礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
イザヤ書 9:1–4；詩編 27:1、4–9；コリントの信徒への手紙一 1:10–18
序曲
歓迎とコミュニティでの情報共有
礼拝への招き
読者1：さあ、復興の民よ――預言的な民となろうとする者たちよ……
読者2：最も遠い丘の向こうから、頭上の果てしない天から、そして足元の広大な海から響いてくる声に耳を傾けてください。
読者3：太古の時代から響き渡り、それでも今この瞬間に新たな言葉を語りかけるその声に耳を傾けてください。
読者1：その声に耳を傾けてください。その声は沈黙することなどなく、あなたがたの名を掲げるお方のために、平和の王国、すなわちシオンを築き上げるという、偉大で驚くべき業へと、再びあなた方を呼びかけているのです。
読者2：あなた方という民族としての自らの歩みに耳を傾けてください。それは神聖な旅路であり、これから待ち受ける旅のために知っておくべきことの多くを、あなた方に教えてくれたのですから。
読者3：その教えに耳を傾け、その原則を改めて見出しましょう。過ぎ去った時代を懐かしむのではなく、これから訪れるもののための土台を築き上げつつ、忠実な奉仕の土台がすでに与えられていることを認識しましょう。
—『教義と聖約』162：1–2bに基づく
開会の賛美歌
「You Walk along Our Shoreline」CCS 598
あるいは『召喚』CCS586
祈願
回答
聖書の朗読：マタイによる福音書 4章12節～23節
省察と瞑想の賛歌
「静寂に耳を傾けて」を数回歌う CCS 153
または「Spirit Fill Us」CCS 160
この賛美歌を、瞑想のBGMとして流し続けてください。
御言葉に深く留まる
マタイによる福音書 4:18–20
聖書の箇所を印刷するか、スクリーンに投影してください。「御言葉に留まる」という霊的実践の進め方については、以下をご覧ください。
初読時：どのような単語、フレーズ、あるいはイメージがあなたの注意を引くか考えてみてください。
二度目の読解：イエスに従うために、何を捨て去る必要があるでしょうか？あなたはどのように「人を漁る」ように召されているでしょうか？
これらの質問は、黙って一人で深く考える際や、少人数のグループで意見を分かち合う際に活用してください。
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
祈り
救い主を求める人々
私たちは彼らを馬小屋へと導きます
生まれた方へ
自由をもたらす
許し
自由
「確信」を求める方々へ
私たちは彼らを光へと導きます
理解への目を開いてくださる方へ
神の言葉
真実
赦しを求める人へ
私たちは彼らを、想像を絶する恵み――
――へと導きます
「全体性」
ヒーリング
平和あれ。アーメン。
—© ジョン・バーチ、2016年、www.faithandworship.com/prayers_Epiphany.htm。
礼拝目的での複製が許可されています。
召命の賛歌
『イエスが呼んでいる』CCS 578
あるいは「モーセがイトロの羊を飼っていたとき」 第3節と第4節 CCS 595
メッセージ
マタイによる福音書 4章12節～23節に基づく
応答の賛歌
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
「私はイエスに従うことを決心しました」CCS 499
または「Jesu, Tawa Pano／イエスよ、私たちはここにいます」CCS 71
弟子たちの惜しみない応答
聖句：『教義と聖約』162：7a
声明
神は、恵み深く、惜しみなく与え、愛してくださいます！私たちのありのままの姿も、持っているすべてのものも、神からの賜物です。私たちは、神が与えてくださったすべてのものに対する信仰と感謝のしるしとして、受けたものを惜しみなく分かち合うよう努めています。他者のために寛大であるためには、神からの賜物を分かち合う能力を高めていかなければなりません。
『弟子の寛大な応答』に掲げられた6つの実践は、私たちが自分の資源を管理し、分かち合う助けとなります：
神の贈り物を受け取る
神は、限りない恵みと尽きることのない愛をもって、一人ひとりに賜物を与えてくださる。私たち一人ひとりへの神の賜物は、イエス・キリストの生涯と宣教を通して表現される。
誠実に対応する
イエス・キリストのミニストリーに忠実に応答するとき、私たちは互いに、神に、そして自分自身に責任を持つようになります。神からの愛と恵みの賜物に対する私たちの応答は、他の人々に仕え、寛大さを私たちの本性の一部とすることです。
心とお金を一致させる
私たちが持っているお金を管理することは、その金額にかかわらず、神、隣人、自分自身、そして世界を愛し、助けたいという私たちの願いを表します。私たちの献金を神の目的に集中させるとき、私たちの心はより神の心と一致するようになる。
惜しみなく分かち合う
什分の一は霊的実践である。什分の一は、私たちに対する神の惜しみない賜物に対する、神への感謝の贈り物です。私たちが什分の一を分かち合う時、教会は喜び、希望、愛、平和を世界中に広めることができ、他の人々も神の寛大さを経験することができます。
賢く節約
貯蓄は将来に備える方法です。家族、友人、教会の使命、そして世界のために、私たちの愛を広げ、より良い明日を創造するチャンスを与えてくれます。
責任ある支出
責任ある支出とは、神や他者とともに健康で幸せな人生を送ることを約束することである。イエスの教えは、しばしば反文化的なライフスタイルの選択を私たちに迫っている。
—「私たちは生涯にわたる管理責任を分かち合う」、『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、40～42ページ
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領
フォーカス・モーメント
「Fishing for People」は www.sermons4kids.com
召命と献身の賛歌
「私たちは皆、キリストの仲間」CCS 630
あるいは「イエス、パートナー、恋人、友人」CCS 40
送り出す
あなた方という民族としての自らの歩みに耳を傾けてください。それは神聖な旅路であり、これから待ち受ける旅のために知っておくべき多くのことを教えてくれたからです。その教えに耳を傾け、その原則を改めて見出してください。過ぎ去った時代を懐かしむのではなく、これから訪れる未来のための礎を築きつつある今、あなた方には忠実な奉仕という礎が与えられていることを認識してください。
網を置いて、私についてきなさい。
重荷を置いて、わたしについてきなさい。
恐れを捨てて、私についてきてください。
先入観は捨てて、私についてきてください。
この旅路を受け入れ、私についてきてください。アーメン。
—『教義と聖約』162、マタイによる福音書4:12–23より、一部改変
祝福
回答
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。
目を閉じて、神の愛に満ちた御手に包まれている自分を思い描きながら、祈りと瞑想に加わってください。今、あなた自身にも、そしてあなたの名を呼んでくださるお方にも知られている、あなたの必要に意識を向けてください。
私の人生の神よ、どうかあなたの愛と平安、そして癒しを授けてください。
15秒間、一時停止します。
あなたの身近な誰かが、神の愛に満ちた御手に包まれている姿を想像してみてください。その人は、親しい友人かもしれませんし、あるいはあなたが今、関係を築くのに苦労している人かもしれません。
人間関係の神様、この人があなたの愛と平安、そして癒やしを受けられますように。
15秒間、一時停止します。
世界中のすべての人々、あらゆる国や民族、あらゆる町や村を思い描いてみてください。調和の中で暮らす人々の姿だけでなく、戦争や暴力に苦しめられている人々の姿も想像してみてください。
すべての民の神よ、これらの共同体が、あなたの愛と平和、そして癒やしを受けられますように。
15秒間、一時停止します。
神が創造されたすべてのものを仰ぎ見なさい。地球の美しさを眺めなさい。私たちが引き起こした傷つきと破壊を直視しなさい。神の愛に満ちた御手の中に包まれている、すべての美しさと傷跡を思い描いてください。
創造の神よ、この惑星があなたの愛と平和、そして癒やしを受けられますように。
15秒間、一時停止します。
今日、私たち自身、他者、すべての人々、そして地球に対するこの平和と思いやりという精神が、私たちの心の中に生き続けますように。アーメン。
スピリチュアルな実践
光の中を歩く
公現祭および公現祭後の期間、私たちの霊的実践は「光の中を歩く」となります。少し時間を取って、心を静めてください。 心が落ち着いたら、まず、光の道を歩いていることを想像してみてください。祈りながら、自分を包み込む光を心に描いてください。祈りを続ける中で、身近な人々、友人や知人、嫌いな人や対立している人、そして地域社会全体に、光という贈り物を捧げましょう。
参加者に、静寂に身を委ね、目を閉じ、穏やかな気持ちになり、光の道を歩いている様子を想像するよう促してください。
それぞれの文章を聞くたびに、そこに登場する人々に「光」という贈り物を捧げてください。
私の愛する人たちが、神の光に包まれますように。
15秒間、一時停止します。
私の家族が、キリストの光の中を歩むことができますように。
15秒間、一時停止します。
私の友人たちが、愛と光の贈り物を受け取ることができますように。
15秒間、一時停止します。
私の知り合いの皆さんが、私たちとの関わりを通じて、光の存在を感じてくれることを願っています。
15秒間、一時停止します。
私と対立しているその人が、キリストの光に包まれますように。
15秒間、一時停止します。
私のコミュニティが、神の愛と恵みの永遠の光に祝福されますように。
15秒間、一時停止します。
アーメン。
祈りの後、参加者に「光の中を歩く」という実践の最中に感じたこと、感情、あるいは思い浮かんだイメージなどを、気兼ねなく自由に共有するよう促してください。
食卓を囲んでの分かち合い
マタイによる福音書 4:12-23 NRSVue
さて、イエスはヨハネが捕らえられたと聞くや、ガリラヤへと退かれた。そしてナザレを離れ、ゼブルンとナフタリの地方にある海辺のカペナウムに住まわれた。それは、預言者イザヤを通して語られたことが成就するためであった。
「ゼブルンの地、ナフタリの地、
海沿いの道、ヨルダン川を渡った先、異邦人のガリラヤ――」
暗やみに座していた民は
大いなる光を見た。
また、死の陰の地に座していた者たちには
光が輝き出した。」
その時から、イエスは宣べ伝え始められた。「悔い改めなさい。天の御国が近づいたからである。」
ガリラヤ湖のほとりを歩いていると、ペテロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレという二人の兄弟が、海に網を投げ入れているのを見かけました。彼らは漁師だったのです。そこでイエスは彼らに言われました。「わたしについてきなさい。あなた方を人の漁師にしよう。」 彼らはすぐに網を捨てて、イエスに従った。イエスがそこから立ち去ろうとしたとき、別の二人の兄弟、ゼベダイの子ヤコブとその弟ヨハネが、父ゼベダイと共に舟に乗って網を繕っているのを見かけ、彼らを招かれた。彼らはすぐに舟と父を残して、イエスに従った。
イエスはガリラヤ全土を巡り歩き、会堂で教えを説き、御国の福音を宣べ伝え、人々のあらゆる病気や患いを癒やされた。
この箇所は、イザヤ書第9章の預言から始まっています。学者たちは、マタイによる福音書が主にユダヤ人を対象として書かれたと考えているため、マタイの読者たちは、会堂での教えやラビの指導を通じて、この聖句に親しんでいた可能性が高いでしょう。 この預言はガリラヤ地方への希望について語っているため、その地で頻繁に教えられていたと推測するのは妥当でしょう。イザヤ書が書かれた当時、焦点はゼブルン族とナフタリ族の征服された土地、そして外国勢力が支配していたガリラヤを通る交易路に当てられていました。抑圧された民に希望をもたらすため、イザヤは回復のビジョン――神がその地に「大いなる光」を照らす時――を宣言したのです。
この物語の中で私たちがイエスに出会う頃には、イエスは生まれ育った家を離れ、個人的な試練を乗り越え、カペナウムという町に落ち着きつつありました。マタイはイザヤの預言をこの瞬間に結びつけ、イエスをガリラヤのために予告されていた「大いなる光」であると明示しています。 イエスがそこで宣教活動を始めるという決断は、単なる地理的な理由にとどまらず、象徴的な意味を持っています。それは、複雑な過去を抱えるガリラヤに対し、闇から抜け出し、回復へと歩み出すよう招く合図なのです。また、ガリラヤは商業の要衝でもあり、多くの異邦人を含む多様な人々が集まっていました。イエスの宣教活動は当初から意図的に包括的なものであり、神のメッセージをすべての人々に広げていました。
到着して間もなく、イエスは天の御国について説教を始めます。マタイはこの出来事を、洗礼者ヨハネが捕らえられた後の出来事として位置づけ、イエスがヨハネの使命を引き継ぎ、さらに広げていくために前に踏み出した様子を描いています。ヨハネと同様に、イエスは人々に悔い改め――神や互いから人々を引き離すものから背を向け――神と互いとの正しい関係の中で生きるよう呼びかけます。イエスのメッセージは、神の御国が近づいているしるしとして、回復、癒やし、そして新たな共同体の築き上げを約束するものです。
その土地に新しく来た人なら誰でもそうであるように、イエスも人々とつながりを築き始めます。ガリラヤ湖のほとりで、イエスは二組の兄弟――シモンとアンデレ、ヤコブとヨハネ――に出会います。彼らは皆、生業として漁師をしていました。イエスは彼らに、網を捨てて自分に従うよう招きます。 信頼と確信に動かされ、彼らは即座にその言葉に従い、イエスの最初の弟子となった。彼らは共にガリラヤを巡り、教えを説き、福音を宣べ伝え、病人を癒やし――はるか昔にイザヤが約束した光を体現していった。
質問
- 暗闇に包まれていると感じた時のことを思い出してみてください。そのとき、どのような人や考えが、あなたにとって大きな光となったのでしょうか？
- イエスは宣教の初期、ユダヤ人と異邦人の双方に福音のメッセージを伝えました。このことから、「すべての人の尊厳」と「共同体による祝福」について、私たちはどのようなことを学べるでしょうか。
- 洗礼者ヨハネの教えを受け継ぎ、イエスは人々に天の御国に備えるよう促しました。悔い改め、正しい人間関係を築くという招きについて考えるとき、神の御国に備えるために、どのような人間関係を修復すべきだと感じますか？
- どんな仕事や天職のためなら、すべてを投げ出すことができますか？もしイエスが、仕事や学校、あるいは人生の計画を捨てて、自分に従うよう求めてきたら、どう答えますか？
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。
—『教義と聖約』163：9
皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループの活動を支えたいという方には、献金かごをご用意しております。
公現祭の献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：
神よ、私たちが常に寛大でありますように。あなたは私たち一人ひとりに、限りない恵みと尽きることのない愛を授けてくださいました。その愛と恵みへの私たちの応答が、他者への謙虚な奉仕となりますように。そして、寛大さが私たちの本質の一部となりますように。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
CCS287、「Come and Bring Light」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
なぜなら、私が主から受けたことを、あなたがたにも伝えたからです。すなわち、主イエスは、裏切られたその夜、パンを一つ取り、感謝をささげてから、それを裂いて、「これは、あなたがたのために捧げるわたしの体である。わたしの記念としてこれを行いなさい」と言われたのです。 同じように、夕食の後、主は杯も取り、こう言われました。「この杯は、わたしの血による新しい契約です。あなたがたは、これを飲むたびに、わたしを記念しなさい。」あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲むたびに、主が来られるまで、主の死を宣べ伝えるのです。
—コリントの信徒への手紙一 11:23–26 NRSVue
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。
聖餐を分かち合いながら、この世におけるキリストの現れを祝い、それを祝福、癒やし、平和、そして交わりの表れとして受け止めましょう。
準備として、『Community of Christ Sings』520番の「God Extends an Invitation」を歌いましょう。
パンとワインに祝福を授け、配る。
子どもたちへのメッセージ
材料：小型の電池式キャンドル、ふた付きの箱（箱の側面に、子どもたちが中をのぞけるように小さな穴を開けておく）、小さな紙片、鉛筆。
「ねえ、ここに箱があるんだけど、中がすごく暗いみたいだよ」と言ってください。子どもたちに穴から中をのぞかせて、その暗さを確認させてあげましょう。
「暗闇」という言葉は、人が悲しみ、孤独、病気、恐怖、あるいは怒りを感じているときの心境を表すために使われることがあります。困難な状況にあるとき、「今は暗い気分だ」と言う人もいます。そんな気持ちになったことはありますか？子どもたちに自分の気持ちを話させてみましょう。
箱の中に明かりを灯したら、暗闇はどうなるでしょうか？（ろうそくに火をつけ、箱の中に入れ、蓋をして、子どもたちに中をのぞかせて明かりを見てもらいます。）
こう言ってみましょう。「光は闇を追い払う」。聖書では、人々が希望を抱くとき、「大きな光を見た」とか、「闇の中に光が輝いた」と言います。これは、神が自分たちを気遣い、いつも共にいてくださることを理解していることを意味しています。
今日は、私たちの「光の箱」に他の人たちの名前を入れて、神の光を分かち合いましょう。そうすれば、神の光が彼らと共にありますようにと祈ることができます。
その「光の箱」には、誰の名前を入れたいですか？
小さな紙と鉛筆を配り、子どもも大人も「光の箱」に名前を入れられるようにします。子どもたちに、大人から名前を受け取って「光の箱」に入れるよう促しましょう。
すべての名前を書き終えたら、愛と光の神がすべての人々と共におられ、人々が神の愛を感じることができますようにと、短い祈りを捧げましょう。
参加してくれた子どもたちに感謝を伝え、席に戻るよう促します。
説教の参考資料
聖書の探求
マタイによる福音書の著者が誰であるかについては学者の間で意見が分かれていますが、この書物が1世紀の最後の四半世紀に、ユダヤ人の著者がユダヤ人の読者に向けて執筆されたという点については、概ね一致した見解があります。これは、イエスの地上の宣教の始まりを示す今日の聖書箇所を検討する上で、2つの理由から重要な意味を持ちます。
まず、著者は、イエスがヨハネの逮捕の知らせを聞いた後、ユダヤ人の共同体であるナザレを離れ、同じくガリラヤにあるカペナウムに居を構えたことを指摘しています。イエスのこの移住は、異邦人が「大いなる光」を見るというイザヤの預言を成就するものです。このようなヘブライ聖書との関連性を示すことは、著者がユダヤ人の読者に対して、「この物語の残りの部分にも注意を払うべきだ」と伝えているのです。
この記述は、預言が成就したことを示すだけでなく、イエスとのこの旅に招かれたのはユダヤ人だけではなかったことも伝えています。『キリストの共同体 不変の原則』の表現を借りれば、「すべての人」が招かれているのであり、特定のグループだけではないのです。
3つ目の極めて重要なテーマは、イエスが地上の天の国を告げ知らせたことです。マタイはユダヤ人を対象に語っているため、ほとんどの場合、「神の国」ではなく「天の国」という表現を用いています。彼は、「天の国は近づいた」と宣言し、洗礼者ヨハネが逮捕される前に広めていたメッセージを引き継いでいます（マタイ4:17）。 このメッセージは、死後の世界に関するものではなく、今ここにある御国の現存を告げるものです。イエスは後に、いわゆる「主の祈り」の中で、「御国が来ますように。御心が天で行われるとおり、地でも行われますように」と述べ、このメッセージをさらに強調することになります。このメッセージは、今日に至るまで、「キリストの共同体」とその「平和の王国、すなわちシオン」という理念に共鳴し続けています。
最後のテーマは、マタイによる福音書が書かれた当時と同様に、今日のキリストの信者たちにも深く響くものです。本文によると、イエスはペテロ、アンデレ、ヤコブ、ヨハネを自分についてくるよう招き、彼らは「すぐに」仕事や財産、さらには家族までも捨てて、キリストに従いました。著者はその背景について何も述べていないため、彼らがなぜ即座に応じたとのか、その詳細についてはわかりません。 ある人々は、漁師たちがイエスの中に神性を感じ取り、その誘いに抗えなかったのだと言います。また、地上の御国に関するメッセージが極めて重要であったため、これらの新しい弟子たちは、自分たちに対して迅速かつ完全に応答することをイエスが期待しているのを感じ取ったのではないか、と考える人もいます。
漁師たちやその家族が、男たちが不在の間、どのように生計を立てればよいのかについては、何も語られていない。他の福音書の中には、即座の対応が求められる同様の例がいくつか見られる。著者たちは、地上で天の御国を体現しようと努めつつ、活動的な弟子たちができるだけ多くの人々に働きかけることへの、イエスが抱いていた切迫感を表現したかったようだ。
中心的な考え方
- イエスは、この世の暗闇や一人ひとりの人生に光をもたらしてくださいます。
- 誰もがキリストに従うよう招かれています。弟子として、私たちには他の人々にもキリストに従うよう招く機会が与えられていることは、大きな恵みです。
- 天国が地上にやって来た。
- 今日のキリスト教徒の弟子たちの対応は、キリストに従い、その使命を分かち合うために、生活の他のあらゆる側面を「即座に」二の次にした漁師たちの対応のようであるべきです。
議長への質問
- いつ、イエスが「わたしについてきなさい」とおっしゃっているのを感じ、そのときどのように応えましたか？
- キリストに従うことで、あなたの人生はどのように変わりましたか？
- 「御国が近づいている」ということを、どのように体験しましたか？ そのとき、どのような気持ちでしたか？
- 今日において、キリストに「直ちに」従うということは、どのような姿になるのでしょうか？
- マタイの著者がイザヤの預言を用いたことについて、もしあるとすれば、どのような意義があるとお考えですか？
- 神は、この会衆に、キリストに従うために、どのような新しい、あるいはこれまでとは異なる使命へと招いておられるのでしょうか。
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
マタイによる福音書 4:12–23
授業の重点
すべての人は、地上で天の御国を実現するために、イエスに従うよう招かれています。
目的
学習者は……
- キリストのメッセージはすべての人に向けたものであることを理解する。
- イエスがどのようにして地上で天の御国を現しているかについて論じなさい。
- 自分から離れ、イエスに従うという、イエスの過激な呼びかけについて考えてみましょう。
備品
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
- 聖書
- チャート用紙とマーカー、または紙とペンもしくは鉛筆
講師への注意事項
この授業の準備として、『Sermon and Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House刊）の34ページにある、マタイによる福音書4章12節～23節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
今日は主顕節後の第3日曜日です。今日の聖書の箇所は、イエスの宣教の始まり、最初の弟子たちの召命、そしてイエスの教えの概要について語っています。
しばらくの間、黙想し、イエス・キリストの弟子として、神の呼びかけにどう応えるべきかを考えてみてください。
CCS499「イエスに従うことを決心しました」を読んで、あるいは歌ってください。イエスに大胆に従う勇気が得られるよう、祈りを捧げましょう。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
マタイによる福音書4章12節から23節を読み、話し合いましょう。
マタイの著者は、ユダヤ人の読者に向けて、ユダヤ人の視点から語っています。12～16節では、イエスはヨハネが捕らえられたという知らせを受けて、ガリラヤへと身を引きます。
イエスはユダヤ人の共同体であるナザレを離れ、異邦人の共同体であるガリラヤへと向かいます。イエスの宣教の始まりは、イザヤ書9章1～2節の預言――すなわち、イエスとその教えが、耳を傾けるすべての人にとって「大いなる光」となるという預言――を成就するものです。マタイの著者は、読者に注意を払い、イエスがユダヤ人のためだけでなく、すべての人々のために来られたことを認識するよう呼びかけているのです。
- この一節は、コミュニティ・オブ・キリストの「すべての人が尊ばれる」および「すべての人が召されている」という不変の原則をどのように裏付けているのでしょうか。
- 自分の教会や地域社会を超えて、キリストの招きを伝えるという課題に、どのように向き合っていますか？
17節は、イエスのメッセージを次のように明確にしています。「悔い改めなさい。天の御国が近づいたからである」。悔い改めとは、「イエスの宣教活動においてすでに現れている、近づきつつある神の御国［天の御国］に基づいて、自分の人生の向きを変えること……この言葉は、悲しみや後悔を表すのではなく、人生の方向転換を表している」（『ザ・ピープルズ・ニュー・テスタメント・コメンタリー』、M. ユージン・ボーリングおよびフレッド・B・クラドック著、『ザ・ピープルズ・ニュー・テスタメント・コメンタリー』、ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2010年、23–24頁）。私たちは、現在の文化の視点から、イエスが宣べ伝えるものへと視野を転換し、それに基づいて行動し、地上で天の御国を生きなければなりません。これこそが、「キリストの共同体」のシオンに対するビジョンであり、地上の平和を追求するためのものです。
- 「悔い改めよ。天の御国は近づいた」というイエスのメッセージを、皆さんはどのように理解していますか？
- 上記の「悔い改め」に関する理解は、あなたの理解に対してどのような疑問を投げかけ、あるいはどのような点でそれを裏付けていますか？
- 天の御国が近づいてくるように、自分の視点や行動をどのように見直すべきだと感じていますか？
18～22節では、イエスが最初の弟子たちを召しています。この物語の記述は、各福音書によって異なります。マタイとマルコの福音書では、その記述は簡潔であり、弟子たちはためらうことなくイエスに従います。彼らは、安定の保証もないまま、仕事も家族も捨てて去ります。弟子となることに求められるのは、徹底した従順です。それは、人が「資格」を得て就くようなものではなく、正義と平和という神の御計画に参与するための召しなのです。
- 弟子としての歩みがどれほど厳しいものかをリストアップしてください。リストに挙げた各項目について、それがどのように神の御心を示しているかについて話し合ってください。また、その厳しさに応えることは、どのような点で報いとなるのでしょうか。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
『新改訂標準訳聖書』では、他の聖書翻訳で用いられている「去った」「行った」「戻った」といった表現の代わりに、「身を引いた」という言葉が使われています。 ボリングとクラドックは、この表現がギリシャ語の動詞をより適切に訳す方法であるとしてこれを支持している。というのも、マタイの福音書において、この動詞はイエスが脅威に直面した際の反応として10回も用いられているからである。両著者は次のように述べている。「これは臆病や自己保存、あるいは戦略ではなく、非暴力的かつ報復を伴わない、イエスの独自の王権観を表している」（p. 24）。
不変の原則
- 優雅さと寛大さ
- 創造の神聖さ
- 継続する啓示
- 平和（シャローム）の追求
- 多様性の中の統一
- すべての人々の尊厳
- すべての人が招かれている
- 責任ある選択
- コミュニティの恵み
3つの小グループ、またはペアをいくつか作ってください。各グループまたはペアに、以下の文章のうち1つを割り当ててください。
マタイによる福音書 12:14–21
マタイによる福音書 14:13
マタイによる福音書 26:51–56
以下の質問について話し合い、その考えを全員で共有しましょう。
- その箇所では何が起こり、イエスはどのように応じられたのでしょうか。
- イエスのこの答えは、「キリストの共同体」の「不変の原則」の一つをどのように裏付けているのでしょうか。その理由を説明してください。
- イエスのこの答えは、天の御国が近づいていることをどのように示しているのでしょうか。
- 地上の天の国について、あなたが理解していることを最もよく表している「不変の原則」はどれですか。その理由を説明してください。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
キリストの共同体は、「すべての人が、この地上における、そしてこの地上のための平和を追求する中で、キリストと共に歩むよう召されている」と確信しています。以下の質問に対するご自身の答えを、祈りを込めてじっくりと考察し、これを今後数週間にわたる個人的な霊的実践の一部としてください。
- あなたは、地球上で、そして地球のために、どのような具体的な方法で平和を追求するよう求められているのでしょうか？
- あなたは、誰にキリストの平和の招きを伝えるよう召されているのでしょうか？
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
最後に、参加者一人ひとりに、CCS499「I Have Decided to Follow Jesus」の一節を、個人的な決意として分かち合うよう呼びかけ、締めくくります。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
マタイによる福音書 4:12–23
授業の重点
弟子としての歩みは、神の呼びかけに耳を傾け、「はい！」と応えることから始まります。
目的
学習者は……
- イエスが（漁師ではなく）他の職業に就いていた弟子たちと出会ったという物語を作り、それがこの聖書の記述にどのような変化をもたらしたかを描いてみてください。
- イエスは、「すべての人が召されている」という不変の原則を体現しており、人々にその場の行動を止めて自分に従うよう招き、イエスの生涯と宣教を分かち合う弟子となるよう導いていることを説明する。
- イエスが4人の弟子たちと出会い、彼らに与えた教えについて述べてください。
備品
- 聖書
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
- インタビュー用メモ帳
- 『Sharing in Community of Christ』第4版、Herald House、2018年
- ペン
- フリップチャートとマーカー
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の34ページにある、マタイによる福音書4章12～23節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
「You Have Come Down to the Lakeshore」（CCS582）を一緒に歌ったり、読んだりしましょう。読む場合は、各節を異なる生徒に読ませてください。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
御言葉に深く留まる
マタイによる福音書4章12節から23節を2回読みましょう。1回目の読み聞かせでは、生徒たちに、特に目を引く単語やフレーズがないか注意して聞くよう促してください。その答えをグループで共有しましょう。
この文章をもう一度読みながら、生徒たちに、自分がアンドリューやシモンになったと想像するよう促してください。
もしイエスがガリラヤ湖の岸辺であなたを見つめ、「わたしについてきなさい」と言われたら、あなたならどう答えるか考えてみてください。マタイによる福音書4章12～23節をもう一度読み、生徒たちに自分ならどう答えるか話し合ってもらってください。
今日の聖書箇所では、イエスが最初の弟子たちを召される様子が語られ、教会の始まりを目の当たりにします。当時、ラビ（「教師」を意味する）は自ら弟子を探し回ることはありませんでした。弟子になりたいと願う者は、自分を受け入れてくれる教師を自ら探し出す責任がありました。しかし、この箇所では、イエスが率先してアンデレとシモンのところへ行き、「わたしについてきなさい。そうすれば、あなた方を人を捕える漁師にする」と招いています。 イエスは岸辺を歩き続けながら、ヤコブとヨハネを呼びかけました。アンデレやシモンと同様に、彼らも網や舟、家族を残して、すぐにイエスに従いました。彼らは奇跡を目撃したわけでも、説教を聞いたわけでもありませんでしたが、それでもためらうことなくイエスに従ったのです。マタイによる福音書のこの箇所は、イエスがどのように私たちを探し求め、私たちの生活に変化をもたらし、イエスに従うよう招いておられるかを示しています。これらの漁師たちは、私たちと同じように、イエスがどこへ導いていくのかは知りませんが、その道を歩みながら信頼し、学んでいくのです。
- もしあなたが岸辺にいた弟子たちの一人だったとしたら、イエスが「わたしについてきなさい」と言われたとき、どんな質問をしたでしょうか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
これらの初期の弟子たちに当てはまったことは、イエスに従うと決意したすべての人にも当てはまります。私たちは皆、人々を「釣り上げる」よう召されています。あなたを「釣り上げて」くれた人は誰ですか？ 他の人を「釣り上げよう」としている人を見かけたことはありますか？
「キリストの共同体」は、その創設当初から、「すべての者は、神から与えられた賜物に応じて召され、すべての者が共に働くことができるようにという目的のために召されている」という原則を貫いてきた（『教義と聖約』119：8b）。
「『すべての人は召されている』という不変の原則」について述べた以下の文章を読んでください。（注：授業の前に、フリップチャートやポスター用紙に書き出しておいてください。）
すべての人が招かれている
- 神は、人々に善を行うための賜物と機会を惜しみなく与え、神の御計画に参与させてくださいます。
- イエス・キリストは、人々に、ご自身の生涯と宣教を分かち合う弟子となって、ご自身に従うよう招いておられます。
- 一部の弟子たちは、共同体、会衆、そして世界のために、特定の聖職上の責務や奉仕活動に召され、按手を受けて任命されます。
- 私たちは、聖霊の助けを借りて、神の召しについて自分たちが理解できる限り最善を尽くし、誠実にそれに応えていきます。
—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、29～30ページ
生徒たちを小グループに分けて、教会の信徒である大人たちにインタビューを行わせるか、あるいは大人のゲストを教室に招いてインタビューを受けるようにします。
インタビューでは、以下の質問を用いてください：
- 「すべての人は召されている」（「……神から与えられた賜物に従って、また、すべての人が共に労するようになるためである」『教義と聖約』119：8b）という言葉を聞いたとき、皆さんは何を思い浮かべますか？
- なぜこの「不変の原則」は「キリストの共同体」にとって重要なのでしょうか？
- 「すべての人は召されている」という不変の原則を、あなたの人生においてどのように体験してきましたか？
インタビューでの回答を比較してください。
- 他の人たちと話し合うことで、『All Are Called』に対するあなたの理解はどのように変わりましたか？
- 「『すべての人は召されている』という私たちの不変の原則の重要性を、友人にどのように伝えればよいでしょうか？」
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
弟子として、私たちは人々を「釣り上げる」べきです。釣りには竿、釣り糸、餌、その他の道具が必要です。 参加者一人ひとりに紙とペンまたは鉛筆を配ってください。タイマーを30秒に設定し、人々を「釣り上げる」ために必要なものをすべて書き出してもらいます。フリップチャートやポスター用紙に、彼らのアイデアをまとめてリストアップしてください。リストの中で最も意外だったものは何ですか？また、最も重要なものは何だと思いますか？その理由は？（聖書、携帯電話や通信手段、他者をケアするための品々、コート、食べ物など）
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
私たち教会、すなわちキリストの体は、キリストが再び来られるまで福音を宣べ伝えるよう召されています。バプテスマによって私たちを赦し、御食卓で私たちを養ってくださる方は、他ならぬキリストご自身です。 キリストの弟子として、私たちは皆、他者との愛に満ちた共同体の中で生き、神の子供たちの中でも最も弱い者たちの顔にイエスを見出し、世から忘れ去られた人々に仕えることによって、自らの生活をキリストの御姿に倣うよう召されています。私たちが忠誠を誓うのはキリストとその福音であり、それによって私たちは裁かれるのです。どうか、私たちがこの日の網を捨て、一言も発することなく、キリストに従うことができますように。アーメン。
—『Sharing in Community of Christ』（第4版）59～60ページより抜粋
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
マタイによる福音書 4:12–23
授業の重点
すべての人は、弟子としてイエスに従うよう招かれています。
目的
学習者は……
- イエスが弟子たちを呼び寄せ、自分に従い、「人の漁師」となるよう命じた物語に耳を傾けましょう。
- 「人を釣る」とはどういうことか、その意味を知りましょう。
- すべての人が、弟子としてイエスに従うよう召されていることを知ってください。
備品
- 聖書
- 裏面にフレーズが書かれた人物のイラスト（このレッスンで輪郭図が利用可能です）
- 子供一人につき、棒またはダボを1本ずつ
- ひもまたは糸
- 魚の形（授業の終わり）
- 穴あけパンチ
- クレヨンか鉛筆
- 漁網（任意）
- 6インチ（15.24 cm）の長さに切った色とりどりの毛糸
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の34ページにある、マタイによる福音書4章12～23節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
人の絵を印刷します（授業の最後）。プリンターがない場合は、インデックスカードや紙に簡単な人の絵を描いてください。それぞれの絵の裏面に、人が抱えているかもしれない「必要」を書き込んでください。例えば、「友達がいない気がする」、「お腹が空いている」、「寂しい」、「学校の勉強がわからない」、「イエス様がどんな方か分からない」、 「教会の家族がいたらいいのに」、「愛されていると感じられない」、「居場所があったらいいのに」、「お父さんが仕事を失って怖い」、「神様は私を愛してくださっているのかな」などです。
「人」のカードを、文字が下になるように表向きにしてテーブルの上に並べます。子どもたちに、釣りをしたことがあるかどうか尋ねます。「今日は『人』を釣ってみましょう」と伝えます。子どもたち一人ひとりに、テーブルの上から「人」のカードを1枚選んで裏返してもらうよう促します。カードの裏面を読み終えたら、その人をどう助けることができるかについて話し合います。
今日の聖書の箇所では、イエスは弟子たちに、自分に従い、「人の漁師」となるよう招かれています。それが今日の私たちにとってどのような意味を持つのか、考えていきましょう。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
マタイによる福音書4章12節～23節を基にした、イエスが弟子たちを召された物語をお読みください：
ある日、イエスはガリラヤ湖のほとりを歩いていました。すると、ペテロとアンデレという二人の兄弟が魚を捕ろうとしているのを見かけました。イエスは彼らに、「魚は捕れているか」と尋ねました。彼らは、「いいえ、あまり捕れていません」と答えました。 するとイエスは彼らに言われました。「わたしについてきなさい。そうすれば、あなたがたを人の漁師にしてあげよう。」ペテロとアンデレはすぐに網を置いて、イエスに従いました。その後、彼らはヤコブとヨハネという別の二人の兄弟を見つけました。ヤコブとヨハネは、父ゼベダイと一緒に漁をしていました。イエスがヤコブとヨハネを呼びかけると、彼らはすぐに父のもとを離れて、イエスに従いました。
ディスカッションの質問：
- イエスが「あなたがたを人の漁師にする」と言われたとき、それはどういう意味だったのでしょうか。
- 彼らにとって、イエスに従うことは大変だったと思いますか？なぜですか？
- ペテロ、アンデレ、ヤコブ、ヨハネはイエスの弟子となりました。つまり、彼らはイエスに従う者であり、イエスの特別な助け手だったのです。弟子たちは、イエスに従い始めたとき、どのような心配や恐れを抱いていたと思いますか？
ゲーム：リーダーについていく
子どもたちに「リーダーの真似」という遊びをしましょう。1人がリーダーになります。「今日の聖書の物語で、リーダーは誰でしたか？」（イエス）と尋ねます。残りの子どもたちはフォロワーになります。「今日の物語で、イエスに従ったのは誰でしたか？」（ペテロ、アンデレ、ヤコブ、ヨハネ）と尋ねます。リーダーは、他の子どもたちを先頭に並ばせて、部屋の中を一周します。フォロワーたちは、リーダーの動きや行動を真似します。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
こう言いましょう。「イエスは弟子たちを、ご自身に従うよう招かれました。これは、弟子たちにイエスに従い、イエスの働きを手伝うよう招かれたことを意味します。『キリストの共同体』において、『すべての人には招きがある』というのは、私たちの『不変の原則』の一つです。これは、『キリストの共同体』では、誰もがイエスに従い、イエスの働きを手伝うよう招かれていると信じていることを意味します。 すべての人です！ つまり、この部屋にいる私たち一人ひとりが、イエスの弟子となり、イエスの働きを手伝うよう招かれているのです。イエスは、自分の働きをするために、有名な人だけを招いたわけではありません。イエスは、ごく普通の、ありふれた人々を招かれたのです。
- 弟子たちは、イエスに従うには自分たちが特別ではないのではないかと心配していたと思いますか？なぜそう思いますか？
- 弟子たちの心配事と共通している点や、異なる点として、あなたにはどのような心配事がありますか？
- この物語は、神がどのような人々を召されるかについて、私たちに何を教えてくれるのでしょうか。
「さあ、今日、みんなで集まったとき、困っている人を助ける方法について話し合いましたね。私たちは『人の漁師』になっていたのです！ 人々に神の愛を知ってもらう手助けをしていたのです。私たち一人ひとりは、神の愛を世界と分かち合うよう召されています。イエスに従うことは、いつも簡単なことではありません。この物語は、弟子たちがイエスに従うために、舟や網、そして家族を置いていったことを伝えています。」
- なぜ、これらの大人の男性たちは、これらすべてを後にしてイエスに従ったと思いますか？（イエスは彼らにもっと重要な任務を課したから；家に留まることはイエスの目指す道ではなかったから；イエスが取り組んでいた働きには、彼らが移動し続けることが求められていたから；など。）
- イエスの弟子となるという召しは、私たちが家や家族を離れることを求めているわけではありません。イエスに従うために、私たちはどのようなものを手放したり、残したりする必要があるでしょうか。
- 子どもがイエスに従う上で、何が妨げとなるのでしょうか？
工芸品：釣り竿
子どもたちに魚の形の切り抜きを手伝ってもらい（幼い子どもがいる場合は事前に用意しておきましょう）、それぞれの魚に穴を開け、ひもや毛糸で棒に結びつけます。子どもたちに、今日の聖書の箇所から学んだことをそれぞれの魚に書き込むよう促しましょう。例えば、「私はイエスに従うことができる」、「すべての人が招かれている」、「私たちは人を救うことができる」、「私は他の人を助けることができる」などです。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
プロジェクト：祈りのネットワークの構築
教室の壁に漁網を掛けます。長さ6インチに切った色とりどりの毛糸を用意します。この「祈りの網」は、子どもたちが祈りを表すために毛糸を網に結びつける場所だと説明します。 それは、イエスに従うための助けを求める祈りかもしれませんし、人々を「釣り上げる」ための助けを求める祈りかもしれませんし、あるいは別の祈りかもしれません。言葉にしない祈りでも構いません。子ども一人ひとりが、声に出して、あるいは心の中で祈りを捧げ、網に毛糸を結ぶ時間を設けてください。この網は短期間だけ飾っておくことも、教室の常設の装飾として残しておくこともできます。祈りは、私たちが神様に近づくための方法の一つであることを、子どもたちに伝えましょう。
注記
手持ちの材料や会場の状況に合わせて、プロジェクトの内容を調整してください。魚の形の「祈りの壁」を作るのもよいですし、子どもたちが声に出して、あるいは心の中で祈りを捧げる時間を設けるのもよいでしょう。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
神様、
私たちを「人の漁師」として召してくださり、ありがとうございます。私たち一人ひとりの特別なところを見出してくださり、ありがとうございます。イエスに従うことを妨げるものを捨てられるよう、お助けください。私たちを必要としている人々を見分け、彼らに神の愛を分かち合えるよう、どうかお導きください。
（子ども一人ひとりに、「……をありがとうございます」または「……をお助けください」で始まるお祈りを言う機会を与えてください）
イエス様の御名によってお祈りします。アーメン。
