礼拝用具
礼拝の進行表
その他の聖句
詩篇 118:1–2, 14–24；エレミヤ書 31:1–6；コロサイ人への手紙 3:1-4
礼拝の形式
礼拝の場に十字架がある場合は、白い布をかけてください。
序曲
集いの歌
「喜びの声を上げよ」CCS 475
または「イエス・キリストは今日よみがえられた」CCS 476
ご来場の皆様へ 礼拝へのご案内
さあ、イースターの喜びを共に分かち合いましょう。中に入って、弟子たちが感じた驚きを肌で感じてみてください。女性たちから伝えられる希望のメッセージに心を動かされましょう。神は命の与え主であり、キリストは命の贖い主であり、聖霊は私たちに生きる力を与えてくださいます。ハレルヤ！キリストはよみがえられました！
—ピーター・ジャッド編、『礼拝のための祈りと朗読』第2巻、
（ヘラルド出版社、1996年、ISBN: 9780830907199）、12頁。
賛美の歌
「地球よ、地球よ、目覚めよ！」CCS 472
または「キリストは生きておられる！」CCS 473
祈り
回答
静かな思索
印刷するか、スクリーン投影して全員が見られるようにする
参加者に、これらの質問について静かに考える時間を与えてください。
- 私にとって「復活」とはどういう意味でしょうか？
- 自分の地域社会において、どうすれば世界に神の光を広めることができるでしょうか？
- どうすれば、他人の人生に良い影響を与えられるでしょうか？
平和への祈り
声明
私たちも平和のキャンドルに火を灯すにあたり、戦争の被害に遭っている人々や、自由を奪われている人々のことを思い起こしましょう。
平和のキャンドルに火を灯しましょう
祈り
万物の神よ、
御子の復活は、新たな命と新たな希望をもたらします。
私たちが平和を追い求め、新しい人として生きられるよう、お助けください。
抑圧されている人々の叫びに耳を傾ける知恵と、彼らの人生に変化をもたらす勇気を私たちに与えてください。
苦しむ世界のために、私たちに忍耐と、復活の民として生きる力を与えてください。
アーメン。
スピリチュアルな実践の動画
イースターの時期には、礼拝の中でこの動画（約4分）を流し、内省のための霊的実践としてください。この動画は、私たちに次のような問いを投げかけています。「私たちはどのような世界を選ぶのか？」「私たちはどのように生きるのか？」
https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag
省察の賛歌
「復活のキリスト」CCS 477
または「ムフラヒニ、ハレルヤ／キリストはよみがえられた、ハレルヤ」 2回歌う CCS 471
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。
御言葉の朗読
マタイによる福音書28章1節～10節、またはヨハネによる福音書20章1節～18節
話し手と相談し、どのバージョンのイースターの物語を読むか決めてください。
音楽省、あるいは共同体の賛美歌
「あのイースターの朝、夜明けとともに」CCS480
または「今、緑の若葉が芽吹く」第1～3節CCS 482
イースターの説教
マタイによる福音書28章1節～10節、またはヨハネによる福音書20章1節～18節に基づく
主の晩餐の秘跡
聖体への招待
「聖餐式への招き」の台本をご覧ください。
祝福とパンとぶどう酒の配り
弟子たちの惜しみない応答
聖書の朗読
彼らは、各自が持っているものに応じて、貧しい人々、困窮している人々、病める人々、苦しんでいる人々に、自分の持ち物を分け与えた……
—アルマ書 1:40（一部改変）
声明
私たちは、神が私たちに示してくださった寛大さに倣って、惜しみなく与えるよう求められています。自分の真の実力に応じて与えることは、弟子としての生き方の基本原則です。イースターの物語は、神が私たちに示してくださった寛大さを明らかにしています。私たちは、これにどう応えるでしょうか。
地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領
祝賀の賛歌
「キリストが導く！」CCS 28
または「Celebrate Jesus」CCS 474
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。
または「喜びの声を上げよ」CCS 475
朗読の時間
リーダー：私たちを送り出してください……
人々：復活されたキリストの証人となる。
リーダー：私たちを送り出してください……
人々よ：あなたの御国を実現するために、新たな決意をもって努めましょう。
リーダー：目を開けて……
人々：この世の不正を見抜くこと。
リーダー：耳を傾けましょう……
人々：苦しむ人々の嘆きに耳を傾ける。
リーダー：心を開きましょう……
人々：社会から疎外されている人々を受け入れること。
リーダー：両手を広げましょう……
人々：待ち望む世界において、あなたの手として応える。
リーダー：私たちを送り出してください。
皆：私たちを奉仕へと送り出してください。アーメン。
—『教義と聖約』163章4節に基づく
後奏
聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案
集まり
ようこそ
イースターは、イエス・キリストの復活を祝う日です。キリスト教の暦において最も重要な日であり、私たちはイエスが永遠に私たちと共にいてくださることを喜び祝います。ハレルヤ！
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。
復活された神よ、
私たちはあなたを認めることができるでしょうか。あなたが死に対して持つ、この信じがたいほどの力を理解することができるでしょうか。復活の直前の園に満ちていたあの平安を、私たちに与えてください。そして、あなたが生き返った姿を最初に目撃した女性たちが復活の知らせを広めたように、私たちもその平安を広めることができますように！かつては失われたかに思えた平和の機会が、今や平和を育む新たな土壌であることを、私たちが気づくことができるよう助けてください。平和は訪れないのではないかという私たちの疑いを払い除け、世界中に平和を築く方法を示してください。アーメン。
—ケイレブとティファニー・ブライアン
精神修養
センタリング・プレイヤー
グループ全員に次の文章を読み上げてください：
センタリング・プレイヤーとは、キリスト教徒が神と共に静寂の中で過ごすために用いる瞑想です。この祈りは、私たちの内に神の臨在を感じ取る助けとなります。今年の復活祭には、「喜び」という言葉に焦点を当てます。
以下の説明をじっくりと読んでください：
リラックスした姿勢で座り、目を閉じてください。これから3分間、「センタリング・プレイヤー」を行います。規則正しく自然なリズムで呼吸をしてください。息を吸ったり吐いたりしながら、心の中で「喜び」という言葉を唱えてください。その祈りの言葉だけに意識を集中させ、呼吸を続けてください。
3分が経過したら、チャイムを鳴らします。その後、目を閉じて2分間、静寂に耳を傾けながら黙想しましょう。
上記の指示に従って、センターリング・プレイヤーを実践し、皆で一緒に始めましょう。
「さあ、自然な呼吸の入りと出に意識を向けてみましょう。（数回、息を吸って吐いてみてください。）
「さあ、心の中で祈りの言葉を唱えてみましょう。（まず、息を吸いながら静かに『喜び』と唱えてみてください。息を吐きながら、静かに『喜び』と唱えてみてください。その後、静寂の中でセンタリング・プレイヤーを続けてください。最初のデモンストレーションが終わったら、声に出して祈りの言葉を唱えるのはやめてください。）
3分経ったら、チャイムを鳴らしてください。
2分間、静かに座ってください。
時間が来たら、以下の終了時の指示をお伝えください：心の中で神様に短い感謝の言葉を捧げ、深呼吸をして、準備ができたら目を開けてください。
皆さんが目を覚ましたら、次のことをお伝えください。平日はご自宅でこの霊的な実践を行ってみてください。
食卓を囲んで
マタイによる福音書 28:1–10、ヨハネによる福音書 20:1–18（NRSV）
マシュー：
安息日が過ぎ、週の初めの日の明け方、マグダラのマリアと、もう一人のマリアが墓を見に行った。すると突然、大地震が起こった。主の御使いが天から降りて来て、石を転がし、その上に座ったからである。その姿は稲妻のようで、衣は雪のように白かった。見張りの兵士たちは、その御使いを恐れて震え上がり、死人のようになった。 しかし、御使いは女たちに言った。「恐れることはない。あなたがたが、十字架につけられたイエスを探していることを、私は知っている。彼はここにはいない。彼が言ったとおり、よみがえったのだ。さあ、彼が横たわっていた場所を見てごらん。それから急いで弟子たちに告げなさい。『彼は死者の中からよみがえった。そして、あなたがたより先にガリラヤへ行く。そこで彼に会えるだろう』と。 これが、あなたがたへの私の言葉である。」そこで、彼女たちは恐れと大きな喜びのうちに、急いで墓を立ち去り、弟子たちに告げ知らせるために走って行った。すると、イエスが突然彼女たちの前に現れて、「平安あれ」と言われた。彼女たちはイエスのところへ行き、その足にすがりついて礼拝した。すると、イエスは彼女たちに言われた。「恐れることはない。行って、私の兄弟たちに、ガリラヤへ行くように言いなさい。そこで、彼らは私を見るだろう。」
ジョン：
…週の初めの日の早朝、まだ暗いうちに、マグダラのマリアが墓に行くと、墓の石が取り除かれているのを見た。そこで彼女は走って、シモン・ペテロと、イエスが愛しておられたもう一人の弟子のもとに行き、彼らに言った。「主が墓から取り去られてしまいました。どこに置かれたのか、私たちにはわかりません。」そこで、ペテロともう一人の弟子は、墓の方へ出かけて行った。 二人は一緒に走ったが、もう一人の弟子がペテロより早く走り、先に墓に着いた。彼は身をかがめて中をのぞき、亜麻布がそこにあるのを見たが、中へは入らなかった。その後、シモン・ペテロが彼に続いて来て、墓の中に入った。彼は亜麻布がそこにあるのを見た。また、イエスの頭に巻かれていた布は、亜麻布と一緒に置かれてはいなかったが、別の場所に丸めて置かれていた。 そこで、先に墓に着いたもう一人の弟子も中に入り、それを見て信じた。彼らはまだ、イエスが死者の中からよみがえるべきであるという聖書の言葉の意味を理解していなかったからである。その後、弟子たちはそれぞれの家へ戻っていった。
しかし、マリアは墓の外で泣きながら立っていた。泣きながら、彼女は身を屈めて墓の中をのぞき込んだ。すると、イエスの遺体が置かれていた場所に、白い衣を着た二人の天使が座っているのが見えた。一人は頭の方に、もう一人は足の方にいた。天使たちは彼女に言った。「女よ、なぜ泣いているのですか。」彼女は彼らに答えた。「私の主を誰かが持ち去ってしまいました。どこに置かれたのか、私にはわかりません。」 そう言って振り返ると、イエスがそこに立っておられるのが見えたが、彼女はそれがイエスだとは知らなかった。 イエスは彼女に言われた。「女よ、なぜ泣いているのか。だれを探しているのか。」彼女は、その人を園丁だと思い、言った。「もしあなたが彼を運び去ったのなら、どこに置いたのか教えてください。私が彼を運び出します。」イエスは彼女に言われた。「マリア。」彼女は振り返り、ヘブライ語で言った。「ラッブニ！」（これは「先生」という意味である）。 イエスは彼女に言われた。「わたしに触れてはいけません。まだ父のもとには上っていませんから。しかし、わたしの兄弟たちのところへ行って、『わたしは、わたしの父であり、あなたがたの父である方、わたしの神であり、あなたがたの神である方のところへ上ります』と伝えてください。」マグダラのマリアは行って、弟子たちに「主を見た」と告げ、イエスが彼女に言われたことを話した。
福音書における復活祭の記述には、二つの主要な伝承が含まれています。それは「空の墓」と「復活したキリストの現れ」です。各福音書は、これらのテーマをそれぞれ異なる形で強調しています。マルコ福音書の原典の結末は「空の墓」のみに焦点を当てているのに対し、マタイ福音書は両方の伝承を取り入れ、イエスの復活を裏付けるさらなる証拠を示しています。マタイは、記述間の相違が混乱を招くことを避けるため、それぞれの物語が、キリストを通してなされる神の変革の御業について何を明らかにしているかに注目するよう、私たちに呼びかけているのです。
マタイの記述によれば、女性たちは地震と天使、そして開かれた墓に遭遇する。天使は「彼は死者の中からよみがえった」と告げ、復活の働き手として神を明らかにした。 天使の指示は明確である。恐れるな、空の墓を目撃し、その知らせを伝えに行け、と。立ち去ろうとする時、女性たちはイエスご自身に出会い、彼を礼拝して応えた。マタイはこの礼拝を、それ以前の出来事――東方の博士たち、女性たち、そして後の弟子たち――と結びつけ、イエスが神として認められ、かつては神のみに捧げられていた礼拝に値する存在であることを強調している。
最後に、イエスは弟子たちに、御自身の宣教が始まった地であるガリラヤで自分と会うよう命じられました。この瞬間、イエスの生涯、死、そして復活した御姿が、今も続く宣教へとつながり、一つの輪が閉じられます。復活はキリスト教信仰の核心であり、初期の信徒たちを恐れから大胆な証人へと変えました。今日、私たちもまた、復活の希望に形づけられた者として生き、キリストにある新しい命を証しするよう招かれているのです。
『ヨハネによる福音書』は、イエスを復活された主、メシア、そして神の子として描いており、すべての人々が信仰を置くべきお方であると説いています。復活の記述は、その信仰の表明のクライマックスであり、ヨハネにとって、イエスの正体を示す決定的な証拠なのです。
ヨハネによる復活の朝の記述では、墓を訪れた人々の反応は大きく異なっていました。ペテロは、遺体が安置されていた場所に空の墓と空の布があるのを見ました。しかし、彼は何が起こったのかを完全には理解しないままその場を去りました。 「愛する弟子」は空の墓を覗き込み、即座に「信じた」。マグダラのマリアは空の墓を見て、遺体が移動されたか、あるいは盗まれたのだと思った。復活されたキリストと出会ったときでさえ、彼女は彼を庭師と見間違えた。彼が彼女の名前を呼んだとき、初めて彼女の目が開かれたのである。
（『Sermon and Class Helps New Testament』（コミュニティ・オブ・キリスト）より抜粋）
質問
- マタイによる復活の物語は、どのようにして私たちに勇気と希望を持って恐怖に立ち向かうよう招いているのでしょうか。
- 今日、あなたが「ガリラヤへ行く」とは、どのようなことでしょうか。つまり、自分の召しの核心に立ち返り、復活の信仰を生き抜くとは、どのようなことでしょうか。
- ヨハネの福音書に登場する証人たちの反応のうち、どの反応に共感しますか？ 完全には理解できていない状態？ 即座に信じたこと？ それとも、神との個人的な関係を通じて深まった信仰？
- 神様があなたの名前を呼んでくださったという体験を、どのようにされましたか？
- これらの最初の証人たちの証言、信仰、そして行動から、世界を変えた運動が生まれ、広がっていきました。今日、信仰と証しに基づく生き方は、どのようにして世界に影響を与え続けているのでしょうか。
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。
—教義と聖約 163：9
皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支えたいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な献金』を基に改変したものです：
喜びの神よ、私たちは御子の御臨在に応えて、喜びに満ちた心で分かち合います。私たちが捧げるこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン。
次回会議へのご案内
閉会の賛美歌
CCS478、「園で泣く女」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。
このイースターの季節、祝福、癒やし、平和、そして共同体の絆を表す聖餐式を共に捧げながら、復活されたキリストの御臨在を体験しましょう。その準備として、『Community of Christ Sings』から次の賛美歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：
- CCS515、「この瞬間に思いを馳せて」
- CCS516、「ワインとパンを求めて集う」
- CCS521、「共にパンを分かち合いましょう」
- CCS525、「小さな食卓」
- CCS528、「このパンを食べなさい」
パンとぶどう酒を祝福し、配る。
子どもたちへのメッセージ
材料：イースター・リリー、またはイースター・リリーの写真
毎年春になると、地球は誕生と再生のサイクルを迎えます。木々や花が咲き始め、至る所で生命の息吹を感じることができます。この新たな命の息吹は、イエスが復活し、再び生きておられることを私たちに思い出させてくれます。イースター・リリーはトランペットのような形をしており、イースターに私たちが感じる喜びを象徴しています。
両手を使えば、トランペットのような音が出せます。両手を口元に当てて、嬉しそうに「ハッピー・イースター！」と言ってください。
互いに「ハッピー・イースター」と声をかけ合うとき、私たちはイエス・キリストが私たちの内に生きておられ、私たちを愛しておられることを思い起こしています。私たちは、その愛を「力強く宣言」し、喜びをもって他の人々と分かち合っているのです。
さあ、トランペットの役になって、お互いに「ハッピー・イースター！」と声をかけ合いましょう。
子どもたちに、手をカップ状にしてトランペットのような音を出す方法を教えてあげましょう。みんなにも一緒にやってみるよう促しましょう。
説教の参考資料
聖書の探求
ヨハネの福音書は、イエスを復活した主、メシア、そして神の子として描いており、私たちが信仰を置くべきお方であると示しています。復活の記述は、その信仰の表明のクライマックスであり、ヨハネにとって、イエスの正体を示す決定的な証拠でした。聖書には、復活を証しする二つの異なる伝統が記されています。一つは、死者がいなくなった空の墓であり、もう一つは、生けるキリストに関する報告でした。 ある人々は、ただ空の墓を見ただけでした。またある人々は、墓そのものは目撃しなかったものの、復活されたキリストを体験しました。『ヨハネによる福音書』は、マグダラのマリアがその両方を目撃したと伝えています。彼女の信仰を勝ち取ったのは、空の墓ではなく、師の声が聞こえたことでした。
ヨハネによる復活の朝の記述では、さまざまな人々が、それぞれ異なる道筋を経てキリストを信じるようになった。
- 最愛の弟子は空の墓を覗き込み、たちまち信じました。彼は空の墓を見て、何を理解したのでしょうか。彼は何を信じたのでしょうか。ヨハネは答えを明かさず、ただ信仰がその結果であったと記しているだけです。
- ペテロは、遺体が安置されていた場所にある空の墓と、空の亜麻布を見た。しかし、最愛の弟子とは異なり、ペテロは信仰も理解も持たないまま家路についた。
マグダラのマリアは空の墓を見たが、ただ遺体がなくなっていることしか理解できなかった。盗まれたのか？ 別の場所に移されたのか？ 空の墓を見ただけでは、彼女は復活を信じるようにはならなかった。彼女は墓の中に神の使者二人を目にしたが、それでも信仰には至らなかった。彼女は復活したキリストと出会ったが、彼を庭師と間違えてしまった。彼女の目が開かれたのは、彼が彼女の名前を呼び、愛と慈しみに満ちた親しい関係を思い出させてくれたときだけだった。 「わたしの羊はわたしの声に耳を傾ける。わたしは彼らを知っている……」（ヨハネ10:27）。生ける御言葉と、ただ一言、彼女の名前こそが、マリアを信仰と喜びへと導いた。
その時点から、人間関係がこの物語の主要なテーマとなる。ヨハネは17～18節において、驚くほど簡潔な言葉で、人間関係の急速な再構築を描き出している。
- イエスはマリアに、自分にしがみつかないようにと告げます。ギリシャ語の「触れる」という言葉には、執着すること、つまり本質的には「しがみつく」という意味が含まれています。これは、「私を抱きしめないで」「私にあまり執着しないで」「私に依存しないで」、あるいは「この関係が以前の関係の延長だと思わないで」という意味に解釈できるでしょう。復活によって、かつての関係は新しいものへと変容していたのです。
- 「わたしは昇って行く……わたしの神、そしてあなたがたの神のもとへ。」神との関係は、生においてそうであったように、死と復活においても最優先されなければならない。しかしそれだけでなく、イエスは、弟子たちも自分と同じ神との関係を享受できると語っていた。弟子たちは、イエスの兄弟姉妹として、新しく、包括的な関係の中で、神を父と呼ぶことができるのだ。
- イエスはマリアに、弟子たちのところへ行って伝えるよう命じました。裏切り、否認、恐怖による逃走、そして支えの欠如にもかかわらず、弟子たちは依然としてイエスの弟子たちであり続けました（
）。イエスは彼らを自分のものとして認めました。イエスと弟子たちの絆は、かつてないほど深まっていたのです。 - メアリーの時間に対する捉え方は変わった。彼女はそれまで過去や失われたものにばかり目を向けていた。しかしイエスは、彼女に未来やこれからあり得る可能性へと目を向けるよう導いた。彼女が見たことを弟子たちに伝えようと急いで向かううちに、彼女は「使徒たちの使徒」となった。
復活後のキリストの御姿を目撃した人々は、沈黙を守りませんでした。彼らは変えられました。彼らの証言と証しから、世界を変え、広まっていく運動が生まれました。その後、何世紀にもわたり、信者たちはさまざまな形で復活されたキリストと出会い続けてきました。その証しを分かち合うことは、今もなお世界に変化をもたらし、新しい命をもたらしています。したがって、復活とは、一度きりの出来事ではありません。それは、人々がイエス・キリストを通して神の恵み、愛、そして新しい命を受け取る、日々の出来事なのです。 新しい命を受け入れましょう。
中心的な考え方
- 空の墓を訪れた人々の多くは、そこで目にしたものによって信仰を抱いたわけではありません。信仰に至る道は人それぞれですが、多くの場合、神の存在を私たちに語りかけてくれるのは、人との関わりなのです。
- 復活されたキリストとの出会いは、私たちを変容させる体験であり、人間関係を刷新し、キリストの使命へと招く未来へと私たちを導いてくれます。
- 一人ひとりが、神の愛と恵みの中で生きることで、日々、よみがえりを体験することができるのです。
議長への質問
- あなたはいつ、生けるキリストに出会いましたか？何がきっかけで信じるようになったのですか？
- 神様があなたの名前を呼んでくださったという体験を、どのようにされましたか？それは、神様との関係をどのように変えましたか？また、他の人々との関係にはどのような影響がありましたか？
- どのような経緯で、あなたの個人的な信仰が宣教へと広がっていったのでしょうか？
- あなたの教会は、どのように復活を体験し、宣教へと溢れ出るような新しい命へと歩み出したのでしょうか？
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖句
ヨハネによる福音書 20章1節～18節；マタイによる福音書 28章1節～10節
授業の重点
復活されたキリストとの出会いは、私たちをキリストの使命へと導く、人生を変えるような体験です。
目的
学習者は……
- 復活の意味について思いを巡らせる。
- ヨハネによる福音書とマタイによる福音書における復活の記述を比較する。
- 「キリストの共同体」のキリスト論に関する論点について議論し、キリストの使命への招きについて考える。
備品
- 聖書
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Gospel according to Matthew)』（ Herald House）の60～63ページにある、ヨハネによる福音書20章1～18節およびマタイによる福音書28章1～10節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
今日はイースターの日、すなわち主の復活の日です。全員で、あるいは2～3人の小グループに分かれて、以下の質問のうち1つ以上について話し合ってください。
- あなたにとって、復活とはどのような意味を持ちますか？
- キリストにある新しい命を、どのように体験されましたか？
- 四旬節や聖週間の間に、どのような経験をしたことで、復活祭の日があなたにとってより意味深いものになりましたか。その理由を説明してください。
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
イエスの復活は、キリスト教信仰の核心です。実際の復活の様子は、どの福音書の記述にも詳しく記されておらず、神の神秘として残されています。空の墓そのものが信仰を生むわけではありません。人生を変容させるのは、生けるキリストを通して体験する復活という個人的な経験なのです。マタイとルカはマルコの記述を資料として用いていますが、福音書は以下の点において異なります。1) 誰が、いつ墓を訪れたか； 2) 復活したイエスの体の性質；3) 復活後のイエスの現れ場所と時系列。いずれの記述においても、復活は、神が死んだ者のために働かれることを確証しています。キリスト教の希望は、私たち自身（不死）ではなく、復活（神）にあるのです。
ヨハネによる福音書とマタイによる福音書の復活の記述を比較してください。それぞれの箇所を読み、要点、登場人物、出来事をリストアップしてください。
- この2つの記述には、どのような共通点と相違点がありますか？
- それぞれの記述から、復活についてどのようなことがわかりますか？
各福音書の記述は、その著者の神学を反映しています。各記述に表れている以下の点について読み、その後に続く質問について話し合ってください。
ジョン
- 復活こそが、イエスの正体を示す決定的な証拠である。
- 復活とは蘇生のことではありません。イエスは、この世を超えた新たな存在へとよみがえったのです。
- マリアの認識と告白は、イエスとの個人的な出会いを求めたヨハネの愛を反映している。
- 信仰には至らない「見ること」というものがあります。人々がキリスト教の信仰にたどり着くのは、自らの基準で証拠を判断したからではなく、生けるキリストの御声に応答したからなのです。
マシュー
- マタイは、墓を訪れた女性たちに関するマルコの記述を改変している。彼女たちは天使に出迎えられたが、その姿はマルコに描かれている若者と似ていた。
- 「彼はここにはいない……彼は死者の中からよみがえったのだ……」イエスは死んだのではなく、殺されたのである。イエスは蘇生したのではなく、（神によって）よみがえらされたのである。
- マタイによる福音書では、マルコの記述に付け加えられた部分において、女性たちが喜びながら弟子たちに知らせようと駆け寄る様子が描かれている。彼女たちは黙ってはいなかった。
- ガリラヤはマタイによる福音書において重要な場所です。ユダヤ人読者を対象としたユダヤ人作家であるマタイにとって、「ガリラヤへ行きなさい」というメッセージは、キリストの教えを異邦人……すなわちすべての国々へと広めるよう呼びかけるものです。
- 二人のマリアは、復活されたキリストの最初の目撃者です。キリストは彼女たちに挨拶し、ガリラヤへと共に歩まれました。ここには、弟子たちが宣教の働きに従事する中で、キリストが常に共にいてくださるという確信が込められています。
ディスカッションの質問
- 以下の点のうち、あなたの「復活」に対する理解と一致するものはどれですか？また、あなたの「復活」に対する理解に疑問を投げかけるものはどれですか？
- どのアカウントに最も共感しますか？その理由を説明してください。
- この2つの記述を比較して、どのような新たな気づきがありましたか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
キリスト共同体におけるキリスト論（イエス・キリストとは何者であるかという理解）は、以下のことを明言しています：
- 三日目に、神はイエスを死からよみがえらせ、イエスの生涯と宣教を正当なものとし、あらゆる不正、さらには死そのものさえも打ち破られました。イエスは、弟子たちに、地の果てまで御名によって宣教する権威を委ねてから、天に昇られました。そして、復活の福音を証しする弟子たちと共にいてくださるよう、聖霊をお遣わしになりました。
- キリストは……私たちに、神との関係、互いの関係、そしてすべての被造物との関係における贖いと癒やしを約束してくださいます。
- キリストの弟子として、私たちは、他者との愛に満ちた共同体を築き、神の子供たちの中でも最も弱い立場にある人々の顔にイエスを見出し、世から忘れ去られた人々に仕えることによって、自らの生活をキリストの生き様に倣うよう招かれています。
- イエス・キリストにおける神の約束は確かなものです。すなわち、聖霊によって、私たちには求められていることを成し遂げるための恵みが与えられるのです。それは、正義のための闘いにおける勇気、暴力の中での平和への情熱、私たちの罪の赦し、物質主義に代わる奉仕の精神、傷ついた心と体の癒やし、そして死を前にした時の永遠の命です。
ヨハネとマタイの箇所、および『コミュニティ・オブ・キリストのキリスト論』から引用した上記の記述について、これまでの議論を踏まえて、以下の質問について話し合ってください。（全文については、『Sharing in Community of Christ』（第4版）58～62ページを参照してください。）
- 上記の記述のうち、イエス・キリストとはどのようなお方であるかというあなたの理解を最もよく表しているのはどれですか。その理由を説明してください。
- イエス・キリストの弟子として、復活の希望を生きるとはどういうことでしょうか。キリストの共同体として、それはどういうことでしょうか。
- 復活との出会いは、どのようにして宣教へとつながるのでしょうか？
- あなたの教会では、復活への希望の兆しをどこに見出しますか？地域社会では？世界では？
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
「復活とは、一度きりの出来事として過ぎ去ったものではありません。それは、人々がイエス・キリストを通して神の恵み、愛、そして新しい命を受け取る、日々の出来事なのです」（『説教・礼拝の助け』A年：新約聖書、60～61ページ）。私たちは、新しい「今」を体験し、創造していくことによって、復活の希望を生きることが求められています。
少しの間、静かに思いを巡らせ、次のチャレンジ・ステートメントを完成させてください。「私は、……によって、復活の希望を生き、新しい今を創り出します」
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
締めくくりの誓いとして、『復活のキリスト』（CCS477）の第4節を読みましょう。
私たち、キリストの体である者たちが、この地、そしてあらゆる地で抑圧されている人々と共に歩み、仕え、立ち続けますように。
すべての人々が祝福され、祝福となることができるようになるまで。
キリストにおいて、真の人間性へと回復されるまで。
—ナイジェル・ウィーバー作『復活したキリスト』、©1993 ナイジェル・ウィーバー
若者向けレッスン
注目の聖句
ヨハネによる福音書 20章1節～18節
授業の重点
喜びましょう、キリストはよみがえられました！
目的
学習者は……
- グループのメンバーがイースターについてどのような知識を持っているかを探ってみましょう。
- 復活の意味、新しい命、私たちに対する神の愛、そしてキリストの平和について考えてみましょう。
- マグダラのマリアの行動について考え、その対応が今日の弟子たちにどのように当てはまるかを考えてみましょう。
備品
- 聖書
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
- 大きな紙
- マーカー
- 紙とペンまたは鉛筆
- ツリー作り用の茶色い紙のロール
- はさみ
- テープかピン
- ジャーナル
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Gospel according to Matthew)』（Herald House）の60～61ページにある、ヨハネによる福音書20章1～18節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
大切なのはイエス様です！
大きな紙を使って卵の形をした図表を作ったり、紙いっぱいに大きな卵を描いたりしましょう。各グループのメンバーにマーカーを配り、イースターについて知っていることをすべてその卵の中に書き込んでもらいます。数分間、自由に書き込める時間を与えてください。時間が来たら、各自が書いた内容を発表し、話し合います。卵は「新しい命」や「新たな始まり」を表す世界共通のシンボルであることを伝えてください。
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
イースターの意味
「棕櫚の日曜日」、イエスはロバに乗って謙虚にエルサレムに入城され、群衆は「ホサナ！」と叫び、歌いながら歓声を上げました。それは、その後に続く一週間とは対照的な光景でした。これらの聖句をグループのメンバーに割り当て、各自が読み、グループで要約しましょう。
- ヨハネによる福音書 13章21節～30節
- ヨハネによる福音書 18章1節～11節
- ヨハネによる福音書 18章28節～40節
- ヨハネによる福音書 19章17節～22節
- ヨハネによる福音書 19章23節～27節
- ヨハネによる福音書 19章28節～30節
- ヨハネ19:38-42
ヨハネによる福音書20章1節から18節を読みなさい。
- ジョンの物語はどのような状況から始まるのでしょうか？
- この物語で最初に登場する人物は誰ですか？
- 1節から10節までの出来事は何ですか？
- この物語には他にどんな登場人物がいますか？
- 登場人物たちは、互いに、そして起こった出来事に対してどのように反応したのでしょうか？
- 11節から18節までの出来事はどのようなものですか？
- 各キャラクターはどのような新たな反応を見せるのでしょうか？
イエスの復活に関するイースターの物語は、四つの福音書すべてに記されています。イエスは十字架にかけられ、復活されました。それぞれの福音書が異なる視点から出来事を伝えているように、その詳細は福音書ごとに異なります。重要なのは、私たちが見聞きしたことにどう応えるかということです。
復活と永遠の命
イエスは死後4日が経ったラザロをよみがえらせましたが、その物語からは、ラザロの遺体がすでに腐敗し始めていたことがはっきりと示されています。ラザロの体は元の姿に回復、あるいは蘇生させられました。彼はその後、老いて再び死ぬまで生きましたが、イエスの体は変容したのです。 新約聖書には、他にも死からよみがえらされた人々の物語が記されている。ラザロ（ヨハネ11:41–44）、ヤイロの娘（ルカ8:52–55）、ナインの未亡人の息子（ルカ7:14–15）は、イエスによって死からよみがえらされた。 その後、ペテロはタビタをよみがえらせ（使徒行伝9:40–41）、パウロはエウティコスを死から蘇らせました（使徒行伝20:9–11）。
『Sharing in Community of Christ』（第4版）から、以下の抜粋をお読みください。
三日目に、神はイエスを死からよみがえらせ、イエスの生涯と宣教を正当なものとし、あらゆる不正、さらには死そのものさえも打ち破られました。イエスは、弟子たちに、地の果てまで御名によって宣教する権威を委ねてから、天に昇られました。そして、復活の福音を証しする弟子たちと共にいてくださるよう、聖霊をお遣わしになりました。
キリストは私たちの平和であり、私たちの間に立ちはだかる敵意の隔ての壁を取り除いてくださいます。キリストは、私たちと神との関係、互いの関係、そしてすべての被造物との関係が贖われ、癒されることを約束してくださいます（59ページ）。
「キリストはよみがえられました！」こうして私たちは、神が死の神ではなく、いのちの神であると信じます。信仰によって、私たちは今この時からすでに永遠のいのちにあずかっています。キリストにおいて、神の愛は、被造物を貶め、堕落させるあらゆるもの、さらには死そのものでさえも、ついに打ち破るでしょう。また、復活祭は、歴史を通じて犠牲となった人々の悲劇的な苦しみと死が、決して最終的な結末ではないという希望を私たちに与えてくれます。私たちは、聖霊がすべての被造物を変容させ、神の栄光にあずからせてくださると信じています（p. 38）。
- イエスの復活は、あなたにとってどのような意味を持ちますか？
- 神の愛とキリストの平和について、どのように語りますか？その話を誰と分かち合えますか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
ライト、カメラ、アクション！
この出来事を題材に、現代を舞台とした戯曲を書きます。舞台設定、舞台装置、配役、役者の演技、舞台指示、衣装、小道具について考えましょう。現代の観客にとって何が意味を持つか、そして物語の最後に観客に何を伝えたいかを考えてみてください。
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
私は主を見た
イエス・キリストの信者たちが自らの体験を分かち合うにつれ、世界中の人々の人生が変わっていった。それは、これまでとは異なる信仰の形だった。 新しい宗教が誕生したのです。イエスの死は、彼を十字架につけた者たちが考えていたような終わりではありませんでした。イエスを信じる者たちにとって、それは新たな始まりだったのです。マグダラのマリアは、イエスが自分の名を呼ぶ声を聞いたとき、信じました。彼女はイエスの声を聞き分け、イエスが語ったことが真実だと悟ったのです。マグダラのマリアは主を目撃しました。彼女は信じ、他の人々に伝えに行きました（ヨハネ20:18）。
多くの人々が、他の人々が「その人の名前に呼びかけ」、関係を築き、導き、キリストにある新しい人生を歩むよう支えてくれることで、信仰を持つようになります。今日、イエス・キリストの弟子たちが、自分たちへのイエスの愛の物語を分かち合うことによって、世界中で人々の生活が変えられているのです！
- イエスの愛の物語を、初めてどのように知りましたか？
『教義と聖約』165：1c、4cには次のように記されている。
キリストとの交わりの中で、新しい命という良き知らせを、心を込めて他の人々に伝えましょう。日々の生活の中には、目を向ければ数え切れないほどの機会が溢れています……そして、常に心に留めておいてください。十字架へと続く「苦しみの愛」の道は、同時に、キリストの永遠の交わり――一致と平和の共同体――における復活と永遠の命へと続く道でもあるのです。この約束を信じてください。
- 「キリストとの交わりの中で、新しい命の喜びを体験する」という招きを受けた経緯についてお話しください。
- あなたは、どのようにして他の人を「キリストとの交わりにおける新しい命の福音を体験する」ように招きましたか？
任意のアクティビティ
茶色の紙のロールを使って木の形を切り抜き、壁にテープで貼り付けます。グループで話し合いながら、キリスト教の歴史、キリストの共同体（Community of Christ）の歴史、そして各教会や家族の歴史に登場する霊的な導き手たちを挙げ、その名前を書き出しましょう。 枝や葉の部分には、グループのメンバーを含め、聖なる物語を分かち合っている人々をさらに書き加えていきます。名前を追加できる余白を残しておきましょう。その木を会衆全員が見える場所に掲示し、名前を書き足し続けるよう呼びかけます。近くに座れる場所を設けた瞑想スペースを作ります。聖なる物語における自分の役割や、イエス・キリストの復活が自分の人生にどのような新たな始まりをもたらしたかについて、書き留めたり振り返ったりできる自由な日記帳を用意します。グループのメンバーに、その日記帳に最初に書き込んだり絵を描いたりしてもらうよう依頼します。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
聖なる物語に刻まれるあなたの名
CCS636「あなたの名を呼んだ」を読んで、または歌ってください。
私たちの生活の中に注がれるイエス・キリストの愛と、主が与えてくださる新しい命に、感謝の祈りを捧げましょう。
子供向けレッスン
注目の聖句
マタイによる福音書 28章1節～10節、ヨハネによる福音書 20章1節～18節
授業の重点
イエスは生きておられます！
目的
学習者は……
- マタイによる福音書に記されている、イエスの復活をめぐる出来事について論じる。
- 聖週間の歩みを振り返る。
- イエスの復活を祝う。
備品
- 聖書
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
- 参考図書：『Lectionary Story Bible, Year A』（ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵、Wood Lake Publishing、2007年、ISBN 9781551455471）
- （任意）：シュリンクアート用の材料（授業の最後に配布）
- マーカー、クレヨン、または色鉛筆
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の62～63ページにある、マタイによる福音書28章1～10節およびヨハネによる福音書20章1～18節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
子どもたちが入ってきたら挨拶をし、輪になってもらいます。子どもたちに、家族とどのように聖週間を過ごしたか話してもらいます。聖週間の出来事、特に十字架刑と墓への埋葬について振り返ります。
今日は、あと3日でイエスの復活を祝う日であることを説明しましょう。今日は、イエスが生きていることを祝う日なのです！
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
子どもたちに復活の物語を伝えましょう。ヨハネによる福音書20章1節から18節を読み、その内容を子どもたちに要約して説明してください。 年長の子どもたちには、自分で読んで要約させてもよいでしょう。あるいは、ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵『Lectionary Story Bible, Year A』（Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471）の98～99ページにある復活の物語を読んでください。
年長の子供たちなら、イースターの週末の出来事が自分たちの生活――困難な状況や、先行きが見えない時期――と、希望と再生の出来事とどう結びついているかについて、話すことができるかもしれません。イエスの復活とは、困難な時期が永遠に続くわけではないという希望の物語なのです。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
一人ひとりに塗り絵の用紙を配ってください。塗り絵をしている間、子どもたちが友達にイエスの物語をどう伝えられるかについて話し合ってみましょう。
別の方法：配布用シートをシュリンクアート用シートに印刷または写し取り、参加者一人につき1枚用意します（手芸店やオンラインショップで購入可能です）。デザインを色付けするために、油性マーカーや色鉛筆を用意してください。焼く前に、絵の上部の角に2か所穴を開け、リボンやひもで吊るせるようにしておきます。
パッケージの指示に従って、写真をオーブンで焼いてください。焼き上がった写真は元のサイズの半分になり、かなり硬くなります。
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
子供一人ひとりにプラスチック製の卵をいくつか配ります。希望のメッセージを書くための紙片を子供たちに渡します。メッセージを書き終えたら、それぞれの卵に一枚ずつ入れてください。子供たちに、自分の卵を会衆の皆さんと分かち合うことで、希望の物語を広めてもらうよう促しましょう。
まずは、いくつかご紹介します：
変わろう。変化を起こそう！
イエスは今も生きておられます。
「サンライズ」――すべての人への神からの贈り物。
イエスは生きておられます！
闇の後に光が訪れる。
墓は空っぽだ。祝おう！
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
キャンプソング「Allelu, Alleluia, Praise Ye the Lord」を一緒に歌いましょう。「Allelu, alleluia」の部分は座って歌い、「Praise ye the Lord」の部分は両手を高く上げて立ちながら歌います。この歌をご存じない方は、ネットで検索してこの簡単なメロディーを覚えてみてください。あるいは、CCS86番の「Halle, Halle, Hallelujah」を歌ってもよいでしょう。
最後に、イエス・キリストの生涯、死、そして復活に感謝する祈りを捧げましょう。
