Herramientas de culto

Esquema del culto

Pasajes bíblicos adicionales 

Éxodo 14:19-31; Salmo 114; Romanos 14:1-12 

Preludio 

Bienvenido 

Una forma sencilla de poner en práctica la iniciativa misionera «Invitar a las personas a Cristo» consiste en dar una bienvenida especial a los invitados e invitarlos a formar parte de tu comunidad de fieles. Es útil señalar quién es el párroco y quiénes son los demás responsables locales, para que los visitantes sepan a quién acudir en busca de información o respuestas a sus preguntas. 

Inicio del culto: Mateo 18:21-35 

El pasaje bíblico que nos ocupa hoy trata sobre la misericordia y el perdón. Ser misericordiosos es una expresión de nuestro discipulado. Dios fue el primero en dar ejemplo de misericordia al perdonar nuestros pecados. El himno «Dios perdonó mi pecado en el nombre de Jesús» nos recuerda ese don y nuestra respuesta. 

Himno del perdón 

«Dios perdonó mi pecado en el nombre de Jesús»CCS627 

Anima a los participantes a cantar en idiomas distintos al suyo. 

Invocación 

Dios misericordioso y amoroso, nos reunimos en este culto agradecidos por tu generoso don de gracia y misericordia. Te pedimos que nuestros corazones y nuestras mentes estén abiertos a tu presencia entre nosotros. Amén. 

Respuesta 

Lectura de las Escrituras: Salmo 114 

Te recomiendo que leasla versión de la Bibliatitulada «TheMessage». 

Confesión 

Confesamos que hemos sido como el mar y el río Jordán. 

En el silencio que sigue, reflexiona sobre estas preguntas: 

• ¿Cuándo te has alejado de Dios? 

• ¿En qué ocasión ha sido Dios misericordioso contigo? 

Silencio 

Es hora de meditar sobre las Escrituras y las preguntas. 

Himno de confesión 

«Kyrie Eleison»CCS184 

O «Soften My Heart» (Suaviza mi corazón),cantada dos veces, CCS187 

Momento de reflexión 

La misericordia se caracteriza por la bondad, la compasión y el perdón. Da algunos ejemplos de cómo responder a una ofensa con perdón, por ejemplo: un cachorro te muerde y tú te muestras amable y prudente y no le pegas; un amigo se burla del pelo de alguien, luego se disculpa y el niño le perdona; un hermano o una hermana te hace tropezar sin querer y tú no le gritas ni le pegas. Explica que estas fueron decisiones tomadas para actuar con misericordia. ¿Podemos nombrar cosas hirientes o dañinas que nos hayan pasado y cómo fuimos capaces de responder al daño con amabilidad? 

También es importante saber que la misericordia no significa ignorar la ofensa. Hay cosas hirientes que hay que hablarlas abiertamente para que no se repitan. Se puede resolver el asunto con la otra persona con amabilidad y compasión, sin dejar de dejar claro que el comportamiento hiriente no es aceptable. Eso es la misericordia. 

Pide al grupo que preste atención a los ejemplos de misericordia que se mencionen en el sermón. Invítales a compartir lo que hayan oído una vez finalizado el sermón. 

Sermón 

Basado en Mateo 18:15-20 

Reflexión y comentarios 

Invita a los participantes a compartir ejemplos de misericordia que hayan escuchado en el sermón y otras reflexiones que hayan extraído sobre la misericordia mientras escuchaban. 

La generosa respuesta de los discípulos 

Declaración 

Lee el texto de «Como los santos de antaño», CCS 620 

Bendición y recepción de los diezmos destinados a la misión local y mundial 

Oración por la paz 

Enciende la vela de la paz 

Momento de silencio 

Oración 

Nuestro bondadoso Señor y amigo, 

Te buscamos en el silencio porque nos hablas al corazón. 

Te buscamos en tu magnífico mundo porque tenemos mucho que aprender. 

Te buscamos a través de todas las personas, porque necesitamos descubrir los caminos de la paz. 

Te buscamos en nuestro trabajo, porque tú nos llamas a servir. 

Acepta nuestro agradecimiento por tu generosa bondad. 

Bendice nuestros mejores deseos y anhelos de paz mientras nos guías para descubrir tus caminos. 

Oramos en el espíritu del Príncipe de la Paz. Amén. 

—Darlene Caswell 

Himno 

«Si por Tu gracia elijo ser»CCS587 

O «¿Qué exige el Señor de ti?»CCS580 

Podrías dividir a los alumnos en tres grupos, asignando a cada uno una estrofa de la canción. Haz que cada grupo cante su estrofa por separado; después, junta a los tres grupos y cantadla al menos dos veces. 

Envío 

 Oh Señor, Dios nuestro, ten piedad de nosotros y sánanos según la fe que tenemos en Cristo.  

—Alma 10:99, adaptado. 

Que tengamos fuerza, bondad y Seamos valientes para actuar misericordia. 

Epílogo 

Espacio sagrado: Esquema para el culto en grupos reducidos

Reunión

Bienvenido

El Tiempo Ordinario se extiende desde Pentecostés hasta el Adviento. Esta parte del calendario cristiano no cuenta con fiestas ni días festivos importantes. Durante el Tiempo Ordinario nos centramos en nuestro camino de discípulos, tanto a título individual como en nuestra comunidad de fe.

Oración por la paz

Toca la campana o el carillón tres veces lentamente.

Enciende la vela de la paz.

Dios de amor, en la quietud de este lugar sagrado percibimos la paz que Tú deseas para toda la creación. Nuestros pensamientos se elevan mientras nuestros espíritus descansan. La esperanza que habita en nuestros corazones se renueva gracias a la riqueza de esta comunión.

Que haya paz en la Tierra.

Escucha nuestra oración por la paz de las naciones de este mundo. Que tu paz descienda sobre todas las facciones en conflicto que han olvidado que tu amor es para todos. Toca los corazones de quienes toman las decisiones y de quienes ostentan el poder con humildad y compasión. Reaviva la luz de tu paz allí donde la pobreza y los prejuicios tantas veces apagan la esperanza.

Que haya paz en la Tierra.

Con toda la delicadeza que estamos aprendiendo, apoyamos a tu pueblo: a quienes padecen enfermedades que nublan la mente o debilitan el cuerpo, a quienes están de luto, a quienes se enfrentan a relaciones rotas o a circunstancias difíciles. Los apoyamos a todos.

Que haya paz en la Tierra.

Oh Dios, no permitas que nos conformemos con elevar nuestras oraciones. Al invocarte, haz que también nos atrevamos a elevar nuestras voces, nuestras manos y nuestros recursos en favor de tu misión de paz.

Que haya paz en la Tierra, y que empiece por mí.

Amén.

—Claudia Schooler

Práctica espiritual

Escucha sagrada

Lee lo siguiente al grupo:

El principio fundamental en el que nos centramos hoy es «Todos estamos llamados». Creemos que todas las personas tienen dones únicos y que, en comunidad, se nos brindan oportunidades para compartir esos dones. Al practicar la «escucha sagrada», podemos obtener Más información los dones que las personas comparten en comunidad, cómo se sienten llamadas a servir y cómo podemos apoyarnos mutuamente en el discipulado y el ministerio.

Lee lo siguiente al grupo:

Pide a la persona que tienes al lado que participe en la conversación. Buscad un lugar donde estéis cómodos y sentaos uno frente al otro. Por turnos, compartiréis lo que consideráis vuestro don y cómo sentís que estáis llamados a compartirlo con los demás. Puede ser cualquier cosa: la amistad, la música, la compasión, leer en voz alta, la risa o poner orden. Cada uno tendrá tres minutos para hablar. Durante ese tiempo, la persona que escucha deberá escuchar y asentir, pero sin hacer comentarios. Al final de los tres minutos, la persona que escucha puede responder con esta única frase: «Me he dado cuenta de que...». A continuación, cambien de lugar y repitan el ejercicio.

Lee lo siguiente al grupo: Antes de empezar este ejercicio, repitan conmigo esta oración: «Ayúdame a estar plenamente presente para esta persona».

Ya puede empezar a hablar.

Pon el cronómetro. Pasados tres minutos, deja que los oyentes den una respuesta de una sola frase y, a continuación, pídeles que cambien de sitio.

Vuelve a poner en marcha el cronómetro.

Cuando todos hayan hablado, invita al grupo a compartir sus reflexiones sobre esta práctica espiritual.

Compartir alrededor de la mesa

Mateo 18:21-35 NRSVue 

Entonces se le acercó Pedro y le dijo: «Señor, si mi hermano o mi hermana me ofenden, ¿cuántas veces debo perdonarlos? ¿Hasta siete veces?». Jesús le respondió: «No hasta siete veces, sino que te digo que hasta setenta y siete veces».

«Por eso, el reino de los cielos se puede comparar con un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos. Cuando comenzó a hacer cuentas, le trajeron a uno que le debía diez mil talentos; y, como no podía pagar, el señor ordenó que lo vendieran, junto con su mujer, sus hijos y todos sus bienes, para saldar la deuda. Entonces el siervo se postró ante él, diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo”. Y, movido a piedad por él, el señor de aquel siervo lo soltó y le perdonó la deuda. Pero aquel mismo siervo, al salir, se topó con uno de sus compañeros que le debía cien denarios, y, agarrándolo por el cuello, le dijo: “Paga lo que debes”. Entonces su compañero se postró y le suplicó: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré”. Pero él se negó; luego fue y lo echó en la cárcel hasta que pagara la deuda. Cuando sus compañeros vieron lo que había sucedido, se angustiaron mucho, y fueron a informar a su señor de todo lo que había ocurrido. Entonces su señor lo llamó y le dijo: “¡Esclavo malvado! Te perdoné toda esa deuda porque me suplicaste. ¿No debías haber tenido misericordia de tu compañero, como yo tuve misericordia de ti?». Y, enfadado, su señor lo entregó para que fuera torturado hasta que pagara toda su deuda. Así también hará mi Padre celestial con cada uno de vosotros, si no perdonáis de corazón a vuestro hermano o hermana».

—Mateo 18:21-35 NRSVue 

En el Evangelio de Mateo, la reconciliación es un tema recurrente. Para el autor, uno de los objetivos principales de Cristo es el shalom —la plenitud— y eso incluye la plenitud de la comunidad. ¿Cómo podemos reintegrar a las personas que han sido apartadas de la comunidad, sea cual sea el motivo? Cuando Pedro pregunta cuántas veces debe perdonar a sus hermanos en la fe, Jesús responde con un número exagerado: setenta y siete veces. El shalom nos pide que hagamos espacio para que el ofensor pueda volver. El perdón se convierte en el proceso por el que pasan la(s) víctima(s) y la comunidad con la esperanza de restaurar la relación y renovar el shalom. El shalom también nos llama a practicar el perdón para que nuestra propia integridad pueda ser restaurada.

A continuación, Jesús aprovecha para impartir una enseñanza a los discípulos mediante una parábola sobre el reino de los cielos. A menudo recurría a este tipo de parábolas para mostrar cómo la visión que Dios tiene del mundo difiere de la realidad actual. En esta historia, Jesús utiliza el perdón de la deuda como metáfora del pecado. Un rey tiene un siervo que le debe una cantidad de dinero desorbitada, y el rey se dispone a vender al siervo y a su familia. Pero cuando el siervo le suplica clemencia, el rey le perdona la deuda. Ese mismo esclavo se encuentra entonces con otro esclavo que le debe una cantidad mucho menor —aunque aún significativa—. El segundo esclavo suplica clemencia tal y como lo había hecho el primero, pero esta vez la súplica es rechazada y el deudor es encarcelado. Cuando el rey se entera de esto, se enfurece, reprende al esclavo al que había perdonado por no haber mostrado la misericordia que él mismo había recibido y lo entrega para que sea torturado.

El principio perdurable de la Comunidad de Cristo, «Gracia y generosidad», nos llama a responder a la gracia que Dios nos ha concedido gratuitamente, extendiéndola a los demás. Transmitimos lo que hemos aprendido de Dios y del ejemplo de Jesús al vivir estas enseñanzas. La llamada de Cristo al shalom nos invita continuamente a volver a la comunidad y, a su vez, estamos llamados a dar cabida a los errores de los demás —ofreciendo perdón setenta y siete veces— porque Dios nos llama a ser un pueblo de gracia.

Los lectores pueden preguntarse si esta parábola da a entender que, si no perdonamos como Dios nos perdona, Él nos negará su gracia y nos castigará. ¿Significa esto que los cristianos deben perdonar a todo el mundo, independientemente del daño causado, incluso sin arrepentimiento ni cambio? Esta interpretación no concuerda con nuestra comprensión de la naturaleza de Dios ni de su gracia. Es más probable que la parábola utilice imágenes exageradas para impactar a la audiencia y hacerle ver el perdón de una manera nueva. Este pasaje bíblico nunca debe utilizarse como arma para presionar a alguien a que perdone antes de estar preparado, ni para exigir perdón por agravios monstruosos cometidos contra uno. El perdón es a menudo un proceso largo que requiere sanación. La reconciliación, si se desea, también debe ser mutua. Los límites saludables son a menudo una parte esencial de la reconciliación y la integridad de la comunidad para todos los involucrados.

Preguntas

1. Mateo hace hincapié en la reconciliación con la comunidad. ¿Alguna vez te has sentido alejado o excluido de un grupo? ¿Hubo alguien que te ayudara a volver a sentirte integrado? Si no fue así, ¿qué habría significado para ti ese gesto de reconciliación?
2. El perdón y la reconciliación no siempre son lo mismo. ¿Cómo puede el perdón —incluso cuando la reconciliación no es posible o segura— contribuir al shalom y a la plenitud personal? 
3. El perdón puede sanar incluso cuando no se reconoce el daño causado. ¿Alguna vez has perdonado a alguien que no sabía que te había hecho daño, o te has enterado más tarde de que alguien te había perdonado sin que tú te dieras cuenta de que le habías hecho daño? ¿Cómo influyeron ese daño tácito y su perdón en la relación o en tu propia sanación?

Enviando

Declaración de generosidad

Los discípulos fieles responden a una conciencia cada vez mayor de la generosidad desbordante de Dios compartiendo según los deseos de su corazón, y no por obligación o por imposición.

Doctrina y Pactos :9

La cesta de ofrendas está a su disposición si desea apoyar los ministerios de grupos reducidos como parte de su generosa contribución.

Esta oración de ofrenda es una adaptación de «La respuesta generosa de un discípulo»:

Dios de nuestro camino de discipulado, mientras nos movemos por este mundo marcado por las deudas y el consumismo, ayúdanos a ahorrar con sensatez, a gastar con responsabilidad y a dar con generosidad. Que así podamos prepararnos para el futuro y construir un mañana mejor para nuestras familias, nuestros amigos, la misión de Cristo y el mundo. Amén.

Convocatoria para la próxima reunión

Himno de clausura

CCS77, «Reúne a tus hijos»

Oración final

Complementos opcionales en función del grupo

• Comunión
• Reflexiones para los niños

Sacramento de la Cena del Señor

Escritura de la Comunión

Elige un pasaje de la Biblia para leer de entre los siguientes: 1 Corintios 11:23-26; Mateo 26:17-30; Marcos 14:12-26; Lucas 22:7-39.

Invitación a la Comunión

Todos son bienvenidos a la mesa de Cristo. La Cena del Señor, o Comunión, es un sacramento en el que recordamos la vida, la muerte, la resurrección y la presencia permanente de Jesucristo. En la Comunidad de Cristo, también vivimos la Comunión como una oportunidad para renovar nuestro pacto bautismal y formarnos como discípulos que viven la misión de Cristo. Es posible que otras personas tengan interpretaciones diferentes o adicionales dentro de sus tradiciones religiosas. Invitamos a todos los que participan en la Cena del Señor a hacerlo en el amor y la paz de Jesucristo.

Compartimos la comunión como expresión de bendición, sanación, paz y comunidad. Como preparación, cantemos de Community of Christ Sings (elija una):

• 515, «En estos momentos recordamos»
• 516, «Reunidos por el vino y el pan»
• 521, «Partamos el pan juntos»
• 525, «La mesa es pequeña»
• 528, «Come este pan»

Bendice y reparte el pan y el vino.

Reflexiones para los niños

«Llenando la cesta del Shalom»

Texto bíblico:Mateo 18:21-35 (el perdón y la reconciliación)

Materiales: Una cesta o un cuenco pequeño y vacío, varias piedras lisas o piezas de rompecabezas en las que se hayan escrito palabras sencillas (por ejemplo:amabilidad, perdón, ayuda, inténtalo de nuevo, amigo, gracia, perdonar). 

Invita a los niños a que se reúnan contigo.

Di:

«Hola, ¡me alegro mucho de verte! Hoy, Jesús nos enseña algo importante sobre el perdón y cómo nos ayuda a convivir en paz. Quiero enseñarte algo».

Sostén la cesta vacía.

Esta cesta se llama«Cesta Shalom».«Shalom» es una palabra con un gran significado que hace referencia a la paz, la plenitud y a que todo funcione tal y como Dios desea. A veces suceden cosas que hacen que nuestro shalom se sienta… un poco vacío.

Muestra la cesta vacía.

Quizás nos dejen de lado. Quizás alguien diga algo que nos hiera. O quizáshagamosdaño a alguien sin querer. ¿Te ha pasado alguna vez?

Invita a los niños a que digan en voz alta ejemplos de situaciones en las que alguien sale herido o se queda excluido (que sean ejemplos sencillos: «compartir juguetes», «alguien dijo algo desagradable», «alguien no escuchó», etc.).

Jesús cuenta una parábola sobre el perdón: sobre cómo Dios nos concede un perdón inmenso y nos invita a compartir ese perdón con los demás. El perdón no siempre significa que todo vuelva a ser como antes de inmediato. Perosínos ayuda a llenar de nuevo nuestros corazones de paz.

Coloca las piedras o las piezas del rompecabezas delante de los niños.

Tengo unas «piedras Shalom» muy especiales. Cada una lleva una palabra que ayuda a devolver la paz al mundo.

Invita a los niños, de uno en uno, a coger una piedra y ponerla en la cesta.

Mientras colocan su piedra, digan todos juntos en voz alta:«Esto ayuda a traer el shalom».

Ejemplos:

• La bondad: «La bondad contribuye a traer la paz».
• Lo siento: «Pedir perdón ayuda a traer la paz».
• Perdona: «Perdonar ayuda a traer shalom».
• Inténtalo de nuevo: «Intentarlo de nuevo ayuda a traer shalom».
• Ayuda: «Ayudarnos unos a otros trae shalom».
• Amigo: «Ser amigo trae shalom».

A medida que se va llenando la cesta, muestra cómo vuelve a estar «completa».

¡Mira cómo se va llenando nuestra cesta Shalom! Eso es lo que hace el perdón: ayuda a llenar los huecos que hay en nosotros y en nuestras amistades. El perdón no siempre significa que volvamos a ser mejores amigos de inmediato. 

A veces necesitamos tiempo. A veces necesitamos marcar límites. Pero el perdón ayuda a que nuestro corazón se mantenga sensible y abierto para que el shalom pueda crecer.

Sujeta la cesta con todas las piedras ya dentro.

Recemos una pequeña oración: «
, Dios, gracias por amarnos y perdonarnos. Ayúdanos a compartir el perdón, la bondad y el shalom con los demás esta semana. Amén».

Echa un vistazo a nuestra «Cesta del Shalom». Cada vez que perdonas, pides perdón o ayudas a alguien, ¡estás aportando más shalom al mundo!

Ayudas para la predicación

Explorar las Escrituras

El pasaje de hoy en Mateo explica otra enseñanza de Jesús sobre las relaciones comunitarias. En los versículos anteriores (vv. 15-20) se describe un proceso específico que debe seguirse cuando un miembro de la comunidad peca contra otro. A partir del versículo 21, Pedro pregunta entonces cuántas veces debe perdonar a un miembro de la iglesia que peca contra él. Una tradición rabínica dice que tres veces. Pedro ofrecía generosamente siete veces. La respuesta de Jesús, que incluye el número sagrado siete, implica que el perdón es infinito. No hay que llevar la cuenta. El perdón es ilimitado.

La parábola del siervo implacable que sigue a continuación (vv. 23–35) está llena de hipérboles (exageraciones). Su objetivo es conmover al oyente. Por ejemplo, los 10 000 talentos que debía el siervo representan una cantidad imposible; un solo talento equivalía a muchos años de salario para un siervo. Era totalmente imposible que el siervo pudiera saldar jamás esa deuda. Su promesa de hacerlo es absurda. La disposición del rey a escuchar la súplica del siervo y luego perdonarle toda la deuda es increíble. ¿Quién mostraría tal misericordia?

A continuación, la historia avanza y el siervo al que se le ha perdonado se enfrenta a otro siervo que le debe dinero (una cantidad mucho más razonable, 100 denarios, siendo un denario el salario de un día). El siervo exige el pago a su compañero, quien también le suplica clemencia y más tiempo para saldar la deuda. El siervo implacable se niega y hace que el esclavo sea encarcelado. Cuando se le informa al rey de esta acción, este denuncia al primer siervo y lo envía a ser torturado hasta que se pague la deuda. El rey dice: «¿No debías haber tenido misericordia de tu compañero, como yo tuve misericordia de ti?» (v. 33).

Al compartir esta parábola, Jesús explica la importancia de la misericordia y el perdón. Experimentamos constantemente la misericordia de Dios y nunca podremos saldar esa deuda. Tampoco es que Dios pida que se le pague. Se trata de la gracia. Como cuerpo de Cristo, estamos llamados a ser misericordiosos los unos con los otros. Nuestra capacidad para perdonarnos mutuamente debe inspirarse en el perdón divino.

Este perdón es diferente de la búsqueda de justicia. Podríamos pensar que el perdón de Dios se basa en la justicia; pero en esta parábola, se fundamenta en la misericordia de Dios. El perdón es una liberación, no una negación de la ofensa. No significa necesariamente olvidar.

¿Cuál es el precio de un corazón despiadado e implacable? Un antiguo prisionero de guerra le preguntó a otro: «¿Ya has perdonado a tus captores?». El segundo hombre respondió: «¡Nunca haré eso!». El primero replicó: «Entonces siguen teniéndote en prisión, ¿no?».

Ideas centrales

1. Si llevas la cuenta, es que no eres indulgente.
2. El perdón de Dios no tiene límites.
3. Siguiendo el modelo divino, el cuerpo de Cristo debe mostrarse misericordioso entre sí como comunidad sagrada, realizando la ardua tarea del perdón.
4. El pueblo de Dios es misericordioso.

Preguntas para el ponente

1. ¿Con qué personaje de la parábola te identificas? ¿Por qué?
2. Sabemos que deberíamos perdonar. ¿Por qué nos resulta tan difícil?
3. ¿El perdón de Dios es condicional?
4. ¿Cómo ha sido tu experiencia con la misericordia y el perdón?
5. ¿Cómo pueden quienes reciben la misericordia de Dios transmitirla a quienes les deben algo?
6. ¿De qué manera podría el «Padre Nuestro» servir de ejemplo para el pasaje de hoy?
7. ¿Qué es el perdón auténtico (verdadero)?

Lecciones

Clase para adultos

Pasaje bíblico destacado

Mateo 18:21-35 

Enfoque de la lección

Jesús nos habla del perdón en una parábola. 

Objetivos 

Los alumnos... 

• Explora el contexto de la historia de Mateo. 
• extraer de la historia los principios del perdón. 
• Postular principios a la vida actual. 

Material 

• La Biblia  
• Community of Christ Sings (CCS) 

Notas para el profesor

Para preparar esta lección, lee «Exploring the Scripture» (Exploración de las Escrituras) sobre Mateo 18:21-35 enSermon & Class Helps, Año A: Nuevo Testamento (con especial atención al Evangelio según San Mateo),p. 104, disponible a través de Herald House. 

Reunirse

Leed o cantad juntos «Perdona nuestros pecados como nosotros perdonamos» (CCS215). ¿Qué nos dicen las palabras sobre el perdón? 

Participa

Los oyentes de Mateo estaban familiarizados con las deudas y con la posibilidad constante de perder sus tierras, sus empleos, a sus familiares y su estatus social. La opinión que los demás tenían de uno era un aspecto importante de su vida. Cualquier deuda (pecado) no se abordaba desde la culpa, sino desde la necesidad de reintegrarse en la comunidad. La idea de «devolver el favor» les resultaría novedosa. 

Leed juntos Mateo 18:21-35. Compartid en pequeños grupos vuestras respuestas a estas preguntas. 

• Perdonar a alguien 77 veces y saldar una deuda de 10 000 talentos eran exigencias extravagantes y exageradas. Mateo recurre a la hipérbole para transmitir un mensaje. ¿Qué mensaje quiere transmitir? ¿Te consideras más parecido al amo que perdonó a su siervo o al siervo que no quiso perdonar a su compañero? Explícalo. 
• Si fueras Pedro, ¿cómo responderías a la respuesta de Jesús?  
• ¿De qué manera el perdón aporta libertad al que ofende? ¿Y al ofendido? 

Responder

Mateo sugiere que Dios podría cambiar de opinión respecto al perdón en determinadas circunstancias.  

• ¿Qué enseña Mateo sobre el perdón?  
• ¿Cómo encaja esto con tu concepción de la naturaleza de Dios? 

El perdón repetido por el mismo pecado implica que la comunidad debe mantenerse alerta. La comunidad no puede hacer la vista gorda ante los abusos, las adicciones o la violencia. Doctrina y Convenios 164:6a-b nos recuerda:  

a. Tal y como se revela en Cristo, Dios, el Creador de todo, se preocupa, en última instancia, por los comportamientos y las relaciones que defienden el valor y los dones de todas las personas y que protegen a los más vulnerables. Dichas relaciones deben basarse en los principios del amor cristiano, el respeto mutuo, la responsabilidad, la justicia, la alianza y la fidelidad, contra los cuales no hay ley.  

b. Si la Iglesia comprende más a fondo Postular principios y Postular de manera coherente, las cuestiones que surjan en torno a la sexualidad humana responsable, las identidades de género, los roles y las relaciones; el matrimonio; y otros temas podrán resolverse de acuerdo con los designios divinos de Dios. Tengan la seguridad de que nada de lo contenido en estos principios aprueba las relaciones egoístas, irresponsables, promiscuas, degradantes o abusivas. 

En grupos pequeños o en un grupo más grande, debatid las siguientes preguntas. 

• ¿Qué responsabilidad tiene la comunidad cuando alguien sufre abusos por parte de otra persona? 
• ¿Por qué es tan importante el perdón para la salud física, emocional y espiritual de las personas y las comunidades? 
• ¿Cómo puede la comunidad trabajar para perdonar al agresor? ¿Hay algún límite para ello? 

Enviar

La Comunidad de Cristo defiende nueve Principios Duraderos constituyen componentes esenciales de nuestra identidad y misión. 

• Gracia y generosidad 
• El carácter sagrado de la Creación 
• Revelación continua 
• El valor de todas las personas 
• Todos están llamados 
• Decisiones responsables 
• En busca de la paz (Shalom) 
• Unidad en la diversidad 
• Las bendiciones de la comunidad 

¿Cuáles de estos Principios Duraderos reflejan en las bendiciones que se obtienen a través del perdón y la reconciliación? Explica tu respuesta. 

Bendito sea

Pide a cada alumno que pronuncie una oración de una sola frase (sin mencionar nombres) por una persona a la que haya perdonado o a la que necesite perdonar. 

Lección para jóvenes

Pasaje bíblico destacado

Mateo 18:21-35

Enfoque de la lección

Debemos perdonar a los demás como Dios nos perdona a nosotros.

Objetivos

Los alumnos...

• compartir ejemplos de perdón.
• Analicemos lo que nos enseña la parábola sobre el perdón de Dios y cómo debemos perdonar a los demás.
• Explora el principio perdurable de la gracia y la generosidad

Material

• La Biblia
• Community of Christ Sings (CCS)
• Opcional: tres cuencos, un bote de pimienta negra molida y detergente para lavavajillas
• Papel y lápices de colores o rotuladores

Nota para el profesor

Para preparar esta lección, lee «Exploring the Scripture» (Exploración de las Escrituras) sobre Mateo 18:21-35 en *Sermon & Class Helps*, Año A: Nuevo Testamento, pág. 104, disponible a través de Herald House.

Reunirse

Reúna a los alumnos y pídales que describan los pasos necesarios para resolver un problema de forma pacífica.

Los versículos anteriores del Evangelio según San Mateo (18:15-20) nos indican que sigamos estos pasos:

1. Ve a hablar en persona con quien te ha hecho daño y expón el problema.
2. Si la persona no te hace caso, invita a un par de personas más a que te escuchen y sean testigos mientras expones el problema.
3. Si la persona sigue sin hacerte caso, lleva tu problema a la iglesia.

Si los alumnos han utilizado alguno de los pasos para resolver los problemas, anímales a que cuenten sus experiencias.

Cantemos «Dios perdonó mi pecado en el nombre de Jesús» ( CCS 627).

Haz las siguientes preguntas:

• ¿Qué significa perdonar a alguien? ¿Has perdonado a alguien? ¿Cómo te sentiste?
• ¿Qué significa que te perdonen? ¿Te han perdonado alguna vez por algo que hiciste o dijiste? ¿Cómo te sentiste?

Participa

La lectura bíblica de hoy es una parábola sobre el perdón. Pida a los alumnos que lean por turnos Mateo 18:21-35.

Explica que la parábola está llena de hipérboles (exageraciones) que pueden parecer impactantes o poco razonables para el lector. Pide a los alumnos que señalen ejemplos de hipérboles (perdonar a alguien 77 veces; 10 000 talentos, que representan el salario de muchos años; un lenguaje contundente, como «esclavo malvado»; ser torturado por no pagar una deuda).

Pregunta: «¿Por qué crees que se utilizaron exageraciones en esta parábola? ¿Qué nos dicen estos ejemplos sobre el perdón de Dios?» (Que no tiene límites.)

Actividad opcional relacionada con el cuento:

Cuenta la historia de Mateo 18:21-35 utilizando la siguiente lección con objetos. Nota: Ensaya la actividad antes de mostrarla a la clase.

• Necesitarás tres cuencos llenos de agua, un bote pequeño de pimienta y una botella pequeña de lavavajillas.
• Coloca los cuencos con agua donde todos puedan verlos.
• Echa un poco de pimienta sobre la superficie del agua del primer cuenco mientras cuentas la historia del siervo que debía mucho dinero. Di que la pimienta representa todo el dinero que debía. Cuando cuentes que el rey le perdonó la deuda, echa una gota de lavavajillas en el centro del cuenco. (La pimienta se desplazará rápidamente hacia los bordes del cuenco.) Explica que el siervo ya no debía nada. El rey decidió dejar de lado la deuda y perdonársela. La deuda ya no era lo más importante en su relación.
• Espolvorea pimienta en el centro del segundo cuenco para representar la deuda que el segundo siervo tiene con el primero. Explica cómo el siervo exigió el pago al otro hombre, aunque este solo le debía una pequeña cantidad de dinero. El siervo más pobre no podía pagar, y el siervo desagradecido lo castigó en lugar de perdonarle la deuda, porque amaba el dinero más que a las personas. (No pongas el jabón líquido en este cuenco.) Si no añadimos el perdón, permitimos que la deuda empañe la relación.
• Echa pimienta en el tercer cuenco. La pimienta representa las cosas que hacemos y que hieren a los demás y a Dios. Al igual que el rey, Dios está dispuesto a perdonarnos, hagamos lo que hagamos o por muchas veces que necesitemos que nos perdonen.
• Pero a veces otras personas nos hacen daño. (Pon ejemplos.) Si no les perdonamos, nuestro corazón se aferra a esas cosas y se llena de ira, y nos duele aún más por dentro. Dios quiere que perdonemos a los demás, igual que Él nos perdona a nosotros. Echa una gota de lavavajillas en el centro del cuenco. Cuando perdonamos, la oscuridad se aleja y nuestro corazón se llena de paz.

Responder

Uno de Principios Duraderos de la Comunidad de Cristo Principios Duraderos la Gracia y la Generosidad. El perdón de Dios, o gracia, no tiene límites… ¡pase lo que pase! Dios es más generoso de lo que podemos imaginar a la hora de perdonarnos, y quiere que seamos generosos al perdonar a los demás.

Leed juntos y memorizad la siguiente frase:

La gracia de Dios, revelada en Jesucristo, es generosa e incondicional.

Entregue a cada alumno media hoja de papel y proporcione lápices de colores o rotuladores. Pídales que escriban la frase anterior y que la decoren o ilustren lo que significa para ellos.

Enviar

Invita a los alumnos a realizar el siguiente reto práctico:
Como Dios es generoso, perdonaré generosamente a __________________________.

Bendito sea

Terminemos leyendo o cantando «As God Is Joy» ( CCS 366).

Lección para niños

Pasaje bíblico destacado

Mateo 18:21-35 

Enfoque de la lección

Debemos perdonar a los demás como Dios nos perdona a nosotros.  

Objetivos 

Los alumnos... 

• compartir ejemplos de perdón. 
• Analicemos lo que nos enseña la parábola sobre el perdón de Dios y cómo debemos perdonar a los demás. 
• Explora los principios perdurables de la gracia y la generosidad. 

Material 

• La Biblia o«Story Bible» del Leccionario, Año A, de Ralph Milton, con ilustraciones de Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471) 
• Community of Christ Sings (CCS) 
• Opcional: tres cuencos, un bote de pimienta negra molida y detergente para lavavajillas 
• Palillos de dientes o un recipiente con varios objetos pequeños 

Nota para el profesor

Para preparar esta lección, lee «Exploring the Scripture» (Exploración de las Escrituras) sobre Mateo 18:21-35 enSermon & Class Helps, Año A: Nuevo Testamento, p. 104, disponible a través de Herald House. 

Reunirse

Empecemos cantando «Dios perdonó mi pecado en el nombre de Jesús» (CCS627). 

Haz a los niños las siguientes preguntas: 

• ¿Qué significa perdonar a alguien? ¿Has perdonado a alguien? ¿Cómo te sentiste? 
• ¿Qué significa que te perdonen? ¿Te han perdonado alguna vez por algo que hiciste o dijiste? ¿Cómo te sentiste? 

Participa

Pregunta:«¿Alguien sabe qué es una parábola?» (una historia que sirve para enseñar una lección) 

Di:«La historia bíblica de hoy es una parábola sobre el perdón». 

Con los niños mayores, leed Mateo 18:21–35. Explicadles que la parábola está llena de hipérboles (exageraciones) que al lector le pueden parecer impactantes o poco razonables. Pida a los niños que señalen ejemplos de hipérbole (perdonar a alguien 77 veces; 10 000 talentos representan el salario de muchos años; lenguaje fuerte, como «esclavo malvado»; ser torturado por no pagar una deuda). 

Pregunta:«¿Por qué crees que se utilizaron exageraciones en esta parábola? ¿Qué nos dicen estos ejemplos sobre el perdón de Dios?» (Que no tiene límites.) 

Con los niños más pequeños, leed «Una y otra y otra y otra vez», dela «Biblia de historias del Leccionario», Año A, p. 205. Haced las siguientes preguntas: 

• ¿Cuántas veces le dijeron a Susanna que ayudara a su hermanito? (una y otra y otra vez…) 
• ¿En qué sentido refleja esto el perdón de Dios? (Dios nos perdona una y otra vez, y otra vez…) 
• ¿Alguien te ha perdonado una y otra vez? Explica cómo te sentiste. 
• ¿Cuántas veces debemos perdonar a los demás? (Una y otra y otra vez…) 

Actividad opcional relacionada con el cuento: 

Cuenta la historia de Mateo 18:21-35 utilizando la siguiente lección con objetos.Nota:Ensaya la actividad antes de mostrarla a la clase. 

• Necesitarás tres cuencos llenos de agua, un recipiente pequeño con pimienta y una botella pequeña de lavavajillas. 
• Coloca los cuencos con agua sobre la mesa, donde todos puedan verlos. 
• Echa un poco de pimienta sobre la superficie del agua del primer cuenco mientras cuentas la historia del siervo que debía mucho dinero. Explica que la pimienta representa todo el dinero que debía. Cuando cuentes que el rey le perdonó la deuda, echa una gota de lavavajillas en el centro del cuenco. (La pimienta se desplazará rápidamente hacia los bordes del cuenco.) Explica que el siervo ya no debía nada. El rey decidió dejar de lado la deuda y perdonársela. La deuda ya no era lo más importante en su relación. 
• Echa pimienta en el tercer cuenco. La pimienta representa las cosas que hacemos y que hieren a los demás y a Dios. Al igual que el rey, Dios está dispuesto a perdonarnos, hagamos lo que hagamos o por muchas veces que necesitemos que nos perdonen. 
• Pero a veces otras personas nos hacen daño. (Da ejemplos). Si no les perdonamos, nuestro corazón se aferra a esas cosas y se llena de ira, y nos duele aún más por dentro. Dios quiere que perdonemos a los demás, igual que Él nos perdona a nosotros. Echa una gota de lavavajillas en el centro del cuenco. Cuando perdonamos, la oscuridad se aleja y nuestro corazón se llena de paz. 

Responder

Uno de Principios Duraderos » de la Comunidad de Cristo Principios Duraderos la gracia y la generosidad. La gracia consiste en ser perdonados incluso cuando no lo merecemos. La gracia también nos libera cuando la ofrecemos a los demás: guardar rencor es difícil y nos hace infelices. El perdón de Dios, o la gracia, no tiene límites… ¡pase lo que pase! Dios es más generoso de lo que podemos imaginar al perdonarnos, y Dios quiere que seamos generosos al perdonar a los demás. 

En la parábola de hoy, Jesús dijo que, dado que Dios nos perdona, debemos perdonar a los demás, no solo siete veces, sino setenta y siete veces. En griego, el 70 y el siete eran números perfectos, y esta parábola significa que debemos perdonar «sin llevar la cuenta».  

Invita a los niños a reunirse alrededor de una mesa. Vierte unos palillos (unos 77) u otros objetos pequeños sobre la mesa. Empieza a contar y, a continuación, muestra tu frustración y ríndete. Pregunta si alguien puede adivinar cuántos palillos hay. Explícales que los palillos representan el número de veces que debemos perdonar a los demás. Recuérdales que Jesús quiso decir que debemos perdonar «sin contar». Pide a los niños que formen un corazón con los palillos. Jesús nos prometió que Dios también nos perdona a cada uno de nosotros cuando perdonamos a nuestro hermano o hermana «de corazón». 

Nota:El perdón es complicado. Perdonar no significa volver a ponerse en una situación en la que se pueda volver a sufrir. En muchos sentidos, el perdón consiste en liberarnos del dolor y la ira. Que permitamos o no que la persona que nos hizo daño vuelva a acercarse es otro paso. El perdón es un paso hacia la reconciliación. 

Enviar

Leed juntos y memorizad la siguiente frase. Ayudad a los niños más pequeños a entender todas las palabras y cread gestos (o buscad movimientos de lengua de signos en Internet) para ayudarles a recordar las palabras. 

La gracia de Dios(haz un gesto con el brazo derecho imitando el cayado de un pastor para representar a «Dios»),revelada(levanta la mano izquierda y señala la palma izquierda con el dedo índice derecho)en Jesucristo(toca cada palma con el dedo corazón de la mano contraria),es generosa e incondicional(tócate el corazón con la mano derecha y, a continuación, mueve las manos hacia delante). 

¡Anima a cada niño a compartir esta frase con al menos otras dos personas hoy mismo! 

Bendito sea

Cantad «Señor, quiero ser cristiano» (2.ª estrofa… más amoroso, 3.ª estrofa… más indulgente, 4.ª estrofa… como Jesús).