礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
詩編 116:1–4、12–19；使徒言行録 2:14a、36–41；ペトロの手紙一 1:17–23
私たちは賛美のうちに集う
序曲
イントロイト
小規模な合唱団やダブル・カルテットに、以下の賛美歌のうち1曲、あるいは両方を歌ってもらいましょう。
「Laudate Dominum」CCS 91
OR「アメニ」CCS 113
ようこそ
礼拝への招き
…今、わたしはあなたがたに告げる。やがて、主の救いが、あらゆる国、部族、言語、民に宣べ伝えられる時が来る……。喜びの声を上げ、共に歌え……。主は御自分の民を慰めてくださったからである……。そして、地の果てに至るまで、すべての人々が、私たちの神の救いを見るであろう。
—モーサヤ書 8:66、68–69（一部改変）
喜びの歌
「アレルヤ」を2回歌うCCS 103
または「Jubilate Deo」 CCS 123
まず全員で一斉に歌い、その後、グループを最大6つのパートに分け、輪唱として歌います。
復活の応答朗読
司会者：キリストはよみがえられました！
人々： まことに、キリストはよみがえられました！
指導者：その聖なる御名に賛美と栄光を捧げましょう！
人々： 復活された私たちの救い主、キリスト・イエスに栄光あれ！
指導者：ハレルヤ！
人々： ハレルヤ！アーメン！
賛美の歌
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
「イエスの御名の力に栄光あれ！」CCS 105
この賛美歌のスペイン語版およびフランス語版は、HeraldHouse.orgで閲覧できます。
または「我らの神、我らの王のすべての被造物」CCS 98
祈願
回答
告白と平和の時間
御言葉に留まる：回心と告白に関する聖書箇所
使徒行伝 2:36–39
この聖書の箇所を読む前に、会衆の皆さんに、席でくつろいでいただき、できれば目を閉じていただくようお願いしてください。
第一読解：第一読解では、言葉や物語の内容に耳を傾けてください。細かいことは気にせず、ただ聞いてください。
第2回読解：第2回読解では、この文章の中で自分が最も興味を引く部分に耳を傾けてください。
第三の朗読：今日、どの言葉があなたの心に響きますか？この聖書の物語は、あなたの人生にどのように当てはまるでしょうか？
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
祈り
平和を語る神よ、どうか私たちに「シャローム」の言葉を教えてください。私たちはまだ、あなたの古く、馴染みのないその言葉を習得できていません。私たちの訛りは、まるで異邦人のようです。身振りもぎこちなく、舌はもつれ、喉は痛み、口は多くの新しい音を形作ろうとするのに疲れ果てています。
しかし、私たちは一から始める用意があります。助けを求める学習者たち。何度も、何度も、そしてまた何度も練習を重ね、私たちの声に皆さんの抑揚が反映され、忍耐強い「平和の教師」たちから教わる新しい言葉の中に、皆さんのニュアンスが感じ取れるようになるまで。
いつの日か、ゆっくりと、たどたどしくとも、私たちの声の中に、かすかな音楽の響き、平和の言葉が持つリズミカルな美しさが聞こえてくるように。私たちの言葉が、手のしぐさや足の動きと一体となるように。一文字、一音節、一語ずつ、あなたの描く新しい世界のビジョンを語り、それを現実のものにしていくように。
私たちが家族に「どうか許してください」と伝えられるよう、お助けください。病室で「癒やし」と口にできるよう、職場で「和解」を懇願できるよう、政府の代表者に電話する際に「正義」を訴えられるよう、私たちに教えてください。そして、疲れ果てた夜の闇の中で、主よ、どうか私たちに「シャローム」とささやいてくださいますか？
平和の永遠の御言葉である神よ、私たちを通して、この世の至る所で、一節ずつ「シャローム」の言葉を語ってください。イエスの御名によってお祈りいたします。アーメン。
—デビッド・ブロック
スピリチュアルな実践の動画
イースターの時期には、礼拝の中で、この動画（約4分）を、内省のための霊的実践として流してみてください。この動画は、私たちに次のような問いを投げかけています。「私たちはどのような世界を選ぶのか？」「私たちはどのように生きていくのか？」
https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag
私たちは寛大さを示します
弟子たちの惜しみない応答
聖書の朗読：詩編116篇12～13節、17～19節
声明
寛大な財政管理は、私たちの義務を果たしたいという願いから始まります。私たちは十分の一を捧げます。私たちに与えてくださった神に、私たちは捧げるのです。そこから始まりますが、それだけに留まることはありません。寛大さは常にもっと多くのことを成し遂げたいと願うものです！それは私たちを、最低限から最大限へ、律法から命へ、義務から機会へと導いてくれます。寛大さは、従順の代わりに「選択」が生まれるときに現れます。与えるという精神が、与えるという規則に優先するのです。 「しなければならない」が「したい」に変わり、大小を問わず、寛大に捧げられる献げ物はすべて等しく尊いものとなるのです。
-ダニー・A・ベルローズ『Wave Offerings: Personal Psalms, Prayers, and Pieces』、ヘラルド出版社、2005年、23ページ。
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領
皆様の声に耳を傾け、対応いたします
賛美歌
「エマオへの旅」CCS 272
あるいは「私たちは旅の仲間」CCS 552
説教
ルカによる福音書 24章13節～35節に基づく
瞑想と内省
説教の前に用いられる賛美歌（CCS272 または CCS552）を、演奏者に静かに演奏してもらいます。音楽が流れている間、参加者に再びその賛美歌のページを開き、歌詞に思いを巡らせるよう促します。可能であれば、前回歌ったときとは異なる編曲や楽器編成で演奏してください。
共同体の賛歌
「さあ、私たちの心の中で炎を燃え上がらせよう」CCS 658
あるいは「弟子の道を歩む」CCS 558
祝福
「遣わし」：『教義と聖約』157：17
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
今日は復活節の第三日曜日です。復活節は50日間続き、聖霊降臨祭をもって終わります。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。
創造主なる神よ、私たちはあなたを礼拝するためにこの場所にやって来ましたが、平安を見出すためにもやって来ました。私たちの心をあなたに向けて開き、私たちの霊を静め、あなたの御声を聞くことができるよう私たちの心を解き放ってください。この平安の炎が、私たち一人ひとりを温め、あなたの祝福の御霊、心を落ち着かせる御臨在、そして癒しの愛へと導いてくださいますように。 この聖なる時が、私たちを、家庭……学校……職場……都市……国……そしてこの世界において、平和の使者となるよう備えてくださいますように。愛に満ちた神よ、あなたの平和によって、私たちを一つにしてください。アーメン。
スピリチュアルな実践
センタリング・プレイヤー
以下の文章をグループに読み上げてください：
今日は、イースターの季節と「復活」というテーマについて引き続きお話しします。
創造を目の当たりにすることで、創造とは混沌としたものであることがわかります。そして確かに、イースターの物語は、誰の予想をも超える神聖な奔放さと混沌を明らかにしています。私たちの日常生活が、思いもよらない形で展開していく中で、私たちは予期せぬ出来事に対して心を開くことができるでしょうか。
今日は、人生で予期せぬ出来事に直面しながら、「センタリング・プレイヤー」を実践します。祈りの間、「オープン・ハート」という言葉を焦点として選びます。静寂の中で座り、その言葉を息と共に吸い込み、吐き出していきます。
センタリング・プレイヤーとは、キリスト教徒が神と共に静寂の中で座るために用いる瞑想法です。この祈りによって、私たちは自分の中に神の臨在を感じることができます。
以下の説明をじっくりと読んでください：
リラックスした姿勢で座り、目を閉じてください。これから3分間、「センタリング・プレイヤー」を行います。
規則正しく、自然なリズムで呼吸していきます。息を吸ったり吐いたりしながら、心の中で「オープン・ハート」という言葉を唱えてください。祈りの言葉だけに意識を集中させながら、呼吸を続けていきます。
センタリング・プレイヤーでの3分間の祈りが終わると、私がチャイムを鳴らし、その後2分間、目を閉じて静寂に耳を傾けながら、黙って座ります。
上記の手順に従って、センターリング・プレイヤーを実践する様子を模範として示しながら、皆で一緒に練習を始めましょう。
「さあ、自然な呼吸、息を吸うこと、吐くことに意識を向けてみてください。（数回、息を吸って吐いてみてください。）」
「さあ、静かに祈りの言葉を心の中で唱えてください。（まず、息を吸いながら静かに『オープン・ハート』と唱える様子をお見せします。息を吐きながら、静かに『オープン・ハート』と唱えます。その後、沈黙の中でセンタリング・プレイヤーを続けてください。最初のデモンストレーションが終わったら、声に出して祈りの言葉を唱えるのはやめてください。）」
3分経ったら、チャイムを鳴らしてください。
2分間、静かに座ってください。
時間が来たら、以下の締めくくりの指示を伝えてください。心の中で神様に短い感謝の言葉を捧げ、深呼吸をして、準備ができたら目を開けてください。
皆さんが目を覚ましたら、次のことを伝えてください。「平日はご自宅で、この霊的な実践を行ってみてください。」
食卓を囲んでの分かち合い
ルカによる福音書 24:13–35 NRSVue
その日、二人の弟子が、エルサレムから約7マイル離れたエマオという村へ向かって歩いており、起こった一連の出来事について互いに話し合っていた。彼らが話し合い、議論しているうちに、イエスご自身が近づいてきて、彼らと共に歩かれたが、彼らの目はイエスを認識できないようにされていた。イエスは彼らに言われた。「歩きながら、互いに何について話し合っているのですか。」彼らは立ち止まり、悲しそうな顔をした。 すると、そのうちのひとり、クレオパという者が答えて言った。「あなたは、エルサレムにいる旅人の中で、ここ数日間にそこで起こったことを知らない唯一の人なのですか。」イエスは彼らに尋ねた。「どんなことですか。」彼らは答えた。「ナザレのイエスのことです。その方は、神とすべての民の前で、行いも言葉も力ある預言者でした。しかし、私たちの祭司長や指導者たちは、彼を死に定められるように引き渡し、十字架につけたのです。 しかし、私たちは、彼がイスラエルを救う方だと期待していたのです。そう、それだけでなく、これらの出来事が起きてから、もう三日目になります。さらに、私たちの仲間の女性たちが私たちを驚かせました。彼女たちは今朝早く墓に行ったのですが、そこに御遺体が見つからなかったため、戻ってきて、天使の現れを確かに見たと私たちに告げました。天使たちは、イエスは生きておられると言っていたのです。 私たちのうちの何人かが墓へ行ってみると、女性たちが言ったとおりでしたが、彼自身は見えませんでした。」そこで、イエスは彼らに言われた。「ああ、あなたがたはなんと愚かで、預言者たちが告げたすべてのことを信じるのに、なんと心が鈍いことか。メシアがこれらのことを耐え忍び、それからその栄光に入るべきではなかったのか。」そして、モーセとすべての預言者から始めて、聖書全体に記されているご自身に関する事柄を、彼らに解き明かされた。
彼らが目的地である村に近づくと、イエスはそのまま先へ進もうとされた。しかし、二人は「もう夕暮れが近づき、日ももうすぐ暮れてしまいます。どうか私たちと一緒に泊まってください」と強く懇願した。 そこで、彼は彼らと一緒に泊まるために家に入った。食卓に着くと、パンを取り、祝福して裂き、彼らに与えた。すると、彼らの目が開かれ、イエスだと分かった。しかし、イエスは彼らの目の前から姿を消された。彼らは互いに言った。「道で私たちに語りかけ、聖書を解き明かしてくださったとき、私たちの心は燃えていたではないか。」 その直後、二人は立ち上がってエルサレムへ戻った。すると、十一人の弟子たちとその仲間たちが集まっているのを見つけた。彼らは、「主は確かに復活された。シモンに現れたのだ！」と言っていた。そこで二人は、道中で起こったこと、またパンを裂くときに主が自分たちに現れたことを話した。
二人の旅人がエマオの村へと歩いていました。すると、イエスが現れて、彼らに加わりました。
歩きながら、彼は彼らがエルサレムでここ数日間に起きた恐ろしい出来事について話し合うのを聞いていた。彼らは悲しみと苦痛に深く沈み込んでいたようで、彼に気づかなかった。
イエスは、エルサレムで何が起きたのかと尋ねました。そして、彼らが抱く失望や幻滅、もどかしさについて語るのを静かに聞き入りました。イエスが旅人たちと別れる準備をしていたところ、彼らはイエスを食事に招きました。イエスはそのもてなしを受け入れました。イエスがパンを祝福して裂いたとき、彼らはイエスがキリストであることを悟りました。旅人たちは、パンを祝福し、裂くという行為を通して、復活されたキリストを体験したのです。
イエスとの食卓を囲んだこうした交流が、彼らにエルサレムに戻り、生けるキリストについて証しをするよう促した。
質問
- 人生における困難な問題に心を苛まれ、旅人たちのような状態になったことはありますか？
- 弟子としての生き方について新たな気づきを与えてくれた、ささやかな招待やもてなしを、皆さんはどのように受け止めてきましたか？
- パンを裂き、分かち合うという祝福の中で、神はあなたにどのように現れてこられましたか？
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。
—『教義と聖約』163：9
皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支援したいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改変したものです：
喜びの神よ、私たちは、御子の御臨在に応えて、喜びに満ちた心で分かち合いを捧げます。私たちが捧げるこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
CCS552、「私たちは旅の仲間」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
注：本日、主の晩餐の秘跡を行う場合は、その直前に「子どもたちのためのメッセージ」を伝えてください。そうすることで、参加者全員にとって心に残る準備の時間となるでしょう。
聖餐式の聖句
以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。
このイースターの季節に、復活されたキリストを共に体験しましょう。聖餐を、祝福、癒やし、平和、そして共同体への想いの表れとして受け取ることができますように。その準備として、『Community of Christ Sings』521番の「Let Us Break Bread Together」を歌いましょう。
パンとワインに祝福を授け、配る。
子どもたちへのメッセージ
注：本日、主の晩餐の聖餐式を行う場合は、その直前に「子どもたちのためのメッセージ」を伝えてください。そうすることで、参加者全員にとって心に残る準備の時間となるでしょう。
材料：スライスされていないパンが載ったトレイ、角切りのチーズ、小さく切った果物（ブドウを使う場合は半分に切ってください）、ナプキン
トレイを床や低いテーブルの上に置きます。子どもたちに、一緒に座るよう誘いましょう。
こう言います。「ある時、皆で食事をしていたとき、イエスはパンを一つ手に取り、それを二つに裂いて、弟子たちにこう言われました。『あなたがたがパンを裂くたびに、わたしを思い出してください。』」
イエスが亡くなり、復活した後、弟子たちは別の町へと向かって歩いていました。すると、見知らぬ一人の男が彼らと一緒に歩きました。弟子たちはその男を食事に招きました。
彼らは、今私たちが座っているのと同じように、低いテーブルを囲んで座っていました。果物を食べていたかもしれません（子供たち一人ひとりに果物を配ります）。チーズを食べていたかもしれません（子供たち一人ひとりにチーズを配ります）。
ところが、その男はパンを手に取り、それを半分に割った（パンを半分に割る）。
彼がそうしたら、一体何が起きたと思いますか？
彼らは突然、その男がイエスであることに気づいた。イエスは最初からずっと彼らと一緒にいたのだ。
私たちが他の人たちと集まって食事をし、「パンを裂く」とき、私たちはイエスを思い起こし、イエスが私たちのそばにいてくださることを心に留めます。私たちは、互いに分かち合う愛や、共に過ごす喜び、そして他者に対して示す優しさの中に、イエスの姿を見出すのです。
子供たち一人ひとりにパンを1切れずつ配ります。そしてこう言います。「パンを半分に割って、イエス様がいつも私たちと共におられることを忘れないでください。」
子どもたちに、グループの仲間とパンを分け合うよう促しましょう。
説教の参考資料
聖書の探求
今日の聖書箇所は、復活から昇天までの40日間に起こったいくつかの物語の一つであり、復活したキリストが弟子たちの前に現れた様子が描かれています。この復活後の物語では、二人の旅人がエマオの村へと向かって歩いています。22～24節で明らかにされているように、彼らがイエスの弟子であったこと以外、この二人の旅人についてはほとんど知られていません。
15節でイエスが現れ、旅人たちに加わります。彼らが歩いている間、イエスは、エルサレムでここ数日間に起きた恐ろしい出来事について彼らが話し合うのを聞いていました。彼らは自分たちの悲しみや苦痛に深く沈み込み、復活したキリストに会えるなどとは微塵も期待せずに旅をしていたため、隣を歩いている人物が誰であるか気づかなかったのです。
17～19節で、イエスはエルサレムで何が起きたのかと尋ねました。なぜでしょうか。イエスは、何が起きたか当然ご存じだったはずです。しかし、21～24節で彼らが語った失望や幻滅、そしてもどかしさに耳を傾けられたのです。
もしかすると、イエスは、彼らが週末をどう過ごしたかという話だけでなく、彼らの心の内にある思いも聞きたかったのではないでしょうか。おそらく、これらの旅人たちがイエスの慰めと安心を与える言葉を自分のものにする前に、まず自分たちの失望や痛みを言葉にしなければならなかったのでしょう。
時に痛みや失望を抱える弟子である私たちにとって、この言葉は今日、どのような意味を持つのでしょうか。この聖書の箇所は、現代の礼拝者たちが、癒やしへの第一歩は自分の気持ちを言葉にすることだと理解する助けとなるでしょう。 優れた教師は、苦戦している生徒に、すぐに問題解決の方法を教えることはありません。有能な教師はまず、生徒に自分の悩みについて話してもらうように促すものです。この二人はエルサレムを離れて旅をしていました。おそらく、週末の苦痛を過去のものにしたかったのでしょう。しかし、そうすることで、彼らは復活にも背を向けていたのです。私たちは、彼らが故郷へ、あるいはイエスが自分たちの人生に現れる前の、かつての生き方や習慣、生活様式へと戻ろうとしていたのだと推測します。
計画が失敗し、失望や幻滅を味わい、かつての生活に戻ってしまうことがあるものです。では、今朝ここにいる私たち――旅人たちと同じように、人生の困難な問題に心を苛まれている私たち――はどうでしょうか。また、「かつての村」に戻りそうになっている人たちはどうでしょうか。この聖書の箇所は、彼らにどのようなメッセージを伝えているのでしょうか。
28節では、イエスが二人の旅人と別れることになると思われます。しかし、彼らはイエスを招き、一緒に食事をしようと誘いました。イエスは彼らの心温まるもてなしを受け入れ、パンを裂いて祈りを捧げたとき、彼らはイエスがキリストであることを悟りました。 復活は、この食事の数時間前にすでに起こっていたが、この二人の旅人にとっては、イエスがパンを裂き、祝福したその瞬間にこそ、彼らは復活を体験したのである。招きともてなしという単純な行為が、彼らの目を開かせた。イエスと共に食卓を囲んだこの体験が、彼らをエルサレムへ戻らせ、生けるキリストについて証しをするよう促したのである。
中心的な考え方
- 「生けるキリスト」は、私たちが人生で抱える痛みや苛立ち、失望を、彼と分かち合うよう招いておられます。
- 悲しみや痛みは、向き合わなければ、私たちを混乱させ、物事を見えなくさせてしまうことがあります。
- もてなしの心は、キリストの使命における主要な原則の一つです。
- キリストの弟子として、私たちは常に期待に満ちた心持ちで生きるよう招かれています。
- クレオパスや他の旅人たちは、ごく普通の人々です。神は、そのような普通の人々に御自身を現わされるのです。
議長への質問
- この会衆は、キリストに「中へお入りください」と願い、その臨在を求めているのでしょうか？それとも、イエスがそのまま道を歩き続けてくれたほうが、このグループにとっては気楽なのでしょうか？
- 現在、この会衆の焦点はどこにあるのでしょうか？それは「生けるキリスト」なのでしょうか、それとも人々の視界を曇らせる二次的な事柄なのでしょうか？
- この教会は、より効果的に人々を招き入れ、キリストの使命に共に参加してもらうためには、どうすればよいでしょうか。
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
ルカによる福音書 24:13–35
授業の重点
神は、ごく普通の人々に御自身を現わされる。
目的
学習者は……
- 招待やもてなしに関する体験を分かち合う。
- 焦点となる聖書箇所の各節について話し合う。
- ルカによる福音書の箇所に登場するテーマと、コミュニティ・オブ・キリストにおける「弟子としての生き方」、「聖書」、「聖餐」、「宣教」に関する理解との関連性を探る。
備品
- 聖書
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament（マタイによる福音書に重点を置いた）』の66ページにある、ルカによる福音書24章13節～35節に関する「聖書の探求」をお読みください。 Herald House入手可能です。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
次の質問に対する回答を、2～3人のグループで、あるいは全員で話し合ってください。
- 「招き」や「もてなし」というささやかな行いを通して、復活されたキリストをいつ体験しましたか。その理由を説明してください。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
ルカによる福音書24章13節から35節を読みましょう。3つの小グループに分かれ、各グループに以下の聖句のうち1つを割り当ててください。その後に続く質問について話し合い、得られた気づきを全体で共有しましょう。
ルカ 24:13–25
ルカ 24:25–27
ルカ 24:28–35
- この物語のこの部分では、何が起こったのでしょうか？
- この物語のこの部分は、信者たちの生活にどのような影響を与えるのでしょうか？
- 今年のイースターで、あなたはどのようなことを新たな視点で理解しましたか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
エマオへの道でイエスが二人の弟子に現れたという物語は、ルカによる福音書にのみ記されています。復活したキリストが弟子たちに現れたこの物語には、現代の弟子たちにとっても重要なテーマが含まれています。先ほどの3つのディスカッショングループごとに、以下のテーマのいずれかを割り当ててください。その後、各テーマに続く質問について話し合い、その気づきを全体で共有しましょう。
ルカによる福音書において、イエスがエルサレムへと向かう長い旅路は、弟子としての生き方に関する教訓に満ちています。それは、イエスを「道」として従うことを象徴しています。今日の箇所では、イエスはエルサレムから離れていく道で、二人の弟子に出会います。
- イエスがエルサレムへと向かった長い旅路と比較して、この旅のどのような点が重要なのでしょうか。
- エルサレムを後にしてのこの旅の意義は何でしょうか？
『教義と聖約』161：3dには次のように記されている。「変容への道は、内面と外面の両方へと続くものであることを理解せよ。変容への道は、弟子の歩む道である。」
- この助言と、ルカによる福音書の上記のテーマとの間には、どのような関連性が見出せるでしょうか。
- この箇所とルカによる福音書の箇所は、キリストの宣教に携わる弟子たちにどのような課題を突きつけているのでしょうか。
ルカは、イエスが御自身を通して明らかにされた聖書の意味を解釈されていると強調しています。これは、弟子たちが復活されたキリストという視点を通して聖書を理解し始めるきっかけとなったのです。
- イエスの生涯、宣教、死、そして復活は、私たちが聖書を解釈する方法をどのように変えるのでしょうか。
『キリストの共同体における聖書』（『キリストの共同体における分かち合い』第4版、63ページ参照）の「確言1」には、次のように記されている。「私たちは、生きたこと、十字架につけられ、死からよみがえり、再び来られるイエス・キリストこそが、神の生ける御言葉であると宣言する。聖書が指し示すのはキリストである。私たちが命を持つのは、キリストを通してのことである（ヨハネ5:39–40）。 私たちが耳を傾けなければならないのは、キリストである（マルコ9:7）。」
- この言葉は、エマオへの道でイエスが弟子たちに明らかにされたことを、どのように裏付けているのでしょうか。
- この発言とルカによる福音書のこの箇所は、聖書を責任を持って解釈し、忠実に適用することの重要性をどのように裏付けているのでしょうか。
- この言葉やルカによる福音書の箇所は、「永続する原理・継続する啓示」という理解をどのように形作っているのでしょうか。
イエスが弟子たちとパンを分け合ったとき初めて、弟子たちはイエスだと気づいた。これは、主の晩餐の秘跡を暗示している。
- 復活されたキリストを認識する私たちの能力を妨げているものは何でしょうか？
- 主の晩餐という聖餐を通して、復活されたキリストをどのように体験されましたか？
キリストの共同体は、次のような助言を受けています。「あなたがたはすでに、共同体の霊的生活を豊かにするために聖餐に目を向けるよう告げられている」（『教義と聖約』162：2d）。 「人々が、聖なる共同体における贖いの関係を通じて癒やしと和解をもたらす生けるキリストと出会うことができるよう、その招き、奉仕、そして聖餐を惜しみなく分かち合いなさい」（『教義と聖約』163：2b）。
- この助言は、ルカによる福音書のテーマとどのように結びついているのでしょうか。
- この助言とルカによる福音書の主題は、どのような点で秘跡と宣教を結びつけているのでしょうか。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
祈りの心を持って、以下の祈りの言葉をどのように完成させるか考えてみてください。このことを、これからの1週間（あるいは数週間）にわたって、日々の霊的実践の一部として取り入れてください。
生ける神よ、あなたが……において御自身を現してくださることに感謝します。
私が……する中で、あなたの生ける御言葉を知ることができますように。
あなたの愛と平安の祝福として、私は……を分かち合います。
アメン。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
CCS477番「よみがえられたキリスト」の第3節と第4節を読んで、あるいは歌ってください。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
授業の重点
ルカによる福音書 24:13–35
イエスが亡くなられた後の弟子たちと同じように、私たちも悲しみや恐れを感じたり、イースターの体験の意味を理解するのに苦労したりすることがあります。しかし、イエスは――たとえ私たちが気づかないときがあっても――私たちと共に歩んでくださり、聖霊と共同体の恵みを通して、私たちの感情や疑問に寄り添い、支えてくださいます。
目的
学習者は……
- 復活後のイエスが、エマオへの道で二人の弟子と出会ったという物語を聞いてください。
- 復活された主が、私たちの生活のありふれた場所や経験の中で、どのように私たちと出会ってくださるのかについて話し合います。
- 聖霊と共同体の恵みが、どのようにして私たちが神の臨在を認識し、それを心に留め、それに応答する助けとなるのかについて学びましょう。
備品
- 聖書
- 『Sharing in Community of Christ』第4版、Herald House、2018年
- さまざまな種類のパン、ベーグル、ロールパン（グルテンフリーの品も用意し、他の商品とは分けて保管してください。）
- 毛糸の玉
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Gospel according to Matthew)』（Herald House）の66ページにある、ルカによる福音書24章13節～35節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
パンを分かち合う
生徒たちが到着したら、さまざまな種類のパンを載せたトレイやバスケットを用意し、皆で分け合えるようにします。食事をしながら、生徒たちが数分間、互いに会話を楽しめるようにしてください。
重要なお知らせ
交差汚染を防ぐため、グルテンフリーの商品には別の容器を用意してください。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
聖書の物語の多くには、食卓を囲む交わり――共に食べ、飲み、語り合うこと――が登場します。パンを裂くことは、私たちのためにキリストが払われた犠牲を記念する聖餐式の根幹をなしています。ディートリヒ・ボンヘッファーは、クリスチャンの交わりや、共にイエスに従うことにおける人間関係の深さについて、数多く記しています。食卓を囲む交わりとは、食物という共通の肉体的必要と、その必要を満たしてくださる神への共通の感謝を中心に据えた、意図的に設けられた共の時間です。ボンヘッファーは次のように記しています。
交わりの中で、他者に果たすべき最初の奉仕とは、彼らの話に耳を傾けることです。神への愛が神の御言葉に耳を傾けることから始まるのと同様に、私たちの［兄弟姉妹］への愛の始まりも、彼らの話に耳を傾けることを学ぶことにあるのです。
—『共に生きる：キリスト教共同体に関する古典的考察』、
、Harper & Row、1954年、97ページ
今日取り上げる、エマオへの道を行く弟子たちの物語には、多層的な意味や希望、そして現代の私たちの生活への示唆が満ち溢れています。ルカによる福音書24章13節から35節は、学者たちによって、1世紀のキリスト教共同体における初期の伝承であると見なされています。
旅人が、英雄や天使、あるいは化身の神々に付き添われるという物語の形式は、ギリシャ・ローマ文化やユダヤ文化の全域において馴染み深いものであったでしょう。この物語は4つの部分に分けられています。それぞれの部分を、異なる生徒に読ませてください。
第一部：出会い――ルカによる福音書 24章13節～16節
- どんな重要な詳細を聞きましたか？
第2部：道中の会話――ルカによる福音書 24章17節～27節
- クレオパスは、エルサレムで起きた出来事について、「見知らぬ人」にどのような詳細を話したのでしょうか。
- 「見知らぬ人」はどのように反応したのでしょうか？
第3部：エマオでの食事――ルカによる福音書 24:28–32
この5節には、イエスの正体が明らかになる劇的な瞬間が描かれている。アリストテレスは、「認識とは、その名が示す通り、無知から知識への転換である」と記している。
- 自分が食卓に座っているところを想像してみてください。あなたの客である「見知らぬ人」が、ホストとなってパンに祝福を捧げ、それを割き始めると、それがイエスであることに気づきます。あなたなら、どう反応するでしょうか？
- 弟子たちは、「主が私たちに話しておられたとき、私たちの心は燃え上がっていたではありませんか……？」と言ったとき、一体どういう意味だったのでしょうか。
第4部：エルサレムへの帰還――ルカによる福音書 24:33–35
- クレオパスとその同行者が道中で起こった出来事を語る前に、なぜ34節で「主はまことに復活され、シモンに現れた」と記されているのでしょうか。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
この二人の弟子がなぜエマオへ向かっていたのか、私たちにはわかりません。彼らは家に帰っていたのでしょうか、用事で向かっていたのでしょうか、それとも単にエルサレムでの騒動から逃れようとしていたのでしょうか。この物語は、復活された主が、私たちの「エマオへの道」――つまり、日常生活のありふれた場所や経験の中、そして人生に疲れ果てて逃げ込むような場所――で私たちに出逢ってくださることを示しています。弟子たちは、特別な瞬間を計画していたわけではありませんでしたが、見知らぬ人と食事を共にする中で、そのような瞬間を見出したのです。
- あまり親しくない人と、いつ最後に何かを分かち合ったことがありますか？それは良い経験でしたか？そこから何を学び、何を感じ、何をしたでしょうか？
- 宗教的な体験は、キャンプや教会だけでなく、人生のあらゆる場面で起こります。神の臨在は、「静かで小さな声」から「轟く雷鳴」まで、さまざまな形で表現されています。私たちがいかにして、道端で私たちのそばを歩んでおられる神の存在をより強く意識できるようになるでしょうか。
「キリストの共同体」では、「共同体による祝福」という不変の原則を掲げています。この原則の内容を読み、以下の質問について話し合ってください。『Sharing in Community of Christ』（第4版）31～32ページを参照してください。
- コミュニティを「恵み」としてどのように捉えていますか？
- なぜ、イエス・キリストの福音は、共同体生活の中で最もよく表されるのでしょうか。
- エマオへの道を行く弟子たちの物語は、こうした「共同体」の恵みをどのように表しているのでしょうか。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
コミュニティの力
グループのメンバーは、立ったまま円を作る。 最初の参加者は、毛糸の玉を手に持って始めます。その参加者は、自分が所属するコミュニティ（例：名字、学校名、チーム名、部隊番号など）を伝え、毛糸の端を握ったまま、別の参加者に毛糸の玉を投げ渡します。その参加者は、自分が所属するコミュニティを伝え、毛糸の端を握ったまま、さらに別の参加者に毛糸の玉を投げ渡します。 毛糸の玉は、各プレイヤーが数回ずつ発表できるよう、ランダムなパターンで輪の中を回していきます。隣の人には渡さないでください。毛糸で密な網を作りましょう。コミュニティの網が完成した時には、人がその上に横たわってもグループのメンバーが持ち上げられるほど強固なものになっているべきです。これは、コミュニティの強さを象徴するものです。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
祈りで締めくくりましょう。「イエス様、私たちの目を開いてください。私たちのエマオへの道で、あなたが私たちと共に歩んでおられる姿が見えますように。」
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
ルカによる福音書 24:13–35
授業の重点
イエスが亡くなられた後、弟子たちは悲しみに暮れました。私たちもまた、悲しみや恐れを感じたり、疑問を抱いたりすることがあります。イエスは、聖霊と共同体の恵みを通して、私たちの感情や疑問に寄り添ってくださいます。
目的
学習者は……
- 復活後のイエスと出会った二人の弟子たちの物語に耳を傾けてください。
- 死について、私たちが悲しみや恐怖を感じたり、疑問を抱いたりするようなものとして語る。
- 聖霊と、共同体からの恵みを分かち合うことが、私たちの感情や疑問にどのように助けとなるのか、学びましょう。
備品
- 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書 A年』ラルフ・ウィルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
- プレイドーを作るための材料：小麦粉、塩、油、水、ボウル、混ぜるためのスプーン（グルテンフリーにする場合は、小麦粉の代わりに米粉とコーンスターチを使用してください）
- 後日使用するために（あるいは子どもたちに持ち帰らせるために）粘土を保管するための、再利用可能な密閉容器。例：蓋付きの再生プラスチック容器（マーガリンやヨーグルトの容器など）
- オプション：ストレスボール
- シンプルで健康的なおやつ（パン1斤、100％フルーツジュースまたは水のピッチャー、果物、あるいはチーズ）；食物アレルギーに注意してください。
- 子供一人につき、再利用可能またはリサイクル可能なお皿とコップ
- オプション：辞書
- 子供1人につき、毛糸（長さ約18インチ／46cm）1本
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House刊）の66ページにある、ルカによる福音書24章13節～35節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
プレイ・ドウの作り方
材料：
小麦粉 2カップ（473.18 ml）
塩 1カップ（236.59 ml）
油 大さじ1（14.79 ml）
冷水 1カップ（236.59 ml）
ボウルに材料を入れます。子どもたちにスプーンで混ぜてもらいます。材料がまとまり始めたら、子ども一人ひとりに生地の塊を配り、滑らかになるまでこねさせます。生地がべたつく場合は、小麦粉を追加してください。クラスの人数によっては、複数回に分けて作る必要があるかもしれません。注：グルテンアレルギーに注意してください。 アレルギーがある場合は、グルテンフリーのレシピに置き換えてください：米粉 1カップ（236.59 ml）、コーンスターチ 1カップ（236.59 ml）、塩 1カップ（236.59 ml）、油 小さじ2（9.86 ml）、ぬるま湯 1カップ（236.59 ml）。
子どもたちが集まってきたら、一緒に粘土作りを手伝ってもらうよう誘いましょう。重点聖句が読まれている間、子ども一人ひとりに粘土をひと塊ずつ配り、こねてもらいます。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
「さあ、今日、粘土を作ったとき、パンを作るのと同じ材料をいくつか使いましたね。聖書には、パンを使ってイエス様の物語が語られている箇所がいくつかあります。今日は、そのうちのひとつを聞きましょう。」
『レクションアリー・ストーリー・バイブル』A年版、102～104ページを読むか、NRSV訳のルカによる福音書24章13～35節の意訳を読む。
ルカによる福音書 24:13–35 NRSV（意訳）
その日、弟子たちのうち二人が、エルサレムから約7マイル離れたエマオという村へ向かって歩いており、起こったことすべてについて話し合っていた。彼らが話し合っているうちに、イエスご自身が近づいてきて、彼らと一緒に歩かれたが、彼らはイエスだと気づかなかった。すると、イエスは彼らに言われた。「歩きながら、何について話しているのですか。」
二人は立ち止まり、悲しそうな表情を浮かべていた。すると、そのうちのひとり、クレオパという名の男が、イエスに答えた。「エルサレムにいる旅人の中で、この出来事を知らないのはあなただけですか。」イエスは彼らに尋ねた。「どんな出来事のことですか。」彼らは答えた。「ナザレのイエスのことです。その方は、神とすべての民の前で、行いも言葉も力強い預言者でしたが、私たちの祭司長や指導者たちが、彼を殺すために引き渡したのです。 それだけでなく、イエスが亡くなってから、今日で三日目になります。今朝早く、私たちの仲間の女性たちが墓に行ったのですが、そこに御遺体が見当たらなかったので、戻ってきて、天使たちを見かけ、イエスが生きていると言われたと私たちに話してくれました。私たちのうちの何人かが墓に行ってみると、女性たちが言った通り、墓は空っぽでしたが、イエスご自身は見えませんでした。」
議論：
- イエスが亡くなったとき、イエスの友人たちはどのような気持ちだったのでしょうか。
- 女性たちが「イエスは生きておられる」と言ったと聞いたとき、イエスの友人たちはどのような気持ちだったと思いますか？
そこで、イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、これらのことを信じることが難しいようだ。」そして、モーセとすべての預言者から始めて、聖書に記されているご自身に関する事柄を彼らに説明された。村に近づくと、イエスはそのまま先へ進もうとされた。しかし、彼らはイエスに言った。「もう夜も更けています。どうか私たちと一緒にいてください。」 そこで、イエスは彼らと一緒に泊まるために家に入った。食卓に着くと、イエスはパンを取り、祝福して裂き、彼らに与えられた。すると、彼らの目が開かれ、イエスだと分かった。しかし、イエスは彼らの目の前から姿を消された。彼らは互いに言った。「道で私たちに話しておられたとき、私たちの心は温かくなかったか。」 二人は立ち上がってエルサレムに戻ると、他の弟子たちやその仲間たちが集まっているのを見つけた。彼らは、「イエスは生きておられ、シモンに現れたのだ！」と言っていた。そこで二人は、道中であった出来事や、イエスがパンを裂かれた時にイエスだと気づいたことを話した。
議論：
- 身近な人やペットが亡くなった経験はありますか？子どもたちに、喪失体験について話してもらうよう促しましょう。次のような、答えを限定しない質問を投げかけてみてください。「どんな気持ちだった？」「どうした？」「誰が助けてくれた？」。子どもたちの話をじっくりと聞いてあげましょう。ただし、子どもたちの体験を軽視したり、質問に対して単純化した答えを返したりしないよう注意してください。また、「答えられない質問があっても大丈夫だよ」と伝えてあげましょう。
こう言いましょう。「愛する人や動物が死ぬことを考えると、悲しくなったり、怖くなったりすることがあります。イエスが弟子たちに吹きかけられた聖霊は、私たちをも慰めてくださいます。実際、聖霊は『慰め主』と呼ばれることもあります。たとえ私たちがイエスに気づかなかったり、理解できなかったりしたとしても――まるで道端の旅人たちのように――イエスは聖霊を通して、いつも私たちと共にいてくださるのです。」
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
質問：
- 粘土をぎゅっと握ると、どんな感じがしますか？
- ストレスボールを使ったことはありますか？（もしあれば実物を見せ、子供たち一人ひとりに順番に握らせてみてください。）
緊張したり怖くなったりしたとき、気分を落ち着かせるために、ストレスボールのようなものを使う人がいます。
- 悲しみや恐怖、怒りといった強い感情を抱いたとき、気分を楽にするために何ができるでしょうか？
友人と話すことも助けになります。イエスは道行く人々と話をし、彼らの質問に耳を傾けました。彼らがそれがイエスだと気づくと、戻って友人にその出来事を話しました。イエスの弟子たちも、その出来事について多くの疑問を抱いていましたが、皆でその疑問について話し合うことが助けになりました。
- この記事について、何か質問はありますか？
スピリチュアルな実践：輪になって分かち合う
こう言いましょう。「イエスは旅人たちと一緒に家に入り、彼らとパンを分け合いました。食事を共にしているうちに、彼らはイエスだと気づいたのです。イエスは亡くなる前に、弟子たちとこの習慣を始められました。今日、私たちは『キリストの共同体』において、聖餐式を分かち合うことで、この習慣を受け継いでいます。また、持ち寄りパーティーや外食、あるいは自宅に人を招くといった交流を通じて、互いに分かち合いを持っています。話し合い、共に過ごす中で、私たちはイエスについて、そして互いについて、より深く知ることができるのです。」
子どもたちと一緒に楽しめる、シンプルで健康的なおやつを用意しましょう。子どもたちに、おやつを互いに回すよう促しましょう。自分で取り分けたり、飲み物を注いだりできるようにしましょう。必要に応じて年少の子どもを手伝うか、年上の子どもに年少の子どもの手助けを頼みましょう。お互いをよりよく知るために質問を投げかけ、子どもたちとの会話を促しましょう。
輪になって分かち合う
「Sharing in the Round」は、食卓を囲んで交わりを深めるという古くからの慣習です。イエスによる最も意義深い奉仕のいくつかは、招きともてなしの食卓を囲んで行われました。美味しい食事、友人たち、そして有意義な会話は、より深い人間関係と共同体へとつながります。この宣教的実践は、イエスの奉仕の模範に従い、キリストの思いや情熱を体現し、生き抜くための重要な方法なのです（www.missionalleaders.orgより引用・改変）。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
こう言いましょう。「私たちが共に食事をし、語り合うとき、イエスについて、そして互いについてより深く知ることができます。疑問があれば、互いに話し合うことができます。そして、共に祈ることができます。これこそが、キリストの共同体で私たちが分かち合う『共同体の祝福』です。誰かを食事に招くことで、平和を分かち合うことができます。」
- 一緒に食事を楽しめる人を、誰か思い浮かびますか？（例：学校の友達を夕食に招待する、家族に教会の誰かを食事に誘ってもらうよう頼む、近所のお年寄りに食事を届けて一緒に食べるなど）
さらに深く掘り下げる――不変の原則：共同体にもたらされる祝福
「不変の原則：共同体の恵み」の中から、子どもたちに読み聞かせるフレーズを1つ選びましょう。子どもたちが理解できないかもしれない言葉は、辞書を使って調べましょう。質問を投げかけたり、子どもたちの考えを聞いたりして、「共同体に参加すること」の意味について理解を深めましょう。
コミュニティの恵み
- イエス・キリストの福音は、人々が神の恵みと互いに対して心を開く共同体生活の中で、最もよく表される。
- 真の共同体とは、貧しい人々、社会から疎外された人々、そして抑圧されている人々への思いやりと連帯を伴うものです。
- 真のコミュニティとは、個人の価値を尊重しつつ、自己中心主義、孤立、そして同調圧力に対する健全な代替案を提供するものである。
- 聖なる共同体は、すべての人々、とりわけ自分自身を十分にケアできない人々に、養育と成長の機会を提供します。
- 私たちは、互いのつながりを大切にし、たとえ一度も会ったことがなくても、互いへの強い信頼と帰属意識を共有しています。
- 一部の弟子たちは、共同体、会衆、そして世界のために、特定の聖職上の責務や奉仕活動に召され、按手を受けて任命されます。
- 私たちは、家族や教会、そして村や部族、国々、さらには被造物全体にわたって、キリストの平和に満ちた共同体を築くよう召されています。
—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、31～32ページ
ゲーム：『サークルを広く描こう』（コミュニティづくり）
子供たち一人ひとりに毛糸を1本ずつ配ります。床の上でその毛糸を使って円を作り、その中に立つように指示します。
こう言いましょう。「私たちは、共同体の祝福を受け取り、分かち合うよう招かれています。今この瞬間、私たちはそれぞれの場所に、一人きりで立っています。共同体に加わることで、私たちは互いを知り、気持ちを分かち合い、質問をし合い、イエスに従う弟子となる方法を共に学んでいくのです。」
子どもたちに、各自の毛糸の輪を、全員が参加できる一つの輪になるよう、協力してつなぎ合わせてもらいます。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
「ヤーンサークル」に皆で並んで立ちながら、CCS273「Draw the Circle Wide」（コーラス部分のみ）またはCCS611「From You I Receive」を歌いましょう。
子どもたちがその賛美歌に馴染みがない場合は、コール・アンド・レスポンス形式で教えましょう。
最後に、子どもたちが「コミュニティの恵み」を誰かと分かち合うにはどうすればよいかを考えながら、一人ひとりのために祝福の祈りを捧げて締めくくりましょう。
