礼拝用具

礼拝の進行表

その他の聖句 

イザヤ書 9:1–4；詩編 27:1, 4–9；コリントの信徒への手紙一 1:10–18 

序曲 

歓迎とコミュニティでの情報共有 

礼拝の招き 

読者1：さあ、復興の民よ――預言的な民となろうとする者たちよ…… 

読者2：最も遠い丘の向こうから、頭上の果てしない天から、そして足元の広大な海から響く声に耳を傾けてください。 

読者3：時を超えて響き渡り、今この瞬間にも新たに語りかけるその声に耳を傾けてください。 

読者1：その声に耳を傾けなさい。その声は沈黙することなどなく、あなたがたの名を掲げるお方のために、平和の王国、すなわちシオンを築くという偉大で驚くべき業へと、再びあなたを招いているのだから。 

読者2：あなた方という民族の歩みをよく耳を傾けてください。それは神聖な旅路であり、これから待ち受ける旅のために知っておくべきことの多くを、あなた方に教えてくれたのですから。 

読者3：その教えに耳を傾け、その原則を改めて見出しましょう。過ぎ去った時代を懐かしむのではなく、これから訪れるもののための土台を築きつつ、すでに忠実な奉仕の土台が与えられていることを認識しましょう。 

—『教義と聖約』162：1–2bに基づく 

開会の賛美歌 

「あなたは私たちの海岸線を歩く」CCS 598 

または「召喚状」CCS586 

祈り 

回答 

聖書の朗読：マタイによる福音書 4章12節～23節 

省察と瞑想の賛歌 

「静寂に耳を傾けて」を数回歌う CCS 153 

または「Spirit Fill Us」CCS 160 

この賛美歌を、瞑想のBGMとして流し続けてください。 

御言葉に留まる

マタイによる福音書 4章18～20節 

聖書の箇所を印刷するか、スクリーンに投影してください。「御言葉に留まる」という霊的実践の進め方については。 

初読時：どのような単語、フレーズ、あるいはイメージがあなたの注意を引くか考えてみてください。 

二度目の読み返し：イエスに従うために、何を捨て去る必要があるでしょうか？あなたはどのように「人を漁る」ように召されているでしょうか？ 

これらの質問は、静かに一人で思いを巡らせる際や、少人数のグループで話し合う際に活用してください。 

平和への祈り 

平和のキャンドルに火を灯しましょう。 

祈り 

救い主を求める方々のために
私たちは彼らを馬小屋へと導きます 

生まれた方へ 

自由をもたらす
許し
自由 

確信を求める方へ
私たちは彼らを光へと導きます 

理解への目を開いてくださる方へ
 

神の言葉 

真実 

赦しを求める人々のために 

私たちは彼らを、想像を絶する恵みへと導きます
 

「全体性」へ
ヒーリング 

平和あれ。アーメン。 

—© John Birch, 2016,www.faithandworship.com/prayers_Epiphany.htm.
礼拝での複製を許可します。 

召命の賛歌 

『イエスが呼んでいる』CCS 578 

あるいは「モーセがエトロの羊を飼っていたとき」第3節と第4節CCS 595 

メッセージ

マタイによる福音書4章12節～23節に基づく 

応答の賛歌

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。 

「私はイエスに従うことを決心しました」CCS 499 

または「Jesu, Tawa Pano／イエスよ、私たちはここにいます」CCS 71  

弟子たちの惜しみない応答 

聖句：教義と聖約 162：7a 

声明 

神は寛大かつ惜しみなく与え、愛してくださいます！私たちのありのままの姿も、持っているすべてのものも、神からの賜物です。私たちは、神が与えてくださったすべてのものへの信仰と感謝のしるしとして、受けた恵みを惜しみなく分かち合おうとしています。他者のために寛大であるためには、神から与えられた賜物を分かち合う力を育んでいかなければなりません。  

『弟子の寛大な応答』に記された6つの実践は、私たちが自分の資源を管理し、分かち合う助けとなります： 

神の贈り物を受け取る 

神は、限りない恵みと尽きることのない愛をもって、一人ひとりに賜物を与えてくださる。私たち一人ひとりへの神の賜物は、イエス・キリストの生涯と宣教を通して表現される。  

誠実に対応する 

イエス・キリストのミニストリーに忠実に応答するとき、私たちは互いに、神に、そして自分自身に責任を持つようになります。神からの愛と恵みの賜物に対する私たちの応答は、他の人々に仕え、寛大さを私たちの本性の一部とすることです。 

心とお金を一致させる 

私たちが持っているお金を管理することは、その金額にかかわらず、神、隣人、自分自身、そして世界を愛し、助けたいという私たちの願いを表します。私たちの献金を神の目的に集中させるとき、私たちの心はより神の心と一致するようになる。 

惜しみなく分かち合う 

什分の一は霊的実践である。什分の一は、私たちに対する神の惜しみない賜物に対する、神への感謝の贈り物です。私たちが什分の一を分かち合う時、教会は喜び、希望、愛、平和を世界中に広めることができ、他の人々も神の寛大さを経験することができます。 

賢く節約 

貯蓄は将来に備える方法です。家族、友人、教会の使命、そして世界のために、私たちの愛を広げ、より良い明日を創造するチャンスを与えてくれます。 

責任ある支出 

責任ある支出とは、神や他者とともに健康で幸せな人生を送ることを約束することである。イエスの教えは、しばしば反文化的なライフスタイルの選択を私たちに迫っている。 

—「私たちは生涯にわたる管理責任を分かち合う」、『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、40～42ページ 

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領 

注目の一瞬

「Fishing for People」 www.sermons4kids.com 

召命と献身の賛歌

「私たちは皆、キリストのパートナー」CCS 630 

または「イエス、パートナー、恋人、友人」CCS 40 

送り出す 

あなた方の民族としての歩みを、よく耳を傾けて聞きなさい。それは神聖な旅路であり、これから待ち受ける旅のために知っておくべき多くのことを、あなた方に教えてくれたからです。その教えに耳を傾け、その原則を改めて見出してください。過ぎ去った時代を懐かしむのではなく、これから築き上げるべきものの礎を築きつつある今、あなた方には忠実な奉仕という確固たる基盤が与えられていることを認識しなさい。 

網を置いて、私についてきなさい。 

重荷を置いて、私についてきなさい。 

恐れを捨てて、私についてきなさい。 

先入観は捨てて、私についてきなさい。 

この旅路を受け入れ、私についてきてください。アーメン。 

—『教義と聖約』162、マタイによる福音書4章12～23節より、一部改変 

祝福

回答 

後奏 

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。

目を閉じて、神の愛に満ちた御手に包まれている自分を思い描きながら、祈りと瞑想のひとときを共に過ごしましょう。今、あなた自身にも、そしてあなたの名を呼んでくださる方にも知られている、あなたの必要に心を向けてください。

私の人生の神様、どうかあなたの愛と平安、そして癒しを授けてください。

15秒間停止します。

あなたの身近な誰かが、神の慈愛に満ちた御手に包まれている姿を想像してみてください。その人は、親しい友人かもしれませんし、あるいは今、あなたが心を痛めている相手かもしれません。

人間関係の神様、どうかこの人があなたの愛と平安、そして癒しを受けられますように。

15秒間停止します。

世界中のすべての人々、あらゆる国や民族、あらゆる町や村を思い描いてみてください。調和の中で暮らす人々の姿だけでなく、戦争や暴力に苦しむ人々の姿も想像してみてください。

すべての民の神よ、どうかこれらの共同体が、あなたの愛と平和と癒しを受けられますように。

15秒間停止します。

神が創造されたすべてのものを見よ。この地球の美しさを仰ぎ見よ。私たちが引き起こした傷つきと破壊を直視せよ。神の愛に満ちた御手の中に、すべての美しさと傷が包まれていることを思い描いてほしい。

創造の神よ、この惑星があなたの愛と平和、そして癒しを受けられますように。

15秒間停止します。

今日一日、私たち自身、他者、すべての人々、そして地球に対するこの平和と思いやりが、私たちの心の中に生き続けますように。アーメン。

精神修養

光の中を歩く

公現節および公現節後の期間、私たちの霊的実践は「光の中を歩む」となります。少し時間を取って、心を静めてください。 心が落ち着いたら、光の道を歩いていると想像することから始めてください。祈りながら、自分を包み込む光を心に描いてください。祈りを続ける中で、身近な人々、友人や知人、嫌いな人や対立している人、そして地域社会全体へと、光の贈り物を捧げましょう。

参加者の皆さんに、静寂の中に身を置き、目を閉じて、穏やかな気持ちに身を任せ、光の道を歩いている様子を想像するようお誘いください。

それぞれの文章を聞くたびに、そこに登場する人々に「光」という贈り物を捧げましょう。

愛する人々が神の光に包まれますように。

15秒間停止します。

私の家族が、キリストの光の中を歩むことができますように。

15秒間停止します。

私の友人たちが、愛と光の恵みを受けられますように。

15秒間停止します。

私の知り合いの方々が、私たちとの関わりを通じて光の存在を感じ取ることができますように。

15秒間停止します。

私と対立している人が、キリストの光に包まれますように。

15秒間停止します。

私のコミュニティが、神の愛と恵みの永遠の光に祝福されますように。

15秒間停止します。

アーメン。

祈りの後、参加者に「光の中を歩く」という実践の中で感じたこと、感情、あるいは心に浮かんだイメージなどを、気兼ねなく自由に分かち合ってもらうよう促してください。

食卓を囲んで

マタイによる福音書 4:12-23 NRSVue

イエスは、ヨハネが捕らえられたと聞いて、ガリラヤへ退かれた。そしてナザレを離れ、ゼブルンとナフタリの地方にある海辺のカペナウムに住まわれた。これは、預言者イザヤを通して語られたことが成就するためであった。

「ゼブルンの地、ナフタリの地、
海のほとりの道沿い、ヨルダン川を渡った先、異邦人のガリラヤ――」
 暗やみに座していた民は
大きな光を見た。
また、死の陰の地に座していた者たちには
光が輝いた。」

その時から、イエスは宣べ伝え始められた。「悔い改めなさい。天の御国が近づいたからである。」

イエスはガリラヤ湖のほとりを歩いていると、ペテロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレが、海に網を投げ入れているのを見かけました。彼らは漁師だったのです。イエスは彼らに言われました。「わたしについてきなさい。あなた方を人間を捕る漁師にしよう。」 彼らはすぐに網を捨てて、イエスに従った。そこからさらに進んで行くと、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、父ゼベダイと共に舟に乗って網を繕っているのを見かけ、彼らを招かれた。彼らはすぐに舟と父を置いて、イエスに従った。

イエスはガリラヤ全土を巡り、会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、人々のあらゆる病気や患いを癒やされた。

この箇所は、イザヤ書第9章の預言から始まっています。学者たちは、マタイによる福音書が主にユダヤ人を対象として書かれたと考えているため、マタイの読者たちは、会堂での教えやラビによる指導を通じて、この聖句をよく知っていた可能性が高いでしょう。 この預言はガリラヤ地方への希望について語っているため、同地で頻繁に教えられていたと推測するのは妥当でしょう。イザヤ書が書かれた当時、焦点はゼブルン族とナフタリ族の征服された土地、そして外国勢力が支配していたガリラヤを通る交易路に当てられていました。抑圧された民に希望をもたらすため、イザヤは回復のビジョン――神がその地に「大いなる光」を照らす時――を宣言したのです。

この物語の中で私たちがイエスに出会う頃には、イエスは生まれ育った家を離れ、個人的な試練を乗り越え、カペナウムという町に落ち着きつつありました。マタイはイザヤの預言をこの瞬間に結びつけ、イエスをガリラヤのために予告されていた「大いなる光」であると示しています。 イエスがそこで宣教活動を始めようとした決断は、単なる地理的な理由にとどまらず、象徴的な意味を持っています。それは、複雑な過去を抱えるガリラヤに対し、闇から抜け出し、回復へと歩み出すよう招く合図なのです。また、ガリラヤは交易の要衝であり、多くの異邦人を含む多様な人々が集まる地でもありました。イエスの宣教活動は当初から意図的に包括的なものであり、神のメッセージをすべての人々に広げていきました。

到着して間もなく、イエスは天の御国について説き始めました。マタイはこの出来事を、洗礼者ヨハネが捕らえられた後の出来事として位置づけ、イエスがヨハネの使命を引き継ぎ、さらに広げていくために前に進み出たことを示しています。ヨハネと同様に、イエスは人々に悔い改め――神や互いから自分たちを引き離すものから背を向け――神と互いとの正しい関係の中で生きるよう呼びかけました。イエスのメッセージは、神の御国が近づいているしるしとして、回復、癒やし、そして新たな共同体の絆をもたらすものでした。

その土地に新しく来た人なら誰でもそうであるように、イエスも人々とつながりを作り始めました。ガリラヤ湖のほとりで、イエスは二組の兄弟――シモンとアンデレ、ヤコブとヨハネ――に出会いました。彼らは皆、生業として漁師をしていました。イエスは彼らに、網を捨てて自分に従うよう招きました。 信頼と確信に動かされ、彼らは即座にその言葉に従い、イエスの最初の弟子となった。彼らは共にガリラヤを巡り、教えを説き、福音を宣べ伝え、病人を癒やし――はるか昔にイザヤが約束した光を体現していった。

質問

1. 暗闇に包まれていると感じた時のことを思い出してみてください。そのとき、どのような人や考えが、あなたにとって大きな光となりましたか？
2. イエスは宣教活動の初期、ユダヤ人と異邦人の双方に福音のメッセージを伝えました。このことは、「すべての人の尊厳」と「共同体の恵み」について、私たちにどのようなことを教えてくれるでしょうか。
3. 洗礼者ヨハネの教えを受け継ぎ、イエスは人々に天の御国への備えを促されました。悔い改め、正しい人間関係を築くよう招かれていることを考えるとき、神の御国を迎えるために、どのような人間関係を修復すべきだと感じますか？
4. どんな仕事や天職のためなら、すべてを投げ出すことができますか？もしイエス様が、仕事や学校、あるいは人生の計画を捨てて、自分に従うよう求めてきたら、どう答えますか？

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。

—教義と聖約 163：9

ご厚意によるご献金の一部として、継続的な小グループの活動を支援したい方は、献金かごをご利用ください。

公現祭の献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改作したものです：

神よ、どうか私たちが常に寛大でありますように。あなたは私たち一人ひとりに限りない恵みと尽きることのない愛を授けてくださいました。その愛と恵みへの私たちの応答が、他者への謙虚な奉仕となりますように。そして、寛大さが私たちの本質の一部となりますように。アーメン。

次回会議へのご案内

閉会の賛美歌

CCS287、「来て、光をもたらそう」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

私が主から受けたことを、私もあなたがたに伝えたのです。すなわち、主イエスは、裏切られる夜、パンを取り、感謝をささげてから、それを裂いて言われた、「これは、あなたがたのために与える私の体である。私の記念としてこれを行いなさい」。 また、食事の後、杯を取って、「この杯は、わたしの血による新しい契約である。あなたがたは、これを飲むたびに、わたしの記念として行いなさい」と言われました。あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲むたびに、主が来られるまで、主の死を宣べ伝えるのです。

—コリントの信徒への手紙一 11:23–26 NRSVue

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。

聖餐を分かち合いながら、この世におけるキリストの現れを祝い、それを祝福、癒やし、平和、そして交わりの現れとして受け止めましょう。

準備として、『Community of Christ Sings』520番の「God Extends an Invitation」を歌いましょう。

パンとぶどう酒を祝福し、配る。

子どもたちへのメッセージ

材料：小型の電池式キャンドル、ふた付きの箱（箱の側面に小さな穴を開け、子どもたちが中をのぞけるようにする）、小さな紙、鉛筆。

「ねえ、ここに箱があるんだけど、中がすごく暗いみたいだよ」と言って、子どもたちに穴から中をのぞかせて、その暗さを確認させてあげましょう。

「暗闇」という言葉は、人が悲しみ、孤独、病気、恐怖、あるいは怒りを感じている時の心情を表すのに使われることがあります。辛い時期を過ごしている時、人は「今は暗い時期にいる」と言うことがあります。そんな気持ちになったことはありますか？子どもたちに自分の気持ちを話させてみましょう。

箱の中に明かりを灯したら、暗闇はどうなるでしょうか？（ろうそくに火をつけ、箱の中に入れ、ふたを閉めて、子どもたちに中をのぞかせて明かりを見てもらいます。）

こう言ってみましょう。「光は闇を追い払う」。聖書では、人々が希望を抱くとき、「大きな光を見た」とか、「闇の中に光が輝いた」と言います。これは、神が自分たちを慈しみ、いつも共にいてくださることを理解していることを意味しています。

今日は、私たちの「光の箱」に他の人たちの名前を書き込んで、神の光を分かち合いましょう。そうすれば、神の光が彼らと共にありますようにと祈ることができます。

その光の箱に、誰の名前を入れたいですか？

小さな紙と鉛筆を配り、子どもも大人も「光の箱」に名前を書けるようにします。子どもたちに、大人から名前を受け取って「光の箱」に入れるよう促しましょう。

すべての名前を読み上げた後、愛と光の神がすべての人々と共におられ、人々が神の愛を感じることができますように、と短い祈りを捧げましょう。

参加してくれた子どもたちに感謝し、席に戻るよう促してください。

説教の参考資料

聖書の探求

マタイの著者が誰であるかについては学者の間で意見が分かれていますが、この書が1世紀の最後の四半世紀に、ユダヤ人の著者がユダヤ人の読者に向けて執筆したものであるという点では、概ね一致しています。これは、イエスの地上の宣教の始まりを示す今日の聖句を検討する上で、2つの理由から重要な意味を持ちます。

まず著者は、イエスがヨハネの逮捕の知らせを聞いた後、ユダヤ人の共同体であるナザレを離れ、同じくガリラヤにあるカペナウムに居を構えたことを指摘している。イエスのこの移住は、異邦人が「大いなる光」を見るというイザヤの預言を成就するものである。ヘブライ語聖書とのこのような関連性を示すことで、著者はユダヤ人の読者に対して、「この物語の続きに注意を払う必要がある」と伝えているのである。

この記述は、預言が成就したことを示すだけでなく、イエスと共に歩むこの旅に招かれたのはユダヤ人だけではないことを伝えています。『キリストの共同体：不変の原則』の言葉を用いれば、「すべての人」が招かれているのであり、特定の集団だけではないのです。

三つ目の極めて重要なテーマは、イエスが地上の天の国を告げ知らせたことです。マタイはユダヤ人を対象に語っているため、ほとんどの場合、「神の国」ではなく「天の国」という表現を用いています。彼は、「天の国は近づいた」と宣言し、洗礼者ヨハネが逮捕される前に広めていたメッセージを引き継いでいます（マタイ4:17）。 このメッセージは、死後の世界に関するものではなく、今この場所に神の国が存在するというものです。イエスは後に、いわゆる「主の祈り」の中でこのメッセージをさらに強調しています。「御国が来ますように。御心が天に行われるように、地にも行われますように。」このメッセージは、今日に至るまで「キリストの共同体」とその「平和の王国、すなわちシオン」という理念に共鳴し続けています。

最後のテーマは、マタイによる福音書が書かれた当時と同様に、今日のキリストの信徒たちにも深く響くものです。本文によると、イエスはペテロ、アンデレ、ヤコブ、ヨハネを自分についてくるよう招き、彼らは「すぐに」仕事や財産、さらには家族までも捨てて、キリストに従いました。著者はその背景について何も記していないため、彼らがなぜ即座に応じたとされたのか、その詳細はわかりません。 ある人々は、漁師たちがイエスの中に神性を感じ取り、その誘いに抗えなかったのだと言います。また、地上の御国に関するメッセージがあまりにも重要であったため、これらの新しい弟子たちは、自分たちが迅速かつ完全に応答することをイエスが期待しているのを感じ取ったのではないか、と考える人もいます。

漁師たちやその家族が、男たちが不在の間、どのように生計を立てていくのかについては、何も語られていない。他の福音書にも、即座の反応が求められる同様の例が見られる。著者は、地上で天の御国を実現しようと努めつつ、活動的な弟子たちができるだけ多くの人々に手を差し伸べるべきだという、イエスが抱いていた切迫感を表現したかったようだ。

中心的な考え方

1. イエスは、この世の暗闇や一人ひとりの人生に光をもたらしてくださいます。
2. 誰もがキリストに従うよう招かれています。弟子として、私たちには他の人々にもキリストに従うよう招く機会が与えられており、それは大きな恵みです。
3. 天の国が地上に到来した。
4. 今日のキリストの弟子たちの応答は、キリストに従い、その使命を分かち合うために、生活の他のあらゆる面を「即座に」二の次にした漁師たちのそれと同様であるべきです。

議長への質問

1. 「わたしについてきなさい」とイエスが語りかけていると感じたことはありますか。また、そのときどのように応えましたか。
2. キリストに従うことで、あなたの人生はどのように変わりましたか？
3. 「神の国が近づいている」ということを、どのように体験しましたか？　そのとき、どのような気持ちでしたか？
4. 今日において、キリストに「直ちに」従うとは、どのような姿になるのでしょうか。
5. マタイの著者がイザヤの預言を用いたことについて、もしあるとすれば、どのような意義があるとお考えですか？
6. 神は、この会衆に、キリストに従うために、どのような新しい、あるいはこれまでとは異なる使命へと招いておられるのでしょうか。

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖句

マタイによる福音書 4章12節～23節

授業の重点

私たちは皆、地上で天の御国を実現するために、イエスに従うよう招かれている。

目的

学習者は……

• キリストのメッセージはすべての人に向けたものであることを理解する。
• イエスがどのようにして地上で天の御国を現わしているかについて論じなさい。
• イエスが私たちに投げかけた、自己中心的な生き方から離れ、彼に従うという過激な呼びかけについて考えてみましょう。

備品

• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
• 聖書
• チャート用紙とマーカー、または紙とペンまたは鉛筆

講師への注意事項

この授業の準備として、『Sermon and Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の34ページにあるマタイによる福音書4章12節～23節の「聖書の探求」をお読みください。

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

今日は主の顕現後の第3主日です。今日の聖書の箇所は、イエスの宣教活動の始まり、最初の弟子たちの召命、そしてイエスの教えの概要について語っています。

少しの間、静寂に耳を傾け、イエス・キリストの弟子として、神の招きにどう応えるか考えてみましょう。

CCS499番の「イエスに従うことを決心しました」を歌ったり、読んだりしましょう。イエスに大胆に従う勇気が与えられるよう、祈りを捧げましょう。

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

マタイによる福音書4章12節から23節を読み、話し合いましょう。

マタイの著者は、ユダヤ人の読者に向けて、ユダヤ人の視点から語っています。12～16節では、イエスはヨハネが捕らえられたという知らせを受けて、ガリラヤへと身を引かれます。

イエスはユダヤ人の共同体であるナザレを離れ、異邦人の共同体であるガリラヤへと向かいます。イエスの宣教の始まりは、イザヤ書9章1～2節の預言を成就するものでした。すなわち、イエスとその教えは、耳を傾けるすべての人にとって「大いなる光」となるという預言です。マタイの著者は、読者に注意を払い、イエスがユダヤ人のためだけでなく、すべての人々のために来られたことを認識するよう呼びかけているのです。

• この一節は、コミュニティ・オブ・クライストの「すべての人の尊厳」および「すべての人が招かれている」という不変の原則をどのように裏付けているのでしょうか。
• 教会や地域社会を超えて、キリストの招きを人々に伝えるという課題に、どのように向き合っていますか？

17節は、イエスのメッセージを明確に示しています。「悔い改めよ。天の御国が近づいたからである」。悔い改めとは、「イエスの宣教活動においてすでに現れている、近づきつつある神の御国［天の御国］に基づいた、人生の方向転換」と定義されています……この言葉は、悲しみや後悔を表すのではなく、人生の方向転換を意味するのです」（『ザ・ピープルズ・ニュー・テスタメント・コメンタリー』、M. ユージーン・ボーリング、フレッド・B・クラドック著、『ザ・ピープルズ・ニュー・テスタメント・コメンタリー』、ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2010年、23–24頁）。私たちは、現在の文化の視点から、イエスが宣べ伝えるものへと視点を転換し、それに基づいて行動し、地上で天の御国を生きなければなりません。これこそが、コミュニティ・オブ・クライストのシオンのビジョンであり、地上の平和を追求するためのものです。

• 「悔い改めよ。天の御国は近づいた」というイエスのメッセージを、あなたはどのように理解していますか？
• 上記の「悔い改め」に関する理解は、あなたの理解に対してどのような疑問を投げかけ、あるいはどのような点で同意できるでしょうか？
• 天の御国が近づいてくるように、あなたはどのような課題に直面し、視点や実践を見直そうとしていますか？

18～22節で、イエスは最初の弟子たちを召されます。この物語の記述は、各福音書によって異なります。マタイとマルコの福音書では、その記述は簡潔であり、弟子たちはためらうことなく従います。彼らは、何の保障もないまま、仕事も家族も捨てて去ります。弟子となることには、徹底した従順が求められます。それは、人が「資格を得る」ようなものではなく、正義と平和という神の御計画に加わるよう招かれることなのです。

• 弟子としての歩みがどれほど厳しいものであるか、その点をリストアップしてください。リストに挙げた各項目について、それがどのように神の御心を示しているか話し合ってください。また、その厳しさに応えることは、どのような報いをもたらすのでしょうか。

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

『新改訂標準訳聖書』では、他の聖書翻訳で用いられている「去った」「行った」「戻った」といった表現の代わりに、「身を引いた」という言葉が使われています。 ボリングとクラドックは、この表現をギリシャ語の動詞を訳す上でより適切な選択であると評価している。というのも、マタイの福音書において、この動詞はイエスが脅威に直面した際の反応として10回も用いられているからである。両著者は次のように述べている。「これは臆病や自己保存、あるいは戦略ではなく、非暴力的かつ報復を伴わない、イエス独自の王権観を表している」（p. 24）。

不変の原則

• 優しさと寛大さ
• 創造の神聖さ
• 継続する啓示
• 平和（シャローム）の追求
• 多様性の中の統一
• すべての人の尊厳
• すべての人々が招かれている
• 責任ある選択
• コミュニティの恵み

3つの小グループ、またはペアを作ります。各グループまたはペアに、以下の文章のうち1つを割り当ててください。

マタイによる福音書 12:14–21
マタイによる福音書 14:13
マタイによる福音書 26:51–56

以下の質問について話し合い、その考えを全員で共有しましょう。

• この箇所では何が起こったのでしょうか。そして、イエスはどのように応じられたのでしょうか。
• イエスのこの答えは、コミュニティ・オブ・クライストの「不変の原則」の一つをどのように裏付けているでしょうか。説明してください。
• イエスのこの答えは、天の御国が近づいていることをどのように示しているのでしょうか。
• 「地上の天の国」について、あなたが理解していることを最もよく表している『不変の原則』はどれですか。その理由を説明してください。

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

キリストの共同体は、「すべての人が、この地上の平和を追求し、キリストと共に歩むよう招かれている」と確信しています。以下の問いに対して、祈りを込めてご自身の答えを考えてみてください。そして、これを今後数週間にわたるあなた自身の霊的実践の一部としてください。

• あなたは、地球上で、そして地球のために平和を追求するよう、具体的にどのような形で招かれているのでしょうか？
• あなたは、誰にキリストの平和の招きを伝えるよう招かれているのでしょうか？

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

最後に、参加者一人ひとりに、CCS499「I Have Decided to Follow Jesus」の一節を、自分なりの決意として分かち合ってもらいます。

若者向けレッスン

注目の聖句

マタイによる福音書 4章12節～23節

授業の重点

弟子としての歩みは、神の呼びかけを聞き、「はい」と応えることから始まります。 

目的

学習者は……

• イエスが（漁師ではなく）他の職業に就いていた弟子たちと出会ったという物語を作り、それがこの聖書の記述にどのような変化をもたらしたか考えてみてください。
• イエスは、「すべての人が招かれている」という不変の真理を体現しておられることを説明しましょう。イエスは、人々に今していることをやめて自分に従うよう招き、その人生と働きを分かち合う弟子となるよう導いておられるのです。
• イエスが4人の弟子たちと出会い、彼らに与えた教えについて説明してください。

備品

• 聖書
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
• インタビュー用メモ帳
• 『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、Herald House、2018年
• ペン
• フリップチャートとマーカー

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の34ページにあるマタイによる福音書4章12～23節の「聖書の探求」をお読みください。

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

「You Have Come Down to the Lakeshore」（CCS582）を一緒に歌ったり、読んだりしましょう。読む場合は、各節を別の生徒に担当させてください。

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

御言葉に留まる

マタイによる福音書4章12節から23節を2回読みましょう。1回目の読解では、生徒たちに、特に気になった単語やフレーズに注意を払うよう促してください。その後、その答えをグループで共有しましょう。

この文章をもう一度読みながら、生徒たちに、自分がアンドレアスやシモンになったと想像させてください。

もしイエスがガリラヤ湖の岸辺であなたを見つめ、「わたしについてきなさい」と言われたら、あなたならどう答えるでしょうか。マタイによる福音書4章12節から23節をもう一度読み、生徒たちに自分ならどう答えるか話し合ってもらいましょう。

今日の聖書箇所では、イエスが最初の弟子たちを招き、教会が誕生する様子が描かれています。当時の慣習では、ラビ（教師を意味する）が自ら弟子を探し回ることはなく、弟子になりたいと願う者が、自分を受け入れてくれる教師を探し求めるのが通例でした。しかしこの箇所では、イエスが率先してアンデレとシモンのところへ行き、「わたしについてきなさい。あなた方を人間を捕える漁師にする」と招きかけています。 イエスは岸辺を歩き続けながら、ヤコブとヨハネを呼びかけました。アンデレやシモンと同様に、彼らも網や舟、家族を置き去りにして、すぐにイエスに従いました。彼らは奇跡を見たわけでも、説教を聞いたわけでもありませんでしたが、ためらうことなく従ったのです。マタイによる福音書のこの箇所は、イエスがどのように私たちを探し求め、私たちの生活に変化をもたらし、従うよう招いておられるかを示しています。これらの漁師たちは、私たちと同じように、イエスがどこへ導いていかれるのかは知りませんでしたが、その道を歩みながら信頼し、学んでいったのです。

• もしあなたが岸辺にいた弟子たちの一人だったとしたら、イエスが「わたしについてきなさい」と言われたとき、どんな質問をしたでしょうか？

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

これらの初期の弟子たちに当てはまったことは、イエスに従うと決意したすべての人にも当てはまります。私たちは皆、人々を「釣り上げる」よう召されています。あなたを「釣り上げて」くれた人は誰ですか？また、あなたが他の人を「釣り上げよう」としているのを見たことはありますか？

「キリストの共同体は、その創設当初から、『すべての者は、神から与えられた賜物に応じて召され、すべての人々が共に働くことができるように』という原則を掲げてきました」（『教義と聖約』119：8b）。

「すべての人は召されている」という不変の原則について述べた以下の文章を読んでください。（注：授業の前に、フリップチャートやポスター用紙に書き出しておいてください。）

すべての人々が招かれている

• 神は、人々に善を行うための賜物と機会を惜しみなく与え、神の御計画に参与させてくださいます。
• イエス・キリストは、人々に、ご自身の生涯と宣教を分かち合う弟子となって、ご自身に従うよう招いておられます。
• 一部の弟子たちは、共同体、会衆、そして世界のために、特定の司祭職の責務や奉仕に召され、按手を受けています。
• 私たちは、聖霊の助けを借りて、神の召しを自分なりに理解した通りに、誠実に応えていきます。

—『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、29～30ページ

生徒たちを少人数のグループに分けて、教会の信徒である大人たちにインタビューを行わせるか、あるいは大人のゲストを教室に招いてインタビューを受けるようにします。

面接では、以下の質問を使用してください：

• 「すべての人は召されている」（「……神から与えられた賜物に従い、また、すべての人が共に労するようになるためである」『教義と聖約』119：8b）という言葉を聞いたとき、皆さんは何を思い浮かべますか？
• なぜこの「不変の原則」はキリストの共同体にとって重要なのでしょうか？
• あなたの人生において、「すべての人は招かれている」という不変の原則をどのように体験してきましたか？

インタビューでの回答を比較してください。

• 他の人と話し合うことで、『All Are Called』に対するあなたの理解はどのように変わりましたか？
• 「すべての人は召されている」という私たちの不変の原則の重要性を、友人にどのように伝えればよいでしょうか？

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

弟子として、私たちは人々を「釣り上げる」べきです。釣りには竿、釣り糸、餌、その他の道具が必要です。 参加者全員に紙とペンまたは鉛筆を配ってください。タイマーを30秒にセットし、人を「釣り上げる」ために必要なものをすべて書き出してもらいます。そのアイデアをフリップチャートやポスター用紙にまとめてください。挙げられた中で最も意外なものは何ですか？最も重要なものは何だと思いますか？なぜですか？（聖書、携帯電話や通信手段、他者をケアするための品々、コート、食べ物）

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

私たち教会、すなわちキリストの体は、キリストが再び来られるまで福音を宣べ伝えるよう召されています。バプテスマによって私たちを赦し、その食卓で私たちを養ってくださる方は、他ならぬキリストご自身です。 キリストの弟子として、私たちは皆、他者との愛に満ちた交わりの中で生き、神の子供たちの中でも最も弱い者たちの顔にイエスを見出し、世が忘れ去った人々に仕えることによって、自らの生活をキリストの御姿に倣うよう召されています。私たちが忠誠を誓うのはキリストとその福音であり、それによって私たちは裁かれるのです。どうか私たちが日々の網を捨て、一言も発することなく、ただ従うことができますように。アーメン。

—『Sharing in Community of Christ』（第4版）59～60ページより抜粋

子供向けレッスン

注目の聖句

マタイによる福音書 4章12節～23節 

授業の重点

すべての人は、弟子としてイエスに従うよう招かれています。  

目的 

学習者は…… 

• イエスが弟子たちを呼び寄せ、自分に従い、人の漁師となるよう命じた物語を聞いてください。  
• 「人を釣る」とはどういうことか、その意味を知りましょう。 
• すべての人が、弟子としてイエスに従うよう招かれていることを知ってください。 

備品 

• 聖書  
• 人物のイラスト（このレッスンで輪郭線が入手可能）で、裏面にフレーズが書かれているもの 
• 子供一人につき、棒または丸棒を1本  
• 糸  
• 魚の形（授業の終わり） 
• 穴あけパンチ
• クレヨンか鉛筆  
• 漁網（任意）
• 色とりどりの毛糸を15.24cm（6インチ）の長さに切ったもの 

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の34ページにあるマタイによる福音書4章12～23節の「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

人の絵を印刷してください（授業の最後）。プリンターがない場合は、インデックスカードや紙に簡単な人の絵を描いてください。それぞれの絵の裏面に、人が抱えているかもしれない「必要」を書き込んでください。例えば、「友達がいない気がする」「お腹が空いている」「寂しい」「学校の勉強がわからない」「イエス様がどんな方か分からない」など。 「教会の家族がいたらいいのに」、「愛されている気がしない」、「居場所があったらいいのに」、「お父さんが仕事を失って怖い」、「神様は私を愛してくださっているのかな」など。  

「人」のカードを、文字が下になるように表向きにしてテーブルの上に並べます。子どもたちに、釣りをしたことがあるかどうか尋ねます。「今日は『人』を釣ってみましょう」と伝えます。一人ひとりに、テーブルの上から「人」のカードを一枚選んで裏返してもらうよう促します。カードの裏面を読んだ後、その人をどう助けることができるか話し合います。  

今日の聖書の箇所で、イエスは弟子たちに、自分に従い、人の漁師となるよう招かれています。それでは、それが現代の私たちにとってどのような意味を持つのか、考えてみましょう。 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

マタイによる福音書4章12節から23節に基づいて書かれた、イエスが弟子たちを召された物語をお読みください：  

ある日、イエスはガリラヤ湖のほとりを歩いていた。すると、ペテロとアンデレという二人の兄弟が魚を捕ろうとしているのを見かけた。イエスは彼らに、「魚は捕れているか」と尋ねた。彼らは、「いいえ、あまり捕れていません」と答えた。 するとイエスは彼らに言われました。「わたしについてきなさい。あなたがたを人の漁師にしよう。」ペテロとアンデレはすぐに網を置いて、イエスに従いました。その後、彼らはヤコブとヨハネという二人の兄弟を見つけました。ヤコブとヨハネは父ゼベダイと一緒に漁をしていました。イエスがヤコブとヨハネを呼ぶと、彼らはすぐに父のもとを離れて、イエスに従いました。  

ディスカッションの質問：  

• イエスは「あなたがたを人の漁師にする」と言ったとき、どういう意味だったのでしょうか。  
• 彼らにとって、イエスに従うことは大変だったと思いますか？なぜですか？ 
• ペテロ、アンデレ、ヤコブ、ヨハネはイエスの弟子となりました。つまり、彼らはイエスに従う者であり、イエスの特別な助け手だったのです。弟子たちはイエスに従い始めたとき、どんな心配や恐れを抱いていたと思いますか？  

ゲーム：リーダーについていく 

子どもたちに「リーダーの真似っこ」ゲームをしましょう。一人をリーダーに選びます。「今日の聖書の物語で、誰がリーダーでしたか？」（イエス）と尋ねます。残りの子どもたちはフォロワーになります。「今日の物語で、誰がイエスに従いましたか？」（ペテロ、アンデレ、ヤコブ、ヨハネ）と尋ねます。リーダーは他の子どもたちを先頭に、教室の中を一列になって回ります。フォロワーたちはリーダーの動きや仕草を真似します。 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

言ってみましょう。「イエスは弟子たちを招いて、ご自身に従うようにされました」。これは、イエスが弟子たちを招き、ご自身に従い、その働きを手伝うようにされたということです。「キリストの共同体」において、「すべての人に招きがある」というのは、私たちの不変の原則の一つです。これは、「キリストの共同体」において、誰もがイエスに従い、イエスの働きを手伝うよう招かれていると信じていることを意味します。 すべての人です！つまり、この部屋にいる私たち一人ひとりが、イエスの弟子となり、イエスの働きを助けるよう招かれているのです。イエスは、自分の働きをするために有名な人々だけを招いたわけではありません。イエスは、ごく普通の、ありふれた人々を招かれたのです。 

• 弟子たちは、自分たちがイエスに従うには特別ではないのではないかと心配していたと思いますか？なぜそう思いますか？ 
• 弟子たちの心配事と共通している点や、異なる点はありますか？ 
• この物語は、神がどのような人々を召されるかについて、私たちに何を教えているのでしょうか。  

「さあ、今日、集まりを始めたとき、私たちは困っている人たちを助ける方法について話し合いましたね。私たちは『人の漁師』になっていたのです！ 私たちは、人々が神の愛を知ることができるように手助けしていたのです。私たち一人ひとりは、神の愛を世界と分かち合うよう招かれています。イエスに従うことは、いつも簡単なことではありません。この物語は、弟子たちがイエスに従うために、舟や網、そして家族を置いていったことを伝えています。」  

• なぜ、これらの大人の男性たちは、これらすべてを捨ててイエスに従ったと思いますか？（イエスは彼らにより重要な使命を与えたから；家に留まることはイエスの目指す道ではなかったから；イエスが成し遂げようとしていた働きには、彼らに常に動き回ることが求められていたから；など） 
• イエスの弟子となるという召しは、私たちが家や家族を離れることを求めているわけではありません。では、イエスに従うために、私たちは何を捨てたり、手放したりする必要があるでしょうか。  
• 子どもがイエスに従う上で、何が妨げとなるのでしょうか？ 

工芸品：釣り竿 

子どもたちに魚の形の型抜きを手伝ってもらいましょう（幼い子どもがいる場合は、あらかじめ用意しておくと良いでしょう）。それぞれの魚に穴を開け、ひもや毛糸を使って棒に結びつけます。子どもたちに、今日の聖書の箇所から学んだことをそれぞれの魚に書き込むよう促しましょう。例えば、「私はイエスに従うことができる」、「すべての人が招かれている」、「私たちは人を救うことができる」、「私は他の人を助けることができる」などです。 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

プロジェクト：祈りのネットワークの構築  

教室の壁に漁網を掛けます。長さ15センチほどに切った色とりどりの毛糸を用意します。この「祈りの網」は、子どもたちが祈りを表すために毛糸を網に結びつける場所だと説明します。 それは、イエスに従うための助けを求める祈りかもしれませんし、人々を「釣り上げる」ための助けを求める祈りかもしれません。あるいは、それとはまた違う祈りかもしれません。言葉にしない祈りでも構いません。子ども一人ひとりが、声に出して、あるいは心の中で祈りを捧げ、毛糸を網に結ぶ時間を設けてください。この網は短期間だけ飾っておくことも、教室の常設の飾りとして残しておくこともできます。祈りは、私たちが神様に近づくための方法の一つであることを、子どもたちに思い出させてあげてください。  

注

手持ちの材料や会場の状況に合わせて、プロジェクトの内容を調整してください。魚の形の飾りを貼った「祈りの壁」を作るのもよいですし、子どもたちが声に出して、あるいは心の中で祈りを捧げる時間を設けるのもよいでしょう。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

神様、  

私たちを「人の漁師」として召してくださり、ありがとうございます。私たち一人ひとりの特別なところを見てくださり、ありがとうございます。イエスに従うことを妨げるものから、私たちを解放してください。私たちを必要としている人々を見分け、彼らに神の愛を分かち合えるよう、どうかお助けください。  

（子ども一人ひとりに、「……をありがとうございます」または「……をお助けください」という言葉で始まるお祈りを唱える機会を与えてください） 

イエス様の御名によってお祈りします。アーメン。