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Plan du culte

Autres passages bibliques

Psaume 15 ; 1 Corinthiens 1, 18-31 ; Matthieu 5, 1-12

Préparation

Remettez à chaque participant un exemplaire dudocument « Défi : faire deschoix responsables» (voir ci-dessous) ainsi qu’un stylo ou un crayon, soit à leur arrivée dans la salle de culte, soit pendant le « Moment de réflexion ».

Prélude

Bienvenue

Appel à la prière – Lecture en dialogue 

Animateur : Écoutez cette bonne nouvelle :

Peuple : La bénédiction de Dieu est avec nous

Leader : quoi qu’il se passe dans nos vies.

Peuple : Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse.

Célébrant : Écoutez ce que dit le Seigneur :

TOUS : Rendez justice.

Aimez la bonté.

Marchons humblement avec notre Dieu.

—D’après Michée 6, 1-8 ; Matthieu 5, 12

Hymne d'accueil 

« Que demande le Seigneur ? »CCS 300

OU « Que demande le Seigneur de vous ? » CCS 580

Répartissez les participants en trois groupes et attribuez à chacun une ligne de la chanson. Commencez par la partie grave seule. Après plusieurs répétitions, ajoutez la partie médiane. Après encore quelques répétitions, ajoutez la partie aiguë.

Invocation

Réponse

Moment de réflexion

Appelés à faire des choix responsables

Lecture des Écritures

Michée 6:1-8

Réflexion

Imprimez ou projetez les questions suivantes afin que tout le monde puisse les voir. Laissez aux fidèles le temps de répondre en silence à ces questions, puis invitez ceux qui le souhaitent à partager leurs réflexions avec l'ensemble du groupe.

• À quoi ressemble une personne qui porte Dieu dans son cœur ?
• Comment pouvons-nous vivre davantage en présence de Dieu et mener ainsi une vie plus joyeuse et plus sereine ?
• Comment pouvons-nous faire des choix plus responsables ?

Si nous voulons mener une vie joyeuse et paisible, nous devons commencer à réagir d’une manière nouvelle et différente. Lorsqu’une personne fait ou dit quelque chose de blessant, mais qui ne nous concerne pas directement – par exemple, lorsqu’il s’agit d’un acte commis à l’encontre de personnes qui nous sont chères ou que nous soutenons –, nous devons avoir confiance dans le fait que Dieu les aime, elles aussi. Dieu est présent dans cette situation. Dieu connaît les intentions et tous les détails. Nous disposons rarement de tous les éléments nécessaires pour porter un jugement juste, mais Dieu, lui, les connaît.

Le principe fondamental « Des choix responsables » exprime l’idée que Dieu nous donne la capacité de faire des choix et espère que nous continuerons à faire les bons choix. Lorsque nous agissons ainsi, nous mettons en place de meilleurs processus dans le monde, nous nouons de meilleures amitiés et l’ensemble de la création s’en trouve renforcée.

Discutez dudocument « Choix responsables» (ci-dessous). Encouragez les fidèles de tous âges à dresser la liste des bons choix qu’ils peuvent faire pour apporter la paix dans le monde qui les entoure. Fixez une date à laquelle chacun devra avoir réalisé tous les points de la liste. Lors d’un office religieux organisé après cette date, demandez aux participants de partager une réflexion issue de leur expérience avec le document « Choix responsables ».

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix.

Lecture des Écritures : Doctrine et Alliances 163:3

Prière

Dieu éternel, nous avons un jour choisi de te suivre. Aujourd’hui, nous choisissons à nouveau de te suivre. Puissions-nous faire avec courage des choix qui témoignent de notre désir sincère d’instaurer la paix en ton nom.

Lorsque nos choix ne sont pas en accord avec ta volonté, pardonne-nous notre manque d'amour, notre impatience, notre égoïsme et notre cupidité.

Ouvre nos cœurs et nos esprits aux possibilités de paix qui découlent de la gestion responsable de la création, de relations saines et du respect de tout ce qui est saint et sacré.

Tu nous as choisis et appelés à être ton peuple de paix. Accorde-nous la force et la foi nécessaires pour réaliser la vision de paix que tu nous as donnée. Au nom de Jésus, Amen.

Hymne de réponse 

« Seigneur, fais de nous tes instruments »CCS 364

OU « Car Dieu est joie »CCS 366

Homélie

D'après Michée 6, 1-8

La réponse généreuse des disciples 

Déclaration

La générosité découle de choix responsables

Inspirez-vous des points énoncés dans ce « principe fondamental » pour rédiger un texte présentant la gestion responsable comme un choix responsable, qui constituera le message de la « Réponse généreuse des Disciples ».

• Dieu donne aux êtres humains la capacité de choisir qui ou quoi ils veulent servir. Certaines personnes se trouvent dans des situations qui limitent leur capacité à faire des choix.
• Les choix que nous faisons contribuent au bien ou au mal dans nos vies et dans le monde.
• De nombreux aspects de la création ont besoin d'être rachetés en raison des choix irresponsables et pécheresses des êtres humains.
• Nous sommes appelés à faire, dans les circonstances de notre vie, des choix responsables qui contribuent à la réalisation des desseins de Dieu.

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Ministère de la musique ou cantique de confession de l'assemblée 

« Créateur des levers de soleil »CCS 207

OU « Pour la beauté des prairies » CCS142

Le sacrement de la Cène 

Message de communion 

Invitation à la communion

Consultez le texte del'invitation à la communion.

Hymne de préparation 

« Se réunir autour du vin et du pain »CCS 516

OU « In the Singing »CCS 519

Écriture de la communion

1 Corinthiens 11, 23-26

Bénédiction et distribution du pain et du vin

Passage biblique sur le souvenir et la promesse 

Vous devrez toujours observer cela, comme je l’ai fait moi-même, comme j’ai rompu le pain, je l’ai béni et je vous l’ai donné. Et vous ferez cela en mémoire de mon corps, que je vous ai montré. Et ce sera un témoignage auprès du Père que vous vous souvenez toujours de moi. Et si vous vous souvenez toujours de moi, vous aurez mon Esprit avec vous.

—3 Néphi 8:33-36, adapté

Prière pastorale 

Hymne de bénédiction

« Alléluia ! Nous chantons tes louanges »CCS 656

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

OU « Now Go in Joy »CCS 659

Envoi par la communauté 

Notre Dieu est une source de bénédictions.

Notre Dieu est une source d'amour et de justice.

Notre Dieu est une source de sagesse et de vérité.

C'est par le Créateur, le Sauveur et la Source que nous partons en mission.

Va en paix.

Postlude

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Ô Dieu de justice et de miséricorde,

Nous prions au nom de ton Fils, le Prince de la Paix, pour toutes ces âmes qui souffrent de la terreur de l’oppression et de la guerre. Lorsque nous entendons chaque jour les nouvelles concernant les conflits qui déchirent les populations en Afghanistan, au Mexique, en Syrie, au Yémen et dans d’autres régions du monde, nous sommes profondément attristés par leurs souffrances. Dans nos moments de sensibilité, il nous arrive de pleurer nos frères et sœurs anonymes. Nous ne pouvons imaginer leur douleur et leur angoisse.

Mais combien plus pesants doivent être ces fardeaux pour toi, leur Créateur et leur Dieu. Ce sont tes enfants, tout comme nous, et nous savons que tu aimes chacun d’entre eux bien plus que nous ne pouvons le comprendre. Leurs oppresseurs sont également tes enfants, et tu les aimes eux aussi. Notre compassion à leur égard est bien pâle comparée à la tienne. Notre sollicitude à leur égard est atténuée par notre connaissance limitée de leur sort et par le fait que nous sommes absorbés par nos propres épreuves et tribulations quotidiennes. Ta sollicitude repose sur une pleine compréhension de leur souffrance physique et de l’angoisse qui ronge leur cœur. Tu entends leurs prières et tu trouves le moyen de les bénir malgré leurs tourments.

Ô Dieu, nous prions pour qu’une paix juste règne en tous ces lieux. Aide-nous à devenir tes artisans de paix, tes mains et tes pieds, afin de créer les conditions qui permettront de vaincre l’injustice et de mener à la paix. Aide-nous à reconnaître la nécessité d’œuvrer pour la paix dans nos quartiers, sur nos lieux de travail et dans nos écoles. Bénis nos bonnes intentions, purifie-les et rends-les justes, afin que nous puissions être tes serviteurs dans l’édification de ton royaume. Amen.

—Jim Davis

Pratique spirituelle

Marcher dans la lumière

Pendant l'Épiphanie et la période qui suit, notre pratique spirituelle consistera à « Marcher dans la lumière ». Prenez quelques instants pour vous apaiser. Lorsque vous ressentez un sentiment de calme, imaginez que vous marchez sur un chemin de lumière. Pendant que nous prions, visualisez la lumière qui vous entoure tandis que vous marchez. Au fil de la prière, offrez ce don de lumière à vos proches, à vos amis et connaissances, à ceux que vous n’appréciez pas ou avec lesquels vous êtes en conflit, ainsi qu’à votre communauté dans son ensemble.

Invitez les participants à se recueillir en silence, à fermer les yeux, à se laisser envahir par un sentiment de sérénité et à s’imaginer en train de marcher sur un chemin de lumière. À mesure que vous entendez chaque phrase, offrez ce cadeau de lumière aux personnes mentionnées.

Que mes proches soient enveloppés dans la lumière de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma famille marche dans la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Puisse mon ami recevoir le don de l'amour et de la lumière.

Faites une pause de 15 secondes.

Puissent mes connaissances ressentir la présence de la lumière à travers nos échanges.

Faites une pause de 15 secondes.

Puisse celui avec qui je suis en conflit être enveloppé de la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma communauté soit bénie par la lumière éternelle de l'amour et de la grâce de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Amen.

À la fin de la prière, invitez les participants à partager, dans la mesure où ils se sentent à l'aise, les pensées, les émotions ou les images qu'ils ont ressenties ou visualisées pendant « Marcher dans la lumière ».

Partager autour de la table

Michée 6, 1-8 NRSVue

Écoutez ce que dit le Seigneur :
Levez-vous, plaidez votre cause devant les montagnes,
et que les collines entendent votre voix.
Écoutez, montagnes, la cause du Seigneur,
et vous, fondements éternels de la terre,
car le Seigneur a une cause contre son peuple,
et il entrera en jugement contre Israël.

« Ô mon peuple, que t’ai-je fait ?
En quoi t’ai-je lassé ? Réponds-moi !
Car je vous ai fait monter du pays d’Égypte
et je vous ai rachetés de la maison de servitude,
et j’ai envoyé devant vous Moïse,
Aaron et Miriam.
Ô mon peuple, souvenez-vous maintenant de ce que le roi Balak de Moab avait conçu,
de ce que Balaam, fils de Beor, lui avait répondu,
et de ce qui s’est passé depuis Sittim jusqu’à Guilgal,
afin que vous connaissiez les actes salvateurs du Seigneur. »

« Avec quoi me présenterai-je devant le Seigneur
et m’inclinerai-je devant le Dieu très-haut ?
Vais-je me présenter devant lui avec des holocaustes,
avec des veaux d’un an ?
Le Seigneur prendra-t-il plaisir à des milliers de béliers,
à des dizaines de milliers de rivières d’huile ?
Dois-je donner mon premier-né pour ma transgression,
le fruit de mes entrailles pour le péché de mon âme ? »
Il t’a dit, ô mortel, ce qui est bon,
et qu’est-ce que le Seigneur demande de toi
sinon de pratiquer la justice, d’aimer la bonté
et de marcher humblement avec ton Dieu ?

Le passage biblique d’aujourd’hui est l’un des plus mémorables et des plus saisissants de la Bible hébraïque. Dieu appelle Israël à se défendre contre de graves accusations de fautes. Le mot traduit par «controverse» fait référence à une action en justice. Dieu est à la fois procureur et juge face au comportement et à l’infidélité de son peuple. Dieu s’adresse aux montagnes et aux fondements de la Terre comme s’ils étaient des jurés dans une salle d’audience. Au verset 3, Israël se défend en affirmant que Dieu l’a « lassé » ou l’a conduit à un comportement infidèle. Il n’y a pas de réponse, car Dieu n’a commis aucune faute. La faute incombe à Israël.

Il n'y a aucune énumération des fautes d'Israël. Les auditeurs savent ce qu'ils ont fait. Le but de la parole de Dieu n'est pas de mettre l'accent sur leurs péchés, mais de rappeler au peuple la fidélité de Dieu.

Dieu a délivré le peuple de l'esclavage en Égypte. Dieu a désigné des chefs pour le conduire vers la Terre promise. Dieu a fait preuve de miséricorde même lorsque le roi de Moab a engagé un prophète pour maudire les Israélites. À maintes reprises, Israël méritait d'être condamné, mais Dieu lui a au contraire accordé ses bénédictions.

En substance, Dieu dit : « Souvenez-vous ! Voilà comment j’ai agi envers vous, pour vous sauver et vous racheter, pour vous bénir. Vous oubliez notre alliance, et je vous invite maintenant à vous en souvenir. »

Le peuple répond avec tristesse, décrivant le dilemme auquel il est confronté. Les simples sacrifices ne suffisent pas à combler le fossé entre la sainteté de Dieu et les péchés du peuple. Quels rituels pourraient bien être suffisants ?

C’est alors que la voix du prophète prononce une parole de guérison. Dieu n’exige rien de nouveau, rien que le peuple n’ait déjà entendu. Au lieu de sacrifices rituels et d’un culte irréfléchi, Dieu exige des actes de justice, de miséricorde et de bienveillance envers les autres, ainsi qu’une profonde humilité envers Lui. Remarquez l’ordre de ces trois notions. La justice envers les autres vient en premier, suivie de la bienveillance. Les relations humaines empreintes de compassion et de miséricorde sont ce qu’il y a de plus important. Ce n’est qu’alors que le peuple peut marcher humblement avec Dieu dans une relation d’alliance.

Aujourd’hui, nous n’avons plus besoin de sacrifices rituels pour adorer Dieu. Le défi consistant à instaurer la justice dans le monde, à entretenir des relations empreintes de miséricorde avec les autres et à mener une vie d’humilité prime sur toutes les exigences rituelles, qu’elles soient d’autrefois ou d’aujourd’hui. Ce passage des Écritures nous invite à vivre pleinement et fidèlement notre alliance avec Dieu en apportant guérison et justice aux autres. C’est la vocation la plus noble à laquelle nous puissions aspirer, qui exige de nous que nous renoncions à nos intérêts personnels afin de bénir et d’élever les autres.

Questions

1. Quelles sont les exigences et les influences de la société qui vous empêchent d'entretenir une relation authentique avec Dieu et avec les autres ?
2. Comment percevez-vous l'appel de l'Esprit à apporter la guérison et la justice au sein de votre communauté ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution. La prière de quête pour l’Épiphanie est adaptée de l’ouvrage *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu qui te révèles, puissions-nous toujours faire preuve de générosité. Tu as comblé chacun d’entre nous d’une grâce infinie et d’un amour sans fin. Que notre réponse à cet amour et à cette grâce soit un service humble envers les autres, et que la générosité fasse partie de notre nature. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS300, « Que demande le Seigneur ? »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage biblique à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Célébrons la révélation du Christ dans le monde en partageant la Cène, qui est une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En guise de préparation, chantons le cantique n° 527 du recueil «Community of Christ Sings», intitulé « Bread of the World ». 

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : cœurs en papier (veillez à ce qu’il y en ait suffisamment pour tout le groupe), feutres lavables

Dis : « J’aimerais discuter avec toi des tâches ménagères. Certains enfants ont des tâches à accomplir, comme débarrasser la table ou faire leur lit. As-tu des tâches à faire à la maison ou à l’école ? »

Demandez aux enfants de parler de leurs tâches ; aidez les plus jeunes à répondre (par exemple : se laver les mains, ranger leurs jouets, distribuer des feuilles, rester assis tranquillement à leur table).

Demandez : « Quelle est la chose la plus importante que l'on attend de vous ? » Encouragez les participants et valorisez leurs réponses.

Aujourd’hui, nous allons parler d’un passage biblique qui précise ce que Dieu attend de nous. Avez-vous une idée de ce que sont les choses importantes que Dieu nous demande ? Encouragez les participants et valorisez leurs réponses.

Voici ce que Dieu a demandé au peuple :

• Traiter les autres avec équité. Comment peut-on faire preuve d'équité ? (par exemple : partager, attendre son tour, aider les autres).
• Agir avec gentillesse. À quoi ressemble la gentillesse ? (laissez un instant aux enfants pour qu'ils répondent)
• Faire preuve d'humilité. (Ne pas se croire ni se comporter comme si l'on était plus important que les autres)

J'ai préparé des cœurs en papier pour chacun d'entre nous (distribuez les cœurs et les feutres). Sur nos cœurs, on peut écrire : « Je suis gentil », « Je suis juste » ou « Je suis humble ».

Tu peux demander à un adulte de t'aider ou demander à quelqu'un de t'aider à écrire sur le cœur.

Cette semaine, essaie de mettre en pratique le message de ton cœur, que ce soit à la maison, au travail ou à l’école. Si tu écris « Je suis gentil », n’oublie pas d’agir avec gentillesse envers les autres. Si tu écris « Je suis juste », n’oublie pas de partager avec les autres, d’attendre ton tour et de te montrer serviable. Si tu écris « Je suis humble », essaie de traiter les gens avec respect. N’oublie pas que tout le monde est important et que tout le monde est aimé de Dieu.

Laissez quelques minutes aux participants pour écrire sur leurs cœurs en papier. S’il reste du temps, vous pouvez demander aux enfants s’ils souhaitent partager ce qu’ils ont écrit et comment ils comptent mettre cela en pratique au cours de la semaine à venir.

Terminez en adressant une brève prière de remerciement pour ces messages qui viennent du cœur, ainsi que pour l'équité, la gentillesse et l'humilité dont ont fait preuve les enfants et les adultes.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Le passage biblique d’aujourd’hui est l’un des plus mémorables et des plus saisissants de la Bible hébraïque. Il s’ouvre sur un schéma que l’on retrouve dans Ésaïe 1, Osée 4, 1-6 et Jérémie 2, 4-13. Dieu appelle Israël à se défendre contre de graves accusations de fautes. Le mot traduit par « controverse » (Michée 6, 2) fait référence à une action en justice. Dieu est à la fois procureur et juge face au comportement et à l’infidélité de son peuple. Il s’adresse aux montagnes et aux fondements de la terre comme s’ils étaient des jurés dans une salle d’audience. Au verset 3, Israël a la possibilité d’expliquer en quoi Dieu l’a « lassé » ou l’a conduit à un comportement infidèle. Il n’y a pas de réponse, car Dieu n’a commis aucune faute. La faute incombe à Israël.

Dans d’autres passages de ce genre, l’accusation initiale est suivie d’une énumération des péchés commis par Israël. Ici, il n’y a pas d’énumération des fautes d’Israël. Les auditeurs savent ce qu’ils ont fait. Le but de la parole de Dieu n’est pas de mettre l’accent sur leurs péchés, mais de rappeler à ce peuple infidèle à quel point Dieu s’est montré fidèle par le passé.

Dieu a délivré son peuple de l’esclavage en Égypte et lui a donné la liberté. Dieu a désigné d’excellents chefs pour le guider vers la terre promise. Lorsque Balak, roi de Moab, a engagé un prophète pour maudire les Israélites, Dieu a au contraire donné au prophète Balaam des paroles de bénédiction. La protection de Dieu s’est poursuivie à Guilgal, le cercle de pierres que les Israélites ont érigé avant d’attaquer Jéricho (v. 5). À maintes reprises, Israël a mérité la condamnation, mais Dieu lui a au contraire accordé ses bénédictions.

Dieu évoque leur histoire afin que le peuple d’Israël puisse « connaître les actes salvateurs du Seigneur » (v. 5). En substance, Dieu dit : « Souvenez-vous ! Voici comment j’ai agi envers vous, pour vous sauver, vous racheter et vous bénir. Vous oubliez notre alliance, et je vous invite maintenant à vous en souvenir. »

Le peuple répond d’une voix affligée, décrivant le dilemme auquel il est confronté. Les simples sacrifices ne suffisent pas à combler le fossé entre la sainteté de Dieu et les péchés du peuple. Quels rituels pourraient bien suffire ? « Des milliers de béliers et des rivières d’huile à la myriade » ne suffiraient pas (v. 7). Le peuple de Dieu doit-il recourir à des sacrifices humains pour apaiser Dieu ? La réponse implicite aux questions posées aux versets 6 et 7 est un « Non, non, non, non ! » retentissant.

C’est alors que la voix du prophète prononce une parole de guérison. Dieu n’exige rien de nouveau, rien que le peuple n’ait déjà entendu. Au lieu de sacrifices rituels et d’un culte irréfléchi, Dieu exige des actes de justice, de miséricorde et de bienveillance envers les autres, ainsi qu’une profonde humilité envers Lui. Remarquez l’ordre dans lequel ces trois notions sont énumérées. La justice envers les autres vient en premier, suivie de la bienveillance. Les relations humaines empreintes de compassion et de miséricorde sont ce qu’il y a de plus important. Ce n’est qu’alors que le peuple peut marcher humblement avec Dieu dans une relation d’alliance.

Cela peut sembler simple. Aujourd’hui, nous n’avons plus besoin de sacrifices rituels pour adorer Dieu. Mais le défi d’instaurer la justice dans le monde, de vivre dans des relations empreintes de miséricorde avec les autres et de mener une vie d’humilité dépasse de loin toutes les exigences rituelles des époques passées ou actuelles. Ce passage des Écritures nous invite à vivre pleinement et fidèlement notre alliance avec Dieu, tout en apportant guérison et justice aux autres. C’est la vocation la plus élevée à laquelle nous puissions aspirer, et elle exige que nous sacrifions nos intérêts personnels afin de bénir et d’élever les autres.

Idées centrales

1. Même si le peuple de Dieu — dont nous faisons partie — a manqué de foi, Dieu reste fidèle.
2. À maintes reprises, Dieu est intervenu pour sauver et racheter l’humanité — afin de combler le fossé entre ce qui devrait être et la réalité que les êtres humains ont créée.
3. Dieu ne s'intéresse pas aux rituels vides de sens ni à un culte sans réflexion. Dieu exige la justice, une attitude de miséricorde et de bienveillance envers tous les hommes.
4. Dieu nous appelle à vivre pleinement et fidèlement dans une relation d’alliance les uns avec les autres et avec Dieu.

Questions à l'intervenant

1. En quoi nos communautés changeraient-elles si toutes les personnes qui s’y rassemblent étaient pleinement disposées à rendre un culte réfléchi, dans l’esprit de l’alliance ?
2. Quels types d'exigences et d'influences sociétales nous empêchent d'entretenir des relations justes les uns avec les autres ? Avec Dieu ? Comment pouvons-nous changer ces influences négatives ?
3. Quels sacrifices personnels êtes-vous prêt à faire pour améliorer vos relations au sein de votre famille ? Au sein de votre paroisse ? Au sein de la communauté où vous vivez ?

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Michée 6, 1-8 

Thème de la leçon

Nous devons d'abord pratiquer la justice et aimer la bonté, puis marcher humblement avec notre Dieu. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Relisez Michée 6, 1-8. 
• Examinons les trois conditions énoncées par le prophète. 
• appliquer ces trois exigences à la mission. 

Fournitures 

• La Bible  
• Article ou affiche 
• Stylos ou crayons 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Michée 6, 1-8 dansl’ouvrage *Sermon & Class Helps*, année A : Ancien Testament,pp. 40-41, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Accueillez le groupe. Demandez ensuite à la classe de discuter brièvement de la question suivante : « Quels souvenirs vous évoque la phrase : “Qu’est-ce que le Seigneur attend de toi, sinon de pratiquer la justice, d’aimer la bonté et de marcher humblement avec ton Dieu ?” » (Écrivez la question au tableau, sur une feuille affichée ou, si possible, projetez-la.) 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Veuillez lire ce qui suit en guise d'introduction au cours : 

Le cadre poétique de Michée 6, 1-8 est une salle d’audience où Dieu se confronte au peuple d’Israël dans un procès concernant l’alliance. Les montagnes et les collines sont présentées comme des médiateurs symboliques (vv. 1-2). Le ciel et la terre ont été témoins de l’alliance de Dieu avec les Israélites (Exode 2, 24). Ils ont également été témoins des actes pécheresses d’Israël et de la grâce salvatrice répétée de Dieu (vv. 4-5). Dieu est exaspéré : « Ô mon peuple, que t’ai-je fait ? En quoi t’ai-je lassé ? Réponds-moi ! » (v. 3). Dieu présente sa défense en évoquant plusieurs actes bienfaisants accomplis en faveur du peuple. Parmi ceux-ci figurent la libération de l’esclavage lors de l’Exode (v. 4, voir Exode 19, 5) et les rencontres entre Balak et Balaam (v. 5). Balaam est resté fidèle à la direction de Dieu et a béni Israël juste avant que le peuple n’entre dans la Terre Promise (voir Nombres 22–24). Dieu leur rappelle les chefs qu’il leur a envoyés : « J’ai envoyé devant vous Moïse, Aaron et Miriam » (v. 4). Notez que l’on reconnaît à la fois des hommes et une femme parmi ces chefs. L’alliance fondamentale entre Dieu et le peuple est unilatérale (Genèse 6:8 ; 9:9 ; 15:18 ; 17:4 ; Exode 2:24 ; 6:5, 7–8). Dieu reste fidèle tandis que le peuple oublie de se concentrer fidèlement sur Lui. Dieu implore le peuple de se souvenir de sa relation d’alliance avec Lui. 

En petits groupes de 3 à 4 personnes, partagez vos réponses à ces questions : 

• Que ressentirions-nous si Dieu nous jugeait pour nos péchés d'aujourd'hui ? 
• Quelles bénédictions Dieu vous présenterait-il pour vous convaincre ? Comment Dieu vous a-t-il béni ?  

Poursuivez votre lecture en consultant ce qui suit : 

Le peuple répond alors en demandant : « Que veut Dieu de nous ? » Ils passent en revue toute une série de possibilités. Celles-ci commencent par s’incliner devant Dieu et se présenter devant lui avec des holocaustes, comme un veau d’un an. Le peuple propose des options plus extrêmes, se demandant si des milliers de béliers ou « dix mille fleuves d’huile » plairaient au Seigneur (v. 7). Il finit par demander si le sacrifice d’un premier-né expierait les péchés du peuple. 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Poursuivez votre lecture en consultant ce qui suit : 

Le prophète Michée répond que ce n'est pas ce que les gens « font » ou « ce qu'ils apportent » qui compte. Ce qui importe, c'est plutôt « qui ils sont » et « comment ils se traitent les uns les autres ». 

« Il t’a dit, ô mortel, ce qui est bon ; et qu’est-ce que le Seigneur demande de toi, sinon de pratiquer la justice, d’aimer la miséricorde et de marcher humblement avec ton Dieu ? » (v. 8) 

Dieu demande trois modes de vie, chacun comportant une dimension sociale. Le premier est « de pratiquer la justice ». Amos 5, 24 compare la justice à un torrent qui coule et bouillonne. Michée donne des exemples de comportements injustes (2, 1, 8-9 ; 3, 1-3, 9-10, 11). Le deuxième est « d’aimer la bonté ». Le mot « amour » est riche de sens. Osée 2, 19 décrit l’amour entre époux comme un « amour inébranlable ». Les paroles de 1 Samuel 20, 14 expriment le concept d’amour entre amis comme un « amour loyal » ou une « loyauté ». Le défi que lance Michée est celui de la bonté aimante. Troisièmement, il s’agit de « marcher humblement avec ton Dieu ». Le mot « humblement » (qui signifie avec prudence ou sagesse) est souvent mis en avant. Le texte nous appelle en réalité à « marcher » avec Dieu. 

Aujourd’hui, Dieu nous appelle à marcher aux côtés du Christ. La déclaration de mission de la Communauté du Christ nous invite à agir de la même manière. Nous proclamons Jésus-Christ et favorisons l’émergence de communautés empreintes de joie, d’espoir, d’amour et de paix. 

En petits groupes, discutez et répondez aux questions suivantes (ou répartissez les thèmes entre différents groupes afin de consacrer plus de temps à la discussion) : 

• Définissez ce que signifie « rendre justice ». Donnez des exemples concrets adaptés à votre communauté. Dans quels domaines votre paroisse a-t-elle besoin d’une mission axée sur la justice ? Que peuvent faire les paroissiens pour changer les choses ? 
• Expliquez en quoi « aimer la bonté » constitue une manière d’être unique. Comment les membres peuvent-ils exprimer cet amour d’une manière qui s’inscrive dans la mission du Christ ? 
• Proposez des moyens concrets de « marcher » humblement avec Dieu. Appliquez vos idées à la mission. 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Demandez à chaque groupe de présenter une ou deux idées clés issues de leur discussion. 

Identifiez ensemble au moins une manière concrète de faire le lien entre la mission de la paroisse et les trois modes de vie. 

• Comment la paroisse va-t-elle « rendre justice » en accord avec votre mission et les besoins de la communauté ? 
• Expliquez comment « aimer la bonté » peut s'exprimer plus pleinement dans la vie missionnaire de la congrégation. 
• Trouver un ou plusieurs moyens de « marcher humblement avec Dieu » en mettant l’accent sur une mission qui a du sens. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Terminez en chantant ou en lisant « When the Church of Jesus » (CCS358). Ce cantique nous invite à vivre pleinement ces trois actions dans le cadre d’une mission centrée sur le Christ. 

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Michée 6, 1-8

Thème de la leçon

Dieu nous demande de traiter les autres avec bienveillance et miséricorde, et d'être les défenseurs de la justice.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Partez à la découverte du passage biblique d'aujourd'hui en compagnie de l'ancien prophète judéen Michée et de son auditoire.
• comprendre la question « Qu’est-ce que le Seigneur attend de moi (de nous) ? »
• découvrir un labyrinthe tactile.
• partager des mots d'encouragement avec les autres.

Fournitures

• La Bible
• La Communauté du Christ chante(CCS)
• Papier de bricolage
• Feutres ou crayons de couleur
• Espace pouvant accueillir trois postes de prière (voir la section « Répondre »)
• Des bandes dessinées « Do Justice », une pour chaque camarade de classe (à la fin du cours)
• Fiche « Labyrinthe avec les doigts », une par élève (à la fin du cours)

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Michée 6, 1-8 dans*Sermon & Class Helps*, année B : Ancien Testament, pp. 40-41, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Demandez à quatre volontaires de lire chacun une strophe de « Que demande le Seigneur ? » (CCS300), en marquant une pause après chaque strophe pour un moment de réflexion silencieuse.

Demandez-vous :à quoi cet hymne incite-t-il ses auditeurs ?

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Le texte de l’Ancien Testament d’aujourd’hui est tiré du Livre de Michée et est attribué à ce prophète mineur judéen du VIIIe siècle. Les prophètes de l’Ancien Testament se voyaient souvent confier des missions difficiles, telles que de lancer des avertissements ou de dénoncer les dirigeants pour qu’ils mettent fin à leurs injustices. Michée était chargé de ces deux missions. Le passage d’aujourd’hui s’ouvre sur un appel lancé à Israël pour qu’il tire les leçons de ses erreurs passées et se prépare à affronter les épreuves inévitables qui l’attendent. Ces versets se terminent par un défi lancé à l’auditoire de Michée : comment peut-il apporter espoir et réconciliation à son peuple par la bonté, la miséricorde et la justice ?

Lisez Michée 6, 1-2.

L'introduction de notre passage ressemble à un procès. Israël a manqué à sa promesse envers Dieu. Le peuple de Dieu est devenu infidèle. Ceux qui détiennent le pouvoir se sont montrés cupides, cruels et incapables de guider les masses. Dieu a appelé les montagnes et les collines à faire office de jury ; Dieu a fait appel à la création, qui a été témoin des actes passés du peuple.

• Quand as-tu commis une erreur ?
• En quoi cette erreur a-t-elle affecté les autres ? Et toi ?

Lisez Michée 6, 3-5.

Ces versets décrivent les actes que Dieu a accomplis en faveur des Israélites. Dieu les a libérés de l’esclavage en Égypte en leur donnant Moïse, Aaron et Miriam. Dieu les a protégés depuis Sittim jusqu’à Guilgal (ce qui fait très probablement référence à la traversée du Jourdain vers la Terre Promise). Dieu a également transformé en bénédiction une malédiction lancée contre Israël par Balaam, à la demande du roi Balak. Dieu s’est montré aimant et fidèle envers son peuple, mais celui-ci est désormais infidèle et injuste. Michée voulait que ses auditeurs comprennent l’étonnante fidélité de Dieu envers son peuple. Bénédiction après bénédiction leur a été accordée ; cependant, leur manque de foi leur vaudra désormais des épreuves et des difficultés. Le peuple d’Israël a abusé de Dieu et de la bonté dont il avait autrefois bénéficié.

• Qui ou quoi, dans votre vie, avez-vous pris pour acquis ?
• Pourquoi penses-tu que tu as pris cette personne ou cette chose pour acquise ?
• En quoi cela est-il important pour vous ?

Mais il y a de l'espoir. Lisez Michée 6, 6-8.

Ces versets mettent l’accent sur ce que Dieu attend en réponse à la bonté dont Il a fait preuve par le passé, et sur la manière dont le peuple d’Israël peut tourner la page sur son passé. Plusieurs exemples anciens sont cités, tels que se prosterner devant Dieu, offrir des holocaustes, des sacrifices d’animaux, de l’huile, voire d’autres êtres humains (une référence à Isaac, le premier-né d’Abraham). Michée propose une alternative à ces réponses : « Il t’a dit, ô homme, ce qui est bon ; et qu’est-ce que le Seigneur demande de toi, sinon de pratiquer la justice, d’aimer la bonté et de marcher humblement avec ton Dieu ? »

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

En vous inspirant du passage biblique d’aujourd’hui et en vue de l’activité prévue,posez la question suivante :d’après le passage biblique d’aujourd’hui, que demande Dieu de vous (de nous) ?

• Rendre justice
• L'amour et la bienveillance (soyez bienveillants envers les autres)
• Marche humblement avec Dieu

« Que demande le Seigneur ? » – Stations de louange

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette activité, assurez-vous de disposer d’un espace suffisant dans votre salle de classe ou ailleurs dans le bâtiment pour installer trois ateliers de louange.

1re étape : Déclarations sur le thème « Rendre justice »

À cet atelier, distribuez des fiches « Faire preuve de justice » à chaque élève. Dans le contexte du passage biblique, faire preuve de justice, c’est traiter les autres avec gentillesse, respect et équité. Demandez-leur d’énumérer trois façons dont ils peuvent « faire preuve de justice » au sein de leur communauté locale. Voici quelques exemples : tenir tête à un harceleur, s’asseoir à côté d’un nouvel élève à la cantine, travailler dans un refuge ou une banque alimentaire locale, se lier d’amitié avec quelqu’un de nouveau.

Atelier n° 2 : Cartes de gentillesse

Disposez du papier de bricolage et des stylos sur une table. Invitez les jeunes à penser à une personne qui, selon eux, aurait besoin de mots de gentillesse, d’encouragement ou d’espoir. Demandez-leur de répondre aux questions suivantes ou d’écrire d’autres messages positifs :

• Pourquoi cette personne est-elle importante pour moi ?
• Quels sont les dons, les talents et les qualités de cette personne ?
• Qu'est-ce que cette personne m'a appris ?

3e étape : Marcher avec Dieu — le labyrinthe des doigts

Publier ou lire avant les séances de trading :

Qu’est-ce qu’un labyrinthe ? Un labyrinthe est un symbole ancien inspiré de la géométrie sacrée du monde naturel (spirale et cercle). Bien qu’il soit utilisé dans le christianisme pour représenter le pèlerinage et le cheminement vers Dieu, son symbolisme et sa signification transcendent les frontières entre le religieux et le laïc. Le chemin d’entrée est le chemin de sortie. Le labyrinthe n’est pas un dédale et n’a pas pour but de vous piéger ou de vous désorienter. Il n’y a pas de « bonne » façon de parcourir le labyrinthe, même si, en général, on commence par l’entrée, on suit le chemin jusqu’au centre, puis on emprunte le même chemin pour en sortir. La beauté de ce symbole réside dans le fait qu’il peut revêtir différentes significations selon les personnes. Des chemins divers trouvent leur expression sur ce parcours unificateur. Laissez cette expérience devenir une métaphore de votre vie et découvrez ce que ce chemin ancestral signifie pour vous aujourd’hui.

Distribuez un labyrinthe à parcourir avec le doigt à chaque élève. Demandez aux participants de parcourir le labyrinthe avec le doigt, en méditant sur leur cheminement avec Dieu.

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Demandez à chaque élève de présenter sa carte de gentillesse et d'expliquer à qui il compte l'offrir.

• Pourquoi as-tu écrit une carte de gentillesse à la personne que tu as choisie ?
• Quelle place occupe cette personne dans ta vie ? Et toi, dans la sienne ?
• En quoi cette personne vous a-t-elle témoigné de la gentillesse ?

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Lisez ou chantez « Qu’est-ce que le Seigneur attend de toi ? » (CCS580).

Déclarations « Do Justice » 

Ma déclaration « Rendre justice » : 

Je veillerai à ce que la justice soit rendue au sein de ma communauté locale en : 

1. _______
2. _______
3. _______

Ma déclaration « Rendre justice » : 

Je veillerai à ce que la justice soit rendue au sein de ma communauté locale en : 

1. _______
2. _______
3. _______

Ma déclaration « Rendre justice » : 

Je veillerai à ce que la justice soit rendue au sein de ma communauté locale en : 

1. _______
2. _______
3. _______

Ma déclaration « Rendre justice » : 

Je veillerai à ce que la justice soit rendue au sein de ma communauté locale en : 

1. _______
2. _______
3. _______

Ma déclaration « Rendre justice » : 

Je veillerai à ce que la justice soit rendue au sein de ma communauté locale en : 

1. _______
2. _______
3. _______

Labyrinthe pour les doigts 

COMMUNIQUÉ : Le cheminement vers Dieu — quelles distractions ou résistances êtes-vous appelé(e) à abandonner à mesure que vous vous enfoncez plus profondément dans votre relation avec Dieu ? 

RECEVOIR : Le centre — n’hésitez pas à vous attarder ici. Reposez-vous dans la présence de Dieu. Quelle est l’invitation que Dieu vous adresse ? 

RETOUR : Le chemin parcouru — quel est l’appel de Dieu dans ta vie ? Qui es-tu appelé à devenir ? 

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Michée 6, 1-8 

Thème de la leçon

En tant que disciples, Dieu nous demande d'utiliser les dons qui nous ont été accordés et de traiter les autres avec amour et bienveillance.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Découvrons ce que Dieu attend de nous à travers un récit de l'Ancien Testament. 
• Découvrez ce qu'est la vie de disciple au sein de la Communauté du Christ. 
• réfléchir ensemble à leurs dons et aux façons de les mettre à profit en tant que disciples. 

Fournitures 

• La Bible ou «Lectionary Story Bible », année A, par Ralph Milton, illustrée par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471) 
• Papier de bricolage, crayons de couleur ou feutres, ciseaux, colle, autocollants 
• Grand plat peu profond (moule à tarte), lait, colorant alimentaire, coton-tige, liquide vaisselle 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Michée 6, 1-8 dansl’ouvrage *Sermon & Class Helps*, année A : Ancien Testament, pp. 40-41, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Avant le début du cours, disposez le matériel nécessaire à la réalisation d'une affiche (papier de bricolage, crayons de couleur, feutres, colle, ciseaux, autocollants, etc.) à différents endroits de la salle. À mesure que les enfants arrivent, accueillez-les en les appelant par leur prénom et demandez-leur de s'asseoir comme d'habitude. 

Dites : «Aujourd’hui, je voudrais que vous réalisiez une affiche sur laquelle figurera votre nom. Vous trouverez tout le matériel nécessaire dans la salle. Vous pouvez commencer dès que vous êtes prêts. » 

Dès que les élèves se mettent au travail, interrompez rapidement et fréquemment leurs actions en leur donnant des consignes et des rappels de plus en plus aléatoires. « Tu dois commencer à marcher avec le pied droit. » « Tu dois utiliser le marqueur rouge avant de pouvoir utiliser le bleu. » « Tu dois toucher la table trois fois avant de t'asseoir. » Et ainsi de suite. 

Dès que les élèves se sentent frustrés ou perdus, interrompez leur travail et demandez-leur : 

• L'un d'entre vous a-t-il réussi à mener à bien cette tâche ? 
• Qu'est-ce qui a rendu cela difficile ? 
• Qu'as-tu pensé de mes instructions ? 

Dis : «Parfois, les règles et les habitudes sont très utiles. On range les fournitures à un endroit précis, pour que chacun sache où les trouver. Tout le monde roule du même côté de la route, pour éviter les accidents. À l’église, on recueille généralement les offrandes de la même manière, pour que chacun sache comment faire. » 

• Connaissez-vous d'autres règles ou pratiques qui peuvent être utiles à l'église ? (Écoutez les réponses.) 

Dis : «Mais il arrive parfois que nous nous concentrions trop sur la tradition elle-même et sur les étapes précises qu'elle exige. Cela nous fait perdre de vue le sens profond de ce que nous faisons. » 

• Est-ce que ce serait grave si je déplaçais le matériel de classe ? (Non, mais ça me ferait peut-être plaisir de te montrer le nouvel endroit.) 
• Est-ce que tout le monde dans le monde roule du même côté de la route ? (Non, mais nous veillons à ce que ce soit le cas pour tous ceux qui se trouvent au même endroit.) 
• Est-il possible de modifier la manière dont les diacres ou les huissiers recueillent les offrandes à l'église ? (Oui, et le célébrant donne souvent des instructions à l'assemblée si un changement est prévu au cours de la célébration.) 
• Y a-t-il d'autres exemples où nous avons changé une tradition et où cela s'est bien passé ? 

Dites :Dans le passage biblique d’aujourd’hui, les Israélites s’efforçaient d’accomplir des actes précis pour montrer à quel point ils aimaient Dieu. Le problème, c’est que les actes qu’ils avaient choisis ne servaient en réalité davantage leurs propres intérêts que ceux de Dieu. Le prophète Michée est alors intervenu pour modifier leurs pratiques et leur expliquer ce que Dieu attendait réellement d’eux. 

Chantez la troisième strophe de « Qu’est-ce que le Seigneur attend de toi ? » (CCS580). 

Qu’est-ce que le Seigneur attend de toi ?
Qu’est-ce que le Seigneur attend de toi ? (Répéter une ou deux fois) 

Dites : «À la fin du cours d'aujourd'hui, vous serez capables de répondre à cette question ! » 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez ensemble Michée 6, 1-8, ou le passage intitulé « Dieu parle par la bouche de Michée » tiré de la*Lectionary Story Bible*, année A, p. 57. 

• Selon Michée, qu'est-ce que Dieu attend vraiment des Israélites ? (Écoutez les réponses.) 

Le verset 8 de ce passage dit : « … pour pratiquer la justice, aimer la miséricorde et marcher humblement avec ton Dieu. » 

Finissons la chanson que nous avons commencée tout à l’heure. Apprenez la première ligne duCCS580 : 

        Rechercher la justice, aimer la bonté et marcher humblement avec ton Dieu. 

Chantez cela en réponse à la troisième ligne. Selon votre groupe, vous pouvez chanter ensemble la troisième ligne, puis la première, ou chanter les deux, voire les trois lignes en canon. 

Demandez : «Avez-vous déjà entendu l'expression “Pratiquez ce que vous prêchez” ? » (Écoutez les réponses.) Et que dire du dicton « Si vous voulez tenir vos promesses, vous feriez mieux de joindre le geste à la parole » ? (Écoutez les réponses.) Ou encore « Les actes sont plus éloquents que les mots » ? (Écoutez les réponses.) 

• Selon vous, que cherchent à nous dire ces devises ? (Si nous affirmons croire en quelque chose, nous devons agir en conséquence.) 

Demandez à chaque élève de dresser une liste de paires de comportements contradictoires. Par exemple : « Lire en classe des passages des Écritures où Jésus se montre bienveillant envers les autres… puis prendre le jouet de son frère à la maison après la messe », ou « Chanter un cantique sur l’amour de prochain… puis taquiner un camarade à l’école le lendemain ». Rassemblez leurs idées et ajoutez les vôtres si nécessaire. 

Demandez aux élèves de se placer au milieu de la salle. Lisez-leur une à une les paires de comportements, en attribuant à chaque paire un côté de la salle. Par exemple : « Dire une prière à l’église pour demander à Dieu de bénir tout le monde… avancez vers l’avant de la salle. Déplacer son sac et son manteau pour libérer une place libre dans le bus lorsqu’un nouvel élève monte à la recherche d’une place… se placer au fond de la salle. » Laissez aux élèves le temps de réfléchir aux options, puis de se placer du « bon » côté de la salle. Une fois que tout le monde est en place, demandez-leur de proposer ce qu’ils auraient pu faire à la place dans ce scénario. Répétez l’opération jusqu’à ce que toutes les paires de comportements aient été lues ou dans la mesure où le temps le permet. 

Chantez à nouveaule CCS580 plusieurs fois, soit en répétant la troisième ligne après la première, soit sous forme de canon à deux ou trois voix. 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Dites :C’est Dieu qui fait le premier pas pour nous inviter à suivre Jésus. C’est cela, l’alliance. Lorsque nous répondons à l’invitation de Dieu, nous faisons l’expérience des bénédictions de la communauté et nouons des relations qui reflètent la nature aimante de Dieu. Nous devenons des disciples. Qu’est-ce qu’un disciple ? (Un adepte de Jésus-Christ.) L’un des principes fondamentaux de la Communauté du Christ est « Tous sont appelés », qui stipule : « Dieu accorde gracieusement à [tous] les êtres humains des dons et des occasions de faire le bien et de participer à ses desseins. […] Nous répondons fidèlement, avec l’aide du Saint-Esprit, à notre meilleure compréhension de l’appel de Dieu » (Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 29-30). 

• Quels sont vos talents ? (Écoutez les réponses. Préparez-vous à proposer des idées aux élèves qui ont du mal à identifier leurs talents et leurs capacités.) 

Versez du lait dans un plat peu profond. Ajoutez quelques gouttes de colorant alimentaire de différentes couleurs. Déposez une petite quantité de liquide vaisselle sur un coton-tige. 

Dis : «Ce plat représente le monde et ce bâtonnet, c'est toi. » 

Plongez l'extrémité du coton-tige enduite de savon dans le lait. Si vous le souhaitez ou si cela s'avère nécessaire, faites tourner ou remuez le coton-tige dans le récipient. 

Dis : «N’oublie pas que tes actions et tes capacités n’ont pas besoin d’être extraordinaires. Lorsque tu fais un pas vers le monde pour traiter les gens avec équité et bienveillance, tes petits gestes peuvent avoir un grand impact. À mesure que tu grandiras en tant que disciple, tu découvriras encore plus de dons, et tu auras de nombreuses occasions de les partager. » 

• Comment peux-tu faire profiter les autres de tes talents ? (Chanter à l'église. Aider un camarade de classe à réviser. Apprendre un sport à un élève qui est mis à l'écart pendant la récréation.) 
• Que pourrais-tu faire cette semaine en tant que disciple de Jésus ? (Aider aux tâches ménagères. Laisser ton frère ou ta sœur choisir à quoi jouer. Accueillir un nouvel élève.) 

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Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Dites : «Récupérez le projet que vous avez commencé au début du cours afin que nous puissions le terminer. Écrivez sur votre affiche : « [Nom] a décidé de… » et énumérez plusieurs actions que vous pouvez entreprendre cette semaine pour être un disciple de Jésus : faire ce qui est juste et bienveillant envers les autres, vivre dans l’humilité et faire confiance à Dieu. Vous pouvez décorer vos affiches comme bon vous semble. » 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Chantons tous ensemble « J’ai décidé de suivre Jésus » (CCS499).