Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen 

Psalm 51,1–17; Matthäus 6,1–6, 16–21; 2. Korinther 5,20b–6,10 

Vorbereitung

Der Gottesdienstraum sollte feierlich und schlicht gestaltet sein. Grau, das an Asche erinnert, ist besonders passend. Dunkle Erdfarben oder andere gedeckte Farbtöne sind ebenfalls geeignet. Raue, grobe Texturen wie Sackleinen – Bußgewand und Asche – unterstreichen den Charakter des Tages und der Jahreszeit.

Für die unten beschriebenen Stationen 2, 3 und 4 müssen Materialien im Voraus vorbereitet werden. Kaufen Sie preiswerte Asche für die Aschestation (suchen Sie im Internet oder in einem örtlichen Kirchenbedarfs- oder Bastelladen) oder stellen Sie sie selbst her. Um die Asche selbst herzustellen, verwenden Sie die getrockneten Palmblätter vom letztjährigen Palmsonntags Gottesdienst us und verbrennen Sie diese im Freien. Mahlen Sie sie zu feinem Pulver und mischen Sie es in einer flachen Schale mit Olivenöl oder Pflanzenöl.

Projizieren Sie diese Wörter oder Sätze während des Aufrufs zum Gottesdienst und der Begrüßung – wenn möglich in einer Endlosschleife. Verwenden Sie einen dunkelvioletten oder schwarzen Hintergrund.

Vorbereiten, Versöhnung, Buße, Sich selbst erkennen, Gebet, Fasten

Präludium

Aufruf zum Gottesdienst

Am vergangenen Sonntag haben wir den „Letzten Sonntag nach dem Dreikönigstag“ gefeiert. Die Fastenzeit beginnt heute mit dem Aschermittwoch. In den nächsten 40 Tagen werden wir uns auf dem Weg durch die Fastenzeit dem Kreuz nähern. Viele von uns werden während der Fastenzeit auch eine neue geistliche Disziplin praktizieren oder auf etwas verzichten – auf etwas, das dem Leben, nach dem wir uns sehnen, im Weg zu stehen scheint. Der Aschermittwoch ist der Beginn unserer Fastenreise.

Willkommen

Im Rahmen des Gottesdienstes heute Abend wird Asche aufgelegt. Dieser Brauch ist vielleicht nicht jedem bekannt. In christlichen Kirchen wird Asche bereits seit mindestens dem 10. Jahrhundert verwendet, um den Beginn der Fastenzeit zu markieren. In der Heiligen Schrift wird Asche oft als Symbol für Reinigung und Buße erwähnt.

Beschreiben Sie die Sender, die Sie für die „ Gottesdienst “ ausgewählt haben.

Wir beginnen unsere Andacht damit, dass wir unsere Gedanken und Herzen auf Gottes Gegenwart ausrichten. Ich lade Sie ein, es sich bequem zu machen, die Augen zu schließen und ein paar Mal tief durchzuatmen.Halten Sie einen Moment inne. Lassen Sieuns beten.

Anrufungsgebet

Hymne der Einsicht

„Open My Heart“CCS 171

ODER „Lehre mich, Gott, mich zu wundern“CCS 176

ODER „Komm, Heiliger Geist, komm“ –zweimal singen (CCS 154)

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Responsoriale Litanei zum Aschermittwoch

Während der Litanei spielen die Instrumentalisten leise Musik.

Leiter: Blast die Posaune in Zion! Lasst den Alarm auf Gottes heiligem Berg ertönen. Ruft das ganze Volk zusammen – Jung und Alt.

Menschen: Denn der Tag des Herrn naht, ein Tag, der mit keinem anderen vergleichbar ist.

Leiter: Kehrt noch jetzt zu mir zurück.

Menschen: Auch jetzt noch sagt Gott: Kehrt zu mir zurück!

Leiter: Die Trotzigen und Ungehorsamen sollen Ehrfurcht empfinden. Die Sünder und die Spöttischen sollen herantreten.

Volk: Kehren wir zurück zu unserem Gott und zu seinen Wegen. Denn unser Gott ist gnädig und barmherzig, langmütig und voller Mitgefühl und Erbarmen.

Leiter: Kehrt noch jetzt zu mir zurück.

Menschen: Auch jetzt noch sagt Gott: Kehrt zu mir zurück!

Anführer: Noch nie herrschte auf dem Berg solche Finsternis, und noch nie hätten wir uns solche Herrlichkeit vorstellen können.

Menschen: Der Herrscher wird mit Größe und Macht triumphieren.

Führer: Die Erde bebt und der Himmel erbebt. Sonne und Mond sind verdunkelt; die Sterne leuchten nicht mehr.

Menschen: Kehrt zu mir zurück, spricht Gott, denn ich bin gnädig und barmherzig; ich bin langmütig und voller beständiger Liebe. Kehrt zu mir zurück, spricht Gott, denn ich bin euer Gott.

Alle: Wir werden fasten und beten, um uns auf eine Nachfolge nach dem Vorbild von „ bereitwillig “ vorzubereiten.

—Nach Joel 2,1–2, 12–17

Meditationsstationen

Richten Sie rund um den Gottesdienstraum Stationen ein, wie unten beschrieben. Bitten Sie die Teilnehmer, sich auf eine von Ihnen festgelegte Weise von Station zu Station zu bewegen.

Setzen Sie an jeder Station ein oder zwei Verantwortliche ein, die bereit sind, die Teilnehmer anzuleiten, ihnen zu helfen und dafür zu sorgen, dass sie sich wohlfühlen. 

Teilen Sie die Teilnehmer in Gruppen ein. Jede Gruppe wird einer Station zugewiesen. Die Gruppen begeben sich dann gemeinsam für 7–8 Minuten zur nächsten Station und durchlaufen die übrigen Stationen auf dieselbe Weise.       

ODER Lassen Sie die Teilnehmer individuell und in beliebiger Reihenfolge zwischen den vier Stationen wechseln; sie dürfen sogar die gesamte Zeit über an einer Station bleiben.

Singen Sie CCS 235, „Comeand Fill/Confitemini Domino“,als Signal, eine Meditationsstation zu verlassen und zur nächsten zu gehen. Nehmen Sie sich Zeit, das Lied einzustudieren, bevor Sie zur ersten Station gehen. Sie könnten einen Solisten einladen, das Lied zunächst einmal auf Englisch vorzusingen, wobei alle beim zweiten Durchgang mitsingen. Anschließend singt der Solist das Lied auf Latein, und die Teilnehmer stimmen beim zweiten Durchgang ebenfalls auf Latein mit ein.

Station 1 – Atem des Lebens

Der Leiter heißt die Teilnehmer am Bahnhof willkommen.Lesen Sie die Meditation langsam und mit häufigen Pausen vor.

Machen Sie es sich in Ihrem Sessel bequem, schließen Sie die Augen, wenn Ihnen das gut tut, und stellen Sie sich einen Ort vor, der Ihnen Trost und Frieden schenkt. Atmen Sie die positive Energie dieses Ortes ein. Atmen Sie die positive Energie aus, die in Ihnen steckt.

Nach ein oder zwei Minuten, wenn die Teilnehmer gemeinsam tief zu atmen scheinen, beginnen Sie mit der gesprochenen Meditation auf der Grundlage von CCS 156, „BeStill“.Machen Sie am Ende jedes Satzes eine Pause, damit die Bedeutung wirken kann. Die Sätze werden immer kürzer, bis der Leiter das letzte Wort erreicht. Verharren Sie in Stille, bis es für diese Gruppe Zeit ist, zur nächsten Station weiterzugehen.

Seid still und erkennt, dass ich Gott bin

Seid still und wisst, dass ich bin

Seid still und wisst, dass ich

Sei still und erkenne, dass

Sei still und erkenne

Sei still und

Sei still

Sei

Station 2 – Loslassen

Der Gruppenleiter hat an dieser Station Schreibutensilien bereitgestellt: Papier, Stifte, Buntstifte, Filzstifte

Der Kursleiter heißt die Teilnehmer zu „Loslassen“ willkommen.

Heute Abend beginnen wir unsere Reise durch die Fastenzeit, die Karwoche und Ostern. Wie jeder gut vorbereitete Reisende wollen wir unsere Koffer packen, um sicherzustellen, dass wir uns auf unserer sechswöchigen Reise wohlfühlen.

Am Aschermittwoch geht es jedoch darum, Ballast hinter sich zu lassen und sich ins Unbekannte zu wagen. In dieser verletzlichen Lage erkennen wir an, dass wir uns von all dem umgeben wollen, was uns ein gutes Gefühl gibt – einschließlich dessen, was wir tun müssen, um dem „ Mission “ Christi zu folgen und unsere „Enduring Principles“ zu leben.

Gott sagt uns, dass wir nach seinem Ebenbild geschaffen sind und dass die Treue zu dieser Erkenntnis alles ist, was wir für unseren Lebensweg brauchen. Was müssen wir also in dieser Fastenzeit vielleicht loslassen, damit wir klarer hören, in Integrität leben, in unserer Nachfolge wachsen und uns auf Jesus, den Friedensstifter, zubewegen können?

Bitten Sie die Gruppe, sich Schreibutensilien zu nehmen und eine Beschreibung oder eine Zeichnung davon anzufertigen, was sie in dieser Fastenzeit loslassen möchten, um Platz für das Göttliche in ihrem Leben zu schaffen – seien es materielle Dinge wie ein Lieblingsessen oder vielleicht eine zynische Einstellung wie Klatsch und Tratsch oder Nörgeln oder möglicherweise eine schlechte Angewohnheit. 

Alternativ können sie eine Praxis oder ein Ritual zeichnen oder beschreiben, das sie einführen möchten, zum Beispiel: jeden Abend eine Kerze anzünden und ein Gebet zur Zentrierung sprechen, anstatt sich Sorgen zu machen; Lernen eines der „Enduring Principles“ befolgen, anstatt den sozialen Medien zu folgen; einen Yoga-Kurs besuchen, anstatt auf der Couch zu sitzen; draußen sitzen und dem Wind, den Vögeln und der Stimme Gottes lauschen, anstatt dem Fernseher zuzuhören. Bitten Sie sie, ihre Beschreibung oder Zeichnung mitzunehmen, wenn sie gehen.

Station 3 – Engagement

Diese Station kann speziell für Kinder oder für alle Teilnehmer konzipiert werden. Falls am Ende eine Schreib- oder Malaktivität vorgesehen ist, sollten Sie Papier, Buntstifte und Bleistifte bereithalten.

Lies „ TheQuarreling Book“ von Charlotte Zoltow. ISBN-13: 978-0064430340, Verlag: HarperCollins. Eine Vorschau auf dieses Buch findest du unter: YouTube

Macht nach dem Lesen der ersten Hälfte des Buches (nachdem Eddie den Hund vom Bett geschubst hat) eine Pause und bespricht, wie sich schlechte Laune von einer Person auf die andere übertragen kann. Sprecht über die mürrischen Handlungen und welche Folgen sie hatten. Lest die zweite Hälfte des Buches, in der Situationen beschrieben werden, die das Gegenteil der ersten Hälfte darstellen. Diese Reihe freundlicher Gesten bewirkt bei allen eine Kehrtwende.

ODER lest abwechselnd Matthäus 25,42–43 (unsere negativen Taten) vor, gefolgt von Matthäus 25,34–36 (unsere positiven Taten).

Besprechen Sie nach der Lektüre des Buches oder der Heiligen Schrift, dass wir am Aschermittwoch unsere negativen Handlungen anerkennen und uns dann vornehmen können, die Fastenzeit dazu zu nutzen, die Welt zu einem positiveren Ort zu machen. 

Denkt zunächst still für euch darüber nach, wie ihr während der Fastenzeit auf besondere Weise positiv sein und euren Glauben stärker zum Ausdruck bringen könnt (oder lasst die Gruppe ihre Ideen laut vortragen).

Schreibt oder malt ein Versprechen auf, wie ihr während der Fastenzeit euren Glauben auf positive Weise weitergeben wollt. Ihr könntet zum Beispiel einem älteren Nachbarn helfen, einen Freund mit in die Kirche nehmen, mit euren jüngeren Geschwistern spielen oder den Garten aufräumen.Passt diese Vorschläge an eure Gruppe an.

4 – Asche

Die Aschezeremonie kann eine tief bewegende Erfahrung sein. Wenn diese Praxis für die Menschen neu und ungewohnt ist, sollte bei der Einführung und Vorbereitung der Teilnehmenden mit Bedacht vorgegangen werden. Niemand sollte sich gezwungen fühlen, nach vorne zu kommen, um Asche zu empfangen, noch sollte diese Praxis dazu dienen, vor anderen die eigene Heiligkeit zur Schau zu stellen. Sie ist lediglich eine greifbare Erinnerung an unsere Abhängigkeit von der Gnade Gottes. Weisen Sie die Gruppe darauf hin, dass diejenigen, die lieber den Handrücken statt der Stirn mit Asche bestreut haben möchten, ihre Hand dem Leiter entgegenstrecken sollen.

Während die Asche aufgelegt wird, sprich den folgenden Bibelvers:

Denke daran: Du bist Staub, und zu Staub wirst du zurückkehren. 

—Genesis 3,19

Hymne der Verwandlung

„Preiset den Herrn“ –zweimal singen (CCS 575)

ODER „Geist des lebendigen Gottes“CCS 567

Fangen Sie leise an zu singen, bis alle die Asche erhalten haben.

Bitten Sie diejenigen, die Asche empfangen möchten, nacheinander nach vorne zu kommen, während der Rest der Gruppe weiter singt. Der Leiter zeichnet mit der Asche ein Kreuz auf die Hand oder die Stirn jeder Person. 

Alternativ kann jeder das Kreuzzeichen auf seiner eigenen Hand oder Stirn machen. Nachdem alle die Asche empfangen haben, bitten Sie die Teilnehmer, zu ihren Plätzen zurückzukehren, und sprechen Sie anschließend ein Gebet für den Weg durch die Fastenzeit.

Gebet für unseren Weg durch die Fastenzeit

der Schöpfergott, mit dem wir diesen Fastenweg gehen, 

Wir bitten um deinen Segen, während wir uns auf die lange Reise zum Kreuz begeben. Komm an diesen Ort und erinnere dich an das Versprechen, das du gegeben hast, trotz unserer Sünden bei uns zu bleiben. Wir brauchen Orientierung auf diesem langen Weg, der vor uns liegt, und bitten darum, dass dein Geist mit uns sei. Wache über uns, deine Kinder, während wir diesen gewundenen Weg beschreiten und dem Weg der „ bereitwillig “ deines Sohnes, Jesus Christus, folgen. Amen.

Die Großzügigkeit der Jünger Erwiderung

Erklärung

Indem wir unsere Zeit, unsere Schätze, unsere Talente und unser Zeugnis mit anderen teilen, empfangen wir den Segen des Reiches Gottes. Wie kannst du deine Gaben in dieser Fastenzeit für das heilige Werk des Friedens, der Gerechtigkeit und der „ Gottesdienst “ einsetzen?

Segnung und abwechselndes Vorlesen der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Leiter: Gott der Wildnis,

Menschen: Wir bringen diese Gaben aus Dankbarkeit dar und freuen uns über den Überfluss deiner Gaben an uns.

Leiter: Wir bringen diese Gaben im Glauben dar, im Vertrauen darauf, dass sie den Bedürfnissen vieler Menschen gerecht werden.

Menschen: Wir bringen diese Gaben in der Hoffnung dar, in dem Wissen, dass du sie nutzen kannst, um Frieden in dieser Welt zu verbreiten.

Alle: Und mit diesen Gaben geben wir uns selbst hin; Mögen wir mit großzügigen Herzen und offenen Händen leben. Amen.

Entgegennahme von Zehnten für lokale und weltweite Missionsarbeit

Hymne der Sehnsucht nach Gott

„O God We Call“viermal singen, jedes Mal leiser und langsamer – CCS 195

ODER „Open My Heart“CCS171

ODER „Breathe on Me, Breath of God“CCS190

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Bekenntnisgebet

Gott der ganzen Schöpfung,

An diesem Aschermittwoch, an dem wir innehalten, um Bilanz über unseren Lebensweg zu ziehen,
, wird uns bewusst, dass wir auf der Waage gewogen und für zu leicht befunden wurden.

Wir haben es versäumt, Gutes zu tun, als wir dazu in der Lage waren.
Wir haben den Armen den Rücken zugekehrt.
Wir haben Götzenbilder errichtet, die nach unserem eigenen Ebenbild geschaffen sind.
Wir haben mehr als unseren Anteil am Reichtum der Welt verbraucht.
Wir haben es versäumt, in unserer Nachfolge so weit zu wachsen, wie wir es uns vorgenommen hatten.

Vergib uns, o Gott, dass wir es versäumt haben, unserer Welt ein authentisches Beispiel für das Christentum zu geben. 

Wenn wir nun diese 40-tägige Reise beginnen, reinige uns, o Herr, damit wir ganz und vollständig werden.

Amen.

Nachspiel

Während die Teilnehmer den Saal verlassen, ertönt leise Musik.

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die Fastenzeit beginnt mit dem Aschermittwoch, einem alten Feiertag im christlichen Kalender. In „ Schriften “ symbolisiert Asche Trauer, Sünde und die Sterblichkeit des Menschen, aber auch Freude, Vergebung und den Sieg über den Tod. Christen tragen am ersten Tag der Fastenzeit oft ein kreuzförmiges Aschenzeichen auf der Stirn als Symbol der Buße. Die Asche wird traditionell durch das Verbrennen der Palmzweige gewonnen, die im Vorjahr bei den Feierlichkeiten zum Palmsonntag verwendet wurden.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Schöpfer von allem,

Erwecke in uns das Bewusstsein für unseren Kampf um den Frieden. Leite uns auf unserer Suche nach Klarheit in diesen vierzig Tagen.

Wir beten heute für den Frieden in der Welt, insbesondere für diejenigen, denen wir durch unsere Vorbehalte Unrecht getan haben. Wir beten für diejenigen, die ein Leben voller Aufopferung führen, damit andere Mitgefühl erfahren können. Wir beten

für einen gerechten Frieden in und zwischen den Nationen.
für Fachkräfte, die anderen helfen, im Licht zu stehen.
für die Kirche an jedem Ort.
für die Sorgen und Nöte unseres Lebens. Amen.

Spirituelle Praxis

Stille Selbstreflexion 

Lesen Sie der Gruppe den folgenden Text vor.

Im 21. Jahrhundert hat sich unser Weltbild dramatisch verändert. Modernes Wissen, Technologie und menschliche Systeme prägen weltweit nahezu jeden Aspekt des Lebens. Reichtum, Gesundheit, Frieden und Wohlstand sind nicht das Ergebnis göttlicher Gunst oder übernatürlicher Kräfte. Vielmehr entstehen sie durch individuelles und kollektives menschliches Handeln. Sie werden durch globale Beziehungen und menschliche Systeme geprägt. Armut, Krankheit, Gewalt und Umweltzerstörung sind nicht das Ergebnis von Zufall, Ungnade oder „höherer Gewalt“. Sie werden durch menschliche Systeme, Handlungen und Entscheidungen beeinflusst und geprägt. Deshalb können wir etwas dagegen tun.

Jesus lädt uns ein, „ihm zu folgen“ und uns den Problemen und den Menschen in Not dieser Welt zu stellen. Heute bedeutet das dasselbe wie zu seiner Zeit. Es bedeutet, uns selbst zu prüfen. Es bedeutet, unser Herz zu ändern, unser Kreuz zu tragen, symbolisch unser Gesicht nach Jerusalem zu wenden und uns den Mächten dieser Welt entgegenzustellen. Lehre und Bündnisse 163:3b fordert uns auf, „konsequent kulturelle, politische und religiöse Strömungen in Frage zu stellen, die den Versöhnungs- und Wiederherstellungsabsichten Gottes zuwiderlaufen“.

In „Lehre und Bündnisse“ 163:11a wird diese Berufung zusammengefasst. Nehmen Sie sich in stiller Besinnung Zeit, die Worte dieses „ Schriften “ unter Gebet zu betrachten. Nach der Lesung nehmen wir uns eine Minute Zeit für stille Besinnung.

Gott ruft dazu auf, dass eine prophetische Gemeinschaft entsteht, die sich aus den Völkern der Welt zusammensetzt und sich durch eine außergewöhnliche Hingabe an das Mitgefühl und den Frieden Gottes auszeichnet, wie sie in Jesus Christus offenbart wurden.

Beenden Sie die Zeit der Besinnung, indem Sie einen Glockenton oder eine Glocke läuten lassen.

—Auf dem Weg zum Frieden in Jesus Christus aus der Perspektive der Wiederherstellung

Gemeinsam am Tisch essen

Joel 2,1–2 NRSVue

Blast die Posaune in Zion;
lasst den Alarm auf meinem heiligen Berg ertönen!
Alle Bewohner des Landes sollen zittern,
denn der Tag des Herrn kommt, er ist nahe –
^{2 ein}Tag der Finsternis und der Dunkelheit,
ein Tag der Wolken und der dichten Finsternis!
Wie Finsternis, die sich über die Berge ausbreitet,
kommt ein großes und mächtiges Heer;
es gab noch nie zuvor ein solches seit Urzeiten,
und es wird auch nach ihnen
in den kommenden Zeitaltern kein solches mehr geben.

—Joel 2,1–2 NRSVue

Joel war ein Prophet zur Zeit des Persischen Reiches. Die Menschen seiner Zeit verherrlichten den „Tag des Herrn“ als den Zeitpunkt, an dem Gott die Feinde Israels besiegen und dem Volk seinen früheren Ruhm zurückgeben würde. Sie warteten sehnsüchtig auf den Tag des Herrn als eine Zeit der Wiederherstellung.

Hier warnt Joel, dass der Tag des Herrn wie eine Heuschreckenplage kommt. Ja, er vernichtet die Feinde Gottes. Doch wenn Israel zulässt, dass Ungerechtigkeit und Armut um sich greifen, wird auch Israel zum Feind Gottes. Deshalb warnt Joels Prophezeiung vom kommenden Tag des Herrn das Volk und ruft es zur Umkehr auf.

Joel ruft das Volk zum Fasten und Beten auf. Er fordert es auf, Gott seine Trauer und Reue zu zeigen. Es war üblich, in Trauer und Reue die Kleider zu zerreißen und sich Asche auf das Haupt zu streuen. Doch Joel warnt vor leeren Ritualen: „Zerreißt eure Herzen und nicht eure Kleider.“ Die Buße, nach der sich Gott sehnt, kommt aus der Tiefe des Herzens und führt zu einer positiven Verhaltensänderung. Joel ruft Alte, Kinder und Säuglinge dazu auf, sich zu heiligen und wieder zu Gottes heiligem Volk zu werden. 

Der Aschermittwoch ist für Christen ein Anlass, sich zum Fasten, zur Buße und zum Gebet zu versammeln. In einigen Konfessionen zeichnet der Pfarrer oder Priester den Gläubigen Asche auf die Stirn, um ihre Bereitschaft zur Buße zu symbolisieren. Der Aschermittwoch ist ein guter Tag, um über unsere Entfremdung von Gott nachzudenken und Wiedergutmachung zu leisten. Im Mittelpunkt dieses christlichen Festes stehen die Buße und die Hinwendung zu Gott in voller Hingabe.

Fragen

1. Inwiefern hast du dich von Gott getrennt gefühlt?
2. Umkehr bedeutet, sich abzuwenden und einen neuen Weg einzuschlagen. Wann hast du gespürt, dass der Heilige Geist dich dazu aufgerufen hat, dich abzuwenden und einen neuen Weg einzuschlagen?
3. Was bedeutet es, wenn man sich auf die Fastenzeit vorbereitet, sein Herz zu zerreißen und nicht nur seine Kleider?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig Die Jünger reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der „ Opfergabe “-Korb steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen „ Erwiderung “-Spende die laufenden Kleingruppenarbeiten unterstützen möchten.

Das Fastengebet „ Opfergabe “ ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung “:

Allgegenwärtiger Gott, vergib uns, wenn wir nicht liebevoll genug sind, nicht hoffnungsvoll genug, nicht so, wie du uns geschaffen hast. Deine Barmherzigkeit und Gnade sind immer bei uns. Mögen wir Kraft in deiner Gegenwart finden und auf deine Liebe mit Großzügigkeit antworten. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS450, „Lead Me Lord“

Schlussgebet

---

Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Gedanken für Kinder

Aschermittwoch

Materialien: kleine Säckchen mit Asche für jeden Teilnehmer.

Sagen Sie: Heute ist Aschermittwoch. In vielen Glaubensrichtungen wird den Menschen an diesem Tag Asche in Form eines Kreuzes auf die Stirn aufgetragen. 

Asche symbolisiert Demut und erinnert diejenigen, die sie tragen, daran, dass sie Menschen sind, sterblich und unvollkommen. Asche wird nicht nur am Aschermittwoch verwendet. Sie kann auch für andere Zwecke genutzt werden. Manche Gärtner streuen Asche in ihre Erde, damit ihre Pflanzen mehr Nährstoffe erhalten und besser wachsen. 

Mit dem Aschermittwoch beginnt die Fastenzeit. Während der Fastenzeit bereiten wir uns auf Ostern vor und denken über unsere Beziehung zu Gott nach. Während dieser Vorbereitung lernen wir dazu und wachsen. So wie Asche Pflanzen beim Wachsen helfen kann, kann uns Demut vor Gott helfen, zu wachsen!

Ich werde jedem von euch ein kleines Säckchen mit Asche geben. Wenn ihr nach Hause kommt, sucht euch eine Pflanze aus und streut die Asche um sie herum aus. Während ihr die Asche ausstreut, bittet Gott, euch zu helfen, demütig zu sein und in der Fastenzeit zu wachsen.  

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Die Lesung aus dem „ Schriften “ für den Aschermittwoch beginnt mit einem Alarmruf. Eine schreckliche Katastrophe hat das Land heimgesucht, und die Menschen zittern in der Dunkelheit. Gottes Tag des Gerichts ist gekommen.

Die Fastenzeit beginnt mit dem Aschermittwoch. Während wir uns auf Ostern vorbereiten, denken wir über die Gebrochenheit der Welt und die Notwendigkeit der Buße nach. Diese Zeit der inneren Besinnung beginnt damit, dass die Priester das Schofar, das Widderhorn, als Warnung blasen.

Joel war ein Prophet zur Zeit des Persischen Reiches. Im ersten Kapitel wird berichtet, dass ein Heuschreckenschwarm die Ernte und die Lebensgrundlage Israels zerstörte. Wie eine einfallende Armee mit Löwenzähnen verwüsteten die Heuschrecken innerhalb weniger Tage Weinberge, Getreidefelder und Weiden. Der Schwarm hinterließ Hunger und Tod für Menschen und Tiere gleichermaßen. Joel sieht in dieser Plage Gottes Gericht über das Volk und ruft die Menschen zur Umkehr auf.

Obwohl Joels Hinweis in 2,1 auf den kommenden Tag des Herrn auf einer konkreten Katastrophe basiert, blickt er über die aktuelle Krise hinaus auf den zukünftigen Tag des Gerichts. Die Menschen seiner Zeit verherrlichten den „Tag des Herrn“ als eine Zeit, in der Gott die Feinde Israels stürzen und dem Volk seinen Ruhm zurückgeben würde. Sie erwarteten den Tag des Herrn sehnsüchtig als eine Zeit der Wiederherstellung. Hier warnt Joel, dass der Tag des Herrn wie eine Heuschreckenplage kommt. Ja, er vernichtet die Feinde Gottes. Doch wenn Israel zulässt, dass Ungerechtigkeit und Armut gedeihen, ist Israel selbst zum Feind Gottes geworden. Deshalb fordert Joels Prophezeiung vom kommenden Tag des Herrn Buße und Trauer über die vielen Sünden des Volkes.

In Vers 12 nimmt die Beschreibung von Gottes Gericht eine unerwartete Wendung. „Doch auch jetzt noch, spricht der Herr, kehrt zu mir zurück mit ganzem Herzen.“ Gott ist barmherzig und wird vergeben. Gott ist langsam zum Zorn, reich an Gnade und langsam zur Strafe (V. 13). Joel ruft das Volk zum Fasten und Beten auf. Er fordert es auf, Gott seine Trauer und Reue zu zeigen. Es war üblich, in Trauer und Reue die Kleider zu zerreißen und sich Asche auf das Haupt zu streuen. Doch Joel warnt auch vor leeren Ritualen: „Zerreißt eure Herzen und nicht eure Kleider“ (V. 13). Die Buße, die Gott sich wünscht, kommt aus der Tiefe des Herzens und führt zu einer positiven Verhaltensänderung.

Joel ruft alte Menschen, Kinder und Säuglinge dazu auf, sich zu heiligen und wieder zu Gottes heiligem Volk zu werden. Er ruft den Bräutigam und die Braut dazu auf, zu beten und Buße zu tun. Die Priester weinen und flehen Gott an, das Volk zu verschonen. Gottes Heilshandlung wird sowohl als Segen für das Volk dargestellt als auch als Mittel, um Gottes Ansehen unter den heidnischen Völkern zu wahren, die sich über die Nöte der Israeliten lustig machen.

Der Aschermittwoch ist für Christen ein Anlass, sich zum Fasten, zur Buße und zum Gebet zu versammeln. In einigen Konfessionen zeichnet der Pfarrer oder Priester den Gläubigen Asche auf die Stirn, um ihre Bereitschaft zur Buße zu symbolisieren. Das Zeichnen von Asche ist keine Tradition der Gemeinschaft Christi. Dennoch kann Asche ein bedeutungsvolles Symbol für Sünde und Buße sein, was den Aschermittwoch zu einem guten Tag macht, um über unsere Entfremdung von Gott nachzudenken und Wiedergutmachung zu leisten. Im Mittelpunkt dieses christlichen Festes steht die Hinwendung zu Gott in voller Hingabe.

Zentrale Gedanken

1. Obwohl Gott Ungerechtigkeit und Sünde hasst, ist er barmherzig und langmütig.
2. Wahre Reue entsteht tief im Innersten eines Menschen und geht über Rituale und Symbole hinaus.
3. Nicht nur einzelne Menschen sind zur Umkehr aufgerufen, sondern die Gemeinschaft aller Menschen, aller Altersgruppen und aller Lebensentwürfe.

Fragen an den Redner

1. Wie kann man Gott aufrichtig seine Reue zeigen?
2. Wie feiert Ihre Gemeinde den Aschermittwoch und den Beginn der Fastenzeit? Was könnte diese Feier bereichern und den Menschen helfen, ihre Bedeutung zu verstehen?
3. Gott ist langmütig. Was bedeutet das in unserer heutigen Welt, in der weltweit unterschiedliche Urteile über verschiedene Völker und Kulturen gefällt werden?