Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Psalm 29; Jesaja 6,1–8; Römer 8,12–17

Vorbereitung

Verwenden Sie für den Andachtsbereich einen Springbrunnen oder einen kleinen Wasserfall, um Wasser darzustellen. Alternativ können Sie Glasbehälter mit unterschiedlichen Mengen Wasser füllen. 

Für den „Focus Moment“ benötigt jeder Teilnehmer ein Blatt Papier und etwas zum Schreiben.

Willkommen

Aufruf zum Gottesdienst

Ich sah den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen; und der Saum seines Gewandes erfüllte den Tempel. Über ihm standen Seraphim (oder Engel); und einer rief dem anderen zu und sprach: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen; die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit.“

Die Türpfosten bebten bei den Stimmen derer, die riefen, und das Haus füllte sich mit Rauch. Und ich sprach: „Wehe mir! Ich bin verloren, denn ich bin ein Mann mit unreinen Lippen und lebe inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen; doch meine Augen haben den König, den Herrn der Heerscharen, gesehen!“

Da flog einer der Seraphim auf mich zu und hielt eine glühende Kohle in der Hand, die er mit einer Zange vom Altar genommen hatte. Der Seraph berührte damit meinen Mund und sprach: „Nun, da dies deine Lippen berührt hat, ist deine Schuld gewichen und deine Sünde getilgt.“ 

Da hörte ich die Stimme des Herrn, die sprach: „Wen soll ich senden, und wer wird für uns gehen?“

Und ich sagte: „Hier bin ich; sende mich!“

—Jesaja 6,1–8, in freier Bearbeitung

Eröffnungslied

„Ich, der Herr über Meer und Himmel“CCS 640

ODER „Ich hörte die Stimme Jesu sagen“CCS 31

ODER „Im Herzen der heiligen Berufung“CCS 509

Gebet für die Mission

Drucken Sie es aus oder projizieren Sie es, damit es alle sehen können.

Gott, wohin wird dein Geist mich heute führen?
Hilf mir, ganz wach und bereit zu sein, darauf zu reagieren.
Schenke mir den Mut, etwas Neues zu wagen, und
lass mich zu einem Segen deiner Liebe und deines Friedens werden. Amen.

Erwiderung

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Gebet

O Gott, wir sind bereit. Wir warten hier auf deine Führung, darauf, dass deine Liebe durch uns fließt und uns den Weg des Friedens weist. Mögest du durch uns wirken, um den Frieden in unserer Welt zu fördern. Wir tragen die Armen und Hungrigen dieser Welt in unseren Herzen, wir schließen all jene, die sich nach Frieden sehnen, in unsere Gebete ein; und in diesem Moment strecken wir unsere Hände nach ihnen aus, in der Hoffnung, deine Liebe ein Stück weiter zu verbreiten. Ich bete, o Herr, dass sich deine Liebe wie ein Lauffeuer in den Herzen derer auf der ganzen Welt ausbreitet, die ebenfalls bereit sind, damit sie Werkzeuge deines Friedens sein mögen. Gott, wir wissen um den Kampf und die harte Arbeit, die der Frieden erfordern wird, und wir sind bereit. Ich werde gehen, Herr, wenn du mich führst. Segne jeden meiner Schritte. Im Namen Jesu beten wir. Amen.

Friedenshymne

„O Gott der Liebe, schenke uns deinen Frieden“CCS 316

ODER „My Peace“zweimal singen, CCS 149

Fokus-Moment

Fragen Sie die Teilnehmer: „Wohinführt Gott Sie heute, in diesem Moment?“ 

Projizieren oder drucken Sie die Frage so aus, dass sie für alle sichtbar ist. 

Lassen Sie die Teilnehmer ihre Antworten auf das zuvor ausgehändigte Blatt Papier schreiben. Spielen Sie im Hintergrund Meditationsmusik, während Sie ihnen Zeit zum Schreiben geben. Bitten Sie sie, ihre Antworten zum Altar zu bringen. Sprechen Sie ein Gebet für ihre „ Dienste “ und ihre Berufung.

Hymne der Mission

„Herr, mache uns zu Werkzeugen“CCS 364

ODER „Die Stadt lebt, o Gott“CCS 365

Nachricht

Nach Johannes 3,1–17

ODER Erfahrungsberichte

Beiträge von zwei oder drei Personen darüber, wie sie sich vom Geist Jesu Christi geleitet gefühlt haben.

Musikdienst ODER Gemeinschaftslied

„Denn Jesus liebte mich/To Ietu Here“CCS 594

Ein Solist oder ein Chor singt oder spielt die Gesangsaufnahme, die unter „Communityof Christ Sings Audio Recordings“auf Herald House zu finden ist.

ODER „Mein Erlöser sagte, ich solle … sein“CCS 589

Falls Ihnen die Melodie unbekannt ist, können Sie den Text auch zur Melodie von „O WALY WALY“ (CCS 45) singen.

Die Großzügigkeit der Jünger Erwiderung

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 164:9b

Geschichte

Ein Gemeinschaftsgarten, der von der Stone Church in Independence, Missouri (USA), betrieben wird, hat der Nachbarschaft und der gesamten Gemeinde zahlreiche Möglichkeiten geboten, sich gesund zu ernähren, ehrenamtlich zu engagieren und den Zusammenhalt in der Gemeinschaft zu stärken.

Projekte wie der Gemeinschaftsgarten „Stone Church“ können den Gemeinden Gutes tun – dank des Engagements der Jünger und ihrer Großzügigkeit. 

Wenn wir dem „ Dienste “ Jesu Christi treu folgen, übernehmen wir Verantwortung gegenüber einander, gegenüber Gott und gegenüber uns selbst. Unsere „ Erwiderung “ auf Gottes Gaben der Liebe und Gnade besteht darin, anderen zu dienen und Großzügigkeit zu einem Teil unseres Wesens werden zu lassen.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission.

Hymne               

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

„Jesus, Jesus, erfülle uns mit deiner Liebe“CCS 367

ODER „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“CCS 636

Segensspruch

Erwiderung

Nachspiel

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

„Von neuem geboren!“ Diese Unterhaltung zwischen Jesus und Nikodemus verleitet uns dazu, unser Denken von den heutigen Gesprächen und dem Marketing rund um „von neuem geborene“ Christen beeinflussen zu lassen und dabei den Reichtum dessen zu übersehen, was Jesus uns eigentlich verständlich machen wollte. In dieser Geschichte aus dem Schriften geht es um Gottes Großzügigkeit. Gott ist der Geber dieses kostbaren Geschenks, Jesus, des eingeborenen Sohnes Gottes. Und wenn wir „von neuem geboren“ werden, geschieht dies „aus dem Geist“. Am Dreifaltigkeitssonntag verdeutlicht die Erfahrung des Nikodemus die Vorstellung, dass „Gott eine Gemeinschaft von drei Personen und einem ewigen Wesen ist“ (Von Wasser und Geist, 11) „… Das Wesen Gottes [offenbart sich] im dreifachen Namen … Gott, der immer der Geber, die Gabe und das Geben ist: die göttliche Gemeinschaft, deren Wesen die Liebe ist.“ (Den Weg verstehen, 37–38).

Das „Wiedergeborenwerden“ ist kein Schlagwort, um eine bestimmte Definition des Christentums zu untermauern. In Jesus offenbart Gott sein wahres Wesen. Gottes Liebe zu uns kennt keine Grenzen. Wenn wir bereit sind, diese Liebe anzunehmen und das ewige Leben zu empfangen, wird unser Alltag einen neuen Sinn und eine neue Liebe erhalten, die das „Sein“ prägen, das Gott für uns vorgesehen hat.

Nikodemus kommt zu Jesus wie viele von uns – allein und bei Nacht. Wie nähern wir uns unserem liebenden Gott? Nikodemus weiß, dass Jesus etwas an sich hat, das er nicht erklären kann. Er nennt ihn „Rabbi“ und erkennt ihn als „Lehrer von Gott“ an. Was halten wir von diesem Jesus? Ist er für uns Lehrer, Prediger oder Retter?

Nikodemus ist verwirrt über die Aussage Jesu, man müsse „von neuem geboren werden“. Er kann sich darunter nur die körperliche Geburt vorstellen. Jesus fordert Nikodemus jedoch auf, „von neuem geboren“ zu werden – zu einer geistlichen Lebensweise, die Gottes tiefe und beständige Liebe zu ihm zum Ausdruck bringt.

Dass Nikodemus auf Jesus zuging, ist ein Akt der Nachfolge. Jesus fragt jeden von uns täglich (so wie er es bei Petrus tat): „Liebst du mich? Wirst du mich suchen und Gottes Liebe empfangen, die ich für dich habe?“ Und dann: „Wirst du meine Schafe weiden?“ Nikodemus’ Akt der Nachfolge dient uns als Vorbild. Täglich nähern wir uns unserem liebenden und großzügigen Gott und versuchen, die verwandelnde Gnade zu verstehen und zu spüren, die daraus entsteht, dass wir Jünger ( Nachfolger ) Jesu Christi sind. Wir sind dankbar für die Gegenwart des Heiligen Geistes in unserem Leben. Als Jünger, die mit dieser heiligen dreieinigen Gemeinschaft verbunden sind, fühlen wir uns unweigerlich über die Mauern der Kirche hinaus in die Welt geführt, um den Auftrag Christi ( Mission) zu erfüllen.

Zentrale Gedanken

1. Der dreieinige Gott ist großzügig.
2. Als Gemeinschaft von drei Personen ist die dreifaltige Beziehung ein Beispiel für eine Gemeinschaft grenzenloser Liebe.
3. Jesus fordert uns auf, „von neuem geboren“ zu werden. Er tut dies jedoch aus einer spirituellen Perspektive heraus und
4. nicht aus der tatsächlichen körperlichen Erfahrung, „wiedergeboren“ zu sein.

Fragen an den Redner

1. Inwiefern ähnelt deine Reise auf dem Weg der „ Nachfolger “ der von Nikodemus?
2. Was versteht ihr darunter, wer Jesus ist, so wie Gott ihn der Welt offenbart?
3. Was bedeutet es, „wiedergeboren“ zu sein?
4. Inwiefern hat Gott sich in deinem Leben großzügig gezeigt?
5. Wie leicht oder schwer ist es, jeden Tag Gottes Gnadengabe durch Jesus Christus zu empfangen?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 3,1–17

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

In diesem Abschnitt ist die Rede von Gott, Jesus und dem Heiligen Geist. Gott hat großzügig seinen einzigen Sohn hingegeben, um die Welt zu retten, und sendet den Heiligen Geist, damit er unsere Herzen erforscht, damit wir von oben geboren werden.

Ziele

Die Lernenden werden…

• sich mit dem Text „ Schriften “ auseinandersetzen.
• Gottes Gnade und Großzügigkeit anzuerkennen, indem wir sowohl Jesus als Vorbild und Lehrer als auch den Heiligen Geist darlegen, der alle dazu aufruft und einlädt, von oben geboren zu werden.
• Vergleichen Sie Nikodemus’ Suche, seine Fragen und sein wachsendes Verständnis mit ihren eigenen.
• dazu herausgefordert zu werden, sich immer wieder vom Heiligen Geist neu erschaffen zu lassen, während sie danach streben, zu dem Menschen heranzuwachsen, zu dem Gott sie berufen hat.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• „Community of Christ Sings“ (CCS)
• Kopie von Jesaja 6,6–8 und Fragen für „Im Wort verweilen“ (siehe Abschnitt „Zusammenkommen“)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Die Heilige Schrift erkunden“ zu Johannes 3,1–17 in „Sermon & Class Helps“, Jahr B: Neues Testament, S. 83, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Jesaja 6,6–8

⁶ Da flog einer der Seraphim auf mich zu und hielt eine glühende Kohle in der Hand, die er mit einer Zange vom Altar genommen hatte. ⁷ Der Seraph berührte damit meinen Mund und sprach: „Nun, da dies deine Lippen berührt hat, ist deine Schuld gewichen und deine Sünde getilgt.“ ⁸ Da hörte ich die Stimme des Herrn, die sprach: „Wen soll ich senden, und wer wird für uns gehen?“ Und ich sprach: „Hier bin ich; sende mich!“

Leiten Sie eine „Dwelling in the Word“-Aktivität anhand von Jesaja 6,6–8, einem Auszug aus einer weiteren Schriftstelle unseres heutigen Lektionartextes. Stellen Sie eine ausgedruckte Kopie des Bibeltextes bereit. Lesen Sie den Text laut vor und machen Sie eine kurze Pause, damit die Teilnehmenden Zeit haben, über das Gehörte nachzudenken. Lesen Sie den Text ein zweites Mal vor. Bitten Sie die Teilnehmer, sich ein Wort, einen Satz oder ein Bild zu notieren, das ihnen beim erneuten Vorlesen besonders auffällt. Bilden Sie nach einer kurzen Pause kleine Gruppen und geben Sie den Teilnehmern die Gelegenheit, ihre Antworten miteinander zu teilen. Hier sind einige Beispiele für Fragen, die Sie stellen können:

• Gibt es einen Ort, der mich dazu zieht, dort zu leben oder ihn zu erkunden?
• Welche Wörter, Bilder oder Formulierungen sprechen mich in diesem Text besonders an?
• Was ist Gottes Einladung an mich oder meine Gemeinde in diesem „ Schriften “?

(Weitere Informationen zu „Dwelling in the Word“ finden Sie im „Pastors and Leaders Field Guide“ auf Seite 14 unter missionalleaders.org sowie HeraldHouse.org.)

Betet darum, dass Gott die Gruppe segnet, während sie gemeinsam lernt.

Mitmachen

Lest gemeinsam Johannes 3,1–17 und setzt dann die Unterrichtsstunde fort, indem ihr euch in kleine Gruppen von zwei bis vier Personen aufteilt, um die Diskussionsfragen zu besprechen.

Am Dreifaltigkeitssonntag feiern wir die Dreieinigkeit Gottes … Die Wirklichkeit von Gott, Christus und dem Heiligen Geist durchdringt das Neue Testament … Auch die Lesungen aus dem Neuen Testament für diesen Dreifaltigkeitssonntag (Röm 8,12–17 und unser Text aus Joh 3,1–17) beziehen sich auf den Vater, den Sohn bzw. Christus und den Heiligen Geist. Derselbe Gott wirkt in der heutigen Lesung aus Jesaja 6,1–8, die sowohl für Paulus und Johannes als auch für Jesus und Nikodemus Teil der Heiligen Schrift war.

—Paul L. Hammer, „Feasting on the Word: Jahr B, Band 3“, herausgegeben von David L. Bartlett und Barbara Brown Taylor (Louisville: Westminster John Knox Press, 2009), S. 45

Jeder von ihnen hatte auf den Heiligen Geist gehört und geantwortet: „Hier bin ich, sende mich.“

Nikodemus ist eine interessante Figur, die uns gar nicht so unähnlich ist. Er hat Jesus gesehen und gehört und aufgrund der Wunder, die dieser vollbracht hat, erkannt, dass Jesus von Gott gesandt wurde. Er möchte mehr erfahren. Nikodemus ist ein Pharisäer, ein Führer der Juden. Das Johannesevangelium entwickelt die Figur des Nikodemus im Laufe des Textes weiter. In 7,50–51 verteidigt er Jesus und bittet die anderen Pharisäer, ihm Gehör zu schenken. Dann, in 19,38–40, hilft er Josef von Arimathäa bei der Bestattung Jesu, indem er die benötigten Gewürze mitbringt. Nikodemus ist zunächst skeptisch, aber auch ängstlich. Doch je mehr er über Jesus erfährt, desto mehr gewinnt er an Mut und Respekt und setzt sich unter seinen Mitmenschen für ihn ein. Schließlich schließt sich Nikodemus den Jüngern Jesu in Liebe und Trauer an und hilft dabei, sich nach seinem Tod um ihn zu kümmern.

• Welche Fragen über Jesus würdest du vielleicht nicht in der Öffentlichkeit stellen wollen?
• Wie können wir den Menschen die Freiheit geben, sich Gedanken zu machen und Fragen zu stellen, ohne Angst vor Spott haben zu müssen?
• Nenne Beispiele dafür, wie du dich in deiner Nachfolge weiterentwickelt hast.

Unser Text wird oft von denen herangezogen, die davon sprechen, „von neuem geboren“ zu werden. Dies hängt von der Übersetzung eines mehrdeutigen griechischen Wortes (anothen) ab, das sowohl mit „von neuem“ als auch mit „von oben“ übersetzt werden kann. Es ist Nikodemus, der dies missversteht und davon spricht, „von neuem geboren“ zu werden. Es ist Jesus, der sagt, man müsse „von oben geboren“ werden.

—Hammer, S. 47

Für Johannes sagt Jesus damit, dass Menschen religiöse Erfahrungen nicht selbst gestalten und nicht nach eigenem Ermessen in das Reich Gottes eintreten. „Es ist eine Gabe des Geistes Gottes, die nicht von Menschenhand geformt ist, sondern ‚von oben‘ weht, wohin sie will“ (Hammer, S. 47). Darüber hinaus „sagt Jesus zu Nikodemus und zu uns, dass Gottes Reich hier ist. Das Reich Gottes ist kein fernes Ziel, das es zu erreichen gilt … Das Reich ist jetzt gegenwärtig, als eine Gabe Gottes. Nur Gott kann uns beschenken, kann uns als völlig neues Wesen in einer neuen Welt erschaffen“ (Judith M. McDaniel in: Homiletical Perspective, Feasting on the Word: Jahr B, Band 3, herausgegeben von David L. Bartlett und Barbara Brown Taylor [Louisville: Westminster John Knox Press, 2009], S. 47).

• Erörtern Sie den Unterschied zwischen „wiedergeboren“ und „von oben geboren“ zu sein. Wer ist jeweils dafür verantwortlich?
• Vergleiche die Nachfolge Christi, bei der Gottes Reich nach unserem Tod nur ein fernes Bild ist, mit etwas, das wir jeden Tag leben.

Der letzte Abschnitt der heutigen Passage aus „ Schriften “ ist der bekannteste von allen; oft kürzen wir ihn jedoch ein. Hier geht es um Gottes Großzügigkeit und Gnade. Gott möchte die Welt und alles, was darin ist, retten. In Vers 14 heißt es, dass alle, die den Menschensohn erheben, ehren und an ihn glauben, ewiges Leben haben werden. Vers 16 bekräftigt diesen Punkt noch einmal, betont dabei jedoch besonders, wie sehr Gott die Welt liebt. Vers 17 führt den Gedanken fort, dass Gott die Welt nicht verurteilen oder bestrafen will. Gott hat sich für uns geopfert und gelitten, damit wir erkennen, wie wir miteinander leben sollen, und gerettet werden, um vom ersten Tag an, an dem wir auf den Heiligen Geist hören, ewig in Gottes Reich zu leben.

• Vergleichen Sie den Unterschied in der Jüngerschaft, wenn wir uns diesen Abschnitt Schriften ohne Vers 17 ansehen.
• Wie leicht oder schwer ist es, jeden Tag Gottes Gnadengabe durch Jesus Christus zu empfangen?

Antworten

Die Erklärung „ Grundlegende Glaubensaussagen “ der Gemeinschaft Christi beginnt mit unserem Glauben an das Wesen Gottes.

Wir glauben an einen lebendigen Gott, der uns im Zeugnis Israels begegnet, sich in Jesus Christus offenbart und als Heiliger Geist durch die gesamte Schöpfung wirkt. Wir bekennen uns zur Dreifaltigkeit – zu Gott als Gemeinschaft dreier Personen. Alles, was existiert, verdankt sein Sein Gott: ein Geheimnis, das unser Verständnis übersteigt, und eine Liebe, die unsere Vorstellungskraft übersteigt. Dieser Gott allein ist unserer Anbetung würdig.

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 33–34

• Was in der heutigen Passage aus „ Schriften “ könnte dazu beigetragen haben, diese Überzeugung zu formen?

Auch unsere „Beständigen Grundsätze der Gnade und Großzügigkeit“ sowie „Alle sind berufen“ greifen Gedanken auf, die in den heutigen Lesungstexten zu finden sind.

Ein beständiger Grundsatz: Gnade und Großzügigkeit

• Gottes Gnade, insbesondere wie sie sich in Jesus Christus offenbart, ist großzügig und bedingungslos.
• Da wir Gottes großzügige Gnade empfangen haben, reagieren wir ebenfalls großzügig und nehmen die Großzügigkeit anderer dankbar an.
• Wir stellen alles, was wir sind und haben, in den Dienst der Pläne Gottes, wie sie sich in Jesus Christus offenbaren.
• Wir teilen großzügig unser Zeugnis, unsere Ressourcen, unsere Dienste und unsere Sakramente im Rahmen unserer tatsächlichen Möglichkeiten.

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 28

Ein beständiger Grundsatz: Alle sind berufen

• Gott schenkt den Menschen gnädigerweise Gaben und Möglichkeiten, Gutes zu tun und an Gottes Plänen teilzuhaben.
• Jesus Christus lädt die Menschen dazu ein, ihm nachzufolgen, indem sie Jünger werden, die an seinem Leben teilhaben und Dienste.
• Manche Jünger werden zum Wohle der Gemeinschaft, der Gemeinde und der Welt zu bestimmten Aufgaben und Diensten im Priestertum berufen und ordiniert.
• Mit der Hilfe des Heiligen Geistes folgen wir getreulich dem, was wir nach bestem Wissen und Gewissen als Gottes Ruf verstehen.

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 29–30

Diskutieren:

• Inwiefern sprechen die Verse Johannes 3,8, 16 und 17 zu dir von Gottes bedingungsloser Gnade und Großzügigkeit?
• Vergleiche Jesaja, Nikodemus und dich selbst. Inwiefern ähneln sich die Reaktionen oder worin unterscheiden sie sich?

Gott sucht uns, um die Offenbarung seines Wesens zu vollenden. Gott sucht uns, damit wir an seinem Leben teilhaben. Gottes Suchen wird nicht durch unsere Lebensumstände, unsere Würdigkeit oder unser ausreichendes Verständnis bewirkt. Vielmehr entspringt dieses Suchen der Sehnsucht Gottes, seiner Sehnsucht nach dem Werk seiner Hände. Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu verurteilen, sondern damit die Welt, die Gott geschaffen hat, gerettet werde.

—McDaniel, S. 47, 49

Diskutieren:

• Wie könnten wir in jenem Reich leben, in dem das Leben von oben neu geboren wird?
• Wie sieht eine Gemeinschaft aus, die das Leben im Reich Gottes lebt?

SENDEN

Nimm dir diese Woche Zeit, auf Gottes Geist zu hören und nach ihm zu suchen, und stelle Fragen, die du bisher vielleicht nicht zu stellen gewagt hast. Gott liebt dich und ruft dich dazu auf, aktiv am Reich Gottes mitzuwirken. Wen wird Gott senden? Wie wird deine Antwort lauten?

Segne

Beendet diese gemeinsame Zeit mit dem Lesen oder Singen von „Ich, der Herr über Meer und Himmel“ ( CCS 640).

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 3,1–17

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Nikodemus besucht Jesus, Dreifaltigkeitssonntag

Ziele

Die Lernenden werden…

• Beschreiben Sie den Besuch von Nikodemus bei Jesus.
• Nenne die Personen der Dreifaltigkeit (Gott, Jesus Christus, Heiliger Geist).
• Erzählen Sie etwas über das Sakrament der Konfirmation in der Gemeinschaft Christi.

Verbrauchsmaterialien

• Windrad oder Drachen (oder ein Bild von einem Windrad oder Drachen)
• Kaffeefilter oder Seidenpapier
• Markierungen
• Sprühflasche mit Wasser (falls nicht vorhanden, eine Schüssel mit Wasser verwenden)
• Chenille-Stäbe
• Verschiedene Gegenstände wie eine Papprolle, eine Serviette, ein Stück Stoff, ein leerer Becher oder eine leere Schachtel
• Papier
• „Bible or Lectionary Story Bible, Jahr B“, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Die Heilige Schrift erkunden“ zu Johannes 3,1–17 in „Sermon & Class Helps“, Jahr B: Neues Testament, S. 83, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Zeigen Sie den Kindern ein Windrad, einen Drachen oder ein Bild davon. Besprechen Sie, was Windräder oder Drachen brauchen, um sich zu bewegen. Sie brauchen Wind oder Luft. Wie viel Spaß macht ein Windrad oder ein Drachen ohne Wind oder Luft? Spielen die Kinder an windstillen Tagen gerne damit? Windräder und Drachen brauchen Wind, um ihre Aufgabe zu erfüllen, das zu tun, wozu sie gedacht sind, und um Spaß zu machen.

Lest dieses Zitat und diskutiert darüber: „Ohne den Geist Gottes können wir nichts tun. Wir sind wie Schiffe ohne Wind, wie Zweige ohne Saft und wie Kohlen ohne Feuer – wir sind nutzlos“ (Charles Spurgeon, www.spurgeon.us/products/tug.htm).

Was nützt ein Segelboot ohne Wind, ein Ast ohne Saft oder ein Stück Kohle ohne Feuer? Wir sind wie Windräder oder Drachen, und der Heilige Geist ist wie der Wind.

In unserer heutigen Unterrichtsstunde geht es um den Heiligen Geist. Wir beginnen mit einer Geschichte, in der Jesus einem Mann namens Nikodemus sagt, dass er sich vom Heiligen Geist verwandeln lassen muss. Anschließend werden wir darüber sprechen, inwiefern der Heilige Geist Teil Gottes ist. Zum Schluss werden wir über das Sakrament der Firmung sprechen, bei dem wir die Verheißung des Heiligen Geistes für unser Leben empfangen.

Mitmachen

In unserer heutigen Lesung aus der „ Schriften “ besucht ein Mann namens Nikodemus Jesus. Lesen Sie „Der Besuch des Nikodemus“ aus der „Lectionary Story Bible“, Jahr B, S. 129–130, oder Johannes 3,1–21 vor. Wenn Sie direkt aus der Bibel vorlesen, müssen Sie möglicherweise zwischendurch innehalten und die Geschichte in eigenen Worten nacherzählen, damit die Kinder verstehen, was gerade geschieht.

Jesus sagte Nikodemus, er müsse von neuem geboren werden. Jesus sagte, er müsse ein neuer Mensch werden und Gottes Geist in sich wirken lassen. Besprecht, was das bedeutet. Es bedeutet nicht, dass wir wie Babys von neuem geboren werden. Es bedeutet, dass unser Leben einen neuen Sinn und neue Liebe erhält, wenn wir bereit sind, Gottes Liebe anzunehmen. Wir werden zu den Menschen werden können, die Gott sich für uns wünscht.

Fragt die Kinder, ob sie glauben, dass Gott möchte, dass Raupen für immer Raupen bleiben, oder ob Gott möchte, dass sie zu Schmetterlingen werden. Wenn Jesus Nikodemus sagt, er müsse von neuem geboren werden, ist das so, als würde sich die Raupe in einen Kokon zurückziehen und zu einem Schmetterling werden. Nikodemus muss die hässlichen Dinge in seinem Leben loslassen und aus Gottes Geist geboren werden. Er muss zu dem werden, was Gott von ihm erwartet.

Schmetterlinge aus Kaffeefiltern

Laden Sie die Kinder ein, einen Kaffeefilter oder ein Stück Seidenpapier mit Filzstiften auszumalen. Bei Bedarf funktioniert das sogar mit einem weißen Papiertuch. Lassen Sie dann jedes Kind den Kaffeefilter mit etwas Wasser besprühen. Wenn keine Sprühflasche zur Verfügung steht, träufeln Sie Wasser aus einer Schüssel auf den Kaffeefilter. Die Farben verlaufen und ergeben wunderschöne Muster. Wenn die Filter getrocknet sind, kneifen Sie sie in der Mitte zusammen und wickeln Sie einen Chenille-Draht um die Mitte. Der Chenille-Draht lässt sich zum Körper des Schmetterlings formen, und der Kaffeefilter dient als Flügel.

Antworten

Jesus sagte zu Nikodemus, er müsse aus dem Geist geboren werden. Wir glauben an einen Gott, der Gott, Jesus Christus und der Heilige Geist in einem ist. Gott, Jesus Christus und der Heilige Geist sind verschiedene Arten, wie wir Gott verstehen und erfahren. Wir verwenden den Begriff „Dreieinigkeit“, um Gott als diese drei Personen zu beschreiben. Heute ist Dreifaltigkeitssonntag, an dem wir etwas über die Dreifaltigkeit lernen.

Bitten Sie die Kinder, sich ein Wort oder eine Idee – einen Gedanken – auszudenken. Bitten Sie sie nun, ihre Hände vor den Mund zu halten und das Wort laut auszusprechen. Erklären Sie, dass der „Gedanke“ wie Gott ist, bei dem die Idee ihren Ursprung hat. Das „gesprochene Wort“ ist Jesus Christus, der als das Wort beschrieben wurde (Johannes 1). Der Atem, den sie auf ihren Händen spüren, ist wie der Heilige Geist, der Atem, der das gesprochene Wort hinausträgt, die Handlung, die die Idee in die Tat umsetzt. Tatsächlich ist das hebräische Wort für Atem dasselbe Wort wie für Geist: ruach.

Laden Sie sie ein, sich ein weiteres Wort oder einen Gedanken auszudenken – etwas, das Gott uns mitteilen würde –, wie zum Beispiel „Shalom“ oder „Ich liebe dich“. Sie können ihre Worte laut aussprechen, alle gemeinsam, während sie den Atem spüren, der ihre Worte trägt. Gott spricht, Gottes Wort wirkt, und Gottes Geist schwebt über der Schöpfung. Betonen Sie, dass Gott, Jesus Christus und der Heilige Geist alle Teil desselben einen Gottes sind, an den wir glauben; sie sind verschiedene Arten, wie wir Gott verstehen.

—„Von Wasser und Geist“: Leitfaden für Moderatoren, S. 14

Drei in einem

Reichen Sie verschiedene Gegenstände herum, zum Beispiel eine Papprolle, eine Serviette, ein Stück Stoff, einen leeren Becher oder einen leeren Karton. Die Kinder können allein oder in Gruppen drei Verwendungsmöglichkeiten für einen Gegenstand finden. Sie könnten zum Beispiel sagen, dass eine Papprolle als Fernrohr, als Nudelholz oder als Aufbewahrungsort für ein Stück Papier verwendet werden kann. Auch lustige Antworten sind erlaubt!

Senden

Eines der Sakramente, die wir in der Gemeinschaft Christi feiern, ist das Sakrament der Konfirmation. Die Konfirmation wird manchmal auch als „Taufe im Heiligen Geist“ bezeichnet. Zur Konfirmation gehört ein besonderes Gebet, das von einem von zwei Geistlichen gesprochen wird, die dem Konfirmanden die Hände auflegen. Durch dieses Sakrament wird der Konfirmand Mitglied der Gemeinschaft Christi.

Nehmt euch etwas Zeit, um darüber zu sprechen, inwiefern das Sakrament der Firmung mit dem Zusammenhang steht, dass Jesus Nikodemus sagte, er müsse von neuem geboren werden.

„Das Sakrament der Firmung würdigt das Wirken des Heiligen Geistes im Leben des „ Nachfolger“. Das gesprochene Gebet bezeugt die „ Dienste “ des Heiligen Geistes, der die Begabungen der Menschen zu wunderschönen Mustern der Gemeinschaft verwebt, um ihre Nachfolge zu bereichern und das Gefüge der Kirche zu stärken.“ (CofChrist.org/sacraments)

Segne

Geben Sie jedem Kind ein Blatt Papier. Bitten Sie die Kinder, etwas aufzuschreiben, was Gott zu uns sagen würde. Ideen dafür könnten aus der heutigen Lektion stammen.

• Was sagte Jesus zu Nikodemus?
• Was würde Gott uns über die Dreifaltigkeit sagen?
• Welche Botschaft der Liebe oder Hoffnung würden wir in einem Konfirmationsgebet hören?

Helfen Sie Kindern, denen es schwerfällt, Ideen zu entwickeln. Lassen Sie die Kinder ihre Zettel zu Kugeln zusammenknüllen und quer durch den Raum werfen. Anschließend nimmt jedes Kind einen zufälligen Zettel auf und liest die darauf stehenden Wörter vor.

Beende die Feier mit einem Segensgebet.

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 3,1–17

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Nikodemus besucht Jesus, Dreifaltigkeitssonntag

Ziele

Die Lernenden werden…

• Beschreiben Sie den Besuch von Nikodemus bei Jesus.
• Nenne die Personen der Dreifaltigkeit (Gott, Jesus Christus, Heiliger Geist).
• Erzählen Sie etwas über das Sakrament der Konfirmation in der Gemeinschaft Christi.

Verbrauchsmaterialien

• Windrad oder Drachen (oder ein Bild von einem Windrad oder Drachen)
• Kaffeefilter oder Seidenpapier
• Markierungen
• Sprühflasche mit Wasser (falls nicht vorhanden, eine Schüssel mit Wasser verwenden)
• Chenille-Stäbe
• Verschiedene Gegenstände wie eine Papprolle, eine Serviette, ein Stück Stoff, ein leerer Becher oder eine leere Schachtel
• Papier
• „Bible or Lectionary Story Bible, Jahr B“, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Die Heilige Schrift erkunden“ zu Johannes 3,1–17 in „Sermon & Class Helps“, Jahr B: Neues Testament, S. 83, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Zeigen Sie den Kindern ein Windrad, einen Drachen oder ein Bild davon. Besprechen Sie, was Windräder oder Drachen brauchen, um sich zu bewegen. Sie brauchen Wind oder Luft. Wie viel Spaß macht ein Windrad oder ein Drachen ohne Wind oder Luft? Spielen die Kinder an windstillen Tagen gerne damit? Windräder und Drachen brauchen Wind, um ihre Aufgabe zu erfüllen, das zu tun, wozu sie gedacht sind, und um Spaß zu machen.

Lest dieses Zitat und diskutiert darüber: „Ohne den Geist Gottes können wir nichts tun. Wir sind wie Schiffe ohne Wind, wie Zweige ohne Saft und wie Kohlen ohne Feuer – wir sind nutzlos“ (Charles Spurgeon, www.spurgeon.us/products/tug.htm).

Was nützt ein Segelboot ohne Wind, ein Ast ohne Saft oder ein Stück Kohle ohne Feuer? Wir sind wie Windräder oder Drachen, und der Heilige Geist ist wie der Wind.

In unserer heutigen Unterrichtsstunde geht es um den Heiligen Geist. Wir beginnen mit einer Geschichte, in der Jesus einem Mann namens Nikodemus sagt, dass er sich vom Heiligen Geist verwandeln lassen muss. Anschließend werden wir darüber sprechen, inwiefern der Heilige Geist Teil Gottes ist. Zum Schluss werden wir über das Sakrament der Firmung sprechen, bei dem wir die Verheißung des Heiligen Geistes für unser Leben empfangen.

Mitmachen

In unserer heutigen Lesung aus der „ Schriften “ besucht ein Mann namens Nikodemus Jesus. Lesen Sie „Der Besuch des Nikodemus“ aus der „Lectionary Story Bible“, Jahr B, S. 129–130, oder Johannes 3,1–21 vor. Wenn Sie direkt aus der Bibel vorlesen, müssen Sie möglicherweise zwischendurch innehalten und die Geschichte in eigenen Worten nacherzählen, damit die Kinder verstehen, was gerade geschieht.

Jesus sagte Nikodemus, er müsse von neuem geboren werden. Jesus sagte, er müsse ein neuer Mensch werden und Gottes Geist in sich wirken lassen. Besprecht, was das bedeutet. Es bedeutet nicht, dass wir wie Babys von neuem geboren werden. Es bedeutet, dass unser Leben einen neuen Sinn und neue Liebe erhält, wenn wir bereit sind, Gottes Liebe anzunehmen. Wir werden zu den Menschen werden können, die Gott sich für uns wünscht.

Fragt die Kinder, ob sie glauben, dass Gott möchte, dass Raupen für immer Raupen bleiben, oder ob Gott möchte, dass sie zu Schmetterlingen werden. Wenn Jesus Nikodemus sagt, er müsse von neuem geboren werden, ist das so, als würde sich die Raupe in einen Kokon zurückziehen und zu einem Schmetterling werden. Nikodemus muss die hässlichen Dinge in seinem Leben loslassen und aus Gottes Geist geboren werden. Er muss zu dem werden, was Gott von ihm erwartet.

Schmetterlinge aus Kaffeefiltern

Laden Sie die Kinder ein, einen Kaffeefilter oder ein Stück Seidenpapier mit Filzstiften auszumalen. Bei Bedarf funktioniert das sogar mit einem weißen Papiertuch. Lassen Sie dann jedes Kind den Kaffeefilter mit etwas Wasser besprühen. Wenn keine Sprühflasche zur Verfügung steht, träufeln Sie Wasser aus einer Schüssel auf den Kaffeefilter. Die Farben verlaufen und ergeben wunderschöne Muster. Wenn die Filter getrocknet sind, kneifen Sie sie in der Mitte zusammen und wickeln Sie einen Chenille-Draht um die Mitte. Der Chenille-Draht lässt sich zum Körper des Schmetterlings formen, und der Kaffeefilter dient als Flügel.

Antworten

Jesus sagte zu Nikodemus, er müsse aus dem Geist geboren werden. Wir glauben an einen Gott, der Gott, Jesus Christus und der Heilige Geist in einem ist. Gott, Jesus Christus und der Heilige Geist sind verschiedene Arten, wie wir Gott verstehen und erfahren. Wir verwenden den Begriff „Dreieinigkeit“, um Gott als diese drei Personen zu beschreiben. Heute ist Dreifaltigkeitssonntag, an dem wir etwas über die Dreifaltigkeit lernen.

Bitten Sie die Kinder, sich ein Wort oder eine Idee – einen Gedanken – auszudenken. Bitten Sie sie nun, ihre Hände vor den Mund zu halten und das Wort laut auszusprechen. Erklären Sie, dass der „Gedanke“ wie Gott ist, bei dem die Idee ihren Ursprung hat. Das „gesprochene Wort“ ist Jesus Christus, der als das Wort beschrieben wurde (Johannes 1). Der Atem, den sie auf ihren Händen spüren, ist wie der Heilige Geist, der Atem, der das gesprochene Wort hinausträgt, die Handlung, die die Idee in die Tat umsetzt. Tatsächlich ist das hebräische Wort für Atem dasselbe Wort wie für Geist: ruach.

Laden Sie sie ein, sich ein weiteres Wort oder einen Gedanken auszudenken – etwas, das Gott uns mitteilen würde –, wie zum Beispiel „Shalom“ oder „Ich liebe dich“. Sie können ihre Worte laut aussprechen, alle gemeinsam, während sie den Atem spüren, der ihre Worte trägt. Gott spricht, Gottes Wort wirkt, und Gottes Geist schwebt über der Schöpfung. Betonen Sie, dass Gott, Jesus Christus und der Heilige Geist alle Teil desselben einen Gottes sind, an den wir glauben; sie sind verschiedene Arten, wie wir Gott verstehen.

—„Von Wasser und Geist“: Leitfaden für Moderatoren, S. 14

Drei in einem

Reichen Sie verschiedene Gegenstände herum, zum Beispiel eine Papprolle, eine Serviette, ein Stück Stoff, einen leeren Becher oder einen leeren Karton. Die Kinder können allein oder in Gruppen drei Verwendungsmöglichkeiten für einen Gegenstand finden. Sie könnten zum Beispiel sagen, dass eine Papprolle als Fernrohr, als Nudelholz oder als Aufbewahrungsort für ein Stück Papier verwendet werden kann. Auch lustige Antworten sind erlaubt!

Senden

Eines der Sakramente, die wir in der Gemeinschaft Christi feiern, ist das Sakrament der Konfirmation. Die Konfirmation wird manchmal auch als „Taufe im Heiligen Geist“ bezeichnet. Zur Konfirmation gehört ein besonderes Gebet, das von einem von zwei Geistlichen gesprochen wird, die dem Konfirmanden die Hände auflegen. Durch dieses Sakrament wird der Konfirmand Mitglied der Gemeinschaft Christi.

Nehmt euch etwas Zeit, um darüber zu sprechen, inwiefern das Sakrament der Firmung mit dem Zusammenhang steht, dass Jesus Nikodemus sagte, er müsse von neuem geboren werden.

„Das Sakrament der Firmung würdigt das Wirken des Heiligen Geistes im Leben des „ Nachfolger“. Das gesprochene Gebet bezeugt die „ Dienste “ des Heiligen Geistes, der die Begabungen der Menschen zu wunderschönen Mustern der Gemeinschaft verwebt, um ihre Nachfolge zu bereichern und das Gefüge der Kirche zu stärken.“ (CofChrist.org/sacraments)

Segne

Geben Sie jedem Kind ein Blatt Papier. Bitten Sie die Kinder, etwas aufzuschreiben, was Gott zu uns sagen würde. Ideen dafür könnten aus der heutigen Lektion stammen.

• Was sagte Jesus zu Nikodemus?
• Was würde Gott uns über die Dreifaltigkeit sagen?
• Welche Botschaft der Liebe oder Hoffnung würden wir in einem Konfirmationsgebet hören?

Helfen Sie Kindern, denen es schwerfällt, Ideen zu entwickeln. Lassen Sie die Kinder ihre Zettel zu Kugeln zusammenknüllen und quer durch den Raum werfen. Anschließend nimmt jedes Kind einen zufälligen Zettel auf und liest die darauf stehenden Wörter vor.

Beende die Feier mit einem Segensgebet.