礼拝用具

礼拝の進行概要

その他の聖句 

出エジプト記 14:19-31；詩編 114；ローマの信徒への手紙 14:1–12 

序曲 

ようこそ 

「人々をキリストへと招く」という宣教イニシアチブを表現する簡単な方法は、来訪者を特別に歓迎し、礼拝の共同体の一員となるよう招くことです。牧師やその他の地元の指導者を紹介しておくと、来訪者が情報や質問の答えを求める際に誰に話しかければよいかが分かり、役立ちます。 

礼拝への招き：マタイによる福音書 18章21節～35節 

今日の聖句は、憐れみと赦しについて語っています。憐れみ深いことは、私たちが弟子として歩む姿勢の表れです。神は、私たちの罪を赦すことによって、真っ先に憐れみの模範を示してくださいました。賛美歌『神はイエスの御名によって私の罪を赦してくださった』は、その賜物と、それに対する私たちの応答を私たちに思い出させてくれます。 

「赦しの賛歌」 

「神はイエスの御名によって私の罪を赦してくださった」CCS627 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。 

祈願 

慈愛に満ちた神よ、私たちは、あなたが与えてくださった恵みと憐れみという豊かな賜物に感謝しつつ、この礼拝に集まりました。私たちの心と精神が、私たちと共にいてくださるあなたの御臨在に開かれるようお祈りいたします。アーメン。 

回答 

聖書の朗読：詩編114篇 

『ザ・メッセージ』訳の聖書を読むことをお勧めします。 

告白 

私たちは、自分たちが海やヨルダン川のような存在であったことを告白します。 

その後の静寂の中で、次の問いについて考えてみてください： 

• あなたはいつ、神から逃げ出したことがありますか？ 

• 神様は、いつあなたに憐れみをかけてくださいましたか？ 

沈黙 

聖書と問いについて黙想する時間です。 

懺悔の賛美歌 

「キリエ・エレイソン」CCS184 

または「Soften My Heart」を2回歌う（CCS187） 

フォーカス・モーメント 

慈悲には、優しさ、思いやり、そして寛容さといった特徴があります。侮辱に対して寛容に振る舞った例をいくつか挙げてください。例えば、子犬があなたに噛みついてきたとき、あなたは優しく注意深く接し、犬を叩かなかった；友人が誰かの髪型をからかったが、後で謝罪し、その子は友人を許した；兄弟姉妹がうっかりあなたの足を引っかけて転ばせたとき、あなたは怒鳴ったり叩いたりしなかった、などです。 これらは、慈悲を持って行動するために下した選択であることを説明してください。自分たちが経験した、傷ついたり害を受けたりするような出来事や、その傷に対してどのように親切な対応ができたかを挙げてみましょう。 

また、慈悲とは、その過ちを無視することではないということを理解することも重要です。傷つけるような行為の中には、二度と繰り返されないように、話し合って解決すべきものもあります。相手と問題を解決する際には、優しさと思いやりを持って接しつつも、その傷つけるような行動は許されないことをはっきりと伝えることができます。これこそが慈悲なのです。 

説教の中で「憐れみ」に関する例がどこに現れているか、グループで耳を傾けてもらいましょう。説教が終わった後、皆が聞いたことを共有するよう促してください。 

説教 

マタイによる福音書18章15～20節に基づく 

振り返りとフィードバック 

参加者たちに、説教の中で耳にした「憐れみ」に関する具体例や、説教を聞きながら得た「憐れみ」についてのその他の気づきを、それぞれ共有してもらうように促しましょう。 

弟子たちの惜しみない応答 

声明 

『As Saints of Old』（CCS 620）の歌詞を読んでください 

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り 

平和への祈り 

平和のキャンドルに火を灯しましょう 

黙祷 

祈り 

私たちの慈愛に満ちた主であり、友である方、 

私たちは静寂の中であなたを求めます。なぜなら、あなたは私たちの心に語りかけてくださるからです。 

私たちは、学ぶべきことが山ほどあるからこそ、あなたの素晴らしい世界の中であなたを探し求めているのです。 

私たちは、平和への道を見出さなければならないからこそ、あらゆる人々を通してあなたを探し求めています。 

私たちは、奉仕するよう招いてくださるあなたを、この働きの中で求めています。 

あなたの寛大で慈愛に満ちたお心に対し、私たちの賛美をお受けください。 

私たちがあなたの道を悟るよう導かれる中で、平和への私たちの切なる願いと憧れを祝福してください。 

私たちは「平和の君」の御霊に導かれて祈ります。アーメン。 

—ダーリーン・キャスウェル 

賛美歌 

「もし御恵みによって、私がそうあることを選ぶなら」CCS587 

あるいは「主はあなたに何を求めておられるか？」CCS580 

3つのグループに分かれ、各グループに歌の一節ずつを割り当てることを検討してください。まず各グループが自分の担当する一節を単独で歌い、その後、3つのグループをすべて合わせて、少なくとも2回は一緒に歌ってください。 

送り出す 

 主なる神よ、私たちに憐れみをお示しください。そして、キリストにある私たちの信仰に従って、私たちを癒してください。  

—アルマ書 10:99（一部改変） 

私たちが、思いやりのある行動をとるための力、優しさ、そして勇気を授かりますように。 

後奏 

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

「通常期」は、ペンテコステから待降節まで続きます。キリスト教暦のこの期間には、主要な祭日や聖日はありません。通常期の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。

平和への祈り

ベルを3回、ゆっくり鳴らしてください。

平和のキャンドルに火を灯しましょう。

愛に満ちた神様、この聖なる場所の静けさの中で、私たちは、あなたがすべての被造物に与えようとしておられる平安を耳にします。私たちの霊が安らぐにつれて、思いは高まります。この交わりの豊かさによって、私たちの心にある希望は新たにされます。

この地球上に平和がありますように。

この世界の国々の平和を願う私たちの祈りを聞いてください。あなたの愛がすべての人に向けられていることを忘れてしまった、争うすべての勢力に、あなたの平和が降り注ぎますように。意思決定者や権力者の心に、謙虚さと思いやりを注いでください。貧困や偏見によって希望がしばしば打ち砕かれる場所に、あなたの平和の光を再び灯してください。

この地球上に平和がありますように。

私たちが学んでいるすべての優しさをもって、私たちはあなたの民を支えます。心が曇ったり体が弱ったりしている人々、悲しみに暮れている人々、人間関係の亀裂や困難な状況の中で苦闘している人々――私たちは彼らすべてを支えます。

この地球上に平和がありますように。

神よ、私たちがただ祈りを捧げるだけで満足することのないようお導きください。私たちがあなたに呼びかける時、あなたの平和の使命のために、勇気を持って声を上げ、手を挙げ、そして私たちの持つものを捧げることができますように。

この地球に平和が訪れますように。そして、その平和は私から始まりますように。

アーメン。

—クラウディア・スクーラー

スピリチュアルな実践

聖なる聴き方

以下の文章をグループに読み上げてください：

今日私たちが注目する「不変の原則」は、「すべての人が召されている」ということです。私たちは、すべての人にはそれぞれ独自の賜物があり、共同体の中でその賜物を分かち合う機会が与えられていると信じています。「聖なる傾聴」を実践することで、共同体の中で人々がどのような賜物を分かち合っているのか、どのように奉仕への召しを感じているのか、そして弟子としての歩みや奉仕において、どうすれば互いに支え合えるのかについて、より深く学ぶことができます。

以下の文章をグループに読み上げてください：

隣の人に、一緒に会話に参加するよう声をかけてください。居心地の良い場所を見つけ、向かい合って座ってください。交互に、自分が持つ「賜物」とは何だと思うか、そしてその賜物を他の人と分かち合いたいとどのように感じているかを話し合います。その内容は、友情、音楽、思いやり、声を出して読むこと、笑い、片付けなど、何でも構いません。 話す時間は一人3分です。この間、聞き手は耳を傾け、うなずくことはあっても、コメントは控えてください。3分が経過したら、聞き手は「私はこう感じました…」という一文で応答しても構いません。その後、役割を交代して同じことを繰り返してください。

グループの皆さんに次の文章を読み上げてください。「この演習を始める前に、私と一緒にこの祈りを唱えてください。『この人に心を尽くして向き合えるよう、お助けください。』」

どうぞ、会話を始めてください。

タイマーをスタートさせます。3分経ったら、参加者に1文で答えさせ、その後、席を交代してもらいます。

タイマーをもう一度スタートさせてください。

全員が発言を終えたら、このスピリチュアルな実践について、グループで感想を語り合うよう促してください。

食卓を囲んでの分かち合い

マタイによる福音書 18:21-35 NRSVue 

すると、ペテロが近づいてきて、イエスにこう尋ねた。「主よ、もし私の兄弟や姉妹が私に対して罪を犯したなら、何度まで赦すべきでしょうか。七回まででしょうか。」イエスは彼に言われた。「七回ではなく、七十七回まで赦しなさい。」

「それゆえ、天の国は、しもべたちと清算をしようとしたある王に例えることができる。清算を始めたとき、一万タレントの借金を抱えたしもべが連れて来られた。しかし、彼は支払うことができなかったため、主人は彼を、妻や子供たち、そしてすべての財産とともに売り払い、借金を返済するよう命じた。 そこで、そのしもべは王の前にひざまずいて、『どうかお許しください。すべてお返しいたします』と言った。王はそのしもべを憐れみ、彼を解放し、その借金を免除した。しかし、そのしもべは外に出ると、自分に百デナリを借りている仲間のしもべの一人に出くわし、その首を掴んで、『借金を返せ』と言った。 すると、その仲間の奴隷はひれ伏して、「どうか待ってください。必ずお返しします」と懇願した。しかし、彼はそれを拒み、その仲間の奴隷を、借金を完済するまで牢屋に放り込んだ。仲間の奴隷たちはこの出来事を目撃して深く悲しみ、主人のもとへ行って、起こったことをすべて報告した。そこで主人は彼を呼びつけて言った。「この悪しき奴隷め！ お前が懇願したから、私はその借金をすべて赦してやったのだ。私がお前を憐れんだように、お前も仲間の奴隷を憐れむべきではなかったのか？」そして主人は怒りに任せて、彼が借金を全額返済するまで拷問を受けるように彼を引き渡した。あなたがたも、心から兄弟姉妹を赦さないなら、天の父もあなたがた一人一人に同じようにされるだろう。」

—マタイによる福音書 18:21-35 NRSVue 

マタイによる福音書において、和解は一貫して繰り返されるテーマです。著者の考えによれば、キリストの主要な目的の一つは「シャローム」――すなわち「完全さ」――であり、そこには共同体の完全さも含まれます。理由が何であれ、共同体から疎外されてしまった人々を、私たちはどのようにして再び受け入れるべきでしょうか。ペテロが、キリストに従う仲間を何度まで赦すべきかと尋ねると、イエスは「七十七回」という大げさな数字で答えました。 シャロームは、私たちに、過ちを犯した者が戻ってくるための場所を用意するよう求めています。赦しとは、関係が回復し、シャロームが新たに築かれるという希望を持って、被害者や共同体が歩むプロセスとなります。また、シャロームは、私たち自身の完全さが回復されるよう、赦しを実践するよう私たちに呼びかけているのです。

そこでイエスは、天の御国に関するたとえ話を用いて、弟子たちに教えを説き始めました。イエスは、神が世界に対して抱く理想像が、現在の現実とどのように異なるかを示すために、こうしたたとえ話をよく用いていました。この物語の中で、イエスは借金の赦しを罪の比喩として用いています。ある王には、途方もない額の借金を抱えた奴隷がおり、王はその奴隷とその家族を売り払おうとしました。しかし、その奴隷が慈悲を懇願すると、王は借金を赦しました。 その後、その同じ奴隷は、はるかに少ない――とはいえ依然として相当な――借金を抱えた別の奴隷に出会います。二番目の奴隷も最初の奴隷と同じように慈悲を懇願しますが、今回はその願いは拒絶され、借金をした者は牢屋に投げ込まれます。王はこのことを知ると激怒し、赦された奴隷が受けた慈悲を他者に施さなかったことを叱責し、その奴隷を拷問にかけるよう命じました。

「キリストの共同体」の不変の原則である「恵みと寛大さ」は、神から無償で与えられた恵みに応え、その恵みを他者に広げるよう私たちに呼びかけています。 私たちは、これらの教えを実践することで、神から学んだことやイエスの模範を次代へと伝えていきます。キリストによる「シャローム」への招きは、絶えず私たちを共同体へと招き戻してくれます。そして私たちもまた、神が私たちを「恵みの民」となるよう招いておられるからこそ、他者の過ちを受け入れる余地を設け――七十七回も赦しを与える――ことが求められているのです。

読者の皆さんは、このたとえ話が、「もし私たちが神が私たちを赦してくださるのと同じように赦さなければ、神は恵みを差し控え、私たちを罰される」ということを示唆しているのではないかと疑問に思うかもしれません。これは、たとえどれほどひどい害を受けたとしても、相手が悔い改めたり改心したりしていなくても、クリスチャンはすべての人を赦さなければならないという意味なのでしょうか？この解釈は、私たちが理解する神の性質や神の恵みとは一致しません。 むしろ、このたとえ話は、誇張された表現を用いて聴衆に衝撃を与え、赦しについて新たな視点で捉えさせることを意図していると考えられます。この聖句を、相手が準備が整う前に赦すよう圧力をかける武器として、あるいは自分に対して犯された甚大な過ちに対する赦しを要求する手段として用いてはなりません。赦しとは、多くの場合、癒やしを必要とする長いプロセスです。和解を望むのであれば、それは相互のものでなければなりません。健全な境界線は、関係するすべての人にとって、和解と共同体の調和に不可欠な要素となることが多いのです。

質問

1. マタイは、共同体の絆を取り戻すことの重要性を強調しています。あなたは、あるグループから疎外されたり、取り残されたりしたと感じた経験はありますか？そんな時、あなたを再び受け入れてくれた人はいましたか？もしいなかったとしたら、そのような和解のしぐさは、あなたにとってどのような意味を持っていたでしょうか？
2. 「許し」と「和解」は必ずしも同じものではありません。たとえ和解が不可能であったり、安全でなかったりする場合でも、許しを実践することが、どのようにして「シャローム」や個人の心の調和につながるのでしょうか。 
3. 過ちが認められていなくても、許しは癒やしをもたらすことがあります。自分が傷つけたことに気づいていない相手を許したことはありますか？あるいは、自分が誰かを傷つけたことに気づかないまま、その人から許されていたと後で知ったことはありますか？その言葉にされなかった過ちと、それに対する許しは、その関係やあなた自身の癒やしにどのような影響を与えましたか？

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。

—『教義と聖約』163：9

皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループの奉仕活動を支援したいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。

この献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：

弟子としての歩みを導いてくださる神様。借金と消費主義がはびこるこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく与えることができるようお助けください。そうして、私たちが未来に備え、家族や友人、キリストの使命、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS77、「子供たちを集めよ」

閉会の祈り

グループに応じて追加可能なオプション

• 聖餐式
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐式に与ります。その準備として、『Community of Christ Sings』から歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：

• 515、「こうした瞬間に私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとワインを祝福し、供えましょう。

子どもたちへのメッセージ

「シャローム・バスケットに詰めよう」

聖書の箇所：マタイによる福音書 18章21～35節（赦しと共同体の回復）

用意するもの：小さな空のバスケットまたはボウル、滑らかな石数個、あるいは簡単な言葉（例：優しさ、ごめんなさい、助けて、もう一度やってみよう、友達、寛容、許す）が描かれたパズルのピース。 

子どもたちに、あなたのそばに集まってくるよう促しましょう。

「こう言ってみてください：」

「こんにちは、お会いできて本当に嬉しいです！今日、イエス様は、許しについて、そしてそれが私たちが平和に共に暮らすためにどのように役立つかについて、大切なことを教えてくださいます。皆さんにお見せしたいものがあります。」

空のカゴを掲げてください。

このバスケットは、私たちの「シャローム・バスケット」と呼ばれています。「シャローム」とは、平和や完全さ、そしてすべてが神が望まれる通りに調和して機能することを意味する、深い言葉です。時には、私たちのシャロームが……少し空虚に感じられるような出来事が起こることもあります。

空のカゴを見せてください。

もしかしたら、私たちは仲間外れにされるかもしれません。誰かが私たちの気持ちを傷つけるようなことを言うかもしれません。あるいは、意図せずに誰かを傷つけてしまうこともあるかもしれません。あなたには、そんな経験はありますか？

子どもたちに、誰かが怪我をしたり、仲間外れにされたりした例を挙げてみるよう促しましょう（例はシンプルに：「おもちゃを分け合うとき」、「誰かが意地悪なことを言ったとき」、「誰かが言うことを聞かなかったとき」など）。

イエスは、赦しについて、つまり、神が私たちに計り知れないほど大きな赦しを与えてくださり、その赦しを他の人々と分かち合うよう招いておられることについて、ある物語を語られました。赦しとは、必ずしもすべてがすぐに元の状態に戻ることを意味するわけではありません。しかし、赦しは私たちの心を再び平安で満たしてくれるのです。」

石やパズルのピースを子どもたちの目の前に置きます。

私には、特別な「シャローム・ストーン」があります。一つひとつに、世界に平和を取り戻す助けとなる言葉が刻まれています。

子どもたちを一人ずつ呼び、石を一つ拾ってかごに入れてもらいます。

石を置くとき、みんなで声を合わせてこう言いましょう。「これでシャロームがもたらされます。」

例：

• 優しさ――「優しさはシャロームをもたらす助けとなる。」
• ごめんなさい――「『ごめんなさい』と言うことは、シャロームをもたらす助けになります。」
• 許すこと――「許すことはシャロームをもたらす助けとなる」。
• もう一度試してみる――「もう一度試してみることは、シャロームをもたらす助けとなる」。
• 助け合い――「互いに助け合うことで、シャロームがもたらされる」。
• 友人――「友人であることは、シャロームをもたらす。」

かごがいっぱいになっていくにつれて、それが再び「一つ」になる様子を見せてください。

私たちの「シャローム・バスケット」がどんどんいっぱいになっていく様子を見てください！　それが許しの力です――許しは、私たち自身や友情の中に生じた傷ついた部分を埋めてくれるのです。許したからといって、すぐにまた親友になれるとは限りません。 

時には時間が必要なこともあります。時には境界線を引く必要があることもあります。しかし、許すことは、私たちの心を柔らかく開かれた状態に保ち、シャロームが育まれる助けとなります。

石をすべて入れたかごを、今、手に持ってください。

さあ、一緒に短い祈りを捧げましょう。「
神様、私たちを愛し、赦してくださり、ありがとうございます。今週、私たちが他の人たちに赦しと優しさ、そしてシャロームを分かち合えるよう、お助けください。アーメン。」

ぜひ、私たちの「シャローム・バスケット」をご覧ください。誰かを許したり、謝ったり、助けたりするたびに、あなたは世界にさらなるシャロームをもたらしているのです！

説教の参考資料

聖書の探求

今日のマタイによる福音書の箇所では、共同体における人間関係に関するイエスの教えがさらに説明されています。それ以前の節（15～20節）では、共同体のメンバーの一人が他の人に対して罪を犯した場合に取るべき具体的な手順が示されています。21節から、ペトロは、自分に罪を犯した教会の仲間を、いったい何回まで赦すべきか尋ねます。あるラビの伝統では「3回」とされていますが、ペトロは寛大にも「7回」と申し出ました。 聖なる数である「七」を織り込んだイエスの答えは、赦しは数えきれないほど深いものであることを示唆しています。赦しには「点数」など存在しません。赦しには限りがないのです。

続いて語られる「赦さない僕」のたとえ話（23～35節）は、誇張表現に満ちています。これは、聞き手に衝撃を与えることを意図したものです。例えば、その奴隷が負っていた1万タレントという借金は、到底返済不可能な額です。1タレントは、奴隷にとって長年の賃金に相当する額でした。その僕が借金を返済できる見込みなど、到底ありませんでした。彼が返済すると約束したことは、まったくの荒唐無稽です。 王が奴隷の嘆願に耳を傾け、その借金をすべて赦そうとしたことは、信じがたいことです。いったい誰が、これほどの慈悲を示すことができるでしょうか。

その後、物語は進み、借金を赦された奴隷が、自分に借金のある別の奴隷と対峙する（その借金額ははるかに妥当な額で、100デナリウス。1デナリウスは1日分の賃金に相当する）。 その奴隷は仲間の奴隷に返済を要求するが、その奴隷もまた慈悲を乞い、返済の猶予を求めた。しかし、赦さない奴隷はこれを拒み、その奴隷を牢屋に投げ込んだ。この出来事を王に報告されると、王は最初の奴隷を非難し、借金が完済されるまで拷問を受けるよう命じた。王はこう言った。「わたしがあなたを憐れんだように、あなたも仲間の奴隷を憐れむべきではなかったのか」（33節）。

イエスはこのたとえ話を語ることで、憐れみと赦しの重要性を説いています。私たちは絶えず神の憐れみを体験していますが、その恩に報いることは決してできません。また、神は私たちにその恩を返せと求めておられるわけでもありません。それは「恵み」の問題なのです。キリストの体として、私たちは互いに憐れみ深くあるよう召されています。互いに赦し合うという私たちの姿勢は、神の赦しを模範とすべきものです。

この赦しは、正義を求めることとは異なります。私たちは、神の赦しには正義が根底にあると想像しがちですが、このたとえ話において、それは神の憐れみに基づいています。赦しとは、罪を否定することではなく、解放することです。必ずしも「忘れる」ことを意味するわけではありません。

容赦なく、許すことのない心には、どのような代償が伴うのだろうか。ある元戦争捕虜が、別の元捕虜にこう尋ねた。「捕虜にした者たちを、もう許したか？」すると、もう一人の男は「絶対に許さない！」と答えた。すると、最初の男はこう言い返した。「それなら、彼らはまだ君を監禁し続けていることになるんじゃないか？」

中心的な考え方

1. 点数を数えているようなら、あなたは寛容ではない。
2. 神の赦しには限りがない。
3. 神の模範に従い、キリストの体は、聖なる共同体として互いに慈しみを示し、赦しという困難な業に取り組むべきです。
4. 神の民は慈悲深い。

議長への質問

1. このたとえ話の中で、あなたはどの登場人物に自分を重ね合わせますか？その理由は？
2. 許すべきだということは分かっています。それなのに、なぜこれほど難しいのでしょうか？
3. 神の赦しには条件があるのでしょうか？
4. 「慈悲」や「許し」について、どのような経験をお持ちですか？
5. 神の憐れみを受けた人々は、その恩をどのようにして自分たちに借りがある人々に返すべきでしょうか。
6. 「主の祈り」は、今日の聖書箇所をどのように示唆しているでしょうか。
7. 真の（本物の）許しとは何でしょうか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

マタイによる福音書 18:21–35 

授業の重点

イエスはたとえ話を通して、赦しについて教えています。 

目的 

学習者は…… 

• マタイの物語の背景を探ってみましょう。 
• この物語から、許しの原則を導き出す。 
• それらの原則を今日の生活に活かしましょう。 

備品 

• 聖書  
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」 

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament（マタイによる福音書に焦点を当てたもの）』の104ページにある、マタイによる福音書18章21～35節に関する「聖書の探求」をお読みください。 Herald Houseから入手可能です。 

集まる

CCS215「私たちが赦すように、私たちの罪を赦してください」を一緒に読んだり歌ったりしましょう。この歌詞は、赦しについて何を伝えているでしょうか。 

参加する

マタイの聴衆にとって、借金や、土地、仕事、家族、社会的地位を失う可能性が常に付きまとうことは、身にしみて分かっていたことでしょう。他者からどう見られるかは、彼らにとって人生の重要な側面でした。いかなる借金（罪）も、罪悪感によって解決されるのではなく、共同体への復帰が必要とされることで解決されるものでした。「恩送り」という概念は、彼らにとっては斬新なものだったでしょう。 

マタイによる福音書18章21節から35節を一緒に読みましょう。小グループに分かれて、以下の質問に対する各自の考えを話し合ってください。 

• 誰かを77回も許し、1万タレントの借金を返済するということは、あまりにも過大で誇張された要求でした。マタイは、ある主張を強調するために誇張表現を用いています。彼は一体どのような主張をしているのでしょうか。あなたは、しもべを許した主人のような存在だと思いますか、それとも仲間のしもべを許そうとしなかったしもべのような存在だと思いますか。その理由を説明してください。 
• もしあなたがペテロだったら、イエスの答えにどう応えるでしょうか？  
• 許すことは、加害者にどのような自由をもたらすのでしょうか？被害者には？ 

返信する

マタイは、ある状況下では、神が赦しについて考えを変える可能性があることを示唆している。  

• マタイは赦しについて何を教えているのでしょうか。  
• これは、あなたが抱いている神の本質に関する理解とどのように整合するのでしょうか？ 

同じ罪を繰り返し許すということは、共同体として警戒を怠ってはならないことを意味します。共同体は、虐待や依存症、暴力などを無視してはなりません。『教義と聖約』164：6a-bは、次のように私たちに戒めています。  

a. キリストによって明らかにされたように、万物の創造主である神は、すべての人々の尊厳と賜物を擁護し、最も弱い立場にある人々を守るような行動や人間関係を、何よりも重視しておられる。そのような関係は、キリストに倣った愛、相互尊重、責任、正義、契約、そして忠実さという原則に根ざすべきであり、これらに反する法律など存在しない。  

b. 教会がこれらの原則をより深く理解し、一貫して適用するようになれば、責任ある人間の性、ジェンダーのアイデンティティ、役割、人間関係、結婚、およびその他の問題に関して生じる疑問は、神の御心に従って解決されるでしょう。これらの原則には、利己的で、無責任で、乱交的で、品位を傷つける、あるいは虐待的な関係を容認する内容は一切含まれていないことを、どうかご安心ください。 

少人数のグループでも、大人数のグループでも、以下の質問について話し合ってください。 

• ある人が誰かから虐待を受けた場合、地域社会にはどのような責任があるのでしょうか？ 
• なぜ、許すことは、個人やコミュニティの身体的、感情的、そして精神的な健康にとってそれほど重要なのでしょうか？ 
• 地域社会は、加害者を許すためにどのような取り組みができるでしょうか？それには限界があるのでしょうか？ 

送信

キリストの共同体は、私たちのアイデンティティと使命の不可欠な要素である9つの「不変の原則」を掲げています。 

• 優雅さと寛大さ 
• 創造の神聖さ 
• 継続する啓示 
• すべての人々の尊厳 
• すべての人が招かれている 
• 責任ある選択 
• 平和（シャローム）の追求 
• 多様性の中の統一 
• コミュニティの恵み 

赦しと和解を通じて得られる祝福には、これらの「不変の原則」のうち、どれが反映されているでしょうか。その理由を説明してください。 

祝福

クラスの全員に、自分が許した人、あるいは許すべき人について、（名前を挙げずに）一文の祈りを捧げてもらいましょう。 

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

マタイによる福音書 18:21–35

授業の重点

私たちは、神が私たちを赦してくださるのと同じように、他者を赦さなければなりません。

目的

学習者は……

• 許しの具体例を挙げてください。
• このたとえ話が、神の赦しについて何を教えているか、また私たちが他者をどのように赦すべきかについて話し合います。
• 「不変の原則：恵みと寛大さ」を探求する

備品

• 聖書
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
• （任意）：ボウル3つ、挽いた黒コショウの容器1つ、食器用洗剤
• 紙とクレヨン、またはマーカー

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House刊）の104ページにある、マタイによる福音書18章21～35節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

生徒たちを集め、問題を平和的に解決するための手順について説明してもらう。

マタイによる福音書のそれより前の箇所（18:15–20）では、次のような手順に従うよう教えられています：

1. 自分を傷つけた相手のところへ一人で赴き、問題点をはっきりと伝えなさい。
2. 相手があなたの話を聞いてくれない場合は、他の数人を呼び、あなたが問題点を指摘する際に、その場に立ち会ってもらい、証人になってもらうようにしましょう。
3. それでも相手があなたの話を聞いてくれない場合は、その問題を教会に相談してください。

生徒たちが問題解決のためにこれらの手順のいずれかを活用した場合は、その体験について話してもらうよう促してください。

CCS627番「神はイエスの御名によって私の罪を赦してくださった」を歌いましょう。

次の質問をしてみてください：

• 誰かを許すとはどういうことでしょうか？ あなたは誰かを許したことがありますか？ そのとき、どんな気持ちでしたか？
• 「許される」とはどういうことでしょうか？ 自分がしたことや言ったことで、許された経験はありますか？ そのとき、どのような気持ちでしたか？

参加する

今日の聖書の物語は、赦しについてのたとえ話です。生徒たちに順番にマタイによる福音書18章21節から35節を読ませましょう。

このたとえ話には、読者にとって衝撃的だったり不合理に思えたりするような誇張表現が数多く含まれていることを説明してください。生徒たちに、その誇張表現の例を挙げてみるよう促してください（77回も許すこと、「1万タレント」は長年の賃金に相当すること、「悪しき僕」といった強い表現、借金を返済しなかったために拷問を受けることなど）。

「なぜこのたとえ話には誇張が使われたと思いますか？これらの例は、神の赦しについて何を教えてくれるでしょうか？」と尋ねてください。（神の赦しには限界がありません。）

任意のストーリー活動：

次の実物教材を用いて、マタイによる福音書18章21～35節の物語を語り直してください。注： クラスで実演する前に、この活動を練習しておきましょう 。

• 水を入れたボウルが3つ、コショウが入った小さな容器、そして食器用洗剤の小さなボトルが必要です。
• 水の入ったボウルを、みんなに見える場所に置いてください。
• 多額の借金を抱えていた使用人の話をしながら、最初のボウルに入っている水面にコショウを少し振りかけてください。 その胡椒が、彼が負っていた借金のすべてを表していると説明してください。王様がその借金を赦したと話すとき、ボウルの真ん中に食器用洗剤を一滴垂らしてください。（胡椒がボウルの縁へと流れ出ます。）これで、その使用人はもう何も借りていないと説明してください。王様は、その借金を脇に置いて赦すことを選んだのです。もはや、その借金は二人の関係において最も重要なことではなくなったのです。
• 2つ目のボウルの中央にコショウを振りかけ、2人目のしもべが1人目のしもべに負っている借金を表します。 そのしもべが、たとえ相手がわずかな金額しか借りていなくても、返済を要求した話を伝えましょう。貧しいしもべには支払う余裕がなく、恩知らずなしもべは、人を愛するよりもお金を愛していたため、借金を許す代わりに彼を罰しました。（このボウルには液体石鹸を入れないでください。）もし私たちが「許し」を加えなければ、その借金が人間関係を覆い隠してしまうことになります。
• 3つ目の器にコショウを振りかけます。このコショウは、私たちが他者や神を傷つけてしまう行いを象徴しています。王様と同じように、神は私たちが何をしようとも、何度許しを請う必要があろうとも、喜んで私たちを赦してくださいます。
• しかし、時には他の人から傷つけられることもあります。（例を挙げてみてください。）もし彼らを許さなければ、私たちの心はその出来事に囚われ、怒りで満たされ、心の痛みはさらに深まってしまいます。神様は、神様が私たちを許してくださるのと同じように、私たちも他の人を許すことを望んでおられます。ボウルの真ん中に食器用洗剤を一滴垂らしてみてください。私たちが許すとき、その一滴が闇を追い払い、私たちの心は平安で満たされるのです。

返信する

「キリストの共同体」の不変の原則の一つは、「恵みと寛大さ」です。神の赦し、すなわち恵みは、どんな状況であっても、限りなく広がっています！神は、私たちが想像する以上に寛大に私たちを赦してくださいます。そして、神は私たちも他者を赦す際に寛大であることを望んでおられます。

次の文章を一緒に読み、暗記しましょう：

イエス・キリストに現された神の恵みは、寛大で、無条件のものです。

生徒一人ひとりに半分のサイズの紙を配り、クレヨンやマーカーを用意します。生徒たちに上記の文章を書かせ、それを飾り付けたり、自分にとってその言葉が何を意味するのかを絵で表現させたりします。

送信

生徒たちに、次の「アクション・チャレンジ」に取り組んでもらうよう促してください：
神様が寛大であられるように、私も__________________________を寛大に許します。

祝福

CCS366番「神は喜び」を朗読または歌って、この集いを締めくくりましょう。

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

マタイによる福音書 18:21–35 

授業の重点

私たちは、神が私たちを赦してくださるのと同じように、他者を赦さなければなりません。  

目的 

学習者は…… 

• 許しの具体例を挙げてください。 
• このたとえ話が、神の赦しについて何を教えているか、また私たちが他者をどのように赦すべきかについて話し合います。 
• 「恵みと寛大さ」という不変の原則について探求しましょう。 

備品 

• 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書　A年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471） 
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」 
• （任意）：ボウル3つ、挽いた黒コショウの容器1つ、食器用洗剤 
• つまようじ、または小さな物がいくつか入った容器 

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House刊）の104ページにある、マタイによる福音書18章21～35節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

まずは、CCS627番の「神はイエスの御名によって私の罪を赦してくださった」を歌いましょう。 

子どもたちに次の質問をしてみてください： 

• 誰かを許すとはどういうことでしょうか？ あなたは誰かを許したことがありますか？ そのとき、どんな気持ちでしたか？ 
• 「許される」とはどういうことでしょうか？ 自分がしたことや言ったことで、許された経験はありますか？ そのとき、どのような気持ちでしたか？ 

参加する

「誰か、『たとえ話』とは何か教えてくれますか？」と尋ねます（教訓を伝えるために使われる物語のことです）。 

「今日の聖書の物語は、許しについてのたとえ話です」と言ってください。 

年長の子どもたちには、マタイによる福音書18章21～35節を読み聞かせましょう。このたとえ話には、読者にとって衝撃的だったり不合理に思えたりするような誇張表現が数多く含まれていることを説明してください。 子どもたちに、誇張表現の例を挙げてもらいます（77回も赦すこと、「1万タレント」は長年の賃金に相当すること、「不義な僕」といった強い表現、借金を返さなかったために拷問を受けることなど）。 

「なぜこのたとえ話では誇張が使われたと思いますか？これらの例は、神の赦しについて何を教えてくれるでしょうか？」と尋ねてください。（神の赦しには限界がないのです。） 

幼い子どもたちには、『Lectionary Story Bible, Year A』の205ページにある「Over and Over and Over and Over」を読み聞かせてください。そして、次の質問を投げかけてみてください： 

• スザンナは、赤ちゃんの弟を助けてあげなさいと、何回言われたでしょうか？（何度も何度も何度も……） 
• これは、どのようにして神の赦しを表しているのでしょうか？（神は私たちを何度も何度も何度も赦してくださるのです……） 
• 誰かに何度も何度も許してもらったことはありますか？その時の気持ちを教えてください。 
• 他人を何回許せばいいのでしょうか？（何度も、何度も、何度も……） 

任意のストーリー活動： 

次の実物教材を用いて、マタイによる福音書18章21～35節の物語を語り直してください。注：クラスで実演する前に、この活動を練習しておきましょう。 

• 水を入れたボウル3つ、コショウが入った小さな容器、そして食器用洗剤の小さなボトル1本が必要です。 
• 水の入ったボウルを、みんなに見えるようにテーブルの上に置いてください。 
• 多額の借金を抱えていた使用人の話をしながら、最初のボウルに入っている水面にコショウを少し振りかけます。このコショウは、彼が負っていた借金のすべてを表していると説明してください。 王様がその借金を赦した話をするとき、ボウルの中央に食器用洗剤を一滴垂らしてください。（胡椒がボウルの縁へと流れ出ます。）これで、その使用人はもう何も借りていないことを説明してください。王様は借金を脇に置き、赦すことを選んだのです。もはや、その借金は二人の関係において最も重要なことではなくなったのです。 
• 3つ目の器にコショウを振りかけます。このコショウは、私たちが他者や神を傷つけてしまう行いを象徴しています。王様と同じように、神は私たちが何をしようとも、何度許しを請う必要があろうとも、喜んで私たちを赦してくださいます。 
• しかし、時には他の人から傷つけられることもあります。（例を挙げてください）。もし彼らを許さなければ、私たちの心はその出来事を引きずり続け、怒りで満たされ、心の内はさらに傷ついてしまいます。神様は、神様が私たちを許してくださるのと同じように、私たちも他の人を許すことを望んでおられます。ボウルの中央に食器用洗剤を一滴垂らしてみてください。私たちが許すとき、闇は追い払われ、私たちの心は平安で満たされるのです。 

返信する

「キリストの共同体」の不変の原則の一つは、「恵みと寛大さ」です。恵みとは、たとえ私たちがそれに値しないときでさえも、赦されることです。 また、私たちが他者に恵みを施すとき、それによって私たちは解放されます。恨みを抱き続けることは辛く、私たちを不幸にするからです。神の赦し、すなわち恵みは、どんな状況であっても限りなく広がっています！神は、私たちが想像する以上に寛大に私たちを赦してくださいます。そして、神は私たちも他者を赦すことに寛大であることを望んでおられます。 

今日の話に登場するたとえ話の中で、イエスは、神が私たちを赦してくださるのだから、私たちも他人を赦すべきだと語られました。それは単に7回ではなく、77回も赦すべきだということです。ギリシャ語において、70と7は完全数とされており、このたとえ話は、私たちが「数えずに」赦すべきであることを意味しています。  

子どもたちにテーブルの周りに集まるよう促します。つまようじ（約77本）やその他の小さな物をテーブルの上にばらまきます。数え始め、その後、イライラした様子を見せて諦めます。つまようじがいくつあるか当てられる人がいるか尋ねます。つまようじは、私たちが他人を許すべき回数を表しているのだと伝えます。 イエス様は、私たちが「数えずに」許すべきだとおっしゃったことを思い出させてあげてください。子どもたちに、つまようじをハートの形に並べてもらいます。イエス様は、私たちが兄弟姉妹を「心から」許すとき、神様も私たち一人ひとりを許してくださると約束してくださいました。 

注：許すということは複雑なものです。許すことは、再び傷つけられるような立場に戻ることを意味するわけではありません。多くの点で、許すということは、傷つきや怒りから自分自身を解放することなのです。自分を傷つけた人を再び身近に受け入れるかどうかは、また別の段階の話です。許すことは、和解に向けた一歩なのです。 

送信

次の文章を一緒に読み、暗記しましょう。年少の子どもたちがすべての単語を理解できるよう手助けし、単語を覚えやすくするために、動作を付け加えたり（あるいはインターネットで手話の動きを調べたり）しましょう。 

神の恵み（「神」を表すために右腕で羊飼いの杖のような動きをする）は、イエス・キリストにおいて（反対側の手の中指でそれぞれの掌に触れる）明らかにされ（左手を上げ、右手の親指で左の掌を指す）、寛大で無条件である（右手で胸に触れ、その後、両手を前に回す）。 

今日、子ども一人ひとりに、この言葉を少なくとも2人の人に伝えてみるよう促しましょう！ 

祝福

「主よ、私はクリスチャンになりたい」を歌いましょう（2番…より愛に満ちて、3番…寛容に、4番…イエスのように）。