礼拝用具

礼拝の構成

追加の聖書箇所

詩篇116:1–4, 12–19; 使徒言行録2:14a, 36–41; ペトロの手紙一1:17–23 

私たちは賛美のために集う 

前奏曲 

イントロイトゥス 

小規模な合唱団または二重四重唱団に、以下の賛美歌のいずれか一つ、または両方とも歌わせてください。 

「主をほめたたえよ」CCS 91 

または「アメニ」CCS 113 

 ようこそ 

 礼拝への招き 

…今、わたしはあなたがたに告げる。主の救いがすべての国、部族、言語、民に宣言される時が来るのだと。…喜びにあふれ、共に歌え、…主はご自分の民を慰められたからである。…地の果てまで、わたしたちの神の救いを見るであろう。 

—モーサヤ書 8:66, 68–69（改訂） 

喜びの歌 

「アレルヤ」を二度歌え　CCS 103 

または「神をほめたたえよ」 CCS 123 

まず全員で一斉に歌い、その後グループを最大6つのパートに分けて輪唱する。 

復活の応答朗読 

リーダー：キリストはよみがえられました！ 

人々: キリストはまことに復活された！ 

リーダー：私たちはその聖なる御名を賛美し、栄光を帰します！ 

人々: 復活の救い主、キリスト・イエスに栄光あれ！ 

リーダー：ハレルヤ！ 

人々： ハレルヤ！アーメン！ 

賛美の歌 

参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。 

「イエスの御名の力に万歳！」CCS 105 

この賛美歌のスペイン語訳とフランス語訳はHeraldHouse.orgで閲覧できます。

または「わが神、わが王のすべての生き物」CCS 98 

招喚 

応答 

告白と平和の時 

御言葉に宿る：回心と告白の聖書 

使徒言行録 2:36–39 

この聖句を読む前に、会衆に席でくつろぎ、目を閉じていただくようお願いします。 

第一朗読：最初の朗読では、言葉と物語に耳を傾けてください。細部にこだわらず、ただ聴くことに集中しましょう。 

第二朗読：第二朗読では、この箇所で最も興味を引く点に耳を傾けてください。 

第三朗読：今日、どの言葉があなたに語りかけていますか？この聖書の物語は、あなたの人生にどのように当てはまるでしょうか？ 

平和への祈り 

平和のろうそくに火を灯す。 

祈り 

平和を語る神よ、どうか私たちにシャロームの言葉を教えてください。私たちはまだあなたの古く、見知らぬ言葉を学んでいません。私たちの発音は異邦人のものです。身振りはぎこちなく、舌はもつれ、喉は痛む、口は多くの新しい音を形作ろうと疲れてしまいます。 

 しかし私たちは最初から始める覚悟がある。助けを求める学び手として、繰り返し繰り返し、また繰り返し練習を重ねる。やがて私たちの声にあなたの抑揚が宿り、忍耐強い平和の教師たちから学ぶ新たな言葉にあなたのニュアンスが宿るまで。 

 ある日、ゆっくりと、たどたどしくとも私たちの声に音楽のかすかな響きが聞こえますように平和の言葉のリズミカルな美しさが私たちの言葉が手のジェスチャーと足の動きと共にありますように一音節、一語ごとにあなたの新しい世界のビジョンを語りかけそれを現実へと紡ぎ出せますように 

 どうか私たちに、家族に「許してください」と言う力を与えてください。病室で「癒し」を口にできるよう、職場で「和解」を願い求められるよう、政府の代表者に電話する時には「正義」を宣言できるよう、教えてください。そして、疲れ果てた夜の闇の中で、主よ、どうか私たちに「シャローム」と囁いてください。 

 神よ、永遠なる平和の言葉よ、私たちを通してシャロームの言葉を語らせたまえ。この世に一節ごとに響かせたまえ、イエスの御名によって祈ります。アーメン。 

—デイヴィッド・ブロック  

私たちは寛大さを表現します 

弟子たちの寛大な応答 

聖書朗読：詩篇116篇12-13節、17-19節 

声明 

寛大な財政管理は、義務を果たしたいという願いから始まる。私たちは十分の一を捧げる。私たちに与えてくださった神に捧げるのだ。そこから始まるが、そこで満足することはない。寛大さは常にもっと多くを成そうとする！それは私たちを最低限から最大限へ、律法から命へ、義務から機会へと導く。寛大さは、従順が選択に取って代わるときに起こる。与える精神が与える規則に勝るのだ。 「しなければならない」が「したい」へと変わり、寛大に捧げられる時、大小を問わず全ての献げ物は等しく価値を持つのです。 

-ダニー・A・ベルローズ『波の捧げもの：個人的な詩篇、祈り、そして断章』ヘラルド出版社、2005年、23頁。 

地域および世界宣教献金の祝福と受領  

私たちは耳を傾け、応えます 

賛歌 

「エマオへの道」CCS 272 

あるいは「私たちは旅路の伴侶」CCS 552 

説教 

ルカによる福音書24章13節から35節に基づく 

 瞑想と内省 

説教の前に用いた賛美歌（CCS 272またはCCS552）を、音楽家に静かに演奏してもらいます。音楽が流れている間、参加者に再び賛美歌を開かせ、歌詞に思いを巡らせてもらいます。可能であれば、以前に賛美歌を歌った時とは異なる編曲や楽器編成で演奏します。 

共同体の賛歌 

「今こそ私たちの心は燃え上がれ」CCS 658 

あるいは「弟子としての道を歩め」CCS 558 

祝福 

送り出す：教義と聖約 157:17 

終曲 

聖なる空間：少人数グループ礼拝のアウトライン

集い

ようこそ

本日は復活節の第三主日です。復活節は50日間続き、聖霊降臨祭をもって終わります。

平和への祈り

ベルまたはチャイムを三回ゆっくり鳴らす。
平和のろうそくに火を灯す。

創造主なる神よ、私たちはあなたを礼拝するためにこの場所に来ましたが、同時に平安を見出すためにも参りました。私たちの心を開いてください。私たちの魂を静め、あなたの声を聞くために私たちの心を解放してください。この平安の炎が、私たち一人ひとりをあなたの祝福の霊へと、あなたの安らぎの臨在へと、あなたの癒しの愛へと温めますように。 この聖なる時が、私たちを家庭で…学校で…職場で…都市で…国で…そして世界において平和の使者となるよう備えさせてください。愛の神よ、あなたの平和を通して私たちを一つにしてください。アーメン。

霊的修行

センタリング・プレイヤー

グループに次の内容を読み上げてください：

本日は復活祭の季節と復活というテーマを続けていきます。

創造を目の当たりにすることは、創造が混沌としていることを教えてくれる。そして確かに復活祭の物語は、誰の予想をも超えた神聖なる奔放さと混沌を明らかにしている。私たちの日常が予想もしなかった形で展開していく中で、私たちは予期せぬものに対して心を開くことができるだろうか？

本日は、人生における予期せぬ出来事を経験しながら、センタリング・プレイヤーを実践します。祈りの中で「開かれた心」という言葉を焦点として選びます。静かに座り、その言葉を呼吸と共に吸い込み、吐き出していきます。

センタリング・プレイヤーは、キリスト教徒が神と共に静寂の中に座るための瞑想法です。この祈りは、私たちの内なる神の臨在を体験する助けとなります。

以下の指示をゆっくり読んでください：

リラックスした姿勢で座り、目を閉じてください。3分間、センタリング・プレイヤーを行います。

規則的で自然なリズムで呼吸します。息を吸い、吐くたびに心の中で「心を開く」という言葉をつぶやきます。祈りの言葉だけに集中しながら、呼吸を続けましょう。

センタリング・プレイヤーの3分間が終わる頃、私はチャイムを鳴らします。その後、目を閉じて2分間、沈黙に耳を傾けながら静かに座りましょう。

共に実践を始め、上記の指示通りにセンタリング・プレイヤーを模範として示してください。

言え：自然な呼吸の吸う息と吐く息に気づきなさい。（数回、吸って吐いてみてください。）

言え：今、静かに祈りの言葉を唱えなさい。（モデルとして息を吸いながら静かに「心を開く」と唱える。息を吐きながら静かに「心を開く」と唱える。沈黙の中でセンタリング・プレイヤーを続ける。最初にモデルを示した後は、祈りの言葉の口に出して唱えるのをやめる。）

3分後、チャイムを鳴らす。

静かに二分間座ってください。

時間が来たら、以下の終了時の指示をお伝えください：心の中で神様に短い感謝の言葉を捧げ、深呼吸をして、準備ができたら目を開けてください。

皆の目覚めた時、次のことを共有しましょう：この霊的な実践を、週のうち自宅で活用することをお勧めします。

食卓を囲んで分かち合う

ルカによる福音書 24:13–35 新改訳2017

その日、二人の弟子がエルサレムから約七マイル離れたエマオという村へ行きながら、起こったすべての出来事について話し合っていた。彼らが話し合い議論しているうちに、イエスご自身が近づいて同行されたが、彼らの目はイエスを認識できないようにされていた。イエスは彼らに言われた。「歩きながら、何について話し合っているのか。」彼らは立ち止まり、悲しげな顔をしていた。 すると、クレオパという名のひとりが答えた。「この数日、エルサレムで起こったことを知らない旅人は、あなただけなのか。」イエスは尋ねた。「どんなことか。」彼らは答えた。「ナザレのイエスのことです。神とすべての民の前に、わざと言葉において力ある預言者であったのに、私たちの祭司長や指導者たちは、イエスを死の判決に渡し、十字架につけたのです。 私たちは、この方がイスラエルを救い出す方だと期待していたのに。それに、これらのことが起きてから、もう三日になる。さらに、私たちの仲間の女たちが私たちを驚かせた。彼女たちは今朝早く墓に行ったが、彼の遺体が見つからなかったので、戻ってきて、天使の幻を見たと言い、天使が『彼は生きている』と言ったと私たちに告げたのだ。 私たちの中から何人かが墓へ行ってみると、女たちの言ったとおりであった。しかし、彼自身は見えなかった。」するとイエスは彼らに言われた。「ああ、預言者たちが語ったことを信じるのに、なんと愚かで、心に鈍い者たちだろう。メシアがこれらの苦しみを受け、それから栄光に入ることは、必要ではなかったのか。」そして、モーセとすべての預言者から始めて、聖書全体に記されているご自身に関することを、彼らに説明された。

彼らが向かっていた村の近くに来たとき、イエスはそのまま通り過ぎようとして先へ進まれた。しかし弟子たちは強く願って言った。「どうか私たちと一緒にいてください。もう日が暮れかけていますから。」 そこで彼は彼らと共に泊まるために中に入った。食卓に着いたとき、彼はパンを取り、祝福して裂いて彼らに与えた。すると彼らの目が開け、彼だと認めた。しかし彼は彼らの前から消えてしまった。彼らは互いに言った。「道で私たちに語り、聖書を解き明かしてくださっていたとき、私たちの心は燃えていなかっただろうか。」 そのとき、二人は立ち上がってエルサレムへ戻った。すると、十一人と他の弟子たちが集まっていて、こう言っていた。「主は確かに復活された。シモンに現れたのだ。」そこで二人は、道で起こったこと、パンを裂くときに主が自分たちに明らかになったことを話した。

二人の旅人がエマオの村へ向かって歩いていた。イエスが現れ、彼らに加わった。

歩きながら、彼は彼らがエルサレムで起きたこの数日の恐ろしい出来事について話し合うのを聞いていた。彼らは悲しみと痛みに深く沈み込んでいて、彼に気づいていないようだった。

イエスはエルサレムで何があったのか尋ねた。弟子たちが失望と幻滅、そして挫折を語るのを、彼は静かに聞いた。旅人たちと別れる準備をしていたイエスに、彼らは食事に招いた。イエスは彼らの歓待を受け入れた。イエスがパンを祝福し裂くと、弟子たちは彼をキリストと認めた。旅人たちは、祝福と裂かれたパンの中で復活したキリストを体験したのである。

イエスとの食卓での交わりが、彼らをエルサレムへ戻らせ、生けるキリストについて証しさせるきっかけとなった。

質問

1. あなたはいつ、人生の困難な問題に苛まれ、旅人のような状態になったことがありますか？
2. 弟子としての生き方について新たな理解をもたらした、招きやもてなしといったささやかな行為を、あなたはどのように受け止めてきましたか？
3. パンを裂き祝福する中で、神はあなたにどのように現れましたか？

送信

寛大さの声明

忠実な弟子たちは、神の豊かな寛大さに対する認識が高まるにつれ、命令や強制ではなく、心の望みによって分かち合うことで応える。

—教義と聖約 163:9

献金かごをご用意しております。継続的な小グループミニストリーへのご支援を、皆様の寛大な応答の一環としてお捧げください。この献金の祈りは『弟子としての寛大な応答』より改編したものです：

喜びの神よ、御子の臨在に応えて、私たちは喜びに満ちた心で分かち合います。私たちが捧げる捧げ物が、他の人々の生活に喜びと希望と愛と平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験できますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS552, 「私たちは旅路の仲間です」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

注：本日の礼拝で聖餐式を行う場合は、その直前に「子どもたちのための黙想」を捧げてください。これにより、会衆全体が心を整える貴重な時となります。

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリント人への手紙第一 11章23節から26節マタイによる福音書 26章17節から30節マルコによる福音書 14章12節から26節ルカによる福音書 22章7節から39節

聖餐式に関する声明

キリストの食卓にはすべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を覚える聖礼典です。キリストの共同体では、聖餐を洗礼の契約を新たにする機会、またキリストの使命を生きる弟子として形作られる機会とも捉えています。他の信仰伝統では異なる理解や追加の解釈があるかもしれません。 主の晩餐に参与されるすべての方々が、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれにあずかるよう、私たちは招きます。

この復活の季節に、復活されたキリストを体験しましょう。祝福と癒し、平和と交わりのしるしとして聖餐を受けられますように。準備として『コミュニティ・オブ・クライスト・シングス』521番「共にパンを裂こう」を歌いましょう。

祝福と奉仕のパンとワイン。

子どもたちへの想い

注：本日の礼拝で聖餐式を行う場合は、その直前に「子どもたちへの思い」を共有してください。これにより、参加者全員にとって心に残る準備の時となるでしょう。

材料：トレイに丸ごとパン、角切りのチーズ、小さく切った果物（ぶどうを使う場合は半分に切る）、ナプキン

トレイを床や低いテーブルの上に置きます。子どもたちと一緒に座るよう誘います。

ある時、彼らが共に食事をしていると、イエスはパンを取り、二つに裂いて弟子たちに言われた。「あなたがたがパンを裂くときは、いつもわたしを覚えていなさい。」

イエスが死んで復活した後、弟子たちは別の町へ向かって歩いていました。見知らぬ男が彼らと共に行きました。弟子たちは彼を食事に招きました。

彼らは低いテーブルを囲んで座っていました。ちょうど今私たちが座っているように。果物があったかもしれません（子どもたち一人ひとりに果物を差し出しましょう）。チーズがあったかもしれません（子どもたち一人ひとりにチーズを差し出しましょう）。

すると男はパンの塊を手に取り、それを二つに割った（パンを二つに割る）。

彼がそうした時、何が起きたと思う？

彼らは突然、その男がイエスだと気づいた。彼は最初からずっと彼らと共にいたのだ。

私たちが他の人々と共に食事をし「パンを裂く」とき、イエスを覚え、彼が私たちと共にいることを思い起こします。私たちは互いに分かち合う愛の中、共にいる喜びの中、そして他者へ示す優しさの中に、イエスを見出すのです。

子供たち一人ひとりにパンの塊を配りなさい。言ってください：「パンを半分に割って、イエスがいつも私たちと共におられることを覚えなさい」

子どもたちに、グループ内の他の人とパンを分かち合うよう促しましょう。

説教補助資料

聖書を探求する

本日の聖書箇所は、復活から昇天までの40日間に起こった数々の出来事の一つであり、復活したキリストが弟子たちに現れた様子を描いています。この復活後の物語では、二人の旅人がエマオの村へ向かって歩いています。彼らについてわかっていることは、22～24節に示されているようにイエスの弟子であったこと以外ほとんどありません。

イエスは15節に登場し、旅人たちに加わる。歩きながら、彼らはエルサレムで起きたこの数日の恐ろしい出来事について語り合うのをイエスは聞いている。彼らは自らの悲しみと痛みに深く沈み、復活したキリストに会うことなど全く期待せずに旅を続けていたため、すぐそばを歩いている人物が誰であるか気づかなかった。

17～19節でイエスはエルサレムで何が起きたのか尋ねた。なぜか？イエスは確かに事態を知っていた。しかし21～24節で彼らが語る失望、幻滅、そして苛立ちに耳を傾けた。

イエスは、週末の出来事の彼らの言い分だけでなく、彼らの心の内を聞きたかったのだろうか。おそらく、これらの旅人たちがイエスの慰めと安心の言葉を受け取る前に、彼らは自らの失望と痛みを声に出さなければならなかったのだ。

このことは、時に痛みや失望を抱える弟子である私たちに、今日何を語りかけているのでしょうか。この聖句は、今日の礼拝者たちが癒しの第一歩は自分の感情を語ることだと理解する助けとなります。 優れた教師は、苦闘する生徒に問題解決の手順をすぐに教えない。効果的な教師はまず、生徒にその苦闘について語らせる。この二人の弟子はエルサレムから離れて旅をしていた。おそらく彼らは、週末の痛みを過去のものにしたかったのだろう。しかしそうすることで、彼らは復活にも背を向けていた。おそらく彼らは故郷へ、つまりイエスが彼らの人生に入る前の古い習慣や生活様式へと戻ろうとしていたのだろう。

計画が失敗し、失望と幻滅に陥り、古い習慣に戻ってしまう時がある。今朝ここにいる私たち、旅人たちのように人生の困難な問題に苛まれている者たちはどうだろうか？「古い村」へ戻ろうとしている者たちは？この聖句は彼らに何を語りかけるだろうか？

28節では、イエスが二人の旅人と別れるかのように思われた。しかし彼らはイエスを招き、共に食事をするよう誘った。イエスは彼らの親切なもてなしを受け入れ、パンを裂いて祈りを捧げたとき、彼らはイエスをキリストと認めた。 復活はこの食事の数時間前に起こっていたが、彼らにとって復活を体験したのは、まさにパンを裂き祝福したその瞬間であった。招きと歓待という単純な行為が彼らの目を開かせた。イエスとの食卓での体験が、彼らをエルサレムへ戻らせ、生けるキリストについて証しさせる原動力となった。

中心的な考え

1. 生けるキリストは、私たちに人生の痛み、挫折、失望を主と分かち合うよう招いておられます。
2. 悲しみや痛みは、向き合わなければ私たちを混乱させ、目を曇らせてしまう。
3. もてなしは、キリストの使命における主要な原則である。
4. キリストの従者として、私たちは常に期待の精神をもって生きるよう召されている。
5. クレオパスと他の旅人たちは普通の人々である。神は普通の人々に御自身を現される。

議長への質問

1. この会衆はキリストに「入ってきて」共にいてくださるよう求めているのか？それとも、イエスが道を進み続けてくださる方が、この集団にとってはより居心地が良いのだろうか？
2. この会衆の現在の焦点は何か。それは生けるキリストか、それとも人々の視界を曇らせる二次的な事柄か。
3. この教会は、他の人々を招き、キリストの使命に共に参加するよう促す上で、どのようにしてより効果的になれるでしょうか？

 

レッスン

大人向けレッスン

焦点聖句箇所

ルカによる福音書 24章13節から35節 

レッスンの焦点

神は自らを普通の人々に現す。 

目的 

学習者は… 

• 招待と歓待の経験を分かち合う。 
• 焦点となる聖書箇所について議論する。 
• ルカの箇所の主題と、キリストの共同体における弟子としての生き方、聖書、聖餐、宣教の理解との関連性を探求する。 

物資 

• 聖書  
• キリストの共同体が歌う（CCS） 

先生へのメモ

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年A：新約聖書（マタイによる福音書を中心として）』66ページに掲載されているルカによる福音書24章13節から35節の「聖書を探る」をお読みください。 Herald Houseより入手可能です。 

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

以下の質問に対する回答を、2～3人のグループで、または大きなグループ全体で共有してください。 

• 単純な招待やもてなしの行為を通して、復活したキリストをいつ経験しましたか？説明してください。

関与する

探求と相互作用を促す（授業時間の35%）

ルカによる福音書24章13節から35節を読みましょう。三つの小グループを作り、各グループに以下の聖句のいずれかを割り当ててください。続く質問について話し合い、全体グループで気づきを分かち合いましょう。

ルカによる福音書 24:13–25
ルカによる福音書 24:25–27
ルカによる福音書 24:28–35

• この部分で何が起こったのですか？ 
• この物語の部分は、信者の生活にどのような影響を与えているのでしょうか？ 
• このイースターに、あなたはどんなことを新たな視点で理解しましたか？ 

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

エマオへの道で二人の弟子に現れたイエスの物語は、ルカによる福音書にのみ記されている。復活したキリストが弟子たちに現れたこの物語は、現代の弟子たちにとって重要なテーマを含んでいる。同じ三つの話し合いグループで、以下のテーマのいずれかを割り当ててください。続く質問について話し合い、全体グループで洞察を分かち合いましょう。 

ルカの福音書において、イエスがエルサレムへ向かう長い旅路は、弟子となることについての教えに満ちている。それは「道」としてのイエスに従うことを表している。今日の箇所では、イエスはエルサレムから離れていく道で二人の弟子に出会う。 

• この旅が、イエスのエルサレムへの長い旅と比べて重要な点は何でしょうか？ 
• エルサレムから離れていくこの旅の意義とは何でしょうか？ 

教義と聖約161:3dにはこう記されている。「変容への道は内側と外側の両方を旅することを理解せよ。変容への道は弟子の道である。」 

• この助言とルカによる福音書の上記の主題との間には、どのような関連性を見出すことができるでしょうか。 
• この箇所とルカの箇所は、キリストの使命における弟子たちにどのような挑戦を投げかけているのか？ 

ルカは、イエスが自らを通して啓示された聖書の意味を解釈する点に焦点を当てる。これは弟子たちが復活したキリストというレンズを通して聖書を理解する始まりである。 

• イエスの生涯、宣教、死、そして復活は、聖書を解釈する方法をどのように変えるのか？ 

「キリストの共同体における聖書」の第一の宣言（『キリストの共同体における分かち合い』第4版、63ページ参照）は次のように述べている：「私たちは宣言する。イエス・キリスト——生きた方、十字架につけられた方、死者の中からよみがえられた方、再び来られる方——こそが、生ける神の言葉である。聖書が指し示すのはキリストである。私たちが命を持つのはキリストを通してである（ヨハネ5:39-40）。 私たちが聞くべきはキリストである（マルコ9:7）。」 

• この記述は、エマオへの道でイエスが弟子たちに明らかにしたことをどのように裏付けているのか？ 
• この声明とルカの箇所は、聖書を責任を持って解釈し、忠実に適用することの重要性をどのように支持しているのか？ 
• この声明とルカの箇所は、永続する原理・継続する啓示の理解をどのように形作るのか？ 

イエスが弟子たちとパンを裂いて初めて、彼らはイエスと認めた。これは主の晩餐の秘跡を指し示している。 

• 復活したキリストを認識する私たちの能力を妨げるものは何か？ 
• 聖餐の秘跡を通して、復活されたキリストをどのように体験されましたか？ 

キリストの共同体は次の助言を受けている：「すでに告げられているように、聖餐に目を向けよ。それによって体の霊的生活が豊かになる」（教義と聖約162:2d）。 「人々が聖なる共同体における贖いの関係を通して癒しと和解をもたらす生けるキリストに出会えるよう、招きと奉仕と聖餐を惜しみなく分かち合いなさい」（教義と聖約163:2b）。 

• この助言はルカの福音書の主題とどのように結びついているのか？ 
• この助言とルカの主題は、どのような点で秘跡と宣教を結びつけているのか？ 

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

以下の祈りの言葉をどのように完成させるか、祈りながら考えてください。これから数週間、これを日々の霊的実践の一部としてください。 

生ける神よ、あなたが現れてくださる方法に感謝します…
私が…するとき、あなたの生ける御言葉を知ることができますように…
あなたの愛と平和の祝福として、私は分かち合います…
アーメン。 

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

「復活のキリスト」CCS477の三番と四番の詩節を読み、または歌ってください。 

若者の教訓

焦点聖句箇所

レッスンの焦点

ルカによる福音書 24章13節から35節 

イエスが亡くなった後の弟子たちのように、私たちも悲しみや恐れを感じ、復活祭の体験の意味を理解するのに苦労することがあります。イエスは、私たちが気づかない時もあるけれど、聖霊と共同体の恵みを通して、私たちの感情や疑問に寄り添い、助けてくださいます。 

目的 

学習者は… 

• 復活したイエスがエマオへの道で出会った二人の弟子たちの物語を聞きなさい。 
• 復活された主が、私たちの日常生活のありふれた場所や経験の中でどのように私たちと出会われるかについて論じなさい。 
• 聖霊と共同体の恵みが、どのようにして神の臨在を認識し、覚え、それに応答する助けとなるかを学びましょう。 

物資 

• 聖書 
• キリストの共同体における分かち合い 第4版Herald House 2018年 
• 各種パン、ベーグル、ロールパン（グルテンフリーの選択肢を含め、他の商品とは分けて保管すること） 
• 毛糸玉 

先生へのメモ

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年B：新約聖書（マタイによる福音書に焦点を当てて）』66ページ（Herald House）に掲載されているルカによる福音書24章13節～35節の「聖書を探る」をお読みください。 

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

パンを裂く 

生徒が到着したら、共有用のさまざまなパンを載せたトレイやバスケットを用意してください。食べながら数分間、生徒同士で話し合う時間を与えてください。

重要なお知らせ

グルテンフリーの食品には、交差汚染を防ぐため、別の容器を用意してください。 

関与する

探求と相互作用を促す（授業時間の35%）

多くの聖書の物語には食卓の交わり——共に食べ、飲み、語り合う場面が登場する。パンを裂くことは聖餐式の基礎であり、キリストが私たちのために捧げた犠牲を覚える行為である。ディートリヒ・ボンヘッファーは、キリスト者同士の交わりと、共にイエスに従うことにおける関係の深さについて多くを記した。食卓の交わりとは、食物という共通の物理的必要と、その必要を満たしてくださる神への共通の感謝を中心に据えた、意図的な共にある時間である。ボンヘッファーはこう記している： 

交わりの中で他者に尽くすべき最初の奉仕は、彼らに耳を傾けることにある。神の愛が御言葉に耳を傾けることから始まるように、私たちの兄弟姉妹への愛の始まりは、彼らに耳を傾けることを学ぶことである。

—『共同生活：キリスト教共同体に関する古典的考察』、
、Harper & Row、1954年、97ページ 

今日のエマオへの道における弟子たちの物語は、幾重にも重なる意味と希望に満ち、現代の私たちの生活にも応用できるものです。ルカによる福音書24章13節から35節は、学者たちによって一世紀のキリスト教共同体の初期の伝承であると信じられています。 

旅人が変装した英雄や天使、神々に付き添われる物語形式は、ギリシャ・ローマ文化圏とユダヤ文化圏全体で広く知られていた。物語は四つの部分に分かれている。各部分を異なる生徒に読ませる。 

第一部：出会い―ルカによる福音書24章13節～16節 

• どんな重要な詳細を聞きましたか？ 

第二部：道中の対話―ルカによる福音書24章17節～27節 

• クレオパスはエルサレムでの出来事について、「見知らぬ人」にどのような詳細を語ったのか？ 
• 「見知らぬ人」はどのように応じたのか？ 

第三部：エマオでの食事―ルカによる福音書24章28節～32節 

この五つの詩節には、イエスの正体が明らかにされる劇的な瞬間が込められている。アリストテレスは「認識とは、その名が示す通り、無知から知識への変化である」と記した。 

• 想像してみてください。あなたが食卓に着いている場面を。あなたの客人である「見知らぬ人」が、パンを祝福し裂く主となり、それがイエスであることに気づくのです。あなたはどう応えるでしょうか？ 
• 弟子たちが「主が私たちに話しておられたとき、私たちの心は燃えていたではありませんか…？」と言ったとき、彼らは何を意味していたのでしょうか？ 

第四部：エルサレムへの帰還——ルカによる福音書24章33節～35節 

• なぜ34節では、クレオパとその同行者が道中で起こった出来事を語る前に、「主はまことに復活され、シモンに現れた」と記されているのでしょうか。 

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

なぜこの二人の弟子がエマオへ向かっていたのかはわからない。帰郷の途だったのか、用事で向かっていたのか、それともエルサレムの騒動から逃れるためだったのか。この物語は、復活した主が私たちの「エマオへの道」で、つまり日常生活のありふれた場所や経験の中で、そして人生に耐えられなくなった時に逃げ込む場所で、私たちに出会ってくださることを示している。弟子たちは聖なる瞬間を計画したわけではなかったが、見知らぬ人と食事を共にする中で、その瞬間を見出したのだ。 

• あまりよく知らない人と何かを共有したことはありますか？それは良い経験でしたか？そこから何を学び、感じ、またはしましたか？ 
• 宗教的体験はキャンプや教会だけでなく、人生のあらゆる場面で起こります。神の存在は、静かなささやきから轟く雷鳴まで、様々な形で表現されます。道行く私たちの傍らに神が歩んでおられることに、どうすればもっと気づけるでしょうか？ 

キリストの共同体において、私たちは「共同体の祝福という不変の原則」を確信しています。この原則の側面を読み、以下の質問について話し合ってください。『キリストの共同体における分かち合い』第4版、31～32ページを参照。 

• コミュニティを祝福としてどのように理解しますか？ 
• なぜイエス・キリストの福音は共同体生活において最もよく表現されるのでしょうか？ 
• エマオへの道における弟子たちの物語は、共同体のこうした祝福をどのように表現しているのか？ 

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

コミュニティの強さ 

グループメンバーは立ち円陣を組む。 最初のプレイヤーは毛糸玉を持ち、自分が属するコミュニティ（例：家族名、学校名、チーム名、部隊番号など）を共有した後、毛糸玉を別のプレイヤーに投げ渡す（毛糸の端は握ったまま）。受け取ったプレイヤーも自分が属するコミュニティを共有し、毛糸玉をさらに別のプレイヤーに投げ渡す（毛糸を渡す前に必ず毛糸を握る）。 毛糸玉は円内をランダムに渡し、全員が複数回共有する。隣の人には渡さない。毛糸の太い網を作り上げる。網が完成した時点で、その上に人が横たわり、グループ全体で持ち上げられるほど強固なものにする。これはコミュニティの強さを象徴する。 

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

祈りで締めくくろう：「イエスよ、私たちの目を開いてください。エマオへの道で、あなたが私たちと共に歩んでおられる姿を見ることができますように。」

子どものためのレッスン

焦点聖句箇所

ルカによる福音書 24章13節から35節 

レッスンの焦点

イエスの弟子たちは、イエスが亡くなった後、悲しみに暮れました。私たちもまた、悲しみや恐れを感じ、疑問を抱くことがあります。イエスは聖霊と共同体の恵みを通して、私たちの感情や疑問に寄り添ってくださいます。  

目的 

学習者は… 

• 復活したイエスに二人の弟子が遭遇した物語を聞く。 
• 死について、悲しみや恐れを感じたり疑問を抱いたりできるものとして語る。 
• 聖霊と共同体の恵みを分かち合うことが、私たちの感情や疑問にどのように役立つかを学びましょう。 

物資 

• 聖書または聖書日課物語聖書　年A　ラルフ・ウィルトン著　マーガレット・カイル絵（ウッドレイク出版、2007年、ISBN 9781551455471）   
• プレイドウを作る材料：小麦粉、塩、油、水、ボウル、混ぜるためのスプーン（グルテンフリーの場合は、小麦粉の代わりに米粉とコーンスターチを使用） 
• 再利用可能な密閉容器（複数可）で、プレイドーを保存し、後日使用できるようにします（またはお子様にお持ち帰りいただくため）。例：蓋付きの再生プラスチック容器（マーガリンやヨーグルトの容器など） 
• オプション：ストレスボール 
• シンプルでヘルシーなおやつ（食パン、100％フルーツジュースまたは水のピッチャー、果物、またはチーズ）；食物アレルギーに注意してください。 
• 各児童用の再利用可能またはリサイクル可能な皿とカップ 
• オプション: 辞書 
• 子供一人につき、糸（長さ約18インチ/46センチ） 
• キリストの共同体が歌う（CCS） 

先生へのメモ

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年A：新約聖書』（Herald House）66ページに掲載されているルカによる福音書24章13節から35節の「聖書を探求する」をお読みください。 

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

プレイドーの作り方 

原材料:  

小麦粉 2カップ (473.18 ml)
塩 1カップ (236.59 ml)
油 大さじ1 (14.79 ml)
冷水 1カップ (236.59 ml) 

材料をボウルに入れる。子どもたち一人ひとりにスプーンで混ぜさせる。材料がまとまり始めたら、子どもたち一人ひとりに生地の塊を渡して、なめらかになるまでこねさせる。生地がベタつく場合は小麦粉を追加する。クラスの人数によっては、複数回に分けて作る必要があるかもしれない。注意：グルテンアレルギーに注意すること。 アレルギーがある場合はグルテンフリーレシピに置き換えてください：米粉 1カップ（236.59 ml）コーンスターチ 1カップ（236.59 ml）塩 1カップ（236.59 ml）油 小さじ2（9.86 ml）ぬるま湯 1カップ（236.59 ml） 

子どもたちが到着したら、一緒に粘土作りを手伝うよう誘いましょう。焦点となる聖書の箇所を読み上げる間、各子どもに粘土の塊を渡し、こねさせます。 

関与する

探求と相互作用を促す（授業時間の35%）

言ってみましょう：今日、粘土を作ったとき、パンを作るのと同じ材料をいくつか使いました。聖書には、イエス様の物語を伝えるためにパンが使われている箇所がいくつかあります。今日はその物語の一つを聞きます。 

『聖書物語集　年A』102～104ページを読むか、ルカによる福音書24章13節～35節（新共同訳）の意訳を読むこと。 

ルカによる福音書 24:13–35 新改訳（意訳） 

その日、二人の弟子がエルサレムから約七マイル離れたエマオという村へ行きながら、起こったすべての出来事について話し合っていた。彼らが話し合いながら歩いていると、イエスご自身が近づいて彼らと同行されたが、彼らはイエスだと気づかなかった。イエスは彼らに言われた。「歩きながら何について話しているのか。」 

彼らは立ち止まり、悲しげな表情を浮かべていた。すると、クレオパという名のひとりが答えた。「エルサレムにいて、あの出来事を知らない旅人は、あなただけなのか？」イエスは尋ねた。「どんな出来事だ？」彼らは答えた。「ナザレのイエスのことです。神とすべての人々の前で、力あるわざと言葉をもって預言者として現れた方です。しかし、私たちの祭司長や指導者たちは、イエスを殺すために引き渡しました。 それに加えて、イエスが亡くなってから今日で三日目を迎えています。私たちの仲間の女性たちが今朝早く墓に行ったところ、イエスの遺体がそこになかったので、戻ってきて、天使を見たと言いました。天使たちはイエスが生きていると告げたのです。私たちの中から何人かが墓に行ってみると、女性たちが言った通り、墓は空でした。しかし、彼らはイエスには会いませんでした。」 

議論する：

• イエスが亡くなった時、彼の友人たちはどう感じたのでしょうか？ 
• イエスの友人は、女性たちがイエスが生きていると言ったと聞いたとき、どんな気持ちだったと思いますか？ 

するとイエスは彼らに言われた。「あなたがたは、これらのことを信じようとしないのか。」そしてモーセとすべての預言者から始めて、聖書に記されているご自身に関することを彼らに説明された。村に近づいたとき、イエスはそのまま通り過ぎようとして先へ進まれた。しかし彼らは言った。「どうか、私たちと一緒に泊まってください。もう日が暮れようとしていますから。」 そこでイエスは彼らと一緒に泊まるために家に入った。食卓に着いてから、パンを取り、祝福して裂いて彼らに与えられた。すると彼らの目が開け、イエスだと認めたが、その姿は彼らの前から消えてしまった。二人は互いに言った。「道で話しておられたとき、私たちの心が燃えていたではないか。」 二人は立ち上がってエルサレムへ戻った。すると他の弟子たちと仲間たちが集まっていて、「イエスは生きておられ、シモンに現れたのだ」と言っていた。そこで二人は、道中であったことと、パンを裂かれたときにイエスと気づいたことを話した。 

議論する：

• 身近な人やペットが亡くなったことはありますか？子どもたちに喪失体験を共有するよう促しましょう。自由回答式の質問を投げかけます：どんな気持ちでしたか？何をしましたか？誰が助けてくれましたか？子どもたちの話を聞きつつ、彼らの体験を軽んじたり、単純化した答えを与えたりしないよう注意してください。答えられない疑問があっても大丈夫だと伝えましょう。 

愛する人や動物が死ぬことを思うとき、私たちは悲しみや恐れを感じるかもしれません。イエスが弟子たちに吹きかけた聖霊は、私たちをも慰めてくださいます。実際、聖霊は慰め主とも呼ばれています。たとえ道行く旅人たちのように、私たちがイエスを認識せず理解できなくても、聖霊を通してイエスは常に私たちと共にいてくださるのです。

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

質問： 

• 粘土をぐにゃぐにゃ揉むのはどんな感じ？ 
• ストレスボールを使ったことはありますか？（可能であれば見本を見せ、子どもたち一人ひとりが順番にボールを握れるよう回してください。） 

時々、人は緊張したり怖がったりした時に気分を落ち着かせるために、ストレスボールのようなものを使うことがある。 

• 強い感情（悲しみ、恐怖、怒りなど）を感じた時、気分を楽にするために何ができるでしょうか？ 

友人と話すことも助けになります。イエスは道行く人々と語り合い、彼らの質問に耳を傾けました。彼らがイエスだと気づくと、起こったことを友人に伝えに戻りました。イエスの弟子たちも起こったことについて多くの疑問を抱いていましたが、互いに話し合うことで助けとなりました。 

• この物語について、何か質問はありますか？ 

スピリチュアル・プラクティス：円陣での分かち合い 

イエスは旅人たちと共に家に入り、彼らとパンを裂いて分かち合いました。食事を共にする中で、彼らはイエスを認めたのです。イエスは亡くなる前に、弟子たちとこの慣習を始められました。今日、キリストの共同体では聖餐式を分かち合うことで、この慣習を続けています。また、持ち寄り料理の会や外食、自宅への招待など、交わりの時にも互いに分かち合います。共に語り合い、分かち合う中で、私たちはイエスと互いについてより深く知っていくのです。 

子どもたちと分かち合える、シンプルで健康的なおやつを用意しましょう。子どもたちに食べ物を回すよう促します。自分で取り分け、飲み物も自分で注がせます。必要に応じて年少児を手伝うか、年長児に年少児のサポートを依頼しましょう。お互いをよりよく知るための質問を投げかけ、子どもたちを会話に誘い込みます。 

円卓での共有 

円卓での分かち合いは、食卓を囲む交わりの古くからの実践です。イエスによる最も意義深い奉仕のいくつかは、招きと歓待の食卓の周りで起こりました。良き食事、友、そして意味ある対話は、より深い関係性と共同体へと導きます。この宣教的実践は、イエスの奉仕の模範に従い、キリストの関心と情熱を体現し生きる重要な方法です（www.missionalleaders.orgより改編）。 

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

言え：共に食卓を囲み語り合うとき、私たちはイエスと互いについてより深く学ぶ。疑問を語り合える。共に祈れる。これこそがキリストの共同体で分かち合う「共同体の祝福」である。誰かを食事に招くことで、平和を分かち合えるのだ。 

• 一緒に食事を分かち合える人を誰か思い浮かべられますか？（例：学校の友達を夕食に招待する、家族に教会の方を食事に誘ってもらう、年配の隣人に食事を届けて分かち合うなど） 

さらに深く—不変の原則：共同体の恵み 

「コミュニティの恵み」という不変の原則から、子どもたちに読み聞かせるフレーズを一つ選びましょう。子どもたちが理解できないかもしれない単語は辞書で調べます。コミュニティに参加することの意味を理解を深めるため、質問を投げかけ、子どもたちの考えを求めましょう。 

共同体の恵み

• イエス・キリストの福音は、人々が神の恵みと互いに対して心を開く共同体の生活において最もよく表される。 
• 真の共同体とは、貧しい人々、社会から疎外された人々、抑圧された人々への思いやりと連帯を含むものである。 
• 真の共同体は、個人の価値を尊重しつつ、自己中心性、孤立、画一性に対する健全な代替案を提供する。 
• 聖なる共同体は、すべての人々、特に自らを十分に養うことができない人々に対して、養育と成長の機会を提供する。 
• 私たちはつながりを大切にし、たとえ会ったことがなくても、互いへの強い信頼感と帰属意識を共有しています。 
• 一部の弟子たちは、共同体、会衆、そして世界のために、特定の聖職の責任と奉仕に召され、任命される。 
• 私たちは、家族や教会、そして村や部族、国々、そして全被造物にわたって、キリストの平和の共同体を築くよう招かれている。 

—『キリストの共同体における分かち合い』第4版、31-32頁 

ゲーム：輪を広げて（コミュニティ構築） 

子供たち一人ひとりに毛糸の切れ端を配ります。床に毛糸で円を作り、その中に立つように指示します。 

言え：私たちは共同体の恵みを受け、分かち合うよう招かれています。今この瞬間、私たちはそれぞれの場所に一人で立っています。共同体に加わる時、私たちは互いを知り、感情を分かち合い、問いかけ、共に学びながら、イエスに従う弟子となる方法を学んでいくのです。 

子どもたちに協力して、各自の毛糸の輪を、全員を含む一つの輪に変えるよう促してください。 

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

糸の輪の中で共に立ちながら、「輪を広げて」（CCS273、コーラス部分のみ）または「あなたから受け取る」（CCS611）を歌いましょう。 

子どもたちが賛美歌に慣れていない場合は、呼びかけと応答の形式で教えましょう。 

それぞれの子供が、誰かを招いて共同体の恵みを分かち合う方法を考えるとき、一人ひとりに祝福の祈りを捧げて締めくくりましょう。