礼拝用具
礼拝の進行表
その他の聖句
詩編15篇；コリントの信徒への手紙一 1章18節～31節；マタイによる福音書 5章1節～12節
準備
礼拝会場に入場する際、または「フォーカス・モーメント」の間に、参加者一人ひとりに「責任ある選択をするチャレンジ」の資料（下記参照）と筆記用具を配布してください。
序曲
ようこそ
礼拝の招き 応答の朗読
リーダー：この良い知らせを聞いてください：
人々：神の祝福が私たちと共にあります
リーダー：私たちの生活で何が起きていようとも。
人々よ、喜び、楽しみなさい。
指導者：主の御言葉を聞きなさい：
全員： 正義を行いなさい。
慈愛を大切にしましょう。
私たちの神と共に、謙虚に歩みましょう。
—ミカ書6章1～8節、マタイによる福音書5章12節に基づく
集いの賛歌
「主は何を求めておられるか」CCS 300
あるいは「主はあなたに何を求めておられるか？」CCS 580
参加者を3つのグループに分け、各グループに歌の一節を割り当てます。まずは低音パートだけで始めます。数回繰り返した後、中音パートを加えます。さらに数回繰り返した後、高音パートを加えます。
祈り
回答
注目の一瞬
責任ある選択をするよう求められている
聖書の朗読
ミカ6:1-8
振り返り
以下の質問を印刷するか、スクリーンに投影して、全員に見えるようにしてください。会衆が静かにこれらの質問に答えられる時間を確保し、その後、各自が気兼ねなく自分の考えをグループ全体と共有できるよう促してください。
- 心に神を宿している人は、どのような人なのでしょうか？
- どうすれば、神の御前でより深く生き、それによってより喜びと平安に満ちた人生を送ることができるでしょうか？
- どうすれば、より責任ある選択ができるでしょうか？
喜びと平安に満ちた人生を送りたいのであれば、私たちはこれまでとは異なる新しい対応の仕方を始めなければなりません。たとえ誰かが不快な言動をとったとしても、それが私たち自身に対するものではなく、例えば私たちが大切に思ったり支えたりしている人に向けられたものである場合、神はその人たちをも愛しておられると信じなければなりません。神はその状況の中にいます。神はその意図も詳細もご存知です。私たちが適切な判断を下すために必要な事実をすべて把握していることはめったにありませんが、神はすべてをご存知なのです。
「不変の原則：責任ある選択」というメッセージは、神が私たちに選択する能力を与え、私たちが常に正しい選択をし続けることを望んでおられるという教えを表しています。私たちがそうするとき、世界にはより良い仕組みが生まれ、より良い友情が育まれ、すべての被造物がより健全なものとなります。
「責任ある選択」の資料（下記）について話し合ってください。あらゆる年齢層の信徒に対し、身の回りの世界に平和をもたらすために自分たちができる「良い選択」をチャートに書き出してもらうよう促してください。チャート上の各項目を全員が完了する期限を設定しましょう。その期限後の礼拝では、参加者に「責任ある選択」のチャート作成を通じて得られた気づきや感想を分かち合ってもらうようにしてください。
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
聖書の朗読：教義と聖約 163：3
祈り
永遠なる神よ、私たちはかつて、あなたに従うことを選びました。今日、私たちは再びあなたに従うことを選びます。あなたの御名によって平和を築きたいという、私たちの誠実な願いを示すような選択を、勇気を持って下すことができますように。
私たちの選択があなたの御心にかなわないとき、私たちの愛の欠如、忍耐のなさ、利己心、そして貪欲さをどうかお赦しください。
被造物の管理、健全な人間関係、そして聖なるものすべてへの畏敬の念から生まれる平和の可能性に、私たちの心と精神を開きましょう。
あなたは私たちを「平和の民」として選び、召してくださいました。私たちの前に示された平和のビジョンを成し遂げるための、強さと信仰をお与えください。イエス・キリストの御名によってお祈りします。アーメン。
応答の賛歌
「主よ、私たちを御用の道具としてください」CCS 364
または「神は喜び」CCS 366
説教
ミカ書6章1節から8節に基づく
弟子たちの惜しみない応答
声明
責任ある選択から寛大さが生まれる
この「不変の原則」から得られた要点を活用し、「弟子たちの寛大な応答」のメッセージとして、責任ある選択としての「スチュワードシップ」に関する声明を作成してください。
- 神は、人間に誰に仕えるか、何に仕えるかを選択する能力を与えておられます。しかし、中には、その選択能力が損なわれてしまう状況に置かれる人々もいます。
- 人間の選択は、私たちの生活や世界において、善にも悪にもつながります。
- 人間の無責任で罪深い選択のせいで、被造物の多くの側面が贖いを必要としている。
- 私たちは、それぞれの置かれた状況の中で、神の御心にかなうような責任ある選択をするよう招かれているのです。
地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領
音楽礼拝、あるいは会衆による懺悔の賛美歌
「日の出の創造者」CCS 207
または「牧場の美のために」CCS142
主の晩餐の秘跡
聖餐式メッセージ
聖体への招待
「聖餐式への招き」の台本をご覧ください。
準備の賛歌
「ワインとパンを求めて集う」CCS 516
または「歌の中に」CCS 519
聖餐式の聖句
コリントの信徒への手紙一 11章23～26節
パンとぶどう酒の祝福と配り
追憶と約束の聖句
あなたがたは、私がしたように、私がパンを裂き、祝福し、あなたがたに与えたように、これを常に守り行いなさい。そして、私があなたがたに示した私の体を記念して、これを行いなさい。あなたがたが常に私を覚えることは、父に対する証となるであろう。もしあなたがたが常に私を覚えるなら、私の霊があなたがたと共にいるであろう。
—『第三ニーファイ』8章33～36節（要約）
牧会の祈り
祝福の賛歌
「ハレルヤ！ 私たちはあなたを賛美します」CCS 656
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。
または「今、喜びのうちに」CCS 659
会衆による派遣の祈り
私たちの神は祝福の源です。
私たちの神は、愛と正義の源です。
私たちの神は、知恵と真理の源です。
私たちは、創造主であり、救い主であり、源である方を通して、使命を帯びて歩み出します。
安らかに。
後奏
聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案
集まり
ようこそ
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。
正義と慈悲の神よ、
私たちは、御子であり「平和の君」である方の御名によって、抑圧と戦争の恐怖に苦しむすべての魂のために祈ります。アフガニスタン、メキシコ、シリア、イエメン、そして世界中の各地で人々が争っているという日々のニュースを耳にするたび、私たちは彼らの苦しみに対して深い悲しみを覚えます。心が和らぐ時には、名もなき兄弟姉妹のために悲しみを覚えることもあるでしょう。しかし、彼らの痛みや苦悩を想像することなど、私たちには到底できません。
しかし、彼らの創造主であり神であるあなたにとって、彼らの背負う重荷はどれほど痛ましいものであろうか。彼らは私たちと同じようにあなたの子供たちであり、あなたが一人ひとりを、私たちの想像をはるかに超えるほど深く愛しておられることを私たちは知っている。彼らを虐げる者たちもまたあなたの子供であり、あなたはその者たちをも愛しておられる。 彼らに対する私たちの憐れみは、あなたのご憐れみには及ばないものです。彼らの苦境に対する私たちの理解は限られており、また私たち自身の日々の試練や苦難に心を奪われているため、彼らへの思いやりは薄れてしまいます。しかし、あなたの思いやりは、彼らの肉体的苦痛と心の苦悩を完全に理解した上で成り立っています。あなたは彼らの祈りを聞き、彼らが混乱の中にあっても、彼らを祝福する道を見出しておられるのです。
神よ、私たちは、あらゆる場所で正しい平和がもたらされるよう祈ります。私たちがあなたの平和の使者となり、あなたの手足となって、不正を克服し、平和へと導く環境を整えることができるよう、お助けください。私たちの住む地域、職場、学校において、平和を築く必要性を認識できるよう、お導きください。私たちの善き願いを祝福し、清め、正しいものとしてください。そうして、私たちが御国を築くあなたの僕となることができますように。アーメン。
—ジム・デイヴィス
精神修養
光の中を歩く
公現節および公現節後の期間、私たちの霊的実践は「光の中を歩く」となります。 少し時間を取って、心を静めてください。落ち着きを感じたら、光の道を歩いていると想像してください。祈りながら、歩むあなたの周りを光が包み込む様子を心に描いてください。祈りを続ける中で、身近な人々、友人や知人、嫌いな人や対立している人、そして地域社会全体へと、光の贈り物を捧げましょう。
参加者に静寂の中に入り、目を閉じ、穏やかな気持ちに身を委ね、光の道を歩いている様子を想像するよう促してください。それぞれの言葉が聞こえてくるたびに、そこに名前の挙がった人々に光の贈り物を捧げてください。
愛する人々が神の光に包まれますように。
15秒間停止します。
私の家族が、キリストの光の中を歩むことができますように。
15秒間停止します。
私の友人が、愛と光の恵みを受けられますように。
15秒間停止します。
私の知り合いの方々が、私たちとの関わりを通じて光の存在を感じ取ることができますように。
15秒間停止します。
私と対立している人が、キリストの光に包まれますように。
15秒間停止します。
私のコミュニティが、神の愛と恵みの永遠の光に祝福されますように。
15秒間停止します。
アーメン。
祈りが終わったら、参加者に「光の中を歩く」の体験を通じて感じたこと、感情、あるいは心に浮かんだイメージなどを、各自のペースで分かち合ってもらうよう促してください。
食卓を囲んで
ミカ書 6:1–8 NRSVue
主の御言葉を聞きなさい。
立ち上がり、山々の前で訴えを述べよ。
丘々よ、その声を聞きなさい。
山々よ、主の訴えを聞きなさい。
地の堅固な土台よ、
主はご自分の民に対して訴えを起こされ、
イスラエルと争われるからだ。
「わが民よ、わたしはあなたたちに何をしたのか。
何によってあなたたちを疲れさせたのか。答えてくれ！
わたしはあなたがたをエジプトの地から導き出し、
奴隷の家から贖い出し、
あなたがたの前にモーセ、
アロン、ミリアムを遣わした。
わが民よ、今、モアブの王バラクが企てたこと、
ベオルの子バラムが彼に答えたこと、
そしてシッテムからギルガルまでの間に起こったことを思い起こせ、
そうすれば、あなたがたは主の救いの御業を知るであろう。」
「私は何をもって主の前に進み、
高い所におられる神の前にひれ伏すべきか。
焼き尽くす供え物、
一歳の子牛をもって、主の前に進もうか。
主は、千頭の雄羊、
万の川のような油を喜ばれるだろうか。
私の罪のために長子を、
私の魂の罪のために私の身から生まれた子をささげようか。」
「人よ、主はあなたに、何が善であるかを告げられた。
主があなたに求めておられるのは、
ただ、正義を行い、慈しみを愛し、
あなたの神と共にへりくだって歩むことではないか。」
今日の聖書箇所は、ヘブライ語聖書の中でも最も印象深く、心に響く箇所の一つです。神はイスラエルに対し、重大な不正行為の告発に対して自らを弁護するよう求められます。「論争」と訳されている言葉は、法的な手続きを指しています。 神は、神の民の行いや不忠実さに対して、検察官であり裁判官でもあります。神は、山々や地の基を、まるで法廷の陪審員であるかのように呼びかけます。3節で、イスラエルの弁明は、神が彼らを「疲れさせた」、あるいは不忠実な行いに導いたというものです。神に非はないため、神からの返答はありません。過ちはイスラエルにあるのです。
イスラエルの過ちが列挙されることはない。聞き手たちは、自分たちが何をしたかを知っている。神の御言葉の目的は、彼らの罪に焦点を当てることではなく、神の真実さを民に思い起こさせることにある。
神は民をエジプトの奴隷生活から救い出されました。神は彼らを約束の地へと導く指導者たちを立てられました。モアブの王が預言者を雇ってイスラエル人を呪わせようとしたときでさえ、神は恵み深くあられました。イスラエルは幾度となく非難されるべき行いをしたにもかかわらず、神はそれに対して祝福をもって応えてくださったのです。
神は本質的にこう言われているのです。「覚えておきなさい！ 私があなたたちを救い、贖い、祝福するために、これまでどのように行動してきたかを。あなたたちは私たちの契約の関係を忘れてしまっている。だから今、私はあなたたちにそれを思い起こすよう呼びかけているのだ。」
人々は悲しみに満ちた声で答え、自分たちが直面している苦境を訴える。神の聖さと人々の罪との隔たりを埋めるには、単なる犠牲では不十分だ。いったいどのような儀式でさえ、それを十分に埋め合わせることができるだろうか。
そこで預言者の口から、癒やしの言葉が語られる。神が求めておられるのは、新しいことでも、人々がまだ聞いたことのないことでもない。儀式的な犠牲や無思慮な礼拝ではなく、神が求めておられるのは、他者に対する正義と憐れみと慈しみ、そして神に対する深い謙遜である。この三つの概念の順序に注目してほしい。他者に対する正義が第一に挙げられ、その次に慈しみが続く。思いやりと憐れみに満ちた人間関係こそが最も重要なのである。そうして初めて、人々は契約の関係において、神と共に謙遜に歩むことができるのだ。
今日、私たちが神を礼拝するために儀式的な犠牲を捧げる必要はありません。世界に正義をもたらし、他者との間に慈愛に満ちた関係を築き、謙虚な生き方を貫くという課題は、過去や現在のいかなる儀式的な要求よりもはるかに重要なものです。 この聖書の箇所は、他者に癒しと正義をもたらす中で、神との契約に忠実に、そして全き人生を送るよう私たちに呼びかけています。それは私たちが目指しうる最高の召しであり、他者を祝福し、励ますために、自己の利益を犠牲にすることを求めています。
質問
- どのような社会的要請や影響が、あなたが神や他者との真の関係を築くことを妨げているのでしょうか？
- あなたは、自分のコミュニティに癒しと正義をもたらすという御霊の招きを、どのように感じていますか？
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。
—教義と聖約 163：9
皆様の寛大なご献金の一環として、継続的な小グループの活動を支援したいという方には、献金かごをご用意しております。公現節の献金祈祷は、『弟子としての寛大な応答』を基に改編したものです：
神よ、どうか私たちが常に寛大でありますように。あなたは私たち一人ひとりに、限りない恵みと尽きることのない愛を授けてくださいました。その愛と恵みへの私たちの応答が、他者への謙虚な奉仕となりますように。そして、寛大さが私たちの本質の一部となりますように。アーメン。
次回会議へのご案内
閉会の賛美歌
CCS300、「主は何を求めておられるか」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。
祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを込めて聖餐を分かち合いながら、この世におけるキリストの現れを共に祝いましょう。その準備として、『Community of Christ Sings』527番「世界のパン」を歌いましょう。
パンとぶどう酒を祝福し、配る。
子どもたちへのメッセージ
材料：紙のハート（参加者全員分を用意してください）、水で落とせるマーカー
「家事についてお話ししたいのですが。テーブルを片付けたり、ベッドを整えたりといった家事をしている子もいます。あなたのお家や学校では、何か家事をしていますか？」
子どもたちに自分の家事を話してもらうように促し、小さな子どもには答えられるよう手助けをしてあげましょう（例：手洗い、おもちゃの片付け、プリントの配布、机で静かに座ることなど）。
質問：「あなたが期待されている最も重要なことは何ですか？」回答を励まし、肯定してあげてください。
今日は、神様が私たちに何を求めておられるかを示している聖書の箇所についてお話しします。神様が私たちに求めておられる重要なことについて、何か思い当たることはありますか？ 皆さんの答えを励まし、肯定してあげてください。
神が民に求めたことは、次のとおりです。
- 人を公平に扱うこと。どうすれば公平になれるでしょうか？（例：分け合う、順番を守る、他人を助けるなど）
- 親切に行動すること。親切であるとは、どういうことでしょうか？（子どもたちが答える時間を少し取ります）
- 謙虚であること。（自分の方が他人より重要であるかのように考えたり、振る舞ったりしないこと）
皆さん一人ひとりに、紙のハートを用意しました（ハートとマーカーを配る）。そのハートに、「私は親切です」とか、「私は公平です」とか、「私は謙虚です」と書いてみましょう。
大人に手伝ってもらうか、誰かに頼んでハートに文字を書いてもらうことができます。
今週は、家庭でも、職場でも、学校でも、自分の心に刻んだメッセージを実践してみましょう。「私は親切だ」と書いたなら、他の人に対して親切に振る舞うことを心がけましょう。「私は公平だ」と書いたなら、他の人と分け合ったり、順番を守ったり、手助けをしたりすることを忘れないでください。「私は謙虚だ」と書いたなら、人を敬意を持って接するように努めましょう。誰もが大切であり、誰もが神様に愛されているということを忘れないでください。
参加者が紙のハートにメッセージを書く時間を数分取ってください。時間があれば、子どもたちに、書いた内容をみんなに話してみたいか、また、来週それをどのように実践するつもりか尋ねてみてもよいでしょう。
最後に、心温まるメッセージや、子どもたちや大人たちの公平さ、優しさ、そして謙虚さに感謝の祈りを捧げましょう。
説教の参考資料
聖書の探求
今日の聖書箇所は、ヘブライ聖書の中でも最も印象深く、心に響く箇所の一つです。この箇所は、イザヤ書1章、ホセア書4章1～6節、エレミヤ書2章4～13節に見られる形式で始まります。神はイスラエルに対し、不正行為に関する深刻な告発に対して自らを弁護するよう求められます。「論争」（ミカ書6章2節）と訳されている言葉は、法的な手続きを指しています。 神は、神の民の行いと不実に対して、検察官であり裁判官でもあります。神は、山々や地の基を、まるで法廷の陪審員であるかのように呼びかけます。3節で、イスラエルには、神がどのように彼らを「疲れさせ」、あるいは不実な行いに至らせたのかを述べる機会が与えられます。しかし、神に対する非難の余地はないため、返答はありません。過ちはイスラエルにあるのです。
このような箇所では通常、冒頭の告発に続いて、イスラエルが犯した罪の数々が列挙されます。しかしここでは、イスラエルの過ちが列挙されていません。聞き手たちは、自分たちが何をしたかを知っているからです。神の御言葉の目的は、彼らの罪に焦点を当てることではなく、不信仰な民に対して、神が過去にどれほど忠実であられたかを思い起こさせることにあるのです。
神は、エジプトでの奴隷生活からご自分の民を救い出し、彼らに自由を与えられました。神は、約束の地へと導くために、優れた指導者たちを立てられました。モアブの王バラクが預言者を雇ってイスラエル人を呪わせようとしたとき、神はその預言者バラムに、むしろ祝福の言葉を授けられました。神の御手は、イスラエル人がエリコを攻める前に築いた石の円陣であるギルガルでも、変わらず彼らを見守っておられました（5節）。イスラエルは幾度となく非難されるべき行いをしてきましたが、神はそれにもかかわらず、祝福を与えてこられました。
神は、イスラエルの民が「主の救いの御業を知る」ことができるように、彼らの歴史について語っておられる（5節）。要するに、神はこう言われているのである。「覚えておきなさい！ 私があなたたちを救い、贖い、祝福するために、どのように行動してきたか。あなたたちは私たちとの契約の関係を忘れてしまっている。だから今、私はあなたたちにそれを思い起こさせるのだ。」
民は悲しみに満ちた口調で答え、自分たちが直面している苦境を訴える。単純な犠牲では、神の聖さと民の罪との間の隔たりを埋めるには不十分なのである。 いったいどのような儀式で十分と言えるだろうか。「千頭の雄羊や、万の川のような油」でさえも足りない（7節）。神の民は、神をなだめるために人身を捧げるしかないのだろうか。6～7節の問いに対する暗黙の答えは、断固とした「いいえ、いいえ、いいえ、いいえ！」である。
すると、預言者の口から癒しの言葉が語られる。 神は、新しいものを何も求めず、民がすでに聞いていないようなことも求めない。儀式的な犠牲や無思慮な礼拝の代わりに、神が求めるのは、他者に対する正義と憐れみと慈しみ、そして神に対する深い謙遜である。これら三つの考えが挙げられている順序に注目してほしい。他者に対する正義が第一に挙げられ、その次に慈しみが続く。思いやりと憐れみに満ちた人間関係こそが最も重要なのである。そうして初めて、民は契約関係において、神と共に謙遜に歩むことができるのだ。
単純なことのように聞こえるかもしれません。今日、私たちが神を礼拝するために儀式的な犠牲を捧げる必要はありません。しかし、世界に正義をもたらし、他者との間に慈愛に満ちた関係を築き、謙虚な生き方を貫くという課題は、過去や現在のいかなる儀式的な要求よりもはるかに大きな重みを持っています。 この聖書の箇所は、他者のために癒しと正義をもたらす中で、神との契約に忠実に、そして全き人生を送るよう私たちに呼びかけています。それは私たちが目指しうる最高の召しであり、他者を祝福し、励ますために、自らの利益を犠牲にすることを私たちに求めています。
中心的な考え方
- 私たちを含む神の民は不実であったにもかかわらず、神は変わらず真実であられる。
- 神は、人類を救い、贖うために、また、あるべき姿と人間が作り出した現実との間の隔たりを癒やすために、幾度となく御業をなされてきた。
- 神は、形だけの儀式や無思慮な礼拝には関心を示さない。神が求めるのは、正義と、すべての人に対する憐れみの心と親切さである。
- 神は、私たちが互いに、そして神との契約関係の中で、豊かに、そして誠実に生きるよう招いておられます。
議長への質問
- 集まる人全員が、契約に基づく姿勢で心を込めて礼拝する準備を万全に整えていたとしたら、私たちの教会はどのように変わるでしょうか？
- どのような社会的要請や影響が、私たちがお互いに、また神と正しい関係を築くことを妨げているのでしょうか？ そうした否定的な影響を、どうすれば変えることができるでしょうか？
- 家族との関係を改善するために、あなたはどのような個人的な犠牲を払う覚悟がありますか？教会内では？また、あなたが暮らす地域社会では？
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖句
ミカ書 6章1節～8節
授業の重点
まず、私たちは正義を行い、慈しみを愛し、それから神と共に謙虚に歩まなければならない。
目的
学習者は……
- ミカ書6章1節から8節を読み返してください。
- 預言者が述べた三つの要件について考えてみましょう。
- この3つの要件をミッションに適用する。
備品
- 聖書
- 論文またはポスター
- ボールペンか鉛筆
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House）の40～41ページにあるミカ書6章1～8節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
グループを歓迎しましょう。その後、クラス全員に次の質問について簡単に話し合ってもらいます。「『主はあなたに何を求めておられるか。それは、正義を行い、慈しみを愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか』という一節について、どのような思い出がありますか？」（可能であれば、この質問を黒板や掲示板に書き出すか、スクリーンに投影してください。）
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
授業の導入として、以下の文章を読んでください：
ミカ書6章1節から8節の詩的な舞台は、神がイスラエルの民と契約をめぐる訴訟を争う法廷である。山や丘は象徴的な仲介者として提示されている（1～2節）。天と地は、神とイスラエル人との契約の証人であった（出エジプト記2章24節）。それらはまた、イスラエルの罪深い行いと、神の繰り返される救いの恵みの証人でもあった（4～5節）。 神は憤り、「わが民よ、わたしはあなたたちに何をしたのか。何をもってあなたたちを疲れさせたのか。答えてみよ！」（3節）と問いかける。神は、民のためになされた数々の善行をもって弁明される。これには、奴隷制からの脱出（出エジプト4節、出エジプト記19:5参照）や、バラクとバラムの出来事（5節）などが含まれる。 バラムは神の導きに忠実であり続け、民が約束の地に入る直前にイスラエルを祝福した（民数記22–24章参照）。神は、彼らのために遣わした指導者たちを思い出させる。「わたしはあなたがたの前にモーセ、アロン、ミリアムを遣わした」（4節）。男性だけでなく、女性の指導者も認められている点に注目すべきである。 神と民との間の本質的な契約は、一方的なものである（創世記6:8、9:9、15:18、17:4、出エジプト記2:24、6:5、7–8）。民が神に忠実に目を向けることを忘れてしまう一方で、神は変わることなく約束を守り続ける。神は、民が神との契約関係を思い出すよう懇願される。
3～4人の小グループに分かれて、以下の質問に対する各自の考えを話し合ってください：
- もし神が、現代の私たちの罪を裁くとしたら、どんな気持ちになるでしょうか？
- 神様は、あなたに対してどのような恵みを、ご自身の主張として示してくださるでしょうか。神様はこれまで、あなたにどのような恵みを与えてくださいましたか。
引き続き、以下をお読みください：
すると、民は「神は私たちに何を求めておられるのか」と問いかけます。 人々はさまざまな可能性を挙げていく。まず、神の前にひれ伏し、一歳の子牛などの全焼のいけにえを捧げることから始まる。さらに人々は、数千頭の雄羊や「万の川のような油」を捧げれば主を喜ばせることができるかと問う（7節）。そして最後に、長子をいけにえとして捧げれば、民の罪が贖われるのかと問うのである。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
引き続き、以下をお読みください：
預言者ミカは、重要なのは人々が「何をするか」や「何をもたらすか」ではないと答えています。むしろ、重要なのは「彼らがどのような存在であるか」と「互いにどのように接するか」なのです。
「人よ、主はあなたに何が良いかを告げられた。主があなたに求めておられるのは、ただ、正義を行い、慈しみを愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか。」（8節）
神は、それぞれ社会的側面を持つ三つの生き方を求めておられます。第一は「正義を行う」ことです。アモス書5章24節では、正義が流れ、渦巻く川に例えられています。ミカ書には、不正な行いの例が挙げられています（2章1節、8～9節；3章1～3節、9～10節、11節）。第二は「慈しみを愛する」ことです。 「愛」という言葉は深い意味を持っています。ホセア書2章19節では、夫婦間の愛を「変わらぬ愛」と表現しています。 サムエル記上20章14節の言葉は、友人の間の愛を「忠実な愛」あるいは「忠誠」として示しています。ミカが提示する課題は、慈しみを愛することです。第三に、「あなたの神と共に謙虚に歩む」ことです。「謙虚に」（注意深く、あるいは賢明にという意味）という言葉は、しばしば強調されます。この聖句は、実際には私たちに神と共に「歩む」よう呼びかけているのです。
今日、神は私たちにキリストと共に歩むよう招いておられます。「キリストの共同体」の使命声明もまた、私たちに同じ行動を求めています。私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を築き上げていきます。
小グループに分かれて、以下の質問について話し合い、答えを出してください（あるいは、各トピックを別々のグループに割り当て、話し合いの時間をより多く確保してもよいでしょう）：
- 「正義を実践する」とはどういうことか、考えてみましょう。皆さんの地域社会に関連する具体的な例を挙げてください。皆さんの教会周辺で、正義を重視した活動が必要とされる場所はどこでしょうか。会員の方々が変化をもたらすために、何ができるでしょうか。
- 「慈しみを愛すること」が、いかに独特な生き方であるかを説明してください。会員たちは、キリストの使命に沿った形で、この愛をどのように表現できるでしょうか。
- 神と共に謙虚に「歩む」ための具体的な方法を提示してください。その考えを宣教に活かしてください。
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
各グループに、話し合いの中で出た重要なアイデアを1つか2つ発表してもらってください。
会衆の宣教と「三つの生き方」とを結びつける具体的な方法を、少なくとも一つ、皆で考えてみましょう。
- 会衆は、あなたのミッションと地域社会のニーズに沿って、どのように「正義を実践」していくのでしょうか？
- 「慈しみを愛する」ということが、会衆の宣教活動においてどのようにより深く表現されるか、その方法を明らかにしてください。
- 有意義な宣教活動に焦点を当てつつ、「神と共に謙虚に歩む」ための方法を模索する。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
最後に、「When the Church of Jesus」（CCS358）を歌ったり朗読したりして締めくくりましょう。この賛美歌は、キリストを中心とした宣教において、この三つの行動を全うするよう私たちに呼びかけています。
若者向けレッスン
注目の聖句
ミカ書 6章1節～8節
授業の重点
神は、私たちが他者を親切と慈しみの心をもって接し、正義の擁護者となることを求めておられます。
目的
学習者は……
- 今日の聖書の箇所を共に読み解きながら、古代ユダヤの預言者ミカとその聴衆の歩みに思いを馳せてみましょう。
- 「主は私（私たち）に何を求めておられるのか」という問いを見極める
- フィンガー・ラビリンスを体験しましょう。
- 他の人に励ましの言葉をかけましょう。
備品
- 聖書
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
- 画用紙
- マーカーまたは色鉛筆
- 礼拝用スペース3箇所（「応答」の項を参照）
- 「正義を実践しよう」のストリップ（クラスメート一人につき一枚）（授業の終わり）
- 「フィンガー・ラビリンス」の配布資料（クラスメート一人につき1部）（授業の最後に）
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の40～41ページに掲載されているミカ書6章1～8節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
4人のボランティアに、「主は何を求めておられるか」（CCS300）の各節を1つずつ朗読してもらい、各節の後に少し間を置いて、静かに思いを巡らせる時間を設けてください。
問：この賛美歌は、聴く人たちにどのような行動を求めているのでしょうか？
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
今日の旧約聖書の聖句はミカ書からのもので、8世紀のユダ地方の「小預言者」によるものとされています。旧約聖書の預言者たちは、警告を発したり、権力者たちに不正を止めるよう訴えたりするなど、困難な使命を課されることがよくありました。ミカは、その両方の任務を課されていました。今日の箇所は、イスラエルが過去の過ちから自らを守り、これから避けられない困難な時代に備えるよう呼びかける言葉から始まります。 この箇所は、ミカの聴衆が、慈しみ、憐れみ、そして正義を通じて、いかにして自らに希望と和解をもたらすことができるかという問いかけをもって締めくくられています。
ミカ書6章1～2節を読みなさい。
この箇所の冒頭は、まるで法廷での裁判のようだ。イスラエルは神との約束を破った。神の民は不誠実になってしまった。権力者たちは貪欲で冷酷であり、民を導くことに失敗した。神は山や丘を陪審員として呼び寄せ、民の過去の行いを目撃してきた被造物たちに訴えかけた。
- いつ失敗しましたか？
- そのミスは他の人たちにどのような影響を与えましたか？あなた自身には？
ミカ書6章3～5節を読みなさい。
これらの聖句は、神がイスラエルの民のためになさった御業を描いています。神はモーセ、アロン、ミリアムを遣わし、彼らをエジプトの奴隷生活から解放されました。神はシッティムからギルガルに至るまで（おそらくヨルダン川を渡って約束の地に入ったことを指している）、彼らを守り抜かれました。また、バラク王の命を受けたバラムがイスラエルに下そうとした呪いを、神は祝福へと変えてくださいました。 神はご自分の民に対して愛に満ちた忠実さを示してこられましたが、今や彼らは不誠実で不義な者となっています。ミカは、聞き手たちに、神がご自分の民に対して示された驚くべき忠実さを理解してほしいと願っていました。祝福が次々と与えられましたが、今や彼らの信仰の欠如が、今後の苦難と困難を招くこととなりました。イスラエルの民は、神と、かつて彼らに与えられた恵みとを、利用してきたのです。
- あなたの人生において、誰や何のことを当たり前だと思っていましたか？
- なぜその人や物事を当たり前だと思ってしまったと思いますか？
- あなたにとって、それはどのような意味を持ちますか？
しかし、希望はあります。ミカ書6章6～8節を読んでください。
これらの聖句は、神がこれまで示してこられた恵みに対して、神が何を求めておられるか、そしてイスラエルの民がどのように過去を乗り越えて前進できるかに焦点を当てています。神にひれ伏すこと、全焼のいけにえや動物のいけにえ、油をささげること、さらには他の人間（アブラハムの長子イサクを指す）をささげることなど、いくつかの古代の例が挙げられています。 ミカは、これらの応答に代わる別の道を提示しています。「人よ、主はあなたに何が良いかを告げられた。主があなたに求めておられるのは、ただ、正義を行い、慈しみを愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか」。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
今日の聖書の箇所を振り返り、今日の活動に備えて、次のように尋ねてみましょう。「今日の聖書の箇所に関連して、神様はあなた（私たち）に何を求めておられるでしょうか？」
- 正義を行え
- 慈愛（他人に親切にする）
- 神と共に謙虚に歩む
主は何を求めておられるのか 礼拝ステーション
先生への注意
この活動を行うにあたり、教室内または校舎内の別の場所に、3つの礼拝スペースを設けることができるよう、十分なスペースを確保しておいてください。
ステーション1：「正義を行え」の声明
このステーションでは、クラスの全員に「正義を行う」というテーマのワークシートを配ります。聖書の箇所にあるように、正義を行うとは、他者を親切に、敬意を持って、そして公平に扱うことです。生徒たちに、地元の地域社会で「正義を行う」ための方法を3つ挙げてもらいましょう。例としては、いじめに立ち向かう、昼食時に初めて会う人と一緒に座る、地元のシェルターやフードパントリーでボランティアをする、新しい人と友達になる、などが挙げられます。
第2ステーション：親切カード
テーブルの上に色紙と筆記用具を用意します。若者たちに、優しさや励まし、希望の言葉が必要だと感じる人を思い浮かべてもらいます。そして、以下の質問に答えたり、その他の励ましの言葉を書き出したりするよう促します：
- なぜこの人は私にとって大切な存在なのでしょうか？
- この人の長所や才能、そして良いところは何か？
- この人は私に何を教えてくれたのでしょうか？
第3ステーション：神と共に歩む――フィンガー・ラビリンス
ブレイクアウトの前に投稿または閲覧してください：
迷宮とは何でしょうか？迷宮とは、自然界の聖なる幾何学（螺旋と円）を基に形作られた古代のシンボルです。キリスト教では巡礼や神への旅を表すために用いられますが、その象徴性と意味は、宗教的・非宗教的な境界を超越しています。入り込む道は、出ていく道でもあります。迷宮は迷路ではなく、人を惑わせたり混乱させたりすることを意図したものではありません。 ラビリンスを歩く「正しい」方法などありませんが、通常は入り口から始まり、道に沿って中心へと進み、その後同じ道をたどって出口へと戻ります。このシンボルの美しさは、人によって異なる意味を持ち得る点にあります。この一つに結ばれた道の上で、多様な道筋が表現されるのです。この体験をあなたの人生への比喩として受け止め、この古代の道が今日のあなたにとって何を意味するのかを発見してください。
クラスメート全員に「指迷路」を配ります。参加者に指を使って迷路を進んでもらい、その過程で神との歩みを振り返ってもらいます。
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
生徒一人ひとりに、自分の「親切カード」について、そして誰に贈る予定なのかを話してもらいます。
- なぜその人に「優しさカード」を書いたのですか？
- その人はあなたの人生において、どのような存在ですか？あなたは、その人の人生において、どのような存在ですか？
- その人は、あなたにどのような優しさを示してくれましたか？
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
『主はあなたに何を求めておられるか』（CCS580）を読んで、または歌ってください。
「正義を実行せよ」という声明
私の「正義を実践する」という決意表明：
私は、以下の取り組みを通じて、地域社会に貢献していきます：
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私の「正義を実践する」という決意表明：
私は、以下の取り組みを通じて、地域社会に貢献していきます：
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私の「正義を実践する」という決意表明：
私は、以下の取り組みを通じて、地域社会に貢献していきます：
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私の「正義を実践する」という決意表明：
私は、以下の取り組みを通じて、地域社会に貢献していきます：
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私の「正義を実践する」という決意表明：
私は、以下の取り組みを通じて、地域社会に貢献していきます：
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指迷路
リリース：内なる旅――神へとより深く歩みを進める中で、あなたはどのような気晴らしや抵抗を手放すよう求められているでしょうか？
受け取る：中心に身を置き、ここでのんびり過ごしてください。神の御臨在の中で安らぎましょう。神はあなたにどのような招きをかけておられるでしょうか？
「帰還」：旅立ち――あなたの人生において、神はどのような召しを賜っているのでしょうか？あなたは、どのような人になるよう召されているのでしょうか？
子供向けレッスン
注目の聖句
ミカ書 6章1節～8節
授業の重点
神は、私たち弟子に対し、与えられた賜物を使い、他者を愛と優しさをもって接するよう求めておられます。
目的
学習者は……
- 旧約聖書の物語を通して、神が私たちに何を求めておられるのかを知りましょう。
- コミュニティ・オブ・クライストにおける弟子としての歩みを探求しましょう。
- 自分たちの賜物について話し合い、弟子としてその賜物をどう生かすかについて考えを巡らせる。
備品
- 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書 A年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
- 画用紙、クレヨンまたはマーカー、はさみ、のり、シール
- 大きめの浅い皿（パイ皿）、牛乳、食用色素、綿棒、食器用洗剤
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House）の40～41ページに掲載されているミカ書6章1～8節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
授業が始まる前に、ポスター作りに必要な材料（画用紙、クレヨン、マーカー、のり、はさみ、シールなど）を教室のあちこちに置いておきます。子どもたちが教室に入ってきたら、名前を呼んで挨拶し、いつものように席に着くよう促します。
「さあ、今日は自分の名前が入ったポスターを作ってみましょう。必要な材料は教室のあちこちに用意してあります。準備ができたら始めましょう。」
生徒たちが作業を始めると、すぐに、そして頻繁に、さらに無作為な指示や注意で彼らの行動を中断させる。「右足から歩き始めなきゃいけないよ」「青いマーカーを使う前に、赤いマーカーを使わなきゃいけないよ」「座る前に、テーブルを3回触らなきゃいけないよ」。といった具合だ。
生徒がイライラしたり、混乱したりしたら、作業を中断させて、次のように尋ねてください：
- 皆さんの中で、その課題をやり遂げた人はいますか？
- 何が難しかったのですか？
- 私の説明はどうでしたか？
「こう言ってみましょう。ルールや習慣は、とても役に立つことがあります。物資は決まった場所に置いておくので、どこにあるかすぐにわかります。みんな同じ側の車線を走るから、事故が起きないのです。教会でも、たいていは同じ方法で献金を集めるので、誰もがどうすればよいかわかります。」
- 教会で役立つ他のルールや習慣を思いつきますか？（回答を聞きましょう。）
こう言ってみましょう。「しかし、時には伝統そのものや、それに伴う具体的な手順にばかり気を取られてしまうことがあります。その結果、私たちの行動の背後にある重要な意味を見失ってしまうのです。」
- 授業の備品を移動させても大丈夫かな？（いいよ。でも、新しい場所を見てもらうのもいいかもね。）
- 世界中の誰もが同じ側の車線を走っているのでしょうか？（いいえ、でも私たちはある場所では、誰もがそうするようにしています。）
- 教会での献金の受け取り方を、執事や案内係が変えることは可能ですか？（はい、可能です。また、礼拝の進行に何か変更がある場合は、司式者が会衆にその旨を伝えることがよくあります。）
- これ以外に、私たちが伝統を変えても問題なかった例を思いつきますか？
「今日の聖書の箇所では、イスラエルの民は、神への愛を示すために特定の行いに熱心に取り組んでいました。しかし問題は、彼らが選んだ行いが、実際には神に仕えるというよりも、自分たちの利益のために役立っていたということです。そこで預言者ミカが介入し、彼らの慣習を正し、神が本当に望んでおられることを告げました。」
「主はあなたに何を求めておられるか？」（CCS580）の第3節を歌いましょう。
主はあなたに何を求めておられるのか？
主はあなたに何を求めておられるのか？（1～2回繰り返す）
「今日の授業が終わる頃には、その質問に答えられるようになっているはずですよ！」
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
ミカ書6章1節から8節を一緒に読みましょう。あるいは、『レクションナリー・ストーリー・バイブル』A年版57ページに掲載されている「神はミカを通して語られる」という箇所を読みましょう。
- ミカは、神がイスラエルの人々に本当に望んでおられることは何かと、彼らに何を伝えましたか？（答えを聞きましょう。）
聖書の8節には、「……正義を行い、慈しみを愛し、あなたの神と共にへりくだって歩むこと」とあります。
さっきの歌を最後まで歌いましょう。CCS580の最初の1節を教えましょう：
正義を求め、慈しみを愛し、あなたの神と共に謙虚に歩むこと。
3行目の返歌としてこれを歌ってください。グループの雰囲気に合わせて、3行目を一緒に歌ってから1行目を歌ったり、あるいは2行目と3行目を輪唱で歌ったりすることもできます。
「『言行一致』という言葉をご存知ですか？」（回答を聞く。）「『口先だけでないなら、行動で示すべきだ』という言い回しはどうですか？」（回答を聞く。）あるいは「『行動は言葉よりも雄弁である』という言葉は？」（回答を聞く。）
- それらのモットーは、私たちに何を伝えようとしていると思いますか？（何かを信じるというなら、その信念に沿った行動をとらなければならないのです。）
生徒一人ひとりに、矛盾した行動の組み合わせをリストアップするよう指示してください。例えば、「授業で、イエスが他人に親切にしていたという聖書の箇所を読んだ……そのあと、教会から帰った家で弟のおもちゃを奪う」や、「すべての人を愛するという賛美歌を歌った……その翌日、学校でクラスメートをからかう」といった具合です。生徒たちのアイデアを集め、必要に応じて先生自身の例も加えてください。
生徒たちに教室の中央に立ってもらいます。行動のペアを一つずつ読み上げ、それぞれのペアの行動を教室の左右どちらかに割り当てていきます。例えば、「教会で、神様が皆を祝福してくださるよう祈る……教室の前の方へ移動してください。 新しい生徒が座る場所を探してバスに乗ってきたら、自分のカバンやコートを動かして空いている席を譲る……教室の後ろへ移動してください。」生徒たちに選択肢について考える時間を与え、その後、教室の「正しい」側へ移動させます。全員が所定の位置についたら、その場面で代わりに何ができるか、提案を求めます。すべての行動のペアを読み終えるか、時間が許す限り繰り返します。
CCS580をもう一度数回歌いましょう。1番の歌詞を3番で繰り返す形でも、2部または3部の輪唱でも構いません。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
「神は、私たちがイエスに従うよう招くために、まず最初の一歩を踏み出されます。これが『契約』です。私たちが神の招きに応えるとき、私たちは共同体の祝福を体験し、神の愛に満ちた性質を映し出す関係を築きます。そうして私たちは弟子となります。弟子とは何でしょうか？（イエス・キリストに従う者）『キリストの共同体』の不変の原則の一つに『すべての人は招かれている』というものがあり、そこには次のように記されています。 「神は、[すべて]の人々に、善を行い、神の御計画に参与するための賜物と機会を恵み深く与えてくださいます。……私たちは、聖霊の助けを借りて、神の招きを自分なりに理解した通りに、忠実に応答します」（『コミュニティ・オブ・キリストへの参与』第4版、29–30ページ）。
- あなたの持ち味は何ですか？（生徒の答えに耳を傾けてください。自分の持ち味や能力を思いつくのに苦労している生徒には、アドバイスができるよう準備しておきましょう。）
浅い皿に牛乳を注ぎます。色違いの食用色素を数滴ずつ加えます。綿棒に少量の食器用洗剤をつけます。
「この料理は世界を表し、この棒はあなたを表しています」と言ってください。
綿棒の先端に石鹸を塗った部分を牛乳の中に入れます。必要に応じて、皿の中で綿棒を回したり動かしたりしてください。
こう言ってみましょう。「自分の行動や能力は、必ずしも壮大なものである必要はありません。世の中に一歩踏み出し、人々を公平に、そして親切に接するとき、そのささやかな行動が大きな影響をもたらすことがあります。弟子として成長していくにつれ、さらに多くの才能に気づくようになり、それらを分かち合う機会もたくさん訪れるでしょう。」
- 自分の才能を他の人とどう分かち合えますか？（教会で歌う。クラスメートの勉強を手伝う。休み時間に仲間外れにされている生徒にスポーツを教える。）
- イエスの弟子として、今週できることは何でしょうか？（家事を手伝う。兄弟姉妹に遊びの内容を選ばせてあげる。新入生を温かく迎える。）
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
「さあ、授業の冒頭で始めたプロジェクトを取り出してください。最後まで仕上げましょう。ポスターに『[名前]は、……することを決心しました』と書き、今週、イエスの弟子として実践できる行動をいくつか挙げてください。それは、正しい行いをし、他の人々に親切にすること、謙虚に生きること、そして神を信頼することです。ポスターの飾り付けは、自由にやってください。」
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
みんなで「イエスに従うことを決心しました」（CCS499）を歌いましょう。
