Outils de culte

Plan du culte

Écritures supplémentaires

Psaume 15 ; 1 Corinthiens 1, 18-31 ; Matthieu 5, 1-12

Préparation

Remettez à chaque personne un exemplaire dudocument «Relevezle défi de fairedes choix responsables» (voir ci-dessous) et de quoi écrire, soit à leur arrivée dans la salle de culte, soit pendant le moment de recueillement.

Prélude

Bienvenue

Appel à la prière Lecture en dialogue 

Leader : Écoutez la bonne nouvelle :

Les gens : la bénédiction de Dieu est avec nous

Leader : peu importe ce qui se passe dans nos vies.

Peuple : Réjouissez-vous et soyez heureux.

Leader : Écoutez ce que dit le Seigneur :

TOUS : Rendez justice.

Aimez la gentillesse.

Marche humblement avec notre Dieu.

— D'après Michée 6:1-8, Matthieu 5:12

Hymne du rassemblement 

« Que demande le Seigneur ? »CCS 300

OU « Qu'est-ce que le Seigneur attend de vous ? » CCS 580

Divisez les participants en trois groupes et attribuez à chacun une ligne de la chanson. Commencez par la partie inférieure seule. Après plusieurs répétitions, ajoutez la partie centrale. Après plusieurs autres répétitions, ajoutez la partie supérieure.

Invocation

Réponse

Moment de concentration

Appelés à faire des choix responsables

Lecture des Écritures

Michée 6:1-8

Réflexion

Imprimez ou projetez les questions suivantes afin que tout le monde puisse les voir. Laissez aux fidèles le temps de répondre silencieusement aux questions suivantes, puis demandez-leur s'ils se sentent à l'aise pour partager leurs réflexions avec l'ensemble du groupe.

• À quoi ressemble une personne qui a Dieu dans son cœur ?
• Comment pouvons-nous vivre davantage en présence de Dieu et ainsi mener une vie plus joyeuse et plus paisible ?
• Comment pouvons-nous faire des choix plus responsables ?

Si nous voulons mener une vie joyeuse et paisible, nous devons commencer à réagir de manière nouvelle et différente. Lorsque quelqu'un fait ou dit quelque chose de blessant qui ne nous concerne pas directement, par exemple à l'égard d'une personne qui nous est chère ou que nous soutenons, nous devons avoir confiance que Dieu l'aime aussi. Dieu est présent dans cette situation. Dieu connaît les intentions et les détails. Nous disposons rarement de tous les éléments pour porter un jugement juste, mais Dieu, lui, les possède.

Le principe durable « Choix responsables » façonne le message selon lequel Dieu nous donne la capacité de faire des choix et espère que nous continuerons à faire les bons choix. Lorsque nous le faisons, nous créons de meilleurs processus dans le monde, nous avons de meilleures amitiés et toute la création est en meilleure santé.

Discutez dudocument intitulé«Choix responsables» (ci-dessous). Encouragez les fidèles de tous âges à dresser la liste des bons choix qu'ils peuvent faire pour apporter la paix dans le monde qui les entoure. Fixez une date à laquelle tout le monde devra avoir rempli chaque rubrique du tableau. Lors d'un service religieux suivant la date butoir, demandez aux participants de partager quelque chose qui est ressorti de leur expérience avec le tableau « Choix responsables ».

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix.

Lecture des Écritures : Doctrine et Alliances 163:3

Prière

Dieu éternel, nous avons autrefois choisi de te suivre. Aujourd'hui, nous choisissons à nouveau de te suivre. Puissions-nous faire avec courage des choix qui témoignent de notre désir sincère de créer la paix en ton nom.

Lorsque nos choix ne sont pas en harmonie avec ta volonté, pardonne-nous notre manque d'amour, notre impatience, notre égoïsme, notre cupidité.

Ouvrons nos cœurs et nos esprits aux possibilités de paix qui découlent de la gestion responsable de la création, de relations saines et du respect de tout ce qui est saint et sacré.

Tu nous as choisis et appelés à être ton peuple de paix. Donne-nous la force et la foi nécessaires pour réaliser la vision de paix que tu nous as donnée. Au nom de Jésus, Amen.

Hymne de réponse 

« Seigneur, fais de nous des instruments »CCS 364

OU « Dieu est joie »CCS 366

Homélie

D'après Michée 6:1-8

La réponse généreuse des disciples 

Déclaration

La générosité découle de choix responsables

Utilisez les points tirés de ce principe fondamental pour rédiger une déclaration sur la gestion responsable en tant que choix responsable, qui servira de message pour la réponse généreuse des disciples.

• Dieu donne aux êtres humains la capacité de choisir qui ou quoi ils veulent servir. Certaines personnes vivent des situations qui diminuent leur capacité à faire des choix.
• Les choix humains contribuent au bien ou au mal dans nos vies et dans le monde.
• De nombreux aspects de la création ont besoin d'être rachetés en raison des choix irresponsables et pécheresses des êtres humains.
• Nous sommes appelés à faire des choix responsables dans les circonstances de notre vie qui contribuent aux desseins de Dieu.

Bénédiction et réception des dîmes pour les missions locales et mondiales

Ministère de la musique ou hymne de confession de la congrégation 

« Créateur des levers de soleil »CCS 207

OU « Pour la beauté des prairies » CCS142

Le sacrement de la Cène 

Message de communion 

Invitation à la communion

Voir le scriptInvitation à la communion.

Hymne de préparation 

« Se réunir autour du vin et du pain »CCS 516

OU « Dans le chant »CCS 519

Écriture de la communion

1 Corinthiens 11:23-26

Bénédiction et distribution du pain et du vin

Écriture du souvenir et de la promesse 

Vous devez toujours observer cela, comme je l'ai fait, comme j'ai rompu le pain, l'ai béni et vous l'ai donné. Et vous devez faire cela en souvenir de mon corps, que je vous ai montré. Et cela sera un témoignage pour le Père, que vous vous souvenez toujours de moi. Et si vous vous souvenez toujours de moi, vous aurez mon Esprit avec vous.

—3 Néphi 8:33-36, adapté

Prière pastorale 

Hymne de bénédiction

« Alléluia ! Nous chantons tes louanges »CCS 656

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

OU « Now Go in Joy »CCS 659

Envoi de la congrégation 

Notre Dieu est une source de bénédictions.

Notre Dieu est une source d'amour et de justice.

Notre Dieu est une source de sagesse et de vérité.

Nous partons en mission par l'intermédiaire du Créateur, du Sauveur et de la Source.

Allez en paix.

Postlude

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Prière pour la paix

Sonnez trois fois lentement une cloche ou un carillon.
Allumez la bougie de la paix.

Ô Dieu de justice et de miséricorde,

Nous prions au nom de ton Fils, le Prince de la Paix, pour toutes les âmes qui souffrent de la terreur de l'oppression et de la guerre. Lorsque nous entendons les nouvelles quotidiennes concernant les conflits en Afghanistan, au Mexique, en Syrie, au Yémen et dans d'autres endroits à travers le monde, nous sommes profondément attristés par leurs souffrances. Dans nos moments les plus forts, nous pouvons pleurer nos frères et sœurs anonymes. Nous ne pouvons imaginer leur douleur et leur angoisse.

Mais combien plus pénible leur fardeau doit-il être pour toi, leur Créateur et leur Dieu. Ils sont tes enfants, tout comme nous, et nous savons que tu les aimes chacun bien plus que nous ne pouvons le comprendre. Leurs oppresseurs sont aussi tes enfants, et tu les aimes eux aussi. Notre compassion pour eux est éclipsée par la tienne. Notre inquiétude à leur égard est atténuée par notre connaissance limitée de leur sort et par notre absorption dans nos propres épreuves et tribulations quotidiennes. Ton inquiétude repose sur une compréhension totale de leur douleur extérieure et de l'angoisse qui habite leur cœur. Tu entends leurs prières et tu trouves le moyen de les bénir malgré leurs tourments.

Ô Dieu, nous prions pour une paix juste dans tous ces endroits. Aide-nous à devenir tes artisans de paix, tes mains et tes pieds, afin de créer les conditions qui permettront de surmonter l'injustice et de mener à la paix. Aide-nous à reconnaître la nécessité de rétablir la paix dans nos propres quartiers, nos lieux de travail et nos écoles. Bénis nos bonnes intentions, purifie-les et rends-les justes afin que nous puissions être tes serviteurs dans la construction du royaume. Amen.

—Jim Davis

Pratique spirituelle

Marcher dans la lumière

Pendant l'Épiphanie et la saison qui suit, notre pratique spirituelle consistera à « marcher dans la lumière ». Prenez quelques instants pour vous apaiser. Lorsque vous vous sentez calme, imaginez que vous marchez sur un chemin de lumière. Pendant que nous prions, visualisez la lumière qui vous entoure pendant que vous marchez. Au fur et à mesure que la prière se poursuit, offrez le don de la lumière à vos proches, à vos amis et connaissances, à ceux que vous n'aimez pas ou avec lesquels vous êtes en conflit, et à votre communauté dans son ensemble.

Invitez les participants à faire silence, à fermer les yeux, à se détendre et à s'imaginer marchant sur un chemin de lumière. À mesure que vous entendez chaque phrase, offrez le don de la lumière à ceux qui sont mentionnés.

Que mes proches soient enveloppés dans la lumière de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma famille marche dans la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Que mon ami reçoive le don de l'amour et de la lumière.

Faites une pause de 15 secondes.

Que mes connaissances ressentent la présence de la lumière à travers nos interactions.

Faites une pause de 15 secondes.

Que celui avec qui je suis en conflit soit entouré de la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma communauté soit bénie par la lumière éternelle de l'amour et de la grâce de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Amen.

À la fin de la prière, invitez les participants à partager, s'ils le souhaitent, leurs réflexions, leurs émotions ou les images qu'ils ont ressenties pendant la marche dans la lumière.

Partager autour de la table

Michée 6:1-8 NRSVue

Écoutez ce que dit le Seigneur :
Levez-vous, plaidez votre cause devant les montagnes,
et que les collines entendent votre voix.
Écoutez, montagnes, la cause du Seigneur,
et vous, fondements éternels de la terre,
car le Seigneur a une cause contre son peuple,
et il va plaider contre Israël.

« Ô mon peuple, que t'ai-je fait ?
En quoi t'ai-je lassé ? Réponds-moi !
Car je vous ai fait sortir du pays d'Égypte
et je vous ai rachetés de la maison de l'esclavage,
et j'ai envoyé devant vous Moïse,
Aaron et Miriam.
Ô mon peuple, souvenez-vous maintenant de ce que le roi Balak de Moab a conçu,
de ce que Balaam, fils de Beor, lui a répondu,
et de ce qui s'est passé de Shittim à Gilgal,
afin que vous connaissiez les actes salvateurs du Seigneur. »

« Avec quoi me présenterai-je devant le Seigneur
et m'inclinerai-je devant le Dieu Très-Haut ?
Me présenterai-je devant lui avec des holocaustes,
avec des veaux d'un an ?
Le Seigneur sera-t-il satisfait de milliers de béliers,
de dizaines de milliers de rivières d'huile ?
Donnerai-je mon premier-né pour ma transgression,
le fruit de mes entrailles pour le péché de mon âme ? »
Il t'a dit, ô mortel, ce qui est bon,
et qu'est-ce que le Seigneur exige de toi
sinon d'accomplir la justice, d'aimer la bonté
et de marcher humblement avec ton Dieu ?

Le passage biblique d'aujourd'hui est l'un des plus mémorables et des plus captivants de la Bible hébraïque. Dieu appelle Israël à se défendre contre de graves accusations d'actes répréhensibles. Le mot traduit par «controverse »fait référence à une action en justice. Dieu est à la fois procureur et juge du comportement et de l'infidélité de son peuple. Dieu s'adresse aux montagnes et aux fondements de la Terre comme s'ils étaient les jurés d'un tribunal. Au verset 3, la défense d'Israël est que Dieu les a « lassés » ou les a conduits à un comportement infidèle. Il n'y a pas de réponse, car il n'y a pas de faute contre Dieu. La faute incombe à Israël.

Il n'y a pas de récitation des fautes d'Israël. Les auditeurs savent ce qu'ils ont fait. Le but du discours de Dieu n'est pas de se concentrer sur leurs péchés, mais de rappeler au peuple la fidélité de Dieu.

Dieu a sauvé le peuple de l'esclavage en Égypte. Dieu a désigné des chefs pour les guider vers la terre promise. Dieu s'est montré miséricordieux même lorsque le roi de Moab a engagé un prophète pour maudire les Israélites. À maintes reprises, Israël méritait d'être condamné, mais Dieu a répondu par des bénédictions.

Dieu dit en substance : « Souvenez-vous ! Voici comment j'ai agi envers vous, pour vous sauver, vous racheter et vous bénir. Vous oubliez notre alliance, et je vous invite aujourd'hui à vous en souvenir. »

Le peuple répond avec tristesse, décrivant le dilemme auquel il est confronté. De simples sacrifices ne suffisent pas à combler le fossé entre la sainteté de Dieu et les péchés du peuple. Quels rituels pourraient jamais être suffisants ?

Puis la voix du prophète prononce une parole de guérison. Dieu n'exige rien de nouveau, rien que le peuple n'ait déjà entendu. Au lieu de sacrifices rituels et d'un culte irréfléchi, Dieu exige des actes de justice, de miséricorde et de bonté envers les autres, ainsi qu'une profonde humilité envers Lui. Remarquez l'ordre dans lequel ces trois idées sont présentées. La justice envers les autres vient en premier, suivie de la bonté. Les relations humaines empreintes de compassion et de miséricorde sont les plus importantes. Ce n'est qu'alors que le peuple peut marcher humblement avec Dieu dans une relation d'alliance.

Aujourd'hui, nous n'avons plus besoin de sacrifices rituels pour adorer Dieu. Le défi de rendre justice dans le monde, de vivre dans des relations miséricordieuses avec les autres et de mener une vie d'humilité dépasse de loin toutes les exigences rituelles des époques passées ou actuelles. Le passage des Écritures nous invite à vivre pleinement et fidèlement dans l'alliance avec Dieu, en apportant guérison et justice aux autres. C'est la plus haute vocation à laquelle nous pouvons aspirer, qui nous demande de sacrifier nos intérêts personnels afin de bénir et d'élever les autres.

Questions

1. Quelles exigences et influences sociales vous empêchent d'avoir une relation authentique avec Dieu et avec les autres ?
2. Comment ressentez-vous l'appel de l'Esprit à apporter guérison et justice à votre communauté ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

— Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse. La prière d'offrande pour l'Épiphanie est adaptée de « La réponse généreuse d'un disciple » :

Dieu révélateur, puissions-nous toujours être généreux. Tu as comblé chacun d'entre nous d'une grâce infinie et d'un amour sans fin. Que notre réponse à cet amour et à cette grâce soit un humble service envers les autres, et que la générosité fasse partie intégrante de notre nature. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS300, « Que demande le Seigneur ? »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Déclaration commune

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d'être formés en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ.

Célébrons la révélation du Christ dans le monde en partageant la communion comme expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En préparation, chantons « Bread of the World » (Pain du monde) tiré du recueilCommunity of Christ Sings527. 

Bénédiction et distribution du pain et du vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : cœurs en papier (assurez-vous d'en avoir suffisamment pour tout le groupe), marqueurs lavables

Dites : « J'aimerais discuter avec toi des tâches ménagères. Certains enfants ont des tâches à accomplir, comme débarrasser la table ou faire leur lit. As-tu des tâches à accomplir à la maison ou à l'école ? »

Demandez aux enfants de parler de leurs tâches ménagères ; aidez les plus jeunes à répondre (par exemple, se laver les mains, ranger leurs jouets, distribuer des papiers, s'asseoir tranquillement à leur bureau).

Demandez : Quelle est la chose la plus importante que l'on attend de vous ? Encouragez et valorisez les réponses.

Aujourd'hui, nous parlons d'un passage biblique qui identifie ce que Dieu attend de nous. Avez-vous une idée des choses importantes que Dieu nous demande ? Encouragez et validez les réponses.

Voici ce que Dieu a demandé au peuple :

• Traiter les gens équitablement. Comment peut-on être équitable ? (par exemple, partager, attendre son tour, aider les autres).
• Agir avec gentillesse. À quoi ressemble la gentillesse ? (laissez un moment aux enfants pour répondre)
• Être humble (ne pas penser ou agir comme si nous étions plus importants que les autres).

J'ai des cœurs en papier pour chacun d'entre nous (distribuez les cœurs et les marqueurs). Sur nos cœurs, nous pouvons écrire « Je suis gentil », « Je suis juste » ou « Je suis humble ».

Vous pouvez demander à un adulte ou à quelqu'un d'autre de vous aider à écrire sur le cœur.

Cette semaine, essayez de vivre le message de votre cœur à la maison, au travail ou à l'école. Si vous écrivez « Je suis gentil », n'oubliez pas d'agir avec gentillesse envers les autres. Si vous écrivez « Je suis juste », n'oubliez pas de partager avec les autres, d'attendre votre tour, d'être serviable. Si vous écrivez « Je suis humble », essayez de traiter les gens avec respect. N'oubliez pas que tout le monde est important et que tout le monde est aimé de Dieu.

Laissez quelques minutes aux participants pour écrire sur leurs cœurs en papier. Si vous avez le temps, vous pouvez demander aux enfants s'ils souhaitent partager ce qu'ils ont écrit et comment ils comptent s'y prendre au cours de la semaine à venir.

Terminez en prononçant une courte prière de remerciement pour les messages du cœur et pour la justice, la gentillesse et l'humilité des enfants et des adultes.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

Le passage biblique d'aujourd'hui est l'un des plus mémorables et des plus captivants de la Bible hébraïque. Il commence par un schéma que l'on retrouve dans Ésaïe 1, Osée 4:1-6 et Jérémie 2:4-13. Dieu appelle Israël à se défendre contre de graves accusations d'actes répréhensibles. Le mot traduit par « controverse » (Michée 6:2) fait référence à une action en justice. Dieu est à la fois procureur et juge du comportement et de l'infidélité de son peuple. Dieu s'adresse aux montagnes et aux fondements de la terre comme s'ils étaient des jurés dans un tribunal. Au verset 3, Israël a la possibilité d'expliquer comment Dieu l'a « lassé » ou l'a conduit à un comportement infidèle. Il n'y a pas de réponse, car Dieu n'a commis aucune faute. La faute incombe à Israël.

Dans d'autres passages similaires, l'accusation initiale est suivie d'une liste des péchés commis par Israël. Ici, il n'y a pas d'énumération des fautes d'Israël. Les auditeurs savent ce qu'ils ont fait. Le but du discours de Dieu n'est pas de mettre l'accent sur leurs péchés, mais de rappeler au peuple infidèle à quel point Dieu a été fidèle dans le passé.

Dieu a sauvé son peuple de l'esclavage en Égypte et lui a donné la liberté. Dieu a désigné d'excellents chefs pour les guider vers la terre promise. Lorsque Balak, roi de Moab, a engagé un prophète pour maudire les Israélites, Dieu a donné au prophète Balaam des paroles de bénédiction à la place. La protection de Dieu s'est poursuivie à Guilgal, le cercle de pierres que les Israélites ont construit avant d'attaquer Jéricho (v. 5). À maintes reprises, Israël a mérité la condamnation, mais Dieu lui a donné des bénédictions à la place.

Dieu évoque leur histoire afin que le peuple d'Israël « connaisse les actes salvateurs du Seigneur » (v. 5). Dieu dit en substance : « Souvenez-vous ! Voici comment j'ai agi envers vous, pour vous sauver, vous racheter et vous bénir. Vous oubliez notre alliance, et je vous invite aujourd'hui à vous en souvenir. »

Le peuple répond d'un ton triste, décrivant le dilemme auquel il est confronté. De simples sacrifices ne suffisent pas à combler le fossé entre la sainteté de Dieu et les péchés du peuple. Quels rituels pourraient jamais suffire ? « Des milliers de béliers et des dizaines de milliers de fleuves d'huile » ne suffiraient pas (v. 7). Le peuple de Dieu doit-il recourir au sacrifice humain pour apaiser Dieu ? La réponse implicite aux questions posées dans les versets 6 et 7 est un « Non, non, non, non ! » retentissant.

Puis la voix du prophète prononce une parole de guérison. Dieu n'exige rien de nouveau, rien que le peuple n'ait déjà entendu. Au lieu de sacrifices rituels et d'adoration irréfléchie, Dieu exige des actes de justice, de miséricorde et de bonté envers les autres, ainsi qu'une profonde humilité envers Lui. Remarquez l'ordre dans lequel ces trois idées sont énumérées. La justice envers les autres vient en premier, suivie de la bonté. Les relations humaines compatissantes et miséricordieuses sont les plus importantes. Ce n'est qu'alors que le peuple peut marcher humblement avec Dieu dans une relation d'alliance.

Cela peut sembler simple. Aujourd'hui, nous n'avons plus besoin de sacrifices rituels pour adorer Dieu. Mais le défi de rendre justice dans le monde, de vivre dans des relations miséricordieuses avec les autres et de mener une vie humble dépasse de loin toutes les exigences rituelles des époques passées ou actuelles. Ce passage des Écritures nous invite à vivre pleinement et fidèlement dans l'alliance avec Dieu, en apportant guérison et justice aux autres. C'est la plus haute vocation à laquelle nous pouvons aspirer, et elle exige que nous sacrifions nos intérêts personnels afin de pouvoir bénir et édifier les autres.

Idées centrales

1. Bien que le peuple de Dieu, y compris nous-mêmes, ait été infidèle, Dieu reste fidèle.
2. À maintes reprises, Dieu a agi pour sauver et racheter l'humanité, afin de combler le fossé entre ce qui devrait être et la réalité que les êtres humains ont créée.
3. Dieu ne s'intéresse pas aux rituels vides de sens et au culte irréfléchi. Dieu exige la justice, une attitude de miséricorde et de bonté envers tous les hommes.
4. Dieu nous appelle à vivre pleinement et fidèlement dans une relation d'alliance les uns avec les autres et avec Dieu.

Questions au président

1. Comment nos congrégations changeraient-elles si tous ceux qui s'y réunissaient étaient pleinement préparés à adorer de manière réfléchie et dans le respect de l'alliance ?
2. Quels types d'exigences et d'influences sociales nous empêchent d'entretenir des relations justes les uns avec les autres ? Avec Dieu ? Comment pouvons-nous changer ces influences négatives ?
3. Quels sacrifices personnels êtes-vous prêt à faire pour améliorer vos relations au sein de votre famille ? Au sein de votre congrégation ? Au sein de la communauté où vous vivez ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Michée 6:1-8 

Thème de la leçon

Nous devons d'abord rendre justice et aimer la bonté, puis marcher humblement avec notre Dieu. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Relisez Michée 6:1-8. 
• Considérez les trois exigences énoncées par le prophète. 
• appliquer les trois exigences à la mission. 

Fournitures 

• Bible  
• Papier ou affiche 
• Stylos ou crayons 
• Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Michée 6:1-8 dansSermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament,pp. 40-41, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Accueillez le groupe. Demandez ensuite à la classe de discuter brièvement de cette question : Quels souvenirs avez-vous de la phrase « Qu'est-ce que le Seigneur exige de toi, sinon d'agir avec justice, d'aimer la bonté et de marcher humblement avec ton Dieu ? » (Écrivez la question au tableau ou sur une feuille de papier, ou projetez-la si possible.) 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez ce qui suit comme introduction au cours : 

Le cadre poétique de Michée 6:1-8 est une salle d'audience où Dieu affronte le peuple d'Israël dans un procès concernant l'alliance. Les montagnes et les collines sont présentées comme des médiateurs symboliques (vv. 1-2). Le ciel et la terre ont été témoins de l'alliance de Dieu avec les Israélites (Exode 2:24). Ils ont également été témoins des actions pécheresses d'Israël et de la grâce salvatrice répétée de Dieu (vv. 4-5). Dieu est frustré : « Mon peuple, que t'ai-je fait ? En quoi t'ai-je lassé ? Réponds-moi ! » (v. 3). Dieu présente sa défense en énumérant plusieurs bonnes actions accomplies pour le peuple. Il s'agit notamment de l'exode qui a permis de fuir l'esclavage (v. 4, voir Exode 19:5) et des rencontres entre Balak et Balaam (v. 5). Balaam est resté fidèle à la direction de Dieu et a béni Israël juste avant que le peuple n'entre dans la Terre promise (voir Nombres 22-24). Dieu leur rappelle les dirigeants qu'il leur a donnés : « J'ai envoyé devant vous Moïse, Aaron et Miriam » (v. 4). Notez que les dirigeants masculins et féminins sont tous deux reconnus. L'alliance essentielle entre Dieu et le peuple est unilatérale (Genèse 6:8 ; 9:9 ; 15:18 ; 17:4 ; Exode 2:24 ; 6:5, 7-8). Dieu reste fidèle à son engagement, tandis que le peuple oublie de se concentrer fidèlement sur Dieu. Dieu supplie le peuple de se souvenir de son alliance avec lui. 

En petits groupes de 3 ou 4 personnes, partagez vos réponses à ces questions : 

• Que ressentirions-nous si Dieu nous poursuivait en justice pour nos péchés modernes ? 
• Quelles bénédictions Dieu vous présenterait-il comme argument à votre égard ? Comment Dieu vous a-t-il béni ?  

Continuez en lisant ce qui suit : 

Alors le peuple répond en demandant : « Que veut Dieu de nous ? » Ils envisagent toute une série de possibilités. Ils commencent par se prosterner devant Dieu et se présenter devant lui avec des offrandes brûlées, telles qu'un veau d'un an. Le peuple propose des options plus extrêmes, demandant si des milliers de béliers ou « dix mille rivières d'huile » plairont au Seigneur (v. 7). Ils finissent par demander si le sacrifice d'un premier-né expierait les péchés du peuple. 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Continuez en lisant ce qui suit : 

Le prophète Michée répond que ce n'est pas ce que les gens « font » ou « apportent ». Ce qui importe, c'est plutôt « qui ils sont » et « comment ils se traitent les uns les autres ». 

« Il t'a fait connaître, ô mortel, ce qui est bon ; et qu'est-ce que le Seigneur demande de toi, sinon d'accomplir la justice, d'aimer la bonté et de marcher humblement avec ton Dieu ? » (v. 8) 

Dieu demande trois modes de vie, chacun ayant une dimension sociale. Le premier est « faire justice ». Amos 5:24 compare la justice à un torrent qui coule et bouillonne. Michée donne des exemples de comportements injustes (2:1, 8-9 ; 3:1-3, 9-10, 11). Le deuxième est « aimer la bonté ». Le mot « aimer » est riche de sens. Osée 2:19 décrit l'amour entre époux comme un « amour inébranlable ». Les paroles de 1 Samuel 20:14 partagent le concept de l'amour entre amis comme « amour loyal » ou « loyauté ». Le défi que lance Michée est d'aimer la bonté. Le troisième est « de marcher humblement avec ton Dieu ». Le mot « humblement » (qui signifie avec prudence ou sagesse) est souvent souligné. Le texte nous invite en fait à « marcher » avec Dieu. 

Aujourd'hui, Dieu nous appelle à marcher avec le Christ. La déclaration de mission de la Communauté du Christ nous invite à accomplir ces mêmes actions. Nous proclamons Jésus-Christ et promouvons des communautés de joie, d'espoir, d'amour et de paix. 

En petits groupes, discutez et répondez aux questions suivantes (ou attribuez chaque sujet à des groupes distincts afin de laisser plus de temps pour la discussion) : 

• Définissez ce que signifie « rendre justice ». Donnez des exemples concrets pertinents pour votre communauté. Où votre congrégation doit-elle mener une mission axée sur la justice ? Que peuvent faire ses membres pour changer les choses ? 
• Décrivez en quoi « aimer la bonté » est une manière unique d'être. Comment les membres peuvent-ils exprimer cet amour d'une manière qui corresponde à la mission du Christ ? 
• Proposez des moyens concrets de « marcher » humblement avec Dieu. Appliquez vos idées à la mission. 

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Demandez à chaque groupe de partager une ou deux idées clés issues de leur discussion. 

Identifiez ensemble au moins une manière spécifique de relier la mission de la congrégation aux trois modes de vie. 

• Comment la congrégation « rendra-t-elle justice » conformément à votre mission et aux besoins de la communauté ? 
• Définir comment « aimer la bonté » peut être exprimé plus pleinement dans la vie missionnaire de la congrégation. 
• Identifier un ou plusieurs moyens de « marcher humblement avec Dieu » en se concentrant sur une mission significative. 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Terminez en chantant ou en lisant « When the Church of Jesus » (CCS358). Cet hymne nous invite à vivre pleinement les trois actions dans une mission centrée sur le Christ. 

Leçon pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Michée 6:1-8

Thème de la leçon

Dieu nous demande de traiter les autres avec gentillesse et miséricorde, et d'être les défenseurs de la justice.

Objectifs

Les apprenants vont…

• voyagez avec l'ancien prophète judéen Michée et son auditoire en explorant le passage des Écritures d'aujourd'hui.
• Discerner la question « Qu'est-ce que le Seigneur attend de moi (de nous) ? »
• Découvrez un labyrinthe digital.
• partager des mots d'affirmation avec les autres.

Fournitures

• Bible
• Communauté du Christ chante(CCS)
• Papier de bricolage
• Marqueurs ou crayons de couleur
• Espace pour trois stations de culte (voir la section Répondre)
• Bandes dessinées « Rendre justice », une pour chaque élève (fin du cours)
• Document « Labyrinthe digital », un exemplaire par élève (fin du cours)

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Michée 6:1-8 dansSermon & Class Helps, Année B : Ancien Testament, pp. 40-41, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Demandez à quatre volontaires de lire chacun une strophe de « Que demande le Seigneur »CCS300, en marquant une pause après chaque strophe pour permettre un moment de réflexion silencieuse.

Demandez :Qu'est-ce que cet hymne invite ses auditeurs à faire ?

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Le texte biblique de l'Ancien Testament d'aujourd'hui est tiré du livre de Michée et est attribué au prophète mineur judéen du VIIIe siècle. Les prophètes de l'Ancien Testament étaient souvent chargés de missions difficiles, telles que délivrer des avertissements ou appeler les dirigeants à mettre fin à leurs injustices. Michée était chargé de ces deux tâches. Le passage d'aujourd'hui commence par un appel à Israël à se défendre contre ses erreurs passées et à se préparer à des temps difficiles inévitables. Les versets se terminent par un défi lancé à l'auditoire de Michée : comment apporter l'espoir et la réconciliation à travers la bonté, la miséricorde et la justice ?

Lisez Michée 6:1-2.

L'introduction de notre passage ressemble à une affaire judiciaire. Israël a rompu sa promesse avec Dieu. Le peuple de Dieu est devenu infidèle. Ceux qui détiennent le pouvoir ont été cupides, cruels et ont échoué à guider les masses. Dieu a appelé les montagnes et les collines à être le jury ; Dieu a appelé la création qui a été témoin des actes passés du peuple.

• Quand avez-vous commis une erreur ?
• Comment cette erreur a-t-elle affecté les autres ? Vous ?

Lisez Michée 6:3-5.

Ces versets décrivent les actes que Dieu a accomplis pour les Israélites. Dieu les a libérés de l'esclavage en Égypte en leur donnant Moïse, Aaron et Miriam. Dieu les a protégés de Shittim à Gilgal (probablement une référence à la traversée du Jourdain pour entrer dans la Terre promise). Dieu a également transformé en bénédiction une malédiction lancée contre Israël par Balaam, envoyé par le roi Balak. Dieu a été fidèle et aimant envers son peuple, mais celui-ci est désormais infidèle et injuste. Michée voulait que ses auditeurs comprennent l'incroyable fidélité de Dieu envers son peuple. Les bénédictions se sont succédé, mais aujourd'hui, leur manque de foi les expose à des difficultés et à des épreuves. Le peuple d'Israël a abusé de Dieu et de la bonté dont il avait autrefois fait preuve à son égard.

• Qui ou quoi dans votre vie avez-vous pris pour acquis ?
• Pourquoi pensez-vous avoir pris cette personne ou cette chose pour acquise ?
• Quelle importance cela revêt-il pour vous ?

Mais il y a de l'espoir. Lisez Michée 6:6-8.

Ces versets mettent l'accent sur ce que Dieu demande en réponse à sa bonté passée, et sur la manière dont le peuple d'Israël peut aller de l'avant après son passé. Plusieurs exemples anciens sont cités, tels que se prosterner devant Dieu, offrir des holocaustes, des sacrifices d'animaux, des huiles, voire d'autres êtres humains (une référence à Isaac, le premier-né d'Abraham). Michée propose une alternative à ces réponses : « Il t'a fait connaître, ô mortel, ce qui est bon ; et qu'est-ce que le Seigneur demande de toi, sinon d'agir avec justice, d'aimer la bonté et de marcher humblement avec ton Dieu ? »

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

En réfléchissant au passage biblique d'aujourd'hui et en préparation à l'activité d'aujourd'hui,posez la question suivante :en rapport avec le passage biblique d'aujourd'hui, qu'est-ce que Dieu vous (nous) demande ?

• Rendre justice
• Aimez la gentillesse (soyez gentil avec les autres)
• Marchez humblement avec Dieu

Que demande le Seigneur ? Stations d'adoration

Note à l'enseignant

Pour préparer cette activité, assurez-vous d'avoir suffisamment d'espace dans votre classe ou ailleurs dans le bâtiment pour installer trois stations de culte.

Station 1 : Déclarations « Rendre justice »

À cette station, distribuez des bandes « Rendre justice » à chaque élève. Dans le contexte du passage scripturaire, rendre justice signifie traiter les autres avec gentillesse, respect et équité. Demandez-leur d'énumérer trois façons dont ils peuvent « rendre justice » dans leur communauté locale. Voici quelques exemples : s'opposer à un tyran, s'asseoir avec quelqu'un de nouveau à l'heure du déjeuner, travailler dans un refuge ou une banque alimentaire locale, se lier d'amitié avec quelqu'un de nouveau.

Station 2 : Cartes de gentillesse

Disposez du papier cartonné et des stylos sur une table. Invitez les jeunes à penser à une personne qui, selon eux, a besoin de mots gentils, d'encouragements ou d'espoir. Demandez-leur de répondre aux questions suivantes ou d'écrire d'autres phrases positives :

• Pourquoi cette personne est-elle importante pour moi ?
• Quels sont les dons, les talents et les qualités de cette personne ?
• Qu'est-ce que cette personne m'a appris ?

Station 3 : Marcher avec Dieu — le labyrinthe digital

Publier ou lire avant les discussions en petits groupes :

Qu'est-ce qu'un labyrinthe ? Un labyrinthe est un symbole ancien inspiré de la géométrie sacrée du monde naturel (spirale et cercle). Bien qu'il soit utilisé dans le christianisme pour représenter le pèlerinage et le cheminement vers Dieu, son symbolisme et sa signification transcendent les frontières religieuses et non religieuses. Le chemin qui y mène est le chemin qui en sort. Le labyrinthe n'est pas un dédale et n'a pas pour but de vous tromper ou de vous désorienter. Il n'y a pas de « bonne » façon de parcourir le labyrinthe, mais en général, on commence à l'entrée, on suit le chemin jusqu'au centre, puis on suit le même chemin pour sortir. La beauté de ce symbole réside dans le fait qu'il peut avoir différentes significations pour différentes personnes. Divers chemins trouvent leur expression sur cette voie unificatrice. Laissez cette expérience être une métaphore de votre vie et découvrez ce que ce chemin ancien signifie pour vous aujourd'hui.

Fournissez un labyrinthe digital à chaque camarade de classe. Demandez aux participants de parcourir le labyrinthe digital avec leur doigt, en réfléchissant à leur cheminement avec Dieu.

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Demandez à chaque élève de parler de sa carte de gentillesse et à qui il compte la donner.

• Pourquoi avez-vous écrit une carte de gentillesse à la personne que vous avez choisie ?
• Quelle importance cette personne a-t-elle dans votre vie ? Et vous dans la sienne ?
• Comment cette personne vous a-t-elle témoigné de la gentillesse ?

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez ou chantez « Que demande le Seigneur de vous ? »CCS580.

Déclarations « Rendre justice » 

Ma déclaration « Rendre justice » : 

Je rendrai justice dans ma communauté locale en : 

1. _______
2. _______
3. _______

Ma déclaration « Rendre justice » : 

Je rendrai justice dans ma communauté locale en : 

1. _______
2. _______
3. _______

Ma déclaration « Rendre justice » : 

Je rendrai justice dans ma communauté locale en : 

1. _______
2. _______
3. _______

Ma déclaration « Rendre justice » : 

Je rendrai justice dans ma communauté locale en : 

1. _______
2. _______
3. _______

Ma déclaration « Rendre justice » : 

Je rendrai justice dans ma communauté locale en : 

1. _______
2. _______
3. _______

Labyrinthe digital 

COMMUNIQUÉ : Le cheminement intérieur : quelles distractions ou résistances devez-vous abandonner à mesure que vous vous approchez davantage de Dieu ? 

RECEVEZ : Le centre — n'hésitez pas à vous attarder ici. Reposez-vous dans la présence de Dieu. Quelle est l'invitation que Dieu vous adresse ? 

RETOUR : Le voyage vers l'extérieur — quel est l'appel de Dieu dans votre vie ? Qui êtes-vous appelé à devenir ? 

Leçon pour les enfants

Passage biblique à méditer

Michée 6:1-8 

Thème de la leçon

En tant que disciples, Dieu nous demande d'utiliser les dons qui nous ont été accordés et de traiter les autres avec amour et gentillesse.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Apprenez ce que Dieu attend de nous à travers une histoire de l'Ancien Testament. 
• Découvrez ce que signifie être disciple au sein de la Communauté du Christ. 
• réfléchir à leurs dons et aux façons de les utiliser en tant que disciples. 

Fournitures 

• Bible ouLectionary Story Bible, Année A, par Ralph Milton, illustré par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471) 
• Papier de bricolage, crayons ou marqueurs, ciseaux, colle, autocollants 
• Grand plat peu profond (plat à tarte), lait, colorant alimentaire, coton-tige, liquide vaisselle 
• Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Michée 6:1-8 dansSermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 40-41, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Avant le début du cours, disposez le matériel nécessaire à la décoration d'une affiche (papier cartonné, crayons de couleur, feutres, colle, ciseaux, autocollants, etc.) à différents endroits de la salle. Lorsque les enfants entrent, saluez-les par leur nom et invitez-les à s'asseoir comme d'habitude. 

Dites :Aujourd'hui, je voudrais que vous réalisiez une affiche avec votre nom dessus. Vous trouverez tout le matériel nécessaire dans la salle. Vous pouvez commencer dès que vous êtes prêts. 

Lorsque les élèves commencent à travailler, interrompez rapidement et fréquemment leurs actions en leur donnant des instructions et des rappels aléatoires. « Vous devez commencer à marcher du pied droit. » « Vous devez utiliser le marqueur rouge avant de pouvoir utiliser le bleu. » « Vous devez toucher la table trois fois avant de vous asseoir. » Et ainsi de suite. 

Dès que les élèves commencent à se sentir frustrés ou confus, interrompez leur travail et demandez-leur : 

• L'un d'entre vous a-t-il réussi à accomplir cette tâche ? 
• Qu'est-ce qui a rendu cela difficile ? 
• Qu'avez-vous pensé de mes instructions ? 

Dites :Parfois, les règles et les pratiques sont très utiles. Nous rangeons les fournitures à un endroit précis afin que vous sachiez où les trouver. Tout le monde roule du même côté de la route afin d'éviter les accidents. À l'église, nous recevons généralement les offrandes de la même manière afin que chacun sache comment procéder. 

• Pouvez-vous penser à d'autres règles ou pratiques qui sont utiles à l'église ? (Écoutez les réponses.) 

Dites :Mais parfois, nous pouvons nous concentrer trop sur la tradition elle-même et les étapes spécifiques requises. Cela nous fait perdre de vue la signification importante derrière ce que nous faisons. 

• Serait-ce horrible si je déplaçais les fournitures de la classe ? (Non, mais ce serait peut-être sympa de vous montrer le nouvel emplacement.) 
• Tout le monde conduit-il du même côté de la route dans le monde entier ? (Non, mais nous veillons à ce que tout le monde le fasse au même endroit.) 
• Est-il possible de changer la manière dont les diacres ou les huissiers reçoivent les offrandes à l'église ? (Oui, et le célébrant donnera souvent des instructions à l'assemblée si quelque chose doit être différent dans le culte.) 
• Pouvez-vous penser à d'autres occasions où nous avons changé la tradition et où cela s'est bien passé ? 

Dites :Dans le passage biblique d'aujourd'hui, les Israélites s'attachaient à accomplir certaines actions spécifiques pour montrer à quel point ils aimaient Dieu. Le problème, c'est que les actions qu'ils avaient choisies servaient davantage leurs propres intérêts que ceux de Dieu. Le prophète Michée est intervenu pour changer leurs pratiques et leur dire ce que Dieu attendait vraiment d'eux. 

Chantez la troisième partie de « Que demande le Seigneur de vous ? »CCS580. 

Qu'est-ce que le Seigneur attend de vous ?
Qu'est-ce que le Seigneur attend de vous ? (Répétez une ou deux fois) 

Dites :À la fin du cours d'aujourd'hui, vous serez en mesure de répondre à cette question ! 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez ensemble Michée 6, 1-8, ou « Dieu parle à travers Michée » dans laBible narrative du Lectionnaire, année A, p. 57. 

• Qu'est-ce que Michée a dit aux Israélites que Dieu voulait vraiment qu'ils fassent ? (Écoutez les réponses.) 

Le verset 8 de l'Écriture dit : « ... pour pratiquer la justice, aimer la bonté et marcher humblement avec ton Dieu. » 

Finissons la chanson commencée tout à l'heure. Apprenez la première ligne duCCS580 : 

        Rechercher la justice, aimer la bonté et marcher humblement avec ton Dieu. 

Chantez ceci en réponse à la troisième ligne. Selon votre groupe, vous pouvez chanter ensemble la troisième ligne, puis la première ligne, ou chanter les deux ou les trois lignes en canon. 

Dites :Avez-vous déjà entendu l'expression « Pratiquez ce que vous prêchez » ? (Écoutez les réponses.) Et que dire de l'expression « Si vous voulez parler, vous feriez mieux d'agir » ? (Écoutez les réponses.) Ou « Les actes sont plus éloquents que les paroles » ? (Écoutez les réponses.) 

• Que pensez-vous que ces devises essaient de nous dire ? (Si nous affirmons croire en quelque chose, nous devons agir en conséquence.) 

Demandez à chaque élève de dresser une liste de comportements contradictoires. Par exemple : « lire en classe des passages des Écritures qui parlent de la gentillesse de Jésus envers les autres… puis prendre le jouet de son frère à la maison après l'église » ou « chanter un cantique qui parle d'aimer tout le monde… puis taquiner un élève à l'école le lendemain ». Recueillez leurs idées et ajoutez les vôtres si nécessaire. 

Demandez aux élèves de se tenir debout au milieu de la salle. Lisez une à une les paires de comportements, en attribuant chacune d'elles à un côté de la salle. Par exemple : « Dire une prière à l'église pour demander à Dieu de bénir tout le monde... avancez vers l'avant de la salle. Déplacez votre sac et votre manteau pour libérer une place dans le bus lorsqu'un nouvel élève monte et cherche une place pour s'asseoir... allez à l'arrière de la salle. » Laissez aux élèves le temps de réfléchir aux options, puis de se déplacer vers le « bon » côté de la salle. Une fois que tout le monde est en place, demandez-leur de suggérer ce qu'ils auraient pu faire à la place dans ce scénario. Répétez l'opération jusqu'à ce que toutes les paires de comportements aient été lues ou jusqu'à ce que le temps imparti soit écoulé. 

Chantez à nouveauCCS580 plusieurs fois, soit en répétant la troisième ligne après la première, soit en formant un canon à deux ou trois voix. 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Dites :Dieu fait le premier pas pour nous inviter à suivre Jésus. C'est cela, l'alliance. Lorsque nous répondons à l'invitation de Dieu, nous faisons l'expérience des bénédictions de la communauté et nouons des relations qui reflètent la nature aimante de Dieu. Nous devenons des disciples. Qu'est-ce qu'un disciple ? (un disciple de Jésus-Christ) L'un des principes fondamentaux de la Communauté du Christ est « Tous sont appelés », qui dit : « Dieu accorde gracieusement à [tous] les hommes des dons et des occasions de faire le bien et de participer à ses desseins. […] Nous répondons fidèlement, avec l'aide du Saint-Esprit, à notre meilleure compréhension de l'appel de Dieu » (Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 29-30). 

• Quels sont vos talents ? (Écoutez les réponses. Soyez prêt à faire des suggestions aux élèves qui ont du mal à trouver leurs talents et leurs capacités.) 

Versez du lait dans un plat peu profond. Ajoutez plusieurs gouttes de colorant alimentaire de différentes couleurs. Mettez une petite quantité de liquide vaisselle sur un coton-tige. 

Dites :« Ce plat représente le monde et ce bâton vous représente. » 

Placez l'extrémité recouverte de savon du coton-tige dans le lait. Si vous le souhaitez ou si nécessaire, faites tourner ou remuez le coton-tige dans le plat. 

Dites :N'oubliez pas que vos actions et vos capacités n'ont pas besoin d'être extraordinaires. Lorsque vous faites un pas dans le monde pour traiter les gens avec équité et gentillesse, vos petits gestes peuvent avoir un grand effet. En grandissant en tant que disciple, vous découvrirez encore plus de dons et vous aurez de nombreuses occasions de les partager. 

• Comment pouvez-vous partager vos talents avec les autres ? (Chantez à l'église. Aidez un camarade de classe à étudier. Apprenez un sport à un élève qui est exclu pendant la récréation.) 
• En tant que disciple de Jésus, que pouvez-vous faire cette semaine ? (Aider aux tâches ménagères. Laisser votre frère ou votre sœur choisir à quoi jouer. Accueillir un nouvel élève.) 

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Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Dites : «Reprenez le projet que vous avez commencé au début du cours afin que nous puissions le terminer. Écrivez sur l'affiche « [Nom] a décidé de... » et énumérez plusieurs actions que vous pouvez entreprendre cette semaine pour être un disciple de Jésus. Faire ce qui est juste et gentil envers les autres, vivre humblement et faire confiance à Dieu. Vous pouvez décorer vos affiches comme vous le souhaitez. 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantons ensemble « J'ai décidé de suivre Jésus »CCS499.