Outils de culte

Plan du culte

Écritures supplémentaires

Psaume 116, 1-4, 12-19 ; Actes 2, 14a, 36-41 ; 1 Pierre 1, 17-23 

Nous nous réunissons pour louer Dieu 

Prélude 

Introït 

Demandez à une petite chorale ou à un double quatuor de chanter l'un des hymnes suivants, ou les deux. 

« Laudate Dominum »CCS 91 

OU « Ameni »CCS 113 

 Bienvenue 

 Appel à la prière 

… Maintenant, je vous dis que le temps viendra où le salut du Seigneur sera proclamé à toutes les nations, tribus, langues et peuples… Éclatez de joie, chantez ensemble… car le Seigneur a consolé son peuple… et tous les confins de la terre verront le salut de notre Dieu. 

—Mosiah 8:66, 68-69, adapté 

Chanson de joie 

« Alléluia »chantez deux foisCCS 103 

OU « Jubilate Deo » CCS 123 

Chantez d'abord à l'unisson, puis divisez le groupe en six parties maximum et chantez en canon. 

Résurrection Lecture réactive 

Leader : Christ est ressuscité ! 

Personnes : Le Christ est ressuscité, en vérité ! 

Leader : Nous louons et honorons son saint nom ! 

Personnes : Loué soit Jésus-Christ, notre Sauveur ressuscité ! 

Chef : Alléluia ! 

Peuple : Alléluia ! Amen ! 

Hymne de louange 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

« Loué soit le nom de Jésus ! »CCS 105 

Les traductions en espagnol et en français de cet hymne sont disponibles surHeraldHouse.org.

OU « Toutes les créatures de notre Dieu et Roi »CCS 98 

Invocation 

Réponse 

Temps de confession et de paix 

Méditer la Parole : Écritures sur la conversion et la confession 

Actes 2:36-39 

Avant de lire ce passage des Écritures, demandez aux fidèles de s'installer confortablement dans leur siège et, éventuellement, de fermer les yeux. 

Première lecture : Pour la première lecture, écoutez les mots et l'histoire. Ne vous souciez pas des détails, contentez-vous d'écouter. 

Deuxième lecture : Pour la deuxième lecture, écoutez ce qui vous intéresse le plus dans ce passage. 

Troisième lecture : Quels mots vous interpellent aujourd'hui ? Comment cette histoire tirée des Écritures pourrait-elle s'appliquer à votre vie ? 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix. 

Prière 

Apprends-nous, nous t'en prions, Dieu de la paix, le langage du shalom. Nous n'avons pas encore appris ta langue ancienne et inconnue. Notre accent est celui d'étrangers. Nos gestes sont maladroits. Nos langues s'emmêlent, nos gorges nous font mal et nos bouches se fatiguent à essayer de former tant de nouveaux sons. 

 Mais nous sommes prêts à recommencer depuis le début ; les apprenants demandent de l'aide ; nous nous entraînons encore et encore, jusqu'à ce que nous entendions votre intonation dans notre voix, que nous saisissions vos nuances dans les nouveaux mots enseignés par des professeurs de paix patients. 

 Un jour, lentement, timidement, puissions-nous entendre dans notre voix la faible note d'une musique, la beauté rythmique du langage de la paix. Puissent nos paroles s'accompagner d'un geste des mains et d'un mouvement des pieds. Lettre après syllabe, mot après mot, puissions-nous prononcer la vision de votre nouveau monde pour qu'il devienne réalité. 

 Aidez-nous à dire « pardonnez-moi, s'il vous plaît » à nos familles. Apprenez-nous à prononcer « guérison » dans les chambres d'hôpital, à implorer « réconciliation » sur nos lieux de travail, à proclamer « justice » lorsque nous appelons les représentants de notre gouvernement. Alors, dans l'obscurité de nos nuits fatiguées, Seigneur, voudriez-vous nous murmurer « shalom » ? 

 Dieu, Parole éternelle de paix, parle le langage du shalom à travers nous, strophe après strophe dans le monde, nous t'en prions, au nom de Jésus. Amen. 

—David Brock  

Nous exprimons notre générosité 

La réponse généreuse des disciples 

Lecture biblique : Psaume 116, 12-13, 17-19 

Déclaration 

Une gestion financière généreuse commence par le désir de remplir nos obligations. Nous donnons la dîme. Nous donnons à Dieu, qui nous a donné. Cela commence là, mais ne s'arrête pas là. La générosité veut toujours faire plus ! Elle nous fait passer du minimum au maximum, de la loi à la vie, de l'obligation à l'opportunité. La générosité survient lorsque le choix remplace l'obéissance.L'espritde donner l'emporte sur larègle dedonner. Le « devoir » devient « vouloir » et chaque don, petit ou grand, a la même valeur lorsqu'il est offert généreusement. 

-Danny A. Belrose,Wave Offerings: Personal Psalms, Prayers, and Pieces, Herald Publishing House, 2005, p. 23. 

Bénédiction et réception des dîmes pour les missions locales et mondiales  

Nous écoutons et répondons 

Hymne 

« Sur le chemin d'Emmaüs »CCS 272 

OU « Nous sommes des compagnons de route »CCS 552 

Sermon 

D'après Luc 24, 13-35 

 Méditation et réflexion 

Demandez à un musicien de jouer doucement l'hymne utilisé avant le sermon (CCS272 ou CCS552). Demandez au groupe de se reporter à nouveau à l'hymne et de réfléchir au texte pendant que la musique joue. Si possible, jouez un arrangement différent ou utilisez des instruments différents de ceux utilisés précédemment pour chanter l'hymne. 

Hymne de la communauté 

« Que nos cœurs brûlent en nous »CCS 658 

OU « Empruntez le chemin du disciple »CCS 558 

Bénédiction 

Envoi : Doctrine et Alliances 157:17 

Postlude 

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Aujourd'hui, c'est le troisième dimanche de la saison pascale. La saison pascale dure 50 jours et se termine avec le jour de la Pentecôte.

Prière pour la paix

Sonnez trois fois lentement une cloche ou un carillon.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu créateur, nous venons en ce lieu pour t'adorer, mais aussi pour trouver la paix. Ouvre nos cœurs à toi, apaise nos esprits et libère nos âmes afin que nous puissions entendre ta voix. Que cette flamme de paix nous réchauffe tous de ton esprit de bénédiction, de ta présence apaisante et de ton amour guérisseur. Que ce moment sacré nous prépare à être des artisans de paix dans nos foyers, nos écoles, nos lieux de travail, nos villes, nos pays et notre monde. Rends-nous unis, Dieu d'amour, par ta paix. Amen.

Pratique spirituelle

Prière centrée

Lisez ce qui suit au groupe :

Aujourd'hui, nous poursuivons la saison de Pâques et le thème de la résurrection.

Être témoin de la création nous enseigne que celle-ci peut être chaotique. Et l'histoire de Pâques révèle certainement une folie et un chaos divins qui dépassent toutes les attentes. Alors que notre vie quotidienne se déroule d'une manière que nous n'aurions jamais imaginée, pouvons-nous ouvrir notre cœur à l'inattendu ?

Aujourd'hui, nous allons pratiquer la prière centrée tout en faisant l'expérience de l'inattendu dans nos vies. Pendant la prière, nous choisirons les mots «cœur ouvert» comme point de concentration. Nous nous assoirons en silence, inspirant et expirant ces mots.

La prière centrée est une méthode de méditation utilisée par les chrétiens pour s'asseoir en silence avec Dieu. Cette prière nous aide à ressentir la présence de Dieu en nous.

Lisez lentement les instructions suivantes :

Asseyez-vous dans une posture détendue et fermez les yeux. Nous allons passer trois minutes en prière centrée.

Nous respirerons à un rythme régulier et naturel. En inspirant et en expirant, vous direz mentalement les mots «cœur ouvert». Vous continuerez à inspirer et à expirer, en vous concentrant uniquement sur vos mots de prière.

À la fin des trois minutes de prière centrée, je sonnerai une cloche et nous resterons assis pendant deux minutes en silence, les yeux fermés, à écouter le silence.

Commencez la pratique ensemble, en modélisant la prière de centrage comme indiqué ci-dessus.

Dites : Prenez conscience de votre respiration naturelle. (Inspirez et expirez plusieurs fois.)

Dites : Maintenant, ajoutez silencieusement vos mots de prière. (Inspirez et dites doucement «cœur ouvert ». Expirez et ditesdoucement « cœur ouvert». Continuez la prière de centrage en silence. Cessez de dire les mots de prière à voix haute après les avoir prononcés une première fois.)

Au bout de trois minutes, sonnez une cloche.

Restez assis tranquillement pendant deux minutes.

Lorsque le temps est écoulé, donnez les instructions suivantes pour conclure : Remerciez silencieusement Dieu, respirez profondément et ouvrez les yeux lorsque vous êtes prêt.

Lorsque tout le monde a les yeux ouverts, partagez ce qui suit : Je vous encourage à pratiquer cet exercice spirituel chez vous pendant la semaine.

Partager autour de la table

Luc 24:13-35 NRSVue

Ce même jour, deux d'entre eux se rendaient à un village appelé Emmaüs, situé à environ onze kilomètres de Jérusalem, et ils discutaient entre eux de tout ce qui s'était passé. Tandis qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s'approcha et marcha avec eux, mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. Il leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Ils s'arrêtèrent, l'air triste. L'un d'eux, nommé Cléopas, lui répondit : « Es-tu le seul étranger à Jérusalem qui ignore ce qui s'y est passé ces jours-ci ? » Il leur demanda : « Quoi donc ? » Ils lui répondirent : « Ce qui concerne Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et tout le peuple, et comment nos grands prêtres et nos chefs l'ont livré pour être condamné à mort et l'ont crucifié. Mais nous espérions que c'était lui qui allait racheter Israël. Oui, et en plus de tout cela, c'est maintenant le troisième jour depuis que ces choses se sont produites. De plus, certaines femmes de notre groupe nous ont stupéfiés. Elles se sont rendues au tombeau tôt ce matin, et comme elles n'y ont pas trouvé son corps, elles sont revenues nous dire qu'elles avaient vu des anges qui leur avaient dit qu'il était vivant. Certains de ceux qui étaient avec nous se sont rendus au tombeau et ont trouvé les choses exactement comme les femmes l'avaient dit, mais ils ne l'ont pas vu. » Alors il leur dit : « Oh, comme vous êtes insensés et lents à croire tout ce que les prophètes ont déclaré ! N'était-il pas nécessaire que le Messie souffre ces choses et entre ensuite dans sa gloire ? » Puis, commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur interpréta dans toutes les Écritures ce qui le concernait.

Comme ils approchaient du village où ils se rendaient, il fit semblant de continuer son chemin. Mais ils le pressèrent de rester avec eux, en disant : « Reste avec nous, car le soir approche et le jour touche à sa fin. » Il entra donc pour rester avec eux. Quand il fut à table avec eux, il prit le pain, le bénit, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent ; mais il disparut de leur vue. Ils se dirent l'un à l'autre : « Notre cœur ne brûlait-il pas en nous tandis qu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ? » À l'instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem, où ils trouvèrent les onze et leurs compagnons réunis. Ceux-ci disaient : « Le Seigneur est vraiment ressuscité, et il est apparu à Simon ! » Alors ils racontèrent ce qui s'était passé sur le chemin, et comment ils l'avaient reconnu à la fraction du pain.

Deux voyageurs marchaient vers le village d'Emmaüs. Jésus apparut et se joignit à eux.

Pendant qu'ils marchaient, il les écoutait discuter des terribles événements qui s'étaient déroulés ces derniers jours à Jérusalem. Ils semblaient tellement perdus dans leur chagrin et leur douleur qu'ils ne le reconnurent pas.

Jésus leur demanda ce qui s'était passé à Jérusalem. Il écouta leur récit, où ils exprimaient leur déception, leur désillusion et leur frustration. Alors que Jésus s'apprêtait à quitter les voyageurs, ceux-ci l'invitèrent à dîner avec eux. Il accepta leur hospitalité. Lorsque Jésus bénit et rompit le pain, ils le reconnurent comme le Christ. Les voyageurs firent l'expérience du Christ ressuscité dans la bénédiction et la fraction du pain.

Ces interactions à table avec Jésus les ont incités à retourner à Jérusalem et à témoigner du Christ vivant.

Questions

1. Quand avez-vous été comme ces voyageurs, accablés par les difficultés de la vie ?
2. Comment avez-vous accueilli les simples gestes d'invitation et d'hospitalité qui vous ont ouvert les yeux sur une nouvelle compréhension du discipulat ?
3. Comment Dieu s'est-il révélé à vous dans la bénédiction et la fraction du pain ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

— Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de collecte est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse. Cette prière de collecte est adaptée de « La réponse généreuse d'un disciple » :

Dieu de la joie, nous partageons avec des cœurs remplis de joie en réponse à la présence de ton Fils. Puissent les offrandes que nous partageons apporter joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres afin qu'ils puissent faire l'expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS552, « Nous sommes des compagnons de route »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Remarque :si vous incluez aujourd'hui le sacrement de la Cène, présentez les réflexions pour les enfants juste avant. Cela permettra à tout le groupe de se préparer dans un moment émouvant.

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Déclaration commune

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d'être formés en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Pâques, faisons l'expérience du Christ ressuscité. Puissions-nous recevoir la communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En préparation, chantons le chant 521 du recueilCommunity of Christ Sings, « Let Us Break Bread Together » (Partageons le pain ensemble).

Bénédiction et distribution du pain et du vin.

Réflexions pour les enfants

Remarque :si vous incluez aujourd'hui le sacrement de la Cène, présentez les Réflexions pour les enfants juste avant. Cela permettra à tout le groupe de se préparer dans un moment émouvant.

Matériel : plateau avec une miche de pain non tranchée, des cubes de fromage, des petits morceaux de fruits (si vous utilisez des raisins, coupez-les en deux), des serviettes

Placez le plateau sur le sol ou sur une table basse. Invitez les enfants à s'asseoir avec vous.

Dis : Une fois, alors qu'ils mangeaient ensemble, Jésus prit un pain, le rompit en deux et dit à ses disciples : « Chaque fois que vous rompez le pain, souvenez-vous de moi. »

Après la mort et la résurrection de Jésus, ses disciples marchaient vers une autre ville. Un homme qu'ils ne reconnaissaient pas marchait avec eux. Les disciples l'invitèrent à manger avec eux.

Ils s'asseyaient autour d'une table basse, tout comme nous sommes assis maintenant. Ils mangeaient peut-être des fruits (proposez des fruits à chaque enfant). Ils mangeaient peut-être du fromage (proposez du fromage à chaque enfant).

Mais alors, l'homme prit le pain et le rompit en deux (rompre le pain en deux).

Quand il a fait ça, devinez ce qui s'est passé ?

Ils réalisèrent soudainement que cet homme était Jésus. Il avait été avec eux tout ce temps.

Lorsque nous nous réunissons avec d'autres pour manger et « rompre le pain », nous nous souvenons également de Jésus et de sa présence parmi nous. Nous le reconnaissons dans l'amour que nous partageons les uns avec les autres, dans la joie d'être ensemble et dans la gentillesse que nous témoignons aux autres.

Donnez à chaque enfant un morceau de pain. Dites : « Cassez votre pain en deux et souvenez-vous que Jésus est toujours avec nous. »

Encouragez les enfants à partager le pain avec les autres membres du groupe.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

Le texte d'aujourd'hui est l'une des nombreuses histoires qui se sont déroulées pendant les 40 jours entre la résurrection et l'Ascension, et qui décrivent le Christ ressuscité apparaissant à ses disciples. Dans cette histoire post-résurrection, deux voyageurs se rendent à pied au village d'Emmaüs. Nous savons peu de choses sur ces voyageurs, si ce n'est qu'ils étaient des disciples de Jésus, comme le révèlent les versets 22 à 24.

Jésus apparaît au verset 15 et se joint aux voyageurs. Pendant qu'ils marchent, il les écoute discuter des terribles événements qui se sont déroulés ces derniers jours à Jérusalem. Ils semblaient tellement perdus dans leur propre chagrin et leur douleur, et voyageaient sans espérer voir le Christ ressuscité, qu'ils n'ont pas reconnu celui qui marchait à leurs côtés.

Dans les versets 17 à 19, Jésus demande ce qui s'est passé à Jérusalem. Pourquoi ? Jésus savait certainement ce qui s'était passé. Mais il écoute leur description, dans les versets 21 à 24, de leur déception, de leur désillusion et de leur frustration.

Se pourrait-il que Jésus ait voulu entendre non seulement leur version du week-end, mais aussi ce qu'ils avaient sur le cœur ? Peut-être qu'avant que ces voyageurs puissent prétendre aux paroles de réconfort et d'assurance de Jésus, ils devaient exprimer leur déception et leur douleur.

Qu'est-ce que cela peut nous dire aujourd'hui, à nous qui sommes disciples et qui portons parfois en nous douleur et déception ? Ce texte peut aider les fidèles d'aujourd'hui à comprendre que la première étape vers la guérison consiste à parler de ce qu'ils ressentent. Les meilleurs enseignants ne révèlent pas immédiatement aux élèves en difficulté la marche à suivre pour résoudre un problème. Un enseignant efficace demandera d'abord aux élèves de parler de leurs difficultés. Ces deux hommes s'éloignaient de Jérusalem. Peut-être voulaient-ils laisser derrière eux la douleur du week-end. Cependant, ce faisant, ils tournaient également le dos à la résurrection. Nous supposons qu'ils rentraient chez eux, peut-être pour retrouver leurs anciennes habitudes, leurs anciens modes de vie, ceux qu'ils connaissaient avant que Jésus n'entre dans leur vie.

Il arrive parfois que nos projets échouent, que nous soyons déçus et désillusionnés, et que nous retournions à nos anciennes habitudes. Qu'en est-il de nous, qui sommes présents ici ce matin et qui, comme les voyageurs, sommes accablés par des problèmes difficiles dans nos vies ? Qu'en est-il de ceux qui sont sur le point de retourner dans leur « ancien village » ? Que leur dit ce texte ?

Au verset 28, il semble que Jésus allait se séparer des deux voyageurs. Cependant, ceux-ci l'invitèrent à venir dîner avec eux. Il accepta leur aimable hospitalité, et lorsqu'il rompit le pain et fit une prière, ils le reconnurent comme le Christ. La résurrection avait eu lieu plusieurs heures avant ce repas, mais pour ces voyageurs, c'est à ce moment-là, alors qu'il rompait le pain et le bénissait, qu'ils ont fait l'expérience de la résurrection. De simples gestes d'invitation et d'hospitalité leur ont ouvert les yeux. Leur expérience à table avec Jésus les a incités à retourner à Jérusalem pour témoigner du Christ vivant.

Idées centrales

1. Le Christ vivant nous invite à partager avec lui nos souffrances, nos frustrations et nos déceptions dans la vie.
2. Le chagrin et la douleur peuvent nous désorienter et nous aveugler si nous ne les traitons pas.
3. L'hospitalité est un principe fondamental de la mission du Christ.
4. En tant que disciples du Christ, nous sommes appelés à toujours vivre dans un esprit d'attente.
5. Cléopas et les autres voyageurs sont des gens ordinaires. Dieu se révèle aux gens ordinaires.

Questions au président

1. Cette congrégation demande-t-elle au Christ d'« entrer » et d'être présent ? Ou serait-il plus confortable pour le groupe que Jésus continue son chemin ?
2. Quel est actuellement le centre d'intérêt de cette congrégation ? Est-ce le Christ vivant ou des choses secondaires qui brouillent la vision des gens ?
3. Comment cette congrégation peut-elle être plus efficace pour inviter d'autres personnes à venir partager la mission du Christ ?

 

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Luc 24:13-35 

Thème de la leçon

Dieu se révèle aux gens ordinaires. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• partager des expériences d'invitation et d'hospitalité. 
• Discutez des différentes parties du passage biblique choisi. 
• Explorer les liens entre les thèmes abordés dans le passage de Luc et la conception qu'a la Communauté du Christ du discipulat, des Écritures, du sacrement et de la mission. 

Fournitures 

• Bible  
• Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Luc 24:13-35 dansSermon & Class Helps, Year A: New Testament (avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu),p. 66, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Partagez vos réponses à la question suivante en groupes de deux ou trois, ou avec l'ensemble du groupe. 

• Quand avez-vous fait l'expérience du Christ ressuscité à travers de simples gestes d'invitation et d'hospitalité ? Expliquez.

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez Luc 24:13-35. Formez trois petits groupes de discussion et donnez à chaque groupe l'un des passages suivants. Discutez des questions qui suivent et partagez vos réflexions avec l'ensemble du groupe.

Luc 24:13-25
Luc 24:25-27
Luc 24:28-35

• Que s'est-il passé dans cette partie de l'histoire ? 
• Comment cette partie de l'histoire influence-t-elle la vie des croyants ? 
• Qu'est-ce que tu comprends différemment cette année à Pâques ? 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

L'histoire de Jésus apparaissant à deux disciples sur le chemin d'Emmaüs est propre à l'Évangile de Luc. Cette histoire de la révélation du Christ ressuscité à ses disciples contient des thèmes importants pour les disciples d'aujourd'hui. Avec les trois mêmes groupes de discussion, attribuez l'un des thèmes suivants. Discutez des questions qui suivent et partagez vos réflexions avec l'ensemble du groupe. 

Dans l'Évangile selon Luc, le long voyage de Jésus vers Jérusalem est riche en enseignements sur ce que signifie être disciple. Il représente le fait de suivre Jésus comme étant Le Chemin. Dans le passage d'aujourd'hui, Jésus rencontre les deux disciples sur une route qui s'éloigne de Jérusalem. 

• Qu'est-ce qui rend ce voyage significatif par rapport au long voyage de Jésus vers Jérusalem ? 
• Qu'y a-t-il d'important dans ce voyage qui s'éloigne de Jérusalem ? 

Doctrine et Alliances 161:3d dit : « Comprenez que le chemin de la transformation passe à la fois par l'intérieur et par l'extérieur. Le chemin de la transformation est le chemin du disciple. » 

• Quels liens peut-on établir entre ce conseil et le thème ci-dessus tiré de Luc ? 
• Comment ce passage et celui de Luc interpellent-ils les disciples dans la mission du Christ ? 

Luc souligne que Jésus interprète le sens des Écritures révélé à travers lui. C'est le début de la compréhension des Écritures par les disciples à travers le prisme du Christ ressuscité. 

• Comment la vie, le ministère, la mort et la résurrection de Jésus changent-ils notre façon d'interpréter les Écritures ? 

L'affirmation n° 1 de « L'Écriture dans la Communauté du Christ » (voirSharing in Community of Christ, 4e édition, p. 63) stipule : « Nous déclarons que Jésus-Christ, qui a vécu, a été crucifié, est ressuscité des morts et reviendra, est la Parole vivante de Dieu. C'est vers le Christ que pointe l'Écriture. C'est par le Christ que nous avons la vie (Jean 5:39-40). C'est le Christ que nous devons écouter (Marc 9:7). » 

• En quoi cette affirmation confirme-t-elle ce que Jésus révèle aux disciples sur le chemin d'Emmaüs ? 
• En quoi cette déclaration et le passage de Luc soulignent-ils l'importance d'interpréter les Écritures de manière responsable et de les appliquer fidèlement ? 
• Comment cette déclaration, ainsi que le passage de Luc, façonnent-ils la compréhension du principe éternel de la révélation continue ? 

Ce n'est que lorsque Jésus rompt le pain avec les disciples qu'ils le reconnaissent, ce qui renvoie au sacrement de la Cène. 

• Qu'est-ce qui nous empêche de reconnaître le Christ ressuscité ? 
• Comment avez-vous fait l'expérience du Christ ressuscité à travers le sacrement de la Cène du Seigneur ? 

La Communauté du Christ a reçu le conseil suivant : « Il vous a déjà été dit de vous tourner vers les sacrements pour enrichir la vie spirituelle du corps » (Doctrine et Alliances 162:2d). « Partagez généreusement l'invitation, les ministères et les sacrements grâce auxquels les gens peuvent rencontrer le Christ vivant qui guérit et réconcilie par des relations rédemptrices au sein d'une communauté sacrée » (Doctrine et Alliances 163:2b). 

• Quel est le lien entre ce conseil et le thème tiré de l'Évangile selon Luc ? 
• De quelle manière ce conseil et le thème abordé par Luc relient-ils les sacrements à la mission ? 

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Réfléchissez dans la prière à la manière dont vous complèteriez les phrases suivantes. Intégrez cela à votre pratique spirituelle quotidienne tout au long de la ou des semaines à venir. 

Dieu vivant, merci pour la manière dont tu te révèles dans…
Aide-moi à connaître ta Parole vivante alors que je…
En signe de ton amour et de ta paix, je partagerai…
Amen. 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez ou chantez les versets trois et quatre de « The Risen Christ » (Le Christ ressuscité),CCS477. 

Leçon pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Thème de la leçon

Luc 24:13-35 

Comme les disciples de Jésus après sa mort, nous pouvons nous sentir tristes ou effrayés et avoir du mal à comprendre le sens de l'expérience pascale. Jésus marche avec nous, même si nous n'en sommes parfois pas conscients, nous aidant à gérer nos sentiments et nos questions par l'intermédiaire du Saint-Esprit et des bénédictions de la communauté. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Écoutez l'histoire de deux disciples de Jésus qui rencontrent Jésus sur la route d'Emmaüs après sa résurrection. 
• Discutez de la manière dont le Seigneur ressuscité nous rencontre dans les lieux et les expériences ordinaires de notre vie. 
• Apprenez comment le Saint-Esprit et les bienfaits de la communauté peuvent nous aider à reconnaître, à nous souvenir et à répondre à la présence de Dieu. 

Fournitures 

• Bible 
• Partager dans la Communauté du Christ, 4e édition, Herald House, 2018 
• Une variété de pains, bagels ou petits pains (inclure des options sans gluten et les garder séparés des autres articles). 
• Pelote de laine 

Note à l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Luc 24:13-35 dansSermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu), p. 66, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Partager le pain 

À l'arrivée des élèves, préparez un plateau ou un panier contenant différents types de pain qu'ils pourront partager. Laissez-leur quelques minutes pour discuter entre eux pendant qu'ils mangent.

Remarque importante

Prévoyez un récipient séparé pour les aliments sans gluten afin d'éviter toute contamination croisée. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

De nombreux récits bibliques évoquent la communion fraternelle autour d'une table : manger, boire et discuter ensemble. Le partage du pain est le fondement du sacrement de la communion, qui commémore le sacrifice du Christ pour nous. Dietrich Bonhoeffer a beaucoup écrit sur la communion fraternelle entre chrétiens et la profondeur des relations qui se nouent lorsqu'on suit Jésus ensemble. La communion fraternelle autour d'une table est un moment intentionnel passé ensemble, centré sur le besoin physique commun de nourriture et la gratitude commune envers Dieu qui pourvoit à nos besoins. Bonhoeffer écrit : 

Le premier service que l'on doit aux autres dans la communauté consiste à les écouter. Tout comme l'amour de Dieu commence par l'écoute de sa parole, l'amour pour nos [frères et sœurs] commence par apprendre à les écouter.

—La vie en communauté : l'exploration classique de la communauté chrétienne,
Harper & Row, 1954, p. 97 

L'histoire d'aujourd'hui, celle des disciples sur le chemin d'Emmaüs, est riche en significations, en espoir et en enseignements pour notre vie actuelle. Les spécialistes considèrent que Luc 24, 13-35 est une tradition ancienne de la communauté chrétienne du premier siècle. 

Le récit mettant en scène des voyageurs accompagnés par des héros, des anges ou des dieux déguisés était courant dans les cultures gréco-romaine et juive. L'histoire est divisée en quatre parties. Demandez à différents élèves de lire chaque partie. 

Première partie : La rencontre — Luc 24:13-16 

• Quels détails importants avez-vous entendus ? 

Deuxième partie : La conversationen chemin— Luc 24:17-27 

• Quels détails Cléopas a-t-il partagés avec « l'étranger » concernant les événements qui se sont déroulés à Jérusalem ? 
• Comment « l'étranger » a-t-il réagi ? 

Troisième partie : Le repas à Emmaüs — Luc 24:28-32 

Ces cinq versets contiennent le moment dramatique où l'identité de Jésus est révélée. Aristote a écrit que « la reconnaissance est, comme son nom l'indique, un passage de l'ignorance à la connaissance ». 

• Imaginez-vous assis à table. Votre invité, « l'étranger », devient l'hôte qui bénit et rompt le pain, et vous réalisez qu'il s'agit de Jésus. Comment réagiriez-vous ? 
• Que voulaient dire les disciples lorsqu'ils ont déclaré : « Notre cœur ne brûlait-il pas en nous pendant qu'il nous parlait... ? » 

Quatrième partie : Le retour à Jérusalem — Luc 24:33-35 

• Pourquoi pensez-vous que le verset 34 mentionne que « le Seigneur est vraiment ressuscité et qu'il est apparu à Simon » avant que Cléopas et son compagnon ne racontent ce qui s'est passé sur la route ? 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Nous ne savons pas pourquoi ces deux disciples se rendaient à Emmaüs. Rentraient-ils chez eux, s'y rendaient-ils pour affaires ou cherchaient-ils simplement à échapper aux troubles de Jérusalem ? Cette histoire montre que le Seigneur ressuscité nous rencontre sur notre « chemin d'Emmaüs », dans les lieux et les expériences ordinaires de notre vie, et dans les endroits où nous nous retirons lorsque la vie nous dépasse. Ces disciples n'avaient pas prévu de moment sacré, mais ils en ont trouvé un en partageant un repas avec un étranger. 

• Quand avez-vous partagé quelque chose avec quelqu'un que vous ne connaissiez pas bien ? Était-ce une bonne expérience ? Qu'avez-vous appris, ressenti ou fait ? 
• Les expériences religieuses se produisent dans tous les contextes de la vie, pas seulement dans les camps ou dans les églises. La présence de Dieu est décrite de diverses manières, allant d'une petite voix calme à un tonnerre rugissant. Comment pouvons-nous devenir plus conscients de la présence de Dieu qui marche à nos côtés sur le chemin ? 

Au sein de la Communauté du Christ, nous affirmons le principe durable des bénédictions de la communauté. Lisez les différents aspects de ce principe, puis discutez des questions ci-dessous. VoirSharing in Community of Christ, 4e édition, p. 31-32. 

• Comment comprenez-vous la communauté comme une bénédiction ? 
• Pourquoi l'Évangile de Jésus-Christ s'exprimerait-il mieux dans la vie communautaire ? 
• Comment l'histoire des disciples sur le chemin d'Emmaüs exprime-t-elle ces bienfaits de la communauté ? 

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Force de la communauté 

Les membres du groupe forment un cercle debout. Le premier joueur commence en tenant une pelote de laine. Il indique ensuite la communauté à laquelle il appartient (par exemple, nom de famille, nom de l'école, nom de l'équipe, numéro de troupe, etc.) et lance la pelote à un autre joueur, tout en continuant à tenir le bout de la laine. Ce joueur indique la communauté à laquelle il appartient et lance la pelote à un autre joueur, en continuant à tenir la laine avant de passer la pelote. La pelote de laine doit être transmise à travers le cercle de manière aléatoire, chaque joueur devant la partager plusieurs fois. Ne la transmettez pas à la personne à côté de vous. Créez une épaisse toile de laine. À la fin de la création de la toile de la communauté, celle-ci doit être suffisamment solide pour qu'une personne puisse s'allonger dessus et que le groupe puisse la soulever, symbolisant ainsi la force de la communauté. 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Terminez par une prière : « Jésus, ouvre nos yeux pour que nous te voyions marcher avec nous sur le chemin d'Emmaüs. »

Leçon pour les enfants

Passage biblique à méditer

Luc 24:13-35 

Thème de la leçon

Les disciples de Jésus étaient tristes après sa mort. Nous aussi, nous pouvons nous sentir tristes ou effrayés et nous poser des questions. Jésus nous aide à gérer nos sentiments et nos questions grâce au Saint-Esprit et aux bénédictions de la communauté.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Écoutez l'histoire de deux disciples de Jésus qui ont rencontré Jésus après sa résurrection. 
• parler de la mort comme d'un sujet qui peut nous rendre tristes ou nous effrayer, et qui soulève des questions. 
• Apprenez comment le Saint-Esprit et le partage des bénédictions de la communauté peuvent nous aider à gérer nos sentiments et nos questions. 

Fournitures 

• Bible ouLectionary Story Bible, Year A(Bible ou Lectionnaire, année A) par Ralph Wilton, illustré par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)   
• Ingrédients pour faire de la pâte à modeler : farine, sel, huile, eau, bol, cuillère pour mélanger (pour une recette sans gluten, remplacer la farine par de la farine de riz et de la fécule de maïs) 
• Contenants hermétiques réutilisables pour conserver la pâte à modeler en vue d'une utilisation future (ou pour la renvoyer à la maison avec les enfants). Exemple : pots en plastique recyclé avec couvercle (comme les pots de margarine ou de yaourt). 
• Facultatif : balle anti-stress 
• Collation simple et saine (pain, pichet de jus de fruits 100 % pur ou eau, fruits ou fromage) ; soyez attentif aux allergies alimentaires. 
• Assiette et gobelet réutilisables ou recyclables pour chaque enfant 
• Facultatif : dictionnaire 
• Un morceau de ficelle (environ 46 cm de long) pour chaque enfant 
• Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Luc 24:13-35 dansSermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament, p. 66, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Recette de pâte à modeler 

Ingrédients :  

2 tasses (473,18 ml) de farine
1 tasse (236,59 ml) de sel
1 cuillère à soupe (14,79 ml) d'huile
1 tasse (236,59 ml) d'eau froide 

Ajoutez les ingrédients dans le bol. Laissez chaque enfant mélanger avec une cuillère. Lorsque les ingrédients commencent à se coller ensemble, donnez à chaque enfant un morceau de pâte à pétrir jusqu'à ce qu'elle soit lisse. Si la pâte est collante, ajoutez plus de farine. Selon le nombre d'enfants dans la classe, vous devrez peut-être préparer plusieurs fournées.Remarque :faites attention aux allergies au gluten. Si des enfants sont allergiques, remplacez par une recette sans gluten : 1 tasse (236,59 ml) de farine de riz, 1 tasse (236,59 ml) de fécule de maïs, 1 tasse (236,59 ml) de sel, 2 cuillères à café (9,86 ml) d'huile, 1 tasse (236,59 ml) d'eau tiède. 

À mesure que les enfants arrivent, invitez-les à vous aider à préparer de la pâte à modeler. Donnez à chaque enfant un morceau de pâte à modeler à pétrir pendant que vous lisez le passage biblique. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Dites : «Aujourd'hui, lorsque nous avons fabriqué de la pâte à modeler, nous avons utilisé certains des ingrédients qui servent à faire du pain. Plusieurs passages des Écritures utilisent le pain pour raconter une histoire sur Jésus. Nous allons écouter l'une de ces histoires aujourd'hui. » 

LireLectionary Story Bible, année A, pp. 102-104, ou la paraphrase de Luc 24, 13-35 NRSV. 

Luc 24:13-35 NRSV (paraphrasé) 

Ce même jour, deux des disciples se rendaient à un village appelé Emmaüs, situé à environ onze kilomètres de Jérusalem, et discutaient entre eux de tout ce qui s'était passé. Tandis qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s'approcha et marcha avec eux, mais ils ne le reconnurent pas. Jésus leur dit : « De quoi parlez-vous en marchant ainsi ? » 

Ils restèrent immobiles, l'air triste. Puis l'un d'eux, nommé Cléopas, lui répondit : « Es-tu le seul étranger à Jérusalem qui ignore ce qui s'est passé ? » Jésus leur demanda : « Quoi donc ? » Ils répondirent : « Ce qui concerne Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et tout le peuple, et comment nos grands prêtres et nos chefs l'ont livré pour être mis à mort. De plus, cela fait maintenant trois jours que Jésus est mort. Des femmes de notre groupe se sont rendues au tombeau tôt ce matin, et comme elles n'y ont pas trouvé son corps, elles sont revenues nous dire qu'elles avaient vu des anges qui leur avaient dit que Jésus était vivant. Certains de ceux qui étaient avec nous sont allés au tombeau et ont trouvé qu'il était vide, comme les femmes l'avaient dit, mais ils n'ont pas vu Jésus. » 

Discutez :

• Qu'ont ressenti les amis de Jésus lorsqu'il est mort ? 
• Comment pensez-vous que les amis de Jésus se sont sentis lorsqu'ils ont entendu les femmes dire que Jésus était vivant ? 

Alors Jésus leur dit : « Vous avez du mal à croire ces choses. » Puis, commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua ce qui le concernait dans les Écritures. Comme ils approchaient du village, Jésus fit mine de continuer son chemin. Mais ils lui dirent : « Reste avec nous, car le soir tombe déjà. » Il entra donc pour rester avec eux. Quand il fut à table avec eux, il prit le pain, le bénit, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent ; mais il disparut de leur vue. Ils se dirent l'un à l'autre : « Notre cœur n'était-il pas tout brûlant en nous tandis qu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ? » Ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem, où ils trouvèrent les autres disciples et leurs amis réunis. Ceux-ci disaient : « Jésus est vivant, et il est apparu à Simon ! » Ils racontèrent alors ce qui s'était passé sur la route et comment ils avaient reconnu Jésus lorsqu'il avait rompu le pain. 

Discutez :

• Avez-vous déjà perdu un proche ou un animal de compagnie ? Invitez les enfants à partager leurs expériences de perte. Posez-leur des questions ouvertes : Comment vous êtes-vous senti ? Qu'avez-vous fait ? Qui vous a aidé ? Écoutez les récits des enfants, mais veillez à ne pas minimiser leurs expériences ni à donner des réponses simplistes à leurs questions. Rappelez-leur qu'il est normal d'avoir des questions auxquelles nous ne pouvons pas répondre. 

Dites :Lorsque nous pensons à la mort des personnes et des animaux que nous aimons, nous pouvons ressentir de la tristesse ou de la peur. Le Saint-Esprit que Jésus a insufflé à ses disciples nous réconforte également. En fait, le Saint-Esprit est parfois appelé le Consolateur. Jésus est toujours présent parmi nous à travers le Saint-Esprit, même si nous ne le reconnaissons pas ou ne le comprenons pas, comme les voyageurs sur la route.

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Demander : 

• Qu'est-ce que ça fait d'écraser la pâte à modeler ? 
• Avez-vous déjà utilisé une balle anti-stress ? (Montrez un exemple, si possible, et faites-la passer à chaque enfant pour qu'il puisse la serrer à son tour.) 

Parfois, les gens utilisent des objets tels que des balles anti-stress pour se sentir mieux lorsqu'ils sont nerveux ou effrayés. 

• Que pouvez-vous faire lorsque vous éprouvez des sentiments forts, tels que la tristesse, la peur ou la colère, pour vous aider à vous sentir mieux ? 

Parler à des amis peut aussi aider. Jésus a parlé aux voyageurs sur la route et a écouté leurs questions. Après avoir réalisé qu'il s'agissait de Jésus, ils sont retournés parler à leurs amis de ce qui s'était passé. Les disciples de Jésus avaient beaucoup de questions sur ce qui s'était passé, et cela les a aidés d'en discuter ensemble. 

• Quelles questions avez-vous à propos de cette histoire ? 

Pratique spirituelle : partage en cercle 

Dites : Jésusest entré dans la maison avec les voyageurs et a rompu le pain avec eux. C'est en partageant un repas qu'ils ont reconnu Jésus. Jésus a commencé cette pratique avec ses disciples avant de mourir. Nous continuons cette pratique aujourd'hui dans la Communauté du Christ lorsque nous partageons le sacrement de la communion. Nous partageons également entre nous dans le cadre de repas-partage, en allant manger au restaurant et en invitant des gens chez nous. Nous en apprenons davantage sur Jésus et les uns sur les autres lorsque nous discutons et partageons ensemble. 

Préparez une collation simple et saine à partager avec les enfants. Demandez aux enfants de se passer les aliments entre eux. Laissez-les se servir eux-mêmes et se verser leurs boissons. Aidez les plus jeunes si nécessaire ou demandez à un enfant plus âgé d'aider les plus jeunes. Invitez les enfants à discuter en leur posant des questions afin de mieux se connaître. 

Partage en cercle 

Le partage en cercle est une pratique ancienne de communion fraternelle autour d'une table. Certains des ministères les plus significatifs de Jésus se sont déroulés autour d'une table d'invitation et d'hospitalité. Une bonne nourriture, des amis et des conversations enrichissantes mènent à des relations et à une communauté plus profondes. Cette pratique missionnaire est un moyen important de suivre le modèle de ministère de Jésus et d'incarner et de vivre les préoccupations et la passion du Christ (adapté dewww.missionalleaders.org). 

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Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Dites :Lorsque nous partageons un repas et discutons ensemble, nous en apprenons davantage sur Jésus et sur les autres. Nous pouvons échanger sur nos questions. Nous pouvons prier ensemble. Ce sont là les bénédictions de la communauté que nous partageons au sein de la Communauté du Christ. Nous pouvons partager la paix en invitant quelqu'un à partager un repas avec nous. 

• Pouvez-vous penser à quelqu'un que vous pourriez inviter à partager un repas avec vous ? (Exemples : inviter un ami de l'école à dîner, demander à votre famille d'inviter quelqu'un de l'église à sortir manger, apporter un repas à partager avec un voisin âgé, etc.) 

Approfondir — Principe fondamental : les bienfaits de la communauté 

Choisissez l'une des phrases tirées du principe fondamental « Les bienfaits de la communauté » pour la lire aux enfants. Utilisez un dictionnaire pour rechercher les mots que les enfants pourraient ne pas comprendre. Posez des questions et demandez aux enfants de donner leur avis afin d'approfondir leur compréhension de ce que signifie participer à la vie de la communauté. 

Les bienfaits de la communauté

• L'Évangile de Jésus-Christ s'exprime le mieux dans la vie communautaire, où les gens s'ouvrent à la grâce de Dieu et les uns aux autres. 
• Une véritable communauté implique de la compassion et de la solidarité envers les pauvres, les marginalisés et les opprimés. 
• Une véritable communauté défend la valeur des personnes tout en offrant une alternative saine à l'égocentrisme, à l'isolement et au conformisme. 
• La communauté sacrée offre à tous, en particulier à ceux qui ne peuvent pas subvenir entièrement à leurs besoins, des possibilités d'épanouissement et de croissance. 
• Nous accordons une grande importance à nos relations et partageons un fort sentiment de confiance et d'appartenance les uns envers les autres, même si nous ne nous sommes jamais rencontrés. 
• Certains disciples sont appelés et ordonnés à assumer des responsabilités et des ministères sacerdotaux particuliers pour le bien de la communauté, de la congrégation et du monde. 
• Nous sommes appelés à créer des communautés de paix chrétienne dans nos familles et nos congrégations, dans nos villages, nos tribus, nos nations et dans toute la création. 

—Partager dans la Communauté du Christ, 4e édition, pp. 31-32 

Jeu : Dessiner un grand cercle (renforcement de la communauté) 

Donnez à chaque enfant un morceau de ficelle. Demandez-leur de former un cercle avec la ficelle sur le sol et de se placer à l'intérieur. 

Dites :Nous sommes invités à recevoir et à partager les bénédictions de la communauté. En ce moment, nous sommes seuls, chacun dans notre espace. Lorsque nous nous réunissons en communauté, nous apprenons à nous connaître, nous partageons nos sentiments, nous posons des questions et nous apprenons ensemble comment être des disciples qui suivent Jésus. 

Demandez aux enfants de travailler ensemble pour transformer leurs cercles individuels de ficelle en un seul cercle qui inclut tout le monde. 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Tout en restant debout ensemble dans le cercle de laine, chantez « Draw the Circle Wide »CCS273 (refrain uniquement) ou « From You I Receive »CCS611. 

Si les enfants ne connaissent pas l'hymne, enseignez-le sous forme d'appel et de réponse. 

Terminez par une prière de bénédiction pour chaque enfant, afin qu'il réfléchisse à la manière dont il pourrait inviter quelqu'un à partager les bienfaits de la communauté.