Aportar humildad

IV Domingo después de Epifanía, Tiempo Ordinario
Cuándo utilizarlo: 1 de febrero de 2026
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Herramientas de culto

Esquema del culto

Pasajes bíblicos adicionales

Salmo 15; 1 Corintios 1:18-31; Mateo 5:1-12

Preparación

Entregue a cada persona una copia delfolletodel«Reto para tomardecisiones responsables» (véase más abajo) y algo para escribir, ya sea al entrar en el espacio de culto o durante el «Momento de reflexión».

Preludio

Bienvenido

Inicio de la liturgia: Lectura responsiva

Líder: Escuchad la buena noticia:

Gente: La bendición de Dios está con nosotros

Líder: independientemente de lo que esté pasando en nuestras vidas.

Gente: Alegraos y regocijaos.

Guía: Escuchad lo que dice el Señor:

TODOS: Haced justicia.

Ama la bondad.

Caminemos con humildad ante nuestro Dios.

—Basado en Miqueas 6:1-8 y Mateo 5:12

Himno de bienvenida

«¿Qué pide el Señor?»CCS 300

O «¿Qué exige el Señor de ti?» CCS 580

Divide a los participantes en tres grupos y asigna a cada uno una línea de la canción. Empieza solo con la parte grave. Tras varias repeticiones, añade la parte media. Tras unas cuantas repeticiones más, añade la parte aguda.

Invocación

Respuesta

Momento de reflexión

Llamados a tomar decisiones responsables

Lectura de las Escrituras

Miqueas 6:1-8

Reflexión

Imprime o proyecta las siguientes preguntas para que todos las vean. Deja tiempo para que los feligreses respondan en silencio a las siguientes preguntas y, a continuación, invítales a compartir sus reflexiones con todo el grupo si se sienten cómodos haciéndolo.

¿Cómo es la persona que tiene a Dios morando en su corazón?
¿Cómo podemos vivir más en la presencia de Dios y, de ese modo, llevar una vida más alegre y tranquila?
¿Cómo podemos tomar decisiones más responsables?

Si queremos llevar una vida llena de alegría y paz, debemos empezar a reaccionar de formas nuevas y diferentes. Cuando alguien hace o dice algo ofensivo que, sin embargo, no nos afecta directamente a nosotros —como algo que le ocurre a alguien a quien queremos o apoyamos—, debemos confiar en que Dios también los ama. Dios está presente en esa situación. Dios conoce las intenciones y los detalles. Rara vez disponemos de toda la información necesaria para emitir un juicio acertado, pero Dios sí.

El principio perdurable «Decisiones responsables» transmite el mensaje de que Dios nos da la capacidad de tomar decisiones y espera que sigamos optando por tomar buenas decisiones. Cuando lo hacemos, creamos procesos mejores en el mundo, disfrutamos de mejores amistades y toda la creación goza de mejor salud.

Comenta elfolleto «Decisiones responsables» (que se incluye a continuación). Anima a los feligreses de todas las edades a que anoten en una tabla las buenas decisiones que pueden tomar para traer paz al mundo que les rodea. Fija una fecha para que todos hayan completado cada punto de la tabla. En un servicio religioso que se celebre tras la fecha límite, pide a los participantes que compartan algo que les haya surgido de su experiencia con la tabla de «Decisiones responsables».

Oración por la paz

Enciende la vela de la paz.

Lectura de las Escrituras: Doctrina y Pactos :3

Oración

Dios eterno, en su día tomamos la decisión de seguirte. Hoy volvemos a elegir seguirte. Ayúdanos a tomar con valentía decisiones que demuestren nuestro sincero deseo de traer la paz en tu nombre.

En aquellas ocasiones en las que nuestras decisiones no estén en consonancia con tu voluntad, perdónanos por nuestra falta de amor, nuestra impaciencia, nuestro egoísmo y nuestra codicia.

Abre nuestros corazones y nuestras mentes a las posibilidades de paz que surgen del cuidado de la creación, de las relaciones sanas y del respeto por todo lo que es santo y sagrado.

Nos has elegido y llamado para ser tu pueblo de paz. Danos fortaleza y fe para hacer realidad la visión de paz que nos has mostrado. En el nombre de Jesús, Amén.

Himno de respuesta

«Señor, haznos instrumentos»CCS 364

O «Como Dios es alegría»CCS 366

Homilía

Basado en Miqueas 6:1-8

La generosa respuesta de los discípulos

Declaración

La generosidad surge de las decisiones responsables

Utiliza estos puntos de este «Principio perdurable» para elaborar una declaración sobre la administración como una elección responsable, como parte del mensaje de la «Respuesta generosa de los Discípulos».

Dios concede a los seres humanos la capacidad de decidir a quién o a qué van a servir. Hay personas que se enfrentan a circunstancias que merman su capacidad de tomar decisiones.
Las decisiones humanas contribuyen al bien o al mal en nuestras vidas y en el mundo.
Muchos aspectos de la creación necesitan ser redimidos debido a las decisiones irresponsables y pecaminosas de los seres humanos.
Estamos llamados a tomar decisiones responsables, dentro de las circunstancias de nuestra vida, que contribuyan a los designios de Dios.

Bendición y recogida de ofrendas locales y Diezmos para la Misión Mundial

Ministerio de música o himno congregacional de confesión

«Creador de amaneceres»CCS 207

O «Por la belleza de los prados» CCS142

El Sacramento de la Cena del Señor

Mensaje de comunión

Invitación a la Comunión

Consulte el texto dela invitación a la comunión.

Himno de preparación

«Juntos por el vino y el pan»CCS 516

O «En el canto»CCS 519

Escritura de la Comunión

1 Corintios 11:23-26

Bendición y reparto del pan y el vino

Pasaje bíblico de recuerdo y promesa

Esto debéis hacer siempre, tal como yo he hecho, tal como he partido el pan, lo he bendecido y os lo he dado. Y esto debéis hacer en memoria de mi cuerpo, que os he mostrado. Y será un testimonio ante el Padre de que siempre me recordáis. Y si siempre me recordáis, tendréis mi Espíritu con vosotros.

—3 Nefi 8:33–36, adaptado

Oración pastoral

Himno de bendición

«¡Aleluya! Cantamos tus alabanzas»CCS 656

Anima a los participantes a cantar en idiomas distintos al suyo.

O «Ahora id con alegría»CCS 659

Bendición de la congregación

Nuestro Dios es una fuente de bendiciones.

Nuestro Dios es fuente de amor y justicia.

Nuestro Dios es fuente de sabiduría y verdad.

Salimos a cumplir nuestra misión por medio del Creador, el Salvador y la Fuente.

Que te vaya bien.

Epílogo

Espacio sagrado: Esquema para el culto en grupos reducidos

Reunión

Bienvenido

Oración por la paz

Toca una campana o un carillón tres veces lentamente.
Enciende la vela de la paz.

Oh Dios de justicia y misericordia,

Oramos en nombre de tu Hijo, el Príncipe de la Paz, por todas aquellas almas que sufren el terror de la opresión y la guerra. Cuando escuchamos las noticias diarias sobre los conflictos que azotan a los pueblos de Afganistán, México, Siria, Yemen y otros lugares del mundo, nos entristece profundamente su sufrimiento. En nuestros momentos de mayor sensibilidad, tal vez nos compadezcamos de nuestros hermanos y hermanas anónimos. No podemos imaginar su dolor y su angustia.

Pero cuánto más pesadas deben de ser esas cargas para ti, su Creador y su Dios. Son tus hijos, al igual que nosotros, y sabemos que los amas a cada uno de ellos mucho más de lo que podemos comprender. Sus opresores también son tus hijos, y tú los amas igualmente. Nuestra compasión por ellos palidece ante tu compasión por ellos. Nuestra preocupación por ellos se ve disminuida por nuestro conocimiento limitado de su difícil situación y por nuestra absorción en nuestras propias pruebas y tribulaciones cotidianas. Tu preocupación se basa en una comprensión plena de su dolor externo y de la angustia en sus corazones. Tú escuchas sus oraciones y encuentras formas de bendecirlos a pesar de su agitación.

Oh Dios, te pedimos por una paz justa en todos esos lugares. Ayúdanos a convertirnos en tus artífices de la paz, en tus manos y tus pies, para crear las condiciones que venzan la injusticia y conduzcan a la paz. Ayúdanos a reconocer la necesidad de construir la paz en nuestros propios barrios, lugares de trabajo y escuelas. Bendice nuestros buenos deseos, purifícalos y hazlos justos, para que podamos ser tus siervos en la construcción del reino. Amén.

—Jim Davis

Práctica espiritual

Caminando en la luz

Durante la Epifanía y el tiempo que le sigue, nuestra práctica espiritual será «Caminar en la luz». Tómate unos momentos para calmarte. Cuando sientas una sensación de calma, imagina que estás caminando por un sendero de luz. Mientras rezamos, visualiza la luz que te rodea mientras caminas. A medida que avanza la oración, ofrece el don de la luz a tus seres queridos, a tus amigos y conocidos, a aquellos que no te caen bien o con quienes estás en conflicto, y a tu comunidad en general.

Invita a los presentes a guardar silencio, cerrar los ojos, dejarse llevar por una sensación de calma e imaginar que caminan por un sendero de luz. A medida que escuches cada frase, ofrece el regalo de la luz a las personas mencionadas.

Que mis seres queridos sean envueltos por la luz de Dios.

Espera 15 segundos.

Que mi familia camine a la luz de Cristo.

Espera 15 segundos.

Que mi amigo reciba el regalo del amor y la luz.

Espera 15 segundos.

Ojalá mis conocidos puedan sentir la presencia de la luz a través de nuestras interacciones.

Espera 15 segundos.

Que aquel con quien estoy en conflicto esté envuelto en la luz de Cristo.

Espera 15 segundos.

Que mi comunidad sea bendecida por la luz eterna del amor y la gracia de Dios.

Espera 15 segundos.

Amén.

Al finalizar la oración, invita a los participantes a compartir, en la medida en que se sientan cómodos, cualquier reflexión, emoción o imagen que hayan experimentado durante «Caminando en la luz».

Compartir alrededor de la mesa

Miqueas 6:1-8 NRSVue

Escuchad lo que dice el Señor:
Levántate, presenta tu causa ante las montañas,
y que las colinas oigan tu voz.
Escuchad, montañas, la causa del Señor,
y vosotros, cimientos eternos de la tierra,
pues el Señor tiene una causa contra su pueblo,
y entrará en juicio con Israel.

«¡Oh, pueblo mío, qué te he hecho!
¿En qué te he cansado? ¡Respóndeme!
Pues yo os saqué de la tierra de Egipto
y os redimí de la casa de la esclavitud,
y envié delante de vosotros a Moisés,
a Aarón y a Miriam.
¡Oh pueblo mío, recordad ahora lo que ideó el rey Balac de Moab,
lo que le respondió Balaam, hijo de Beor,
y lo que sucedió desde Sitim hasta Gilgal,
para que conozcáis las obras salvadoras del Señor!»

«¿Con qué me presentaré ante el Señor
y me postraré ante el Dios altísimo?
¿Me presentaré ante él con holocaustos,
con terneros de un año?
¿Se complacerá el Señor con miles de carneros,
con diez mil ríos de aceite?
¿Ofreceré a mi primogénito por mi transgresión,
el fruto de mi vientre por el pecado de mi alma?»
Él te ha dicho, oh mortal, lo que es bueno,
y ¿qué pide el Señor de ti
sino que practiques la justicia y ames la misericordia
y camines humildemente con tu Dios?

El pasaje bíblico de hoy es uno de los más memorables y conmovedores de la Biblia hebrea. Dios insta a Israel a defenderse frente a graves acusaciones de maldad. La palabra traducida como«controversia»se refiere a un proceso judicial. Dios es a la vez fiscal y juez del comportamiento y la infidelidad de su pueblo. Dios se dirige a las montañas y a los cimientos de la Tierra como si fueran miembros del jurado en un tribunal. En el versículo 3, la defensa de Israel es que Dios los ha «cansado» o los ha llevado a comportarse de manera infiel. No hay respuesta porque no hay culpa contra Dios. La culpa recae en Israel.

No se enumeran las faltas de Israel. Los oyentes saben lo que han hecho. El propósito del discurso de Dios no es centrarse en sus pecados, sino recordar al pueblo la fidelidad de Dios.

Dios liberó al pueblo de la esclavitud en Egipto. Dios nombró a unos líderes para que los guiaran hacia la tierra prometida. Dios se mostró misericordioso incluso cuando el rey de Moab contrató a un profeta para que maldeciera a los israelitas. Una y otra vez, Israel merecía ser condenado, pero Dios, en cambio, respondió con bendiciones.

En esencia, Dios está diciendo: «¡Recuerda! Así es como he actuado contigo, para salvarte y redimirte, para bendecirte. Te olvidas de nuestra relación de alianza, y ahora te invito a que la recuerdes».

El pueblo responde con tristeza, describiendo el dilema al que se enfrenta. Los simples sacrificios no bastan para salvar la brecha entre la santidad de Dios y los pecados del pueblo. ¿Qué rituales podrían ser suficientes?

Entonces, la voz del profeta pronuncia una palabra sanadora. Dios no exige nada nuevo, nada que el pueblo no haya oído ya. En lugar de sacrificios rituales y una adoración mecánica, Dios exige actos de justicia, misericordia y bondad hacia los demás, así como una profunda humildad hacia Él. Fíjate en el orden de estas tres ideas. La justicia hacia los demás viene primero, seguida de la bondad. Las relaciones humanas compasivas y misericordiosas son lo más importante. Solo entonces podrá el pueblo caminar humildemente con Dios en una relación de alianza.

Hoy en día no necesitamos sacrificios rituales para adorar a Dios. El reto de traer justicia al mundo, vivir en relaciones misericordiosas con los demás y llevar una vida de humildad se impone con fuerza sobre cualquier exigencia ritualista de épocas pasadas o actuales. El pasaje de las Escrituras nos presenta un llamado a vivir plena y fielmente en alianza con Dios mientras llevamos sanación y justicia a los demás. Es el llamado más elevado al que podemos aspirar, que nos exige sacrificar nuestros intereses personales para poder bendecir y edificar a los demás.

Preguntas

¿Qué exigencias e influencias sociales te impiden mantener una relación auténtica con Dios y con los demás?
¿Cómo percibes la llamada del Espíritu para llevar la sanación y la justicia a tu comunidad?

Enviando

Declaración de generosidad

Los discípulos fieles responden a una conciencia cada vez mayor de la generosidad desbordante de Dios compartiendo según los deseos de su corazón, y no por obligación o por imposición.

Doctrina y Pactos :9

La cesta de ofrendas está a su disposición si desea apoyar los ministerios de grupos pequeños como parte de su generosa respuesta. La oración de ofrenda para la Epifanía está adaptada de *La respuesta generosa del discípulo*:

Dios revelador, que seamos siempre generosos. Nos has colmado a cada uno de nosotros con una gracia infinita y un amor sin límites. Que nuestra respuesta a ese amor y esa gracia sea el servicio humilde a los demás, y que la generosidad forme parte de nuestra naturaleza. Amén.

Convocatoria para la próxima reunión

Himno de clausura

CCS300, «¿Qué pide el Señor?»

Oración final

Complementos opcionales según el grupo

Sacramento de la Cena del Señor

Escritura de la Comunión

Elige un pasaje de la Biblia para leer de entre los siguientes: 1 Corintios 11:23-26; Mateo 26:17-30; Marcos 14:12-26; Lucas 22:7-39.

Declaración sobre la comunión

Todos son bienvenidos a la mesa de Cristo. La Cena del Señor, o Comunión, es un sacramento en el que recordamos la vida, la muerte, la resurrección y la presencia permanente de Jesucristo. En la Comunidad de Cristo, también vivimos la Comunión como una oportunidad para renovar nuestro pacto bautismal y formarnos como discípulos que viven la misión de Cristo. Es posible que otras personas tengan interpretaciones diferentes o adicionales dentro de sus tradiciones religiosas. Invitamos a todos los que participan en la Cena del Señor a hacerlo en el amor y la paz de Jesucristo.

Celebremos la revelación de Cristo en el mundo mientras compartimos la Comunión como expresión de bendición, sanación, paz y comunidad. Como preparación, cantemos de Community of Christ Sings 527, «Pan del mundo».

Bendecir y repartir el pan y el vino.

Reflexiones para los niños

Materiales: corazones de papel (asegúrate de que haya suficientes para todo el grupo), rotuladores lavables

Di: «Me gustaría hablar contigo sobre las tareas domésticas. Algunos niños tienen que hacer cosas como recoger la mesa o hacer la cama. ¿Tienes alguna tarea que hacer en casa o en el colegio?».

Pida a los niños que hablen de sus tareas; ayude a los más pequeños a responder (por ejemplo, lavarse las manos, recoger los juguetes, repartir los papeles, sentarse en silencio en su pupitre).

Pregunta: ¿Qué es lo más importante que se espera que hagas? Anima a los alumnos y valora sus respuestas.

Hoy vamos a hablar de un pasaje bíblico que nos dice lo que Dios espera de nosotros. ¿Tenéis idea de cuáles son las cosas importantes que Dios nos pide? Animad y ratificad las respuestas.

Esto es lo que Dios pidió al pueblo:

Tratar a los demás con justicia. ¿Cómo se puede ser justo? (por ejemplo, compartir, turnarse, ayudar a los demás).
Actuar con amabilidad. ¿En qué consiste ser amable? (Deja que los niños respondan).
Ser humilde (no pensar ni actuar como si fuéramos más importantes que los demás)

Tengo unos corazones de papel para cada uno de nosotros (reparte los corazones y los rotuladores). En nuestros corazones podemos escribir: «Soy amable», «Soy justo» o «Soy humilde».

Puedes pedirle a un adulto que te ayude o pedirle a alguien que te ayude a escribir en el corazón.

Esta semana, intenta poner en práctica el mensaje de tu corazón en casa, en el trabajo o en el colegio. Si escribes «Soy amable», recuerda actuar con amabilidad hacia los demás. Si escribes «Soy justo», recuerda compartir con los demás, turnarte y ser servicial. Si escribes «Soy humilde», intenta tratar a las personas con respeto. Recuerda que todo el mundo es importante y que todos somos amados por Dios.

Deja que los participantes dediquen unos minutos a escribir en sus corazones de papel. Si queda tiempo, puedes preguntarles si les gustaría compartir lo que han escrito y cómo podrían ponerlo en práctica durante la próxima semana.

Terminemos con una breve oración de agradecimiento por los emotivos mensajes y por la generosidad, la amabilidad y la humildad de los niños y los adultos.

Ayudas para la predicación

Explorar las Escrituras

El pasaje bíblico de hoy es uno de los más memorables y conmovedores de la Biblia hebrea. El pasaje comienza con un esquema que se encuentra en Isaías 1, Oseas 4:1-6 y Jeremías 2:4-13. Dios exhorta a Israel a defenderse de graves acusaciones de maldad. La palabra traducida como «controversia» (Miqueas 6:2) se refiere a un proceso judicial. Dios es a la vez fiscal y juez del comportamiento y la infidelidad de su pueblo. Dios se dirige a las montañas y a los cimientos de la tierra como si fueran miembros del jurado en un tribunal. En el versículo 3, Israel tiene la oportunidad de explicar cómo Dios les ha «cansado» o les ha llevado a comportarse de manera infiel. No hay respuesta porque no hay culpa contra Dios. La culpa recae en Israel.

En otros pasajes como este, a la acusación inicial le sigue una enumeración de los pecados que ha cometido Israel. Aquí no se enumeran las faltas de Israel. Los oyentes saben lo que han hecho. El propósito del discurso de Dios no es centrarse en sus pecados, sino recordar al pueblo infiel cuán fiel ha sido Dios en el pasado.

Dios rescató a su pueblo de la esclavitud en Egipto y les concedió la libertad. Dios designó a líderes excelentes para guiarlos hacia la tierra prometida. Cuando Balac, rey de Moab, contrató a un profeta para que maldijera a los israelitas, Dios le inspiró al profeta Balaam palabras de bendición en su lugar. El cuidado de Dios continuó en Gilgal, el círculo de piedras que los israelitas construyeron antes de atacar Jericó (v. 5). Una y otra vez, Israel ha merecido la condenación, pero Dios les ha concedido bendiciones en su lugar.

Dios habla de su historia para que el pueblo de Israel «conozca las obras salvadoras del Señor» (v. 5). En esencia, Dios está diciendo: «¡Recordad! Así es como he actuado con vosotros, para salvaros, redimiros y bendeciros. Vosotros olvidáis nuestra relación de alianza, y yo os la recuerdo ahora».

El pueblo responde con tono afligido, describiendo el dilema al que se enfrenta. Los simples sacrificios no bastan para salvar la brecha entre la santidad de Dios y los pecados del pueblo. ¿Qué rituales podrían ser suficientes? «Miles de carneros y diez mil ríos de aceite» no bastarían (v. 7). ¿Debe el pueblo de Dios recurrir al sacrificio humano para apaciguar a Dios? La respuesta implícita a las preguntas de los versículos 6–7 es un rotundo: «¡No, no, no, no!»

Entonces, la voz del profeta pronuncia una palabra sanadora. Dios no exige nada nuevo, nada que el pueblo no haya oído ya. En lugar de sacrificios rituales y adoración irreflexiva, Dios exige actos de justicia, misericordia y bondad hacia los demás, y una profunda humildad hacia Dios. Fíjate en el orden en que se enumeran estas tres ideas. La justicia hacia los demás viene primero, seguida de la bondad. Las relaciones humanas compasivas y misericordiosas son lo más importante. Solo entonces podrá el pueblo caminar humildemente con Dios en una relación de alianza.

Quizás suene sencillo. Hoy en día no necesitamos sacrificios rituales para adorar a Dios. Pero el reto de traer justicia al mundo, vivir en relaciones misericordiosas con los demás y llevar una vida de humildad se impone con fuerza sobre cualquier exigencia ritualista de épocas pasadas o actuales. El pasaje de las Escrituras nos presenta un llamado a vivir plena y fielmente en alianza con Dios mientras traemos sanación y justicia a los demás. Es el llamado más elevado al que podemos aspirar y nos exige sacrificar nuestros intereses personales para poder bendecir y edificar a los demás.

Ideas centrales

Aunque el pueblo de Dios —incluidos nosotros— ha sido infiel, Dios sigue siendo fiel.
Una y otra vez, Dios ha intervenido para salvar y redimir a la humanidad, para salvar la brecha entre lo que debería ser y la realidad que los seres humanos han creado.
A Dios no le interesan los rituales vacíos ni el culto sin sentido. Dios exige justicia, una actitud misericordiosa y bondad hacia todas las personas.
Dios nos llama a vivir plenamente y con fidelidad en una relación de alianza entre nosotros y con Él.

Preguntas para el ponente

¿Cómo cambiarían nuestras congregaciones si todos los que se reunieran estuvieran plenamente preparados para rendir culto de forma reflexiva y fiel al pacto?
¿Qué tipo de exigencias e influencias sociales nos impiden mantener relaciones correctas entre nosotros? ¿Y con Dios? ¿Cómo podemos cambiar esas influencias negativas?
¿Qué sacrificios personales estás dispuesto a hacer para mejorar tus relaciones dentro de tu familia? ¿Y dentro de tu congregación? ¿Y dentro de la comunidad en la que vives?

Lecciones

Clase para adultos

Pasaje bíblico destacado

Miqueas 6:1-8

Enfoque de la lección

En primer lugar, debemos practicar la justicia y amar la misericordia; después, caminar humildemente con nuestro Dios.

Objetivos

Los alumnos...

Lee Miqueas 6:1-8.
Consideremos los tres requisitos mencionados por el profeta.
Postular tres requisitos de la misión.

Material

La Biblia
Artículo o póster
Bolígrafos o lápices
Community of Christ Sings (CCS)

Notas para el profesor

Para preparar esta lección, lee el apartado «Exploring the Scripture» (Exploración de las Escrituras) correspondiente a Miqueas 6:1-8 enSermon & Class Helps, Año A: Antiguo Testamento,pp. 40-41, disponible a través de Herald House.

Reunirse

Activa los conocimientos previos, prepara y motiva para la clase (15 % del tiempo total de la clase)

Da la bienvenida al grupo. A continuación, pide a la clase que comente brevemente esta pregunta: «¿Qué recuerdos tenéis de la frase “¿Qué exige el Señor de ti, sino que practiques la justicia, ames la misericordia y camines humildemente con tu Dios”?» (Escribe la pregunta en la pizarra o Publicado , o bien proyecta la imagen si es posible).

Participa

Fomenta la exploración y la interacción (35 % del tiempo de la clase)

Lee lo siguiente a modo de introducción a la clase:

El escenario poético de Miqueas 6:1-8 es una sala de tribunal donde Dios se enfrenta al pueblo de Israel en un juicio sobre el pacto. Las montañas y las colinas se presentan como mediadores simbólicos (vv. 1-2). El cielo y la tierra fueron testigos del pacto de Dios con los israelitas (Éxodo 2:24). También fueron testigos de las acciones pecaminosas de Israel y de la repetida gracia salvadora de Dios (vv. 4-5). Dios está frustrado: «¡Oh pueblo mío, ¿qué te he hecho? ¿En qué te he cansado? ¡Respóndeme!» (v. 3). Dios presenta una defensa con varios actos buenos realizados en favor del pueblo. Entre ellos se incluyen la huida del exodo de la esclavitud (v. 4, véase Éxodo 19:5) y los encuentros entre Balac y Balaam (v. 5). Balaam se mantuvo fiel a la guía de Dios y bendijo a Israel justo antes de que el pueblo entrara en la Tierra Prometida (véase Números 22–24). Dios les recuerda a los líderes que les envió: «Envié delante de vosotros a Moisés, a Aarón y a Miriam» (v. 4). Obsérvese que se reconoce tanto a los líderes masculinos como a la líder femenina. El pacto esencial entre Dios y el pueblo es unilateral (Génesis 6:8; 9:9; 15:18; 17:4; Éxodo 2:24; 6:5, 7–8). Dios permanece fiel, mientras que el pueblo olvida centrarse fielmente en Él. Dios suplica al pueblo que recuerde su relación de pacto con Él.

En pequeños grupos de 3 o 4 personas, compartid vuestras respuestas a estas preguntas:

¿Cómo nos sentiríamos si Dios nos juzgara por nuestros pecados actuales?
¿Qué bendiciones te mostraría Dios como prueba de su amor? ¿De qué manera te ha bendecido Dios?

Sigue leyendo lo siguiente:

Entonces el pueblo responde preguntando: «¿Qué quiere Dios de nosotros?». Barajan una serie de posibilidades. Estas comienzan con inclinarse ante Dios y presentarse ante Él con ofrendas quemadas, como un ternero de un año. El pueblo propone opciones más extremas, preguntando si miles de carneros o «diez mil ríos de aceite» complacerían al Señor (v. 7). Finalmente preguntan si el sacrificio de un primogénito expiaría los pecados del pueblo.

Responder

Lleva a los alumnos de la escucha a la práctica (35 % del tiempo de clase)

Sigue leyendo lo siguiente:

El profeta Miqueas responde que no se trata de lo que la gente «hace» o «de lo que aportan». Lo importante es, más bien, «quiénes son» y «cómo se tratan unos a otros».

«Él te ha dicho, oh mortal, lo que es bueno; ¿y qué pide el Señor de ti sino que practiques la justicia, ames la misericordia y camines humildemente con tu Dios?» (v. 8)

Dios nos pide tres formas de vivir, cada una con una dimensión social. La primera es «practicar la justicia». Amós 5:24 compara la justicia con un torrente que fluye y se agita. Miqueas ofrece ejemplos de comportamientos injustos (2:1, 8–9; 3:1–3, 9–10, 11). La segunda es «amar la misericordia». La palabra «amar» es rica en significado. Oseas 2:19 describe el amor entre cónyuges como «amor constante». Las palabras de 1 Samuel 20:14 transmiten el concepto de amor entre amigos como «amor leal» o «lealtad». El desafío que nos plantea Miqueas es la bondad amorosa. En tercer lugar, está «caminar humildemente con tu Dios». La palabra «humildemente» (que significa con cuidado o con sabiduría) se destaca a menudo. El texto, en realidad, nos llama a «caminar» con Dios.

Hoy Dios nos llama a caminar con Cristo. La declaración de misión de la Comunidad de Cristo nos exhorta a estas mismas acciones. Proclamamos a Jesucristo y promovemos comunidades de alegría, esperanza, amor y paz.

Debatid y responded a las siguientes preguntas en pequeños grupos (o asignad cada tema a un grupo distinto para disponer de más tiempo para el debate):

Identifica qué significa «hacer justicia». Da ejemplos concretos que sean relevantes para tu comunidad. ¿En qué ámbitos de tu congregación es necesaria una misión centrada en la justicia? ¿Qué pueden hacer los miembros para marcar la diferencia?
Describe cómo «amar la bondad» es una forma de ser única. ¿De qué manera pueden los miembros expresar este amor de forma coherente con la misión de Cristo?
Propón formas concretas de «caminar» con humildad junto a Dios. Postular ideas a la misión.

Enviar

Analiza cómo se podría desarrollar la clase (10 % del tiempo de la clase)

Pide a cada grupo que comparta una o dos ideas clave de su debate.

Identifiquen juntos al menos una forma concreta de vincular la misión de la congregación con las tres formas de vida.

¿Cómo va a «hacer justicia» la congregación de acuerdo con su misión y las necesidades de la comunidad?
Define cómo se puede expresar más plenamente el «amar la bondad» en la vida misionera de la congregación.
Identifica una o varias formas de «caminar con humildad ante Dios» centrándote de manera significativa en la misión.

Bendito sea

Momento de oración, alabanza, bendición y esperanza (5 % del tiempo de la clase)

Terminemos cantando o leyendo «When the Church of Jesus» (CCS358). Este himno nos invita a vivir plenamente las tres acciones en una misión centrada en Cristo.

Lección para jóvenes

Pasaje bíblico destacado

Miqueas 6:1-8

Enfoque de la lección

Dios nos pide que tratemos a los demás con amabilidad y misericordia, y que seamos defensores de la justicia.

Objetivos

Los alumnos...

Acompañemos al antiguo profeta judío Miqueas y a su audiencia en la exploración del pasaje bíblico de hoy.
reflexionar sobre la pregunta: «¿Qué es lo que el Señor espera de mí (de nosotros)?»
prueba un laberinto táctil.
compartir palabras de ánimo con los demás.

Material

La Biblia
Community of Christ Sings (CCS)
Cartulina
Rotuladores o lápices de colores
Espacio para tres puestos de culto (véase la sección «Responder»)
Fichas «Haz justicia», una para cada compañero de clase (al final de la clase)
Folleto del «Laberinto con los dedos», uno para cada compañero (al final de la clase)

Notas para el profesor

Para preparar esta lección, lee el apartado «Exploring the Scripture» (Exploración de las Escrituras) correspondiente a Miqueas 6:1-8 enSermon & Class Helps, Año B: Antiguo Testamento, pp. 40-41, disponible a través de Herald House.

Reunirse

Activa los conocimientos previos, prepara y motiva para la clase (15 % del tiempo total de la clase)

Pide a cuatro voluntarios que lean cada uno una estrofa de «¿Qué pide el Señor?» (CCS300), haciendo una pausa después de cada estrofa para dedicar un momento a la reflexión en silencio.

Pregunta:¿A qué anima este himno a quienes lo escuchan?

Participa

Fomenta la exploración y la interacción (35 % del tiempo de la clase)

El texto bíblico del Antiguo Testamento de hoy procede del Libro de Miqueas y se atribuye al profeta menor judío del siglo VIII. A los profetas del Antiguo Testamento se les encomendaban a menudo tareas difíciles, como transmitir advertencias o reprender a los que ostentaban el poder para que pusieran fin a sus injusticias. A Miqueas se le encomendaron ambas tareas. El pasaje de hoy comienza como un llamamiento a Israel para que se defienda de sus errores del pasado y se prepare para los inevitables tiempos difíciles que se avecinan. Los versículos concluyen con un desafío sobre cómo la audiencia de Miqueas puede traer esperanza y reconciliación a sí misma a través de la bondad, la misericordia y la justicia.

Lee Miqueas 6:1-2.

La introducción de nuestro pasaje parece el inicio de un juicio. Israel ha incumplido su promesa a Dios. El pueblo de Dios se ha vuelto infiel. Los que ostentan el poder se han mostrado codiciosos, despiadados y han fracasado a la hora de guiar a las masas. Dios ha convocado a las montañas y a las colinas para que actúen como jurado; Dios ha llamado a la creación, que ha sido testigo de los actos pasados del pueblo.

¿Cuándo cometiste un error?
¿Cómo afectó ese error a los demás? ¿Y a ti?

Lee Miqueas 6:3-5.

Estos versículos describen los hechos que Dios realizó por los israelitas. Dios los liberó de la esclavitud en Egipto y les envió a Moisés, Aarón y Miriam. Dios los protegió desde Sitim hasta Gilgal (lo que probablemente hace referencia al cruce del Jordán hacia la Tierra Prometida). Dios también convirtió en bendición la maldición que Balaam, por orden del rey Balac, había lanzado contra Israel. Dios ha sido amorosamente fiel a su pueblo, pero ahora ellos son infieles e injustos. Miqueas quería que los oyentes comprendieran la asombrosa fidelidad de Dios hacia su pueblo. Se les concedió bendición tras bendición; sin embargo, ahora su falta de fe se ha traducido en dificultades y penurias por delante. El pueblo de Israel se ha aprovechado de Dios y de la bondad que una vez se les concedió.

¿A quién o a qué en tu vida has dado por sentado?
¿Por qué crees que has dado por sentada a esa persona o esa cosa?
¿Qué importancia tiene para ti?

Pero hay esperanza. Lee Miqueas 6:6-8.

Estos versículos se centran en lo que Dios pide a cambio de su bondad pasada, y en cómo el pueblo de Israel puede dejar atrás su pasado. Se enumeran varios ejemplos antiguos, como postrarse ante Dios, ofrecer holocaustos, sacrificios de animales, aceites o incluso a otros seres humanos (una referencia a Isaac, el primogénito de Abraham). Miqueas ofrece una alternativa a estas respuestas: «Él te ha dicho, oh mortal, lo que es bueno; ¿y qué pide el Señor de ti sino que practiques la justicia, y ames la misericordia, y camines humildemente con tu Dios?».

Responder

Lleva a los alumnos de la escucha a la práctica (35 % del tiempo de clase)

A la luz del pasaje bíblico de hoy y como preparación para la actividad de hoy,pregúntate:en relación con el pasaje bíblico de hoy, ¿qué te (nos) pide Dios?

Haz justicia
Amor y bondad (sé amable con los demás)
Camina con humildad ante Dios

¿Qué pide el Señor? Estaciones de adoración

Nota para el profesor

Para preparar esta actividad, asegúrate de disponer de espacio en el aula o en cualquier otro lugar del edificio para instalar tres puestos de adoración.

Estación 1: Declaraciones sobre «Hacer justicia»

En esta estación, ten a mano tiras con el lema «Haz justicia» para cada alumno. En el contexto del pasaje bíblico, hacer justicia significa tratar a los demás con amabilidad, respeto y equidad. Pídeles que enumeren tres formas en las que pueden «hacer justicia» en sus comunidades locales. Algunos ejemplos son plantarle cara a un acosador, sentarse a comer con alguien nuevo, colaborar en un refugio o un banco de alimentos local, o entablar amistad con alguien nuevo.

Punto 2: Tarjetas de amabilidad

Coloca cartulinas y material para escribir sobre una mesa. Invita a los jóvenes a pensar en una persona que, en su opinión, necesite palabras de amabilidad, ánimo o esperanza. Pídeles que respondan a las siguientes preguntas o que escriban otras frases de apoyo:

¿Por qué es importante para mí esta persona?
¿Cuáles son los dones, los talentos y las cualidades positivas de esta persona?
¿Qué me ha enseñado esta persona?

Estación 3: Caminando con Dios: el laberinto de los dedos

Publica o lee antes de las sesiones:

¿Qué es un laberinto? Un laberinto es un símbolo antiguo inspirado en la geometría sagrada del mundo natural (la espiral y el círculo). Aunque en el cristianismo se utiliza para representar la peregrinación y el camino hacia Dios, su simbolismo y significado trascienden las fronteras entre lo religioso y lo no religioso. El camino de entrada es el camino de salida. El laberinto no es un laberinto y no pretende engañarte ni confundirte. No hay una forma «correcta» de recorrer el laberinto, aunque normalmente se empieza por la entrada, se sigue el camino hasta el centro y luego se sigue el mismo camino para salir. La belleza de este símbolo reside en que puede significar cosas diferentes para cada persona. En este camino unificador se expresan diversos caminos. Deja que la experiencia sea una metáfora de tu vida y descubre qué significa para ti hoy este antiguo camino.

Entrega un laberinto táctil a cada compañero. Pide a los participantes que recorran el laberinto táctil con un dedo, reflexionando sobre su camino con Dios.

Enviar

Analiza cómo se podría desarrollar la clase (10 % del tiempo de la clase)

Pide a cada alumno que cuente algo sobre su tarjeta de amabilidad y a quién piensa dársela.

¿Por qué le escribiste una tarjeta de agradecimiento a la persona que elegiste?
¿Qué importancia tiene esa persona en tu vida? ¿Y tú en la suya?
¿De qué manera te ha tratado con amabilidad esa persona?

Bendito sea

Momento de oración, alabanza, bendición y esperanza (5 % del tiempo de la clase)

Lee o canta «¿Qué pide el Señor de ti?»,CCS580.