礼拝用具

礼拝の進行表

その他の聖句

詩編116編1～4節、12～19節；使徒言行録2章14節a、36～41節；ペトロの手紙一1章17～23節 

私たちは賛美のために集まります 

序曲 

イントロイト 

小規模な合唱団や2組のカルテットに、以下の賛美歌のうち1曲、あるいは両方を歌ってもらいましょう。 

「ラウダテ・ドミニム」CCS 91 

または「アメニ」CCS 113 

 ようこそ 

 礼拝の招き 

…今、わたしはあなたがたに告げる。やがて、主の救いがすべての国、部族、言語、民に宣べ伝えられる時が来る……。喜びの声を上げ、共に歌え……。主は御自分の民を慰められたからである……。そして、地の果てに至るまで、みな、私たちの神の救いを見るであろう。 

—モーサヤ書 8:66、68–69（要約） 

喜びの歌 

「アレルヤ」を2回歌う（CCS 103） 

または「ジュビレート・デオ」 CCS 123 

まず全員で一斉に歌い、その後、グループを最大6つのパートに分けて輪唱で歌います。 

復活の応答朗読 

司会者：キリストはよみがえられました！ 

人々： まことに、キリストはよみがえられました！ 

指導者：私たちは、その聖なる御名に賛美と栄光を捧げます！ 

人々： 復活された救い主、キリスト・イエスに栄光あれ！ 

指導者：アレルヤ！ 

会衆： ハレルヤ！アーメン！ 

賛美の歌 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。 

「イエスの御名の力に栄光あれ！」CCS 105 

この賛美歌のスペイン語版およびフランス語版は、HeraldHouse.orgで閲覧できます。

または「我らの神、我らの王のすべての被造物」CCS 98 

祈り 

回答 

告白と平和の時 

御言葉に留まる：回心と告白の聖書箇所 

使徒行伝 2:36–39 

この聖書の箇所を読む前に、会衆の方々に席でくつろいでいただき、できれば目を閉じていただくようお願いしてください。 

第一朗読：第一朗読では、言葉と物語に耳を傾けてください。細かいことは気にせず、ただ聞いてください。 

第2回読解：第2回読解では、この文章の中で最も興味を引く部分に耳を傾けてください。 

第三の朗読：今日、どの言葉があなたの心に響きますか？この聖書の物語は、あなたの人生にどのように当てはまるでしょうか？ 

平和への祈り 

平和のキャンドルに火を灯しましょう。 

祈り 

平和を語る神よ、どうか私たちにシャロームの言葉を教えてください。私たちはまだ、あなたの古く、馴染みのない言葉を習得できていません。私たちの口調はよそ者のそれであり、身振りもぎこちないものです。舌はもつれ、喉は痛み、口は多くの新しい音を形作ろうとするのに疲れ果てています。 

 しかし、私たちは最初から始める覚悟があります。助けを求める学び手たち。忍耐強い「平和の教師」たちから新しい言葉を学び、その言葉に込められたニュアンスを捉え、私たちの声にあなたの抑揚が響くようになるまで、何度も何度も、そしてまた何度も練習を重ねていくのです。 

 いつの日か、ゆっくりと、たどたどしくとも、私たちの声の中に、かすかな音楽の響き、平和の言葉が持つリズミカルな美しさが聞こえてくることを願います。私たちの言葉が、手のしぐさや足の動きと調和することを願います。一文字、一音節、一語ずつ、あなたの描く新しい世界のビジョンを、言葉にして現実のものにしていきましょう。 

 私たちの家族に「どうか許してください」と伝えられるよう、お助けください。病室で「癒やし」を口にできるよう、職場で「和解」を懇願できるよう、政府の代表者に電話する際に「正義」を訴えられるよう、私たちをお導きください。そして、疲れ果てた夜の闇の中で、主よ、どうか私たちに「シャローム」とささやいてくださいますか。 

 平和の永遠の御言葉である神よ、私たちを通して、この世の至る所で、一節ごとにシャロームの言葉を語ってください。イエスの御名によってお祈りします。アーメン。 

—デビッド・ブロック  

スピリチュアルな実践の動画

イースターの時期には、礼拝の中でこの動画（約4分）を流し、内省のための霊的実践としてください。この動画は、私たちに次のような問いを投げかけています。「私たちはどのような世界を選ぶのか？」「私たちはどのように生きるのか？」

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

私たちは寛大さを示します 

弟子たちの惜しみない応答 

聖書の朗読：詩編116篇12～13節、17～19節 

声明 

寛大な経済管理は、自らの義務を果たそうとする願いから始まります。私たちは十分の一を捧げます。私たちに与えてくださった神に、私たちは捧げるのです。そこから始まるものの、それだけで満足することはありません。寛大さは常にもっと多くを成し遂げたいと願うものです！それは私たちを、最低限から最大限へ、律法から命へ、義務から機会へと導いてくれます。寛大さは、従順が「選択」に取って代わったときに生まれます。与えるという精神が、与えるという規則に優先するのです。 「しなければならない」が「したい」へと変わり、大小を問わず、寛大に捧げられる献げ物はすべて等しく尊いものとなります。 

-ダニー・A・ベルローズ『Wave Offerings: Personal Psalms, Prayers, and Pieces』（ヘラルド出版社、2005年）、23ページ。 

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領  

皆様の声に耳を傾け、真摯に対応いたします 

賛美歌 

「エマオへの道」CCS 272 

あるいは「私たちは旅の仲間」CCS 552 

説教 

ルカによる福音書24章13節～35節に基づく 

 瞑想と内省 

説教の前に用いられる賛美歌（CCS272 または CCS552）を、演奏者に静かに演奏してもらいます。音楽が流れる間、参加者に再びその賛美歌のページを開き、歌詞に思いを巡らせるよう促してください。可能であれば、前回歌った時とは異なる編曲や楽器編成で演奏するとよいでしょう。 

共同体の賛歌 

「今、私たちの心の中で燃え上がろう」CCS 658 

あるいは「弟子の道を歩む」CCS 558 

祝福 

遣わし：教義と聖約 157：17 

後奏 

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

今日は復活節第3主日です。復活節は50日間続き、聖霊降臨祭をもって終わります。

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。

創造主なる神よ、私たちはあなたを礼拝するためにこの場所に集まりました。しかし、同時に平安を見出すためにもここに来ました。私たちの心をあなたに向けて開き、私たちの霊を静め、あなたの御声を聞くことができるよう、私たちの心を解き放ってください。この平安の炎が、私たち一人ひとりを温め、あなたの祝福の御霊、安らぎを与える御臨在、そして癒しの愛へと導きますように。 この聖なる時が、私たちを家庭で…学校で…職場で…街で…国で…そしてこの世界で、平和の使者となるよう備えてくださいますように。愛に満ちた神よ、あなたの平和によって、私たちを一つにしてください。アーメン。

精神修養

センタリング・プレイヤー

グループ全員に次の文章を読み上げてください：

今日は、イースターの季節と「復活」というテーマについて引き続きお話しします。

創造の営みを目の当たりにすると、創造とは時に混沌としたものであることがわかります。そして確かに、イースターの物語は、誰の予想をも超えた神聖な奔放さと混沌を明らかにしています。私たちの日常生活が、思いもよらない形で展開していく中で、私たちは予期せぬ出来事に対して心を開くことができるでしょうか。

今日は、人生における予期せぬ出来事を経験しながら、「センタリング・プレイヤー」を実践します。祈りの間、「開かれた心」という言葉をテーマに据えます。静寂の中で座り、その言葉を呼吸と共に吸い込み、吐き出していきます。

センタリング・プレイヤーとは、キリスト教徒が神と共に静寂の中で過ごすために用いる瞑想法です。この祈りを通じて、私たちは自分の中に神の臨在を感じることができます。

以下の説明をじっくりと読んでください：

リラックスした姿勢で座り、目を閉じてください。これから3分間、センタリング・プレイヤーを行います。

規則正しく、自然なリズムで呼吸しましょう。息を吸い、吐くたびに、心の中で「オープン・ハート」と唱えてください。祈りの言葉だけに意識を集中させながら、呼吸を続けてください。

センタリング・プレイヤーでの3分間の祈りが終わると、私はチャイムを鳴らします。その後、目を閉じて2分間、静寂に耳を傾けながら黙想します。

上記の指示に従って、センターリング・プレイヤーを実践し、皆で一緒に始めましょう。

「さあ、自然な呼吸の入りと出に意識を向けてみましょう。（数回、息を吸って吐いてみてください。）

「さあ、静かに祈りの言葉を心の中で唱えてみましょう。（まず、息を吸いながら『オープン・ハート』と静かに唱えてみてください。息を吐きながら、やはり静かに『オープン・ハート』と唱えてみてください。その後、静寂の中でセンタリング・プレイヤーを続けてください。最初のデモンストレーションが終わったら、声に出して唱えるのはやめてください。）

3分経ったら、チャイムを鳴らしてください。

2分間、静かに座ってください。

時間が来たら、以下の終了時の指示をお伝えください：心の中で神様に短い感謝の言葉を捧げ、深呼吸をして、準備ができたら目を開けてください。

皆さんが目を覚ましたら、次のことをお伝えください。平日はご自宅でこの霊的な実践を行ってみてください。

食卓を囲んで

ルカによる福音書 24:13–35 NRSVue

その日、二人の弟子が、エルサレムから約11キロメートル離れたエマオという村へ向かって歩いており、この間起こったすべての出来事について話し合っていた。彼らが話し合っていると、イエスご自身が近づいてきて、彼らと共に歩まれたが、彼らの目はイエスを認識できないようにされていた。イエスは彼らに言われた。「歩きながら、何について話し合っているのか。」彼らは立ち止まり、悲しそうな顔をした。 すると、そのうちのひとり、クレオパという者が答えて言った。「あなたは、エルサレムにいる旅人の中で、ここ数日間にそこで起こったことを知らない唯一の人なのですか。」イエスは彼らに尋ねた。「どんなことですか。」彼らは答えた。「ナザレのイエスのことです。彼は神とすべての民の前で、行いも言葉も力ある預言者でしたが、私たちの祭司長や指導者たちは、彼を死に定められるように引き渡し、十字架につけました。 しかし、私たちは、彼がイスラエルを救う方だと期待していたのです。それだけでなく、これらのことが起きてから、もう三日目になります。さらに、私たちの仲間の女性たちが私たちを驚かせました。彼女たちは今朝早く墓に行ったのですが、そこに御遺体が見当たらず、戻ってきて、天使の現れを見て、彼が生きていると言われたと私たちに告げたのです。 私たちのうちの何人かが墓に行ってみると、女たちの言ったとおりでしたが、彼自身は見つかりませんでした。」そこで、イエスは彼らに言われた。「ああ、あなたがたはなんと愚かで、預言者たちが語ったすべてのことを信じるのに、なんと心が鈍いことか。メシアがこれらのことを耐え忍び、それから栄光に入らなければならないのは、当然のことではなかったのか。」そして、モーセとすべての預言者から始めて、聖書全体に記されているご自身に関することを、彼らに解き明かされた。

二人が向かっていた村に近づくと、イエスはそのまま先へ進もうとされた。しかし、二人は「もう夕方になり、日も暮れかけています。どうか私たちと一緒に泊まってください」と強く懇願した。 そこで、彼は彼らと共に泊まるために家に入った。食卓に着くと、パンを取り、祝福して裂き、彼らに与えた。すると、彼らの目が開かれ、イエスだと分かった。しかし、イエスは彼らの目の前から姿を消された。彼らは互いに言った。「道で私たちに語りかけ、聖書を解き明かしてくださったとき、私たちの心は燃えていたではないか。」 そのとき、二人はすぐに立ち上がってエルサレムへ戻った。すると、十一人の弟子たちとその仲間たちが集まっていた。彼らは、「主は本当に復活された。シモンに現れたのだ」と言っていた。そこで二人は、道中であったことや、パンを裂くときに主が自分たちに現れたことを話した。

二人の旅人がエマオの村へと歩いていました。すると、イエスが現れて、彼らに加わられました。

歩きながら、彼は彼らがエルサレムでここ数日間に起きた悲惨な出来事について話し合うのを聞いていた。彼らは悲しみと苦痛に深く沈み込んでいたため、彼に気づかなかったようだ。

イエスは、エルサレムで何が起きたのか尋ねました。そして、彼らが抱く失望や幻滅、もどかしさを語るのを静かに聞いていました。イエスが旅人たちと別れる準備をしていたところ、彼らはイエスを食事に招きました。イエスはそのもてなしを受け入れました。イエスがパンを祝福して裂いたとき、彼らはイエスがキリストであることを悟りました。旅人たちは、パンを祝福し、裂くという行為を通して、復活されたキリストを体験したのです。

イエスとの食卓を囲んだこうした交流が、彼らにエルサレムへ戻り、生けるキリストについて証しをするよう促した。

質問

1. 人生における困難な問題に押しつぶされそうになり、旅人のような心境になったことはありますか？
2. 弟子としての生き方について新たな気づきを与えてくれた、ささやかな招待やもてなしを、あなたはどのように受け止めてきましたか？
3. パンを裂き、分かち合うという行為を通して、神はあなたにどのように現れてこられましたか？

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。

—教義と聖約 163：9

皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支えたいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な献金』を基に改変したものです：

喜びの神よ、私たちは御子の御臨在に応えて、喜びに満ちた心で分かち合います。私たちが捧げるこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン。

次回会議へのご案内

閉会の賛美歌

CCS552、「私たちは旅の仲間」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

注：本日、主の晩餐の秘跡を行う場合は、その直前に「子供たちへのメッセージ」を伝えてください。そうすることで、参加者全員にとって心に残る準備の時間となるでしょう。

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。

このイースターの季節に、復活されたキリストを共に体験しましょう。聖餐式が、祝福、癒やし、平和、そして交わりの表れとなるよう祈ります。その準備として、『Community of Christ Sings』521番の「Let Us Break Bread Together」を歌いましょう。

パンとぶどう酒を祝福し、配る。

子どもたちへのメッセージ

注：本日、聖餐式を行う場合は、その直前に「子どもたちのためのメッセージ」を伝えてください。そうすることで、参加者全員にとって心に残る準備の時間となるでしょう。

材料：パン（スライスしていないもの）を載せたトレイ、角切りのチーズ、小さく切った果物（ブドウを使う場合は半分に切る）、ナプキン

トレイを床か低いテーブルの上に置きます。子どもたちに、一緒に座るように声をかけてください。

「ある時、皆で食事をしていたとき、イエスはパンを一つ手に取り、それを二つに裂いて、弟子たちにこう言われました。『あなたがたがパンを裂くたびに、わたしのことを思い出してください。』」

イエスが亡くなり、復活した後、弟子たちは別の町へと向かって歩いていました。すると、見知らぬ一人の男が彼らと一緒に歩きました。弟子たちはその男を食事に招きました。

彼らは低いテーブルを囲んで座っていました。今私たちが座っているのと同じように。果物を食べていたかもしれません（子供たち一人ひとりに果物を配ります）。チーズを食べていたかもしれません（子供たち一人ひとりにチーズを配ります）。

すると、その男はパンを手に取り、それを二つに割った（パンを半分に割る）。

彼がそうしたら、どうなったと思う？

彼らは突然、その男がイエスであることに気づいた。イエスは最初からずっと彼らと一緒にいたのだ。

私たちが人々と集い、食事を共にし、「パンを裂く」とき、私たちはイエスを思い起こし、イエスが私たちと共にいてくださることを心に留めます。私たちは、互いに分かち合う愛の中に、共に過ごす喜びの中に、そして他者に対して示す優しさの中に、イエスの姿を見出すのです。

子供たち一人ひとりにパンを一つずつ配ってください。そしてこう言ってください。「パンを半分に割って、イエス様がいつも私たちと共におられることを忘れないでください。」

子どもたちに、グループの仲間とパンを分け合うよう促しましょう。

説教の参考資料

聖書の探求

今日の聖書箇所は、復活から昇天までの40日間に起こったいくつかの出来事の一つであり、復活されたキリストが弟子たちの前に現れた様子が描かれています。この復活後の物語では、二人の旅人がエマオの村へと向かって歩いています。22～24節で明らかにされているように、彼らがイエスの弟子であったこと以外、この二人の旅人についてはほとんど知られていません。

15節でイエスが現れ、旅人たちに加わった。歩きながら、イエスは彼らがエルサレムでここ数日間に起きた恐ろしい出来事について語り合うのを聞いていた。彼らは自らの悲しみと苦しみにとらわれ、復活したキリストに会えるとは微塵も期待せずに旅をしていたため、隣を歩いている人物が誰であるか気づかなかった。

17～19節で、イエスはエルサレムで何が起きたのか尋ねました。なぜでしょうか。イエスは当然、何が起きたかご存知だったはずです。しかし、21～24節で彼らが語った失望や幻滅、そしてもどかしさに耳を傾けられたのです。

イエスは、彼らが週末をどう過ごしたかという話だけでなく、彼らの心の内にある思いも聞きたかったのではないでしょうか。おそらく、旅人たちがイエスの慰めと安心を与える言葉を自分のものにする前に、まず自分たちの失望や痛みを言葉にしなければならなかったのでしょう。

時に痛みや失望を抱える弟子である私たちにとって、この言葉は今日、どのような意味を持つのでしょうか。この聖書の箇所は、現代の礼拝者たちが、癒しの第一歩は自分の気持ちを言葉にすることだと理解する助けとなるでしょう。 優れた教師は、苦戦している生徒に、すぐに問題解決の手順を教えることはありません。効果的な教師は、まず生徒に自分の悩みについて語らせるでしょう。この二人はエルサレムを離れて旅をしていました。おそらく、週末の苦痛を過去のものにしたかったのでしょう。しかし、そうすることで彼らは復活にも背を向けていたのです。私たちは、彼らが故郷へ、あるいはイエスが自分たちの生活に入ってくる前の、かつての生き方や習慣、生活様式へと戻ろうとしていたのだと考えます。

計画がうまくいかず、失望や幻滅を味わい、かつての生活に戻ってしまうことがあるものです。では、今朝ここにいる私たちはどうでしょうか。旅人たちと同じように、人生の困難な問題に心を苛まれている私たちはどうでしょうか。あるいは、「かつての村」に戻ろうとしている人たちはどうでしょうか。この聖書の言葉は、彼らにどのようなメッセージを伝えるのでしょうか。

28節では、イエスが二人の旅人と別れるかのように見えます。しかし、彼らはイエスを招き、共に食事をしようと誘いました。イエスは彼らの心温まるもてなしを受け入れ、パンを裂いて祈りをささげたとき、彼らはイエスがキリストであることを悟ったのです。 この食事の数時間前に復活はすでに起きていたが、この二人の旅人にとって、イエスがパンを裂き、祝福されたその瞬間こそが、彼らが復活を体験した時であった。招きと歓待という単純な行為が、彼らの目を開かせたのである。イエスと共に食卓を囲んだこの体験が、彼らをエルサレムへ戻らせ、生けるキリストについて証しさせるきっかけとなった。

中心的な考え方

1. 生けるキリストは、私たちが人生における痛みやもどかしさ、失望を、彼と分かち合うよう招いておられます。
2. 悲しみや痛みは、向き合わなければ、私たちを混乱させ、視界を曇らせてしまうことがあります。
3. もてなしの心は、キリストの使命における主要な原則の一つです。
4. キリストの弟子として、私たちは常に期待に満ちた心で生きるよう招かれています。
5. クレオパと他の旅人たちは、ごく普通の一般の人々です。神は、そのような普通の人々に御自身を現わされるのです。

議長への質問

1. この会衆は、キリストに「中へお入りください」と願い、その臨在を求めているのでしょうか。それとも、イエスがそのまま道を歩き続けてくれたほうが、このグループにとっては気楽なのでしょうか。
2. 現在、この教会はどのようなことに重点を置いているのでしょうか。それは「生けるキリスト」なのでしょうか、それとも人々の視界を曇らせるような二次的な事柄なのでしょうか。
3. この教会は、どのようにすれば、より多くの人々を招き入れ、キリストの使命を共に分かち合うことができるでしょうか。

 

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖句

ルカによる福音書 24章13節～35節 

授業の重点

神は、ごく普通の人々に御自身を現わされる。 

目的 

学習者は…… 

• 招待やもてなしに関する体験を分かち合う。 
• その聖句の主要な箇所について話し合う。 
• ルカによる福音書の箇所に登場するテーマと、コミュニティ・オブ・キリストにおける弟子としての生き方、聖書、聖餐、そして宣教に対する理解との関連性を探る。 

備品 

• 聖書  
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS） 

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Gospel according to Matthew)』（ Herald House）の66ページにある、ルカによる福音書24章13節～35節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

次の質問に対する答えを、2～3人のグループで、あるいは全員で話し合ってください。 

• 「招き」や「もてなし」というささやかな行いを通して、復活されたキリストをいつ体験しましたか。その理由を説明してください。

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

ルカによる福音書24章13節から35節を読みましょう。3つの小グループに分かれ、各グループに以下の聖句のいずれかを割り当ててください。その後、それぞれの聖句について提示された質問について話し合い、得られた気づきを全体で共有しましょう。

ルカによる福音書 24:13–25
ルカによる福音書 24:25–27
ルカによる福音書 24:28–35

• この物語のこの部分では、何が起こったのでしょうか？ 
• この物語の一節は、信者たちの生活にどのような影響を与えるのでしょうか。 
• 今年のイースター、あなたはどのような新たな気づきを得ましたか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

エマオへの道でイエスが二人の弟子に現れたという物語は、ルカによる福音書にのみ記されています。復活されたキリストが弟子たちに現れたこの物語には、現代の弟子たちにとっても重要なテーマが含まれています。先ほどの3つのディスカッショングループごとに、以下のテーマのいずれかを割り当ててください。それぞれのテーマに関する質問について話し合い、その気づきを全体で共有しましょう。 

ルカによる福音書において、イエスがエルサレムへと向かう長い旅路は、弟子としての生き方に関する教訓に満ちています。それは、イエスを「道」として従うことを象徴しています。今日の箇所では、イエスはエルサレムから離れていく道で、二人の弟子と出会います。 

• イエスがエルサレムへと向かった長い旅路と比べたとき、この旅のどのような点が重要なのでしょうか？ 
• エルサレムを離れてのこの旅の意義は何でしょうか？ 

『教義と聖約』161：3dには次のように記されている。「変容への道は、内面と外面の両方へと続くものであることを理解せよ。変容への道は、弟子の歩む道である。」 

• この助言と、ルカによる福音書の上記のテーマとの間には、どのような関連性が見出せるでしょうか。 
• この箇所とルカによる福音書の箇所は、キリストの宣教に携わる弟子たちにどのような問いを投げかけているのでしょうか。 

ルカは、イエスが御自身を通して明らかにされた聖書の意味を解き明かしている点を強調している。これは、弟子たちが復活されたキリストという視点を通して聖書を理解し始めるきっかけとなった。 

• イエスの生涯、宣教、死、そして復活は、私たちが聖書を解釈する方法をどのように変えるのでしょうか。 

『キリストの共同体における聖書』（『キリストの共同体における分かち合い』第4版、63ページ参照）の「宣言1」には、次のように記されている。「私たちは、生きた方であり、十字架につけられ、死からよみがえり、再び来られるイエス・キリストこそが、神の生ける御言葉であると宣言する。聖書が指し示すのはキリストである。私たちが命を持つのは、キリストを通してである（ヨハネ5:39–40）。 私たちが聞き従わなければならないのは、キリストである（マルコ9:7）。」 

• この言葉は、エマオへの道でイエスが弟子たちに明らかにされたことを、どのように裏付けているのでしょうか。 
• この言葉とルカによる福音書の箇所は、聖書を責任を持って解釈し、忠実に適用することの重要性をどのように示しているのでしょうか。 
• この言葉やルカの記述は、「永続する啓示の原則」に対する理解をどのように形作っているのでしょうか。 

イエスが弟子たちとパンを裂いたとき、初めて彼らはイエスだと気づいた。これは、聖餐式を暗示している。 

• 復活されたキリストを認識する私たちの能力を妨げているものは何でしょうか？ 
• 聖餐式を通して、復活されたキリストをどのように体験されましたか？ 

キリストの共同体は、次のような助言を受けています。「あなたがたはすでに、共同体の霊的生活を豊かにするために聖餐に目を向けるよう告げられている」（『教義と聖約』162：2d）。 「人々が、聖なる共同体における贖いの関係を通して癒やしと和解をもたらす生けるキリストと出会うことができるよう、その招き、奉仕、そして聖餐を惜しみなく分かち合いなさい」（教義と聖約 163：2b）。 

• この助言は、ルカによる福音書のテーマとどのように関連しているのでしょうか。 
• この助言とルカの主題は、どのような点で秘跡と宣教を結びつけているのでしょうか。 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

次の祈りの言葉を、どのように完成させるか、祈りの心を持って考えてみてください。この一週間（あるいはそれ以上）の間、これを日々の霊的実践の一部として取り入れてください。 

生ける神よ、あなたが……において御自身を現してくださることに感謝します。
私が……する中で、あなたの生ける御言葉を知ることができますように。
あなたの愛と平安の祝福として、私は……を分かち合います。
アメン。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

『よみがえりしキリスト』（CCS477）の第3節と第4節を読み、あるいは歌ってください。 

若者向けレッスン

注目の聖句

授業の重点

ルカによる福音書 24章13節～35節 

イエスが亡くなられた後の弟子たちと同じように、私たちも悲しみや恐れを感じ、イースターの出来事の意義を理解するのに苦労することがあるでしょう。しかし、イエスは私たちと共に歩んでおられます。たとえ私たちがそれに気づかないことがあっても、聖霊と共同体の恵みを通して、私たちの感情や疑問に寄り添い、支えてくださるのです。 

目的 

学習者は…… 

• 復活されたイエスがエマオへの道で出会った、二人の弟子たちの物語を聞いてください。 
• 復活された主が、私たちの日常生活のありふれた場所や経験の中で、どのように私たちと出会ってくださるのかについて語り合いましょう。 
• 聖霊と共同体の恵みが、どのようにして私たちが神の臨在を認識し、心に留め、それに応える助けとなるのかを学びましょう。 

備品 

• 聖書 
• 『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、Herald House、2018年 
• 各種パン、ベーグル、ロールパン（グルテンフリーの商品も用意し、他の商品とは分けて保管してください。） 
• 毛糸玉 

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Gospel according to Matthew)』（Herald House）の66ページにある、ルカによる福音書24章13節～35節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

パンを分かち合う 

生徒たちが到着したら、皆で分け合えるよう、さまざまな種類のパンを載せたトレイやバスケットを用意しておきましょう。食事をしながら、生徒同士で数分間自由に話せるようにしてください。

重要なお知らせ

交差汚染を防ぐため、グルテンフリーの商品には別の容器をご用意ください。 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

聖書の物語の多くには、食卓を囲む交わり――共に食べ、飲み、語り合う場面――が登場します。パンを裂くことは、私たちのためにキリストが払われた犠牲を記念する聖餐式の根幹をなすものです。ディートリヒ・ボンヘッファーは、クリスチャンの交わりや、共にイエスに従うことにおける人間関係の深さについて、数多く論じています。食卓を囲む交わりとは、食という共通の肉体的必要と、その必要を満たしてくださる神への共通の感謝を中心に据えた、意図的に設けられた共の時間です。ボンヘッファーは次のように記しています。 

交わりの中で他者に尽くすべき最初の務めは、彼らの話に耳を傾けることです。神への愛が神の御言葉に耳を傾けることから始まるのと同様に、私たちの【兄弟姉妹】への愛の始まりも、彼らの話に耳を傾けることを学ぶことにあるのです。

—『共同生活：キリスト教共同体に関する古典的考察』、
、Harper & Row、1954年、97ページ 

今日取り上げる、エマオへの道を行く弟子たちの物語は、深い意味と希望に満ちており、現代の私たちの生活にも多くの示唆を与えてくれます。ルカによる福音書24章13節から35節は、学者たちによって、1世紀のキリスト教共同体における初期の伝承であると見なされています。 

旅人が英雄や天使、あるいは化身の神々に付き添われるという物語の形式は、ギリシャ・ローマ文化やユダヤ文化において広く親しまれていたことでしょう。この物語は4つの部分に分かれています。それぞれの部分を、異なる生徒に読ませてください。 

第一部：出会い――ルカによる福音書24章13節～16節 

• どんな重要な情報を聞きましたか？ 

第2部：道中の会話――ルカによる福音書24章17節～27節 

• クレオパスは、エルサレムで起きた出来事について、「その見知らぬ人」にどのような詳細を話したのでしょうか。 
• 「見知らぬ人」はどのように反応したのでしょうか？ 

第3部：エマオでの食事――ルカによる福音書24章28節～32節 

この五つの節には、イエスの正体が明らかになる劇的な瞬間が描かれている。アリストテレスは、「認識とは、その名が示す通り、無知から知識への転換である」と記している。 

• テーブルに座っている自分を想像してみてください。あなたの客人である「見知らぬ人」が、ホストとなってパンを祝福し、割き始めます。そして、その人がイエスであることに気づきます。あなたなら、どう応えるでしょうか？ 
• 弟子たちは、「主が私たちに話しておられる間、私たちの心は燃え上がっていたではありませんか……」と言ったとき、一体どういう意味だったのでしょうか？ 

第4部：エルサレムへの帰還――ルカによる福音書24章33節～35節 

• クレオパと彼の仲間が道中で起きた出来事を語る前に、なぜ34節では「主はまことに復活され、シモンに現れた」と記されているのでしょうか。 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

なぜこの二人の弟子がエマオへ向かっていたのか、私たちにはわかりません。彼らは実家へ帰っていたのでしょうか、用事があったのでしょうか、それとも単にエルサレムでの騒動から逃れようとしていたのでしょうか。この物語は、復活された主が、私たちの「エマオへの道」――つまり、日常生活のありふれた場所や経験の中、あるいは人生に押しつぶされそうになって逃げ込む場所――で私たちと出会ってくださることを示しています。弟子たちは特別な瞬間を計画していたわけではありませんでしたが、見知らぬ人と食事を共にする中で、そのような瞬間を見出したのです。 

• あまり親しくない人に、いつ何かを話したことがありますか？それは良い経験でしたか？そこから何を学び、何を感じ、何をしたでしょうか？ 
• 宗教的な体験は、キャンプや教会だけでなく、人生のあらゆる場面で起こります。神の臨在は、静かな小さな声から轟く雷鳴まで、さまざまな形で表現されています。私たちは、どのようにすれば、道連れとして私たちのそばを歩んでくださる神の存在をより強く意識できるようになるでしょうか。 

「キリストの共同体」では、私たちは「共同体の祝福」という不変の原則を掲げています。この原則の内容を読み、以下の質問について話し合ってください。『Sharing in Community of Christ』（第4版）31～32ページを参照してください。 

• あなたは、コミュニティをどのような恵みとして捉えていますか？ 
• なぜ、イエス・キリストの福音は、共同体の生活の中で最もよく表されるのでしょうか。 
• エマオへの道を行く弟子たちの物語は、こうした共同体の恵みをどのように表しているのでしょうか。 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

コミュニティの力 

参加者は立ち上がって円を作ります。 最初のプレイヤーは毛糸の玉を持って始めます。そのプレイヤーは、自分が所属するコミュニティ（例：名字、学校名、チーム名、部隊番号など）を伝え、毛糸の端を握ったまま別のプレイヤーに毛糸の玉を投げ渡します。そのプレイヤーは、自分が所属するコミュニティを伝え、毛糸の端を握ったままさらに別のプレイヤーに毛糸の玉を投げ渡します。 毛糸玉は、各プレイヤーが数回ずつ自己紹介を行うように、ランダムなパターンで輪の中を回していきます。隣の人には渡さないでください。毛糸で太い網を作りましょう。コミュニティの網が完成した時には、人がその上に横たわってもグループで持ち上げられるほど強固なものになっているべきです。これは、コミュニティの強さを象徴するものです。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

祈りで締めくくりましょう。「イエス様、私たちの目を開いてください。私たちのエマオへの道で、あなたが私たちと共に歩んでおられるのを見ることができますように。」

子供向けレッスン

注目の聖句

ルカによる福音書 24章13節～35節 

授業の重点

イエスが亡くなられた後、弟子たちは悲しみに暮れました。私たちもまた、悲しみや恐れを感じたり、疑問を抱いたりすることがあります。イエスは、聖霊と共同体の恵みを通して、私たちの感情や疑問に寄り添ってくださいます。  

目的 

学習者は…… 

• 復活されたイエスと出会った二人の弟子たちの物語を聞いてください。 
• 死について、悲しみや恐怖を感じたり、疑問を抱いたりする対象として語る。 
• 聖霊と、共同体の恵みを分かち合うことが、私たちの感情や疑問にどのように助けとなるのか、学びましょう。 

備品 

• 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書　A年』ラルフ・ウィルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）   
• 粘土の材料：小麦粉、塩、油、水、ボウル、混ぜるためのスプーン（グルテンフリーにする場合は、小麦粉の代わりに米粉とコーンスターチを使用してください） 
• 後日使用するために（またはお子様に持ち帰ってもらうために）粘土を保存する、再利用可能な密閉容器。例：蓋付きの再生プラスチック容器（マーガリンやヨーグルトの容器など） 
• オプション：ストレスボール 
• 簡単でヘルシーなおやつ（パン1斤、100％フルーツジュースまたは水のピッチャー、果物、またはチーズ）；食物アレルギーに注意してください。 
• お子様一人につき、再利用可能またはリサイクル可能なお皿とコップ 
• 任意：辞書 
• 子供一人につき、毛糸（長さ約18インチ／46cm） 
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS） 

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の66ページにあるルカによる福音書24章13節～35節の「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

粘土の作り方 

材料：  

小麦粉 2カップ（473.18 ml）
塩 1カップ（236.59 ml）
油 大さじ1（14.79 ml）
冷水 1カップ（236.59 ml） 

材料をボウルに入れます。子供たち一人ひとりにスプーンで混ぜてもらいます。材料がまとまり始めたら、子供たち一人ひとりに生地を一つずつ配り、滑らかになるまでこねさせます。生地がベタつく場合は、小麦粉を追加してください。クラスの子供の人数によっては、複数回に分けて作る必要があるかもしれません。注：グルテンアレルギーに注意してください。 アレルギーがある場合は、グルテンフリーのレシピに置き換えてください：米粉 1カップ（236.59 ml）、コーンスターチ 1カップ（236.59 ml）、塩 1カップ（236.59 ml）、油 小さじ2（9.86 ml）、ぬるま湯 1カップ（236.59 ml）。 

子どもたちが集まってきたら、一緒に粘土作りを手伝ってもらうよう誘いましょう。重点聖句が読まれている間、各子どもに粘土を一つずつ配り、こねてもらいます。 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

「さあ、今日粘土を作ったとき、パンを作るのと同じ材料をいくつか使いましたね。聖書には、パンを使ってイエス様の物語を語る箇所がいくつかあります。今日はそのうちのひとつを聞きましょう。」 

『レクションアリー・ストーリー・バイブル（年A）』102～104ページ、またはNRSV訳のルカによる福音書24章13～35節の意訳をお読みください。 

ルカによる福音書 24:13–35 NRSV（意訳） 

その日、弟子たちのうち二人が、エルサレムから約十一キロメートル離れたエマオという村へ向かって歩いており、その道中、起こったことすべてについて話し合っていた。彼らが話し合っていると、イエスご自身が近づいてきて、彼らと共に歩かれたが、彼らはイエスだと気づかなかった。そこでイエスは彼らに言われた。「歩きながら、何について話し合っているのか。」 

二人は立ち止まり、悲しそうな顔をした。すると、そのうちのひとり、クレオパという名の男が、イエスに答えて言った。「エルサレムにいる旅人の中で、この出来事を知らないのは、あなただけでしょうか。」イエスは彼らに尋ねた。「どんな出来事のことですか。」彼らは答えた。「ナザレのイエスのことです。彼は神と民衆の前で、行いも言葉も力ある預言者でしたが、私たちの祭司長や指導者たちが、彼を殺すために引き渡したのです。 それだけでなく、イエスが亡くなってから、今日で三日目になります。今朝早く、私たちの仲間の女性たちが墓に行きましたが、そこに御遺体が見当たらず、戻ってきて、天使たちに会ったと言いました。天使たちは、イエスは生きておられると告げたそうです。私たちのうちの何人かが墓に行きましたが、女性たちの言った通り、墓は空でした。しかし、イエスご自身には会えませんでした。」 

議論する：

• イエスが亡くなったとき、イエスの友人たちはどのような気持ちだったのでしょうか。 
• 女性たちがイエスが生きていると語ったと聞いたとき、イエスの友人たちはどんな気持ちだったと思いますか？ 

すると、イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、これらのことを信じることが難しいようだ。」そして、モーセとすべての預言者から始めて、聖書に自分について書かれていることを彼らに説明された。村に近づいたとき、イエスはそのまま通り過ぎるかのように先へ進まれた。しかし、彼らはイエスに言った。「もう夜も更けています。どうか、私たちと一緒に泊まってください。」 そこで、イエスは彼らと一緒に泊まるために家に入った。食卓に着くと、イエスはパンを取り、祝福して裂き、彼らに与えられた。すると、彼らの目が開かれ、イエスだと分かったが、イエスは彼らの目の前から姿を消された。彼らは互いに言った。「道で話しておられたとき、私たちの心は温かくなっていたではないか。」 二人は立ち上がってエルサレムに戻ると、他の弟子たちやその仲間たちが集まっているのを見つけた。彼らは、「イエスは生きておられ、シモンに現れたのだ」と言っていた。そこで二人は、道中であった出来事や、イエスがパンを裂かれた時に彼だと分かったことを話した。 

議論する：

• 身近な人やペットを亡くした経験はありますか？子どもたちに、大切な人を失った経験について話してもらうようにしましょう。次のような、答えを限定しない質問を投げかけてみてください。「どんな気持ちだった？」「どうした？」「誰が助けてくれた？」。子どもたちの話をじっくりと聞いてあげましょう。ただし、子どもたちの経験を軽視したり、質問に対して安易な答えを提示したりしないよう注意してください。また、「答えられない質問があっても大丈夫だよ」と伝えてあげてください。 

こう言いましょう。「愛する人や動物が亡くなることを考えると、悲しくなったり、怖くなったりすることがあります。イエスが弟子たちに吹きかけられた聖霊は、私たちをも慰めてくださいます。実際、聖霊は『慰め主』と呼ばれることもあります。たとえ私たちがイエスに気づかなかったり、理解できなかったりしても――まるで道端の旅人のように――イエスは聖霊を通して、いつも私たちと共にいてくださるのです。」

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

質問： 

• 粘土をこねると、どんな感じがしますか？ 
• ストレスボールを使ったことはありますか？（もしあれば実物を見せ、子供たち一人ひとりに順番に握らせてみましょう。） 

緊張したり怖くなったりしたとき、気分を落ち着かせるために、ストレスボールのようなものを使うことがあります。 

• 悲しみや恐怖、怒りといった強い感情を抱いたとき、気分を楽にするために何ができるでしょうか？ 

友人と話すことも助けになります。イエスは道行く人々と語り合い、彼らの質問に耳を傾けました。彼らがイエスだと気づくと、戻って友人にその出来事を話しました。イエスの弟子たちも、起こったことについて多くの疑問を抱いていましたが、その疑問を互いに話し合うことで助けられました。 

• この記事について、何か質問はありますか？ 

スピリチュアルな実践：輪になって分かち合う 

「イエスは旅人たちと共に家に入り、彼らとパンを分け合いました。食事を共にする中で、彼らはイエスだと気づいたのです。イエスは亡くなる前に、弟子たちと共にこの習慣を始められました。今日、私たちは『キリストの共同体』において、聖餐式を分かち合うことで、この習慣を受け継いでいます。また、持ち寄りパーティーや外食、あるいは自宅に人を招くといった交流を通じて、互いに分かち合いを持っています。共に語り合い、分かち合うことで、私たちはイエスについて、そして互いについてより深く知ることができるのです。」 

子供たちと一緒に楽しめる、シンプルで健康的なおやつを用意しましょう。子供たちに、食べ物を互いに回すよう促してください。自分で取り分けたり、飲み物を注いだりさせてみましょう。必要に応じて年少の子供たちを手伝うか、年上の子供に年少の子供たちの手伝いを頼んでください。お互いをよりよく知るために質問を投げかけ、子供たちとの会話を促しましょう。 

輪になって語り合う 

「Sharing in the Round」は、食卓を囲んで共に過ごすという古くからの慣習です。イエスによる最も意義深い奉仕のいくつかは、招きともてなしの食卓を囲んで行われました。美味しい食事、友人、そして心温まる会話は、より深い人間関係と共同体を築くことにつながります。この宣教的実践は、イエスの奉仕の模範に従い、キリストの思いやりと情熱を体現し、実践するための重要な手段です（www.missionalleaders.orgより引用・改変）。 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

こう言いましょう。「一緒に食事をし、語り合うことで、私たちはイエスについて、そしてお互いについて、より深く知ることができます。疑問があれば、互いに話し合うことができます。そして、共に祈ることができます。これこそが、キリストの共同体（Community of Christ）で私たちが分かち合う『共同体の恵み』です。誰かを食事に招くことで、私たちは平和を分かち合うことができます。」 

• 一緒に食事を楽しめる人を誰か思い浮かびますか？（例：学校の友達を夕食に招く、家族に教会の誰かを誘って外食に行くよう頼む、近所のお年寄りに食事を持っていくなど） 

さらに深く――不変の原則：共同体にもたらされる祝福 

「不変の原則：共同体の恵み」の中から一節を選び、子どもたちに読み聞かせてください。子どもたちが理解できない言葉があれば、辞書を使って調べてみましょう。また、質問を投げかけたり、子どもたちの考えを聞いたりして、「共同体に参加する」ということの意味について理解を深めましょう。 

コミュニティの恵み

• イエス・キリストの福音は、人々が神の恵みと互いに対して心を開く共同体生活の中で、最もよく表される。 
• 真の共同体とは、貧しい人々、社会から疎外された人々、そして抑圧されている人々への思いやりと連帯を伴うものです。 
• 真のコミュニティとは、個人の尊厳を尊重しつつ、自己中心主義、孤立、そして画一主義に代わる健全な選択肢を提供するものです。 
• 聖なる共同体は、すべての人々、とりわけ自分自身を十分にケアできない人々に、支えと成長の機会を提供します。 
• 私たちは、互いのつながりを大切にし、たとえ直接会ったことがなくても、強い信頼と一体感を抱き合っています。 
• 一部の弟子たちは、共同体、会衆、そして世界のために、特定の司祭職の責務や奉仕に召され、按手を受けています。 
• 私たちは、家族や教会、そして村や部族、国々、さらには被造物全体にわたり、キリストの平和に満ちた共同体を築くよう招かれています。 

—『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、31～32ページ 

ゲーム：円を大きく描こう（コミュニティ作り） 

子供たち一人ひとりに毛糸を1本ずつ配ります。床の上でその毛糸を使って円を作り、その中に立つように指示します。 

「私たちは、共同体の恵みを受け取り、分かち合うよう招かれています。今、私たちはそれぞれの場所に、一人きりで立っています。しかし、共同体の一員となることで、私たちは互いを知り、気持ちを分かち合い、質問をし合い、イエスに従う弟子となる方法を共に学んでいくのです。」 

子どもたちに、各自の毛糸の輪を、みんなが参加できる一つの輪になるよう、協力してつなぎ合わせてもらいます。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

「ヤーン・サークル」に皆で輪になって立ち、CCS273番の「Draw the Circle Wide」（コーラス部分のみ）またはCCS611番の「From You I Receive」を歌いましょう。 

子どもたちがその賛美歌に慣れていない場合は、掛け声と返答の形式で教えましょう。 

最後に、子どもたちが「コミュニティの恵み」を誰かと分かち合うにはどうすればよいかを考えながら、一人ひとりに祝福の祈りを捧げましょう。