieser Psalm auf ihr Leben ausgewirkt hat.

Mitmachen

Lesen Sie im Folgenden die Bekenntnisse 3 und 4 aus „Die Heilige Schrift in der Gemeinschaft Christi“:

Affirmation 3

Die Heilige Schrift ist eine Sammlung von Büchern, die mit vielen Stimmen spricht. Diese Bücher entstanden zu unterschiedlichen Zeiten und an verschiedenen Orten und spiegeln die Sprachen, Kulturen und Lebensumstände wider, unter denen sie verfasst wurden. Gottes Offenbarung durch Schriften erreicht uns nicht losgelöst von der Menschlichkeit der Verfasser, sondern in und durch diese Menschlichkeit. In den irdenen Gefäßen von Schriften ist uns der Schatz der göttlichen Liebe und Gnade anvertraut worden (2. Korinther 4,7).

Affirmation 4

Die Autorität der Heiligen Schrift leitet sich aus dem Vorbild Christi ab, der gekommen ist, um ein Diener zu sein (Markus 10,45). Daher ist die Autorität von „ Schriften “ keine Autorität, um zu unterdrücken, zu kontrollieren oder zu beherrschen. Wenn Jesus gekommen ist, um zu dienen, um wie viel mehr sollten dann die Bücher, die auf ihn hinweisen, als Diener der Heilspläne Gottes behandelt werden.

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 63–64

Die Psalmen sind Teil des Alten Testaments. Das Alte Testament bezieht sich auf den alten Bund, der durch das mosaische Gesetz mit Gott geschlossen wurde. Dieses Gesetz ist in der Tora oder im Pentateuch des Alten Testaments niedergeschrieben und wird von den Rabbinern und Lehrern der Kirche ausgelegt. Es wurde von Gott durch Mose überliefert, und das Symbol für die Annahme dieses Bundes ist die Beschneidung.

Als Christen sind wir Kinder des Neuen Bundes. Wir erfahren von diesem Bund durch das Neue Testament. Er ist in unsere Herzen geschrieben und wird vom Heiligen Geist gedeutet. Die Zeichen der Annahme dieses Bundes sind die Taufe und die Konfirmation.

Aufgrund dieser komplexen Interpretationen und Sichtweisen auf Schriften lesen wir als Christen das Alte Testament anders als die Menschen, denen es gegeben wurde. Die Völker, die das Alte Testament erhielten, verstanden das Wort „Herr“ in Psalm 23 als „Gott“. Die Menschen des Neuen Testaments verstehen unter „Herr“ hingegen „Jesus“.

Um diesen Unterschied besser zu verstehen, lies Psalm 23 und ersetze dabei das Wort „Herr“ oder „Er“ überall dort, wo es vorkommt, durch „Gott“.

1. Inwiefern verändert diese Auslegung von Psalm 23 für Sie die „ Schriften “?
2. Inwiefern verändert das dein Verständnis von Gott?
3. Ist Psalm 23 trotz dieser Änderung für dich immer noch ein wertvolles Mittel zur Anbetung?

Lies nun Psalm 23 noch einmal, aber ersetze diesmal das Wort „Herr“ durch den Namen „Jesus“.

1. Inwiefern verändert diese Auslegung von Psalm 23 für Sie die „ Schriften “?
2. Warum ist das so?

Lies nun den Psalm noch einmal, aber ersetze dabei das Wort „Herr“ durch den Namen „Heiliger Geist“.

1. Wie fühlt sich der „ Schriften “ jetzt an?
2. Inwiefern unterscheidet sich diese Lesart von den beiden anderen? Unterscheidet sie sich überhaupt?

Antworten

Der Grund, warum Psalm 23 sich so lange als tröstendes „ Schriften “ bewährt hat, liegt darin, dass es sich um eine Metapher handelt und Metaphern von vielen Generationen auf vielen Ebenen interpretiert werden können.

1. Was ist eine Metapher?
2. Wie kann eine Metapher auf verschiedene Weise interpretiert werden?

Die ursprünglichen Leser dieses „ Schriften “ hätten Psalm 23 aus drei Perspektiven verstanden: als Hirte, als König und als religiöser Führer. Alle diese Personen wurden in den Schriften jener Zeit als Hirten bezeichnet, wobei der Begriff je nachdem, welcher der Führer angesprochen wurde, unterschiedliche Bedeutungen hatte. Diese Bedeutungen sind komplex, und es bleibt in dieser Lektion keine Zeit, näher darauf einzugehen.

In Johannes 10,11–18 vermittelt uns Jesus seine Vorstellung vom Hirten. Lest diesen Abschnitt Schriften gemeinsam in der Klasse.

1. Wie sieht Jesus die Rolle des Hirten in dieser Passage aus dem Johannesevangelium unter Schriften ?
2. Inwiefern unterscheidet sich Jesu Verständnis des Hirten von dem in Psalm 23? Inwiefern gleicht es diesem?

Weisen Sie die fünf auf Psalm 23 basierenden Kirchenlieder (83, 247, 259, 262, 264) aus dem Gesangbuch „Community of Christ Sings“ einzelnen Personen oder kleinen Gruppen zu. Lassen Sie sie die Kirchenlieder lesen und dabei die folgenden Fragen beantworten:

1. In welchem Abschnitt des Gesangbuchs befindet sich das Lied? Inwiefern beeinflusst dies Ihre Lesart dieses Liedes?
2. Inwieweit orientiert sich dieses Kirchenlied an der „ Schriften “? Worin bestehen die Unterschiede? Könnten diese Unterschiede auf eine andere Auslegung des Kirchenlieds zurückzuführen sein?
3. Ruft dich das Kirchenlied zum Handeln auf? Was ist das für ein Handeln?

Teilt der Gruppe alles mit, was euch neu erscheint oder nicht mit dem ursprünglichen Text aus „ Schriften “ übereinstimmt. Stimmt ihr dem zu oder nicht?

Senden

Gehen Sie durch die Klasse und bitten Sie jeden, ein Wort oder einen Satz zu nennen, der sich auf die Berufung bezieht, die er aus Psalm 23 empfindet.

Segne

Wählen Sie eines der auf Psalm 23 basierenden Kirchenlieder aus, das Sie als Abschlussgebet singen oder vorlesen möchten.

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Psalm 23

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Der Herr ist mein Hirte.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Denke über Psalm 23 nach.
• lernen, ihren Mitschülern in verschiedenen Übungen mit verbundenen Augen als „Hirten“ zu vertrauen.
• verstehen, dass Gott uns umsorgt und für uns sorgt.
• Erforschen Sie, wie man sich heute um Gottes Volk kümmert.

Verbrauchsmaterialien

• Augenbinden (genug für die Hälfte deiner Klasse)
• Hindernisse (Stühle, Tische, Kisten usw.)
• Handouts, die am Ende der Unterrichtsstunde ausgehändigt werden (eines pro Schüler)
  • Im Wort verweilen – Gedanken
  • Der göttliche Hirte – Psalm 23
• Kugelschreiber oder Bleistifte
• Bibel
• „Community of Christ Sings“ (CCS)
• „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, Herald House, 2018

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Psalm 23 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 71–73, abrufbar unter Herald House.

Für die Aktivitäten in den Abschnitten „Gather“ und „Respond“ der heutigen Unterrichtseinheit wird mehr Platz benötigt. Wenn Ihr Klassenzimmer klein ist, lassen sich die Aktivitäten in einem größeren Raum wie beispielsweise einem Gemeinschaftsraum, einem Aufenthaltsbereich oder im Freien besser durchführen. Sollte ein Wechsel in einen größeren Raum nicht möglich sein, reicht auch ein kleineres Klassenzimmer aus.

Sammeln

Bilden Sie aus jedem Kursteilnehmer ein Paar und bitten Sie die Paare, sich in einem größeren Kreis aufzustellen. Verteilen Sie an jedes Paar eine Augenbinde und lassen Sie einen der beiden die Augenbinde anlegen. Der Partner mit der Augenbinde ist das „Schaf“, der Partner ohne Augenbinde ist der „Hirte“.

Als Nächstes soll der Partner mit der Augenbinde seine Schuhe ausziehen, und der andere Partner soll einen Schuh in einem beträchtlichen Abstand zum anderen Schuh platzieren. Sobald die Schuhe an ihrem Platz sind, sollen alle wieder in den Kreis zurückkehren und sich neben ihren Partner mit der Augenbinde stellen.

Erklärung: Wenn du „Los“ sagst, muss der Schäfer die Schafe so anleiten, dass sie nacheinander jeweils einen Schuh holen – und zwar ausschließlich durch mündliche Anweisungen. Die Schafe müssen ihren Schuh finden, ihn dem Schäfer zurückbringen und dann ihren zweiten Schuh holen. Ihr könnt diese Übung wiederholen, indem der Schäfer und die Schafe die Rollen tauschen.

Mitmachen

Die heutige „ Schriften “ stammt aus Psalm 23. Fragen Sie die Jugendlichen, ob ihnen der Vers „Der Herr ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln“ bekannt ist. Gott und Jesus als Hirten zu beschreiben, ist ein eindrucksvolles Bild. In den Zeiten des alten Israel waren Hirten für das Gedeihen ihrer Gemeinschaften unverzichtbar. Sie hüteten die Schafe, die zur Gewinnung von Wolle, Milch und Fleisch genutzt wurden. Die Hirten spendeten ihren Tieren, die von unschätzbarem Wert waren, Sicherheit, Trost und Liebe.

Erklären Sie, dass wir an einer spirituellen Übung teilnehmen werden, die als „Dwelling in the Word“ bekannt ist. „ Geistliche Übungen “ bieten uns die Möglichkeit, eine Verbindung zu Gott, zu uns selbst und manchmal auch zu unseren Gemeinschaften herzustellen.

Bitten Sie die Teilnehmer, es sich bequem zu machen. Sie können auf ihren Plätzen sitzen oder sich bequem hinlegen – achten Sie nur darauf, dass sie sich während dieser Übung bewusst konzentrieren können.

Im Wort verweilen

Lies den Text „ Schriften “.

Nehmen Sie sich Zeit für stille Besinnung.

Verteilen Sie Schreibutensilien und das Arbeitsblatt, auf dem nur der Text „ Schriften “ zu sehen ist. Bitten Sie die Teilnehmer diesmal, Wörter oder Ausdrücke zu unterstreichen oder zu markieren, die sie besonders ansprechen, während Sie den Text „ Schriften “ vorlesen.

Lies den Text „ Schriften “ laut vor.

Nehmen Sie sich Zeit für stille Besinnung.

Bitten Sie sie, sich mit den Fragen im Handout „Im Wort wohnen“ auseinanderzusetzen.

Lies den Text „ Schriften “ laut vor.

Nehmen Sie sich Zeit für stille Besinnung.

Geben Sie der Klasse die Gelegenheit, ihre Erfahrungen zu reflektieren und miteinander zu teilen. Wenn jemand den Wunsch verspürt, eine schriftlich formulierte Frage laut vor der Klasse vorzulesen, geben Sie ihm die Gelegenheit dazu. Heben Sie sich die letzten beiden Fragen auf dem Reflexionsbogen für einen späteren Zeitpunkt in der Unterrichtsstunde auf.

Antworten

Bitten Sie die Klasse, sich wieder mit ihrem Partner aus der Eröffnungsaktivität zusammenzufinden. Bitten Sie die Gruppen, zu entscheiden, wer erneut den Schäfer spielen soll. Verteilen Sie dann an jede Gruppe eine Augenbinde und lassen Sie die „Schafe“ diese aufsetzen. Sobald alle „Schafe“ eine Augenbinde tragen, beginnen Sie damit, einen Hindernisparcours mit Tischen, Stühlen oder anderen Gegenständen aufzubauen.

Runde 1: Schafe mit verbundenen Augen können sich nur anhand der mündlichen Anweisungen des Schäfers orientieren.

Runde 2: Der Schäfer muss die Schafe mit verbundenen Augen führen, ohne dabei zu sprechen.

Runde 3: Der Hirte kann die Schafe so führen, wie er es für richtig hält. (Beachte, dass hier nicht ausdrücklich von „blind“ Schafen die Rede ist.)

Geben Sie jedem Schüler die Möglichkeit, im Wechsel die Rolle des Hirten zu übernehmen, wobei Sie jedes Mal einen anderen Kurs festlegen.

• Wie hast du es als Schaf erlebt?
• Wie waren deine Erfahrungen als Schäfer?
• Welche Runde war am einfachsten? Welche war die größte Herausforderung? Warum war sie deiner Meinung nach für dich am einfachsten oder am schwierigsten?

Alternative Aktivität: Wenn Ihre Klasse aus 12 oder mehr Schülern besteht, können Sie diese in Vierergruppen aufteilen. Lassen Sie drei Mitglieder jeder Gruppe Schafe mit Augenbinden sein. Bitte beachten Sie, dass für diese Aktivität mehr Bandanas benötigt werden. Der Hirte der Herde muss alle Schafe gleichzeitig durch den Hindernisparcours führen.

Zu den einzelnen Runden der Aktivität siehe oben.

Wie oben erwähnt, sollten Sie jeden Schüler dazu ermutigen, durch einen Rotationsplan und jedes Mal einen anderen Kurs die Gelegenheit zu erhalten, die Rolle des Hirten zu übernehmen.

Nachdem jeder einmal die Gelegenheit hatte, ein Hirte zu sein, fragen Sie:

• Wie schwierig war es, mehr als ein Schaf mit verbundenen Augen durch den Hindernisparcours zu führen?
• Wie hast du es als Schaf erlebt?
• Wie waren deine Erfahrungen als Schäfer?
• Welche Runde war am einfachsten? Welche war die größte Herausforderung? Warum war sie deiner Meinung nach für dich am einfachsten oder am schwierigsten?

Senden

Bittet jeden Jugendlichen, zu erzählen: Wann war Gott für euch ein Hirte oder ein Gastgeber?

Gott und Jesus sind wie die Hirten dazu da, uns auch in den dunkelsten Zeiten zu führen, zu lieben und zu beschützen. So wie die Hirten von einst die Kraft und das Mitgefühl hatten, sich um ihre Herden zu kümmern und sie zu versorgen, so tun Gott und Jesus dies auch für uns.

Interessanterweise fordert Jesus in der Beauftragungsgeschichte in Johannes 21,15–19 seine Jünger auf: „Weide meine Schafe.“ Bedeutet das, dass auch wir dazu berufen sind, wie ein Hirte zu sein und für Gottes Herde zu sorgen? Laden Sie die Klasse ein, über diesen Gedanken nachzudenken und Vorschläge zu machen, wie das heute aussehen könnte. Überlegen Sie, inwiefern uns die Missionsinitiativen und die bleibenden Grundsätze zeigen könnten, wie wir dieser Berufung nachkommen können. (Siehe „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 22–24 und 27–32.)

Nehmen Sie sich etwas Zeit zum Nachdenken und fragen Sie dann: Für wen können Sie diese Woche eine Stütze sein?

Segne

Sprich ein Gebet, in dem du Gott bittest, jeden Jugendlichen auf seinem Weg zu begleiten und für seine Bedürfnisse zu sorgen, bis sich deine Klasse wieder trifft.

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Psalm 23

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Der Herr ist mein Hirte.

Ziele

Die Lernenden werden…

• herauszufinden, was es bedeutet, ein guter Hirte zu sein.
• Nutzen Sie die Passage „ Schriften “, um herauszufinden, wie ein Hirte sich um die Bedürfnisse seiner Herde kümmert.
• erkennen, wie Gott, der große Hirte, sich auf dieselbe Weise um sie kümmert.
• erkennen, was es bedeutet, ein gutes und gehorsames Mitglied der „Herde“ ihrer Gemeinde zu sein.
• Erläutern Sie, inwiefern diese Passage die Missionsinitiative „Frieden auf Erden anstreben“ und das bleibende Prinzip „Heiligkeit der Schöpfung“ untermauert.

Verbrauchsmaterialien

• „Bible or Lectionary Story Bible, Jahr B“, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648)
• „Community of Christ Sings“ (CCS)
• Zeichenpapier oder Notizkarten
• Schreib- oder Malutensilien wie Buntstifte, Bleistifte oder Filzstifte
• Optional: ein Hirtenmantel und ein Hirtenstab

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Psalm 23 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 71–73, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Lesen Sie „Gott ist wie ein Hirte“ aus der „Lectionary Story Bible“, Jahr B, S. 107, und laden Sie die Kinder ein, ein Bild oder Bilder zu zeichnen, die ihnen beim Zuhören in den Sinn kommen.

Mitmachen

Erkläre, dass ein Hirte jemand ist, der sich um die Bedürfnisse der Herde kümmert, die er hütet. König David, der Verfasser von Psalm 23, war in seiner Jugend Hirte und kannte daher alle Aspekte der Hirtenarbeit, die er in diesem Abschnitt beschreibt.

Erkläre, dass Gott sich in ähnlicher Weise um unsere Bedürfnisse kümmert – genau wie ein Hirte.

Lest Psalm 23 oder lest die Geschichte noch einmal; erklärt die verschiedenen Aufgaben eines Hirten. Bittet die Schüler, ihre Gedanken zu den unten aufgeführten Begriffen mitzuteilen. Ermutigt sie, ihre Zeichnungen um alle neuen Erkenntnisse zu ergänzen, die sie dabei gewinnen.

Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.

• Alles, was wir brauchen, um glücklich und zufrieden zu sein, wird uns von Gott gegeben.

Er lässt mich auf grünen Auen lagern; er führt mich an stille Gewässer.

• Für alle Lebewesen wird Nahrung und sauberes Trinkwasser bereitgestellt.
• Nahrung für unseren Verstand und unser Herz erhalten wir auch durch Gottes Wort in der Heiligen Schrift, die wir unter Lernen finden.

Er erquickt meine Seele. Er führt mich auf den rechten Weg um seines Namens willen.

• Wenn wir vom Weg abkommen, wird Gott nach uns suchen und uns wieder in die Herde zurückbringen. Vergebung und Wiederherstellung werden allen zuteil, die darum bitten.
• Zu den richtigen Wegen, um im Namen Gottes zu leben, gehören Liebe, Treue, Güte und vieles mehr.

Auch wenn ich durch das finsterste Tal gehe, fürchte ich kein Unheil; denn du bist bei mir; dein Stock und dein Stab – sie trösten mich.

• Wenn es dunkel oder traurig wird, ist Gott immer bei uns. Die Rute und der Stab sind Werkzeuge, mit denen Hirten ihre Schafe führen – so wie Gott uns leitet und zurück zu glücklicheren Zeiten führt.

Du bereitest mir einen Tisch vor den Augen meiner Feinde; du salbst mir das Haupt mit Öl; mein Kelch fließt über.

• Hirten reiben den Schafen Öl auf den Kopf, um sie vor Schädlingen zu schützen. Das trägt dazu bei, die Schafe zu beruhigen.
• Zu Zeiten König Davids sorgte ein großzügiger Gastgeber nicht nur für einen reich gedeckten Tisch und Schutz vor Eindringlingen, sondern salbte auch die Köpfe seiner Gäste mit Öl und schenkte ihnen so einen zusätzlichen Segen. In diesem Abschnitt erstreckt sich dieser Segen auch auf uns, da wir an der schützenden und erfüllenden Liebe Gottes teilhaben.

Gewiss, Güte und Gnade werden mir alle Tage meines Lebens folgen, und ich werde mein ganzes Leben lang im Hause des Herrn wohnen.

• So wie ein Hirte zu jedem seiner Schafe gütig und barmherzig ist, so ist Gott unser ganzer Leben lang bei uns – sowohl hier auf Erden als auch für immer im Himmel.

Antworten

Wählen Sie einen Schüler als Hirten und einen weiteren als Erzähler aus. Lassen Sie die übrigen Schüler jeden Vers der Passage pantomimisch darstellen, während der Erzähler ihn vorliest. Die Kinder können vor Beginn des Rollenspiels entscheiden, ob sie Schafe oder Menschen darstellen möchten. Geben Sie den Kindern zwischen den Versen genügend Zeit, um jede Szene vollständig nachzuspielen.

Lassen Sie die Kinder zum Abschluss gemeinsam den Text von „Der Herr ist mein Hirte“ ( CCS 259) singen oder vorlesen.

Senden

Lassen Sie die Schüler die Bilder vorstellen, die sie während der Übung „ Treffen “ gezeichnet haben. Fragen Sie sie, ob sie auf der Grundlage des heute Gelernten weitere Details hinzufügen möchten.

Erörtern Sie, inwiefern die Gemeinde in dieser Geschichte einer Schafherde gleicht.

• Können die Schüler die Hirten der Gemeinde erkennen?
• Wie kann die Gemeinde in ihrem Umfeld Frieden und den „ Verwalterschaft “ der Erde fördern? Berücksichtigen Sie dabei die unten aufgeführten Elemente der „Enduring Principles“ – „Heiligkeit der Schöpfung“ und „Streben nach Frieden (Shalom)“.

Die Heiligkeit der Schöpfung

• Am Anfang schuf Gott alles und befand, dass es gut sei.
• Das Geistige und das Materielle, das Sichtbare und das Unsichtbare, stehen miteinander in Verbindung.
• Die Schöpfungskraft, die sowohl erschaffen als auch zerstören kann, erinnert uns an unsere Verletzlichkeit in diesem Leben.
• Gott schafft weiterhin, um den göttlichen Plan zu verwirklichen.
• Gemeinsam mit Gott sind wir Verwalter der Fürsorge und Hoffnung für die gesamte Schöpfung.

Das Streben nach Frieden (Shalom)

• Gott wünscht sich Schalom (Gerechtigkeit, Versöhnung, Wohlergehen, Ganzheit und Frieden) für die gesamte Schöpfung.
• Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom (Frieden), offenbart die Bedeutung von Gottes Frieden in allen Bereichen des Lebens.
• Die Vision von Zion besteht darin, Gottes Reich auf Erden, wie es von Jesus Christus verkündet wurde, durch den prägenden Einfluss gerechter und friedlicher Gemeinschaften zu fördern.
• Wir teilen den Frieden Jesu Christi mutig und großzügig mit anderen.
• Vom Heiligen Geist geleitet, arbeiten wir mit Gott und anderen zusammen, um den Frieden (Shalom) in der Schöpfung wiederherzustellen.
• Wir feiern Gottes Frieden, wo immer er sich zeigt oder von Menschen guten Willens angestrebt wird. Wenn wir keine Einigung erzielen können, verpflichten wir uns zu einem fortwährenden Dialog und bekennen uns liebevoll zu unserem gemeinsamen Glauben an Jesus Christus und die „ Mission “ der Kirche.
• Wir bekennen, dass unsere Uneinigkeit in bestimmten Fragen einigen von Gottes geliebten Kindern und der Schöpfung Schaden zufügt.

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 28–30

Diskutieren:

• Inwiefern kann Ihnen die Zugehörigkeit zu dieser Gemeinde helfen, Gott näherzukommen?
• Welche Rolle spielen die Schüler in der Klasse bei der Fürsorge für andere Gemeindemitglieder?

Segne

Lest Psalm 23 als Echo-Gebet. Der Leiter liest jeden Vers oder einen Teil jedes Verses vor. Die Schüler wiederholen oder stimmen dem Leiter im Chor nach.