礼拝用具
礼拝の進行表
その他の聖句
出エジプト記 14:19-31；詩編 114；ローマの信徒への手紙 14:1–12
序曲
ようこそ
「人々をキリストへと招く」というミッション・イニシアチブを表現する簡単な方法は、来訪者を温かく迎え入れ、礼拝の共同体の一員となるよう招くことです。牧師やその他の地域のリーダーを紹介しておくと、来訪者が情報や質問の答えを求める際に誰に話しかければよいかが分かり、役立ちます。
礼拝への招き：マタイによる福音書18章21節～35節
今日の聖句は、憐れみと赦しについて語っています。憐れみ深くあることは、私たちが弟子として歩む姿勢の表れです。神は、私たちの罪を赦すことによって、憐れみの模範を最初に示してくださいました。賛美歌「主はイエスの御名によって私の罪を赦してくださった」は、その恵みと、それに対する私たちの応答を思い出させてくれます。
「赦しの賛歌」
「神はイエスの御名によって私の罪を赦してくださいました」CCS627
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。
祈り
慈愛に満ちた神よ、私たちは、あなたが与えてくださった恵みと憐れみの豊かな賜物に感謝し、この礼拝に集いました。私たちの心と精神が、私たちと共にいてくださるあなたの御臨在に開かれますように。アーメン。
回答
聖書の朗読：詩編114篇
『ザ・メッセージ』訳の聖書を読むことをお勧めします。
告白
私たちは、自分たちが海やヨルダン川のような存在であったことを告白します。
続く静寂の中で、次の問いについて考えてみてください：
- あなたはいつ、神から逃げたことがありますか？
- 神様はいつ、あなたに憐れみをかけてくださいましたか？
沈黙
聖書と問いについて黙想する時間です。
懺悔の賛美歌
「キリエ・エレイソン」CCS184
または「Soften My Heart」を2回歌う（CCS187）
注目の一瞬
「慈悲」には、優しさ、思いやり、そして許しという特徴があります。侮辱に対して許しをもって応じた例をいくつか挙げてください。例えば、子犬があなたに噛みついてきたとき、あなたは優しく注意深く接し、犬を叩かなかった；友人が誰かの髪型をからかったが、後で謝罪し、その子は友人を許した；兄弟姉妹がうっかりあなたの足を引っかけて転ばせたとき、あなたは怒鳴ったり叩いたりしなかった、といった例です。 これらは、慈悲を持って行動するという選択だったのだと説明しましょう。自分たちが経験した、傷ついたり害を受けたりするような出来事や、その傷に対してどのように親切な対応ができたかを挙げてみましょう。
また、慈悲とは、相手を許すこととは限らないということも理解しておくことが大切です。人を傷つけるような言動の中には、二度と繰り返されないよう、しっかりと話し合う必要があるものもあります。相手を傷つけるような振る舞いは許されないことを明確に伝えつつ、優しさと思いやりを持って相手と向き合い、問題を解決していくこと。これこそが慈悲なのです。
説教の中で「憐れみ」に関する例がどこに出てくるか、皆で耳を傾けてみましょう。説教が終わった後、そこで聞いたことを皆で分かち合いましょう。
説教
マタイによる福音書18章15節～20節に基づく
振り返りとフィードバック
参加者に、説教の中で耳にした「憐れみ」に関する具体例や、説教を聞きながら得た「憐れみ」についての気づきを共有するよう促してください。
弟子たちの惜しみない応答
声明
『As Saints of Old』（CCS 620）の歌詞を読んでください
地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう
黙祷
祈り
私たちの慈愛に満ちた主であり、友である、
私たちは静寂の中であなたを求めます。なぜなら、あなたは私たちの心に語りかけてくださるからです。
私たちは、学ぶべきことがたくさんあるからこそ、あなたの素晴らしい世界へと足を踏み入れるのです。
私たちは、平和への道を見いだす必要があるからこそ、あらゆる人々を通してあなたを求めます。
私たちは、あなたが私たちに仕えるよう招いてくださるからこそ、この働きの中であなたを求めます。
あなたの寛大なお心遣いに、心より感謝申し上げます。
私たちがあなたの道を悟るよう導かれるとき、平和への私たちの切なる願いと憧れを祝福してください。
私たちは「平和の君」の御霊にあって祈ります。アーメン。
—ダーリーン・キャスウェル
賛美歌
「もし御恵みにより、私がそうありたいと選ぶなら」CCS587
あるいは「主はあなたに何を求めておられるか？」CCS580
3つのグループに分かれ、各グループに歌の一節ずつを割り当ててみてはいかがでしょうか。まず各グループで自分のパートだけを歌ってもらい、その後、3つのグループを合わせて少なくとも2回は一緒に歌いましょう。
送り出す
主なる神よ、私たちに憐れみをお示しください。そして、キリストにある私たちの信仰に従って、私たちを癒してください。
—アルマ書10章99節（一部改変）
私たちが、慈愛に満ちた行動をとるための力と優しさ、そして勇気を授かりますように。
後奏
聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案
集まり
ようこそ
通常期は、ペンテコステから待降節までの期間を指します。キリスト教暦において、この期間には主要な祭日や聖日はありません。通常期の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくり3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
愛に満ちた神様、この聖なる場所の静けさの中で、私たちは、あなたがすべての被造物に与えようとしておられる平安を耳にします。私たちの霊が安らぐにつれ、思いは高揚していきます。この交わりの豊かさが、私たちの心に抱く希望を新たにしてくれます。
この世に平和がありますように。
この世のすべての国々の平和を願う私たちの祈りを聞いてください。あなたの愛はすべての人に向けられていることを忘れてしまった、争うすべての勢力の上に、あなたの平和が降り注ぎますように。謙虚さと思いやりをもって、意思決定者や権力者の心に触れてください。貧困や偏見によって希望が絶たれがちな場所に、あなたの平和の光を再び灯してください。
この世に平和がありますように。
私たちが学んでいるすべての優しさをもって、私たちはあなたの民を支えます。心が曇ったり体が弱ったりしている人々、悲しみに暮れている人々、壊れた人間関係や困難な状況の中で苦闘している人々。私たちは彼らすべてを支えます。
この世に平和がありますように。
神よ、私たちがただ祈りを捧げるだけで満足することのないようにしてください。あなたに呼び求める時、私たちは勇気を持って、声と手と持ち得るすべてのものを、あなたの平和の御業のために捧げることができますように。
この地球に平和が訪れますように。そして、その第一歩を私から踏み出しましょう。
アーメン。
—クラウディア・スクーラー
精神修養
聖なる聴き方
グループ全員に次の文章を読み上げてください：
今日私たちが注目する「不変の原則」は、「すべての人が召されている」ということです。私たちは、すべての人にはそれぞれ独自の賜物があり、共同体の中でその賜物を分かち合う機会が与えられていると信じています。「聖なる傾聴」を実践することで、共同体の中で人々がどのような賜物を分かち合っているのか、どのように奉仕への召しを感じているのか、そして弟子としての歩みや奉仕において互いにどのように支え合えるのかについて、より深く学ぶことができます。
グループ全員に次の文章を読み上げてください：
隣の人と会話を交わしてみましょう。居心地の良い場所を見つけて、向かい合って座ってください。交互に、自分が持つ「才能」とは何だと思うか、そしてその才能をどのように他の人と分かち合いたいと感じているかを話し合います。内容はなんでも構いません。友情、音楽、思いやり、朗読、笑い、あるいは片付けなど、何でも構いません。 話す時間は一人3分です。その間、聞く側は頷きながら耳を傾けますが、コメントは控えてください。3分が経過したら、聞く側は「私はこう感じました…」という一言で応答しても構いません。その後、役割を交代して繰り返してください。
グループの皆さんに次の言葉を読み上げてください。「このエクササイズを始める前に、私と一緒にこの祈りを唱えてください。『この人に心を込めて向き合えるよう、お助けください』」
どうぞ、お話しください。
タイマーをスタートさせてください。3分経ったら、参加者に一言で感想を述べてもらい、その後、席を交代してもらいます。
タイマーをもう一度スタートさせてください。
全員が話し終えたら、このスピリチュアルな実践について、グループで感想を分かち合うよう促してください。
食卓を囲んで
マタイによる福音書 18:21-35 NRSVue
すると、ペテロが近寄って来て、イエスに尋ねた。「主よ、もし兄弟や姉妹が私に対して罪を犯したなら、何度まで赦すべきでしょうか。七回まででしょうか。」イエスは彼に言われた。「七回ではなく、七十七回まで赦しなさい。」
「それゆえ、天の国は、しもべたちと清算をしようとしたある王にたとえることができる。清算を始めたとき、一万タラントの借金がある者が連れて来られた。彼は支払うことができなかったため、主人は彼を、妻や子供たち、そしてすべての財産とともに売り払い、借金を返済するよう命じた。 そこで、そのしもべは主人の前にひざまずいて、『どうかお慈悲を。そうすれば、すべてお返しいたします』と言った。主人は彼を憐れみ、彼を解放して、その借金を免除した。しかし、そのしもべは外に出ると、百デナリを借りている仲間のしもべの一人に会い、その首を掴んで、『借金を返せ』と言った。 すると、その仲間の奴隷はひれ伏して懇願した。『どうか待ってください。そうすれば、必ずお返しします。』しかし、彼は聞き入れず、その奴隷を借金を完済するまで牢屋に放り込んだ。仲間の奴隷たちはこの出来事を目撃し、深く心を痛め、主人のもとへ行って、起こったことをすべて報告した。そこで主人は彼を呼びつけて言った。『この悪しき奴隷め！ 『お前が懇願したから、あの借金はすべて赦してやったのだ。私がお前を憐れんだように、お前も仲間の奴隷を憐れむべきではなかったのか？』そして主人は怒って、彼が借金を全額返済するまで拷問を受けるように彼を引き渡した。あなたがたも、心から兄弟姉妹を赦さないなら、天の父もあなたがた一人一人に同じようにされるだろう。」
—マタイによる福音書 18:21-35 NRSVue
マタイによる福音書において、和解は一貫したテーマとなっています。著者にとって、キリストの主要な目的の一つは「シャローム」――すなわち完全さ――であり、そこには共同体の完全さも含まれています。理由が何であれ、共同体から疎外されてしまった人々を、私たちはどのようにして回復させればよいのでしょうか。ペテロが、キリストに従う仲間を何度まで赦すべきかと尋ねたとき、イエスは「七十七回」という、あえて大げさな数字で答えました。 シャロームは、私たちに、過ちを犯した者が戻ってくるための場所を用意するよう求めています。赦しとは、関係が回復し、シャロームが新たにされるという希望を持って、被害者や共同体が歩むプロセスとなります。また、シャロームは、私たち自身の完全さが回復されるために、赦しを実践するよう私たちに呼びかけています。
そこでイエスは、天の国に関するたとえ話を用いて、弟子たちに教えを説き始めました。イエスは、神が世界に対して抱く理想と、現在の現実との違いを示すために、こうしたたとえ話をよく用いていました。この物語の中で、イエスは借金の赦しを罪の比喩として用いています。ある王には、途方もない額の借金を抱えた奴隷がおり、王はその奴隷とその家族を売り払おうとしました。しかし、奴隷が慈悲を乞うと、王はその借金を赦しました。 その後、その同じ奴隷は、はるかに少ない額ではあるものの、それでもなお多額の借金を抱えた別の奴隷に出会います。二番目の奴隷も最初の奴隷と同じように慈悲を懇願しますが、今回はその願いは拒絶され、借金をした者は牢獄に投げ込まれます。王はこのことを聞くと激怒し、自分が受けた慈悲を他者に施さなかったとして、赦された奴隷を叱責し、拷問にかけるよう命じました。
キリストの共同体の不変の原則である「恵みと寛大さ」は、神から無償で与えられた恵みに応え、その恵みを他者に広げるよう私たちに呼びかけています。 私たちは、これらの教えを実践することで、神から学んだことやイエスの模範を次代へと伝えていきます。キリストによる「シャローム（平和）」への招きは、絶えず私たちを共同体へと招き戻してくれます。そして私たちもまた、神が私たちを「恵みの民」となるよう招いておられるからこそ、他者の過ちを受け入れる余地を作り出し――七十七回まで赦しを与える――よう招かれているのです。
読者の皆さんは、このたとえ話が、「もし私たちが神が私たちを赦してくださるのと同じように赦さないなら、神は恵みを拒み、私たちを罰される」ということを示唆しているのではないかと疑問に思うかもしれません。これは、たとえどれほどひどい害を受けようとも、相手が悔い改めたり変わったりしていなくても、クリスチャンはすべての人を赦さなければならないという意味なのでしょうか？この解釈は、私たちが理解する神の性質や神の恵みとは一致しません。 むしろ、このたとえ話は、誇張された表現を用いて聴衆に衝撃を与え、赦しについて新たな視点を持ってもらうためのものと考えられます。この聖句を、相手が心の準備ができていないうちに赦すよう圧力をかける武器として、あるいは自分に対して犯された甚大な過ちに対する赦しを強要する手段として用いてはなりません。赦しは、多くの場合、癒やしを必要とする長いプロセスです。和解を望むのであれば、それは相互のものでなければなりません。健全な境界線は、関係するすべての人にとって、和解と共同体の健全性を保つ上で不可欠な要素となることが多いのです。
質問
- マタイは、共同体の絆を取り戻すことの重要性を強調しています。グループから疎外されたり、取り残されたりしたと感じた経験はありますか？そんな時、あなたを再び受け入れてくれた人はいましたか？もしいなかったとしたら、そのような和解のしぐさは、あなたにとってどのような意味を持っていたでしょうか？
- 「許し」と「和解」は必ずしも同じものではありません。たとえ和解が不可能であったり、安全でなかったりする場合でも、許しを実践することが、いかにして「シャローム」や個人の心の平安につながるのでしょうか。
- 過ちが認められていなくても、許すことで傷は癒えることがあります。自分が傷つけたことに気づいていない相手を許したことはありますか？あるいは、自分が誰かを傷つけたことに気づかないまま、その人から許されていたと後で知ったことはありますか？その言葉にされなかった過ちと、それに対する許しは、その関係やあなた自身の心の癒しにどのような影響を与えましたか？
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。
—教義と聖約 163：9
ご厚意によるご献金の一部として、継続的な小グループの活動を支援したい方は、献金かごをご利用ください。
この献金の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：
弟子としての歩みを導く神様。借金と消費主義が蔓延するこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく分かち合えるようお導きください。そうして、私たちは未来に備え、家族や友人、キリストの宣教、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。
次回会議へのご案内
閉会の賛美歌
CCS77、「子供たちを集めよ」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
- 聖餐式
- 子どもたちへのメッセージ
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖体への招待
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。
私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体への思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。その準備として、『Community of Christ Sings』から一曲歌いましょう（以下から一つ選んでください）：
- 515、「こうした時こそ、私たちは思い出す」
- 516、「ワインとパンを求めて集う」
- 521、「共にパンを分かち合いましょう」
- 525、「小さな食卓」
- 528、「このパンを食べて」
パンとぶどう酒を祝福し、配る。
子どもたちへのメッセージ
「シャローム・バスケットをいっぱいに」
聖書の箇所：マタイによる福音書 18章21節～35節（赦しと共同体の回復）
材料：小さな空のバスケットまたはボウル、滑らかな石数個、または簡単な言葉（例：優しさ、ごめんなさい、助けて、もう一度やってみよう、友達、寛容、許す）が書かれたパズルのピース。
子どもたちをあなたのそばに集めてください。
こう言います：
「こんにちは、会えて本当にうれしいです！今日、イエス様は、赦しについて、そしてそれが私たちが平和に共に生きるためにどのように役立つかについて、大切なことを教えてくださいます。皆さんにお見せしたいものがあります。」
空のカゴを掲げてください。
このバスケットは「シャローム・バスケット」と呼ばれています。「シャローム」とは、平和や完全さ、そして神が望まれる通りにすべてが調和して機能することを意味する、深い言葉です。時には、私たちのシャロームが……少し空虚に感じられるような出来事が起こることもあります。
空のカゴを見せてください。
もしかしたら、私たちは仲間外れにされるかもしれません。誰かに傷つくようなことを言われるかもしれません。あるいは、自分ではそんなつもりはなかったのに、誰かを傷つけてしまうこともあるでしょう。あなたには、そんな経験はありますか？
子どもたちに、誰かがケガをしたり、仲間外れにされたりする場面の例を挙げてみるよう促しましょう（例：「おもちゃを分け合うとき」「誰かが意地悪なことを言ったとき」「誰かが言うことを聞かなかったとき」など、簡単なもので構いません）。
イエスは赦しについて、ある物語を語られました。それは、神が私たちに計り知れないほどの大きな赦しを与えてくださり、その赦しを他の人々と分かち合うよう招いておられるというお話です。赦しは、必ずしもすべてがすぐに元通りになることを意味するわけではありません。しかし、それは私たちの心を再び平安で満たしてくれるのです。
石やパズルのピースを子供たちの目の前に置きます。
私には、特別な「シャローム・ストーン」があります。一つひとつに、世界に平和を取り戻す助けとなる言葉が刻まれています。
子供たちを一人ずつ呼び、石を一つ拾ってかごに入れてもらいましょう。
石を置くとき、みんなで声を合わせてこう言いましょう。「これでシャロームが訪れますように。」
例：
- 優しさ――「優しさはシャロームをもたらす助けとなる。」
- ごめんなさい――「『ごめんなさい』と言うことは、シャロームをもたらす助けになります。」
- 「許すこと――『許すことはシャロームをもたらす助けとなる』」
- もう一度試してみましょう――「もう一度試みることは、シャロームをもたらす助けとなります。」
- 助け合い――「互いに助け合うことが、シャロームをもたらすのです。」
- 友人――「友人であることは、シャロームをもたらす。」
かごがいっぱいになるにつれて、それが再び「一つ」になる様子を見せてください。
私たちの「シャローム・バスケット」がどんどんいっぱいになっていく様子を見てください！ これこそが許しの力です。許しは、私たち自身や友情の中に生じた傷を癒やし、満たしてくれるのです。許したからといって、すぐにまた親友になれるとは限りません。
時には時間が必要になることもあります。時には境界線を引く必要があることもあります。しかし、許す心を持つことで、私たちの心は柔らかく開かれたままになり、シャロームが育まれていくのです。
石をすべて入れたバスケットを持ってください。
「さあ、一緒に祈りましょう：
神様、私たちを愛し、赦してくださりありがとうございます。今週、私たちが他の人たちに赦しと優しさ、そしてシャロームを分かち合えるようお助けください。アーメン。」
ぜひ「シャローム・バスケット」をご覧ください。誰かを許したり、謝ったり、助けたりするたびに、あなたは世界にさらなる「シャローム」をもたらしているのです！
説教の参考資料
聖書の探求
今日のマタイによる福音書の箇所では、共同体における人間関係に関するイエスの教えがさらに語られています。それ以前の節（15～20節）では、共同体の一員が別のメンバーに対して罪を犯した場合に取るべき具体的な手順が示されています。21節から、ペトロは、自分に罪を犯した教会の仲間を、いったい何度まで赦すべきか尋ねます。あるラビの伝統では「三度」とされていますが、ペトロは寛大にも「七度」と申し出ました。 聖なる数である「七」を織り込んだイエスの答えは、赦しには数えきれないほど多くの回があることを示唆しています。赦しには点数をつけるようなことはなく、その数は無限なのです。
続く「赦さない僕」のたとえ話（23～35節）は、誇張表現に満ちています。これは、聞き手を衝撃させることを意図したものです。例えば、その奴隷が負っていた1万タラントという借金は、到底返済不可能な額です。1タラントだけでも、奴隷にとって何年分もの賃金に相当したからです。その僕が借金を返済できる見込みなど、到底ありませんでした。彼が返済すると約束したことは、まったくの荒唐無稽です。 王が奴隷の嘆願に耳を傾け、その借金をすべて赦そうとしたことは、信じがたいことです。いったい誰が、これほどの慈悲を示すでしょうか。
その後、物語は進み、借金を免除された奴隷が、自分に借金のある別の奴隷（その額は100デナリウスと、はるかに妥当な金額で、1デナリウスは1日分の賃金に相当する）と対峙する。 その奴隷は仲間の奴隷に返済を要求するが、相手もまた慈悲を乞い、返済の猶予を求めた。しかし、赦さない奴隷はそれを拒み、その奴隷を牢屋に投げ込ませた。王はこのことを知ると、最初の奴隷を非難し、借金が返済されるまで拷問を受けるように命じた。王は言った。「わたしがあなたを憐れんだように、あなたも仲間の奴隷を憐れむべきではなかったのか」（33節）。
イエスはこのたとえ話を語ることで、憐れみと赦しの重要性を説かれています。私たちは常に神の憐れみを経験しており、その恩に報いることは決してできません。神もまた、その報いを求めてはおられません。それは恵みの問題なのです。キリストの体として、私たちは互いに憐れみ深くあるよう召されています。互いに赦し合うという私たちの姿勢は、神の赦しを模範とすべきものです。
この赦しは、正義を求めることとは異なります。私たちは、神の赦しには正義が根底にあると想像しがちですが、このたとえ話において、それは神の憐れみに基づいています。赦しとは、罪を看過することではなく、解放することです。それは必ずしも忘れることを意味するわけではありません。
容赦なく、許すことを知らない心には、どのような代償が伴うのでしょうか。ある元捕虜が、別の元捕虜にこう尋ねました。「捕虜にした連中を、もう許したか？」すると、もう一人の男はこう答えました。「絶対に許すものか！」すると、最初の男はこう返しました。「それなら、彼らはまだ君を監禁していることになるんじゃないか？」
中心的な考え方
- 点数を気にしてしまうなら、あなたは寛容ではない。
- 神の赦しは限りない。
- 神の模範に従い、キリストの体は、聖なる共同体として互いに慈しみ深くあり、赦しという困難な務めを果たすべきです。
- 神の民は慈悲深い。
議長への質問
- このたとえ話の中で、あなたはどの登場人物に自分を重ねますか？なぜですか？
- 許すべきだということは分かっている。それなのに、なぜこれほど難しいのだろうか？
- 神の赦しには条件があるのでしょうか？
- あなたはこれまで、慈悲や許しについてどのような経験をしてきましたか？
- 神の憐れみを受けた人々は、その恩をどのようにして自分に借りがある人々に返すべきでしょうか。
- 「主の祈り」は、今日の聖書の箇所をどのように示唆しているでしょうか。
- 真の（本物の）許しとは何でしょうか？
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖句
マタイによる福音書 18章21節～35節
授業の重点
イエスはたとえ話を通して、赦しについて教えています。
目的
学習者は……
- マタイの物語の背景を探る。
- この物語から許しの原則を導き出す。
- それらの原則を今日の生活に活かしましょう。
備品
- 聖書
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Gospel according to Matthew)』（ Herald House）の104ページにある、マタイによる福音書18章21節から35節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
CCS215番の「私たちが赦すように、私たちの罪を赦してください」を一緒に読み、あるいは歌いましょう。この歌詞は、赦しについて何を伝えていますか？
参加する
マタイの聴衆にとって、借金や、土地、仕事、家族、社会的地位を失うという絶え間ない危機は、身近な問題だったでしょう。他人からどう見られるかは、彼らにとって人生の重要な要素でした。借金（罪）は、罪悪感によってではなく、共同体への復帰という必要性によって解決されるものでした。「恩送り」という概念は、彼らにとっては目新しいものだったでしょう。
マタイによる福音書18章21節から35節を一緒に読みましょう。小グループに分かれて、以下の質問に対する各自の考えを話し合ってください。
- 「77回も赦す」ことや「1万タラントの借金を返す」というのは、大げさで誇張された要求でした。マタイは、ある主張を強調するために誇張表現を用いています。彼は一体何を主張しているのでしょうか。あなたは、しもべを赦した主人のような人だと思いますか、それとも仲間のしもべを赦そうとしなかったしもべのような人だと思いますか。その理由を説明してください。
- もしあなたがペテロだったら、イエスの答えにどう応えるでしょうか？
- 許すことは、加害者にどのような自由をもたらすのでしょうか？被害者には？
返信する
マタイは、ある状況下では、神が赦しについて考えを変える可能性があるとしている。
- マタイは赦しについて何を教えているのでしょうか。
- これは、あなたが抱いている神の本質に関する理解とどのように一致しますか？
同じ罪を繰り返し許すということは、共同体が警戒を怠ってはならないことを意味します。共同体は、虐待や依存症、暴力を見過ごすことはできません。『教義と聖約』164：6a-bは、次のように私たちに戒めています。
a. キリストに示されたように、万物の創造主である神は、あらゆる人々の尊厳と賜物を守り、最も弱い立場にある人々を保護する行動や人間関係を、何よりも重視しておられる。そのような関係は、キリストに倣う愛、相互尊重、責任、正義、契約、そして誠実さという原則に根ざすものでなければならず、これらに反する法など存在しない。
b. 教会がこれらの原則をより深く理解し、一貫して適用するならば、責任ある人間の性、性自認、役割、人間関係、結婚、およびその他の問題に関して生じる疑問は、神の御心に従って解決されるでしょう。断言しますが、これらの原則のどこにも、利己的で無責任な、不道徳で品位を傷つけ、あるいは虐待的な関係を容認する内容は一切含まれていません。
少人数のグループで、あるいは全員で、以下の質問について話し合ってください。
- ある人が誰かから虐待を受けた場合、地域社会にはどのような責任があるのでしょうか。
- なぜ、許すことは個人やコミュニティの身体的、感情的、そして精神的な健康にとってそれほど重要なのでしょうか？
- 地域社会は、加害者を許すためにどのような取り組みができるでしょうか？それには限界があるのでしょうか？
送信
キリストの共同体は、私たちのアイデンティティと使命の不可欠な要素である9つの「不変の原則」を掲げています。
- 優しさと寛大さ
- 創造の神聖さ
- 継続する啓示
- すべての人の尊厳
- すべての人々が招かれている
- 責任ある選択
- 平和（シャローム）の追求
- 多様性の中の統一
- コミュニティの恵み
赦しと和解を通じて得られる祝福には、これらの不変の原則のうちどれが反映されているでしょうか。その理由を説明してください。
祝福
クラスの全員に、自分が許した人、あるいは許すべき人について、（名前は出さずに）一言の祈りを捧げてもらいましょう。
若者向けレッスン
注目の聖句
マタイによる福音書 18章21節～35節
授業の重点
私たちは、神が私たちを赦してくださるように、他の人々を赦さなければなりません。
目的
学習者は……
- 許しの具体例を挙げてください。
- このたとえ話が、神の赦しについて何を教えているか、また私たちがどのように他者を赦すべきかについて話し合います。
- 「恵みと寛大さ」という不変の原則を探求する
備品
- 聖書
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
- （任意）：ボウル3つ、挽いた黒コショウの容器、食器用洗剤
- 紙とクレヨンまたはマーカー
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の104ページにあるマタイによる福音書18章21～35節の「聖書の探求」をお読みください。
集まる
生徒たちを集め、問題を平和的に解決するための手順について説明してもらいます。
マタイによる福音書の前の箇所（18:15–20）では、次のような手順に従うよう教えています：
- あなたを傷つけた人のところへ一人で向かい、問題点をはっきり伝えなさい。
- 相手があなたの話を聞いてくれない場合は、他の数人を呼び、あなたが問題点を指摘する際に、その場に立ち会ってもらい、証人になってもらうようにしてください。
- それでも相手があなたの話を聞いてくれないなら、その問題を教会に相談してください。
生徒が問題解決のためにこれらの手順のいずれかを活用した場合は、その体験について話してもらうように促してください。
「神はイエスの御名によって私の罪を赦してくださった」CCS627を歌いましょう。
次の質問をしてみてください：
- 誰かを許すとはどういうことでしょうか？あなたは誰かを許したことがありますか？そのとき、どんな気持ちでしたか？
- 「許される」とはどういうことでしょうか？ あなたがしたことや言ったことで、許された経験はありますか？ そのとき、どのような気持ちでしたか？
参加する
今日の聖書の物語は、赦しについてのたとえ話です。生徒たちに順番にマタイによる福音書18章21節から35節を読ませましょう。
このたとえ話には、読者にとって衝撃的だったり理不尽に思えたりするような誇張表現が数多く含まれていることを説明してください。生徒たちに、その誇張表現の例を挙げてもらいます（77回も赦すこと、1万タラントという金額は長年の賃金に相当すること、「不義な僕」といった強い表現、借金を返さなかったために拷問を受けることなど）。
「なぜこのたとえ話には誇張が使われていると思いますか？これらの例は、神の赦しについて何を教えてくれていますか？」と尋ねてください。（神の赦しには限界がないからです。）
任意のストーリー活動：
次の実物教材を使って、マタイによる福音書18章21節から35節の物語を語り直してください。注： クラスで実演する前に、あらかじめ練習しておきましょう 。
- 水を入れたボウルが3つ、コショウが入った小さな容器、そして食器用洗剤の小瓶が1本必要になります。
- 水の入ったボウルを、みんなに見える場所に置いてください。
- 多額の借金を抱えていた使用人の話をしながら、最初のボウルの水面にコショウを振りかけます。 コショウは彼が負っていた借金のすべてを表していると説明してください。王様が借金を赦したと話す時、ボウルの中心に食器用洗剤を一滴垂らしてください。（コショウがボウルの端へと流れ出ます。）これで召使いの借金はなくなったと説明してください。王様は借金を脇に置き、赦すことを選んだのです。借金はもはや、彼らの関係において最も重要なものではなくなりました。
- 2つ目のボウルの真ん中にコショウを振りかけ、2人目のしもべが1人目のしもべに負っている借金を表します。 その使用人が、たとえ相手がわずかな借金しかしていなかったとしても、返済を要求した様子を説明してください。貧しい使用人は支払うことができず、恩知らずな使用人は人を愛するよりも金を愛していたため、借金を許す代わりに彼を罰しました。（このボウルには液体石鹸を入れないでください。）もし私たちが許しを加えなければ、借金が人間関係を覆い隠してしまうことになります。
- 3つ目のボウルにコショウを振りかけます。このコショウは、私たちが他者や神を傷つけてしまう行いを表しています。王様と同じように、神は私たちが何をしようとも、何度許しを請う必要があろうとも、喜んで私たちを赦してくださいます。
- でも、時には他の人に傷つけられることもあります。（例を挙げてみましょう。）もし相手を許さなければ、私たちの心はその出来事を引きずり続け、怒りでいっぱいになり、心の痛みはさらに深まってしまいます。神様は、神様が私たちを許してくださるのと同じように、私たちも他の人を許すことを望んでおられます。ボウルの真ん中に食器用洗剤を一滴垂らしてみてください。許すことで、闇が追い払われ、私たちの心は平安で満たされるのです。
返信する
「キリストの共同体」の不変の原則の一つは、「恵みと寛大さ」です。神の赦し、すなわち恵みは、どんな状況であっても、限りなく広がっています。神は、私たちが想像する以上に寛大に私たちを赦してくださいます。そして、神は私たちもまた、他者を赦すことに寛大であることを望んでおられます。
次の文章を一緒に読み、暗記しましょう：
イエス・キリストに現された神の恵みは、寛大で、無条件のものです。
生徒一人ひとりに半分の大きさの紙を配り、クレヨンやマーカーを用意します。上記の文章を書かせ、それを飾ったり、自分にとってその言葉が何を意味するのかを描かせたりしてください。
送信
生徒たちに、次のアクション・チャレンジに取り組んでもらってください：
神様が寛大であられるように、私も__________________________を寛大に許します。
祝福
最後に、CCS366番「神は喜び」を朗読または歌いましょう。
子供向けレッスン
注目の聖句
マタイによる福音書 18章21節～35節
授業の重点
私たちは、神が私たちを赦してくださるように、他の人々を赦さなければなりません。
目的
学習者は……
- 許しの具体例を挙げてください。
- このたとえ話が、神の赦しについて何を教えているか、また私たちがどのように他者を赦すべきかについて話し合います。
- 「恵みと寛大さ」という不変の原則を探求しましょう。
備品
- 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書 A年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
- （任意）：ボウル3つ、挽いた黒コショウの容器、食器用洗剤
- 爪楊枝、または小さな小物が入った容器
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の104ページにあるマタイによる福音書18章21～35節の「聖書の探求」をお読みください。
集まる
まずはCCS627番の「イエスの御名によって、神は私の罪をお赦しくださいました」を歌いましょう。
子どもたちに次の質問をしてみてください：
- 誰かを許すとはどういうことでしょうか？あなたは誰かを許したことがありますか？そのとき、どんな気持ちでしたか？
- 「許される」とはどういうことでしょうか？ あなたがしたことや言ったことで、許された経験はありますか？ そのとき、どんな気持ちでしたか？
参加する
「誰か、『たとえ話』とは何か教えてくれますか？」（教訓を伝えるために使われる物語）
「今日の聖書の物語は、許しについてのたとえ話です」と言ってください。
年長の子供たちには、マタイによる福音書18章21節から35節を読み聞かせましょう。このたとえ話には、読者にとって衝撃的だったり理不尽に思えたりするような誇張表現が数多く含まれていることを説明してください。 子どもたちに、誇張表現の例を挙げてもらいます（77回も赦すこと；1万タラントは長年の賃金に相当すること；「悪しき僕」といった強い言葉；借金を返さなかったために拷問を受けることなど）。
「なぜこのたとえ話には誇張が使われていると思いますか？これらの例は、神の赦しについて何を教えていますか？」（それは限りがないということです。）
小さなお子様と一緒に、『レクションアリー・ストーリー・バイブル（年A）』の205ページにある「Over and Over and Over and Over」を読みましょう。次の質問をしてみてください：
- スザンナは、弟の世話をしなさいと何回言われたでしょうか？（何度も何度も何度も……）
- これは、どのようにして神の赦しを表しているのでしょうか？（神は私たちを何度も何度も赦してくださるのです……）
- 何度も何度も、あなたを許してくれた人はいますか？その時の気持ちを教えてください。
- 他人を何回許せばいいのでしょうか？（何度も何度も何度も……）
任意のストーリー活動：
次の実物教材を使って、マタイによる福音書18章21節から35節の物語を語り直してください。注：クラスで実演する前に、あらかじめ練習しておきましょう。
- 水を入れたボウルが3つ、コショウが入った小さな容器、そして食器用洗剤の小瓶が1本必要になります。
- 水の入ったボウルを、みんなに見えるようにテーブルの上に置いてください。
- 多額の借金を抱えていた使用人の話をしながら、最初のボウルに入っている水の上にコショウを振りかけます。そのコショウは、彼が負っていた借金のすべてを表していると説明してください。 王様がその借金を赦した話をするとき、ボウルの真ん中に食器用洗剤を一滴垂らしてください。（胡椒がボウルの端へと流れ出ます。）これでその使用人はもう何も借りていないのだと説明してください。王様は借金を脇に置き、赦すことを選んだのです。借金はもはや、二人の関係において最も重要なものではなくなりました。
- 3つ目のボウルにコショウを振りかけます。このコショウは、私たちが他者や神を傷つけてしまう行いを表しています。王様と同じように、神は私たちがどんなことをしても、何度許しを請う必要があっても、喜んで私たちを赦してくださいます。
- でも、時には他の人に傷つけられることもあります。（例を挙げてみましょう）。もし彼らを許さなければ、私たちの心はその出来事を引きずり続け、怒りでいっぱいになり、心の中はさらに傷ついてしまいます。神様は、神様が私たちを許してくださるのと同じように、私たちも他の人を許すことを望んでおられます。ボウルの真ん中に食器用洗剤を一滴垂らしてみてください。私たちが許すとき、それは闇を追い払い、私たちの心は平安で満たされるのです。
返信する
「キリストの共同体」の不変の原則の一つに、「恵みと寛大さ」があります。恵みとは、たとえ私たちがそれに値しないときでさえも、赦されることです。 また、私たちが他者に恵みを施すとき、それによって私たちは解放されます。恨みを抱き続けることは辛く、私たちを不幸にするからです。神の赦し、すなわち恵みには限界がありません……どんな状況であっても！神は私たちが想像する以上に寛大に私たちを赦してくださいます。そして神は、私たちも他者を赦すことに寛大であることを望んでおられます。
今日の話の中で、イエスは、神が私たちを赦してくださるのだから、私たちも他人を赦すべきだと語られました。それは単に七回ではなく、七十七回も赦すべきだということです。ギリシャ語において、70と7は完全数とされており、このたとえ話は、私たちが「数えずに」赦すべきであることを意味しています。
子どもたちにテーブルの周りに集まってもらいます。テーブルの上に爪楊枝（約77本）やその他の小さな物を広げます。数え始め、途中でイライラした様子を見せて諦めてしまいます。爪楊枝がいくつあるか当てられる人がいるか尋ねます。そして、この爪楊枝は、私たちが他人を許すべき回数を表しているのだと伝えます。 イエス様は、私たちが「数えずに」許すべきだとおっしゃったことを思い出させてあげてください。子どもたちに、つまようじをハートの形に並べてもらいます。イエス様は、私たちが兄弟姉妹を「心から」許すとき、神様も私たち一人ひとりを許してくださると約束してくださいました。
注：許すということは複雑なものです。許すことは、再び傷つけられるような立場に戻ることを意味するわけではありません。多くの点で、許すということは、傷つきや怒りから自分自身を解放することなのです。自分を傷つけた人を再び身近に受け入れるかどうかは、また別の段階の話です。許すことは、和解に向けた一歩なのです。
送信
次の文章を一緒に読み、暗記しましょう。年少の子どもたちがすべての単語を理解できるよう手助けし、単語を覚えやすくするために動作を付け加えたり（あるいはインターネットで手話の動きを調べたり）しましょう。
神の恵み（「神」を表すために右腕で羊飼いの杖のような動きをする）は、イエス・キリスト（反対の手の中指でそれぞれの掌に触れる）において（左手を上げ、右手の親指で左の掌を指す）明らかにされ、寛大で無条件のものです（右手で胸に触れ、その後、両手を前に回す）。
今日、子ども一人ひとりに、このメッセージを少なくとも2人に伝えてもらうよう促しましょう！
祝福
「主よ、私はクリスチャンになりたい」を歌いましょう（2番…より愛に満ちて、3番…寛容に、4番…イエスのように）。
