礼拝用具

礼拝の進行概要 1

その他の聖句

詩編 118:1–2、14–24；イザヤ書 25:6–9；コリントの信徒への手紙一 15:1–11

序曲

ようこそ

「空の墓での朝」――黙想

参加者がその情景を想像しやすいよう、バックグラウンドで「朝の音」を流してください。おすすめは、iTunesで入手可能な『Sounds of the Earth: Morning Birds』や『Dawn Chorus』です。YouTubeやその他のウェブサイトでも、朝の音を見つけることができます。BGMが流れている間に、参加者に次のような内省を促してください。

朝の音が流れ始める。

読者1：週の初めの日の早朝、まだ暗いうちに、マグダラのマリアが墓に行くと、墓の石が取り除かれているのを見た（ヨハネ20:1）。

読者2：目を閉じて、墓へと向かう道のりを少しの間、想像してみてください。朝の清々しい香りを深く吸い込み、夜明けの物音に耳を澄ませ、新しい一日の光が次第に強まるにつれて、夜の闇が薄れていく様子を目に浮かべてみてください。朝の中を歩き、空の墓にたどり着く様子を想像してみてください。今日、あなたは新しい命の希望と約束をどのように感じていますか？

しばらくの間、静かに思いを巡らせ、それから朝の物音を徐々に消していく。

開会の賛美歌

「地球よ、地球よ、目覚めよ！」CCS 472

ソリストが最初の3節を歌います。最後の節では、会衆も一緒に歌います。

または「Celebrate Jesus」CCS 474

参加者は歌ってもよいですし、「Communityof Christ Sings Audio Recordings」（ Herald House から入手可能）に掲載されているボーカル録音に合わせて歌うこともできます。

または「喜びの声を上げよ」CCS 475

平和を願う懺悔の祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

祈り

聖なる方よ、

このイースターの朝、私たちはあなたに祈ります。私たちの目を開いてください。そうすれば、パンを裂くその瞬間にあなたを認め、あなたが導くところならどこへでも従う準備ができるように。私たちにあなたの平安を吹きかけてください。

私たちは、自らの恐れや欠点を告白します。私たちは、貧しい人々や飢えた人々を無視し、嘆き悲しむ人々を見過ごしています。私たちは、あなたが私たちのために造ってくださったこの地球を乱用しています。私たちは、重荷を負う人々の叫びに耳を貸さず、平和を求める声にも無関心です。

どうかお許しください。

私たちの人生を変え、私たちを新しくしてくださるあなたを信頼できるよう、どうかお助けください。そうして、復活された主イエス・キリストの喜びと平安を知ることができますように。

永遠に続く御慈愛に感謝いたします！アーメン。

—詩篇 118:1–2（一部改変）

回答

フォーカス・モーメント

キャロル・ヘイヤー著『イースターの物語』（Scholastic, Inc., 2006年, ISBN 9780439855358）を読みましょう。イエスの墓を訪れた女性たちの場面から読み始めましょう。 

あるいは、イースターの物語を自分の言葉で語ってみてください。 

あるいは、子供向け聖書物語集からイースターの物語を読んでみましょう

歌

「Siyahamb’ Ekukhanyen’ Kwenkhos’／私たちは神の光の中を行進する」CCS 95

または「アーメン、シアクドゥミサ！／アーメン、主を賛美せよ！」CCS 109

参加者に立ち上がり、拍手し、踊り、賛美するよう促し、賛美歌を何度も歌いましょう。ドラムやシェーカーなど、他の楽器を加えることも検討してみてください。

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

弟子たちの惜しみない応答

読書

CCS304「Sometimes We Wait, Expecting God」の歌詞を読んでください。

祈り

私たちは「生けるキリスト」を賛美すると同時に、私たちの周りの世界の至る所にキリストがおられることを見抜く鋭い洞察力が与えられるよう祈ります。「生けるキリスト」は、時に私たちが最も予想もしない場所――街角や食料品店、あるいは家族と囲む食卓――に現れます。キリストを見出したとき、私たちにも勇気を持って、キリストそのものとなることを願います。すなわち、出会うすべての人々に対して、そして私たちが置かれたあらゆる場所で、贖い、回復させ、和解をもたらす「生けるキリスト」となることを。 私たちの捧げ物――気づき、資源、時間、そして擁護の活動――が、この世界にキリストの平和が臨むための道を切り開き続けますように。アーメン。

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り

聖書の朗読：ヨハネによる福音書 20章1節～18節 または マルコによる福音書 16章1節～8節

合唱アンセム

「ハレルヤ、主は生きておられる！」（SATB） ジョエル・レイニー、ホープ・パブリッシング・カンパニー

あるいは「キリストはよみがえられた、ハレルヤ！」（SATB） ジェイ・L・アルトハウス、ホープ・パブリッシング・カンパニー

ORコミュニティ賛歌

「キリストは生きておられる！」CCS 473

あるいは「復活のキリスト」CCS 477

または「ムフラヒニ、ハレルヤ／キリストはよみがえられた、ハレルヤ」を2回歌う（CCS 471）

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

イースターの説教

マルコによる福音書16章1節～8節およびヨハネによる福音書20章1節～18節に基づき、あるいはそのいずれか一方を重点として取り上げる

牧会の祈り

閉会の賛美歌

「イエス・キリストは今日よみがえられた」CCS 476

または「今、緑の若葉が芽吹く」CCS 482

あるいは「善きクリスチャンたちよ、喜びなさい」CCS 479

送り出し

安らかに旅立ってください！

後奏

礼拝の進行概要 2

その他の聖句

詩編 118:1-2、14-24；イザヤ書 25:6-9；コリントの信徒への手紙一 15:1-11

準備

十字架に白い布を掛け、礼拝の場を整えてください。聖金曜日の礼拝でろうそくが飾られていた場合は、イースターの礼拝でもそれらのろうそくをすべて灯してください。四旬節の期間に使用していた紫色の布は、「フォーカス・モーメント」の際に必要となります。

序曲

ようこそ

礼拝の呼びかけ　応答式朗読

指導者：イスラエルよ、こう言え、

人々：「神の慈しみは永遠に続く。」

指導者：主を畏れる者たちは、こう言いなさい。

人々：「神の慈しみは永遠に続く。」

指導者：主は私たちの力であり、強さです。

人々：神は私たちの救いとなられました。

指導者：我々は死ぬことはない。むしろ、生き続けるのだ。

人々よ、主の御業を語り伝えよ。

指導者：義の門を開け、

人々：私たちが彼らを通して主のもとに入り、主に感謝を捧げることができますように。

指導者：これは主が造られた日です。

皆で：喜び、楽しみましょう。

—詩篇118篇2～24節に基づく

賛美の歌

「善きクリスチャンよ、皆、喜びなさい」CCS 479

あるいは「キリストが導いてくださる！」CCS 28

または「喜びの声を上げよ」CCS 475

開会の祈り

回答

弟子たちの惜しみない応答

聖書の朗読：『教義と聖約』165：1a、b

声明

「スチュワードシップ」とは、私たちがキリストの使命を支える在り方です。それは単なる経済的な管理にとどまらず、人生全体にわたるスチュワードシップです。キリストの使命を生きるという、私たちの人生全体をかけた応答こそが、神のビジョンである「シャローム」を築き上げる道なのです。弟子としての歩みとは、キリストの使命を生きるという、困難で複雑を極める営みであり、人生全体にわたるスチュワードシップとは、この使命を支えるために私たちが献身を行うための枠組みなのです。

私たちが神の恵みと寛大さを心から受け入れるとき、私たちの息づかいの一つひとつが神への感謝を表し、私たちはキリストの使命を生きることでそれに応えるのです。

—『寛大さを選ぶ：人生全体にわたるスチュワードシップの発見』、Herald House 、2019年、13ページ

今日は感謝の気持ちを表しましょう！

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り

「フォーカス・モーメント」：イースターの色は？

典礼の色や復活節に関する解説は、以下のサイトをご覧ください： Sermons4Kids

復活の喜びの賛歌

「Celebrate Jesus」CCS 474

Herald House から入手できる『Communityof Christ Sings Audio Recordings』に収録されているボーカル音源に合わせて歌いましょう。この曲は、特に子どもや若者との歌唱に最適です。彼らに歌い合いの進行役を任せてみましょう。

あるいは「庭で泣く女」CCS 478

あるいは「I Danced in the Morning」CCS 23

イースターのメッセージ

マルコによる福音書16章1節～8節およびヨハネによる福音書20章1節～18節に基づき、あるいはその中から重点的に取り上げる箇所を1つ選ぶ

平和への祈り

平和の賛歌

「My Peace」CCS 149

または「ドナ・ノビス・パチェム」CCS 155

3つのパートに分けて、輪唱で歌ってください。 

平和に関する声明

復活されたキリストとの出会いによって、弟子たちが根本的に変えられ、力を与えられ、勇気づけられ、希望と平安に満たされたように、私たちもまた、神の愛の確かな約束を心に留め、自らも変えられ、その平安を分かち合うことを選びましょう。

平和のキャンドルに火を灯しましょう

祈り

愛に満ちた神様、私たちが「平和」のろうそくに火を灯すこの時、あなたの存在を見失ってしまうほど困難な状況にある人々を、私たちが忘れないようお助けください。このイースターの朝、私たちはあなたの復活がもたらす希望について思いを巡らせます。悪や悲劇、死に直面しても、私たちは恐れる必要はないのです。彼らの信仰を取り戻し、あなたが与えてくださる平和を映し出すことができるよう、私たちの生活の中にあなたの栄光が現れますように。アーメン。              

—ロイス・ヒルマン

音楽省

「よみがえられたキリストよ、なおも傷を負いし方」CCS 41

または「イエス、天使の約束」CCS 32

喜びの賛歌

「復活のキリスト」CCS 477

または「イエス・キリストは今日よみがえられた」CCS 476

または「今、緑の若葉が芽吹く」CCS 482

祝福

回答

後奏

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

平和への祈り       

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
「平和のキャンドル」に火を灯してください。

聖なる方よ、

このイースターの朝、私たちはあなたに祈ります。私たちの目を開いてください。そうすれば、パンを裂くその瞬間にあなたを認め、あなたが導くところならどこへでも従う準備ができるように。私たちにあなたの平安を吹きかけてください。

私たちは、自らの恐れや欠点を告白します。私たちは、貧しい人々や飢えた人々を無視し、嘆き悲しむ人々を見過ごしています。私たちは、あなたが私たちのために造ってくださったこの地球を乱用しています。私たちは、重荷を負う人々の叫びに耳を貸さず、平和を求める声にも無関心です。

どうかお許しください。

私たちの人生を変え、私たちを新しくしてくださるあなたを信頼できるよう、どうかお助けください。そうして、復活された主イエス・キリストの喜びと平安を知ることができますように。

永遠に続く御慈愛に感謝いたします！アーメン。

—詩編 118:1–2、NRSV を改変

その他の情報：ミズーリ州インディペンデンスにあるテンプル教会で行われている「平和のための毎日の祈り」の礼拝については、同教会のウェブサイト（CofChrist.org）の「カレンダーイベント」欄でご覧いただけます。

スピリチュアルな実践

御言葉に深く留まる                       

聖書の箇所を声に出して読み上げます。その聖書の箇所を聞きながら、言葉やイメージ、あるいはフレーズが頭に浮かんでくるままに任せてください。それらに意識を集中させすぎないようにしてください。ただ、それらを心に留めておいてください。

少しの間、黙祷を捧げた後、聖書の箇所をもう一度読み上げます。聖書の箇所をもう一度聞く際、神の御霊がどのようにあなたに働きかけたり、注意を向けさせたりしているかに耳を傾けてください。

聖書をお読みください 。

この山で、万軍の主は、すべての民のために、豊かなごちそうの宴、熟成したぶどう酒の宴、骨髄に満ちた豊かなごちそう、澄み切った熟成したぶどう酒の宴を設けてくださる。

そして、主はこの山の上で、すべての民を覆っているベール、すべての国々を包んでいる覆いを打ち砕き、死を永遠に滅ぼしてくださる。

そうすれば、主なる神はすべての人の顔から涙をぬぐい去り、御自分の民の恥を全地から取り除かれる。主がそう仰せられたからである。

その日、人々はこう言うだろう。「見よ、これが私たちの神である。私たちは、この方が私たちを救ってくださるのを待ち望んでいた。これが、私たちが待ち望んでいた主である。さあ、喜び、その救いを喜び祝おう。」

—イザヤ書 25:6-9 NRSV

一時停止

聖書をもう一度読みましょう。

この山で、万軍の主は、すべての民のために、豊かなごちそうの宴、熟成したぶどう酒の宴、骨髄に満ちた豊かなごちそう、澄み切った熟成したぶどう酒の宴を設けてくださる。

そして、主はこの山の上で、すべての民を覆っているベール、すべての国々を包んでいる覆いを打ち砕き、死を永遠に滅ぼしてくださる。

そうすれば、主なる神はすべての人の顔から涙をぬぐい去り、御自分の民の恥を全地から取り除かれる。主がそう仰せられたからである。

その日、人々はこう言うだろう。「見よ、これが私たちの神である。私たちは、この方が私たちを救ってくださるのを待ち望んでいた。これが、私たちが待ち望んでいた主である。さあ、喜び、その救いを喜び祝おう。」

—イザヤ書 25:6-9 NRSV

グループのメンバーに、以下の質問に対する回答を共有するよう呼びかけてください：

1. どのような言葉やフレーズ、あるいはイメージが思い浮かびましたか？
2. これらの言葉を聞くを通して、神の御霊はあなたに何を明らかにしておられるのでしょうか。

食卓を囲んで分かち合う  

 ヨハネによる福音書 20:1-18 NRSVue

20 週の初めの日の早朝、まだ暗いうちに、マグダラのマリアが墓に来ると、墓の石が取り除かれているのを見た。^{2 そこで彼女は}走って、シモン・ペテロと、イエスが愛しておられたもう一人の弟子のもとへ行き、彼らに言った。「主が墓から取り去られてしまいました。どこに置かれたのか、私たちにはわかりません。」^{3 そこで、}ペテロともう一人の弟子は、墓の方へと向かった。^{4 二人は}一緒に走ったが、もう一人の弟子はペテロより速く走り、先に墓に着いた。^{5 彼は}身をかがめて中を覗き込み、亜麻布がそこに置かれているのを見たが、中へは入らなかった。^{6 その後、}シモン・ペテロが彼に続いてやって来て、墓の中に入った。 彼は、そこに亜麻布が置かれているのを見た。^{7 また、}イエスの頭に巻かれていた布も、亜麻布と一緒に置かれてはいなかったが、別の場所に丸めて置かれていた。^{8 それから、}先に墓に着いたもう一人の弟子も中に入り、それを見て信じた。^{9 なぜなら、}彼らはまだ、イエスが死者の中からよみがえらなければならないという聖書の言葉を理解していなかった^{からである}。^{10 その後、}弟子たちはそれぞれの家へ戻った。

^{11 しかし、}マリアは墓の外で泣きながら立っていた。泣きながら、彼女は身を屈めて墓の中を覗き込んだ。^{12 すると、}イエスの遺体が置かれていた場所に、白い衣をまとった二人の天使が座っているのが見えた。一人は頭の方に、もう一人は足の方にいた。 ^{13 天使たちは彼女に言った}。「女よ、なぜ泣いているのですか。」彼女は彼らに答えた。「私の主が連れ去られてしまいました。どこに置かれたのか、私にはわかりません。」¹⁴そう^{言って振り返ると}、イエスがそこに立っておられるのを見たが、それがイエスであるとは気づかなかった。^{15 イエスは彼女に言われた}。「女よ、なぜ泣いているのですか。 「誰をお探しですか？」彼女はイエスを庭師だと思い込み、こう言った。「先生、もしあなたがその方を運び去ったのなら、どこに置いたのか教えてください。私がお連れします。」^{16 イエスは彼女に言われた}。「マリア！」彼女は振り返り、ヘブライ語でイエスに言った。「ラッブーニ！」（これは「先生」という意味である）。 ^{17 イエスは彼女に言われた}。「わたしに触れてはならない。わたしはまだ父のもとへ昇っていないからである。しかし、わたしの兄弟たちのところへ行って、『わたしは、わたしの父であり、あなたがたの父である方、わたしの神であり、あなたがたの神である方のもとへ昇る』と告げなさい。」^{18 マグダラのマリアは行って}、弟子たちに「主を見た」と告げ、イエスが彼女に言われたこれらのことを伝えた。

—ヨハネによる福音書 20:1-18 NRSVue

ヨハネによる復活祭の朝の記述によると、さまざまな人々が、それぞれ異なる道筋を経てキリストを信じるようになった。 

• 最愛の弟子は空の墓を覗き込み、たちまち信じた。彼は空の墓を見て、何を理解したのだろうか。彼は何を信じたのだろうか。ヨハネはその答えを明かしていないが、ただ、その結果として信仰が生まれたと述べているだけである。
• ペテロは、空の墓と、遺体が安置されていた場所の空の亜麻布を見た。しかし、最愛の弟子とは異なり、ペテロは信仰も理解も持たないまま家路についた。
• マグダラのマリアは空の墓を目にしたが、ただ遺体がなくなっていることしか理解できなかった。盗まれたのか？　別の場所に移されたのか？　空の墓を見ただけでは、彼女は復活を信じるようにはならなかった。彼女は墓の中に神の使者二人を目にしたが、それによって信仰に至ることはなかった。彼女は復活したキリストと出会ったが、彼を庭師と間違えてしまった。彼女が目を覚ましたのは、キリストが彼女の名前を呼び、愛と慈しみに満ちた親しい関係を思い出させてくれたときだけだった。

その時点から、人間関係がこの物語の主要なテーマとなります。 

イエスはマリアに、自分にしがみつかないようにと告げました。「この関係が、かつての関係の延長線上にあるものだと期待してはいけない。」復活によって、かつての関係は新しいものへと変容していたのです。イエスはマリアに、弟子たちのところへ行って伝えるよう命じました。マリアは自分が見たことを弟子たちに伝えようと急いで向かううちに、「使徒たちの使徒」となったのです。 

復活後のキリストの御姿を目撃した人々は、沈黙を守りませんでした。彼らは変えられました。彼らの証言と証しから、世界を変えた運動が生まれ、広がっていったのです。その後、何世紀にもわたり、信者たちはさまざまな形で復活されたキリストと出会い続けてきました。その証しを分かち合うことは、今もなお世界に変化をもたらし、新しい命をもたらしています。したがって、復活とは、一度きりの出来事として過ぎ去ったものではありません。それは、人々がイエス・キリストを通して神の恵み、愛、そして新しい命を受け取る、日々の出来事なのです。  

質問

1. 墓の中を覗き込むとき、あなたは誰を探しているのでしょうか。あなたにとって、復活されたキリストとはどのような存在なのでしょうか。
2. 神様があなたの名前を呼んでくださったという体験を、どのようにされましたか？　その体験は、神様との関係をどのように変えましたか？　また、他の人々との関係はどのように変わりましたか？
3. 神の愛と恵みを通して、どのように日々の「復活」を体験していますか？ 

送信

寛大さに関する声明

「公共の利益のために分かち合うこと、それがシオンの精神である」（『教義と聖約』165：2以下）。 

私たちは神の恵みと寛大さを受けています。継続的な小グループの働きを支援したいとお考えの方は、献金かごをご利用ください。 

この献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです： 

喜びの神よ、私たちは、あなたが私たちに与えてくださった豊かな恵みに応えて、喜びと感謝の心を込めて、この捧げ物を分かち合います。私たちが分かち合うこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS478、「園で泣く女」

閉会の祈り 

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

なぜなら、私が主から受けたことを、あなたがたにも伝えたからです。すなわち^、主イエスは、裏切られたその夜^、パンを一つ取り^、感謝を^{ささげてから、}それを裂いて、「これは、あなたがたのために与える私の体です。私の記念としてこれを行いなさい」と言われたのです。 同じように、夕食の後、主は杯も取り、こう言われました。「この杯は、わたしの血による新しい契約である。あなたがたは、これを飲むたびに、わたしを記念しなさい。」あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲む^たびに、主の死を、主が来られる時まで宣べ伝えるのです。

—コリントの信徒への手紙一 11:23–26 NRSV

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られていく機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれに参加していただくようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。

準備として、『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』522番の「才能と舌を役立てよう」を歌いましょう。

パンとワインの祝福と配り。

子どもたちへのメッセージ

材料：イースターバスケット、中に小石が入ったプラスチック製の卵1個、十字の印がついた空のプラスチック製の卵1個、小さなお菓子やイースター用キャンディ（参加者1人につき1つ）。

今日はイースターです。皆さんにイエス様の物語の一部をお伝えするために、イースターバスケットを持ってきました。 

イースターには、イエスが復活されたことを喜びます。つまり、イエスは十字架で亡くなられましたが、再び生き返られたのです。

卵と石を表示する。 

• この卵の中には石が入っています。（開けて、石を見せます）。 
• イエスが亡くなられた後、その遺体は墓（洞窟のような場所）に安置され、入り口を塞ぐために巨大で重い石が転がされて塞がれました。日曜日の朝、二人の女性が墓を訪れると、石がどかされており、墓の扉が開いているのを発見しました。この石は、たとえ巨大な石であっても、イエスを墓の中に閉じ込めておくことはできなかったということを私たちに思い起こさせてくれます。 

十字のマークがついた卵を表示する。 

• 二人の女性が墓の中に入ると、そこには何もありませんでした。イエスはそこにいませんでした。最初、女性たちは誰かがイエスを連れ去ったのだと思いました。しかし、天使が彼女たちにこう告げました。「彼はここにはいません。彼はよみがえられました。」空の卵は、イエスの墓が空であることを私たちに思い出させてくれます。彼はよみがえり、死んではおらず、私たちの心の中に生きておられます。  

さあ、頭を垂れましょう。

神様、この世をこれほどまでに愛してくださり、御子をお遣わしくださったことを感謝いたします。御子の物語が死で終わるのではなく、復活と新しい命へと続くことを感謝いたします。アーメン。

子供たちとおやつを分け合いましょう。

説教の参考資料：ヨハネによる福音書 20章1節～18節

聖書の探求

『ヨハネによる福音書』は、イエスを復活した主、メシア、そして神の子として描いており、私たちが信仰を置くべきお方であると示しています。復活の記述は、その信仰の表明のクライマックスであり、ヨハネにとって、イエスの正体を示す決定的な証拠でした。聖書には、復活を証しする二つの異なる伝承が記されています。一つは、死者がいなくなった空の墓であり、もう一つは、生けるキリストに関する報告でした。 ある人々は、空の墓だけを見た。また、墓を目撃することはなかったが、復活されたキリストを体験した人々もいた。『ヨハネによる福音書』は、マグダラのマリアがその両方を目撃したと伝えている。彼女の信仰を勝ち取ったのは、空の墓ではなく、師の声が聞こえたことだった。

ヨハネによる復活祭の朝の記述によると、さまざまな人々が、それぞれ異なる道筋を経てキリストを信じるようになった。

最愛の弟子は空の墓を覗き込み、たちまち信じた。彼は空の墓を見て、何を理解したのだろうか。彼は何を信じたのだろうか。ヨハネはその答えを明かしていないが、ただ、その結果として信仰が生まれたと述べているだけである。

ペテロは、空の墓と、遺体が安置されていた場所の空の亜麻布を見た。しかし、最愛の弟子とは異なり、ペテロは信仰も理解も持たないまま家路についた。

マグダラのマリアは空の墓を目にしたが、ただ遺体がなくなっていることしか理解できなかった。盗まれたのか？　別の場所に移されたのか？　空の墓を見ただけでは、彼女は復活を信じるようにはならなかった。彼女は墓の中に神の使者二人を目にしたが、それだけでは信仰には至らなかった。彼女は復活したキリストと出会ったが、彼を庭師と見間違えてしまった。彼女が目を覚ましたのは、キリストが彼女の名前を呼び、愛と慈しみに満ちた親しい関係を思い出させてくれたときだけだった。 「わたしの羊はわたしの声に耳を傾ける。わたしは彼らを知っている……」（ヨハネ10:27）。生ける御言葉と、たった一言――彼女の名前――が、マリアを信仰と喜びへと導いた。

その時点から、人間関係がこの物語の主要なテーマとなります。ヨハネは17～18節において、驚くほど簡潔な言葉遣いで、人間関係の急速な再構築の概要を描き出しています。

イエスはマリアに、自分にしがみつかないようにと告げます。ギリシャ語の「触れる」という言葉には、「執着する」、つまり本質的には「しがみつく」という意味が含まれています。これは、「私を抱きしめないで」「私にあまり執着しないで」「私に依存しないで」、あるいは「この関係が以前の関係の延長だと思わないで」という意味に解釈できるでしょう。復活によって、以前の関係は新しいものへと変容していたのです。

「わたしは昇って行く……わたしの神、そしてあなたがたの神のもとへ。」神との関係は、生においてそうであったように、死と復活においても最優先されなければならない。しかしそれだけでなく、イエスは、弟子たちも自分と同じような神との関係を享受できると語っていた。弟子たちは、イエスの兄弟姉妹として、新しく完全な関係の中で、神を「父」と呼ぶことができるのだ。

イエスはマリアに、弟子たちのところへ行って伝えるよう命じました。裏切り、否認、恐怖による逃走、そして支援の欠如にもかかわらず、弟子たちは依然としてイエスの弟子でした。イエスは彼らを自分のものとして認めました。イエスと弟子たちとの関係は、かつてないほど親密なものとなっていました。

メアリーの時間に対する捉え方は変わった。彼女はそれまで、過去や失われたものにばかり目を向けていた。しかし、イエスは彼女に未来やあり得る可能性へと目を向けるよう導いた。彼女が見たものを弟子たちに伝えようと急いで駆けつけたとき、彼女は「使徒たちの使徒」となった。

復活後のキリストの御姿を目撃した人々は、沈黙を守りませんでした。彼らは変えられました。彼らの証言と証しから、世界を変えた運動が生まれ、広がっていったのです。その後、何世紀にもわたり、信者たちはさまざまな形で復活されたキリストと出会い続けてきました。その証しを分かち合うことは、今もなお世界に変化をもたらし、新しい命をもたらしています。したがって、復活とは、一度きりの出来事として過ぎ去ったものではありません。それは、人々がイエス・キリストを通して神の恵み、愛、そして新しい命を受け取る、日々の出来事なのです。 新しい命を受け入れましょう。

中心的な考え方

1. 空の墓を訪れた人々の多くは、そこで見たものによって信仰へと導かれたわけではありませんでした。信仰に至る道はさまざまですが、多くの場合、神の存在を私たちに語りかけてくれるのは、人との関わりなのです。
2. 復活されたキリストとの出会いは、人間関係を変化させ、私たちをキリストの使命へと招く未来へと導く、人生を変えるような体験です。
3. 一人ひとりが、神の愛と恵みの中で生きることで、日々、よみがえりを体験することができます。

議長への質問

1. あなたはいつ、生けるキリストに出会いましたか？何がきっかけで信じるようになったのですか？
2. 神様があなたの名前を呼んでくださったという体験を、どのようにされましたか？　その体験は、神様との関係をどのように変えましたか？　また、他の人々との関係はどのように変わりましたか？
3. どのような経緯で、あなたの個人的な信仰が宣教へと広がっていったのでしょうか？
4. あなたの教会は、どのように復活を体験し、宣教へと溢れ出るような新しい命へと歩み出したのでしょうか？

説教の参考資料：マルコによる福音書 16章1節～8節

聖書の探求

イースターの朝、人々はキリストの復活後の物語を聞くことを期待して集まってくるでしょう。 中には、イエスが弟子たちと海辺で朝食をとった様子を思い起こしたり、開かれた墓の外にある庭で、復活したキリストとの会話を耳にしたりすることを楽しみにしている人もいるでしょう。しかし、今日の聖書箇所には、海辺での食事や、イエスとの穏やかな庭の情景については一切触れられていません。マルコによる福音書のこの箇所には、復活後の御出現は含まれておらず、おそらくマルコによる福音書の原典にも、そのような目撃談は含まれていなかったのでしょう。

マルコ福音書の最古の写本を研究した多くの学者は、原典はマルコ16章8節で終わっていたと結論づけています。この結末は唐突であり、読者を気まずい沈黙の中に置き去りにしてしまいます。後の執筆者が、あるいは編集者が、写し取っていたテキストに手を加えることは珍しくありませんでした。 したがって、現在マルコ福音書の「短い結末」や「長い結末」として残っているものは、マルコの復活祭の物語により整った締めくくりを与えようとした編集者の手によるものかもしれない。

物語は、葬儀、あるいは少なくとも遺体の最後の整えから始まる。人々は、墓の中で腐敗しつつあるイエスの遺体を見つけることを期待してやって来た。これらの女性たちや他の人々が掲げ始めていた、世界を変えるというビジョン、使命、そして運動は、3日前に突然、悲劇的な形で途絶えてしまった。今、彼女たちにできることは、遺体を整え、哀悼の意を表し、イエスに出会う前の生活に戻ることだけだった。

しかし、彼女たちは墓が空っぽであることに気づき、イエスがガリラヤにいるという理解しがたい言葉を耳にした。恐怖に駆られて墓を後にした女性たちは、その体験について誰にも話さなかった。おそらく、墓で体験したことと、墓に向かう前に抱いていた期待とを、自分たちの中で折り合いをつけることができなかったからだろう。私たちにとっても、その期待こそが、目にするものや耳にするものを捉える「レンズ」や「フィルター」となり得る。弟子たちや会衆は、「私たちはどのような期待を持って、この世界を見つめ、耳を傾けているのか」と自問しなければならない。

墓のそばにいた若い男は、女性たちに「イエスはここにはいない」と告げました。どうしてそんなことがあり得るのでしょうか？　そこは彼女たちが最後にイエスを見た場所でした。彼女たちがイエスを置いてきた場所ですから、イエスはそこにいるはずなのです。イースターの物語が伝えるメッセージは「驚き」であり、それは、私たちが最後にイエスを見た場所に、必ずしもイエスがいるとは限らないということを意味しています。私たちの人生においても、かつての場所をさまよいながら、まだそこにイエスが待っていてくれることを期待してしまうことがあります。 時には、そうした懐かしい場所が、たとえ痛みを伴うものであっても、復活されたキリストが今おられるかもしれない新しい場所よりも、居心地の良い場所になってしまうことがあるのです。

女性たちは恐怖に駆られて逃げ出した。イエスが亡くなる前、彼女たちは、イエスの過激な振る舞いが宗教指導者や地域社会の指導者たちの怒りを買っていたのを目の当たりにしていた。そして今、イエスは死を克服し、彼女たちはガリラヤでイエスと会うよう告げられた。復活したイエスは、どれほどさらに過激な存在になっているのだろうか？　その恐怖は、イエスが今ガリラヤで何をしているのか、そして自分たちが何を求められているのかを考えることへの不安から生じていたのかもしれない。

おそらく、マルコによる福音書のあの唐突な結末こそが、イースターの物語を語るのに最もふさわしい方法なのかもしれません。物語は続いており、復活したキリストを信じる弟子として、私たちはその物語の次の章を生き抜くよう招かれているのです。その次の章とは、私たちのコミュニティという「ガリラヤ」で、キリストと出会うことなのです。

中心的な考え方

1. イースターとは、驚きに満ちた行事です。
2. 私たちの期待は、私たちが見たり聞いたりすることに影響を与えます。
3. 私たちは皆、イースターの物語の次の章を綴る一翼を担うよう招かれているのです。
4. 復活されたキリストは、私たちのコミュニティの中にいて、私たちがそこでキリストと出会うのを待っておられます。

議長への質問

1. 私たちは、復活という視点を通して世界を見ているのでしょうか、それとも、説明のつかない空の墓という視点を通して見ているのでしょうか。
2. 私たちの人生において、今もなお立ち止まり、しがみつき続けている「空の墓」とは、いったい何なのでしょうか。
3. なぜ、ガリラヤへ行ってイエスを探しに行くよりも、空の墓のそばにじっと留まっているほうが、時には心地よいと感じるのでしょうか。
4. あなたとあなたの会衆が、「ガリラヤ」へと「生けるキリスト」に従っているという証拠は、どのようなものがあるでしょうか。

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 20章1節～18節

授業の重点

キリストの証人

目的

学習者は……

• 3人の弟子の墓での体験を探ってみましょう。
• 出来事に対するさまざまな反応を考察する。
• 福音を伝えることを決意する。

備品

• 聖書
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament』の64～65ページに掲載されている、ヨハネによる福音書20章1～18節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。

集まる

クラスのメンバーに、お気に入りのイースター賛美歌のタイトルを挙げてもらいましょう。（『CCS』471～482ページを参照。）その賛美歌から、あなたにとって心に響くメッセージは何ですか？

挙げられた人気曲のうち、1曲歌ってください。

参加する

ヨハネは、墓が空だったことを発見した人々について、非常に詳細に記述しています。彼はまず、「まだ暗かった」と述べています。ヨハネは、この世の闇と、神がイエスを通してこの世に送る光とを絶えず対比させています。ですから、マグダラのマリアが暗いうちに墓に到着したと彼が述べているのは、決して不思議なことではありません。

空の墓を発見したのは、3人の弟子たちでした。最初に到着したのはマグダラのマリアでした。石が転がされているのを見ると、彼女はペテロと、「イエスが愛しておられた」名もなき弟子のもとへ駆け寄り、墓が空であることを伝えました。二人は墓へと駆け戻りました。ここで注目すべきは、彼らがそこで見た光景に対して、それぞれがまったく異なる反応を示したことです。

その名も知れない弟子は墓に入り、墓が空で、葬送用の布がきちんと畳まれて置かれているのを見て、信じた。彼が具体的に何を信じたのかは明記されておらず、判断するのはやや難しいが、彼の信仰は揺るぎなかった。

ペテロは、死装束が残された空の墓を目にしたが、理解も信仰も持たないままその場を去った。それは、まだ解明されていない謎だった。

マグダラのマリアは、空の墓を目の当たりにし、遺体がなくなっていることを知りましたが、イエスが彼女の名前を呼んだとき、彼女の目が開かれたのです。ヨハネによる福音書10章27～28節には、次のように記されています。「わたしの羊はわたしの声を聞く。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしに従う。わたしは彼らに永遠の命を与える。彼らは決して滅びることがない。だれも、わたしの手から彼らを奪い取ることはできない。」

三人の弟子――同じ朝、同じ墓でありながら、その体験に対する理解はそれぞれ異なっていた。ある者は即座に信仰を抱き、ある者は熟考する時間を必要とし、またある者はイエスの声を聞き、確信を持って悟った。

今日、目に見えなくても信じ、信仰を持っている人たちがいます。また、学び、研究し、時間をかけて信仰へと成長していく必要がある人たちもいます。さらに、霊的に敏感で、神の声を聞くことができる人たちもいます。

• あなたはどの弟子に共感しますか？
• どのようなきっかけでキリストを信じるようになったのですか？

弟子たち一人ひとりにとって、その変容のあり方は異なっていたものの、「行って、自分たちが見聞きしたことを証ししなさい」という指示は皆同じでした。イエスの死は終わりではありませんでした。復活によって、この世における神の御業の物語は、まさに始まったばかりだったのです。

• キリストにおけるあなたの変容は、どのようにしてあなたを宣教へと導いたのでしょうか？
• あなたの教会では、どのような形で「復活」を体験してきましたか？

返信する

愛される牧師であり著者のアンリ・ヌウェンは、次のように記しています。

教会は、すべての人々とすべての国々に、イエスの福音を宣べ伝えるよう召されています。教会は、イエスの愛を目に見える形で示すための数多くの慈しみの業を行うだけでなく、イエスの生涯、受難、死、そして復活を通して現された神の救いの偉大な神秘を、喜びをもって宣べ伝えなければなりません。イエスの物語は、宣べ伝えられ、祝われるべきものです。 それを聞いて喜ぶ者もいれば、無関心なままの者もいれば、敵意を抱く者もいるでしょう。イエスの物語は常に受け入れられるとは限りませんが、それでも語り続けなければなりません。

その物語を知り、それを実践しようとしている私たちには、それを他の人々に伝えるという喜びに満ちた使命があります。愛と感謝に満ちた心から発せられた言葉は、たとえ目に見えなくとも、必ず実を結ぶでしょう。

—『旅の糧』、ニューヨーク：ハーパー・ワン、1997年、332ページ

イエスに最も近くいた人々でさえ、イエスについて人々に伝えることができなかったことがよくありました。弟子たちは、イエスがご自身の死を三度予言されるのを耳にしました。ペテロはイエスをメシアであると告白しましたが、その真の意味を全く誤解しており、さらにはイエスを叱責することさえありました。彼らは何が起きているのか理解していなかったため、福音を人々に伝えなかったのです。

幸いなことに、私たちには後知恵と、その物語を伝えてくれる聖書という恵みが与えられています。私たちは、その物語を何度も繰り返し語り継いでいます。そして、その物語を身をもって体験しています。神は今も語り続け、ご自身の性質や、この世界に対するご意志をさらに明らかにしてくださっています。私たちは、神が生きておられ、この世界を愛しておられるというこの物語、すなわち「良き知らせ」を、人々に伝えなければなりません。

• その良い知らせを、どのように伝えていますか？
• あなたの教会では、教会の壁を越えて福音を伝えるために、どのような取り組みを行っていますか？
• どのような恐れが、あなたの証しを妨げているのでしょうか？

送信

『教義と聖約』162：7a

福音の救いの言葉を待ち望んでいる人々や、愛に満ちた奉仕者たちの手によって絶望から救い出されるのを待っている人々が大勢います。しかし、他の人々が御国の喜びを知ることができるようにと、自らの恵みを分かち合う弟子たちの寛大な応答がなければ、そうした人々はあなたにとって失われてしまうでしょう。

『教義と聖約』162：8

あなたがたは善良で忠実な民ですが、時には、自分たちの歩みや交わりに宿る力に気づけないことがあります。よく見、注意深く耳を傾け、あなたがたの中にいる御霊を感じ取ってください。証しには熱心に、弟子としての歩みには情熱を注ぎ、平和と正義のために力強く働き続けてください。そのような弟子たちが二人、あるいは三人が集まって共同体をなすところには、御霊がおられます。多くの人々がそれを見に来るでしょう。 「回復」の民よ、旅を続けてください。皆さんはこれまで祝福されてきましたが、まだ見なければならないことが多く、なすべきこともたくさんあります。自信を持って前進し、愛されてきた民として、そして今、あなたがたが仕えるお方の御名によって、勇気を持って他者を愛することを選んだ民として、預言的な生き方を貫いてください。アーメン。

• 課題は、実際に足を運び、伝えることです。今週、あなたは誰にこの良い知らせを伝えようと思いますか？

祝福

締めくくりの祈りとして、『教義と聖約』161章7節を読みましょう。

あなたがたが従うお方の御霊は、愛と平和の御霊です。その御霊は、その呼びかけを受け入れ、そのメッセージに従って生きる人々の心に宿ろうと願っておられます。その道は必ずしも平坦ではなく、選択も常に明確であるとは限りませんが、その大義は確かなものであり、御霊は真理を証ししてくださいます。そして、真理に従って生きる人々は、キリストの共同体における弟子としての歩みに伴う希望と喜びを知るでしょう。アーメン。

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

マルコによる福音書 16章1節～8節、ヨハネによる福音書 20章1節～18節

授業の重点

キリストは復活されました！私たちもまた、その復活の証人です。

目的

学習者は……

• 復活を証しする二つの伝承に耳を傾けましょう。
• マグダラのマリアがイエスの墓を訪れ、復活したキリストと出会ったという物語に耳を傾けましょう。
• イエスが生きておられるという喜びを祝い、その使命に献身しましょう。

備品

• 聖書
• 論文
• チャート用紙またはホワイトボード
• マーカー
• ペン
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament』（Herald House から入手可能）のマルコによる福音書16章1～8節およびヨハネによる福音書20章1～18節に関する「聖書の探求」の項をお読みください。

集まる

生徒たちに次のように尋ねてください：

• あなたの人生で起きた出来事のうち、気兼ねなく話せる最も重要な出来事は何だと思いますか？
• そのとき、どう反応しましたか？ショックを受けましたか？ワクワクしましたか？怖かったですか？
• そのことは自分だけの秘密にしておいたの？
• 他の人に話しましたか？　他の人たちはあなたの話を信じてくれましたか？
• この出来事は、あなた自身をどのように変えましたか？他の人たちにはどのような変化をもたらしましたか？

参加する

イースターを祝うにあたり、私たちは新約聖書に記された復活の物語を思い起こします。四つの福音書はそれぞれ、復活された主と弟子たちが交わした体験の一端を伝えています。今日はそのうちの二つの物語を取り上げます。

まず、マルコによる福音書は福音書の中で最も古いものとされており、おそらく西暦66年から70年の間に書かれたと考えられています。マルコによる福音書は、復活の物語に3つの結末――8節、短い結末、そして長い結末――が含まれている点で、他の福音書とは一線を画しています。今日は、マルコによる福音書の8節の結末について考察します。現存する最古の写本は8節で終わっており、空の墓という唐突な結末で締めくくられ、聴衆は気まずい沈黙の中に置き去りにされています。

マルコによる福音書16章1節から8節を読んでください。

• 女性たちが香辛料を買って墓へと向かう途中、彼女たちはそこで何を見つけると期待していたと思いますか？
• この物語の3日前に、イエスの死によって、イエスの宣教活動と弟子たちの従順な歩みは終わったように見えました。女性たちは、イエスに出会う前の生活に戻るつもりだったと思いますか？その理由は何ですか？
• もしあなたが、空の墓をのぞき込んでいた女性たちの一人で、天使から「イエスはガリラヤにおられる」と言われたとしたら、「恐れて、誰にも何も言わなかった」でしょうか？

次に検討する復活の物語は、ヨハネによる福音書に記されたものです。これはヨハネにとって信仰の頂点であり、イエスが神の子であることの証しです。ヨハネは、復活を証しする二つの異なる伝承を伝えています。まず、マグダラのマリアが空の墓を目撃し、走ってシモン・ペテロと、イエスが愛しておられたもう一人の弟子を呼び、彼ら自身にその目で見てもらいました。二つ目の伝承では、生けるキリストとの出会いが語られています。マグダラのマリアは、空の墓を目撃しただけでなく、イエスとも出会ったのです。

ヨハネによる福音書20章1節から18節までを読みましょう。

• なぜヨハネは、復活を証しする二つの異なる伝承を盛り込んだと思いますか？
• なぜヨハネは、イエスが愛しておられた弟子が「見て信じた」と述べているのに、シモン・ペテロの反応については何も触れていないのでしょうか。
• その庭師と名乗る人物が彼女の名前を呼んだとき、メアリーは目を開き、イエスを見ました。その瞬間、彼女はどのような感情を抱いたのでしょうか。

返信する

イースターの物語が伝えるメッセージは、「驚き」です。私たちが最後にイエスを見かけた場所には、必ずしもイエスがいるとは限りません。私たちは往々にして、イエスが自分たちが居心地の良い場所で待っていてくれると期待しがちです。しかし、イエスは教会の建物やキャンプ場の中だけでなく、この世の至る所で働き続けておられます。もし私たちがマリアのように自分の名前を呼ばれる声に耳を傾ければ、私たちの目は開かれ、身の回りの至る所に、愛と思いやりに満ちた親しみ深い関係があることに気づくでしょう。

生徒たちに紙、ペン、マーカーを配ってください。

• 生徒たちに、マルコによる福音書とヨハネによる福音書にあるイースターに関する記述を比較・対照する表を作成させましょう。
• 生徒たちが登場人物の経験について抱いている推測があれば、それを図に追加してください。
• 生徒たちに、空の墓を描いてもらい、復活されたキリストを目撃したかもしれない場所や人物の名前を書き込ませましょう。

何世紀にもわたり、信者たちはさまざまな形で復活されたキリストとの出会いを続けてきました。その証しを分かち合うことは、今もなお世界に変化をもたらし、今もなお希望をもたらし続けています。

送信

キリストはよみがえられました！神はいのちの神です。キリストにおいて、神の愛は、被造物を貶め、辱めるあらゆるもの、さらには死そのものでさえも打ち破ります。イースターは、歴史を通じて犠牲となった人々の悲劇的な苦しみこそが、最終的な結末ではないという希望を私たちに与えてくれます。

初期の弟子たちがすぐに学んだように、イエスの使命は復活によって今も続いています。弟子として、私たちはその使命に奉仕するために、人々をキリストへと招き、貧困の撲滅と苦しみの解消に努め、平和を追求し、奉仕する弟子たちを育て、宣教に取り組む教会共同体を体験していきます。

イースターと「生けるキリスト」を祝うため、今週は「ミッション・イニシアチブ」の中から1つを選んで注力しましょう。あなたは何をしますか？

祝福

締めくくりの祝福として、みんなで一緒に「ムフラヒニ、ハレルヤ（キリストはよみがえられた、ハレルヤ）」（CSS471）を歌いましょう。

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

マルコによる福音書 16章1節～8節、ヨハネによる福音書 20章1節～18節

授業の重点

マリアたちは空の墓を目の当たりにしました。私たちがイエスの使命を生き続ける限り、復活の物語は今日も続いていくのです。

目的

学習者は……

• 期待が、人々が状況に対してどのように反応するかにどのような影響を与えるかについて論じなさい。
• 2つの聖書の箇所を調べて比較する。
• 私たちの神聖な物語について学びましょう。
• 「ミッションの中で生きる」ための方法を模索する。

備品

• 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書　B年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2008年、ISBN 9781551455648）
• オプション：YouTubeに掲載されている動画「Will You Pass the Attention Test?」
• あらかじめ用意しておいたガムのパック（「Engage」のセクションを参照）
• 黒、黄色、灰色の塗料
• オプション：空の墓のテンプレート（レッスンに付属）
• マーカーやクレヨン
• ボールペンか鉛筆か
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

講師への注意：この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament』の66～67ページに掲載されているマルコによる福音書16章1～8節に関する「聖書の探求」と、同書の64～65ページに掲載されているヨハネによる福音書20章1～18節に関する「聖書の探求」をお読みください。これらの資料は、 Herald House から入手可能です。

集まる

子どもたちが来る前に、教室の配置を変えてみましょう。机の向きを変えたり、椅子を逆さまにしたり、備品を別の場所に置いたりしてください。教室の雰囲気が驚くほど変わっているように見えるように工夫してみてください。子どもたちが教室に入ってきたときの反応を観察してみましょう。

• どうしたの？　どうしてそんなに驚いたような顔をしているの？

子どもたちが初めてその部屋に入ったとき、どのような気持ちになり、何を思ったかについて話し合います。その部屋が子どもたちの期待に沿わなかったことを、子どもたちに理解させます。

YouTubeにある動画「Will You Pass the Attention Test?」を再生してください。

子どもたちが何を見たか、また何に気づかなかったかについて話し合いましょう。車に関して何かが起こることを予想していたために、建物で起きた出来事を見逃してはいませんでしたか？あるいは、子どもたちに、具体的な予想が外れた経験を話してもらってもよいでしょう。ある予想を抱いていると、実際には別のことが起きたときに、頭の中で考えを切り替えるのが難しくなることがあります。

参加する

今日の聖書の箇所は、イエスが亡くなった後、何人かの女性がイエスの墓を訪れた様子について語っていますが、空っぽの墓という現実によって、彼女たちの予想は覆されてしまいました。

マルコによる福音書16章1～8節、あるいは『レクションナリー・ストーリー・バイブル』（B年）100～101ページに掲載されている「イエスは再び生きておられる」を一緒に読みましょう。

マルコによる福音書のこの箇所は、イエスが亡くなってから3日後に始まります。マグダラのマリアや他の女性たちは、イエスの遺体を整え、その死を悼むために墓を訪れました。しかし、そこには空の墓があり、イエスはガリラヤに戻られたと告げられました。それは彼女たちの予想とはかけ離れていたため、彼女たちはどうしても理解できませんでした。恐怖に駆られて、彼女たちはその場を逃げ出し、何が起きたのかを誰にも話さなかったのです。

授業の前に、空の包装紙が入ったガムのパックを用意しておきましょう。子どもたちにガムを1本ずつ配ります。空の包装紙に対する子どもたちの反応を観察し、それについて話し合います。

アクセス方法は、4:05から始まるこちらの動画でご覧いただけます： dskidsermons.com。許可を得て掲載しています。

マグダラのマリアと同じように、あなたもガムの一本ではなく、空の包装紙が出てきたという衝撃に気を取られていました。一体どうしてそうなったのか、理解し始めるまでには少し時間がかかったことでしょう。これは、マグダラのマリアがいかに混乱していたか、そしておそらく彼女が見たことを誰にも話さなかった理由の一例です。

「空の墓」クラフト

空の墓を描くには、片方の手の指を黄色に、その手のひらを黒く塗ります。指を下にして紙の上に手を置き、指を広げます。黒い「墓」と黄色い「太陽の光」の間に、茶色の「丘」を描きます。

手を洗った後、拳を握って、その小さな面を灰色に塗ります。その拳を黒い穴の横に置くと、転がされてしまった石のように見えます。あるいは、このレッスンの最後に掲載されている「空の墓」のテンプレートを印刷し、子どもたちに色を塗ってもらい、切り取ってポスターに貼り付けることもできます。

返信する

古くから語り継がれてきた物語の多くは、さまざまなバージョンが存在します。「三匹の子豚」の物語を題材にした本も数多く出版されています。登場人物が変わっているバージョンもあれば、特定の場面が追加されたり省略されたりしているバージョンもあります。いずれのバージョンも、登場人物のうち2人が悪役に破壊されやすい材料で家を建てたため、3人目の登場人物が建てた頑丈な家に避難せざるを得なかったという基本的なストーリーは共通しています。 細部は異なっても、大まかなメッセージや教訓は変わりません。聖書の物語についても同様です。聖書の異なる書物で同じ物語を読むと、細部や視点の違いに気づくでしょう。それでは、ヨハネの福音書に記されている「空の墓」の物語を読んでみましょう。

Bible Hubに掲載されているヨハネによる福音書20章1～18節、あるいは『Lectionary Story Bible』（A年版）の98～99ページにある「マグダラのマリアがイエスに出会う」を一緒に読みましょう。この物語を劇にして演じてみてもよいでしょう。

話し合い：この物語のこのバージョンで、どのような違いに気づきましたか？（マリアが復活したキリストを目撃し、そのことを皆に伝えようと駆け出したという事実に焦点を当ててください。）

「復活後のキリストの御姿を目撃した人々は、沈黙を守りませんでした。彼らは変えられていったのです。」こうした証言は世界を変えました。「今日に至るまで、信者たちは復活されたキリストとの出会いを続けています。その証しを分かち合うことは、今もなお大きな影響を与えています。復活とは一度きりの出来事ではなく、人々がイエスを通して神の恵み、愛、そして新しい命を受けるときに、日々起こっている出来事なのです。

—『説教と授業の補助資料』、64ページ

私たちが神の導きを感じ、神の使命に応えていく中で、復活の約束を継承していく手助けをしています。「キリストの共同体」は、この聖なる物語を「この世における神の和解の業が繰り広げられるドラマ」であると信じています（『水と御霊』p. 18）。その物語ははるか昔に始まりましたが、まだ完結してはいません。私たちは皆、その物語の登場人物であり、日々、新たな登場人物や展開が加わり続けています。

• あなたにとって、その神聖な物語はどのような意味を持っていますか？
• その神聖な物語の中で、あなたにはどのような役割があるのでしょうか？

送信

復活の物語を紡ぎ続けるためには、私たちは弟子として行動し、イエスの教えを受け継いでいかなければなりません。「イエス・キリストに従って宣教の道を進むということは、イエスのように生きること――つまり、寛大で思いやりのある心を持ち、証しと奉仕を分かち合い、シャロームに満ちた共同体の中で生きることなのです」（『水と御霊』p. 18）。

生徒一人ひとりに、イエスの使命を果たすために自分ができることを考え出してもらいます（他の人を教会に誘う、困っている人を助ける、友人や兄弟姉妹の手本となる、いじめられている人のために立ち上がるなど）。そして、それぞれの「空の墓」の下に、次の文を書き完成させてください。「神様は私に、____________ するようにと招いておられます。」

祝福

「あのイースターの朝、夜明けに」CCS480を読みましょう。子どもたちに順番に詩の節を読み上げてもらい、みんなでサビを歌いましょう。

子どもたちに、神様が自分たちに何をなさろうとしているのかを語らせましょう。そして、一人ひとりの子どもが、宣教の道でイエスに従う際に神様が共にいてくださるよう祈る、輪になっての祈りを始めましょう。