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Plan du culte

Autres passages bibliques 

Ésaïe 9, 1-4 ; Psaume 27, 1, 4-9 ; 1 Corinthiens 1, 10-18 

Prélude 

Accueil et partage au sein de la communauté 

Appel à la prière 

Lecteur 1 : Écoutez, ô peuple de la Restauration — vous qui souhaitez devenir un peuple prophétique… 

Lecteur 2 : Écoutez la Voix qui résonne au-delà des collines les plus lointaines, depuis les cieux infinis au-dessus de nous et les vastes mers en contrebas. 

Lecteur 3 : Écoutez cette Voix qui résonne à travers les âges et qui, pourtant, se fait entendre à nouveau en cet instant. 

Lecteur 1 : Écoutez cette Voix, car elle ne peut être réduite au silence, et elle vous appelle une fois de plus à l’œuvre grandiose et merveilleuse qui consiste à bâtir le royaume de paix, à savoir Sion, au nom de Celui dont vous revendiquez le nom. 

Lecteur 2 : Écoutez attentivement votre propre parcours en tant que peuple, car c’est un parcours sacré qui vous a appris une grande partie de ce que vous devez savoir pour le chemin qui vous attend encore. 

Lecteur 3 : Écoutez ses enseignements et redécouvrez ses principes. Ne vous attardez pas sur le passé, mais prenez conscience qu’on vous a donné les bases d’un service fidèle, tout en posant les fondations de ce qui est encore à venir. 

— D’après Doctrine et Alliances 162:1–2b 

Hymne d'ouverture 

« You Walk along Our Shoreline »CCS 598 

OU « La convocation » CCS586 

Invocation 

Réponse 

Lecture biblique : Matthieu 4, 12-23 

Hymne de réflexion et de contemplation 

« Écoute dans le silence » :chanter plusieurs fois CCS 153 

OU « Spirit Fill Us »CCS 160 

Continuez à écouter cet hymne en fond sonore pendant votre pratique spirituelle. 

S'imprégner de la Parole

Matthieu 4, 18-20 

Imprimez ou projetez le texte biblique. Pour savoir comment animer unepratique spirituelle « Dwelling in the Word ». 

Première lecture : réfléchissez aux mots, expressions ou images qui retiennent votre attention. 

Deuxième lecture : Que devez-vous abandonner pour suivre Jésus ? Comment êtes-vous appelé à « pêcher des hommes » ? 

Vous pouvez utiliser ces questions pour une réflexion personnelle en silence ou pour un échange en petit groupe. 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix. 

Prière 

À ceux qui cherchent un Sauveur
, nous les guidons vers l'étable 

À Celui qui est né 

Pour apporter la liberté
Le pardon
La liberté 

À ceux qui recherchent l'assurance
, nous leur montrons le chemin vers la Lumière 

À Celui qui ouvre les yeux
à la compréhension 

La Parole de Dieu 

La vérité 

À ceux qui recherchent le pardon 

Nous les guidons vers une grâce
qui dépasse l'entendement 

Vers la plénitude
Guérison 

Paix. Amen. 

—© John Birch, 2016,www.faithandworship.com/prayers_Epiphany.htm.
Reproduction autorisée à des fins de culte. 

Hymne à l'appel 

« Jésus vous appelle »CCS 578 

OU « Alors que Moïse gardait les moutons de Jéthro » strophes 3 et 4 CCS 595 

Message

D'après Matthieu 4, 12-23 

Hymne de réponse

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

« J’ai décidé de suivre Jésus »CCS 499 

OU « Jesu, Tawa Pano / Jésus, nous sommes là »CCS 71  

La réponse généreuse des disciples 

Référence biblique : Doctrine et Alliances 162:7a 

Déclaration 

Dieu donne et aime avec bienveillance et générosité ! Tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons sont des dons de Dieu. Nous cherchons à partager généreusement ce que nous avons reçu, en signe de foi et d’action de grâce pour tout ce que Dieu nous a donné. Pour faire preuve de générosité envers les autres, nous devons développer notre capacité à partager les dons que Dieu nous a accordés.  

Les six pratiques décrites dans *La réponse généreuse du disciple* nous aident à gérer et à partager nos ressources : 

Recevoir les dons de Dieu 

Dieu fait don à chaque personne d'une grâce illimitée et d'un amour sans fin. Les dons de Dieu pour chacun d'entre nous s'expriment à travers la vie et le ministère de Jésus-Christ.  

Répondre fidèlement 

Lorsque nous répondons fidèlement au ministère de Jésus-Christ, nous devenons responsables les uns envers les autres, envers Dieu et envers nous-mêmes. Notre réponse aux dons d'amour et de grâce de Dieu est de servir les autres et de laisser la générosité faire partie de notre nature. 

Aligner le cœur et l'argent 

La gestion de l'argent que nous possédons, quel qu'en soit le montant, exprime notre désir d'aimer et d'aider Dieu, nos voisins, nous-mêmes et le monde. Lorsque nous concentrons nos dons sur les objectifs de Dieu, nos cœurs s'alignent davantage sur le cœur de Dieu. 

Partager généreusement 

La dîme est une pratique spirituelle. C'est un don d'action de grâce à Dieu en réponse aux dons généreux qu'il nous fait. Lorsque nous partageons notre dîme, l'Église peut répandre la joie, l'espoir, l'amour et la paix dans le monde entier afin que d'autres puissent également faire l'expérience de la générosité de Dieu. 

Épargner judicieusement 

L'épargne est un moyen de préparer l'avenir. Elle nous donne la possibilité d'étendre notre amour et de créer un avenir meilleur pour nos familles, nos amis, la mission de l'Église et le monde. 

Dépenser de manière responsable 

La dépense responsable est un engagement à vivre une vie saine et heureuse avec Dieu et les autres. Les enseignements de Jésus nous poussent à faire des choix de vie qui vont souvent à l'encontre de la culture. 

—« Nous partageons la gestion responsable de toute notre vie »,*Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 40-42 

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale 

Moment de réflexion

« À la recherche de personnes » sur www.sermons4kids.com 

Hymne à la vocation et à l'engagement

« Nous sommes tous les partenaires du Christ »CCS 630 

OU « Jésus, compagnon, amant, ami »CCS 40 

Envoi 

Écoutez attentivement le parcours de votre peuple, car c’est un parcours sacré qui vous a enseigné bien des choses que vous devez savoir pour le chemin qui vous attend encore. Écoutez ses enseignements et redécouvrez ses principes. Ne vous attardez pas sur le passé, mais reconnaissez qu’on vous a donné les bases d’un service fidèle, tout en posant les fondations de ce qui est encore à venir. 

Laissez vos filets et suivez-moi. 

Laissez vos fardeaux et suivez-moi. 

Oublie tes peurs et suis-moi. 

Oubliez vos préjugés et suivez-moi. 

Profitez pleinement de ce voyage, et suivez-moi. Amen. 

— d’après Doctrine et Alliances 162, Matthieu 4:12-23, adapté 

Bénédiction

Réponse 

Postlude 

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Nous vous invitons à vous joindre à nous pour prier et méditer : fermez les yeux et imaginez-vous entre les mains aimantes de Dieu. Prenez conscience de vos besoins en ce moment, ceux que vous connaissez et que connaît Celui qui vous appelle par votre nom.

Dieu de ma vie, fais que je reçoive ton amour, ta paix et ta guérison.

Faites une pause de 15 secondes.

Imaginez qu'un de vos proches soit entre les mains aimantes de Dieu. Il s'agit peut-être d'un bon ami ou d'une personne avec laquelle vous avez des difficultés.

Dieu des relations, puisse cette personne recevoir ton amour, ta paix et ta guérison.

Faites une pause de 15 secondes.

Imaginez tous les peuples du monde, chaque nation et chaque tribu, chaque ville et chaque village. Imaginez ceux qui vivent dans l'harmonie, ainsi que ceux qui sont ravagés par la guerre et la violence.

Dieu de tous les peuples, puissent ces communautés recevoir ton amour, ta paix et ta guérison.

Faites une pause de 15 secondes.

Contemplez tout ce que Dieu a créé. Admirez la beauté de la Terre. Prenez conscience des ravages et de la destruction que nous avons causés. Imaginez toute cette beauté et tous ces dégâts entre les mains aimantes de Dieu.

Dieu créateur, puisse cette planète recevoir ton amour, ta paix et ta guérison.

Faites une pause de 15 secondes.

Puisse cet esprit de paix et de compassion envers nous-mêmes, envers les autres, envers tous les êtres humains et envers la Terre rester vivant en nous aujourd’hui. Amen.

Pratique spirituelle

Marcher dans la lumière

Pendant l’Épiphanie et la période qui suit, notre pratique spirituelle s’intitulera « Marcher dans la lumière ». Prenez quelques instants pour vous apaiser. Lorsque vous vous sentirez apaisé(e), commencez par imaginer que vous marchez sur un chemin de lumière. Pendant que nous prions, visualisez la lumière qui vous entoure. Au fil de la prière, offrez ce don de lumière à vos proches, à vos amis et connaissances, à ceux que vous n’appréciez pas ou avec lesquels vous êtes en conflit, ainsi qu’à votre communauté dans son ensemble.

Invitez les participants à se taire, à fermer les yeux, à se laisser envahir par un sentiment de calme et à imaginer qu’ils marchent sur un chemin de lumière.

Au fur et à mesure que vous écoutez chaque phrase, offrez ce cadeau de lumière aux personnes mentionnées.

Que mes proches soient enveloppés dans la lumière de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma famille marche dans la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Puissent mes amis recevoir le don de l'amour et de la lumière.

Faites une pause de 15 secondes.

Puissent mes connaissances ressentir la présence de la lumière à travers nos échanges.

Faites une pause de 15 secondes.

Puisse celui avec qui je suis en conflit être enveloppé de la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma communauté soit bénie par la lumière éternelle de l'amour et de la grâce de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Amen.

Après la prière, invitez les participants à partager, s’ils le souhaitent, les pensées, les émotions ou les images qui leur sont venues à l’esprit pendant la pratique intitulée « Marcher dans la lumière ».

Partager autour de la table

Matthieu 4, 12-23 NRSVue

Or, lorsque Jésus apprit que Jean avait été arrêté, il se retira en Galilée. Il quitta Nazareth et vint s’établir à Capharnaüm, au bord de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali, afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète Isaïe :

« Terre de Zabulon, terre de Nephthali,
sur la route qui longe la mer, de l’autre côté du Jourdain, Galilée des nations —
 le peuple qui était assis dans les ténèbres
a vu une grande lumière,
et sur ceux qui étaient assis dans la région et l’ombre de la mort
la lumière s’est levée. »

C’est à partir de ce moment-là que Jésus se mit à proclamer : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. »

Alors qu’il marchait au bord de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient un filet dans la mer, car ils étaient pêcheurs. Et il leur dit : « Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes. » Aussitôt, ils laissèrent leurs filets et le suivirent. En partant de là, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, dans la barque avec leur père Zébédée, en train de réparer leurs filets ; et il les appela. Aussitôt, ils quittèrent la barque et leur père, et le suivirent.

Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et guérissant toutes les maladies et toutes les infirmités parmi le peuple.

Ce passage s'ouvre sur une prophétie tirée d'Ésaïe 9. Comme les spécialistes estiment que l'Évangile selon Matthieu a été rédigé principalement à l'intention d'un public juif, il est probable que les lecteurs de Matthieu connaissaient bien ce passage grâce aux enseignements dispensés à la synagogue et aux instructions rabbiniques. La prophétie évoque l’espoir pour la région de Galilée ; on peut donc raisonnablement supposer qu’elle y était souvent enseignée. À l’époque où le livre d’Isaïe a été rédigé, l’accent était mis sur les terres conquises des tribus de Zabulon et de Nephtali, ainsi que sur la route commerciale traversant la Galilée et contrôlée par des puissances étrangères. Afin d’apporter de l’espoir à un peuple opprimé, Isaïe a proclamé une vision de restauration — un temps où Dieu ferait briller une « grande lumière » sur le pays.

Au moment où nous rencontrons Jésus dans ce récit, il a quitté la maison de son enfance, a traversé des épreuves personnelles et s’installe désormais dans la ville de Capharnaüm. Matthieu relie la prophétie d’Isaïe à ce moment, identifiant Jésus comme la « grande lumière » annoncée pour la Galilée. La décision de Jésus de commencer son ministère à cet endroit n’est pas seulement géographique ; elle est symbolique. Elle constitue une invitation lancée à la Galilée — une région marquée par un passé complexe — à sortir des ténèbres pour entrer dans la restauration. La Galilée était également un carrefour commercial, peuplée de communautés diverses, dont de nombreux païens. Dès le début, le ministère de Jésus est délibérément inclusif, étendant le message de Dieu à tous les peuples.

Peu après son arrivée, Jésus commence à prêcher sur le royaume des cieux. Matthieu situe ce moment après l’arrestation de Jean-Baptiste, montrant ainsi que Jésus prend le relais pour poursuivre et élargir la mission de Jean. À l’instar de Jean, Jésus appelle le peuple à se repentir — à se détourner de ce qui le sépare de Dieu et de son prochain — et à vivre en bonne relation avec Dieu et avec son prochain. Son message invite à la réconciliation, à la guérison et au renouveau de la communauté, signes que le règne de Dieu est proche.

Comme toute personne nouvellement arrivée dans un endroit, Jésus commence à nouer des liens. Au bord de la mer de Galilée, il rencontre deux paires de frères — Simon et André, Jacques et Jean — tous pêcheurs de métier. Il les invite à laisser leurs filets et à le suivre. Animés par la confiance et la conviction, ils s’exécutent immédiatement, devenant ainsi les premiers disciples de Jésus. Ensemble, ils se mettent à parcourir la Galilée, enseignant, proclamant la Bonne Nouvelle et guérissant les malades — incarnant ainsi la lumière promise depuis longtemps par Isaïe.

Questions

1. Pensez à un moment où vous vous êtes senti(e) plongé(e) dans l'obscurité. Comment une personne ou une idée a-t-elle fini par devenir pour vous une véritable source de lumière ?
2. Au début de son ministère, Jésus a proclamé l'Évangile tant aux Juifs qu'aux païens. Qu'est-ce que cela peut nous apprendre sur la valeur de chaque personne et sur les bienfaits de la vie en communauté ?
3. Poursuivant l'enseignement de Jean-Baptiste, Jésus a encouragé les gens à se préparer pour le royaume des cieux. En réfléchissant à cette invitation à se repentir et à vivre dans des relations saines, quelles relations ressentez-vous le besoin de rétablir pour être prêt pour le royaume de Dieu ?
4. Pour quel métier ou quelle vocation seriez-vous prêt à tout abandonner ? Que répondriez-vous si Jésus vous demandait de quitter votre travail, vos études ou de renoncer à vos projets de vie pour le suivre ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

La corbeille des offrandes est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution.

La prière d’offrande pour l’Épiphanie est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu qui te révèles à nous, puissions-nous toujours faire preuve de générosité. Tu as accordé à chacun d’entre nous une grâce infinie et un amour sans fin. Que notre réponse à cet amour et à cette grâce soit un service humble envers les autres, et que la générosité fasse partie de notre nature. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS287, « Viens apporter la lumière »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis : la nuit où il fut trahi, le Seigneur Jésus prit un pain ; après avoir rendu grâce, il le rompit et dit : « Voici mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » De même, après le souper, il prit la coupe en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites cela, chaque fois que vous en boirez, en mémoire de moi. » Car chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne.

— 1 Corinthiens 11, 23-26 (NRSVue)

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Célébrons la révélation du Christ dans le monde en partageant la Cène, et accueillons-la comme une source de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle.

En guise de préparation, chantons le cantique n° 520 du recueil «Community of Christ Sings», intitulé « God Extends an Invitation ».

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : petite bougie à piles, boîte avec un couvercle (percez un petit trou sur le côté de la boîte pour que les enfants puissent jeter un œil à l'intérieur), petits morceaux de papier, crayons.

Dites : « J'ai une boîte, et je crois qu'il fait très sombre à l'intérieur. » Laissez les enfants jeter un coup d'œil par le trou pour voir l'obscurité.

On utilise parfois le mot « obscurité » pour décrire ce que ressentent les gens lorsqu’ils sont tristes, seuls, malades, effrayés, voire en colère. Parfois, quand les gens traversent une période difficile, ils disent : « Je suis dans le noir. » Avez-vous déjà ressenti cela ? Laissez les enfants s’exprimer.

Que devient l'obscurité si je mets une source de lumière dans la boîte ? (Allumez la bougie, placez-la dans la boîte, refermez le couvercle et laissez les enfants jeter un coup d'œil à l'intérieur pour voir la lumière.)

Dites : « La lumière chasse les ténèbres. » Dans la Bible, lorsque les gens ont de l’espoir, ils disent : « J’ai vu une grande lumière » ou « une lumière a brillé dans les ténèbres ». Cela signifie qu’ils comprennent que Dieu veille sur eux et qu’il sera toujours présent à leurs côtés.

Aujourd’hui, partageons la lumière de Dieu avec les autres en inscrivant leurs noms dans notre boîte de lumière. Nous pourrons ensuite prier pour que la lumière de Dieu soit avec eux.

Quel nom aimeriez-vous inscrire dans la boîte de lumière ?

Distribuez les petits morceaux de papier et les crayons afin que les enfants et les adultes puissent écrire des noms dans la boîte lumineuse. Invitez les enfants à récupérer les noms auprès des adultes et à les déposer dans la boîte lumineuse.

Une fois tous les noms ajoutés, faites une brève prière pour que le Dieu d’amour et de lumière soit avec toutes ces personnes et qu’elles ressentent son amour.

Remerciez les enfants d'avoir participé et invitez-les à regagner leur place.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Si les spécialistes ne s'accordent pas sur l'identité de l'auteur de l'Évangile selon Matthieu, il est généralement admis que cet ouvrage a été rédigé par un auteur juif à l'intention d'un public juif au cours du dernier quart du Ier siècle. Cela revêt une importance particulière pour deux raisons, alors que nous examinons le texte d'aujourd'hui, qui marque le début du ministère terrestre de Jésus.

Tout d’abord, l’auteur souligne que Jésus, après avoir appris l’arrestation de Jean, quitte Nazareth — une communauté juive — pour s’installer à Capharnaüm, qui se trouve également en Galilée. Ce déménagement de Jésus accomplit la prophétie d’Isaïe selon laquelle les païens verront « une grande lumière ». Ce lien avec les Écritures hébraïques est la manière dont l’auteur dit à son public juif : « Vous devez prêter attention à la suite de cette histoire. »

Outre le fait qu’il accomplit la prophétie, ce récit montre que les Juifs n’étaient pas les seuls à être invités à participer à cette aventure aux côtés de Jésus. Pour reprendre les termes des « Principes durables » de la Communauté du Christ, « Tous sont appelés », et pas seulement un groupe de personnes.

Un troisième thème d’une importance majeure est l’annonce par Jésus du royaume des cieux sur Terre. Comme Matthieu s’adresse à un public juif, il utilise la plupart du temps l’expression « royaume des cieux » plutôt que « royaume de Dieu ». Il proclame que « le royaume des cieux est proche », reprenant ainsi un message que Jean-Baptiste avait déjà diffusé avant son arrestation (Matthieu 4, 17). Ce message ne concerne pas un lieu situé après la mort, mais la présence du royaume ici et maintenant — un message qu’il renforcera plus tard dans ce que nous appelons le « Notre Père » : « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » Ce message trouve encore aujourd’hui un écho au sein de la Communauté du Christ et dans sa conception du « royaume de paix, c’est-à-dire Sion ».

Un dernier thème interpelle autant les disciples du Christ aujourd’hui qu’à l’époque où l’Évangile selon Matthieu a été rédigé. Selon le texte, Jésus appelle Pierre, André, Jacques et Jean à le suivre, et ceux-ci abandonnent « immédiatement » tout — leur travail, leurs biens, voire leur famille — pour le suivre. L’auteur ne donne aucun contexte ; nous ne disposons donc d’aucun détail sur ce qui les a poussés à réagir ainsi sans hésitation. Certains disent que les pêcheurs ont perçu le caractère divin de Jésus et n’ont pas pu lui résister. D’autres pensent que ces nouveaux disciples ont peut-être également senti que Jésus attendait d’eux qu’ils répondent rapidement et sans réserve, car le message du royaume sur Terre était si important.

On ne nous dit pas comment les pêcheurs ou leurs familles subviendraient à leurs besoins pendant l’absence des hommes. Dans certains autres Évangiles, on trouve des exemples similaires où l’on attend une réponse immédiate. Il semble que les auteurs aient voulu exprimer l’urgence que ressentait Jésus de voir ses disciples à l’œuvre aller à la rencontre du plus grand nombre possible de personnes, tout en s’efforçant de faire advenir le royaume des cieux sur Terre.

Idées centrales

1. Jésus apporte la lumière dans les recoins sombres du monde et dans la vie de chacun.
2. Tout le monde est invité à suivre le Christ. En tant que disciples, nous avons la chance de pouvoir inviter d'autres personnes à le suivre à leur tour.
3. Le royaume des cieux est venu sur Terre.
4. La réaction des disciples chrétiens d’aujourd’hui devrait être à l’image de celle des pêcheurs qui ont « immédiatement » relégué tous les autres aspects de leur vie au second plan afin de pouvoir suivre le Christ et partager sa mission.

Questions à l'intervenant

1. Quand avez-vous eu le sentiment que Jésus vous disait : « Suis-moi », et comment y avez-vous répondu ?
2. En quoi votre vie a-t-elle changé depuis que vous suivez le Christ ?
3. Comment avez-vous perçu la proximité du Royaume ? Qu’avez-vous ressenti ?
4. À quoi pourrait ressembler le fait de « suivre immédiatement » le Christ aujourd’hui ?
5. Selon vous, quelle importance, le cas échéant, revêt le fait que l'auteur de l'Évangile selon Matthieu ait utilisé la prophétie d'Isaïe ?
6. Vers quelle mission nouvelle ou différente Dieu pourrait-il appeler la communauté à suivre le Christ ?

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Matthieu 4, 12-23

Thème de la leçon

Tous sont appelés à suivre Jésus pour faire advenir le royaume des cieux sur terre.

Objectifs

Les apprenants vont…

• comprendre que le message du Christ s'adresse à tous.
• Discutez de la manière dont Jésus révèle le royaume des cieux sur terre.
• Réfléchissez à l’appel radical de Jésus à renoncer à soi-même et à le suivre.

Fournitures

• La Communauté du Christ chante(CCS)
• La Bible
• Papier pour tableau et feutre OU papier et stylos ou crayons

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Matthieu 4, 12-23 dans*Sermon and Class Helps*, Année A : Nouveau Testament, p. 34, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Aujourd’hui, c’est le troisième dimanche après l’Épiphanie. Le passage biblique à l’honneur relate le début du ministère de Jésus, l’appel des premiers disciples et un résumé de son message.

Prenez quelques instants pour vous recueillir et réfléchissez à la manière dont vous répondez à l'appel de Dieu en tant que disciple de Jésus-Christ.

Lisez ou chantez « J’ai décidé de suivre Jésus » (CCS499). Faites une prière pour demander le courage de suivre Jésus avec assurance.

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez et commentez Matthieu 4, 12-23.

L'auteur de l'Évangile selon Matthieu s'adresse à un public juif dans une perspective juive. Aux versets 12 à 16, Jésus réagit à la nouvelle de l'arrestation de Jean en se retirant en Galilée.

Il quitte Nazareth, une communauté juive, pour se rendre en Galilée, une communauté païenne. Le début du ministère de Jésus accomplit la prophétie d’Ésaïe 9, 1-2, selon laquelle Jésus et son message seraient la « grande lumière » pour tous ceux qui voudraient l’écouter. L’auteur de l’Évangile selon Matthieu invite ses lecteurs à prêter attention et à reconnaître que Jésus n’est pas venu uniquement pour les Juifs, mais pour tous.

• En quoi ce passage réaffirme-t-il les principes fondamentaux de la Communauté du Christ que sont « La dignité de chaque personne » et « Tous sont appelés » ?
• Quels défis rencontrez-vous pour transmettre l'invitation du Christ au-delà de votre paroisse ou de votre communauté ?

Le verset 17 expose clairement le message de Jésus : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » La repentance est définie comme « une réorientation de sa vie fondée sur l’avènement du royaume de Dieu [les cieux], déjà manifeste dans le ministère de Jésus… Ce mot n’évoque pas la tristesse ou le remords, mais un changement de cap dans sa vie » (The People’s New Testament Commentary,M. Eugene Boring et Fred B. Craddock, Westminster John Knox Press, 2010, pp. 23–24). Nous devons changer notre regard, passer de la perspective de la culture actuelle à ce que Jésus proclame, agir en conséquence et vivre le royaume des cieux sur terre. Telle est la vision de Sion de la Communauté du Christ, et sa manière de rechercher la paix sur terre.

• Comment comprenez-vous le message de Jésus : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » ?
• En quoi cette conception de la repentance remet-elle en question ou confirme-t-elle votre propre conception ?
• De quelle manière êtes-vous mis au défi de réorienter votre point de vue ou vos pratiques afin que le royaume des cieux puisse se rapprocher ?

Dans les versets 18 à 22, Jésus appelle ses premiers disciples. Chaque Évangile présente ce récit de manière différente. Chez Matthieu et Marc, le récit est bref, et les disciples le suivent sans hésitation. Ils abandonnent à la fois leur travail et leur famille, sans aucune garantie de sécurité. L’exigence du discipulat est une obéissance radicale. Ce n’est pas quelque chose pour lequel on « remplit les conditions » ; c’est un appel à participer aux desseins de Dieu en matière de justice et de paix.

• Dressez une liste des aspects exigeants de la vie de disciple. Pour chaque point de la liste, discutez de la manière dont il révèle les desseins de Dieu. En quoi le fait de répondre à ces exigences est-il également gratifiant ?

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

La Bible « New Revised Standard Version » utilise le mot «se retira» au lieu de « partit », « s’en alla » ou « revint », qui sont employés dans d’autres traductions bibliques. Boring et Craddock préfèrent ce choix, qu’ils considèrent comme une meilleure traduction du verbe grec, puisque celui-ci est utilisé dix fois dans Matthieu pour désigner la réaction de Jésus face à une menace. Ces auteurs expliquent : « Il ne s’agit ni de lâcheté, ni d’instinct de conservation, ni de stratégie, mais cela représente la vision alternative de Jésus de la royauté, qui est non violente et ne recourt pas à la riposte » (p. 24).

Principes immuables

• Grâce et générosité
• Le caractère sacré de la Création
• Révélation continue
• En quête de la paix (Shalom)
• L'unité dans la diversité
• La valeur de chaque personne
• Tous sont appelés
• Des choix responsables
• Les bienfaits de la communauté

Formez trois petits groupes ou des binômes. Attribuez l'un des passages suivants à chaque groupe ou binôme.

Matthieu 12, 14-21
Matthieu 14, 13
Matthieu 26, 51-56

Discutez des questions suivantes et partagez vos réflexions avec l'ensemble du groupe.

• Que s'est-il passé dans ce passage, et comment Jésus a-t-il réagi ?
• En quoi la réponse de Jésus confirme-t-elle l'un des principes fondamentaux de la Communauté du Christ ? Expliquez.
• En quoi la réponse de Jésus révèle-t-elle que le royaume des cieux est proche ?
• Quel principe fondamental décrit le mieux votre conception du royaume des cieux sur terre ? Expliquez votre réponse.

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

La Communauté du Christ affirme que « tous sont appelés à cheminer avec le Christ dans la quête de la paix sur Terre et pour la Terre ». Réfléchissez dans la prière à votre réponse aux questions suivantes, et intégrez cette démarche à votre pratique spirituelle personnelle tout au long de la ou des semaines à venir.

• De quelle manière concrète êtes-vous appelé(e) à œuvrer pour la paix sur Terre et pour le bien de la Terre ?
• À qui êtes-vous appelés à transmettre l'invitation à la paix du Christ ?

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Terminez la séance en invitant chaque participant à partager une phrase tirée du chant « J’ai décidé de suivre Jésus » (CCS499) en guise d’engagement personnel.

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Matthieu 4, 12-23

Thème de la leçon

Le cheminement de disciple commence par écouter l'appel de Dieu et dire « oui » ! 

Objectifs

Les apprenants vont…

• Imaginez une histoire dans laquelle Jésus aurait rencontré des disciples exerçant d'autres métiers (autres que celui de pêcheur) et expliquez en quoi cela aurait pu modifier ce passage de l'Écriture.
• expliquer que Jésus incarne le principe durable « Tous sont appelés » en invitant les gens à laisser tout ce qu’ils font pour le suivre, devenant ainsi des disciples qui partagent sa vie et son ministère.
• Racontez l'histoire de la rencontre entre Jésus et quatre de ses disciples, ainsi que les consignes qu'il leur a données.

Fournitures

• Bibles
• La Communauté du Christ chante(CCS)
• Blocs-notes pour les entretiens
• « Sharing in Community of Christ », 4e édition, Herald House, 2018
• Stylos
• Tableau à feuilles mobiles et marqueurs

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Matthieu 4, 12-23 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament, p. 34, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Chantez ou lisez ensemble « You Have Come Down to the Lakeshore » (CCS582). Si vous choisissez de lire le texte, demandez à différents élèves de lire chaque strophe.

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

S'imprégner de la Parole

Lisez Matthieu 4, 12-23 deux fois. Lors de la première lecture, demandez aux élèves de repérer un mot ou une expression qui retient leur attention. Partagez les réponses avec le groupe.

En relisant ce passage, invitez les élèves à se mettre à la place d'André ou de Simon.

Imaginez comment vous réagiriez si Jésus vous regardait depuis les rives de la Galilée et vous disait : « Suis-moi. » Relisez Matthieu 4, 12-23 et demandez aux élèves de dire comment ils réagiraient.

Dans le passage d’aujourd’hui, nous entendons Jésus appeler ses premiers disciples et nous assistons à la naissance de l’Église. À cette époque, un rabbin (qui signifie « maître ») ne cherchait pas lui-même ses élèves. C’était à ceux qui souhaitaient devenir ses disciples de trouver un maître prêt à les accepter. Dans ce passage, cependant, c’est Jésus qui prend l’initiative : il s’approche d’André et de Simon et les invite en ces termes : « Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes. » Alors que Jésus continuait son chemin le long du rivage, il appela Jacques et Jean. Comme André et Simon, ils le suivirent immédiatement, laissant derrière eux leurs filets, leurs barques et leur famille. Ils n’avaient vu aucun miracle, n’avaient entendu aucun sermon, et pourtant ils le suivirent sans hésitation. Ce passage de Matthieu montre comment Jésus nous cherche, bouleverse nos vies et nous appelle à le suivre. Ces pêcheurs, comme nous, ne savent pas où Jésus les conduit, mais ils lui font confiance et apprennent au fur et à mesure.

• Si vous aviez été l'un des disciples présents sur le rivage, quelles questions auriez-vous posées lorsque Jésus a dit : « Suivez-moi » ?

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Ce qui était vrai pour ces premiers disciples l’est pour tous ceux qui choisissent de suivre Jésus. Nous sommes tous appelés à « pêcher » des âmes. Qui a « pêché » pour vous ? Qui avez-vous vu « pêcher » pour les autres ?

« Depuis ses débuts, la Communauté du Christ a toujours défendu le principe selon lequel « Tous sont appelés selon les dons que Dieu leur a accordés ; et afin que tous puissent œuvrer ensemble » (Doctrine et Alliances 119:8b). »

Lisez les affirmations suivantes qui décrivent le principe fondamental « Tous sont appelés ». (Remarque :écrivez-les sur un tableau à feuilles mobiles ou une grande feuille de papier avant le cours.)

Tous sont appelés

• Dieu accorde généreusement aux hommes des dons et des occasions de faire le bien et de participer à ses desseins.
• Jésus-Christ invite les gens à le suivre en devenant des disciples qui partagent sa vie et son ministère.
• Certains disciples sont appelés et ordonnés pour assumer des responsabilités et exercer des ministères sacerdotaux spécifiques, au service de la communauté, de la congrégation et du monde.
• Nous répondons fidèlement, avec l'aide du Saint-Esprit, à ce que nous comprenons le mieux de l'appel de Dieu.

—*Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 29-30

Demandez aux élèves, par petits groupes, d'interroger des adultes de la paroisse, ou invitez des adultes extérieurs à venir en classe pour être interrogés.

Utilisez les questions suivantes lors des entretiens :

• À quoi pensez-vous lorsque vous entendez l’expression « Tous sont appelés » (« … selon les dons que Dieu leur a accordés ; et afin que tous travaillent ensemble », Doctrine et Alliances 119:8b) ?
• Pourquoi ce principe fondamental est-il important pour la Communauté du Christ ?
• Comment avez-vous vécu le principe durable « Tous sont appelés » dans votre vie ?

Comparez les réponses issues des entretiens.

• En quoi les discussions que vous avez eues avec d'autres ont-elles modifié votre compréhension de *All Are Called* ?
• Comment expliqueriez-vous à un ami l'importance de notre principe fondamental « Tous sont appelés » ?

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

En tant que disciples, nous devons « pêcher » des âmes. Pour pêcher, il faut une canne, une ligne, un appât et d’autres accessoires. Donnez à chaque personne une feuille de papier et un stylo ou un crayon. Réglez un minuteur sur 30 secondes et demandez-leur d’écrire tout ce dont ils auraient besoin pour « pêcher » des âmes. Sur un tableau à feuilles mobiles ou une grande feuille de papier, rassemblez leurs idées. Quel est l’élément le plus surprenant de la liste ? Selon vous, quel est l’élément le plus important ? Pourquoi ? (Une Bible, un téléphone portable ou un moyen de communication, des objets pour prendre soin des autres, des manteaux, de la nourriture)

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Nous, l’Église, le Corps du Christ, sommes appelés à proclamer l’Évangile jusqu’au retour du Christ. C’est lui qui nous pardonne par le baptême et qui nous nourrit à sa table. En tant que disciples du Christ, nous sommes tous appelés à conformer nos vies à la sienne en vivant dans une communauté d’amour avec les autres, en voyant Jésus dans le visage des plus petits d’entre les enfants de Dieu, et en servant ceux que le monde a oubliés. C’est au Christ et à son Évangile que nous déclarons notre fidélité, et c’est sur cette base que nous serons jugés. Puissions-nous laisser nos filets de tous les jours et, sans un mot, le suivre. Amen.

—adapté de*Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 59-60

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Matthieu 4, 12-23 

Thème de la leçon

Tous sont appelés à suivre Jésus en tant que disciples.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Écoutez l'histoire où Jésus appelle ses disciples à le suivre et à devenir des pêcheurs d'hommes.  
• découvrez ce que signifie « pêcher des âmes ». 
• Sachez que tous sont appelés à suivre Jésus en tant que disciples. 

Fournitures 

• La Bible  
• Des images de personnes (dont les contours sont fournis avec cette leçon) avec des phrases écrites au dos 
• Un bâton ou une cheville pour chaque enfant  
• Ficelle ou fil  
• Formes de poissons (fin du cours) 
• Perforatrice
• Crayons de couleur ou crayons à papier  
• Filet de pêche (facultatif)
• Fil coloré coupé en morceaux de 6 pouces/15,24 cm 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Matthieu 4, 12-23 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament, p. 34, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Imprimez des images représentant des personnes (à la fin de la leçon). Si vous ne disposez pas d’imprimante, dessinez des personnages simples sur des fiches ou du papier. Au dos de chaque personnage, notez des besoins que les gens pourraient avoir. Par exemple : « J’ai l’impression de ne pas avoir d’amis », « J’ai faim », « Je me sens seul », « Je ne comprends pas mes devoirs », « Je ne sais pas qui est Jésus », « J’aimerais avoir une famille à l’église », « Je ne me sens pas aimé », « J’aimerais avoir un endroit où je me sens à ma place », « J’ai peur parce que mon papa a perdu son emploi » et « Je me demande si Dieu m’aime ».  

Disposez les cartes « personnages » face visible sur la table, en veillant à ce que le texte soit tourné vers le bas. Demandez aux enfants s’ils sont déjà allés à la pêche. Expliquez-leur que nous allons « pêcher » des personnages. Invitez chaque enfant à choisir un « personnage » sur la table et à le retourner. Après avoir lu le verso de la carte, discutez ensemble de la manière dont nous pourrions aider cette personne.  

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, Jésus invite ses disciples à le suivre et à devenir des pêcheurs d'hommes. Nous allons voir ce que cela signifie pour nous aujourd'hui. 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez le récit de l'appel des disciples par Jésus, adapté de Matthieu 4, 12-23 :  

Un jour, Jésus marchait au bord de la mer de Galilée. Il vit deux frères, Pierre et André, qui essayaient de pêcher. Jésus leur demanda : « Avez-vous pris du poisson ? » Ils répondirent : « Non, pas grand-chose. » Alors Jésus leur dit : « Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes. » Aussitôt, Pierre et André laissèrent leurs filets et suivirent Jésus. Puis ils rencontrèrent deux autres frères, Jacques et Jean. Jacques et Jean pêchaient avec leur père Zébédée. Jésus appela Jacques et Jean, et ils quittèrent aussitôt leur père pour le suivre.  

Questions de discussion :  

• Que voulait dire Jésus lorsqu’il a déclaré : « Je ferai de vous des pêcheurs d’hommes » ?  
• Pensez-vous qu'il leur était difficile de suivre Jésus ? Pourquoi ? 
• Pierre, André, Jacques et Jean sont devenus les disciples de Jésus. Cela signifie qu’ils étaient ses disciples et ses proches collaborateurs. Selon toi, quelles inquiétudes ou craintes les disciples pouvaient-ils bien avoir lorsqu’ils ont commencé à suivre Jésus ?  

Jeu : « Suis le chef » 

Invitez les enfants à jouer à « Suivre le chef ». Une personne sera désignée comme chef.Demandez : «Qui était le chef dans notre histoire biblique d’aujourd’hui ? » (Jésus) Les autres seront les suiveurs.Demandez : «Qui a suivi Jésus dans l’histoire d’aujourd’hui ? » (Pierre, André, Jacques et Jean) Le chef guide les autres en file indienne à travers la salle. Les suiveurs imitent les gestes et les actions du chef. 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Dites :Jésus a appelé ses disciples à le suivre. Cela signifie qu’il les a invités à le suivre et à l’aider dans son œuvre. Au sein de la Communauté du Christ, l’un de nos principes fondamentaux est « Tous sont appelés ». Cela signifie qu’au sein de la Communauté du Christ, nous croyons que chacun est invité à suivre Jésus et à contribuer à son œuvre. Tout le monde ! Cela signifie que chacun d’entre nous, ici présents, est appelé à être un disciple de Jésus et à participer à son œuvre. Jésus n’a pas appelé uniquement des personnes célèbres pour accomplir son œuvre. Il a appelé des gens ordinaires, comme vous et moi. 

• Pensez-vous que les disciples craignaient de ne pas être assez exceptionnels pour suivre Jésus ? Pourquoi pensez-vous cela ? 
• Quelles sont vos inquiétudes qui sont similaires ou différentes de celles des disciples ? 
• Que nous apprend ce récit sur les personnes que Dieu appelle ?  

Dites : «Au début de notre rencontre d’aujourd’hui, nous avons parlé des moyens d’aider les personnes dans le besoin. Nous étions des pêcheurs d’hommes ! Nous aidions les gens à découvrir l’amour de Dieu. Chacun d’entre nous est appelé à partager l’amour de Dieu avec le monde. Il n’est pas toujours facile de suivre Jésus. L’histoire nous raconte que les disciples ont laissé derrière eux leurs barques, leurs filets et leurs familles pour suivre Jésus. »  

• À votre avis, pourquoi ces hommes adultes ont-ils tout laissé derrière eux pour suivre Jésus ? (Jésus les a appelés à accomplir des tâches plus importantes ; rester chez eux n'était pas dans les projets de Jésus ; la mission de Jésus exigeait qu'ils soient toujours en déplacement ; etc.) 
• Notre vocation à devenir disciples de Jésus ne nous demande pas de quitter notre foyer ni notre famille. À quoi devrions-nous éventuellement renoncer ou que devrions-nous laisser derrière nous pour suivre Jésus ?  
• Qu'est-ce qui empêche un enfant de suivre Jésus ? 

Artisanat : cannes à pêche 

Aidez les enfants à découper des formes de poissons (ou préparez-les à l’avance pour les plus petits), percez un trou dans chaque poisson, puis attachez-les à un bâton à l’aide d’un bout de ficelle ou de fil. Encouragez les enfants à écrire sur chaque poisson quelque chose qu’ils ont appris du passage biblique d’aujourd’hui. Par exemple : « Je peux suivre Jésus », « Tous sont appelés », « Nous pouvons pêcher des âmes » ou « Je peux aider les autres ». 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Projet : Créer un réseau de prière  

Accrochez un filet de pêche à l’un des murs de la salle de classe. Préparez des morceaux de fil coloré coupés en bouts de six pouces de long. Expliquez que ce « filet de prières » est un endroit où les enfants peuvent attacher un morceau de fil au filet pour symboliser une prière. Il peut s’agir d’une prière pour être aidés à suivre Jésus, d’une prière pour être aidés à « pêcher » des âmes, ou d’une autre prière encore. Cela peut même être une prière silencieuse. Laissez à chaque enfant le temps de faire une prière à voix haute ou en silence, puis d’attacher un morceau de fil au filet. Le filet peut rester accroché pendant un court moment, ou devenir un élément permanent de la salle de classe. Rappelez aux enfants que la prière est l’un des moyens qui nous permettent de nous rapprocher de Dieu.  

Remarque

Adaptez l'activité en fonction du matériel disponible et de l'espace dont vous disposez. Vous pouvez choisir de créer un mur de prières avec des formes de poissons ou de laisser aux enfants le temps de faire leurs prières à voix haute ou en silence. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Cher Dieu,  

Merci de nous avoir appelés à devenir des pêcheurs d’hommes. Merci de voir ce qui rend chacun d’entre nous unique. Aide-nous à renoncer à tout ce qui nous empêche de suivre Jésus. Aide-nous, s’il te plaît, à repérer ceux qui ont besoin de nous, afin que nous puissions leur faire partager l’amour de Dieu.  

(Donnez à chaque enfant l'occasion de faire une prière commençant par « Merci pour… » ou « Aide-moi, s'il te plaît… ») 

Nous prions au nom de Jésus. Amen.