Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst 

Weitere Bibelstellen 

Psalm 31,1–5.15–16; Apostelgeschichte 7,55–60; 1. Petrusbrief 2,2–10  

Vorbereitung

Wenn die Gottesdienstbesucher den Gottesdienstraum betreten, händigen Sie jedem einzelnen einen Papierausschnitt in Form eines Fußabdrucks aus. 

Gottesdienstzentrum 

Verwende Stoffstreifen unterschiedlicher Länge und Farbe, um Wege vom Altar in den Gottesdienstraum zu gestalten. Lege verschiedene Schuhe auf die Stoffstreifen, um unterschiedliche Lebenswege darzustellen. 

Präludium

 Begrüßung und Verteilung von P. I. E. S. 

Bitten Sie die Teilnehmer, ihren Mitmenschen oder in kleinen Gruppen mitzuteilen, wie sie sich (P) körperlich, (I) geistig, (E) emotional und (S) spirituell fühlen. 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an 

Lasst uns für den Frieden beten, angesichts der oben zum Ausdruck gebrachten Gefühle. 

Hymne

„Wer ist dieser Jesus?“CCS 38 

ODER „Lobpreis dem lebendigen Gott“CCS 8 

Anrufung

Erwiderung

Bibellesung

Johannes 14,1–14 

Fokus-Moment 

Bitten Sie die Teilnehmer, über ihr Leben und Dienste nachzudenken. Erklären Sie ihnen, dass die Stoffwege und Schuhe jede einzelne einzigartige Geschichte symbolisieren und dass wir uns alle an unterschiedlichen Punkten unserer Reise als Jünger befinden. Laden Sie die Teilnehmer am Ende ihrer stillen Meditation dazu ein, ihre Fußabdrücke auf einen der Wege zu setzen, die zum Altar führen. 

Hymne der Berufung 

„Ich habe mich entschieden, Jesus nachzufolgen“CCS 499 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

ODER „Die Vorladung“CCS 586 

Predigt 

Nach Johannes 14,1–14 

Video zur spirituellen Praxis

Spielen Sie während der Osterzeit dieses Video (ca. 4 Minuten) als spirituelle Übung zur Besinnung während Ihrer „ Gottesdienst “ ab. Es lädt uns dazu ein, über folgende Fragen nachzudenken: Für welche Art von Welt werden wir uns entscheiden? Wie werden wir leben?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Sakrament des Abendmahls

Einladung zur Kommunion

Das Skript „Einladung zur Kommunion“ aufrufen

Segnung und Austeilung von Brot und Wein

Die Großzügigkeit der Jünger Erwiderung 

Bibellesung 

…lebe jeden Tag in Dankbarkeit für die vielen Gnaden und Segnungen, die Gott dir schenkt. 

—Alma 16:238, in abgewandelter Form 

Video: „Pie Principles for Generosity“ von Shane Adams aufYouTube 

Bekenntnisgebet 

Herr, wir sind dankbar für die vielen Segnungen, die du uns geschenkt hast. Du hast uns in unserem Leben die Gabe der Liebe, der Akzeptanz und des Teilens geschenkt. Wir gestehen ein, dass es Zeiten gibt, in denen wir den Reichtum, den du uns großzügig geschenkt hast, nicht mit denen teilen, die ihn am dringendsten brauchen. Wir wissen, dass deine Stimme uns ruft, doch wir hören nicht darauf. Gib uns den Mut und die Kraft, dich zu hören und Wege zu finden, deine Liebe und deinen Frieden mit anderen zu teilen. Hilf uns, großzügig von unserem Geld, unserer Zeit und unserer liebevollen Unterstützung zu geben. Wir kommen heute mit der Bereitschaft, dir zu dienen und dir zu folgen, denn du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Amen. 

Entgegennahme von Zehnten für die lokale und weltweite Mission 

Gebet für die Mission 

Gemeinsam vorlesen; den Text ausdrucken, projizieren oder Missionsgebetskarten bereitstellen. Diese können erworben werden bei Herald House. Suchen Sie nach „Mission -Gebet“. 

Gott, wohin wird dein Geist uns heute führen?  

Hilf mir, ganz wach und bereit zu sein, zu reagieren. 

Gib mir den Mut, etwas Neues zu wagen  

und werde zu einem Segen deiner Liebe und deines Friedens.  

Amen.  

Hymne der Hingabe 

„Christus, du rufst uns alle zum Dienst“CCS 357 

ODER „Geht hin und macht alle zu Jüngern“CCS 363 

Aussendung

Lehre und Bündnisse 163:1–2 

Erwiderung

Nachspiel 

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Heute ist der fünfte Sonntag der Osterzeit. Die Osterzeit dauert 50 Tage und endet mit dem Pfingsttag.

Gebet für den Frieden 

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Gnädiger Gott und lieber Freund,

Verbreite deinen Frieden in fließenden Strömen der Liebe über die gesamte Schöpfung. Lass alle, die dich suchen, deine Gegenwart spüren und dazu bewegt werden, in ihren Gemeinschaften noch größere Taten des Friedens zu vollbringen. Mögen sie deine unendliche Zärtlichkeit und innige Freundschaft erfahren, während sie danach streben, dich besser kennenzulernen. Sende deine Gegenwart zu denen, die mit Einsamkeit und Unsicherheit kämpfen, damit sie deinen Wunsch nach ihrer Gemeinschaft verstehen und sich dir in Liebe zuwenden. Sei bei denen, die sich schwach und nutzlos fühlen, damit sie in ihren Prüfungen Kraft finden und das Selbstvertrauen, diese Kraft mit anderen zu teilen.

Vor allem beten wir darum, dass dein Friede, deine Liebe und deine Gnade in unseren Herzen den Wunsch wecken, dir zu dienen. Wenn wir diesen heiligen Ort verlassen, mögen wir deinen Frieden und deine Liebe mit uns in alle Ecken der Welt tragen. Wir beten im kostbaren Namen Jesu. Amen.

—Molly Bagley

Spirituelle Praxis

Zentrierendes Gebet

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Wir setzen unsere Osterzeit fort und bleiben beim Thema Auferstehung. Beim „Centering Prayer“ wählen wir ein Schlüsselwort aus. Wir sitzen in Stille da und atmen das Wort ein und aus. Für das heutige Gebet lautet unser Wort„Licht“.

Das Zentrierungsgebet ist eine Meditationsform, die Christen nutzen, um in Stille mit Gott zu verweilen. Dieses Gebet hilft uns, Gottes Gegenwart in uns zu erfahren. An diesem Ostersonntag werden wir uns auf das Wort„Licht“ konzentrieren.

Lies dir die folgenden Anweisungen in Ruhe durch:

Setzen Sie sich in eine entspannte Haltung und schließen Sie die Augen. Wir werden drei Minuten lang ein zentrierendes Gebet sprechen. Atmen Sie dabei in einem regelmäßigen, natürlichen Rhythmus. Während Sie ein- und ausatmen, sagen Sie im Stillen das Wort„Licht“. Atmen Sie weiter ein und aus und konzentrieren Sie sich dabeiausschließlich auf Ihr Gebetswort.

Am Ende der drei Minuten werde ich ein Glöckchen läuten, und wir werden zwei Minuten lang schweigend dasitzen, die Augen geschlossen, und der Stille lauschen.

Beginnen Sie die Übung gemeinsam und führen Sie das Zentrierungsgebet wie oben beschrieben vor.

Sagen Sie: Achten Sie auf Ihr natürliches Ein- und Ausatmen. (Atmen Sie ein paar Mal ein und aus.)

Sagen Sie: Fügen Sie nun still Ihr Gebetswort hinzu. (Machen Sie es vor: Atmen Sie ein und sagen Sie leise„Licht“. Atmen Sie aus und sagen Sieleise „Licht“. Setzen Sie das Zentrierungsgebet in Stille fort. Sprechen Sie das Gebetswort nicht mehr laut aus, nachdem Sie es das erste Mal vorgesprochen haben.)

Lassen Sie nach drei Minuten ein Glockensignal ertönen.

Sitz zwei Minuten lang still da.

Wenn die Zeit abgelaufen ist, gib folgende Anweisungen zum Abschluss: Sprich im Stillen ein kurzes Dankeswort an Gott, atme tief durch und öffne die Augen, sobald du bereit bist.

Wenn alle die Augen geöffnet haben, sagen Sie Folgendes: Ich möchte Sie ermutigen, diese spirituelle Übung unter der Woche zu Hause anzuwenden.

Gemeinsam am Tisch essen

Johannes 14,1–14 NRSVue

„Euer Herz beunruhige sich nicht. Glaubt an Gott; glaubt auch an mich. In des Vaters Haus gibt es viele Wohnungen. Wäre es nicht so, hätte ich euch dann gesagt, dass ich hingehe, um einen Platz für euch vorzubereiten? Und wenn ich hingehe, um einen Platz für euch vorzubereiten, werde ich wiederkommen und euch zu mir holen, damit ihr dort seid, wo ich bin. Und ihr wisst den Weg zu dem Ort, wohin ich gehe.“ Thomas sagte zu ihm: „Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. Wie sollen wir dann den Weg kennen?“ Jesus sagte zu ihm: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. Wenn ihr mich kennt, werdet ihr auch meinen Vater kennen. Von nun an kennt ihr ihn und habt ihn gesehen.“

Philippus sagte zu ihm: „Herr, zeige uns den Vater, dann sind wir zufrieden.“ Jesus sagte zu ihm: „Bin ich schon so lange bei euch, Philippus, und du kennst mich immer noch nicht? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie kannst du sagen: ‚Zeige uns den Vater‘? Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu euch sage, spreche ich nicht aus mir selbst, sondern der Vater, der in mir wohnt, vollbringt seine Werke. Glaubt mir, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist; wenn ihr mir aber nicht glaubt, so glaubt doch wegen der Werke selbst. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird auch die Werke tun, die ich tue, und er wird sogar noch größere Werke tun als diese, denn ich gehe zum Vater. Und was ihr in meinem Namen bittet, das werde ich tun, damit der Vater im Sohn verherrlicht werde. Wenn ihr mich in meinem Namen um etwas bittet, werde ich es tun.

Diese Passage aus Schriften ist Teil der sogenannten Abschiedsrede. Jesus spricht über seinen Abschied, tröstet seine Jünger, skizziert ihre Zukunft und verspricht, wiederzukommen. Die Szene spielt sich während des Letzten Abendmahls ab. Jesus spricht ihnen Mut zu, wenn er sagt: „Euer Herz beunruhige sich nicht“ (V. 1), und erinnert sie daran, an Gott und an ihn selbst zu glauben. Er versichert ihnen, dass er ihnen einen Platz im Haus des Vaters bereiten wird – einen metaphorischen Ort der Bleibe für eine dauerhafte, innige Gemeinschaft mit Gott. Auch wenn sie ihm jetzt nicht folgen können, werden die Jünger doch eine fortwährende Beziehung zu Jesus haben. Sein Weggang soll letztlich kein Grund zur Trauer sein. Vielmehr ist dies ein Anlass, Trost und Zuversicht zu schöpfen, denn wohin Jesus geht, dorthin werden auch wir gehen (V. 3).

Die Passage enthält abschließende Worte des Trostes und der Klarstellung für das, was kommen wird. Trotz der Zeit, die sie mit Jesus verbracht haben, zeigen die Jünger ein mangelndes Verständnis für die Botschaft, die Vision und die „ Mission “ Jesu. Ihnen wurde gelehrt, dass Jesus zu kennen bedeutet, den Vater zu kennen. Dennoch bittet Philippus Jesus, ihm den Vater zu zeigen, was einen Mangel an Glauben und Vertrauen in die Lehren Jesu offenbart, obwohl Jesus gerade verkündet hat: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben.  Niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (V. 6), was eindeutig die Einheit von Gott und Jesus zum Ausdruck bringt.

„Der Weg“ führt irgendwohin. Der Glaube und das Vertrauen in die Botschaft Jesu führen zum Vater. Ein zentraler Punkt dieser Passage ist, dass Jesus die irdische Verkörperung bzw. Offenbarung Gottes ist und dass wir, wenn wir Jesus kennen, Gott kennen, was uns die Möglichkeit gibt, eine innige Beziehung zum Göttlichen zu erleben.

Die Jünger, die Zeitgenossen Jesu und seine zukünftigen Nachfolger, sind beauftragt, im Namen Jesu zu handeln und in bereitwillig Dienste weiterzumachen, indem sie größere Werke vollbringen als Jesus selbst. Jesus entwirft die Vision von Nachfolgern, die in den kommenden Zeitaltern vom Heiligen Geist geleitet und inspiriert werden. Die Dienste und die Botschaft Jesu, die von vielen weitergegeben werden, werden eine Veränderung bewirken, die weit größer ist als das, was Jesus allein bewirken konnte.

Fragen

1. Was bedrückt die Herzen der Jünger und wie können sie von ihrer Trauer befreit werden?
2. Inwiefern waren Sie als „ Nachfolger “ oder Geistlicher unsicher? Auf welche Weise haben Sie Trost und Ermutigung erfahren?
3. Was bedeutet es für dich, in einer Beziehung zum Göttlichen zu leben?
4. Warum haben sich die frühen Christen wohl als Anhänger „des Weges“ bezeichnet?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig Die Jünger reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der „ Opfergabe “-Korb steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen „ Erwiderung “-Spende laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses „ Opfergabe “-Gebet ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung “:

Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir an der „ Erwiderung “ in der Gegenwart deines Sohnes teil. Mögen die Gaben, die wir darbringen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung 

Schlusslied

CCS230, „Komm zu mir, du müder Reisender“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen der folgenden Abschnitte aus Schriften aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die nach dem Vorbild Christi leben Mission. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Osterzeit den auferstandenen Christus erfahren. Mögen wir das Abendmahl als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft empfangen. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“(bitte eines auswählen):

• CCS515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• CCS516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• CCS521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• CCS525, „Small Is the Table“
• CCS528, „Iss dieses Brot“

Das Brot und den Wein segnen und austeilen. 

Gedanken für Kinder

Materialien: ein Korb mit mittelgroßen Steinen, auf denen mit einem Permanentmarker „Freude“, „Hoffnung“, „Liebe“ oder „Frieden“ geschrieben steht

Was lässt sich über einen Stein sagen? Wie würden wir ihn beschreiben? (fest, schwer zu zerbrechen, robust, man kann ihn mitnehmen, sodass man ihn immer bei sich hat)

Der Verfasser von Psalm 31 nennt Gott „meinen Felsen“. Inwiefern gleicht Gott einem Felsen? (Gott ist stark und immer bei uns.)

Was kann man noch alles darüber sagen, wie Gott ist? Gott ist wie:Licht, Liebe, ein Freund, (ermutigen Sie die Kinder, den Satz zu vervollständigen).

Heute haben wir Steine, auf denen „Freude“, „Hoffnung“, „Frieden“ und „Liebe“ geschrieben steht. Jeder von euch darf sich einen Stein aussuchen. Gebt den Korb in der Runde weiter, damit jeder einen Stein bekommt. Die Steine sollen uns daran erinnern, dass Gott stark ist und immer bei uns ist. Gott ist unser Fels der Freude, der Hoffnung, der Liebe und des Friedens.

Lassen Sie die Kinder Steine verteilen. Achten Sie darauf, dass jeder einen bekommt.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Diese Passage aus Schriften bildet den Auftakt zu der sogenannten „Abschiedsrede“ im Johannesevangelium. Hier bereitet Jesus die Jünger darauf vor und stärkt sie, damit sie bereitwillig Dienste weitermachen können, wenn er nicht mehr leibhaftig bei ihnen ist. Jesus gibt den Jüngern Zuversicht und beschreibt, was geschehen wird, auf eine Weise, die tröstend und ermutigend sein soll. Er beauftragt sie, in seinem Namen zu handeln. Jesus spricht vom Haus seines Vaters und sagt den Jüngern, dass er dort einen Platz für sie vorbereiten werde. Dies sollte eher metaphorisch als wörtlich verstanden werden. Von dem „Haus meines Vaters“ zu sprechen, ist eine Art zu verdeutlichen, dass Jesus in einer engen oder innigen Beziehung zu Gott steht. Indem Jesus Plätze für die Jünger vorbereitet, sagt er ihnen, dass auch sie zu einer innigen Beziehung mit Gott eingeladen sind und an Gottes unendlicher Gastfreundschaft teilhaben dürfen.

Als Jesus den Jüngern sagt, dass sie den Weg zu einer solchen Beziehung kennen, fällt es ihnen schwer, dies zu begreifen. Tatsächlich nehmen sie, wie viele Jünger auch heute noch, die Worte Jesu wörtlich, anstatt zu verstehen, dass Jesus symbolisch spricht. Zu verkünden: „Ich bin der Weg“, bedeutet zu sagen: „Ich bin das Abbild eines Lebens in enger Beziehung zu Gott.“ Jesus spricht von einer Lebensweise, die die Erfüllung von Gottes Absichten bewirkt und auf diese Weise Gott verherrlicht. Die Jünger sind zu dieser Lebensweise eingeladen.

Ein zentraler Punkt des Johannesevangeliums ist, dass Jesus die irdische Verkörperung Gottes ist. Indem wir Jesus kennenlernen, lernen wir Gott kennen. In Jesus haben wir die Möglichkeit, eine innige Beziehung zu Gott zu erleben – sogar mit Menschen aus anderen Glaubensgemeinschaften. Gott versöhnt alle Menschen auf seine eigene Weise und gemäß seinen göttlichen Absichten. Johannes schreibt lediglich aus seiner eigenen Perspektive, der Perspektive eines Nachfolgers Jesu. Johannes vermittelt ein Verständnis der göttlichen Beziehung, das für die frühchristliche Gemeinschaft eine einzigartige Wahrheit darstellt. Johannes verfasst keinen Kommentar zu anderen Glaubenstraditionen. Er legt zentrale Grundsätze und Erkenntnisse dar, damit Christen ihre neue Identität in Christus für sich beanspruchen und ihre Beziehung zu Gott besser verstehen können.

Die abschließenden Verse des heutigen Textes enthalten ein Versprechen Jesu an diejenigen, die ihm nachfolgen. Sie werden beauftragt, „noch größere Werke“ zu vollbringen, als Jesus sie vollbracht hat. Das bedeutet jedoch nicht, dass die Jünger bessere oder wundersamere Taten vollbringen werden als Jesus. Eine Auslegung, die näher am Originaltext liegt, wäre, dass die Jüngerviel mehrWerke vollbringen würden, als Jesus allein vollbringen könnte. Mit anderen Worten: Je mehr Jünger das „ Dienste “ und die Botschaft Jesu verkünden, desto größer wird die Wirkung auf das Leben anderer sein.

Die Jünger werden daran erinnert, diese „ Dienste “ stets im Namen Jesu zu sprechen. Im Namen Jesu zu bitten bedeutet mehr, als ein Gebet lediglich „im Namen Jesu“ zu beenden. Im Namen Jesu zu bitten bedeutet, Gebete und „ Dienste “ zu sprechen, die im Einklang mit dem Willen und den Absichten Jesu stehen. In der Gemeinschaft Christi würden wir vielleicht sagen, dass es darum geht, „ Dienste “ zu sprechen, die mit dem „ Mission “ Christi im Einklang stehen.

Das Leben als „ Nachfolger “ gründet sich auf Gott durch Jesus Christus. Durch diese Beziehung werden Christen gestärkt, im Namen Jesu „ Dienste “ zu leisten. Diese „ Dienste “ schließt alle Menschen ein und erfüllt den göttlichen Plan durch das „ Mission “ Christi in der Welt.

Zentrale Gedanken

1. In Gottes Haus zu leben bedeutet, Gottes Gastfreundschaft zu erfahren und in Beziehung zu Gott zu stehen.
2. Bei „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ geht es darum, durch Jesus Christus in einer innigen Beziehung zum Göttlichen zu leben, und nicht darum, ein Ziel zu erreichen.
3. Die Jünger werden auf ein Leben in „ bereitwillig “ vorbereitet – ein kraftvolles „ Dienste “, das die „ Mission “ Christi verkörpert.

Fragen an den Redner

1. Waren Sie in Ihrem eigenen Leben als „ Nachfolger “ oder Geistlicher schon einmal unsicher? Auf welche Weise haben Sie Trost und Ermutigung erfahren?
2. Was bedeutet es für dich, in einer Beziehung zum Göttlichen zu leben?
3. In der heutigen Welt besteht oft eine schädliche Kluft zwischen dem Christentum und anderen Glaubensgemeinschaften. Wie könnte diese Passage aus „ Schriften “ genutzt werden, um den Aufbau von Brücken, einen respektvollen Dialog und gesunde Beziehungen zu fördern?
4. Gläubige sind dazu aufgerufen, auf eine Weise zu dienen, die die „ Dienste “ von Jesus widerspiegelt. Wie hat sich das in Ihrem Leben konkret gezeigt?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 14,1–14

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Jesus verkörpert für seine Jünger eine Lebensweise in Beziehung zu Gott und zu anderen Menschen im Sinne der „ Mission “ Christi.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Erörtern Sie die Themen, die in Johannes 14,1–14 behandelt werden.
• Entdecken Sie das gesamte „ Mission “ von Jesus Christus.
• auf neue Weise auf die „ Mission “ Christi reagieren.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• „Community of Christ Sings“(CCS)

Hinweis für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 14,1–14 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 69–70, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Tauscht euch zu zweit, zu dritt oder in der ganzen Gruppe über eure „ Erwiderung “ zu den folgenden Fragen aus.

• Was bedeuten dir die Worte Jesu: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“?
• Was hat Ihr Verständnis dieser Wörter geprägt?

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Die Worte Jesu: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“, sind Teil des heutigen Textes, der den Anfang der sogenannten „Abschiedsrede“ im Johannesevangelium bildet (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament, S. 69). In dem heutigen Text finden die Jünger damals wie heute sowohl Worte des Trostes als auch Worte der Beauftragung.

Lest Johannes 14,1–14 und bespricht die folgenden Themen. Ihr könnt euch entweder in vier kleinere Gruppen aufteilen, um jedes Thema zu besprechen und Erkenntnisse auszutauschen, oder ihr könnt die Diskussion in der gesamten Gruppe führen.

1. „In meines Vaters Haus gibt es viele Wohnungen.“

Das Wort für „Haus“ lässt sich besser mit „Haushalt“ oder „Familie“ übersetzen als mit „Gebäude“. „Viele Wohnstätten“ deutet darauf hin, dass Platz für alle vorhanden ist, für Juden und Nichtjuden.

• Wie hat sich dies konkret im christlichen Glauben niedergeschlagen?
• Was bedeutet Gottes Gastfreundschaft, wenn man sie als Metapher versteht?
• Was ist die Aufforderung an die Jünger und Gemeinschaften in diesem Abschnitt?

2. „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.“

Nach der Theologie des Johannes verkörpert Jesus Gott. Die Antwort Jesu „ Erwiderung “ auf die Frage des Thomas ist nicht als christlicher Exklusivismus zu verstehen, bei dem Gläubige anderer Religionen verdammt sind. Vielmehr ist es die frohe Botschaft, dass alle Menschen Zugang zum einen und einzigen Gott haben – aufgrund dessen, was Gott in Jesus Christus getan und offenbart hat.

• Inwiefern wurde diese Passage im christlichen Glauben und in der christlichen Praxis falsch dargestellt?
• Inwiefern bestätigt oder hinterfragt diese Passage dein Verständnis davon, wer Jesus ist?
• Was ist die Aufforderung an die Jünger und Gemeinschaften in diesem Abschnitt?

3. „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen.“

Philippus’ Bitte an Jesus zeigt, wie die Jünger die Worte Jesu weiterhin wörtlich und im irdischen Sinne verstehen. Jesu „ Erwiderung “ an Philippus bekräftigt erneut die Theologie des Johannes über die Einheit Jesu mit Gott.

• Was sagt diese Passage über das Wesen Gottes aus?
• Inwiefern bestätigt oder hinterfragt dies dein Verständnis davon, wer Jesus ist?
• Was ist die Aufforderung an die Jünger und Gemeinschaften in diesem Abschnitt?

4. „…[D]er, der an mich glaubt …, wird noch größere Taten vollbringen als diese …“

Dies ist eine Botschaft der Hoffnung an die Zuhörer des Johannes in der frühen Kirche. Sie bildet den Auftakt zu der folgenden Passage, die vom Wirken des Heiligen Geistes berichtet. Sie ist sowohl ein Auftrag an die Jünger für ihre Zeit auf Erden als auch eine Einladung zur Verheißung des ewigen Lebens.

• Was sind denn einige der „größeren Werke“ der Kirche damals und heute?
• Was sagt diese Passage über die „ Mission “ Christi aus?
• Was ist die Aufforderung an die Jünger und Gemeinschaften in diesem Abschnitt?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Die Mission Christi ist unsere Mission

Das Reich Gottes war in der „ Dienste “ Jesu gegenwärtig, wie sie im Johannesevangelium beschrieben wird. Die ersten Gläubigen setzten die „ Mission “ Christi fort, indem sie den lebendigen Christus verkündeten, alle Menschen in die Gemeinschaft einluden, den Wert jedes Einzelnen achteten, großzügig und mitfühlend auf ihre Bedürfnisse eingingen und sich für Gerechtigkeit und Frieden für alle einsetzten.

Unsere Berufung besteht darin, diese Vision und Leidenschaft für die gesamte „ Mission “ Jesu Christi heute durch fünf Missionsinitiativen wiederzubeleben, die das Leben, die Kirche und die Welt verändern:

• Menschen zu Christus einladen–die „ Mission “ der Evangelisation nach Christus
• Armut beseitigen, Leid beenden–die „ Mission “ des Mitgefühls nach Christus
• Strebt nach Frieden auf Erden–das „ Mission “ von Christus für Gerechtigkeit und Frieden
• Jünger zum Dienst heranbilden–Menschen für Christus ausrüsten Mission
• Erleben Sie „Gemeinden in Mission“ –Gemeinden für Christus rüsten Mission

Wir werden ein prophetisches Volk sein, das sich durch eine außergewöhnliche Hingabe an das Mitgefühl und den Frieden Gottes auszeichnet, wie sie in Jesus Christus offenbart wurden!

—„Wir teilen eine Mission“,„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 22–23

Diskutieren:

• Inwiefern haben die Missionsinitiativen eine neue Art des Lebens als Jüngerinnen und Jünger zum Ausdruck gebracht? Als Kongregation oder Gemeinschaft? Als Kirche?
• Welche neuen gemeindlichen Dienste sind aus der Umsetzung der Missionsinitiativen hervorgegangen?
• Wie können Sie alte Lebensweisen (alte Gewohnheiten oder alte Formen der kirchlichen Praxis) neu denken, um Ihre Fähigkeit – oder die Fähigkeit Ihrer Gemeinde – zu stärken, im Sinne von „ Mission “ zu handeln?

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Machen Sie das Missionsgebet in den kommenden Wochen zu einem Teil Ihrer persönlichen spirituellen Praxis. Achten Sie darauf, wie Sie auf neue Weise auf die folgenden Fragen reagieren.

• Wie ruft dich der Heilige Geist dazu auf, neue Möglichkeiten für das „ Mission “ Christi zu erschließen?
• Mit wem bist du dazu berufen, die Liebe und den Frieden Christi zu teilen?
• Was musst du aufgeben oder annehmen, um auf den gesamten „ Mission “ von Jesus Christus einzugehen?

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lasst uns gemeinsam das Missionsgebet sprechen:

Gott, wohin wird dein Geist mich heute führen?
Hilf mir, ganz wach und bereit zu sein, darauf zu reagieren.
Schenke mir den Mut, etwas Neues zu wagen
und ein Segen deiner Liebe und deines Friedens zu werden.
Amen.

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 14,1–14 

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

In Gottes Haus zu leben bedeutet, Gottes Liebe zu empfangen und Gottes Liebe mit anderen zu teilen. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Hören Sie die Geschichte, in der Jesus mit seinen Jüngern darüber spricht, dass er ihnen einen Platz in Gottes Haus bereiten wird. 
• Versteht, dass Jesus von uns verlangt, das zu tun, was er getan hat. 
• Lernen wir, dass wir das tun können, was Jesus getan hat, wenn wir unsere „Großzügigkeit der Jünger“ weitergeben Erwiderung. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel 
• „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, Herald House, 2018 
• Wohnzeitschriften (optional) 
• Internetzugang (optional) 
• Flachpapier und Filzstifte 
• Materialien für die Manna-Taschen (siehe Liste im Abschnitt „Versand“.) 

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 14,1–14 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament(mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 69–70, abrufbar unter Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Lassen Sie die Gruppenmitglieder ihr „Traumhaus“ beschreiben und in Zeitschriften oder auf ihren Handys nach Bildern suchen, die zeigen, wie dieses Haus aussehen könnte. Zeigen Sie diese Bilder der Klasse.  

Bitten Sie die Schüler anschließend, darüber nachzudenken und zu recherchieren, wie Häuser an anderen Orten auf der Welt aussehen könnten. Lassen Sie sie berichten, was sie herausgefunden haben oder was sie über den Lebensstandard in anderen Ländern wissen. 

Frage:Was würden Menschen an anderen Orten wohl als „Traumhaus“ bezeichnen? 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Manchmal, wenn wir Lernen Schriften lesen, neigen wir dazu, unsere Aufmerksamkeit auf die Teile der Geschichte zu richten, die für uns greifbar Sinn ergeben, und behalten nur Bruchstücke des Gesamtbildes im Gedächtnis, das der Text vermittelt. Die heutige Schriften ist eine, bei der man sich leicht auf das Greifbare konzentriert. Sie enthält Hinweise auf „das Haus meines Vaters“, „viele Wohnstätten“ (in der King-James-Bibel als „Mansions“ übersetzt) und den „Ort, wohin ich gehe“. Wie wir lesen werden, verwirrten diese Bilder die Jünger. 

Lies Johannes 14,1–4 laut vor. 

Die Geschichte beginnt mit dem Adjektiv „bekümmert“. Dieses Wort bezieht sich auf die Unruhe und Bestürzung Jesu angesichts des Todes, nicht auf die persönliche Trauer der Jünger über seine Hinrichtung. Sie werden ermutigt, nach seinem Tod standhaft zu bleiben. Jesus ermutigt sie, zu glauben, und verspricht ihnen, für sie zu sorgen. 

• Bitten Sie die Schüler, die Verse 2–4 wörtlich zu interpretieren und dabei Bilder von Villen, goldenen Toren und anderen Beispielen für großen Reichtum und Wohlstand einzubringen. 

Lesen Sie die Erklärung der Gemeinschaft Christi „Die Heilige Schrift in der Gemeinschaft Christi“ („Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 63–67) durch und konzentrieren Sie sich dabei auf die Bekenntnisse 5, 6 und 7. 

Affirmation 5 

Die Heilige Schrift ist für die Kirche von entscheidender Bedeutung und unverzichtbar, jedoch nicht, weil sie unfehlbar ist (in dem Sinne, dass jedes Detail historisch oder wissenschaftlich korrekt ist). Die Heilige Schrift erhebt keinen solchen Anspruch für sich selbst. Vielmehr haben Generationen von Christen festgestellt, dass „ Schriften “ einfach vertrauenswürdig ist, wenn es darum geht, sie in der Offenbarung zu verankern, den Glauben an Christus zu fördern und das Leben als Jünger zu stärken. Für diese Zwecke ist „ Schriften “ unfehlbar zuverlässig (2. Timotheus 3,16–17). 

Affirmation 6 

Glaube, Erfahrung, Tradition und Wissenschaft tragen jeweils auf ihre Weise zu unserem Verständnis von „ Schriften “ bei. In ihrem Bemühen, das Zeugnis von „ Schriften “ zu hören und darauf zu reagieren, muss die Kirche das Licht wertschätzen, das jede dieser Quellen bieten kann. 

Affirmation 7 

Bei dem Versuch, „ Schriften “ verantwortungsbewusst auszulegen, bittet die Kirche um die Hilfe des Heiligen Geistes. Jesus versprach, dass der Heilige Geist seine Jünger in die ganze Wahrheit führen werde (Johannes 16,12–15). Durch den Heiligen Geist können die alten Worte von „ Schriften “ zu einer Offenbarung werden und uns ermöglichen, das zu begreifen, was zuvor vielleicht nicht gesehen oder gehört wurde. 

Wissenschaftler weisen darauf hin, dass es für die Auslegung der Worte Jesu entscheidend ist, „das Haus meines Vaters“ nicht als Synonym für den Himmel zu betrachten. Vielmehr sollte dies im Kontext der gegenseitigen Innewohnung von Gott und Jesus gelesen werden. Das Johannesevangelium spricht wiederholt davon, dass Gott in Jesus ist und Jesus in Gott, dass sie ineinander wohnen. Diese Vorstellung von Ort ist ein Symbol für Beziehung. 

• Inwiefern verändert es dein Verständnis der „ Schriften “, wenn du „das Haus meines Vaters“ als eine Beziehung verstehst? 

Lassen Sie die Schüler Johannes 14,5–7 laut vorlesen. 

Die „ Erwiderung “ Jesu an Thomas – „Niemand kommt zum Vater außer durch mich“ – wird manchmal dazu benutzt, andere Weltreligionen auszuschließen, und wirkt in unserer vielfältigen Welt engstirnig. Im Kontext des Verfassers des Johannesevangeliums ist dies eine freudige Bekenntnis der christlichen Gemeinschaft zu Gott, den sie im Leben und Sterben Jesu kennengelernt hat. Dem Verfasser des Johannesevangeliums geht es nicht um Fragen, wer Recht oder Unrecht hat, oder um die Vorzüge verschiedener religiöser Überzeugungen. 

Der Verfasser bringt das besondere Selbstverständnis der Gemeinschaft zum Ausdruck: „Das sind wir. Wir sind die Menschen, die an den Gott glauben, der sich uns in Jesus Christus eindeutig offenbart hat.“ 

Lassen Sie einen Schüler Johannes 14,8–14 vorlesen. 

• Wie mag Jesus wohl über Philippus’ „ Erwiderung “ gedacht haben? 
• Beschreiben Sie, wie Sie das „ Erwiderung “ von Jesus verstehen. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Jesus sagt: „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen.“ Was erfahren wir über Gott, wenn wir Jesus kennenlernen? Durch welche Taten hat Jesus uns gezeigt, wie Gott ist? Durch welche Worte hat Jesus uns gezeigt, wie Gott ist? Notieren Sie die Antworten der Klasse auf einem Flipchart. 

• Wie können wir ähnliche Dinge tun wie Jesus? 
• Welche konkreten Schritte können wir diese Woche unternehmen, um Jesus ähnlicher zu werden? 
• Was können wir als Klasse gemeinsam tun, um Jesus ähnlicher zu werden? 

Was wir tun, um wie Jesus zu leben, ist die großzügige „ Erwiderung “ eines Jüngers. Die Nachfolge ist eine Verpflichtung, die das ganze Leben umfasst und die wir in „ Erwiderung “ bereitwillig gegenüber Gottes wunderbarer Großzügigkeit eingehen. Jünger legen Wert darauf, ihre Zeit, ihre Talente, ihre Besitztümer und ihr Zeugnis großzügig zu teilen, damit andere Jesus kennenlernen und in eine Beziehung zu ihm eingeladen werden. So zu leben wie Jesus und die Liebe Gottes mit anderen zu teilen, fordert uns heraus, die Ideen, die wir in der Tabelle aufgelistet haben, in die Tat umzusetzen. 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Manna-Taschen

„Creast Manna Bags“ basteln oder die Anleitung kopieren, damit die Schüler sie zu Hause vorbereiten können

Manna-Tüten (manchmal auch „Segens-Tüten“ genannt) sind eine Möglichkeit, Menschen, die Sie treffen und um Essen oder Geld bitten, mit Mitgefühl zu begegnen. Bereiten Sie eine Tüte (oder mehrere Tüten) vor, die Sie in Ihrem Auto, Rucksack usw. aufbewahren können. Zeigen Sie Freundlichkeit, indem Sie ein Gespräch mit der Person führen, der Sie die Manna-Tüte geben. Fragen Sie nach ihrem Namen. Behalte den Rat aus Lehre und Bündnisse 163:4a im Hinterkopf, wenn du mit einem Manna-Beutel auf Bitten um Essen oder Geld reagierst: 

Gott, der ewige Schöpfer, weint um die Armen, Vertriebenen, Misshandelten und Kranken dieser Welt wegen ihres unnötigen Leidens. Solche Zustände entsprechen nicht Gottes Willen … Wendet euch nicht von ihnen ab. Denn in ihrem Wohlergehen liegt auch euer Wohlergehen.

Verwenden Sie Plastikbeutel in Gallonengröße oder kleine wiederverwendbare Beutel. Füllen Sie jeden Beutel mit einem der unten aufgeführten Gegenstände: 

•  Socken 
• Wasser in Flaschen 
• Thunfisch oder Hähnchen in Dosen – mit Aufreißdeckel (mit Löffel oder Gabel) 
• Tüten mit Erdnüssen, Sonnenblumenkernen und Nussmischungen 
• Kleine Schachteln mit Rosinen 
• Müsli-/Getreideriegel 
• Verpackte Cracker-Packungen 
• Obstbecher – mit Abreißdeckel (inklusive Löffel oder Gabel) 
• Hartbonbons oder Pfefferminzbonbons 
• Reisepackung mit Feuchttüchern 
• Handdesinfektionsmittel 
• Zahnbürste/Zahnpasta 
• Sonstige Toilettenartikel in Reisegröße 

Bitte legen Sie keine selbstgemachten Produkte, keine kühlpflichtigen Waren, keine unverpackten Artikel, keine Schokolade, kein frisches Obst, keine Erfrischungsgetränke, keine Getränke in Beuteln, keine Flaschen mit Abreißverschluss, keine Glasflaschen, kein Geld, keine Zigaretten sowie keine Artikel mit beschädigter Verpackung oder abgelaufenem Verfallsdatum bei. 

Fügen Sie eine aufmunternde Nachricht bei. Die Nachricht kann die Kontaktdaten der Gemeinde sowie ein paar kurze Worte der Unterstützung und Anteilnahme enthalten. Geben Sie nicht Ihren vollständigen Namen an und machen Sie keine persönlichen Angaben. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Bitten Sie einen Schüler, die Stunde mit einem Gebet zu beenden, in dem daran erinnert wird, dass Gott alle Menschen liebt und für jeden von uns Platz hat. 

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 14,1–14

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

In Gottes Haus zu leben bedeutet, Gottes Liebe zu empfangen und Gottes Liebe mit anderen zu teilen. 

Ziele

Die Lernenden werden…

• Hören Sie die Geschichte, in der Jesus mit seinen Jüngern darüber spricht, dass er ihnen einen Platz in Gottes Haus bereiten wird.
• Verstehen wir, dass Jesus uns auffordert, das zu tun, was er getan hat, einschließlich der Anerkennung des Wertes aller Menschen.
• Lernen wir, dass wir das tun können, was Jesus getan hat, wenn wir unsere „Großzügigkeit der Jünger“ weitergeben Erwiderung.

Verbrauchsmaterialien

• „Bible orLectionary Story Bible“, Jahr A, von Ralph Wilton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
• Ein Blatt Papier für jedes Kind
• Buntstifte, Filzstifte oder Bleistifte
• Opfergabe Umschlag 
• Optional: Laken oder Decken, die man drapieren kann, um einen Unterstand oder ein kleines Zelt zu bauen
• Optional:„Houses and Homes“ von Ann Morris, ISBN 9780688135782, Harper Collins Publishers
• Optional: Materialien für die „Manna-Taschen“ (Siehe Handout „Manna-Taschen“ am Ende der Unterrichtseinheit.)
• Optional: eine Kopie des „Manna Bag“-Handouts für jedes Kind

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 14,1–14 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 69–70, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Wenn die Kinder den Klassenraum betreten, bitten Sie sie, ein einfaches Bild von dem Ort zu zeichnen, an dem sie wohnen. Wie viele Zimmer hat die Wohnung? Bitten Sie die Kinder, die Zimmer zu beschriften. Wenn es mehr als ein Zimmer gibt, bitten Sie sie, aufzuschreiben oder zu zeichnen, wer in welchem Zimmer schläft. Wenn die Wohnung nur ein Zimmer hat, zeichnen oder schreiben Sie auf, wo jede Person schläft.

Anmerkung

Falls dies unter bestimmten Umständen ein heikles Thema ist, bringen Sie verschiedene Beispiele für Wohnformen aus aller Welt mit und sprechen Sie darüber, wo Menschen schlafen könnten.

Sagt:In unserem heutigen Abschnitt aus „ Schriften “ werden wir darüber sprechen, was es bedeutet, in Gottes Haus zu leben.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Optional

Hängen Sie Laken oder Decken über Stühle oder Regale (oder draußen über Äste), um eine Hütte zu bauen. Laden Sie die Kinder ein, sich in die Hütte zu setzen, um die Geschichte zu hören.

Liesdie „Lectionary Story Bible“, Jahr A, S. 110–111. (Fallsdie „Lectionary Story Bible“nicht verfügbar ist, lies die entsprechende Passage aus der „ Schriften “: Johannes 14,1–14.)

Hinweis für die Lehrkraft

Jesus spricht vom Haus seines Vaters und sagt den Jüngern, dass er dort einen Platz für sie vorbereiten werde. Dies sollte eher metaphorisch als wörtlich verstanden werden. Wenn er davon spricht, in das „Haus meines Vaters“ zu gehen, drückt er damit aus, dass er in einer engen oder innigen Beziehung zu Gott steht. Indem er Plätze für die Jünger vorbereitet, sagt Jesus ihnen, dass auch sie zu einer innigen Beziehung mit Gott eingeladen sind und an Gottes unendlicher Gastfreundschaft teilhaben dürfen. (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament, S. 69)

Sag:Die Jünger Jesu waren verwirrt darüber, was Jesus ihnen eigentlich sagen wollte. Jesus sprach nicht von Gottes Haus als einem physischen Ort, an den er gehen würde. Er erklärte den Jüngern, dass er von seiner Beziehung zu Gott sprach und dass Gottes Liebe alle Menschen umfasst. Wenn wir Jesus kennen, kennen wir Gott. Wenn wir Jesus kennen, werden wir die Menschen so behandeln, wie Jesus sie behandelt hat. Wenn wir Jesus kennen, werden wir dasselbe tun, was Jesus getan hat!

• Was fällt euch ein, was Jesus alles getan hat? (Er hat Menschen zu essen gegeben, er hat Menschen geliebt, er hat sich für Menschen eingesetzt, er hat Menschen geheilt.)

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Jesus sagte, Gottes Haus habe viele Wohnungen. Wir leben bereits in Gottes Haus der Liebe. Und Gottes Liebe schließt jeden ein! Jeder hat ein Recht auf Liebe und einen sicheren Ort zum Leben. Jesus sagte auch, dass wir dieselben Dinge tun werden, die er getan hat.

• Wie können wir ähnliche Dinge tun wie Jesus?
• Wie können wir Menschen mit Liebe und Respekt begegnen?
• Wie können wir Menschen helfen, die Liebe, Essen oder einen sicheren Ort zum Leben brauchen?

Auch wir tun das, was Jesus tat, wenn wir unsere „Disciple’s Generous“ Erwiderung teilen. Wenn wir Geld für den Zehnten für die lokale und weltweite Mission spenden, unterstützen wir lokale Dienste (nennen Sie hier Beispiele, die Ihre Gemeinde möglicherweise unterstützt) und Dienste auf der ganzen Welt. Zeigen Sie den Kindern einen Umschlag von „ Opfergabe “ und weisen Sie auf die Kategorien für den Zehnten für die lokale und weltweite Mission Mission hin. Fragen Sie die Kinder, ob sie Umschläge von „ Opfergabe “ haben. (Falls die Kinder keine Umschläge von „ Opfergabe “ haben, bitten Sie den Finanzbeauftragten der Gemeinde, diese für jedes Kind bereitzustellen.)

Sie können den Kindern auch von den mit der „Community of Christ“ verbundenen Organisationen und Diensten erzählen, die an vielen Orten daran arbeiten, „das zu tun, was Jesus tat“, wie zum Beispiel Outreach International, HealthEd Connect, ein Gemeindezentrum oder das „ Mission “-Zentrum Dienste.

Informieren Sie die Kinder darüber, ob Ihre Gemeinde ein Projekt unterstützt oder regelmäßig Spenden für eine dieser Hilfsorganisationen erhält. Wenn es in der Kirche einen Ort gibt, an dem die „ Opfergabe “ ausliegt oder das Projekt mit einem Foto oder anderen Informationen dokumentiert ist, machen Sie einen kleinen Rundgang, um den Kindern zu zeigen, was die Gemeinde tut.

Hinweis für Lehrkräfte:Weitere Informationen zu diesen Organisationen finden Sie auf deren Websites:

Outreach International

HealthEd Connect

Optional

Lestdas Buch „Houses and Homes“ von Ann Morris. Sprecht mit den Kindern darüber, dass Menschen auf der ganzen Welt in unterschiedlichen Arten von Unterkünften leben, aber jeder einen sicheren Ort zum Leben braucht.

Optional

Manna-Taschen

Wenn Sie in einer Gegend leben, in der Sie von Obdachlosen angesprochen werden, die um Geld oder Essen bitten, lassen Sie die Kinder (in Begleitung eines Erwachsenen) Manna-Tüten zusammenstellen – als eine Möglichkeit, mit Liebe und Mitgefühl zu reagieren. Falls es nicht praktikabel ist, die Materialien für die Manna-Tüten „ Treffen “ bereitzustellen, geben Sie den Kindern eine Tüte mit der Anleitung darin mit, damit die Familien das Projekt gemeinsam zu Hause durchführen können. Kopieren Sie das Handout am Ende der Lektion, um es den Kindern mit nach Hause zu geben.

Tiefer eintauchen: Entdecken Sie den bleibenden Grundwert aller Menschen

• Gott betrachtet alle Menschen als von unschätzbarem und gleichem Wert.
• Gott möchte, dass alle Menschen Ganzheit in Körper, Geist, Seele und Beziehungen erfahren.
• Wir setzen uns dafür ein, die Würde aller Menschen – sowohl des Einzelnen als auch der Gemeinschaft – zu wahren und wiederherzustellen, und stellen uns dabei ungerechten Systemen entgegen, die die Menschenwürde untergraben.
• Gemeinsam mit Jesus Christus verkünden wir den Armen, Kranken, Gefangenen und Unterdrückten die frohe Botschaft.

„Die Ganzheit von Körper, Geist, Seele und Beziehungen“ umfasst das Recht aller Menschen auf einen sicheren Ort zum Leben, ausreichend Nahrung und Menschen, die sie lieben.

Fragen Sie die Kinder, ob ihnen Situationen einfallen, in denen Menschen nicht fair oder wertschätzend behandelt werden (Situationen in ihrer Schule, lokale oder globale Probleme, von denen sie in den Nachrichten gehört haben). Was könnte es für jeden von uns bedeuten, „gemeinsam mit Jesus Christus die frohe Botschaft zu verkünden“?

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Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Das „Gleich und Unterschiedlich“-Spiel

Spielt ein Spiel, das Kindern hilft, darüber nachzudenken, inwiefern Menschen sich ähneln und inwiefern sie sich unterscheiden. Auch wenn wir Unterschiede haben, sind wir alle für Gott wertvoll, und wir können einander mit Liebe und Respekt begegnen.

Sagen Sie einen Satz vor und bitten Sie die Kinder dann, aufzustehen, wenn der Satz auf sie zutrifft. Bestätigen Sie nach jeder Reihe von Sätzen: „Wir sind gleich und wir sind unterschiedlich. Wir sind alle wertvoll.“

Beispiele:

• Steh auf, wenn du ein Mensch bist. 
• Steh auf, wenn du groß bist. Steh auf, wenn du klein bist.
• Steh auf, wenn du Augen hast. Steh auf, wenn deine Augen (verschiedene Farben nennen) sind.
• Steh auf, wenn du Haut hast. Steh auf, wenn deine Haut (Verschiedenes – Farbe, Sommersprossen, Muttermale usw.) ist.
• Steht auf, wenn ihr schon einmal Geburtstag hattet. Steht auf, wenn ihr (Alter) Jahre alt seid.

Bitten Sie die Kinder nach dem Spiel um Ideen oder helfen Sie ihnen dabei, sich zu überlegen, inwiefern sich Menschen auf der ganzen Welt ähneln und worin sie sich unterscheiden (sie leben in verschiedenen Ländern, bekennen sich zu verschiedenen Religionen, essen unterschiedliche Speisen, wohnen in unterschiedlichen Behausungen, tragen unterschiedliche Kleidung).

Bekräftige noch einmal: Alle Menschen sind wertvoll. In Gottes Liebe ist Platz für jeden.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singt die erste Strophe von „For Everyone Born“ (CCS285). Falls die Kinder das Lied nicht kennen, nutzt „ Unterrichten “ als Aufruf und „ Erwiderung “.

Beenden Sie die Stunde mit einem Gebet, in dem Gottes Liebe und Fürsorge für alle Menschen bekräftigt wird, angefangen bei jedem einzelnen Kind in der Klasse bis hin zu Familie, Freunden, Nachbarn, Fremden in unserer Umgebung und Menschen auf der ganzen Welt.

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Manna-Taschen

Manna-Tüten sind eine Möglichkeit, Menschen, die Sie treffen und um Essen oder Geld bitten, mit Mitgefühl zu begegnen. Bereiten Sie eine Tüte (oder mehrere Tüten) vor, die Sie in Ihrem Auto, Rucksack usw. aufbewahren können. Zeigen Sie Freundlichkeit, indem Sie ein Gespräch mit der Person führen, der Sie die Manna-Tüte geben. Fragen Sie nach ihrem Namen. Denken Sie bei Ihrer Reaktion an den Rat aus Lehre und Bündnisse 163:4a: 

„Gott, der ewige Schöpfer, weint um die Armen, Vertriebenen, Misshandelten und Kranken dieser Welt wegen ihres unnötigen Leidens. Solche Zustände entsprechen nicht Gottes Willen … Wendet euch nicht von ihnen ab. Denn in ihrem Wohlergehen liegt auch euer Wohlergehen.“ 

Verwenden Sie Plastikbeutel in Gallonengröße oder kleine wiederverwendbare Beutel. Füllen Sie jeden Beutel mit den unten aufgeführten Gegenständen: 

• Socken 
• Wasser in Flaschen 
• Thunfisch oder Hähnchen in Dosen – mit Aufreißdeckel (mit Löffel oder Gabel) 
• Tüten mit Erdnüssen, Sonnenblumenkernen und Nussmischungen 
• Kleine Schachteln mit Rosinen 
• Müsli-/Getreideriegel 
• Verpackte Cracker-Packungen 
• Obstbecher – mit Abreißdeckel (inklusive Löffel oder Gabel) 
• Hartbonbons oder Pfefferminzbonbons 
• Reisepackung mit Feuchttüchern 
• Handdesinfektionsmittel 
• Zahnbürste/Zahnpasta 
• Sonstige Toilettenartikel in Reisegröße 

Bitte legen Sie keine selbstgemachten Produkte, keine kühlpflichtigen Waren, keine unverpackten Artikel, keine Schokolade, kein frisches Obst, keine Erfrischungsgetränke, keine Getränke in Beuteln, keine Flaschen mit Abreißverschluss, keine Glasflaschen, kein Geld, keine Zigaretten sowie keine Artikel mit beschädigter Verpackung oder abgelaufenem Verfallsdatum bei. 

Fügen Sie eine aufmunternde Nachricht bei. Die Notizen können die Kontaktdaten der Gemeinde sowie eine kurze Botschaft der Unterstützung und Anteilnahme enthalten. Geben Sie nicht Ihren vollständigen Namen an und machen Sie keine persönlichen Angaben (nur den Vornamen, bei Kindern eventuell das Alter).