礼拝用具

礼拝の進行概要

その他の聖句 

詩篇 118:1–2、14–24；エレミヤ書 31:1–6；コロサイ人への手紙 3:1-4 

礼拝の形式 

礼拝の場に十字架がある場合は、白い布をかけてください。

序曲 

集いの歌 

「喜びの声を上げよ」CCS 475 

または「イエス・キリストは今日よみがえられた」CCS 476 

歓迎と礼拝へのご招待 

ぜひ、イースターの喜びを共に分かち合いましょう。この場に入り、弟子たちが感じた驚きを肌で感じてみてください。女性たちから伝えられる希望のメッセージに心を動かされてください。神は命の与え主であり、キリストは命の贖い主であり、聖霊は私たちに生きる力を与えてくださいます。ハレルヤ！キリストはよみがえられました！ 

—ピーター・ジャッド編、『礼拝のための祈りと朗読』第2巻、
（ヘラルド出版社、1996年、ISBN: 9780830907199）、12頁。 

賛美の歌 

「地球よ、地球よ、目覚めよ！」CCS 472 

あるいは「キリストは生きておられる！」CCS 473 

祈願 

回答 

静かな思索  

印刷するか、皆に見えるように投影する

参加者に、これらの質問について静かに考える時間を少し与えてください。 

1. 私にとって「復活」とはどういう意味でしょうか？
2. 自分の地域社会において、どうすれば世界に神の光を広めることができるでしょうか？
3. どうすれば、他の人々の生活に良い変化をもたらすことができるでしょうか？

平和への祈り 

声明 

私たちも平和のキャンドルに火を灯すにあたり、戦争の影響を受けている人々や、自由を奪われている人々のことを思い起こしましょう。 

平和のキャンドルに火を灯しましょう 

祈り 

万物の神よ、 

御子の復活は、新たな命と新たな希望をもたらします。 

私たちが平和を追い求め、新しい人として生きられるよう、どうかお助けください。 

抑圧されている人々の叫びに耳を傾ける知恵と、彼らの人生に変化をもたらす勇気を、私たちに与えてください。 

苦しむ世界のために、私たちが「イースターの人々」であり続けることができるよう、忍耐と力を与えてください。  

アーメン。 

スピリチュアルな実践の動画

イースターの時期には、礼拝の中で、この動画（約4分）を、内省のための霊的実践として流してみてください。この動画は、私たちに次のような問いを投げかけています。「私たちはどのような世界を選ぶのか？」「私たちはどのように生きていくのか？」

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

 省察の賛歌 

「復活のキリスト」CCS 477 

または「ムフラヒニ、ハレルヤ／キリストはよみがえられた、ハレルヤ」 2回歌う CCS 471 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。 

御言葉の朗読 

マタイによる福音書 28章1節～10節 または ヨハネによる福音書 20章1節～18節 

話し手と相談し、どのバージョンのイースターの物語を読むか決めてください。 

音楽省、あるいは共同体の賛美歌 

「あのイースターの朝、夜明けの頃」CCS480 

または「今、緑の若葉が芽吹く」　第1～3節　CCS 482 

イースターの説教 

マタイによる福音書28章1節～10節、またはヨハネによる福音書20章1節～18節に基づく 

主の晩餐の秘跡

聖体への招待

「聖餐式への招き」の台本をご覧ください。

祝福とパンとぶどう酒の配り

弟子たちの惜しみない応答 

聖書の朗読 

彼らは、各自が持っているものに応じて、貧しい人々、困窮している人々、病める人々、苦しんでいる人々に、自分の持ち物を分け与えた…… 

—アルマ書 1:40（一部改変） 

声明 

私たちは、神が私たちに示してくださった寛大さに倣って、惜しみなく与えるよう求められています。自分の真の能力に応じて与えることは、弟子としての生き方の基本原則です。イースターの物語は、神が私たちに示してくださった寛大さを明らかにしています。私たちはそれにどう応えるでしょうか。 

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領 

祝賀の賛歌 

「キリストが導いてくださる！」CCS 28 

または「Celebrate Jesus」CCS 474 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。 

または「Lift Your Glad Voices」（CCS 475） 

 応答の朗読の指名 

リーダー：私たちを送り出してください…… 

人々：復活されたキリストの証人となること。 

リーダー：私たちを送り出してください…… 

人々よ：あなたの御国を実現するために尽力する中で、新たな目的を胸に。 

リーダー：私たちの目を開いてください…… 

人々：この世界にある不正を見抜くこと。 

リーダー：耳を傾けましょう…… 

人々：苦しんでいる人々の嘆きに耳を傾けること。 

リーダー：心を開きましょう…… 

人々：社会から疎外されている人々を受け入れること。 

リーダー：両手を広げましょう…… 

人々：待ち望む世界において、あなたの手として応えること。 

リーダー：私たちを送り出してください。 

一同：私たちを奉仕へと送り出してください。アーメン。 

—『教義と聖約』163：4に基づく 

後奏 

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

イースターは、イエス・キリストの復活を祝う日です。イースターは、キリスト教の暦の中で最も重要な日であり、私たちはイエスが永遠に私たちと共にいてくださることを喜び祝います。ハレルヤ！

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。

復活された神よ、

私たちはあなたを認識できるでしょうか？ あなたが死に対して持つ、その信じがたいほどの力を理解できるでしょうか？ 復活の直前のあの瞬間、園に満ちていた平安を私たちに与えてください。そして、生き返ったあなたを最初に目撃した女性たちが復活の知らせを広めたように、私たちもその平安を広めることができますように！ かつては失われたかに見えた平安の機会を、今や平安を育む新たな土壌として見出せるよう、私たちをお助けください。平安が訪れないのではないかという私たちの疑いを払拭し、世界中に平安を築く方法を私たちに示してください。アーメン。

—カレブとティファニー・ブライアン

スピリチュアルな実践

センタリング・プレイヤー

以下の文章をグループに読み上げてください：

「センタリング・プレイヤー」とは、キリスト教徒が神と共に静寂の中で過ごすために用いる瞑想法です。この祈りを通じて、私たちは自分の中に神の臨在を感じることができます。今年のイースターの日には、「喜び」という言葉に焦点を当てます。

以下の説明をじっくりと読んでください：

リラックスした姿勢で座り、目を閉じてください。これから3分間、「センタリング・プレイヤー」を行います。規則的で自然なリズムで呼吸をしてください。息を吸ったり吐いたりしながら、心の中で「rejoice」という言葉を唱えてください。その祈りの言葉だけに意識を集中させながら、呼吸を続けてください。

3分が経過したら、私がチャイムを鳴らします。その後、2分間、目を閉じて静寂に耳を傾けながら、黙って座りましょう。

上記の手順に従って、センターリング・プレイヤーを実践する様子を模範として示しながら、皆で一緒に練習を始めましょう。

「さあ、自然な呼吸、息を吸うこと、吐くことに意識を向けてみてください。（数回、息を吸って吐いてみてください。）」

「さあ、心の中で祈りの言葉を静かに唱えてください。（まず、息を吸いながら静かに『喜び』と唱える様子をお見せします。息を吐きながら、静かに『喜び』と唱えます。その後、沈黙の中でセンタリング・プレイヤーを続けてください。最初のデモンストレーションが終わったら、声に出して祈りの言葉を唱えるのはやめてください。）」

3分経ったら、チャイムを鳴らしてください。

2分間、静かに座ってください。

時間が来たら、以下の締めくくりの指示を伝えてください。心の中で神様に短い感謝の言葉を捧げ、深呼吸をして、準備ができたら目を開けてください。

皆さんが目を覚ましたら、次のことを伝えてください。「平日はご自宅で、この霊的な実践を行ってみてください。」

食卓を囲んでの分かち合い

マタイによる福音書 28:1–10、ヨハネによる福音書 20:1–18 NRSV

マシュー：

安息日が過ぎ、週の初めの日の夜明け頃、マグダラのマリアと、もう一人のマリアが墓を見に行きました。すると突然、大きな地震が起こりました。主の御使いが天から降りてきて、石を転がし、その上に座ったからです。その姿は稲妻のようで、衣は雪のように白く輝いていました。警備兵たちは御使いを恐れて震え上がり、死人のようになってしまいました。 しかし、天使は女たちに言った。「恐れることはない。あなたがたが、十字架につけられたイエスを探していることを、私は知っている。彼はここにはいない。彼が言ったとおり、よみがえったのだ。さあ、彼が横たわっていた場所を見てごらん。それから急いで弟子たちに告げなさい。『彼は死者の中からよみがえった。そして、あなたがたより先にガリラヤへ行く。そこで彼に会えるだろう。』 これが、あなたがたへの私のメッセージです。」そこで、彼女たちは恐れと大きな喜びを抱きながら、急いで墓を後にし、弟子たちに知らせようと走って行った。すると突然、イエスが彼女たちに会って、「平安あれ」と言われた。彼女たちはイエスのところへ行き、その足にすがりついて礼拝した。するとイエスは彼女たちに言われた。「恐れることはない。行って、私の兄弟たちに、ガリラヤへ行くように伝えなさい。そこで彼らは私を見るだろう。」

ジョン：

…週の初めの日の早朝、まだ暗いうちに、マグダラのマリアが墓に行くと、墓の石が取り除かれているのを見た。そこで彼女は走って、シモン・ペテロと、イエスが愛しておられたもう一人の弟子のもとへ行き、彼らに言った。「主が墓から取り去られてしまいました。どこに置かれたのか、私たちにはわかりません。」そこで、ペテロともう一人の弟子は、墓へ向かって出かけた。 二人は一緒に走ったが、もう一人の弟子はペテロより速く走り、先に墓に着いた。彼は身をかがめて中をのぞき込み、亜麻布がそこに置かれているのを見たが、中へは入らなかった。その後、シモン・ペテロが彼に続いてやって来て、墓の中に入った。彼は、亜麻布がそこに置かれているのを見た。また、イエスの頭に巻かれていた布は、亜麻布と一緒に置かれてはいなかったが、別の場所に丸められて置かれていた。 そこで、先に墓に着いたもう一人の弟子も中に入り、それを見て信じた。彼らはまだ、イエスが死者の中からよみがえらなければならないという聖書の言葉の意味を理解していなかったからである。その後、弟子たちはそれぞれの家へ戻った。

しかし、マリアは墓の外で泣きながら立っていた。泣きながら、彼女は身を屈めて墓の中をのぞき込んだ。すると、イエスの遺体が置かれていた場所に、白い衣をまとった二人の天使が座っているのが見えた。一人は頭の方に、もう一人は足の方にいた。天使たちは彼女に言った。「女よ、なぜ泣いているのですか。」彼女は彼らに答えた。「私の主が連れ去られてしまいました。どこに置かれたのか、わかりません。」 そう言うと、彼女は振り返って、そこにイエスが立っておられるのを見たが、それがイエスであるとは気づかなかった。 イエスは彼女に言われた。「女よ、なぜ泣いているのですか。誰をお探しなのですか。」彼女は、その人を園丁だと思い、こう言った。「先生、もしあなたがその方を運び去ったのなら、どこに置かれたのか教えてください。私がお連れします。」イエスは彼女に言われた。「マリア！」彼女は振り返り、ヘブライ語で言った。「ラッブーニ！」（これは「先生」という意味である）。 イエスは彼女に言われた。「わたしに触れてはいけません。まだ父のもとへ昇っていないからです。しかし、わたしの兄弟たちのところへ行って、『わたしは、わたしの父であり、あなたがたの父である方、わたしの神であり、あなたがたの神である方のもとへ昇ります』と伝えてください。」マグダラのマリアは行って、弟子たちに「主を見ました」と告げ、イエスが彼女にこう言われたことを伝えた。

福音書に記されたイースターの物語には、「空の墓」と「復活したキリストの現れ」という二つの中心的な伝承が含まれています。各福音書は、これらのテーマをそれぞれ異なる形で強調しています。マルコ福音書の原本の結末は「空の墓」のみに焦点を当てているのに対し、マタイ福音書は両方の伝承を取り入れ、イエスの復活を裏付けるさらなる証拠を示しています。マタイは、各記述の違いが混乱を招くことを避けるため、それぞれの物語が、キリストを通してなされる神の変革的な御業について何を明らかにしているかに注目するよう、私たちに呼びかけているのです。

マタイの記述によると、女性たちは地震や天使、そして開かれた墓に遭遇します。天使は「彼は死者の中からよみがえった」と告げ、復活の主体が神であることを明らかにします。 天使の指示は明確である。恐れるな、空の墓を目撃し、その知らせを伝えに行け、と。その場を立ち去ろうとしたとき、女性たちはイエスご自身に出会い、彼を礼拝して応えた。マタイはこの礼拝を、それ以前の出来事――東方の三博士、女性たち、そして後に続く弟子たち――と結びつけ、イエスが神として認められ、かつては神のみに捧げられていた礼拝に値する存在であることを強調している。

最後に、イエスは弟子たちに、ガリラヤで自分と合流するよう命じ、御自身の宣教が始まった場所へと戻られました。この瞬間、イエスの生涯、死、そして復活後の御存在が、今も続く宣教へと結びつき、一つの輪が閉じられます。復活はキリスト教信仰の核心にあり、初期の信者たちを恐れから大胆な証人へと変えました。今日、私たちもまた、復活の希望に形づけられた者として生き、キリストにある新しいいのちを証しするよう招かれています。

『ヨハネによる福音書』は、イエスを復活した主、メシア、そして神の子として描いており、すべての人々が信仰を置くべき存在であると説いています。復活の記述は、その信仰の表明のクライマックスであり、ヨハネにとって、イエスの正体を示す決定的な証拠なのです。

ヨハネによる復活の朝の記述によると、墓を訪れた人々の反応はさまざまでした。ペテロは、遺体が安置されていた場所が空の墓であり、埋葬布もなくなっているのを見ました。しかし、彼は何が起こったのかを完全には理解しないままその場を去りました。 「愛する弟子」は空の墓を覗き込み、即座に「信じた」。マグダラのマリアは空の墓を見て、遺体が移動されたか、あるいは盗まれたのだと思った。復活されたキリストと出会ったときでさえ、彼女は彼を庭師と間違えてしまった。彼女が目を覚ましたのは、キリストが彼女の名前を呼んだときだけだった。

（『Sermon and Class Helps New Testament』（コミュニティ・オブ・キリスト）より抜粋・改編）

質問

1. マタイによる復活の物語は、どのようにして私たちに、勇気と希望を持って恐怖に立ち向かうよう招いているのでしょうか。
2. 今日、あなたが「ガリラヤへ行く」――つまり、自分の召命の核心に立ち返り、復活の信仰を生き抜く――ということは、具体的にどのような姿になるでしょうか？
3. ヨハネの福音書に登場する証人の反応のうち、どの反応に共感しますか？　完全には理解できていない？　即座に信じた？　それとも、神との個人的な関係を通じて深まった信仰？
4. 神様があなたの名前を呼んでくださったという体験を、どのようにされましたか？
5. これらの最初の証人たちの証言、信仰、そして行動から、世界を変えた運動が生まれ、成長していきました。信仰と証しに基づく生き方は、今日の世界において、どのようにして引き続き変化をもたらし続けているのでしょうか。

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。

—『教義と聖約』163：9

皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支援したいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改変したものです：

喜びの神よ、私たちは、御子の御臨在に応えて、喜びに満ちた心で分かち合いを捧げます。私たちが捧げるこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン。

次回会議へのご招待 

閉会の賛美歌

 CCS478、「園で泣く女」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

このイースターの季節、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを込めて聖餐式に与りながら、復活されたキリストを共に体験しましょう。その準備として、『Community of Christ Sings』から次の歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：

• CCS515、「こうした瞬間に私たちは思い出す」
• CCS516、「ワインとパンを求めて集う」
• CCS521、「共にパンを分かち合いましょう」
• CCS525、「Small Is the Table」
• CCS528、「このパンを食べなさい」

パンとワインに祝福を授け、配る。 

子どもたちへのメッセージ

材料：イースター・リリー、またはイースター・リリーの写真

毎年春になると、地球は誕生と再生のサイクルを迎えます。木々や花が咲き始め、至る所で生命の息吹が見られます。こうした新たな命の息吹は、イエスが復活し、再び生きておられることを私たちに思い出させてくれます。イースター・リリーはトランペットのような形をしており、イースターに私たちが感じる喜びを象徴しています。

手を使えば、トランペットのような音が出せます。両手を口元に当てて、嬉しそうに「ハッピー・イースター！」と言ってください。

互いに「ハッピー・イースター」と声をかけ合うとき、私たちはイエス・キリストが私たちの内に生きておられ、私たちを愛してくださっていることを思い起こしています。そして、その愛を「広め」、喜びをもって他の人々と分かち合っているのです。

さあ、トランペットの役になって、お互いに「ハッピー・イースター！」と声をかけてみましょう。

子どもたちに、両手をカップ状にしてトランペットのような音を出す方法を教えてあげましょう。グループ全員で一緒にやるよう促しましょう。

説教の参考資料

聖書の探求

『ヨハネによる福音書』は、イエスを復活した主、メシア、そして神の子として描いており、私たちが信仰を置くべきお方であると示しています。復活の記述は、その信仰の表明のクライマックスであり、ヨハネにとって、イエスの正体を示す決定的な証拠でした。聖書には、復活を証しする二つの異なる伝承が記されています。一つは、死者がいなくなった空の墓であり、もう一つは、生けるキリストに関する報告でした。 ある人々は、空の墓だけを見た。また、墓を目撃することはなかったが、復活したキリストを体験した人々もいた。『ヨハネによる福音書』は、マグダラのマリアがその両方を目撃したと伝えている。彼女の信仰を勝ち取ったのは、空の墓ではなく、師の声が聞こえたことだった。

ヨハネによる復活祭の朝の記述によると、さまざまな人々が、それぞれ異なる道筋を経てキリストを信じるようになった。

• 最愛の弟子は空の墓を覗き込み、たちまち信じた。彼は空の墓を見て、何を理解したのだろうか。何を信じたのだろうか。ヨハネはその答えを明かしていないが、ただ、その結果として信仰が生まれたと述べているだけである。
• ペテロは、空っぽの墓と、遺体が安置されていた場所の空っぽの埋葬布を見た。しかし、最愛の弟子とは異なり、ペテロは信仰も理解も持たないまま家路についた。

マグダラのマリアは空の墓を目にしたが、ただ遺体がなくなっていることしか理解できなかった。盗まれたのか？　別の場所に移されたのか？　空の墓を見ただけでは、彼女は復活を信じるようにはならなかった。彼女は墓の中に神の使者二人を目にしたが、それも信仰へとつながることはなかった。彼女は復活したキリストと出会ったが、彼を庭師と間違えてしまった。彼女の目が開かれたのは、キリストが彼女の名前を呼び、愛と慈しみに満ちた親しい関係を思い出させてくれたときだけだった。 「わたしの羊はわたしの声に耳を傾ける。わたしは彼らを知っている……」（ヨハネ10:27）。生ける御言葉と、たった一言――彼女の名前――が、マリアを信仰と喜びへと導いたのです。

その時点から、人間関係がこの物語の主要なテーマとなる。17～18節において、ヨハネは驚くほど簡潔な言葉遣いで、人間関係の急速な再構築を描き出している。

• イエスはマリアに、自分にしがみつかないようにと告げます。ギリシャ語の「触れる」という言葉には、執着すること、つまり本質的には「しがみつく」という意味が含まれています。これは、「私を抱きしめないで」「私にあまり執着しないで」「私に依存しないで」、あるいは「この関係が以前の関係の延長だと思わないで」という意味に解釈できるでしょう。復活によって、以前の関係は新しいものへと変容していたのです。
• 「わたしは昇って行く……わたしの神、そしてあなたがたの神のもとへ。」神との関係は、生においてそうであったように、死と復活においても最優先されなければならない。しかしそれだけでなく、イエスは、弟子たちも自分と同じような神との関係を享受できると語っていた。弟子たちは、イエスの兄弟姉妹として、新しく、包括的な関係の中で、神を「父」と呼ぶことができたのである。
• イエスはマリアに、弟子たちのところへ行って伝えるよう命じました。裏切り、否認、恐怖による逃走、そして支援の欠如にもかかわらず、弟子たちは依然として
  イエスの弟子たちでした。イエスは彼らを自分のものとして認めました。イエスと弟子たちとの関係は、かつてないほど親密なものとなりました。
• メアリーの時間に対する捉え方は変わった。彼女はそれまで、過去や失われたものにばかり目を向けていた。しかし、イエスは彼女に未来やありうる可能性へと目を向けるよう導いた。彼女が見たことを弟子たちに伝えようと急いで駆けつけたとき、彼女は「使徒たちの使徒」となった。

復活後のキリストの御姿を目撃した人々は、沈黙を守りませんでした。彼らは変えられました。彼らの証言と証しから、世界を変えた運動が生まれ、広がっていったのです。その後、何世紀にもわたり、信者たちはさまざまな形で復活されたキリストと出会い続けてきました。その証しを分かち合うことは、今もなお世界に変化をもたらし、新しい命をもたらしています。したがって、復活とは、一度きりの出来事として過ぎ去ったものではありません。それは、人々がイエス・キリストを通して神の恵み、愛、そして新しい命を受け取る、日々の出来事なのです。 新しい命を受け入れましょう。

中心的な考え方

1. 空の墓を訪れた人々の多くは、そこで目にしたものによって信仰へと導かれたわけではありません。信仰に至る道はさまざまですが、多くの場合、神の存在を私たちに語りかけてくれるのは、人との関わりなのです。
2. 復活されたキリストとの出会いは、人間関係を変化させ、私たちをキリストの使命へと招く未来へと導く、人生を変えるような体験です。
3. 一人ひとりが、神の愛と恵みの中で生きることで、日々、よみがえりを体験することができるのです。

議長への質問

1. あなたはいつ、生けるキリストに出会いましたか？何がきっかけで信じるようになったのですか？
2. 神様があなたの名前を呼んでくださったという体験を、どのように受け止めてきましたか？それは、神様との関係をどのように変えましたか？他の人々との関係は？
3. あなたの個人的な信仰は、どのような経緯を経て宣教へと広がっていったのでしょうか？
4. あなたの教会は、どのように復活を体験し、宣教へと溢れ出るような新しい命へと歩み入ったのでしょうか。

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 20:1–18；マタイによる福音書 28:1–10

授業の重点

復活されたキリストとの出会いは、私たちをキリストの使命へと導く、人生を変えるような体験です。

目的

学習者は……

• 復活の意味について深く考える。
• ヨハネによる福音書とマタイによる福音書における復活の記述を比較する。
• 「キリストの共同体」のキリスト論の要点について議論し、キリストの使命への招きについて考える。

備品

• 聖書
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament（マタイによる福音書に焦点を当てたもの）』の60～63ページに掲載されている、ヨハネによる福音書20章1～18節およびマタイによる福音書28章1～10節に関する「聖書の探求」をお読みください。 Herald Houseから入手可能です。

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

今日はイースターの日、すなわち主の復活の日です。以下の質問のうち、1つ以上について、全員で、あるいは2～3人の小グループに分かれて答えを出してください。

• あなたにとって、復活とはどのような意味を持ちますか？
• キリストにある新しい命を、どのように体験されましたか？
• 四旬節や聖週間の間に、どのような経験をしたことで、イースターの日があなたにとってより意味深いものになりましたか？その理由を説明してください。

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

イエスの復活は、キリスト教信仰の核心です。実際の復活の様相については、どの福音書の記述にも詳述されておらず、神の神秘として残されています。空の墓そのものが信仰を生み出すわけではありません。人生を変容させるのは、生けるキリストを通して体験する復活という個人的な経験なのです。マタイとルカはマルコの記述を資料として用いていますが、各福音書は以下の点で異なります。1）誰が、いつ墓を訪れたか； 2) 復活したイエスの体の性質；3) 復活後のイエスの現れ場所と時系列。いずれの記述においても、復活は、神が死者のために働きかけてくださることを確証しています。キリスト教の希望は、私たち自身（不死）ではなく、復活（神）にあるのです。

ヨハネによる福音書とマタイによる福音書にある復活の記述を比較してください。それぞれの箇所を読み、重要なポイント、登場人物、出来事をリストアップしてください。

• この2つの記述には、どのような共通点と相違点がありますか？
• それぞれの記述を通じて、復活についてどのようなことを理解できますか？

各福音書の記述は、その著者の神学を反映しています。各記述に表れている以下の点について読み、その後に続く質問について話し合ってください。

ジョン

• 復活こそが、イエスの正体を示す決定的な証拠である。
• 復活とは蘇生とは異なります。イエスは、この世を超えた新たな存在の在り方へとよみがえったのです。
• マリアの認識と告白は、イエスとの個人的な出会いを切望するヨハネの愛を反映している。
• 信仰につながらない「見る」という行為があります。人々がキリスト教の信仰にたどり着くのは、自分の基準で証拠を判断するからではなく、生けるキリストの御声に応答するからです。

マシュー

• マタイは、墓を訪れた女性たちに関するマルコの記述を改変している。彼女たちは天使に出迎えられたが、その姿はマルコに描かれている若者と似ていた。
• 「彼はここにはいない……彼は死者の中からよみがえったのだ……」イエスは死んだのではなく、殺されたのである。イエスは（蘇生した）のではなく、（神によって）よみがえらされたのである。
• マルコの記述にマタイが加えた部分では、女性たちが喜びながら走って弟子たちに知らせに行った様子が描かれている。彼女たちは黙ってはいなかった。
• ガリラヤはマタイによる福音書において重要な場所です。ユダヤ人である著者がユダヤ人の読者に向けて書いたこの書物において、「ガリラヤへ行きなさい」というメッセージは、キリストの教えを異邦人……すなわちすべての国々へと広めるよう呼びかけるものです。
• 二人のマリアは、復活されたキリストの最初の目撃者です。キリストは彼女たちに挨拶をし、ガリラヤへと共に歩まれました。ここには、弟子たちが宣教活動に取り組む中で、キリストが常に共にいてくださるという確信が込められています。

ディスカッションの質問

• これらの点のうち、どれがあなたの「復活」に対する理解と共鳴しますか？ どれがあなたの「復活」に対する理解に疑問を投げかけますか？
• どのアカウントに最も共感しますか？その理由を説明してください。
• この2つの記述を比較してみて、どのような新たな気づきがありましたか？

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

キリスト共同体（Community of Christ）のキリスト論（イエス・キリストとは何者であるかという理解）は、以下のことを明言しています：

• 三日目に、神はイエスを死からよみがえらせ、イエスの生涯と宣教を正当化し、あらゆる不正、さらには死そのものさえも打ち破られました。イエスは、弟子たちに、地の果てまで御名によって宣教する権威を委ねてから、天に昇られました。そして、弟子たちが復活の福音を証しする際に彼らと共にいてくださるよう、聖霊をお遣わしになりました。
• キリストは……私たちに、神との関係、互いとの関係、そしてすべての被造物との関係における贖いと癒やしを約束してくださいます。
• キリストの弟子として、私たちは、他者との愛に満ちた共同体の中で生き、神の子供たちの中でも最も弱い者たちの顔にイエスを見出し、世から忘れ去られた人々に仕えることによって、自らの生活をキリストの生き様に倣うよう召されています。
• イエス・キリストにおける神の約束は確かなものです。すなわち、聖霊によって、私たちには求められていることを成し遂げるための恵みが与えられるのです。それは、正義のための闘いにおける勇気、暴力の只中での平和への情熱、私たちの罪の赦し、物質主義に代わる管理責任、傷ついた心と体の癒やし、そして死を前にした時の永遠の命です。

ヨハネ福音書とマタイ福音書の箇所、および『キリストの共同体』のキリスト論から引用した上記の記述について、これまでの議論を踏まえて、以下の質問について話し合ってください。（全文については、『Sharing in Community of Christ』（第4版）58～62ページを参照してください。）

• イエス・キリストとはどのようなお方であるかについて、あなたの理解を最もよく表している上記の記述はどれですか。その理由を説明してください。
• イエス・キリストの弟子として、またキリストの共同体として、復活の希望を生きるとはどういうことでしょうか。
• 復活との出会いは、どのようにして宣教へとつながるのでしょうか？
• あなたの教会では、復活への希望の兆しをどこに見出しますか？ 地域社会では？ 世界では？

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

「復活とは、一度きりの出来事として過ぎ去ったものではありません。それは、人々がイエス・キリストを通して神の恵み、愛、そして新しい命を受け取る、日々の出来事なのです」（『説教・礼拝の助け』A年：新約聖書、60～61ページ）。私たちは、新しい「今」を体験し、創造することで、復活の希望を生きることが求められています。

少しの間、静かに思いを巡らせ、次のチャレンジ・ステートメントを完成させてください。「私は、……によって、復活の希望を生き、新しい『今』を創り出します。」

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

締めくくりの誓いとして、CCS477「復活のキリスト」の第4節を読みましょう。

私たち、キリストの体である者たちが、この地、そしてあらゆる地で抑圧されている人々と共に歩み、仕え、
立ち続け、
すべての人々が祝福され、祝福となることができるよう、
キリストにおいて真の人間性を取り戻すその日まで。

—ナイジェル・ウィーバー作『復活したキリスト』、©1993 ナイジェル・ウィーバー

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 20章1節～18節

授業の重点

喜びましょう、キリストはよみがえられました！

目的

学習者は……

• グループのメンバーがイースターについてどのような知識を持っているかを探ってみましょう。
• 復活、新しい命、私たちに対する神の愛、そしてキリストの平安の意味について考えてみましょう。
• マグダラのマリアの行動について考え、その対応が今日の弟子たちにどのように当てはまるかを考えてみましょう。

備品

• 聖書
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
• 大きな紙
• マーカー
• 紙とペンまたは鉛筆
• ツリーを作るための茶色の紙のロール
• はさみ
• テープかピン
• ジャーナル

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament（マタイによる福音書に焦点を当てた）』所収の「聖書の探求」のうち、ヨハネによる福音書20章1～18節に関する部分（60～61ページ）をお読みください。Herald House入手可能です。

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

大切なのはイエスです！

大きな紙を使って卵の形をした図表を作ったり、紙いっぱいに大きな卵の絵を描いたりします。各グループのメンバーにマーカーを1本ずつ渡し、イースターについて知っていることをすべてその卵の中に書き込んでもらいます。数分間、各自が思いつくことを書き出せるようにします。時間が来たら、書き込んだ内容を発表し、話し合ってもらいます。卵は「新しい命」や「新たな始まり」を表す普遍的なシンボルであることを伝えてください。

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

イースターの意味

「棕櫚の日曜日」、イエスはロバの背に乗って謙虚にエルサレムへと入城し、群衆は「ホサナ！」と叫び、歌いながら歓声を上げて迎えました。それは、その後に続く一週間とは対照的な光景でした。これらの聖書の箇所をグループのメンバーに割り当て、各自が読み、グループで要約しましょう。

• ヨハネによる福音書 13:21–30
• ヨハネによる福音書 18章1節～11節
• ヨハネによる福音書 18:28–40
• ヨハネによる福音書 19:17–22
• ヨハネによる福音書 19:23–27
• ヨハネによる福音書 19:28–30
• ヨハネ19:38-42

ヨハネによる福音書20章1節から18節までを読みましょう。

• ジョンの物語が始まる時の舞台設定はどのようなものですか？
• この物語で最初に登場する人物は誰ですか？
• 1節から10節までの出来事は何ですか？
• この物語には、他にどんな登場人物がいるのでしょうか？
• 登場人物たちは、互いに、そして起こった出来事に対して、どのように反応したのでしょうか？
• 11～18節では、どのような出来事が描かれているのでしょうか。
• 各登場人物は、どのような新たな反応を見せるのでしょうか？

イエスの復活に関するイースターの物語は、四つの福音書すべてに記されています。イエスは十字架にかけられ、復活されました。各福音書がそれぞれの視点から出来事を伝えているように、その詳細は福音書ごとに異なります。重要なのは、私たちが見聞きしたことにどう応えるかということです。

復活と永遠の命

イエスは、死んでから4日後にラザロをよみがえらせましたが、その物語からは、ラザロの遺体がすでに腐敗し始めていたことがはっきりと示されています。ラザロの体は、元の姿に回復、すなわち蘇生させられました。彼はその後、老いて再び死ぬまで生きましたが、イエスの体は変容したのです。 新約聖書には、他にも死からよみがえらされた人々の物語が記されている。ラザロ（ヨハネ11:41–44）、ヤイロの娘（ルカ8:52–55）、ナインの未亡人の息子（ルカ7:14–15）は、イエスによって死からよみがえらされた。 その後、ペテロはタビタをよみがえらせ（使徒行伝9:40–41）、パウロはエウティコスを死から蘇らせた（使徒行伝20:9–11）。

『Sharing in Community of Christ』（第4版）から、以下の抜粋をお読みください。

三日目に、神はイエスを死からよみがえらせ、イエスの生涯と宣教を正当化し、あらゆる不正、さらには死そのものさえも打ち破られました。イエスは、弟子たちに、地の果てまで御名によって宣教する権威を委ねてから、天に昇られました。そして、弟子たちが復活の福音を証しする際に彼らと共にいてくださるよう、聖霊をお遣わしになりました。

キリストは私たちの平和であり、私たちの間に立ちはだかる敵意の隔ての壁を取り除いてくださいます。キリストは、私たちと神との関係、互いの関係、そしてすべての被造物との関係が贖われ、癒やされることを約束してくださいます（59ページ）。

キリストはよみがえられました！ それゆえ、私たちは、神が死の神ではなく、いのちの神であると信じています。信仰によって、私たちは今この瞬間からすでに永遠のいのちに与かっています。キリストにおいて、神の愛は、被造物を貶め、堕落させるあらゆるもの、さらには死そのものでさえも、ついに打ち勝つでしょう。また、イースターは、歴史を通じて犠牲となった人々の悲劇的な苦しみや死が、決して最終的な結末ではないという希望を私たちに与えてくれます。私たちは、聖霊がすべての被造物を変容させ、神の栄光にあずからせてくださると信じています（p. 38）。

• イエスの復活は、あなたにとってどのような意味を持ちますか？
• 神の愛とキリストの平安について、どのように語りますか？　その話を誰と分かち合うことができますか？

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

ライト、カメラ、アクション！

この出来事を題材に、ご自身の生涯を舞台とした戯曲を書きます。舞台設定、舞台装置、配役、俳優の演技、舞台指示、衣装、小道具について考えてみてください。現代の観客にとって何が意味を持つか、そして物語の最後に観客に何を伝えたいかを考えてみてください。

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

私は主を見た

イエス・キリストの信者たちが自らの体験を分かち合うにつれ、世界中で人々の生き方が変わっていきました。それは、これまでとは異なる信仰の形でした。 こうして、新しい宗教が誕生しました。イエスの死は、彼を十字架につけた者たちが予想していたような終わりではありませんでした。イエスを信じる者たちにとって、それは新たな始まりだったのです。マグダラのマリアは、イエスが自分の名前を呼ぶ声を聞いたとき、信じました。彼女はイエスの声を聞き分け、イエスが告げたことが真実だと悟ったのです。マグダラのマリアは主を目撃しました。彼女は信じ、他の人々にそのことを伝えに行きました（ヨハネ20:18）。

多くの人々が、他の人々が「自分の名前を呼んで」くれ、関係を築き、導き、キリストにある新しい人生において支えてくれることで、信仰を持つようになります。今日、イエス・キリストの弟子たちが、イエスが自分たちに注いでくださった愛の物語を分かち合うことによって、世界中で人々の生活が変わっているのです！

• イエスの愛についての話を、最初にどのようにして知りましたか？

『教義と聖約』165：1c、4cには次のように記されている。

キリストとの交わりの中で、新しい命という良き知らせを、心を込めて他の人々に体験するよう招きましょう。日々の生活の中には、目を向ければ数え切れないほどの機会が溢れています……そして、常に心に留めておいてください。十字架へと続く「苦しみを伴う愛」の道は、同時に、キリストの永遠の「一致と平和の共同体」における復活と永遠の命へとつながっているのです。この約束を信じてください。

• 「キリストとの交わりの中で、新しい命の福音を体験する」という招きをどのように受けたか、説明してください。
• あなたは、他の人に「キリストとの交わりの中で、新しい命という良き知らせを体験する」よう、どのように招きましたか？

任意のアクティビティ

茶色の紙のロールを使って木を切り抜き、壁にテープで貼り付けます。グループで話し合いながら、キリスト教の歴史、キリストの共同体（Community of Christ）の歴史、そしてそれぞれの教会や家族の歴史に登場する霊的な導き手たちを挙げ、その名前を書き出しましょう。 枝や葉の部分には、グループのメンバーを含め、この聖なる物語を分かち合っている人々をさらに書き加えていきます。名前を追加できる余白を残しておきましょう。その木を会衆全員が見える場所に掲示し、引き続き名前を追加するよう呼びかけます。近くに座れる場所を設けた瞑想コーナーを作ります。参加者が、聖なる物語における自分の役割や、イエス・キリストの復活が自分の人生にどのように新たな始まりをもたらしたかについて書き留め、振り返ることができるように、自由に使える日記帳を用意します。グループのメンバーに、その日記帳に最初に書き込んだり絵を描いたりしてもらうよう依頼します。

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

聖なる物語に綴られるあなたの名前

CCS636「I Have Called You by Your Name」を読んで、または歌ってください。

私たちの生活の中に注がれるイエス・キリストの愛と、主がもたらしてくださる新しい命に対して、感謝の祈りを捧げましょう。

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

マタイによる福音書 28:1–10、ヨハネによる福音書 20:1–18

授業の重点

イエスは生きておられます！ 

目的

学習者は……

• マタイによる福音書に記されている、イエスの復活をめぐる出来事について論じなさい。
• 聖週間の歩みを振り返る。
• イエスの復活を祝う。

備品

• 聖書 
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
• 参考図書（任意）：『Lectionary Story Bible, Year A』（ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵、ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
• 任意：シュリンクアート用の材料（授業の最後に配布）
• マーカー、クレヨン、または色鉛筆

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の62～63ページに掲載されている、マタイによる福音書28章1～10節およびヨハネによる福音書20章1～18節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

子どもたちが入ってきたら挨拶をし、輪になってもらいます。子どもたちに、家族とどのように聖週間を過ごしたか話してもらいます。聖週間の出来事、特に十字架刑と墓への埋葬について振り返ります。

今日は、あと3日後にイエスの復活を祝う日であることを説明しましょう。今日、私たちはイエスが生きていることを祝うのです！

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

子どもたちに復活の物語を伝えましょう。ヨハネによる福音書20章1節から18節を読み、その物語を子どもたちに要約して聞かせてください。 年長の子どもたちには、自分で読んで物語を要約させてもよいでしょう。あるいは、ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵の『Lectionary Story Bible, Year A』（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）の98～99ページに掲載されている復活の物語を読んであげてもよいでしょう。

年長の子どもたちは、イースターの週末の出来事が、自分たちの生活――困難な状況や、先行きが見えない時期――と、希望と再生の出来事とどのように結びついているかについて、話すことができるかもしれません。イエスの復活とは、困難な時期が永遠に続くわけではないという希望を意味するのです。

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

一人ひとりに、色を塗るためのプリントを配ります。子どもたちが作業をしている間、イエス様の物語を友達に伝える方法について話し合ってみましょう。

別の方法：配布用シートをシュリンクアート素材に印刷またはトレースし、参加者一人につき1枚ずつ用意します（クラフトショップやオンラインで購入可能です）。デザインを色付けするために、油性マーカーや色鉛筆を用意してください。焼く前に、絵の上部の角に2か所穴を開け、リボンやひもで吊るせるようにしておきます。

パッケージの指示に従って、写真をオーブンで焼きます。焼き上がった写真は、元のサイズの半分になり、かなり硬くなります。

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

子供一人ひとりにプラスチック製の卵をいくつか配ります。希望のメッセージを書くための紙片を子供たちに渡します。メッセージを書き終えたら、それぞれの卵に一枚ずつ入れてください。子供たちに、自分の卵を会衆の皆さんと分かち合うことで、希望の物語を広めるよう促しましょう。

まずは、いくつかご紹介します：

変わろう。変化の先頭に立とう！

イエスは今も生きておられます。

「サンライズ」――すべての人への神からの贈り物。

イエスは生きておられます！

闇の後に光が訪れる。

墓は空っぽだ。祝おう！

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

キャンプソング「アレル、アレリア、主を賛美せよ」をみんなで一緒に歌いましょう。「アレル、アレリア」を歌う間は座り、「主を賛美せよ」を歌う間は両手を高く上げて立ちましょう。この歌に馴染みがない場合は、ネットで検索してこの簡単なメロディーを覚えてください。あるいは、CCS86番の「ハレ、ハレ、ハレルヤ」を歌ってもよいでしょう。

最後に、イエス・キリストの生涯、死、そして復活に感謝を捧げる祈りを捧げて締めくくってください。