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Plan du culte

Autres passages bibliques

Psaume 116, 1-4, 12-19 ; Actes 2, 14a, 36-41 ; 1 Pierre 1, 17-23 

Nous nous réunissons pour louer Dieu 

Prélude 

Introït 

Demandez à une petite chorale ou à deux quatuors de chanter l'un des hymnes suivants, voire les deux. 

« Laudate Dominum »CCS 91 

OU « Ameni »CCS 113 

 Bienvenue 

 Appel à la prière 

… Or, je vous le dis : le temps viendra où le salut du Seigneur sera annoncé à toutes les nations, à toutes les tribus, à toutes les langues et à tous les peuples… Éclatez de joie, chantez tous ensemble, … car le Seigneur a réconforté son peuple, … et tous les confins de la terre verront le salut de notre Dieu. 

—Mosiah 8:66, 68-69, adapté 

Chanson de joie 

Chantez deux fois« Alléluia » (CCS 103) 

OU « Jubilate Deo » CCS 123 

Chantez d'abord à l'unisson, puis divisez le groupe en six voix au maximum et chantez en canon. 

Lectures pour la fête de la Résurrection (formule réactive) 

Célébrant : Le Christ est ressuscité ! 

Personnes : Le Christ est vraiment ressuscité ! 

Célébrant : Rendons gloire et honneur à son saint nom ! 

Personnes : Gloire à Jésus-Christ, notre Sauveur ressuscité ! 

Chef de chœur : Alléluia ! 

Assistance : Alléluia ! Amen ! 

Hymne de louange 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

« Gloire à la puissance du nom de Jésus ! »CCS 105 

Les traductions en espagnol et en français de cet hymne sont disponibles surHeraldHouse.org.

OU « All Creatures of Our God and King » (CCS 98) 

Invocation 

Réponse 

Moment de la confession et de la paix 

S'imprégner de la Parole : les textes bibliques sur la conversion et la confession 

Actes 2, 36-39 

Avant de lire ce passage des Écritures, demandez aux fidèles de s'installer confortablement sur leur siège et, éventuellement, de fermer les yeux. 

Première lecture : Pour la première lecture, écoutez les mots et l'histoire. Ne vous attardez pas sur les détails ; contentez-vous d'écouter. 

Deuxième lecture : lors de cette deuxième lecture, concentrez-vous sur ce qui vous intéresse le plus dans ce passage. 

Troisième lecture : Quels mots vous interpellent aujourd’hui ? En quoi ce récit biblique pourrait-il s’appliquer à votre vie ? 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix. 

Prière 

Apprends-nous, nous t’en prions, ô Dieu de la paix, le langage du shalom. Nous n’avons pas encore appris ta langue ancienne et inconnue. Notre accent est celui de l’étranger. Nos gestes sont maladroits. Nos langues s’emmêlent, nos gorges nous font mal et nos bouches se lassent d’essayer de former tant de nouveaux sons. 

 Mais nous sommes prêts à repartir de zéro : les apprenants qui demandent de l'aide ; s'entraîner encore et encore, jusqu'à ce que nous entendions votre intonation dans notre voix, que nous saisissions vos nuances dans les nouveaux mots que nous transmettent de patients enseignants de la paix. 

 Un jour, lentement, par à-coups, puissions-nous entendre dans notre voix la faible résonance de la musique, la beauté rythmique du langage de la paix. Que nos paroles s’accompagnent de gestes des mains et de mouvements des pieds. Lettre après lettre, syllabe après syllabe, mot après mot, puissions-nous donner vie à la vision de ton nouveau monde. 

 Aide-nous à dire « pardonne-moi, s’il te plaît » à nos proches. Apprends-nous à prononcer le mot « guérison » dans les chambres d’hôpital, à implorer la « réconciliation » sur nos lieux de travail, à proclamer la « justice » lorsque nous appelons les représentants de notre gouvernement. Alors, dans l’obscurité de nos nuits épuisantes, Seigneur, voudrais-tu bien nous murmurer « shalom » ? 

 Ô Dieu, Verbe éternel de la paix, fais-nous parler le langage du shalom, strophe après strophe, dans le monde, nous t’en prions, au nom de Jésus. Amen. 

—David Brock  

Vidéo sur la pratique spirituelle

Pendant la période de Pâques, diffusez cette vidéo (d’une durée d’environ 4 minutes) au cours de votre célébration, comme un moment de réflexion spirituelle. Elle nous invite à nous poser les questions suivantes : quel genre de monde allons-nous choisir ? Comment allons-nous vivre ?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Nous faisons preuve de générosité 

La réponse généreuse des disciples 

Lecture biblique : Psaume 116, 12-13, 17-19 

Déclaration 

Une gestion financière généreuse commence par le désir de remplir nos obligations. Nous versons la dîme. Nous donnons à Dieu, qui nous a donné. Cela commence là, mais ne s’arrête pas là. La générosité veut toujours aller plus loin ! Elle nous fait passer du minimum au maximum, de la loi à la vie, de l’obligation à l’opportunité. La générosité s’exprime lorsque le choix remplace l’obéissance.L’espritdu don l’emporte sur larègle dudon. Le « devoir » devient « vouloir » et chaque don, petit ou grand, a la même valeur lorsqu’il est offert avec générosité. 

-Danny A. Belrose,*Wave Offerings : Personal Psalms, Prayers, and Pieces*, Herald Publishing House, 2005, p. 23. 

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale  

Nous sommes à votre écoute et nous y répondons 

Hymne 

« Sur le chemin d’Emmaüs »CCS 272 

OU « Nous sommes des compagnons de route »CCS 552 

Sermon 

D'après Luc 24, 13-35 

 Méditation et réflexion 

Demandez à un musicien de jouer doucement le cantique utilisé avant le sermon (CCS272 ou CCS552). Invitez le groupe à ouvrir à nouveau le recueil de cantiques et à méditer sur le texte pendant que la musique retentit. Si possible, optez pour un arrangement différent ou utilisez une instrumentation différente de celle employée lors de la précédente interprétation du cantique. 

Hymne à la communauté 

« Que nos cœurs s’embrasent »CCS 658 

OU « Empruntez le chemin du disciple »CCS 558 

Bénédiction 

Envoi : Doctrine et Alliances 157:17 

Postlude 

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Aujourd'hui, c'est le troisième dimanche du temps pascal. Le temps pascal dure 50 jours et s'achève avec le jour de la Pentecôte.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu créateur, nous venons en ce lieu pour t’adorer, mais aussi pour trouver la paix. Ouvre nos cœurs à toi, apaise nos esprits et libère nos pensées afin que nous puissions entendre ta voix. Que cette flamme de paix nous réchauffe tous à ton esprit de bénédiction, à ta présence apaisante et à ton amour qui guérit. Que ce moment sacré nous prépare à être des artisans de paix dans nos foyers… nos écoles… nos lieux de travail… nos villes… nos pays… et dans le monde entier. Rends-nous un, Dieu d’amour, par ta paix. Amen.

Pratique spirituelle

Prière de centrage

Lisez ce qui suit au groupe :

Aujourd'hui, nous poursuivons le temps pascal et abordons le thème de la résurrection.

Le fait d’être témoin de la création nous enseigne que celle-ci peut être chaotique. Et il est certain que l’histoire de Pâques révèle une sauvagerie et un chaos divins qui dépassent toutes les attentes. Alors que notre vie quotidienne prend des tournants auxquels nous ne nous attendions pas, pouvons-nous ouvrir notre cœur à l’inattendu ?

Aujourd’hui, nous allons pratiquer la prière de centrage tout en faisant l’expérience de l’inattendu dans nos vies. Au cours de cette prière, nous choisirons l’expression «cœur ouvert» comme point de concentration. Nous nous assoirons en silence, en inspirant et en expirant ces mots.

La prière centrée est une méthode de méditation utilisée par les chrétiens pour s'asseoir en silence avec Dieu. Cette prière nous aide à ressentir la présence de Dieu en nous.

Lisez attentivement les instructions suivantes :

Asseyez-vous dans une posture détendue et fermez les yeux. Nous allons consacrer trois minutes à la prière de recentrage.

Nous allons respirer à un rythme régulier et naturel. Au fur et à mesure que vous inspirez et expirez, vous répéterez mentalement les mots «cœur ouvert». Vous continuerez à inspirer et à expirer, en vous concentrant uniquement sur ces mots de prière.

À la fin des trois minutes de prière de recentrage, je ferai retentir un carillon, puis nous resterons assis deux minutes en silence, les yeux fermés, à écouter le silence.

Commencez la pratique ensemble, en suivant l'exemple de la prière de recentrage tel qu'indiqué ci-dessus.

Dites : « Prenez conscience de votre respiration naturelle, de vos inspirations et de vos expirations. » (Inspirez et expirez plusieurs fois.)

Dites : « Maintenant, ajoutez en silence vos mots de prière. » (Montrez l’exemple en inspirant et en disant doucement «cœur ouvert ». Expirez et dites «cœur ouvert » à voix basse. Poursuivez la prière de recentrage en silence. Cessez de prononcer les mots de prière à voix haute après les avoir montrés une première fois.)

Au bout de trois minutes, faites retentir une sonnerie.

Restez assis en silence pendant deux minutes.

Une fois le temps écoulé, donnez les consignes suivantes pour terminer l'exercice : remerciez Dieu en silence, respirez profondément, puis ouvrez les yeux lorsque vous vous sentez prêt(e).

Lorsque tout le monde aura les yeux ouverts, dites-leur ce qui suit : je vous encourage à mettre en pratique cet exercice spirituel chez vous pendant la semaine.

Partager autour de la table

Luc 24, 13-35 NRSVue

Ce même jour, deux d’entre eux se rendaient à un village appelé Emmaüs, situé à environ sept milles de Jérusalem, et discutaient entre eux de tout ce qui s’était passé. Tandis qu’ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s’approcha et marcha avec eux, mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. Il leur dit : « De quoi discutez-vous entre vous en marchant ? » Ils s’arrêtèrent, l’air attristé. Alors l’un d’eux, qui s’appelait Cléopas, lui répondit : « Es-tu le seul étranger à Jérusalem à ne pas savoir ce qui s’y est passé ces derniers jours ? » Il leur demanda : « Quelles choses ? » Ils répondirent : « Ce qui concerne Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en actes et en paroles devant Dieu et tout le peuple, et comment nos grands prêtres et nos chefs l’ont livré pour qu’il soit condamné à mort et l’ont crucifié. Mais nous espérions que ce soit lui qui rachète Israël. Oui, et en plus de tout cela, cela fait maintenant trois jours que ces événements se sont produits. De plus, certaines femmes de notre groupe nous ont stupéfiés. Elles se sont rendues au tombeau tôt ce matin, et n’y ayant pas trouvé son corps, elles sont revenues nous dire qu’elles avaient bel et bien eu une vision d’anges qui affirmaient qu’il était vivant. Certains de ceux qui étaient avec nous se sont rendus au tombeau et ont trouvé les choses exactement comme les femmes l’avaient dit ; mais ils ne l’ont pas vu. » Alors il leur dit : « Ô hommes sans intelligence, et au cœur lent à croire tout ce qu’ont annoncé les prophètes ! N’était-il pas nécessaire que le Messie souffrît ces choses et qu’il entrât ainsi dans sa gloire ? » Puis, commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua, dans toutes les Écritures, ce qui le concernait.

Alors qu’ils approchaient du village où ils se rendaient, il fit mine de continuer son chemin. Mais ils le pressèrent vivement en disant : « Reste avec nous, car le soir approche et la journée touche à sa fin. » Il entra donc pour rester avec eux. Lorsqu’il fut à table avec eux, il prit le pain, le bénit, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s’ouvrirent et ils le reconnurent ; mais il disparut de leur vue. Ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur ne brûlait-il pas en nous tandis qu’il nous parlait en chemin et qu’il nous expliquait les Écritures ? » À l’heure même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem ; et ils trouvèrent les onze et ceux qui étaient avec eux réunis. Ceux-ci disaient : « Le Seigneur est vraiment ressuscité, et il est apparu à Simon ! » Alors ils racontèrent ce qui s’était passé sur le chemin, et comment il s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.

Deux voyageurs se rendaient à pied au village d'Emmaüs. Jésus leur apparut et se joignit à eux.

Tandis qu'ils marchaient, il les écoutait évoquer les terribles événements qui s'étaient déroulés ces derniers jours à Jérusalem. Ils semblaient tellement submergés par leur chagrin et leur douleur qu'ils ne l'avaient pas reconnu.

Jésus leur demanda ce qui s’était passé à Jérusalem. Il les écouta lui faire part de leur déception, de leur désillusion et de leurs frustrations. Alors que Jésus s’apprêtait à prendre congé des voyageurs, ceux-ci l’invitèrent à dîner avec eux. Il accepta leur hospitalité. C’est lorsque Jésus bénit et rompit le pain qu’ils le reconnurent comme le Christ. Les voyageurs firent l’expérience du Christ ressuscité dans la bénédiction et la fraction du pain.

Ces échanges à table avec Jésus les ont incités à retourner à Jérusalem pour rendre témoignage au Christ vivant.

Questions

1. Quand vous êtes-vous déjà retrouvé dans la même situation que ces voyageurs, accablé par les difficultés de la vie ?
2. Comment ces simples gestes d’invitation et d’hospitalité vous ont-ils ouvert les yeux sur une nouvelle façon de comprendre ce qu’est la vie de disciple ?
3. Comment Dieu s'est-il révélé à vous lors de la bénédiction et de la fraction du pain ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution. Cette prière de quête est adaptée de l’ouvrage *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu de la joie, c’est le cœur rempli de joie que nous partageons ces offrandes en réponse à la présence de ton Fils. Puissent-elles apporter joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres, afin qu’ils puissent faire l’expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS552, « Nous sommes des compagnons de route »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Remarque :si vous prévoyez de célébrer aujourd’hui le sacrement de la Cène, présentez les « Réflexions pour les enfants » juste avant. Cela permettra à l’ensemble du groupe de vivre un moment de préparation particulièrement émouvant.

Écriture de la communion

Choisissez un passage biblique à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Pâques, vivons pleinement la présence du Christ ressuscité. Puissions-nous recevoir la communion comme une source de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle. En guise de préparation, chantons le cantique n° 521 du recueil «Community of Christ Sings» : « Let Us Break Bread Together ».

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Remarque :si vous prévoyez de célébrer le sacrement de la Cène aujourd’hui, présentez les « Réflexions pour les enfants » juste avant. Cela permettra à l’ensemble du groupe de vivre un moment de préparation particulièrement émouvant.

Matériel : plateau avec une miche de pain non tranchée, des cubes de fromage, des petits morceaux de fruits (si vous utilisez des raisins, coupez-les en deux), des serviettes

Posez le plateau par terre ou sur une table basse. Invitez les enfants à s'asseoir avec vous.

Dis : « Un jour, alors qu’ils mangeaient ensemble, Jésus prit une miche de pain, la rompit en deux et dit à ses disciples : “Chaque fois que vous romprez le pain, souvenez-vous de moi.” »

Après la mort et la résurrection de Jésus, ses disciples se rendaient à pied dans une autre ville. Un homme qu’ils ne reconnaissaient pas marchait avec eux. Les disciples l’ont invité à manger avec eux.

Ils étaient assis autour d'une table basse, exactement comme nous sommes assis en ce moment. Ils ont peut-être mangé des fruits (proposez des fruits à chaque enfant). Ils ont peut-être mangé du fromage (proposez du fromage à chaque enfant).

Mais alors, l'homme a pris la miche de pain et l'a coupée en deux (couper le pain en deux).

Quand il a fait ça, devinez ce qui s'est passé ?

Ils se rendirent soudain compte que cet homme était Jésus. Il avait été avec eux depuis le début.

Lorsque nous nous réunissons avec d’autres pour manger et pour « rompre le pain », nous faisons également mémoire de Jésus et de sa présence parmi nous. Nous le reconnaissons dans l’amour que nous partageons les uns avec les autres, dans la joie d’être ensemble et dans la bienveillance que nous manifestons envers les autres.

Donnez à chaque enfant un morceau de pain. Dites : « Partagez votre pain en deux et souvenez-vous que Jésus est toujours avec nous. »

Encouragez les enfants à partager leur pain avec les autres membres du groupe.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Le texte d'aujourd'hui fait partie d'une série d'histoires qui se sont déroulées au cours des quarante jours entre la Résurrection et l'Ascension, et qui décrivent l'apparition du Christ ressuscité à ses disciples. Dans ce récit post-résurrectionnel, deux voyageurs se rendent à pied au village d'Emmaüs. Nous ne savons pas grand-chose de ces voyageurs, si ce n'est qu'ils étaient des disciples de Jésus, comme le révèlent les versets 22 à 24.

Jésus apparaît au verset 15 et se joint aux voyageurs. Tandis qu’ils marchent, il les écoute évoquer les terribles événements qui se sont déroulés ces derniers jours à Jérusalem. Apparemment tellement absorbés par leur chagrin et leur douleur, et cheminant sans espérer revoir le Christ ressuscité, ils ne reconnaissent pas celui qui marche à leurs côtés.

Aux versets 17 à 19, Jésus leur a demandé ce qui s’était passé à Jérusalem. Pourquoi ? Il savait certainement ce qui s’était passé. Mais il les a écoutés décrire, aux versets 21 à 24, leur déception, leur désillusion et leurs frustrations.

Se pourrait-il que Jésus ait voulu entendre non seulement leur récit du week-end, mais aussi ce qu’ils avaient sur le cœur ? Peut-être que, avant que ces voyageurs puissent se réclamer des paroles de réconfort et d’assurance de Jésus, ils devaient d’abord exprimer leur déception et leur douleur.

Quel message cela peut-il nous transmettre aujourd’hui, à nous qui, en tant que disciples, sommes parfois en proie à la douleur et à la déception ? Ce texte peut aider les fidèles d’aujourd’hui à comprendre que la première étape vers la guérison consiste à exprimer ce qu’ils ressentent. Les meilleurs enseignants n’indiquent pas immédiatement aux élèves en difficulté la marche à suivre pour résoudre un problème. Un enseignant efficace demandera d’abord à ses élèves de parler de leurs difficultés. Ces deux-là s’éloignaient de Jérusalem. Peut-être voulaient-ils laisser derrière eux la douleur du week-end. Cependant, ce faisant, ils tournaient également le dos à la Résurrection. On peut supposer qu’ils rentraient chez eux, peut-être vers leurs anciennes habitudes, leurs anciens modes de vie, ceux qu’ils connaissaient avant que Jésus n’entre dans leur vie.

Il arrive parfois que nos projets échouent, que nous soyons déçus et désabusés, et que nous retombions dans nos vieilles habitudes. Qu’en est-il de nous, qui sommes ici ce matin et qui, à l’instar des voyageurs, sommes accablés par les difficultés de la vie ? Qu’en est-il de ceux qui sont sur le point de retourner dans leur « ancien village » ? En quoi ce texte pourrait-il leur parler ?

Au verset 28, il semble que Jésus s’apprête à se séparer des deux voyageurs. Cependant, ceux-ci l’ont invité à venir dîner avec eux. Il a accepté leur généreuse hospitalité, et alors qu’il rompait le pain et prononçait une prière, ils l’ont reconnu comme le Christ. La Résurrection avait eu lieu plusieurs heures avant ce repas, mais pour ces voyageurs, c’est à ce moment-là, alors qu’il rompait le pain et le bénissait, qu’ils ont fait l’expérience de la Résurrection. De simples gestes d’invitation et d’hospitalité leur ont ouvert les yeux. Leur expérience à table avec Jésus les a incités à retourner à Jérusalem pour témoigner du Christ vivant.

Idées centrales

1. Le Christ vivant nous invite à lui confier nos souffrances, nos frustrations et nos déceptions de la vie.
2. Le chagrin et la douleur peuvent nous désorienter et nous aveugler si on ne les affronte pas.
3. L'hospitalité est un principe fondamental de la mission du Christ.
4. En tant que disciples du Christ, nous sommes appelés à vivre en permanence dans un esprit d'attente.
5. Cléopas et les autres voyageurs sont des gens ordinaires. Dieu se révèle aux gens ordinaires.

Questions à l'intervenant

1. Cette assemblée demande-t-elle au Christ de « venir » et d’être présent ? Ou bien ce groupe se sentirait-il plus à l’aise si Jésus continuait son chemin ?
2. Quel est le centre d'intérêt de cette communauté en ce moment ? Est-ce le Christ vivant ou des choses secondaires qui brouillent la vision des gens ?
3. Comment cette communauté pourrait-elle mieux réussir à inviter d'autres personnes à venir participer à la mission du Christ ?

 

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Luc 24, 13-35 

Thème de la leçon

Dieu se révèle aux gens ordinaires. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• partager des expériences liées à l'accueil et à l'hospitalité. 
• discuter de certaines parties du passage biblique à l'étude. 
• explorer les liens entre les thèmes abordés dans le passage de Luc et la conception qu’a la Communauté du Christ du discipulat, des Écritures, des sacrements et de la mission. 

Fournitures 

• La Bible  
• La Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Luc 24, 13-35 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l’Évangile selon Matthieu),p. 66, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Partagez vos réponses à la question suivante en groupes de deux ou trois, ou avec l'ensemble du groupe. 

• À quelle occasion avez-vous fait l'expérience du Christ ressuscité à travers de simples gestes d'accueil et d'hospitalité ? Expliquez.

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez Luc 24, 13-35. Formez trois petits groupes de discussion et attribuez à chaque groupe l'un des passages suivants. Discutez des questions qui suivent et partagez vos réflexions avec l'ensemble du groupe.

Luc 24, 13-25
Luc 24, 25-27
Luc 24, 28-35

• Que s'est-il passé dans cette partie de l'histoire ? 
• En quoi cet aspect de l'histoire influence-t-il la vie des croyants ? 
• Qu'est-ce que tu comprends différemment en cette période de Pâques ? 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Le récit de l’apparition de Jésus à deux disciples sur le chemin d’Emmaüs est propre à l’Évangile selon Luc. Ce récit de la révélation du Christ ressuscité à ses disciples aborde des thèmes importants pour les disciples d’aujourd’hui. En conservant les trois mêmes groupes de discussion, attribuez à chacun l’un des thèmes suivants. Discutez des questions qui suivent et partagez vos réflexions avec l’ensemble du groupe. 

Dans l’Évangile selon Luc, le long voyage de Jésus vers Jérusalem est riche d’enseignements sur ce que signifie être disciple. Il symbolise le fait de suivre Jésus, qui est « le Chemin ». Dans le passage d’aujourd’hui, Jésus rencontre les deux disciples sur une route menant hors de Jérusalem. 

• En quoi ce voyage est-il significatif par rapport au long périple de Jésus vers Jérusalem ? 
• En quoi ce départ de Jérusalem est-il significatif ? 

Dans Doctrine et Alliances 161:3d, on peut lire : « Sachez que le chemin de la transformation passe à la fois par l’intérieur et par l’extérieur. Le chemin de la transformation est celui du disciple. » 

• Quels liens peut-on établir entre ce conseil et le thème tiré de Luc évoqué plus haut ? 
• En quoi ce passage, ainsi que celui de Luc, interpellent-ils les disciples dans la mission du Christ ? 

Luc souligne que Jésus interprète le sens des Écritures révélées à travers lui. C'est le début de la compréhension des Écritures par les disciples à la lumière du Christ ressuscité. 

• En quoi la vie, le ministère, la mort et la résurrection de Jésus modifient-ils notre façon d'interpréter les Écritures ? 

L’affirmation n° 1 de « L’Écriture dans la Communauté duChrist » (voir*Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 63) stipule : « Nous déclarons que Jésus-Christ — qui a vécu, a été crucifié, est ressuscité d’entre les morts et reviendra — est la Parole vivante de Dieu. C’est vers le Christ que l’Écriture nous conduit. C’est par le Christ que nous avons la vie (Jean 5, 39-40). C’est le Christ que nous devons écouter (Marc 9, 7). » 

• En quoi cette affirmation confirme-t-elle ce que Jésus révèle à ses disciples sur le chemin d'Emmaüs ? 
• En quoi cette déclaration et ce passage de Luc soulignent-ils l'importance d'une interprétation responsable et d'une application fidèle des Écritures ? 
• En quoi cette affirmation, ainsi que le passage de Luc, contribuent-elles à façonner notre compréhension du « principe de la révélation continue » ? 

Ce n’est que lorsque Jésus rompt le pain avec ses disciples qu’ils le reconnaissent, ce qui renvoie au sacrement de la Cène. 

• Qu'est-ce qui nous empêche de reconnaître le Christ ressuscité ? 
• Comment avez-vous fait l'expérience du Christ ressuscité à travers le sacrement de la Cène ? 

La Communauté du Christ a reçu le conseil suivant : « Il vous a déjà été dit de vous tourner vers les sacrements pour enrichir la vie spirituelle du corps » (Doctrine et Alliances 162:2d). « Partagez généreusement l’invitation, les ministères et les sacrements grâce auxquels les gens peuvent rencontrer le Christ vivant qui guérit et réconcilie par des relations rédemptrices au sein d’une communauté sacrée » (Doctrine et Alliances 163:2b). 

• En quoi ce conseil s'inscrit-il dans le thème abordé dans l'Évangile selon Luc ? 
• De quelle manière ce conseil et le thème abordé par Luc établissent-ils un lien entre les sacrements et la mission ? 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Réfléchissez dans la prière à la manière dont vous compléteriez les phrases de prière suivantes. Intégrez cette démarche à votre pratique spirituelle quotidienne tout au long de la ou des semaines à venir. 

Dieu vivant, merci pour les façons dont tu te révèles dans…
Aide-moi à connaître ta Parole vivante alors que je…
En signe de ton amour et de ta paix, je vais partager…
Amen. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Lisez ou chantez les couplets trois et quatre de « Le Christ ressuscité » (CCS477). 

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Thème de la leçon

Luc 24, 13-35 

Tout comme les disciples de Jésus après sa mort, nous pouvons ressentir de la tristesse ou de la peur et avoir du mal à comprendre le sens de l’expérience de Pâques. Jésus marche à nos côtés, même si nous ne nous en rendons pas toujours compte, et nous aide à gérer nos sentiments et nos questions grâce au Saint-Esprit et aux bienfaits de la communauté. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Découvrez l'histoire de deux disciples de Jésus qui le rencontrent sur la route d'Emmaüs après sa résurrection. 
• discuter de la manière dont le Seigneur ressuscité vient à notre rencontre dans les lieux et les moments ordinaires de notre vie. 
• Découvrez comment le Saint-Esprit et les bienfaits de la communauté peuvent nous aider à reconnaître la présence de Dieu, à nous en souvenir et à y répondre. 

Fournitures 

• La Bible 
• « Sharing in Community of Christ », 4e édition, Herald House, 2018 
• Un assortiment de pains, bagels ou petits pains (prévoyez des options sans gluten et veillez à les séparer des autres produits). 
• Boule de laine 

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Luc 24, 13-35 dans*Sermon & Class Helps*, Année B : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l’Évangile selon Matthieu), p. 66, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Partager le pain 

À l'arrivée des élèves, préparez-leur un plateau ou un panier contenant différents types de pain qu'ils pourront partager. Laissez-leur quelques minutes pour discuter entre eux pendant qu'ils mangent.

Remarque importante

Prévoyez un récipient distinct pour les produits sans gluten afin d'éviter toute contamination croisée. 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

De nombreux récits bibliques évoquent la communion fraternelle autour d’une table : manger, boire et discuter ensemble. Le partage du pain est au cœur du sacrement de la Cène, qui commémore le sacrifice du Christ pour nous. Dietrich Bonhoeffer a beaucoup écrit sur la communion fraternelle entre chrétiens et sur la profondeur des relations qui se nouent lorsque l’on suit Jésus ensemble. La communion fraternelle autour d’une table est un moment de partage délibéré, centré sur le besoin physique commun de nourriture et sur la gratitude partagée envers Dieu qui pourvoit à nos besoins. Bonhoeffer écrit : 

Le premier service que l'on doit aux autres au sein de la communauté consiste à les écouter. Tout comme l'amour de Dieu commence par l'écoute de sa parole, ainsi le début de l'amour pour nos [frères et sœurs] consiste à apprendre à les écouter.

—La vie en communauté : une réflexion classique sur la communauté chrétienne, d’
, Harper & Row, 1954, p. 97 

Le récit d’aujourd’hui, celui des disciples sur le chemin d’Emmaüs, regorge de sens, d’espoir et d’enseignements applicables à notre vie d’aujourd’hui. Les spécialistes considèrent que Luc 24, 13-35 relève d’une tradition ancienne de la communauté chrétienne du Ier siècle. 

Le motif narratif mettant en scène des voyageurs accompagnés de héros, d'anges ou de dieux déguisés était sans doute bien connu dans les cultures gréco-romaine et juive. Le récit se divise en quatre parties. Demandez à différents élèves de lire chacune de ces parties. 

Première partie : La rencontre — Luc 24, 13-16 

• Quels détails importants as-tu retenus ? 

Deuxième partie : La conversationen chemin— Luc 24, 17-27 

• Quels détails Cléopas a-t-il racontés à « l'inconnu » au sujet des événements survenus à Jérusalem ? 
• Comment « l'inconnu » a-t-il réagi ? 

Troisième partie : Le repas à Emmaüs — Luc 24, 28-32 

Ces cinq versets décrivent le moment dramatique où l'identité de Jésus est révélée. Aristote a écrit que « la reconnaissance est, comme son nom l'indique, le passage de l'ignorance à la connaissance ». 

• Imaginez-vous assis à table. Votre invité, « l’inconnu », devient l’hôte qui bénit et rompt le pain, et vous prenez conscience qu’il s’agit de Jésus. Comment réagiriez-vous ? 
• Que voulaient dire les disciples lorsqu’ils ont déclaré : « Notre cœur ne brûlait-il pas en nous tandis qu’il nous parlait… ? » 

Quatrième partie : Le retour à Jérusalem — Luc 24, 33-35 

• Pourquoi pensez-vous que le verset 34 précise que « le Seigneur est bel et bien ressuscité et qu’il est apparu à Simon » avant même que Cléopas et son compagnon ne racontent ce qui s’était passé sur la route ? 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Nous ne savons pas pourquoi ces deux disciples se rendaient à Emmaüs. Rentaient-ils chez eux, s’y rendaient-ils pour affaires, ou cherchaient-ils simplement à échapper aux troubles de Jérusalem ? Ce récit montre que le Seigneur ressuscité nous rencontre sur notre « chemin d’Emmaüs », dans les lieux et les expériences ordinaires de notre vie, ainsi que dans les endroits où nous nous réfugions lorsque la vie nous dépasse. Ces disciples n’avaient pas prévu de vivre un moment sacré, mais ils en ont découvert un en partageant un repas avec un inconnu. 

• Quand avez-vous partagé quelque chose avec quelqu’un que vous ne connaissiez pas bien ? Était-ce une expérience positive ? Qu’avez-vous appris, ressenti ou fait ? 
• Les expériences religieuses se produisent dans tous les contextes de la vie, et pas seulement dans les camps ou à l'église. La présence de Dieu est décrite de multiples façons, allant d'une petite voix douce et calme au rugissement du tonnerre. Comment pouvons-nous prendre davantage conscience que Dieu marche à nos côtés sur le chemin ? 

Au sein de la Communauté du Christ, nous affirmons le principe fondamental des « bénédictions de la communauté ». Lisez les différents aspects de ce principe, puis discutez des questions ci-dessous. Voir*Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 31-32. 

• Comment percevez-vous la communauté comme une bénédiction ? 
• Pourquoi l'Évangile de Jésus-Christ s'exprimerait-il le mieux dans la vie en communauté ? 
• En quoi l'histoire des disciples sur le chemin d'Emmaüs illustre-t-elle ces bienfaits de la vie en communauté ? 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

La force de la communauté 

Les membres du groupe forment un cercle debout. Le premier joueur commence en tenant une pelote de laine. Il indique ensuite à quelle communauté il appartient (par exemple, son nom de famille, le nom de son école, celui de son équipe, le numéro de sa troupe, etc.) et lance la pelote à un autre joueur, tout en continuant à tenir l’extrémité du fil. Ce joueur indique à son tour à quelle communauté il appartient et lance la pelote à un autre joueur, en gardant le fil entre ses mains avant de la passer. La pelote de laine doit circuler dans le cercle de manière aléatoire, chaque participant devant intervenir plusieurs fois. Ne la passez pas à la personne à côté de vous. Créez une toile dense de laine. Une fois la toile de la communauté formée, celle-ci doit être suffisamment solide pour qu’une personne puisse s’allonger dessus et que le groupe puisse la soulever, symbolisant ainsi la force de la communauté. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Terminez par une prière : « Jésus, ouvre nos yeux pour que nous puissions te voir marcher à nos côtés sur le chemin qui mène à notre Emmaüs. »

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Luc 24, 13-35 

Thème de la leçon

Les disciples de Jésus étaient tristes après sa mort. Nous aussi, nous pouvons nous sentir tristes ou avoir peur, et nous poser des questions. Jésus nous aide à gérer nos sentiments et nos questions grâce au Saint-Esprit et aux bienfaits de la communauté.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Découvrez l'histoire de deux disciples de Jésus qui l'ont rencontré après sa résurrection. 
• parler de la mort comme d'un sujet qui peut nous attrister, nous faire peur et susciter des questions. 
• Découvrez comment le Saint-Esprit et le partage des bienfaits de la communauté peuvent nous aider à gérer nos sentiments et à trouver des réponses à nos questions. 

Fournitures 

• La Bible ou «Lectionary Story Bible », année A, par Ralph Wilton, illustrée par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)   
• Ingrédients pour préparer de la pâte à modeler : farine, sel, huile, eau, saladier, cuillère pour mélanger (pour une version sans gluten, remplacez la farine par de la farine de riz et de la fécule de maïs) 
• Récipient(s) hermétique(s) réutilisable(s) pour conserver la pâte à modeler en vue d'une utilisation ultérieure (ou pour que les enfants l'emportent chez eux). Exemple : barquettes en plastique recyclé munies d'un couvercle (comme les pots de margarine ou de yaourt) 
• Facultatif : balle anti-stress 
• Collation simple et saine (une miche de pain, un pichet de jus de fruits 100 % pur jus ou d'eau, des fruits ou du fromage) ; tenez compte des allergies alimentaires. 
• Une assiette et un gobelet réutilisables ou recyclables pour chaque enfant 
• Facultatif : dictionnaire 
• Un morceau de fil (d'environ 18 pouces/46 cm) pour chaque enfant 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Luc 24, 13-35 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament, p. 66, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Recette de pâte à modeler 

Ingrédients :  

2 tasses (473,18 ml) de farine
1 tasse (236,59 ml) de sel
1 cuillère à soupe (14,79 ml) d'huile
1 tasse (236,59) d'eau froide 

Versez les ingrédients dans un saladier. Laissez chaque enfant mélanger à l’aide d’une cuillère. Lorsque les ingrédients commencent à se lier, donnez à chaque enfant un morceau de pâte à pétrir jusqu’à ce qu’elle soit lisse. Si la pâte est collante, ajoutez un peu de farine. En fonction du nombre d’enfants de la classe, vous devrez peut-être préparer plusieurs fournées.Remarque :tenez compte des allergies au gluten. En cas d'allergies, remplacez la recette par une version sans gluten : 1 tasse (236,59 ml) de farine de riz, 1 tasse (236,59 ml) de fécule de maïs, 1 tasse (236,59 ml) de sel, 2 cuillères à café (9,86 ml) d'huile, 1 tasse (236,59 ml) d'eau tiède. 

À mesure que les enfants arrivent, invitez-les à vous aider à préparer de la pâte à modeler. Donnez à chaque enfant un morceau de pâte à modeler à pétrir pendant la lecture du passage biblique à méditer. 

S'engager

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Dites : «Quand nous avons fabriqué de la pâte à modeler aujourd’hui, nous avons utilisé certains des ingrédients qui servent à faire du pain. Il existe plusieurs passages des Écritures qui utilisent le pain pour raconter une histoire sur Jésus. Nous allons écouter l’une de ces histoires aujourd’hui. » 

Lisez «Lectionary Story Bible », année A, pp. 102-104, ou la paraphrase de Luc 24, 13-35 (NRSV). 

Luc 24, 13-35 NRSV (paraphrasé) 

Ce même jour, deux des disciples se rendaient à un village appelé Emmaüs, situé à environ sept miles de Jérusalem, et discutaient entre eux de tout ce qui s’était passé. Tandis qu’ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s’approcha et marcha avec eux, mais ils ne le reconnurent pas. Jésus leur dit alors : « De quoi discutez-vous en marchant ? » 

Ils restèrent là, l’air triste. Alors l’un d’eux, qui s’appelait Cléopas, lui répondit : « Es-tu le seul étranger à Jérusalem à ne pas être au courant de ce qui s’est passé ? » Jésus leur demanda : « De quoi s’agit-il ? » Ils répondirent : « De ce qui concerne Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en actes et en paroles devant Dieu et tout le peuple, et de la façon dont nos grands prêtres et nos chefs l’ont livré pour qu’il soit mis à mort. Et en outre, cela fait maintenant trois jours que Jésus est mort. Des femmes de notre groupe se sont rendues au tombeau tôt ce matin, et comme elles n’y ont pas trouvé son corps, elles sont revenues nous dire qu’elles avaient vu des anges qui leur avaient annoncé que Jésus était vivant. Certains de ceux qui étaient avec nous se sont rendus au tombeau et l’ont trouvé vide, comme l’avaient dit les femmes ; mais ils n’ont pas vu Jésus. » 

Discuter :

• Qu'ont ressenti les amis de Jésus à sa mort ? 
• À votre avis, qu’ont ressenti les amis de Jésus lorsqu’ils ont appris que les femmes affirmaient qu’il était vivant ? 

Alors Jésus leur dit : « Vous avez du mal à croire ces choses. » Puis, en commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua ce qui le concernait dans les Écritures. Alors qu’ils approchaient du village, Jésus continua son chemin comme s’il allait plus loin. Mais ils lui dirent : « Reste avec nous, car la nuit tombe. » Il entra donc pour rester avec eux. Lorsqu’il fut à table avec eux, il prit du pain, le bénit, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent ; mais il disparut de leur vue. Ils se dirent l’un à l’autre : « N’avions-nous pas le cœur tout chaud tandis qu’il nous parlait en chemin ? » Ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem ; et ils trouvèrent les autres disciples et leurs amis rassemblés. Ceux-ci disaient : « Jésus est vivant, et il est apparu à Simon ! » Alors ils racontèrent ce qui s’était passé sur la route, et comment ils avaient reconnu Jésus lorsqu’il avait rompu le pain. 

Discuter :

• Avez-vous perdu un proche ou un animal de compagnie ? Invitez les enfants à parler de leurs expériences liées à un deuil. Posez-leur des questions ouvertes : « Comment t’es-tu senti ? », « Qu’as-tu fait ? », « Qui t’a aidé ? ». Écoutez leurs récits, mais veillez à ne pas minimiser leurs expériences ni à leur donner des réponses simplistes à leurs questions. Rappelez-leur qu’il est normal d’avoir des questions auxquelles on ne peut pas répondre. 

Dites : «Quand nous pensons à la mort des personnes et des animaux que nous aimons, nous pouvons ressentir de la tristesse ou de la peur. Le Saint-Esprit que Jésus a insufflé à ses disciples nous réconforte également. En effet, le Saint-Esprit est parfois appelé le Consolateur. Jésus est toujours présent parmi nous par le Saint-Esprit, même si nous ne le reconnaissons pas ou ne le comprenons pas, à l’instar des voyageurs sur la route. »

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Demandez : 

• Quelles sensations ressent-on en malaxant la pâte à modeler ? 
• Avez-vous déjà utilisé une balle anti-stress ? (Montrez-en un exemple, si vous en avez une, et faites-la passer pour que chaque enfant puisse la serrer à son tour.) 

Parfois, les gens utilisent par exemple une balle anti-stress pour se sentir mieux lorsqu'ils sont nerveux ou ont peur. 

• Que peux-tu faire lorsque tu ressens des émotions fortes — comme la tristesse, la peur ou la colère — pour te sentir mieux ? 

Parler avec des amis peut aussi aider. Jésus a discuté avec les voyageurs qu’il a croisés sur la route et a écouté leurs questions. Lorsqu’ils ont compris qu’il s’agissait de Jésus, ils sont retournés voir leurs amis pour leur raconter ce qui s’était passé. Les disciples de Jésus se posaient beaucoup de questions sur ce qui venait de se passer, et le fait d’en discuter ensemble leur a fait du bien. 

• Quelles questions vous posez-vous à propos de cet article ? 

Pratique spirituelle : partage en cercle 

Dis : « Jésusest entré dans la maison avec les voyageurs et a rompu le pain avec eux. C’est en partageant ce repas qu’ils ont reconnu Jésus. Jésus a instauré cette pratique avec ses disciples avant sa mort. Nous perpétuons cette tradition aujourd’hui au sein de la Communauté du Christ lorsque nous partageons le sacrement de la Communion. Nous partageons également des moments de fraternité lors de repas où chacun apporte un plat, en allant manger au restaurant et en invitant des personnes chez nous. Nous apprenons à mieux connaître Jésus et à mieux nous connaître les uns les autres lorsque nous discutons et partageons ensemble. » 

Préparez un goûter simple et équilibré à partager avec les enfants. Demandez-leur de se passer les aliments les uns aux autres. Laissez-les se servir eux-mêmes et se verser à boire. Aidez les plus jeunes si nécessaire ou demandez à un enfant plus âgé de les aider. Encouragez les enfants à discuter en leur posant des questions pour mieux faire connaissance. 

Partage en cercle 

Le « partage en cercle » est une pratique ancestrale de communion autour d’une table. C’est autour d’une table synonyme d’invitation et d’hospitalité que Jésus a mené certaines de ses actions pastorales les plus marquantes. De bons repas, des amis et des conversations enrichissantes permettent d’approfondir les relations et de renforcer la communauté. Cette pratique missionnaire constitue un moyen important de suivre l’exemple du ministère de Jésus, ainsi que d’incarner et de vivre les préoccupations et la passion du Christ (adapté dewww.missionalleaders.org). 

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Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Dites : «Lorsque nous partageons un repas et une conversation, nous en apprenons davantage sur Jésus et sur les uns et les autres. Nous pouvons échanger sur nos questions. Nous pouvons prier ensemble. Ce sont là les bénédictions de la communauté que nous partageons au sein de la Communauté du Christ. Nous pouvons transmettre la paix en invitant quelqu’un à partager un repas avec nous. » 

• Y a-t-il quelqu’un que tu pourrais inviter à partager un repas avec toi ? (Exemples : inviter un camarade de classe à dîner, demander à ta famille d’inviter quelqu’un de la paroisse à aller manger au restaurant, apporter un repas à partager avec un voisin âgé, etc.) 

Approfondissement — Principe fondamental : les bienfaits de la communauté 

Choisissez l’une des phrases tirées du document « Principes durables : les bienfaits de la vie en communauté » pour la lire aux enfants. Utilisez un dictionnaire pour rechercher les mots que les enfants pourraient ne pas comprendre. Posez des questions et demandez aux enfants de donner leurs idées afin d’approfondir leur compréhension de ce que signifie « participer à la vie en communauté ». 

Les bienfaits de la communauté

• C'est dans la vie communautaire que l'Évangile de Jésus-Christ s'exprime le mieux, là où chacun s'ouvre à la grâce de Dieu et aux autres. 
• Une véritable communauté se caractérise par la compassion et la solidarité envers les pauvres, les exclus et les opprimés. 
• Une véritable communauté valorise la dignité de chacun tout en offrant une alternative saine à l'égocentrisme, à l'isolement et au conformisme. 
• Une communauté sacrée offre à chacun, et en particulier à ceux qui ne peuvent pas subvenir pleinement à leurs besoins, un cadre propice à l'épanouissement et à la croissance. 
• Nous accordons une grande importance à nos liens et partageons un profond sentiment de confiance et d'appartenance les uns envers les autres, même si nous ne nous sommes jamais rencontrés. 
• Certains disciples sont appelés et ordonnés pour assumer des responsabilités et exercer des ministères sacerdotaux spécifiques, au service de la communauté, de la congrégation et du monde. 
• Nous sommes appelés à créer des communautés où règne la paix du Christ au sein de nos familles et de nos communautés religieuses, mais aussi dans les villages, les tribus, les nations et à travers toute la création. 

— «Sharing in Community of Christ », 4e édition, p. 31-32 

Jeu : « Dessine un grand cercle » (Renforcement de l'esprit communautaire) 

Donnez à chaque enfant un morceau de fil. Demandez-leur de former un cercle avec le fil sur le sol et de se placer à l'intérieur. 

Dis : «Nous sommes invités à recevoir et à partager les bénédictions de la communauté. En ce moment même, nous nous tenons chacun dans notre propre espace, seuls. Lorsque nous nous réunissons en communauté, nous apprenons à nous connaître, nous partageons nos sentiments, nous posons des questions et nous apprenons ensemble comment devenir des disciples qui suivent Jésus. » 

Demandez aux enfants de travailler ensemble pour transformer leurs cercles de fil individuels en un seul cercle qui englobe tout le monde. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps consacré à la leçon)

Tout en restant debout ensemble au sein du cercle de discussion, chantez « Draw the Circle Wide » (CCS273, refrain uniquement) ou « From You I Receive » (CCS611). 

Si les enfants ne connaissent pas ce cantique, enseignez-le sous forme de questions-réponses. 

Terminez par une prière de bénédiction pour chaque enfant, tandis qu’ils réfléchissent à la manière dont ils pourraient inviter quelqu’un à partager les bienfaits de la communauté.