Aportar humildad

IV Domingo después de Epifanía, Tiempo Ordinario
Cuándo utilizarlo: 1 de febrero de 2026
← Volver al calendario

Herramientas de culto

Esquema del culto

Escrituras adicionales

Salmo 15; 1 Corintios 1:18-31; Mateo 5:1-12

Preparación

Entregue a cada persona una copia delfolleto «Desafío para tomardecisiones responsables» (véase más abajo) y algo para escribir, ya sea al entrar en el espacio de culto o durante el momento de reflexión.

Preludio

Bienvenido

Llamada al culto Lectura responsiva

Líder: Escuchen las buenas noticias:

Gente: La bendición de Dios está con nosotros.

Líder: independientemente de lo que esté sucediendo en nuestras vidas.

Gente: Alégrense y regocíjense.

Líder: Escuchen lo que dice el Señor:

TODOS: Haced justicia.

Ama la bondad.

Caminemos humildemente con nuestro Dios.

—Basado en Miqueas 6:1-8, Mateo 5:12

Himno de la reunión

«¿Qué exige el Señor?»CCS 300

O «¿Qué exige el Señor de ti?» CCS 580

Divida a los participantes en tres grupos y asigne a cada uno una línea de la canción. Comience solo con la parte inferior. Después de varias repeticiones, añada la parte central. Tras varias repeticiones más, añada la parte superior.

Invocación

Respuesta

Momento de concentración

Llamados a tomar decisiones responsables

Lectura de las Escrituras

Miqueas 6:1-8

Reflexión

Imprima o proyecte las siguientes preguntas para que todos las vean. Deje tiempo para que los feligreses respondan a las siguientes preguntas en silencio y luego pregúnteles si se sienten cómodos para compartir sus reflexiones con todo el grupo.

¿Cómo es la persona que tiene a Dios morando en su corazón?
¿Cómo podemos vivir más en la presencia de Dios y así tener una vida más alegre y pacífica?
¿Cómo podemos tomar decisiones más responsables?

Si queremos vivir una vida alegre y pacífica, debemos comenzar a responder de maneras nuevas y diferentes. Cuando alguien hace o dice algo ofensivo que no nos afecta directamente, como algo que le sucede a alguien a quien queremos o apoyamos, debemos confiar en que Dios también los ama. Dios está presente en esa situación. Dios conoce la intención y los detalles. Rara vez tenemos toda la información necesaria para emitir un juicio adecuado, pero Dios sí la tiene.

El principio perdurable «Decisiones responsables» da forma al mensaje de que Dios nos da la capacidad de tomar decisiones y espera que sigamos eligiendo hacer buenas decisiones. Cuando lo hacemos, creamos mejores procesos en el mundo, tenemos mejores amistades y toda la creación es más saludable.

Discuta elfolleto «Decisiones responsables» (a continuación). Anime a los feligreses de todas las edades a que hagan una lista de las buenas decisiones que pueden tomar para traer paz al mundo que les rodea. Fije una fecha para que todos hayan completado cada punto de la lista. En un servicio religioso posterior a la fecha de finalización, pida a los participantes que compartan algo que haya surgido de su experiencia con la lista de «Decisiones responsables».

Oración por la paz

Enciende la vela de la paz.

Lectura de las Escrituras: Doctrina y Pactos :3

Oración

Dios eterno, una vez tomamos la decisión de seguirte. Hoy volvemos a elegir seguirte. Que podamos tomar con valentía decisiones que demuestren nuestro fiel deseo de crear paz en tu nombre.

En aquellas ocasiones en las que nuestras decisiones no estén en armonía con tu voluntad, perdónanos por nuestra falta de amor, nuestra impaciencia, nuestro egoísmo, nuestra codicia.

Abrimos nuestros corazones y mentes a las posibilidades de paz que surgen de la administración de la creación, las relaciones saludables y la reverencia por todo lo que es santo y sagrado.

Tú nos has elegido y llamado como tu pueblo de paz. Concédenos fortaleza y fe para cumplir la visión de paz que nos has presentado. En el nombre de Jesús, Amén.

Himno de respuesta

«Señor, haznos instrumentos»CCS 364

O «Como Dios es alegría»CCS 366

Homilía

Basado en Miqueas 6:1-8

La generosa respuesta de los discípulos

Declaración

La generosidad surge de decisiones responsables.

Utilice estos puntos del Principio perdurable para elaborar una declaración sobre la mayordomía como una elección responsable, como mensaje de la Respuesta generosa de los discípulos.

Dios da a los seres humanos la capacidad de elegir a quién o a qué servirán. Algunas personas experimentan situaciones que disminuyen su capacidad de elegir.
Las decisiones humanas contribuyen al bien o al mal en nuestras vidas y en el mundo.
Muchos aspectos de la creación necesitan redención debido a las decisiones irresponsables y pecaminosas de los seres humanos.
Estamos llamados a tomar decisiones responsables dentro de las circunstancias de nuestras vidas que contribuyan a los propósitos de Dios.

Bendición y recepción de donativos locales y Diezmos para la Misión Mundial.

Ministerio de Música o Himno Congregacional de Confesión

«Creador de amaneceres»CCS 207

O «Por la belleza de los prados» CCS142

El Sacramento de la Cena del Señor

Mensaje de comunión

Invitación a la Comunión

Véase el guion dela invitación a la comunión.

Himno de preparación

«Reunirse por el vino y el pan»CCS 516

O «En el canto»CCS 519

Escritura de la Comunión

1 Corintios 11:23-26

Bendición y servicio del pan y el vino

Escritura de recuerdo y promesa

Esto debéis hacer siempre, tal como yo lo he hecho, tal como he partido el pan, lo he bendecido y os lo he dado. Y esto debéis hacer en memoria de mi cuerpo, que os he mostrado. Y será un testimonio para el Padre, que siempre me recordéis. Y si siempre me recordáis, tendréis mi Espíritu con vosotros.

—3 Nefi 8:33–36, adaptado

Oración pastoral

Himno de bendición

«¡Aleluya! Cantamos tus alabanzas»CCS 656

Anime a los participantes a cantar en idiomas distintos al suyo.

O «Ahora ve con alegría»CCS 659

Envío congregacional

Nuestro Dios es fuente de bendiciones.

Nuestro Dios es fuente de amor y justicia.

Nuestro Dios es fuente de sabiduría y verdad.

Nos ponemos en marcha en nuestra misión a través del Creador, el Salvador y la Fuente.

Ve en paz.

Postludio

Espacio sagrado: Esquema para el culto en grupos pequeños

Reunión

Bienvenido

Oración por la paz

Toca una campana o un carillón tres veces lentamente.
Enciende la vela de la paz.

Oh Dios de justicia y misericordia,

Oramos en nombre de tu Hijo, el Príncipe de la Paz, por todas aquellas almas que sufren el terror de la opresión y la guerra. Cuando escuchamos las noticias diarias sobre los conflictos en Afganistán, México, Siria, Yemen y otros lugares del mundo, nos entristece profundamente su sufrimiento. En nuestros mejores momentos, podemos llorar por nuestros hermanos y hermanas anónimos. No podemos imaginar su dolor y angustia.

Pero cuánto más dolorosas deben ser sus cargas para ti, su Creador y su Dios. Son tus hijos, al igual que nosotros, y sabemos que los amas a cada uno de ellos mucho más de lo que podemos comprender. Sus opresores también son tus hijos, y tú también los amas. Nuestra compasión por ellos palidece ante tu compasión por ellos. Nuestra preocupación por ellos se ve disminuida por nuestro conocimiento limitado de su difícil situación y por nuestra absorción en nuestras propias pruebas y tribulaciones cotidianas. Tu preocupación se basa en la plena comprensión de su dolor externo y de la angustia de sus corazones. Tú escuchas sus oraciones y encuentras formas de bendecirlos a pesar de su confusión.

Oh Dios, te pedimos por una paz justa en todos esos lugares. Ayúdanos a convertirnos en tus pacificadores, tus manos y tus pies, para crear las condiciones que superen la injusticia y conduzcan a la paz. Ayúdanos a reconocer la necesidad de pacificar nuestros propios vecindarios, lugares de trabajo y escuelas. Bendice nuestros buenos deseos, purifícalos y hazlos justos para que podamos ser tus siervos en la construcción del reino. Amén.

—Jim Davis

Práctica espiritual

Caminando en la luz

Durante la Epifanía y la temporada posterior a la Epifanía, nuestra práctica espiritual será Caminar en la Luz. Tómate unos momentos para calmarte. Cuando sientas una sensación de calma, imagina que estás caminando por un sendero de luz. Mientras rezamos, visualiza la luz que te rodea mientras caminas. A medida que continúa la oración, ofrece el don de la luz a tus seres queridos, a tus amigos y conocidos, a aquellos que no te gustan o con los que tienes conflictos, y a tu comunidad en general.

Invite a las personas a entrar en silencio, cerrar los ojos, dejarse llevar por una sensación de calma e imaginar que caminan por un sendero de luz. A medida que escuche cada frase, ofrezca el regalo de la luz a las personas mencionadas.

Que mis seres queridos sean abrazados por la luz de Dios.

Pausa de 15 segundos.

Que mi familia camine en la luz de Cristo.

Pausa de 15 segundos.

Que mi amigo reciba el regalo del amor y la luz.

Pausa de 15 segundos.

Que mis conocidos sientan la presencia de la luz a través de nuestras interacciones.

Pausa de 15 segundos.

Que aquel con quien estoy en conflicto esté rodeado por la luz de Cristo.

Pausa de 15 segundos.

Que mi comunidad sea bendecida por la luz eterna del amor y la gracia de Dios.

Pausa de 15 segundos.

Amén.

Al finalizar la oración, invite a las personas a compartir, según se sientan cómodas, cualquier pensamiento, emoción o imagen que hayan experimentado durante el ejercicio «Caminando en la luz».

Compartir alrededor de la mesa

Miqueas 6:1-8 NRSVue

Escucha lo que dice el Señor:
Levántate, defiende tu causa ante las montañas,
y deja que las colinas oigan tu voz.
Escuchad, montañas, la causa del Señor,
y vosotros, cimientos eternos de la tierra,
porque el Señor tiene una causa contra su pueblo,
y contendrá con Israel.

«Oh, pueblo mío, ¿qué os he hecho?
¿En qué os he cansado? ¡Respondedme!
Porque yo os saqué de la tierra de Egipto
y os redimí de la casa de la esclavitud,
y envié delante de vosotros a Moisés,
Aarón y Miriam.
Oh pueblo mío, recuerda ahora lo que ideó el rey Balac de Moab,
lo que le respondió Balaam, hijo de Beor,
y lo que sucedió desde Sitim hasta Gilgal,
para que conozcas las obras salvadoras del Señor».

«¿Con qué me presentaré ante el Señor
y me postraré ante Dios en lo alto?
¿Me presentaré ante él con holocaustos,
con terneros de un año?
¿Se complacerá el Señor con miles de carneros,
con diez mil ríos de aceite?
¿Daré mi primogénito por mi transgresión,
el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma?»
Él te ha dicho, oh mortal, lo que es bueno,
y ¿qué exige el Señor de ti
sino hacer justicia y amar la misericordia
y caminar humildemente con tu Dios?

La escritura de hoy es una de las más memorables y conmovedoras de la Biblia hebrea. Dios exhorta a Israel a defenderse de graves acusaciones de malas acciones. La palabra traducida comocontroversiase refiere a una acción legal. Dios es tanto fiscal como juez del comportamiento y la infidelidad de su pueblo. Dios se dirige a las montañas y los cimientos de la Tierra como si fueran miembros del jurado en un tribunal. En el versículo 3, la defensa de Israel es que Dios los ha «cansado» o los ha llevado a comportarse de manera infiel. No hay respuesta porque no hay culpa contra Dios. La culpa es de Israel.

No se recitan las malas acciones de Israel. Los oyentes saben lo que han hecho. El propósito del discurso de Dios no es centrarse en sus pecados, sino recordar al pueblo la fidelidad de Dios.

Dios rescató al pueblo de la esclavitud en Egipto. Dios nombró líderes para guiarlos a la tierra prometida. Dios fue misericordioso incluso cuando el rey de Moab contrató a un profeta para maldecir a los israelitas. Una y otra vez, Israel merecía ser condenado, pero Dios respondió con bendiciones en su lugar.

Dios está diciendo, en esencia: «¡Recordad! Así es como he actuado con vosotros, para salvaros y redimiros, para bendeciros. Olvidáis nuestra relación de alianza, y ahora os llamo al recuerdo».

El pueblo responde con tristeza, describiendo el dilema al que se enfrenta. Los simples sacrificios son insuficientes para salvar la brecha entre la santidad de Dios y los pecados del pueblo. ¿Qué rituales podrían ser suficientes?

Entonces, la voz del profeta pronuncia una palabra sanadora. Dios no exige nada nuevo, nada que el pueblo no haya oído ya. En lugar de sacrificios rituales y adoración irreflexiva, Dios exige actos de justicia, misericordia y bondad hacia los demás, y profunda humildad hacia Él. Fíjate en el orden de estas tres ideas. La justicia hacia los demás es lo primero, seguida de la bondad. Las relaciones humanas compasivas y misericordiosas son lo más importante. Solo entonces el pueblo puede caminar humildemente con Dios en una relación de alianza.

Hoy en día no necesitamos sacrificios rituales para adorar a Dios. El desafío de traer justicia al mundo, vivir en relaciones misericordiosas con los demás y continuar con una vida de humildad se eleva por encima de cualquier exigencia ritualista de épocas pasadas o actuales. El pasaje de las Escrituras nos presenta un llamado a vivir plena y fielmente en alianza con Dios, mientras llevamos sanación y justicia a los demás. Es el llamado más elevado al que podemos aspirar, que nos exige sacrificar nuestros intereses personales para poder bendecir y edificar a los demás.

Preguntas

¿Qué exigencias e influencias sociales te impiden tener una relación auténtica con Dios y con los demás?
¿Cómo percibes el llamado del Espíritu para llevar sanación y justicia a tu comunidad?

Envío

Declaración de generosidad

Los discípulos fieles responden a una creciente conciencia de la abundante generosidad de Dios compartiendo según los deseos de sus corazones, no por mandato o por obligación.

Doctrina y Pactos :9

La cesta de ofrendas está disponible si desea apoyar los ministerios continuos de grupos pequeños como parte de su generosa respuesta. La oración de ofrenda para la Epifanía está adaptada de La generosa respuesta de un discípulo:

Dios revelador, que seamos siempre generosos. Tú nos has dotado a cada uno de nosotros con una gracia ilimitada y un amor infinito. Que nuestra respuesta a ese amor y esa gracia sea el servicio humilde a los demás, y que la generosidad forme parte de nuestra naturaleza. Amén.

Invitación a la próxima reunión

Himno de clausura

CCS300, «¿Qué exige el Señor?»

Oración final

Añadidos opcionales según el grupo

Sacramento de la Cena del Señor

Escritura de la Comunión

Elija un pasaje bíblico para leer de esta selección: 1 Corintios 11:23–26; Mateo 26:17–30; Marcos 14:12–26; Lucas 22:7–39.

Declaración de comunión

Todos son bienvenidos a la mesa de Cristo. La Cena del Señor, o Comunión, es un sacramento en el que recordamos la vida, muerte, resurrección y presencia continua de Jesucristo. En la Comunidad de Cristo, también experimentamos la Comunión como una oportunidad para renovar nuestro pacto bautismal y formarnos como discípulos que viven la misión de Cristo. Otros pueden tener interpretaciones diferentes o adicionales dentro de sus tradiciones religiosas. Invitamos a todos los que participan en la Cena del Señor a hacerlo en el amor y la paz de Jesucristo.

Celebremos la revelación de Cristo en el mundo mientras compartimos la Comunión como expresión de bendición, sanación, paz y comunidad. Como preparación, cantemos de Community of Christ Sings 527, «Pan del mundo».

Bendición y reparto del pan y el vino.

Reflexiones para niños

Materiales: corazones de papel (asegúrate de que haya suficientes para todo el grupo), rotuladores lavables.

Diga: «Me gustaría hablar contigo sobre las tareas domésticas. Algunos niños tienen tareas como recoger la mesa o hacer la cama. ¿Tienes alguna tarea en casa o en la escuela?».

Pida a los niños que hablen sobre sus tareas domésticas; ayude a los niños pequeños a responder (por ejemplo, lavarse las manos, guardar los juguetes, repartir los papeles, sentarse tranquilamente en su pupitre).

Pregunte: ¿Qué es lo más importante que se espera que haga? Anime y reafirme las respuestas.

Hoy hablamos de un pasaje bíblico que identifica lo que Dios espera que hagamos. ¿Tenéis alguna idea de cuáles son las cosas importantes que Dios nos pide? Animad y afirmad las respuestas.

Estas son las cosas que Dios pidió al pueblo:

Tratar a las personas de manera justa. ¿Cómo se puede ser justo? (por ejemplo, compartir, turnarse, ayudar a los demás).
Actuar con amabilidad. ¿Cómo se manifiesta la amabilidad? (Deje un momento para que los niños respondan).
Ser humilde. (No pensar ni actuar como si fuéramos más importantes que los demás).

Tengo unos corazones de papel para cada uno de nosotros (reparte los corazones y los rotuladores). En nuestros corazones podemos escribir: «Soy amable», «Soy justo» o «Soy humilde».

Puedes pedir ayuda a un adulto o pedirle a alguien que te ayude a escribir en el corazón.

Esta semana, intenta vivir el mensaje de tu corazón en casa, en el trabajo o en la escuela. Si escribes «Soy amable», recuerda actuar con amabilidad hacia los demás. Si escribes «Soy justo», recuerda compartir con los demás, turnarte y ser servicial. Si escribes «Soy humilde», intenta tratar a las personas con respeto. Recuerda que todos son importantes y que todos son amados por Dios.

Deje unos minutos para que los participantes escriban en sus corazones de papel. Si hay tiempo, puede preguntar a los niños si les gustaría compartir lo que han escrito y cómo lo harían durante la próxima semana.

Termina con una breve oración de agradecimiento por los mensajes del corazón y por la justicia, la amabilidad y la humildad de los niños y los adultos.

Ayudas para sermones

Explorando las Escrituras

El pasaje bíblico de hoy es uno de los más memorables y conmovedores de la Biblia hebrea. El pasaje comienza con un patrón que se encuentra en Isaías 1, Oseas 4:1-6 y Jeremías 2:4-13. Dios llama a Israel a defenderse de graves acusaciones de malas acciones. La palabra traducida como «controversia» (Miqueas 6:2) se refiere a una acción legal. Dios es tanto fiscal como juez del comportamiento y la infidelidad de su pueblo. Dios se dirige a las montañas y los cimientos de la tierra como si fueran miembros del jurado en un tribunal. En el versículo 3, Israel tiene la oportunidad de declarar cómo Dios los ha «cansado» o los ha llevado a comportarse de manera infiel. No hay respuesta porque no hay culpa contra Dios. La culpa es de Israel.

En otros pasajes como este, la acusación inicial va seguida de una lista de los pecados que Israel ha cometido. Aquí no se recitan las malas acciones de Israel. Los oyentes saben lo que han hecho. El propósito del discurso de Dios no es centrarse en sus pecados, sino recordar al pueblo infiel cuán fiel ha sido Dios en el pasado.

Dios rescató a su pueblo de la esclavitud en Egipto y les dio la libertad. Dios nombró a líderes excelentes para guiarlos a la tierra prometida. Cuando Balac, rey de Moab, contrató a un profeta para maldecir a los israelitas, Dios le dio al profeta Balaam palabras de bendición en su lugar. El cuidado de Dios continuó en Gilgal, el círculo de piedras que los israelitas construyeron antes de atacar Jericó (v. 5). Una y otra vez, Israel ha merecido la condenación, pero Dios les ha dado bendiciones en su lugar.

Dios habla de su historia para que el pueblo de Israel «conozca las obras salvadoras del Señor» (v. 5). Dios está diciendo, en esencia: «¡Recordad! Así es como he actuado con vosotros, para salvaros, redimiros y bendeciros. Olvidáis nuestra relación de alianza, y ahora os llamo al recuerdo».

El pueblo responde con tono triste, describiendo el dilema al que se enfrenta. Los simples sacrificios son insuficientes para salvar la brecha entre la santidad de Dios y los pecados del pueblo. ¿Qué rituales podrían ser suficientes? «Miles de carneros y diez mil ríos de aceite» no serían suficientes (v. 7). ¿Debe el pueblo de Dios recurrir al sacrificio humano para apaciguar a Dios? La respuesta implícita a las preguntas de los versículos 6-7 es un rotundo «¡No, no, no, no!».

Entonces, la voz del profeta pronuncia una palabra sanadora. Dios no exige nada nuevo, nada que el pueblo no haya oído ya. En lugar de sacrificios rituales y adoración irreflexiva, Dios exige actos de justicia, misericordia y bondad hacia los demás, y profunda humildad hacia Dios. Fíjense en el orden en que se enumeran estas tres ideas. La justicia hacia los demás es lo primero, seguida de la bondad. Las relaciones humanas compasivas y misericordiosas son lo más importante. Solo entonces el pueblo puede caminar humildemente con Dios en una relación de alianza.

Quizás suene sencillo. Hoy en día no necesitamos sacrificios rituales para adorar a Dios. Pero el reto de traer justicia al mundo, vivir en relaciones misericordiosas con los demás y continuar con una vida de humildad se eleva por encima de cualquier exigencia ritualista de épocas pasadas o actuales. El pasaje de las Escrituras nos presenta un llamado a vivir plena y fielmente en alianza con Dios, mientras traemos sanación y justicia a los demás. Es el llamado más elevado al que podemos aspirar y nos exige sacrificar nuestros intereses personales para poder bendecir y edificar a los demás.

Ideas centrales

Aunque el pueblo de Dios, incluidos nosotros, hemos sido infieles, Dios sigue siendo fiel.
Una y otra vez, Dios ha actuado para salvar y redimir a la humanidad, para sanar la brecha entre lo que debería ser y la realidad que los seres humanos han creado.
A Dios no le interesan los rituales vacíos ni la adoración irreflexiva. Dios exige justicia, una actitud misericordiosa y bondad hacia todas las personas.
Dios nos llama a vivir plena y fielmente en una relación de alianza entre nosotros y con Dios.

Preguntas para el ponente

¿Cómo cambiarían nuestras congregaciones si todos los que se reunieran estuvieran plenamente preparados para adorar de manera reflexiva y conforme al pacto?
¿Qué tipo de exigencias e influencias sociales nos impiden mantener relaciones justas entre nosotros? ¿Con Dios? ¿Cómo podemos cambiar esas influencias negativas?
¿Qué sacrificios personales estás dispuesto a hacer para mejorar tus relaciones dentro de tu familia? ¿Dentro de tu congregación? ¿Dentro de la comunidad donde vives?

Lecciones

Lección para adultos

Pasaje bíblico destacado

Miqueas 6:1-8

Enfoque de la lección

Primero debemos hacer justicia y amar la misericordia, y luego caminar humildemente con nuestro Dios.

Objetivos

Los alumnos...

Revisa Miqueas 6:1-8.
Considera los tres requisitos mencionados por el profeta.
Postular tres requisitos para la misión.

Suministros

Biblia
Papel o póster
Bolígrafos o lápices
Community of Christ Sings (CCS)

Notas para el profesor

Para preparar esta lección, lea «Exploring the Scripture» (Explorando las Escrituras) sobre Miqueas 6:1-8 enSermon & Class Helps, Año A: Antiguo Testamento,pp. 40-41, disponible a través de Herald House.

Reunir

Activa los conocimientos previos, prepara y motiva para la lección (15 % del tiempo total de la lección).

Dé la bienvenida al grupo. A continuación, pida a la clase que debata brevemente esta pregunta: ¿Qué recuerdos tienen de la frase «¿Qué exige el Señor de ti sino hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios?» (Escriba la pregunta en la pizarra o en Publicado , o proyéctela si es posible).

Participar

Invita a la exploración y la interacción (35 % del tiempo de clase).

Lea lo siguiente como introducción a la clase:

El escenario poético de Miqueas 6:1-8 es una sala de tribunal donde Dios se enfrenta al pueblo de Israel en un juicio por el pacto. Las montañas y las colinas se ofrecen como mediadores simbólicos (vv. 1-2). El cielo y la tierra fueron testigos del pacto de Dios con los israelitas (Éxodo 2:24). También fueron testigos de las acciones pecaminosas de Israel y de la repetida gracia salvadora de Dios (vv. 4-5). Dios está frustrado: «¡Oh pueblo mío, qué te he hecho? ¿En qué te he cansado? ¡Respóndeme!» (v. 3). Dios ofrece una defensa con varios actos buenos realizados para el pueblo. Estos incluyen el éxodo de la esclavitud (v. 4, véase Éxodo 19:5) y los encuentros entre Balac y Balaam (v. 5). Balaam se mantuvo fiel a la guía de Dios y bendijo a Israel justo antes de que el pueblo entrara en la Tierra Prometida (véase Números 22-24). Dios les recuerda los líderes que les dio: «Yo envié delante de vosotros a Moisés, a Aarón y a Miriam» (v. 4). Obsérvese que se reconoce tanto a los líderes masculinos como a los femeninos. El pacto esencial entre Dios y el pueblo es unilateral (Génesis 6:8; 9:9; 15:18; 17:4; Éxodo 2:24; 6:5, 7-8). Dios sigue comprometido, mientras que el pueblo olvida centrarse fielmente en Él. Dios suplica al pueblo que recuerde su relación de pacto con Él.

En pequeños grupos de 3-4 personas, compartan sus respuestas a estas preguntas:

¿Cómo nos sentiríamos si Dios nos juzgara por nuestros pecados actuales?
¿Qué bendiciones te presentaría Dios como argumento hacia ti? ¿Cómo te ha bendecido Dios?

Continúa leyendo lo siguiente:

Entonces el pueblo responde preguntando: «¿Qué quiere Dios de nosotros?». Barajan una serie de posibilidades. Empiezan por postrarse ante Dios y presentarse ante Él con ofrendas quemadas, como un ternero de un año. El pueblo ofrece opciones más extremas, preguntando si miles de carneros o «diez mil ríos de aceite» complacerán al Señor (v. 7). Finalmente, preguntan si el sacrificio de un primogénito expiaría los pecados del pueblo.

Responder

Lleva a los alumnos de la escucha a la práctica (35 % del tiempo de clase).

Continúa leyendo lo siguiente:

El profeta Miqueas responde que no es lo que las personas «hacen» o «lo que aportan». Más bien, lo importante es «quiénes son» y «cómo se tratan entre sí».

«Él te ha dicho, oh mortal, lo que es bueno; ¿y qué pide el Señor de ti sino que hagas justicia, y ames la misericordia, y camines humildemente con tu Dios?» (v. 8)

Dios pide tres formas de vivir, cada una con una dimensión social. La primera es «hacer justicia». Amós 5:24 compara la justicia con un arroyo que fluye y se agita. Miqueas da ejemplos de comportamientos injustos (2:1, 8-9; 3:1-3, 9-10, 11). La segunda es «amar la misericordia». La palabra «amar» tiene un significado muy rico. Oseas 2:19 describe el amor entre los cónyuges como «amor constante». Las palabras de 1 Samuel 20:14 comparten el concepto del amor entre amigos como «amor leal» o «lealtad». El desafío que nos plantea Miqueas es amar la bondad. En tercer lugar, está «caminar humildemente con tu Dios». La palabra «humildemente» (que significa con cuidado o sabiduría) se enfatiza a menudo. El texto nos llama en realidad a «caminar» con Dios.

Hoy Dios nos llama a caminar con Cristo. La declaración de misión de la Comunidad de Cristo nos llama a estas mismas acciones. Proclamamos a Jesucristo y promovemos comunidades de alegría, esperanza, amor y paz.

En grupos pequeños, discuta y responda lo siguiente (o asigne cada tema a grupos separados para dar más tiempo a la discusión):

Identifique qué significa «hacer justicia». Dé ejemplos concretos relevantes para su comunidad. ¿Dónde se necesita una misión centrada en la justicia en su congregación? ¿Qué pueden hacer los miembros para marcar la diferencia?
Describe cómo «amar la bondad» es una forma única de ser. ¿Cómo pueden los miembros expresar este amor de manera acorde con la misión de Cristo?
Ofrece formas específicas de «caminar» humildemente con Dios. Postular ideas para la misión.

Enviar

Explora cómo se podría vivir la lección (10 % del tiempo de la lección).

Pida a cada grupo que comparta una o dos ideas clave de su debate.

Identifiquen juntos al menos una forma específica de vincular la misión de la congregación con las tres formas de vida.

¿Cómo hará la congregación «justicia» en consonancia con su misión y las necesidades de la comunidad?
Definir cómo «amar la bondad» puede expresarse más plenamente en la vida misionera de la congregación.
Identificar una o varias formas de «caminar humildemente con Dios» con un enfoque significativo en la misión.

Bendice

Tiempo de oración, alabanza, bendición y esperanza (5 % del tiempo de la lección)

Concluya cantando o leyendo «When the Church of Jesus» (CCS358). Este himno nos llama a vivir plenamente las tres acciones en una misión centrada en Cristo.

Lección para jóvenes

Pasaje bíblico destacado

Miqueas 6:1-8

Enfoque de la lección

Dios nos exige que tratemos a los demás con bondad y misericordia, y que defendamos la justicia.

Objetivos

Los alumnos...

Viaje con el antiguo profeta judío Miqueas y su audiencia explorando el pasaje de las Escrituras de hoy.
discernir la pregunta «¿Qué exige el Señor de mí (de nosotros)?».
Experimenta un laberinto con los dedos.
Comparte palabras de afirmación con los demás.

Suministros

Biblia
Community of Christ Sings (CCS)
Papel de construcción
Rotuladores o lápices de colores
Espacio para tres estaciones de adoración (véase la sección «Responder»).
Tiras cómicas «Haz justicia», una para cada compañero de clase (fin de la lección).
Folleto «Laberinto con los dedos», uno para cada compañero de clase (al final de la lección).

Notas para el profesor

Para preparar esta lección, lea «Exploring the Scripture» (Explorando las Escrituras) sobre Miqueas 6:1-8 enSermon & Class Helps, Year B: Old Testament(Ayudas para sermones y clases, Año B: Antiguo Testamento), págs. 40-41, disponible a través de Herald House.

Reunir

Activa los conocimientos previos, prepara y motiva para la lección (15 % del tiempo total de la lección).

Pida a cuatro voluntarios que lean cada uno una estrofa de «¿Qué exige el Señor?»CCS300, haciendo una pausa después de cada estrofa para un momento de reflexión en silencio.

Pregunta:¿Qué les pide este himno a quienes lo escuchan?

Participar

Invita a la exploración y la interacción (35 % del tiempo de clase).

El texto bíblico del Antiguo Testamento de hoy proviene del Libro de Miqueas y se atribuye al profeta menor judío del siglo VIII. A los profetas del Antiguo Testamento a menudo se les encomendaban tareas difíciles, como transmitir advertencias o exhortar a los poderosos a que pusieran fin a sus injusticias. A Miqueas se le encomendaron ambas tareas. El pasaje de hoy comienza con un llamamiento a Israel para que se defienda de sus errores pasados y se prepare para los inevitables tiempos difíciles que se avecinan. Los versículos terminan con un desafío: cómo los oyentes de Miqueas pueden traer esperanza y reconciliación a sí mismos a través de la bondad, la misericordia y la justicia.

Lea Miqueas 6:1-2.

La introducción a nuestro pasaje suena como un caso judicial. Israel ha roto su promesa con Dios. El pueblo de Dios se ha vuelto infiel. Los que están en el poder han sido codiciosos, crueles y han fracasado en guiar a las masas. Dios ha llamado a las montañas y colinas para que sean el jurado; Dios ha llamado a la creación que ha sido testigo de las acciones pasadas del pueblo.

¿Cuándo cometiste un error?
¿Cómo afectó ese error a los demás? ¿A ti?

Lea Miqueas 6:3-5.

Estos versículos describen los actos que Dios realizó para los israelitas. Dios los liberó de la esclavitud de Egipto y les dio a Moisés, Aarón y Miriam. Dios los mantuvo a salvo desde Sitim hasta Gilgal (probablemente una referencia al cruce del Jordán hacia la Tierra Prometida). Dios también convirtió en bendición una maldición dirigida a Israel por Balaam, enviado por el rey Balac. Dios ha sido amorosamente fiel a su pueblo, pero ahora ellos son infieles e injustos. Miqueas quería que los oyentes comprendieran la asombrosa fidelidad de Dios hacia su pueblo. Se les concedió bendición tras bendición; sin embargo, ahora su falta de fe se ha traducido en dificultades y penurias por delante. El pueblo de Israel se ha aprovechado de Dios y de la bondad que una vez les fue concedida.

¿A quién o qué has dado por sentado en tu vida?
¿Por qué crees que has dado por sentada a esa persona o cosa?
¿Qué importancia tiene para ti?

Pero hay esperanza. Lea Miqueas 6:6-8.

Estos versículos se centran en lo que Dios pide a cambio de su bondad pasada, y en cómo el pueblo de Israel puede avanzar desde su pasado. Se enumeran varios ejemplos antiguos, como inclinarse ante Dios, ofrecer holocaustos, ofrendas de animales, aceites o incluso otros seres humanos (una referencia a Isaac, el primogénito de Abraham). Miqueas ofrece una alternativa a estas respuestas: «Él te ha dicho, oh mortal, lo que es bueno; ¿y qué pide el Señor de ti sino que hagas justicia, y ames la misericordia, y camines humildemente con tu Dios?».

Responder

Lleva a los alumnos de la escucha a la práctica (35 % del tiempo de clase).

Reflexionando sobre el pasaje de las Escrituras de hoy y preparándonos para la actividad de hoy,pregúntate:En relación con el pasaje de las Escrituras de hoy, ¿qué te pide Dios (nos pide)?

Hacer justicia
Ama la bondad (sé amable con los demás)
Camina humildemente con Dios.

¿Qué exige el Señor? Estaciones de adoración

Nota para el profesor

Para preparar esta actividad, asegúrate de que hay espacio en tu aula o en cualquier otro lugar del edificio para tres estaciones de adoración.

Estación 1: Declaraciones «Hacer justicia»

En esta estación, tenga tiras de «Hacer justicia» para cada miembro de la clase. En el contexto del pasaje de las Escrituras, hacer justicia es tratar a los demás con amabilidad, respeto y equidad. Pídales que enumeren tres formas en las que pueden «hacer justicia» en sus comunidades locales. Algunos ejemplos incluyen enfrentarse a un acosador, sentarse con alguien nuevo durante el almuerzo, trabajar en un refugio local o un banco de alimentos, o hacerse amigo de alguien nuevo.

Estación 2: Tarjetas de amabilidad

Coloca papel de construcción y utensilios para escribir sobre una mesa. Invita a los jóvenes a pensar en una persona que, en su opinión, necesite palabras de amabilidad, aliento o esperanza. Pídeles que respondan a las siguientes preguntas o que escriban otras afirmaciones positivas:

¿Por qué es importante esta persona para mí?
¿Cuáles son los dones, talentos y características positivas de esta persona?
¿Qué me ha enseñado esta persona?

Estación 3: Caminando con Dios: el laberinto de dedos

Publicar o leer antes de las sesiones paralelas:

¿Qué es un laberinto? Un laberinto es un símbolo antiguo inspirado en la geometría sagrada del mundo natural (espiral y círculo). Aunque se utiliza en el cristianismo para representar la peregrinación y el viaje hacia Dios, su simbolismo y significado trascienden las fronteras religiosas y no religiosas. El camino de entrada es el camino de salida. El laberinto no es un laberinto y no tiene por objeto engañar o confundir. No hay una forma «correcta» de recorrer el laberinto, aunque normalmente se empieza por la entrada, se sigue el camino hasta el centro y luego se sigue el mismo camino para salir. La belleza de este símbolo radica en que puede significar cosas diferentes para cada persona. Diversos caminos encuentran su expresión en esta vía unificadora. Deja que la experiencia sea una metáfora de tu vida y descubre lo que este antiguo camino significa para ti hoy en día.

Proporcione un laberinto digital a cada compañero de clase. Pida a los participantes que recorran el laberinto digital con el dedo, reflexionando sobre su camino con Dios.

Enviar

Explora cómo se podría vivir la lección (10 % del tiempo de la lección).

Pida a cada alumno que comparta su tarjeta de amabilidad y a quién piensa regalársela.

¿Por qué le escribiste una tarjeta de amabilidad a la persona que elegiste?
¿Qué importancia tiene esa persona en tu vida? ¿Y tú en la suya?
¿De qué manera esa persona te ha tratado con amabilidad?