礼拝用具

礼拝の構成

追加の聖書箇所 

詩篇 118:1–2, 14–24; エレミヤ書 31:1–6; コロサイ人への手紙 3:1-4 

礼拝の環境 

礼拝空間に十字架がある場合は、白い布で覆ってください。

前奏曲 

集いの歌 

「喜びの声をあげよ」CCS 475 

または「イエス・キリストは今日よみがえり」CCS 476 

礼拝への歓迎とご招待 

復活の喜びを分かち合いましょう。弟子たちの驚きを体感しに来てください。女性たちからの希望のメッセージに心を打たれましょう。神は命の与え主、キリストは命の贖い主、聖霊は私たちに命の力を与えます。ハレルヤ！キリストは復活された！ 

—ピーター・ジャッド編『礼拝のための祈りと朗読 第2巻』
（ヘラルド出版社、1996年、ISBN: 9780830907199）、12頁。 

賛美の歌 

「大地よ、大地よ、目覚めよ！」CCS 472 

または「キリストは生きておられる！」CCS 473 

招喚 

応答 

静かな思索  

印刷するか、投影して皆に見えるようにする

参加者にこれらの質問を静かに考える時間を与えましょう。 

1. 私にとって「復活」とは何を意味するのか？
2. 私の地域社会で、どのようにして神の光を世界に広げられるでしょうか？
3. 他人の人生にどのように変化をもたらすことができるでしょうか？

平和への祈り 

声明 

平和のろうそくに火を灯すとき、戦争の影響を受ける人々や自由のない人々のことを思い起こしましょう。 

平和のろうそくに火を灯す 

祈り 

万物の神 

御子の復活は新たな命と新たなる希望をもたらします。 

平和を追い求める新たな者として生きるよう、私たちを助けてください。 

抑圧された者たちの叫びを聞く知恵を、そして彼らの人生を変える勇気をお与えください。 

私たちに忍耐と力を与え、苦しむ世界のために復活の民とならせてください。  

アーメン。 

スピリチュアル・プラクティス動画

復活祭の季節には、礼拝中の黙想の霊的実践として、この動画（約4分）を流してください。それは私たちに問いかけます：私たちはどんな世界を選ぶのか？ どのように生きるのか？

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

 省察の賛歌 

「復活したキリスト」CCS 477 

または「ムフラヒニ、ハレルヤ／キリストは復活した、アレルヤ」 二回歌う CCS 471 

参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。 

みことばの朗読 

マタイによる福音書28章1節から10節、またはヨハネによる福音書20章1節から18節 

話し手と相談し、どのバージョンの復活祭の物語を読むか選択してください。 

音楽省または共同体賛美歌 

「あの復活祭の朝、夜明けと共に」CCS480 

あるいは「今や緑の若芽は生え立つ」 第1～3節 CCS 482 

復活祭説教 

マタイによる福音書28章1節から10節、またはヨハネによる福音書20章1節から18節に基づく 

主の晩餐の秘跡

聖体への招待

聖体拝領の招待文を参照してください。

祝福と聖餐の奉仕

弟子たちの寛大な応答 

聖書朗読 

彼らは、貧しい者、困窮している者、病める者、苦しんでいる者たちに、各自が持っているものに応じて、自らの財産を施した… 

—アルマ書 1:40（改訂） 

声明 

私たちは、神が私たちに示してくださる寛大さに倣い、惜しみなく与えるよう求められています。真の実力に応じた献身こそが、弟子としての歩みの基本原則です。復活の物語は、神が私たちに示してくださる寛大さを明らかにしています。私たちはどう応えるでしょうか。 

地域および世界宣教献金の祝福と受領 

祝賀の賛歌 

「キリストが先導される！」CCS 28 

または「イエスを讃えよう」CCS 474 

参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。 

あるいは「喜びの声をあげよ」CCS 475 

 応答の朗読を送る 

指導者：我らを遣わし給え… 

人々：復活したキリストの証人となるために。 

指導者：我らを遣わし給え… 

人々：あなたの御国をもたらすために努力する中で、新たな目的をもって。 

リーダー：私たちの目を開かせてください… 

人々：この世界の不正義を目撃するために。 

リーダー：耳を開けよ… 

人々よ：苦しむ者の嘆きを聞き届けよ。 

リーダー：私たちの心を開いてください… 

人々：疎外された人々を受け入れること。 

リーダー：手を広げましょう… 

人々よ：待ち受ける世界の中で、あなたの手として応えるために。 

指導者よ、我らを遣わし給え。 

皆：私たちを遣わし、仕えさせてください。アーメン。 

—教義と聖約163：4に基づく 

終曲 

聖なる空間：少人数グループ礼拝のアウトライン

集い

ようこそ

復活祭はイエス・キリストの復活を祝う日です。キリスト教暦において最も重要な日であり、主が永遠に私たちと共にいてくださることを喜び祝います。ハレルヤ！

平和への祈り

ベルまたはチャイムを三回ゆっくり鳴らす。
平和のろうそくに火を灯す。

復活した神

私たちはあなたを見分けられるでしょうか。死に対するあなたの驚くべき力を理解できるでしょうか。復活の直前のあの瞬間に園に満ちていた平安を、私たちに与えてください。そして、最初にあなたの復活を見た女性たちがその知らせを広めたように、私たちもその平安を広められますように。かつて消え失せたと思われた平和の機会を、今や平和を育む新たな土壌として見分けられるよう、私たちをお助けください。平和が訪れないかもしれないという疑いを払い除け、世界中に平和を創り出す道を示してください。アーメン。

—カレブとティファニー・ブライアン

霊的修行

センタリング・プレイヤー

グループに次の内容を読み上げてください：

センタリング・プレイヤーは、キリスト教徒が神と共に静寂の中に座るための瞑想法です。この祈りは、私たちの内に神の臨在を体験する助けとなります。この復活祭の日、私たちは「喜びなさい」という言葉に焦点を当てます。

以下の指示をゆっくり読んでください：

姿勢をリラックスさせ、目を閉じて座ってください。3分間、センタリング・プレイヤーを行います。自然なリズムで呼吸を続けましょう。息を吸うとき、吐くときに、心の中で「喜び」という言葉をつぶやきます。呼吸を続けながら、ただ祈りの言葉に集中してください。

3分が経過したら、チャイムを鳴らします。その後、目を閉じて2分間、静寂に耳を傾けながら黙って座りましょう。

共に実践を始め、上記の指示通りにセンタリング・プレイヤーを模範として示してください。

言え：自然な呼吸の吸う息と吐く息に気づきなさい。（数回、吸って吐いてみてください。）

言え：今、静かに祈りの言葉を付け加えなさい。（モデル：息を吸いながら静かに「喜びなさい」と唱える。息を吐きながら静かに「喜びなさい」と唱える。沈黙の中でセンタリング・プレイヤーを続ける。最初にモデルを示した後は、祈りの言葉の口に出して唱えるのをやめる。）

3分後、チャイムを鳴らす。

静かに二分間座ってください。

時間が来たら、以下の終了の指示をお伝えください：心の中で神様に短い感謝の言葉を捧げ、深呼吸をして、準備ができたら目を開けてください。

皆の目覚めた時に、次のことを共有してください：この霊的な実践を、平日のご自宅でぜひ行ってみてください。

食卓を囲んでの分かち合い

マタイによる福音書 28:1–10、ヨハネによる福音書 20:1–18 新共同訳

マシュー：

安息日が明けた後、週の初めの日の明け方、マグダラのマリアともう一人のマリアが墓を見に行った。すると突然、大きな地震が起こった。主の御使いが天から降りて来て、石を転がし、その上に座ったからである。その姿は稲妻のように輝き、衣は雪のように白かった。見張りの者たちは彼を恐れて震え上がり、死人のようになった。 すると天使が女たちに言った。「恐れることはない。あなたがたが十字架につけられたイエスを探しているのは知っている。ここにはいない。ご自身が言われたとおりに復活されたのだ。来て、イエスが横たわっていた場所を見てみなさい。それから急いで弟子たちに告げなさい。『イエスは死者の中から復活された。そしてあなたがたより先にガリラヤへ行かれる。そこでイエスにお会いになるだろう』と。」 これが私の伝言だ。」そこで女たちは恐れと大きな喜びのうちに、急いで墓を立ち去り、弟子たちに知らせようと走って行った。すると突然、イエスが彼らに会われ、「ごきげんよう」と言われた。女たちはイエスの足にすがりついて拝んだ。イエスは言われた。「恐れることはない。行って、私の兄弟たちにガリラヤへ行けと伝えなさい。そこで私を見ることができる。」

ジョン：

週の初めの日の早朝、まだ暗いうちに、マグダラのマリアが墓に来た。すると墓の石が取り除かれているのを見た。そこで彼女は走ってシモン・ペテロと、イエスが愛しておられたもう一人の弟子のもとに行き、言った。「主が墓から取り去られました。どこに置かれたのか、私たちは知りません。」そこでペテロともう一人の弟子は、墓の方へ向かって出かけた。 二人は一緒に走っていたが、もう一人の弟子がペテロより速く走り、先に墓に着いた。彼は中を覗き込むと、亜麻布が置かれているのを見たが、中に入らなかった。その後、シモン・ペテロが彼に続いて来て、墓の中に入った。彼は亜麻布が置かれているのを見た。また、イエスの頭に巻かれていた布は、亜麻布と一緒に置かれておらず、別の場所に丸められて置かれていた。 すると、先に墓に着いたもう一人の弟子も入って行き、見て信じた。彼らはまだ、イエスが死者の中からよみがえらなければならないという聖書の言葉が理解できていなかったからである。その後、弟子たちは家に戻った。

しかし、マリアは墓の外に立って泣いていた。泣いているうちに、墓の中を覗き込もうと身を乗り出した。すると、イエスの遺体が置かれていた場所に、白い衣を着た二人の天使が座っているのを見た。一人は頭の方に、もう一人は足の方にいた。天使たちは彼女に言った。「女よ、なぜ泣いているのか。」彼女は答えた。「私の主が取り去られて、どこに置かれたのかわからないのです。」 そう言って振り返ると、そこにイエスが立っておられた。しかし彼女は、それがイエスだとは気づかなかった。 イエスは彼女に言われた。「女よ、なぜ泣いているのか。誰を探しているのか。」彼女は、園丁だと思い、言った。「もしあなたが彼を運び去ったのなら、どこに置いたのか教えてください。私が取りに行きます。」イエスは彼女に言われた。「マリア。」彼女は振り返り、ヘブライ語で言った。「ラッブニ！」（これは「先生」という意味である）。 イエスは彼女に言われた。「わたしに触れてはいけません。わたしはまだ父のもとへ上っていませんから。ただ、わたしの兄弟たちのところへ行って、『わたしは、わたしの父であり、あなたがたの父である方のもとへ、わたしの神であり、あなたがたの神である方のもとへ上る』と告げなさい。」マグダラのマリアは行って弟子たちに告げた。「わたしは主を見た。」そして、主が彼女に言われたこれらの言葉を伝えた。

復活祭に関する福音書の記述には、二つの中心的な伝統が含まれている。すなわち、空の墓と復活したキリストの出現である。各福音書はこれらの主題を異なる方法で強調している。マルコの原初的結末は空の墓のみに焦点を当てているのに対し、マタイは両方の伝統を含み、イエスの復活のさらなる証拠を提供している。記述間の相違が混乱を生むことを許す代わりに、マタイは私たちに、それぞれの物語がキリストを通しての神の変革的な働きについて明らかにすることを注視するよう招いている。

マタイの記述では、女性たちは地震と天使、そして開かれた墓に遭遇する。天使は「彼は死者の中からよみがえった」と告げ、復活の主体が神であることを確認する。 天使の指示は明確である：恐れるな、空の墓を目撃し、その知らせを伝えよ。去ろうとする時、女たちはイエスご自身と出会い、礼拝をもって応える。マタイはこの礼拝を、以前の場面——東方の博士たち、女たち、そして後の弟子たち——と結びつけ、イエスが神として認められ、かつて神のみに捧げられた礼拝に値する存在であることを強調している。

最後に、イエスは弟子たちにガリラヤで会うよう命じ、ご自身の宣教が始まった地へと戻られます。この瞬間は、イエスの生涯と死、そして復活した御臨在を継続する使命へと結びつけ、一つの輪を完成させます。復活はキリスト教信仰の中心にあり、初期の信徒たちを恐れから大胆な証人へと変えました。今日、私たちは復活の希望によって形作られる者として生き、キリストにおける新たな命を証しするよう招かれているのです。

ヨハネによる福音書は、イエスを復活した主、メシア、神の子として提示する。すなわち、すべての人々が信仰を置くべきお方である。復活の記述は、その信仰宣言の頂点であり、ヨハネにとってイエスの正体を示す最終的な証拠である。

ヨハネによる復活の朝の記述では、墓に来た人々の反応は大きく異なっていた。ペテロは空の墓と、遺体があったはずの空の布を見た。しかし彼は、何が起きたのかを完全に理解せずに立ち去った。 愛する弟子は空の墓を見て、即座に「信じた」。マグダラのマリアは空の墓を見て、遺体が移動されたか盗まれたと思った。復活したキリストに出会った時でさえ、彼を庭師と間違えた。彼女の目が開かれたのは、彼が彼女の名前を呼んだ時だけだった。

（『説教とクラス補助教材 新約聖書』より抜粋、キリストの共同体）

質問

1. マタイによる復活の物語は、どのように私たちに勇気と希望をもって恐れに向き合うよう招いているのか？
2. 今日、あなたが「ガリラヤへ行く」とはどういうことでしょうか——召命の核心に立ち返り、復活の信仰を生き抜くとは？
3. ヨハネの福音書に登場する証言者の反応のうち、どの反応に共感しますか？完全には理解していない状態？即座の信仰？それとも神との個人的な関係を通じた深い信仰？
4. 神様があなたの名前を呼ぶ体験をどのようにされましたか？
5. これらの最初の証人たちの証言と信仰と行動から、世界を変え成長した運動が生まれた。信仰と証しの人生を歩むことが、今日の世界にどのように影響を与え続けているのか？

送信

寛大さの声明

忠実な弟子たちは、神の豊かな寛大さに対する認識が高まるにつれ、命令や強制ではなく、心の望みによって分かち合うことで応える。

—教義と聖約 163:9

献金かごをご用意しております。継続的な小グループミニストリーへのご支援を、皆様の寛大な応答の一環としてお捧げください。この献金の祈りは『弟子としての寛大な応答』より改編したものです：

喜びの神よ、御子の臨在に応えて、私たちは喜びに満ちた心をもって分かち合います。私たちが捧げる捧げ物が、他の人々の生活に喜びと希望と愛と平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験できますように。アーメン。

次回会議へのご招待 

閉会の賛美歌

 CCS478, 「園で泣く女」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリント人への手紙第一 11章23節から26節マタイによる福音書 26章17節から30節マルコによる福音書 14章12節から26節ルカによる福音書 22章7節から39節

聖餐式に関する声明

キリストの食卓にはすべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を覚える聖礼典です。キリストの共同体では、聖餐を洗礼の契約を新たにする機会、またキリストの使命を生きる弟子として形作られる機会とも捉えています。他の信仰伝統においては、異なる理解や追加的な解釈があるかもしれません。 主の晩餐に参与されるすべての方々が、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれにあずかるよう、私たちは招きます。

この復活祭の季節に、祝福と癒しと平和と共同体の現れとして聖餐を分かち合いながら、復活されたキリストを体験しましょう。準備として『キリストの共同体の賛美歌集』から歌いましょう（いずれか一つを選んで）：

• CCS515, 「この瞬間に私たちは思い出す」
• CCS516, 「ワインとパンのために集う」
• CCS521, 「共にパンを裂こう」
• CCS525、「小さな食卓」
• CCS528, 「このパンを食べよ」

祝福と奉仕のパンとワイン。 

子どもたちへの想い

材料：イースターリリーまたはイースターリリーの写真

毎年春になると、地球は誕生と再生のサイクルを繰り返します。木々や花が咲き始め、至る所で成長の兆しが見られます。この新たな生命の息吹は、イエスが復活し再び生きておられることを私たちに思い出させてくれます。イースターリリーはトランペットのような形をしており、復活祭に感じる喜びを象徴しています。

手を口に当てれば、トランペットのような音が出せます。両手を口に当てて、嬉しそうに「ハッピー・イースター！」と言ってみましょう。

互いに「ハッピー・イースター」と交わすとき、私たちはイエス・キリストが私たちの内に生きておられ、私たちを愛しておられることを思い起こします。私たちはその愛を「ラッパで告げる」ように、喜びをもって他の人々と分かち合うのです。

互いに「ハッピー・イースター！」と叫ぶ練習をしましょう。

子どもたちに、手をカップ状にしてトランペットのような音を出す方法を教えましょう。全員で参加するよう促してください。

説教補助資料

聖書を探求する

ヨハネによる福音書は、イエスを復活した主、メシア、神の子として提示する。すなわち、私たちが信仰を置くべきお方である。復活の記述はその信仰宣言の頂点であり、ヨハネにとってイエスの正体を示す最終的な証拠である。聖書は復活の証しについて二つの異なる伝統を伝える。一つは死が消え去った墓であり、もう一つは生けるキリストの報告であった。 ある者は空の墓だけを見た。ある者は墓を目撃せずとも、復活したキリストを体験した。ヨハネの福音書はマグダラのマリアが両者を見たことを伝える。彼女の信仰を確かなものとしたのは空の墓ではなく、師の声を聞いたことだった。

ヨハネによる復活の朝の記述では、異なる人々が異なる道筋でキリストへの信仰に至った：

• 愛する弟子は空の墓を覗き込み、即座に信じた。彼は空の墓を見て何を理解したのか？何を信じたのか？ヨハネは答えを与えず、ただ信仰が結果であったと記すのみである。
• ペテロは、遺体があったはずの空の墓と空の布を見た。しかし、最愛の弟子とは異なり、ペテロは信仰も理解も持たずに家へ戻った。

マグダラのマリアは空の墓を見たが、ただ遺体が消えたことしか理解できなかった。盗まれたのか？別の場所に移されたのか？空の墓は彼女に復活を信じさせることはなかった。墓の中で二人の神の使者を見たが、それも信仰にはつながらなかった。復活したキリストと出会ったが、庭師と間違えた。彼女の目が開かれたのは、彼が彼女の名前を呼び、愛と思いやりで結ばれた親しい関係を思い起こさせた時だけだった。 「わたしの羊はわたしの声に聞き従う。わたしは彼らを知っている…」（ヨハネ10:27）。生けるみことばと、たった一つの言葉――彼女の名前――が、マリアを信仰と喜びへと導いた。

その時点から、関係性が物語の核心テーマとなる。17～18節において驚くべき簡潔さで、ヨハネは関係性の急速な再構築を概説する。

• イエスはマリアに、自分にすがりつかないように告げる。ギリシャ語の「触れる」という言葉は、本質的にしがみつくことを意味する。つまり「抱きしめないで」「私に執着しすぎないで」「私に依存しないで」「この関係が以前の延長だと期待しないで」という意味になり得る。復活は古い関係を新たなものへと変容させたのだ。
• 「わたしは昇って行く…わたしの神、またあなたがたの神のもとへ。」神との関係は、生においてそうであったように、死と復活においても最優先されねばならない。しかしそれ以上に、イエスは弟子たちも自分と同じ神との関係を享受できると語っていた。弟子たちは、イエスの兄弟姉妹として、新たな包括的な関係において神を父と呼ぶことができるのだ。
• 
  イエスはマリアに弟子たちに告げに行くよう命じられた。裏切り、否認、恐怖による逃亡、支援の欠如にもかかわらず、弟子たちは依然としてイエスの弟子であった。彼は彼らを自らのものとした。彼らとの関係はこれまで以上に深かった。
• メアリーと時間との関係は変わった。彼女は過去と失われたものに焦点を当てていた。イエスは彼女を未来と可能性へと導いた。弟子たちに自分が見たことを急いで伝えようとしたとき、彼女は「使徒たちの使徒」となった。

復活の姿を目撃した者たちは沈黙を守らなかった。彼らは変容した。彼らの証言と証しから、世界を変え成長した運動が生まれた。信徒たちはその後も幾世紀にもわたり様々な形で復活したキリストと出会った。その証しを分かち合うことは今も世界に変化をもたらし、新たな命をもたらす。ゆえに復活は過ぎ去った一度きりの出来事ではない。人々がイエス・キリストを通して神の恵みと愛と新たな命を受けるとき、それは日々起こる出来事なのである。 新たな命を受け入れなさい。

中心的な考え

1. 空の墓を訪れた人々の多くは、そこで見たものによって信仰に導かれることはなかった。信仰は様々な道筋をたどるが、往々にしてそれは、私たちに神聖なるものを語りかける関係性ゆえである。
2. 復活したキリストとの出会いは、関係性を変え、私たちをキリストの使命へと招く未来へと導く、変容をもたらす体験である。
3. 人はそれぞれ、神の愛と恵みの中に生きることで、日々復活を体験することができる。

議長への質問

1. あなたはいつ、生けるキリストに出会いましたか？何があなたを信じるように導いたのですか？
2. 神があなたの名前を呼ぶ体験をどのようにされましたか？それは神との関係をどのように変えましたか？他者との関係は？
3. あなたの個人的な信仰は、どのような道筋で宣教へと広がっていったのですか？
4. あなたの教会はどのように復活を体験し、宣教へと溢れ出る新しい命へと入っていきましたか？

レッスン

大人向けレッスン

焦点聖句箇所

ヨハネによる福音書 20章1節から18節；マタイによる福音書 28章1節から10節

レッスンの焦点

復活したキリストとの出会いは、私たちをキリストの使命へと導く変容をもたらす体験である。

目的

学習者は…

• 復活の意味について深く考える。
• ヨハネとマタイによる復活の記述を比較する。
• キリストの共同体におけるキリスト論の要点と、キリストの使命への招きについて論じる。

物資

• 聖書
• キリストの共同体が歌う（CCS）

先生へのメモ

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年A：新約聖書（マタイによる福音書に焦点を当てて）』60～63ページ（ Herald House入手可能）に掲載されている「聖書を探求する」のヨハネ20:1-18、マタイ28:1-10の箇所を読んでおいてください。

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

本日は復活祭の日／主の復活の日です。以下の質問の一つまたは複数に、全員で、あるいは二人または三人の小グループに分かれて答えてください。

• 復活とはあなたにとって何を意味しますか？
• キリストにおいて、あなたはどのように新しい命を体験しましたか？
• 四旬節や聖週間のどの経験が、復活祭の日曜日をより意味深いものにしてくれましたか？説明してください。

関与する

探求と交流を促す（授業時間の35%）

イエスの復活はキリスト教信仰の核心である。実際の復活はどの福音書にも記述されておらず、神の神秘として残されている。空の墓だけでは信仰は生まれない。生きているキリストによる復活の個人的体験こそが人生を変容させる。マタイとルカはマルコの記述を出典としているが、福音書は以下のように異なる：1) 墓を訪れた者と時期 2) 復活したイエスの体の性質；3) 復活後のイエスの出現の場所と時系列。いずれの記述においても、復活は神が死者のために働くことを確証する。キリスト教の希望は復活（神）にあり、私たち自身（不死）にあるのではない。

ヨハネとマタイによる復活の記述を比較せよ。各箇所を読み、主要なポイント、登場人物、出来事のリストを作成せよ。

• 二つの記述の共通点と相違点は何ですか？
• 各記述を通して、復活についてどのような理解を得ていますか？

各福音書の記述は、その著者の神学を反映している。各記述に表れている以下の点を読み、続く質問について議論せよ。

ジョン

• 復活こそが、イエスの正体についての最終的な証明である。
• 復活は蘇生ではない。イエスは、この世を超えた新たな存在へと引き上げられたのである。
• マリアの認識と告白は、ヨハネがイエスとの個人的な出会いを愛していたことを反映している。
• ある種の「見る」ことは信仰に至らない。人々がキリスト教の信仰に至る道は、自らの基準で証拠を判断することではなく、生けるキリストの声への応答として開かれるのである。

マシュー

• マタイは、墓に来た女性たちについてのマルコの記述を改編している。彼女たちは天使に遭遇するが、その姿はマルコに描かれた若者に似ている。
• 「彼はここにおられない…彼は死からよみがえったのだ…」イエスは死んだのではなく、殺されたのだ。イエスは復活（蘇生）したのではなく、よみがえらされた（神によって）のだ。
• マタイによる福音書がマルコの記述に加えた部分は、女性たちが喜び勇んで弟子たちに知らせに走った様子を描いている。彼女たちは黙ってはいない。
• ガリラヤはマタイによる福音書において重要な場所である。ユダヤ人読者に向けたユダヤ人著述家として、「ガリラヤへ行け」というメッセージは、キリストの教えを異邦人へ…すべての国々へ伝えるよう呼びかけるものである。
• 二人のマリアは復活したキリストの最初の証人である。キリストは彼女たちに挨拶し、ガリラヤまで同行される。その意義は、弟子たちが宣教に従事する中でキリストの臨在が保証されることにある。

ディスカッションのための質問

• これらの点のうち、復活についてのあなたの理解に共鳴するものはどれですか？復活についてのあなたの理解に疑問を投げかけるものはどれですか？
• どのアカウントに最も共感しますか？説明してください。
• 二つの記述を比較した結果、どのような新たな気づきを得ましたか？

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

キリストの共同体におけるキリスト論（イエス・キリストの正体に関する理解）は、以下のことを確認する：

• 三日目に、神はイエスを死者の中からよみがえらせ、その生涯と働きを正当化し、あらゆる不正、死そのものさえも打ち破られた。イエスは天に昇られ、弟子たちに、御名によって地の果てまで宣教する権威を授けられた。そして復活の福音を証しする彼らのそばに聖霊を遣わされた。
• キリストは…私たちに、神との関係、互いの関係、そしてすべての被造物との関係における贖いと癒しを約束してくださる。
• キリストの弟子として、私たちは互いに愛をもって交わり、神の最も小さな子供たちの顔にイエスを見出し、世に忘れられた者たちに仕えることによって、自らの生活をキリストに倣うよう招かれている。
• イエス・キリストにおける神の約束は確かなものである。すなわち、聖霊によって、求められたことを成し遂げる恵みが与えられるのだ。正義のための闘いにおける勇気、暴力の只中における平和への情熱、私たちの罪の赦し、物質主義に代わる管理責任、傷ついた身体と霊の癒し、そして死に直面した時の永遠の命が、それである。

以下の質問について、ヨハネとマタイの聖句に関するこれまでの議論、および上記のコミュニティ・オブ・クライストのキリスト論からの記述に基づいて検討せよ。（全文は『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、58-62ページを参照のこと。）

• 上記の記述のうち、イエス・キリストがどのような方であるかについてのあなたの理解を最もよく表しているものはどれですか？説明してください。
• イエス・キリストの弟子として、またキリストの共同体として、復活の希望を生きるということはどういうことでしょうか。
• 復活との出会いは、どのように宣教へと導くのか？
• あなたの教会では、復活の希望の証拠をどこに見出しますか？あなたの地域社会では？世界では？

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

「復活は一度きりの出来事ではありません。人々がイエス・キリストを通して神の恵みと愛と新しい命を受けるとき、それは日々起こる出来事なのです」（『説教とクラス補助教材』年A：新約聖書、60-61頁）。私たちは新たな現在を体験し創造することによって、復活の希望を生きるように召されているのです。

静かな内省の時間を持ち、次の挑戦文を完成させてください：私は復活の希望を生き、新たな現在を創造します。そのために…

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

「復活のキリスト」CCS477の第4節を締めくくりの誓いとして朗読する。

キリストの体たる私たちは歩み、仕え、立ち続けよう
この地とあらゆる地で抑圧される者たちと共に
すべての人々が祝福され、祝福となる日まで
キリストにおいて真の人間性へと回復されるまで

—「復活のキリスト」ナイジェル・ウィーバー作、©1993 ナイジェル・ウィーバー

若者の教訓

焦点聖句箇所

ヨハネによる福音書 20章1節から18節

レッスンの焦点

喜びなさい、キリストは復活された！

目的

学習者は…

• グループメンバーがイースターについて知っていることを探る。
• 復活の意味、新たな命、神様の私たちへの愛、そしてキリストの平安について考えてみましょう。
• マグダラのマリアの行動について考え、彼女の対応が今日の弟子たちにどのように当てはまるかを考察せよ。

物資

• 聖書
• キリストの共同体が歌う（CCS）
• 大きな紙
• マーカー
• 紙とペンまたは鉛筆
• 木を作るための茶色の紙のロール
• はさみ
• テープまたはピン
• ジャーナル

先生への注意

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年B：新約聖書（マタイによる福音書に焦点を当てて）』60～61ページ（Herald House）に掲載されている「聖書を探る」のヨハネによる福音書20章1～18節の箇所をお読みください。

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

それはイエスについてのことです！

大きな紙を卵の形に切り取るか、紙いっぱいに大きな卵の輪郭を描きます。各グループメンバーにマーカーを配り、イースターについて知っていることをすべて卵の中に書き込ませます。数分間、自由に考えを書き込ませます。時間が来たら、各自が書いた内容を共有し、話し合います。卵が新たな生命や新たな始まりを象徴する普遍的なシンボルであることを伝えます。

関与する

探求と交流を促す（授業時間の35%）

復活祭の意味

棕櫚の主日、イエスは群衆の歓声と「ホサナ！」の叫び声の中、ろばに乗って謙虚にエルサレムに入城された。それはその後の週とは対照的であった。これらの聖句をグループメンバーに分け、各自が読み、グループに向けて要約する。

• ヨハネによる福音書 13:21–30
• ヨハネによる福音書 18章1節から11節
• ヨハネによる福音書 18章28節から40節
• ヨハネによる福音書 19章17節–22節
• ヨハネによる福音書 19章23節から27節
• ヨハネによる福音書 19章28節–30節
• ヨハネ19:38-42

ヨハネによる福音書20章1節から18節をお読みください。

• ジョンの物語が始まる時の舞台設定はどのようなものですか？
• この物語で最初に登場する人物は誰ですか？
• 1節から10節までの行動とは何ですか？
• 物語の他の登場人物は誰ですか？
• 登場人物たちは互いに、そして起こった出来事に対してどのように反応したのか？
• 11節から18節までの行動とは何ですか？
• 各キャラクターはどのような新たな反応を示すのか？

イエスの復活に関する復活祭の物語は、四つの福音書すべてに記されている。イエスは十字架にかけられ、復活した。各福音書が異なる方法で出来事を証言しているように、その詳細はそれぞれ異なる。重要なのは、私たちが見聞きしたものにどう応答するかである。

復活と永遠の命

イエスは死後四日目のラザロをよみがえらせたが、その物語は明らかに彼の肉体が腐敗し始めていたことを示している。ラザロの肉体は元の状態に回復、あるいは蘇生された。彼は再び死ぬまで長寿を全うしたが、イエスの肉体は変容したのである。 新約聖書には他にも死者からよみがえった人々の物語がある。ラザロ（ヨハネ11:41-44）、ヤイロの娘（ルカ8:52-55）、ナインの未亡人の息子（ルカ7:14-15）はイエスによって死者からよみがえった。 その後、ペテロはタビタを甦らせ（使徒言行録9:40-41）、パウロはエウティコを死から蘇らせた（使徒言行録20:9-11）。

以下の抜粋を『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版から読んでください。

三日目に、神はイエスを死者の中からよみがえらせ、その生涯と働きを正当化し、あらゆる不正、死そのものさえも打ち破られた。イエスは天に昇られ、弟子たちに、御名によって地の果てまで宣教する権威を授けられた。そして復活の福音を証しする彼らのそばに聖霊を遣わされた。

キリストは私たちの平和であり、私たち間の敵意の隔ての壁を打ち壊します。キリストは、私たちと神との関係、互いとの関係、そしてすべての被造物との関係における贖いと癒しを約束してくださいます（59頁）。

キリストは復活された！ ゆえに私たちは、神は死の神ではなく命の神であると信じます。信仰によって、私たちは今この瞬間にも永遠の命にあずかっています。キリストにおいて、神の愛はついに、被造物を貶め堕落させるあらゆるもの、死そのものさえも打ち破るでしょう。復活祭はまた、歴史を通じて犠牲者たちが経験した悲劇的な苦しみと死が、最終的な結末ではないという希望を私たちに与えます。私たちは聖霊がすべての被造物を変容させ、神の栄光にあずからせると信じています（p. 38）。

• イエスの復活はあなたにとって何を意味しますか？
• 神の愛とキリストの平和の物語を、どのように語りますか？その物語を、誰と分かち合えますか？

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

ライト、カメラ、アクション！

この出来事を題材に、あなたが生きた時代に設定した戯曲を書け。舞台設定、背景、役者選び、役者の解釈、舞台指示、衣装、小道具について考えよ。現代の観客にとって何が意味を持つか、そして終幕で観客に何を伝えたいかを考慮せよ。

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

私は主を見た

イエス・キリストの信者たちが自らの物語を分かち合うことで、世界中の人々の人生が変わりました。それは新たな信仰の形でした。 新たな宗教が誕生した。イエスの死は、彼を十字架にかけた者たちが考えたような終わりではなかった。イエスを信じる者たちにとって、それは新たな始まりだった。マグダラのマリアは、イエスが自分の名を呼ぶ声を聞いて信じた。彼女はイエスの声を聞き分け、彼が語ったことが真実だと悟ったのだ。マグダラのマリアは主を見た。彼女は信じ、他の者たちに伝えに行った（ヨハネによる福音書20:18）。

多くの人々が信者となるのは、他者が「名指しで招き」、関係を築き、導き、キリストにおける新たな人生の中で育んでくれるからです。イエス・キリストの弟子たちが、今日イエスが彼らに示した愛の物語を分かち合うことで、世界中で人生が変えられています！

• イエスの愛の物語を、あなたは最初にどのように知りましたか？

教義と聖約165:1c、4cにはこう記されている。

キリストとの交わりにおける新たな命の福音を、慈しみの心で他の人々に体験するよう招きましょう。見ようとするなら、日々の生活の中に機会はあふれています…そして、常に覚えておいてください。十字架へと至る苦しみの愛の道は、同時に復活へと至り、キリストの永遠の交わりと平和の共同体における永遠の命へと導くのです。この約束を信頼しましょう。

• 「キリストとの交わりにおける新たな命の福音を体験する」よう招かれた経緯を説明してください。
• あなたはどのようにして他の人を「キリストとの交わりにおける新しい命の福音を体験する」よう招いたのですか？

任意の活動

茶色の紙のロールを使い、木の形を切り取って壁に貼り付けます。グループで、キリスト教史、キリスト教共同体（Community of Christ）の歴史、教会や家族の歴史から、霊的な導き手となる人物の名前を挙げ、書き出します。 枝や葉の部分には、聖なる物語を分かち合う人々（グループメンバーを含む）を追加で書き加えましょう。追加のスペースも確保してください。教会全体が見渡せる場所に木を展示し、名前を追加し続けるよう呼びかけます。近くに瞑想スペースを設け、座れる場所を用意しましょう。聖なる物語における自身の役割や、イエス・キリストの復活がどのように人生の新たな始まりをもたらしたかを書き留め、省察するための自由記入式ノートを置きます。グループメンバーに、最初にノートに書き込んだり描いたりするよう依頼してください。

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

聖なる物語の中のあなたの名前

「私はあなたの名を呼んだ」CCS636を朗読または歌唱する。

私たちの生活におけるイエス・キリストの愛と、彼がもたらす新しい命に感謝の祈りを捧げましょう。

子どものためのレッスン

焦点聖句箇所

マタイによる福音書 28:1–10、ヨハネによる福音書 20:1–18

レッスンの焦点

イエスは生きておられる！ 

目的

学習者は…

• マタイによる福音書に記されているイエスの復活をめぐる出来事を論じる。
• 聖週間の歩みを振り返る。
• イエスの復活を祝う。

物資

• 聖書 
• キリストの共同体が歌う（CCS）
• オプション：ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵『聖書物語集　年A』（ウッドレイク出版、2007年、ISBN 9781551455471）
• 任意：縮小アート素材（授業終了時の配布物）
• マーカー、クレヨン、または色鉛筆

先生へのメモ

この授業の準備として、『説教と授業の助け』（A年：新約聖書、Herald House）62～63ページに掲載されている「聖書を探る」のマタイによる福音書28章1～10節、ヨハネによる福音書20章1～18節を読み込んでください。

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

子どもたちが入ってきたら挨拶し、輪になってもらいます。家族と聖週間をどのように過ごしたか話してもらいます。聖週間の出来事、特に十字架刑と墓への埋葬について振り返ります。

今日こそ、わずか三日後にイエスの復活を祝う日であることを説明しましょう。今日、私たちはイエスが生きていることを祝うのです！

関与する

探求と交流を促す（授業時間の35%）

復活の物語を子どもたちと分かち合いましょう。ヨハネによる福音書20章1節から18節を読み、その物語を子どもたちに要約して伝えましょう。 年長の子どもたちは自分で読んで要約することもできます。あるいは、ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵『聖書物語集 年A』（ウッドレイク出版、2007年、ISBN 9781551455471）98～99ページに掲載されている復活の物語を読み聞かせましょう。

年長の子供たちは、復活祭の週末の出来事が自分たちの生活とどう結びつくか――困難な状況や、物事がどうなるかわからない時期と、希望と再生の出来事との関連性について話せるかもしれません。イエスの復活は、困難な時期が永遠に続くわけではないという希望についてのものです。

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

各人に色を塗るための配布資料を配ります。作業中、子どもたちがイエスの物語を友達と分かち合う方法について話し合います。

代替案：配布用紙をシュリンクアート素材（手芸店やオンラインで購入可能）に印刷またはトレースし、一人一枚ずつ用意します。デザインを色付けするための油性マーカーまたは色鉛筆を提供します。焼成前に、絵の上部両隅に穴を二つ開け、リボンや紐で吊るせるようにします。

パッケージの指示に従ってオーブンで写真を焼いてください。完成した写真は元の半分のサイズになり、かなり硬くなります。

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

各児童にプラスチック製の卵を数個用意します。希望のメッセージを書くための紙片を渡します。メッセージを書いたら、それぞれを卵に入れます。児童たちに、集会の参加者たちと卵を分かち合うことで、希望の物語を伝えるよう促します。

まずはいくつかご紹介します：

変われ。変革となれ！

イエスは今日も生きておられる。

日の出―神からの贈り物。

イエスは生きておられる！

闇の後に光が訪れる。

墓は空だ。祝おう！

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

キャンプソング「アレル、アレルヤ、主をほめたたえよ」を共に歌いましょう。「アレル、アレルヤ」を歌う間は座り、「主をほめたたえよ」を歌う間は手を高く上げて立ちましょう。この歌に慣れていない場合は、オンラインで調べ、この簡単なメロディを覚えてください。あるいは「ハレ、ハレ、ハレルヤ」（CCS86）を歌っても構いません。

イエス・キリストの生涯、死、そして復活に感謝を捧げる祈りで締めくくります。