礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
詩編 72:1-7、18-19；ローマの信徒への手紙 15:4-13；マタイによる福音書 3:1-12
準備
この「平和のアドベントの日曜日」には、礼拝中に教会の紋章の画像を目立つ場所に掲げましょう。
アドベントの4つの日曜日とクリスマスの日に使うアドベントリースを作りましょう。常緑樹の枝で円を作り、その中に4本のろうそく（通常は紫色、あるいは「喜びの日曜日」には紫3本とピンク1本）を配置し、中央にはクリスマスの日に灯す「キリストのろうそく」として、大きめの白いろうそくを1本置きます。
礼拝における「アドベントの焦点」と「アドベントの応答の祈り」の箇所は、意図的にアドベントの残りの3つの日曜日にも引き継がれています。毎週これらの箇所を活用し、アドベントの期間を通じて一貫性を保ち、神聖なリズムと心を育む反復を築き上げてください。
序曲
この季節のキャロル
「銀色の星、尊き星」CCS 419
「クリスマスの日に鐘の音を聞いた」CCS 415
ようこそ
今日は待降節の第2日曜日であり、この日は「平和」に焦点を当てます。今日のイザヤ書の聖句には、さまざまな動物と、その傍らで安らかに横たわる一人の子供が描かれています。これは、ライオンと子羊に囲まれた子供と、その下に「平和」という言葉が記された「キリストの共同体」の教会紋章を思い起こさせるかもしれません。「キリストの共同体」は、常に平和を重視しています。 「平和（シャローム）の追求」は、「不変の原則」の一つです。これは、神の平和をすべての人と分かち合うよう努めることを私たちに思い出させてくれます。私たちは、すべての人にとって公正で平和な世界を思い描いています。今日、私たちは、イエス・キリストの平和を他者と分かち合う、平和な人々であり続けるよう、引き続き努力すべきであることを改めて思い起こさせられます。
聖書の朗読：「平和な王国」
さまざまな年齢層の読者を対象にしてください。
読者1：イッサイの切り株から一本の若枝が伸び、その根から一本の若木が生える。主の御霊が彼の上に宿る。それは、知恵と理解の御霊、助言と力の御霊、知識と主への畏れを重んじる御霊である。彼は主への畏れを喜びとする。
読者2：彼は、自分の目に見えるものによって裁き、耳に聞こえるものによって決定することはない。むしろ、正義をもって貧しい者を裁き、地上の柔和な者たちのために公平に決定を下す。彼は口からの杖で地を打ち、唇の息で悪しき者を滅ぼす。正義は彼の腰の帯となり、誠実さは彼の腰の帯となる。
朗読者3：狼は子羊と共に住み、ヒョウは子山羊と共に横たわり、子牛と獅子と肥えた家畜が共にいる。そして、幼子が彼らを導く。 牛と熊は共に草を食み、その子らは共に横たわる。獅子は牛のようにわらを食べる。乳飲み子はアスピスの穴の上で遊び、乳離れした子はマムシの巣に手を伸ばす。彼らはわたしの聖なる山を傷つけたり、滅ぼしたりすることはない。なぜなら、水が海を覆うように、主の知識が全地を満たすからである。
読者1：その日、イッサイの根は諸国民へのしるしとして立ち、諸国は彼に尋ね求め、その住まいは栄光に満ちるであろう。
—イザヤ書11章1～10節に基づく
待降節の賛美歌
「見よ、咲き誇る一輪のバラ」CCS 437
または「Canticle of the Turning」CCS 404
祈願
回答
アドベントの「平和のろうそく」に火を灯す
声明
今日、私たちは「平和」を表すアドベントのろうそくに火を灯します。平和とは、私たちの心の中にも、この世界にも、神の抱擁の中にこそある「完全さ」を映し出すものです。平和は、私たちが和解を求め、正義を欠いている人々のために正義を求め、人々を分断する恐怖や暴力を減らそうと努める中で生まれます。平和は、暗闇の中で私たちを慰めてくれる光なのです。
平和のろうそくに火を灯しましょう。
待降節の応答式祈り
司会者：神様、私たちはアドベントの祈りをあなたに捧げます：
皆：私たちがあなたの平安のうちに待ち望むことができるように、
司式者：主よ、私たちの祈りを聞いてください。（少しの間、黙祷を捧げます）
皆：私たちが安らぎを我が家と見出せるように、
司式者：主よ、私たちの祈りを聞いてください。（少しの間、黙祷を捧げます）
皆さん：私たちの内なる平和を育むために、
司式者：主よ、私たちの祈りを聞いてください。（少しの間、黙祷を捧げます）
皆：私たちがあなたの平和を他の人々に伝えられるように、
司式者：主よ、私たちの祈りを聞いてください。（少しの間、黙祷を捧げます）
一同：私たちがあなたの平和の光の中で生きることができますように、
司式者：主よ、私たちの祈りを聞いてください。（少しの間、黙祷を捧げます）
アーメン。
アドベントの平和の使いたちの賛美歌
「Peace Child」CCS 402
または「さあ、マリアの預言の歌に加わろう」CCS 308
待降節の聖餐式メッセージ
イザヤ書11章1～10節に基づく
平和の賛歌
「平和の日よ」CCS 380
または「ドナ・ノビス・パチェム」CCS 155
3声の輪唱で歌ってください。
主の晩餐の秘跡
聖体への招待
「聖餐式への招き」の台本をご覧ください。
フォーカス・モーメント
「コミュニティ・オブ・キリスト」の動画『ジャックとジェン、地上の平和を追い求めて』（8分）をご覧ください。
ダウンロードするか、YouTubeで視聴する
動画についてディスカッションを進行してください。
- 「ジャミー・デイ」に、ジャックとジェンは何をしていたのでしょうか？
- ジャックは、いじめっ子たちがジェンをからかったと聞いて、何をしようと思ったのでしょうか？ジェンは何をしようと思ったのでしょうか？
以下で取り上げる言葉は、全員に見えるようにスクリーンに投影したり、フリップチャートに書き込んだりしてもよいでしょう。
- 動画に登場する「ビッグ・ボイス」が語る「平和」の定義とは何でしょうか？
- 「pursue」とはどういう意味でしょうか？『The Big Voice』では、「pursue」を「練習」と定義していますが、それ以外にも「追い求める」や「探し求める」という意味もあります。
- 「寛大」とはどういう意味でしょうか？ 神はどのように寛大なのでしょうか？ 寛大さの中に、私たちは平安を見出すのです。
弟子たちの惜しみない応答
聖典：『教義と聖約』163：3a-b
声明
イエス・キリストの平和を分かち合うということは、人々を神、自分自身、他者、そして被造物との正しい、あるいは義にかなった関係へと和解させ、回復させるために、寛大かつ思いやりのある心をもって、証し、奉仕、聖礼典、そして共同体の生活を捧げることです。福音を宣べ伝え、体現するためのこの包括的なアプローチは、私たちが理解する神の御心に対して忠実なものです……
—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、14ページ
私たちも、惜しみなく自分自身を分かち合いましょう。
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領
派遣の賛歌
「イスラエルの神を賛美せよ」CCS 396
または「慰めよ、慰めよ、わが民よ」CCS 407
平和への祈り
「平和のキャンドル」に火を灯しましょう。
祈り
全地球と全人類の神よ、私たちの中に働きかけて、平和のために祈らせてください。
和解の御霊が、洪水のように政治の権力の座を満たしますように。
神の愛の癒やしの水が、争う人々の心を洗いますように。
神が私たちを用いて、恐怖と偏見の壁を打ち砕いてくださいますように。
私たちが破壊するのではなく、築き上げることができますように。
武器に頼るのではなく、神を私たちの力の源とすることができますように。
恐怖から信頼へと私たちを導く、神の創造の力への確信をもって、自らを武装することができますように。
私たちが神の平和の使者となりますように。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
—バーバラ・ハワード
「Sung Advent」への反応
「主を待ち望め」 2回歌う CCS 399
送り出す
さあ、平和をもたらし、平和を生き、平和を分かち合い、そして平和そのものになりましょう。
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
アドベントの時期には、アドベントキャンドル（4本の白いキャンドルと、 アドベントの各週に1本ずつ）を灯すか、あるいはアドベントリース（常緑樹の輪に4本のキャンドルと、中央に1本の 白いろうそくが1本）を飾る習慣があります。毎週1本ずつろうそくに火を灯し、中央のろうそくにはクリスマス に点灯されます。アドベントキャンドルの点灯は、霊的実践の冒頭に行われます。
アドベントとは、暗闇に包まれたこの世界に、幼子イエスという姿で光がもたらされるのを期待に胸を膨らませて待つ季節です。アドベントの期間は、キリストの御子の到来を待ち望み、霊的に備えるために過ごされます。聖書、象徴、賛美歌は、アドベントを、休日の雑用に追われる慌ただしい時期ではなく、キリストの誕生を心待ちにする時とする助けとなります。
アドベントの期間は、クリスマスの4週間前の日曜日から始まり、クリスマスまでの毎週日曜日がアドベントとして祝われます。アドベントの期間を祝う際には、4本のろうそくと、その中央に1本の「キリストのろうそく」が飾られたアドベントリースがよく用いられます。毎週1本ずつろうそくに火を灯し、クリスマスにはすべてのろうそくが明るく燃え上がるようになります。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。
人々はあなたを「平和の君」と呼びます。
私たちは混沌と打ち砕かれた夢の中に生きているため、その言葉を驚きをもって読みます。
しかし、心の中で「平和の君」という言葉を目にするたび、私たちはあなたに従いたいと願うのです。
私たちは古くから、「平和をもたらすものを追い求めよ」という戒めを知っています。
聖なるお方よ、私たちに互いに愛し合うことを教えてください。私たちがあなたに従うことを妨げる悪しき考えを、私たちの心から取り除いてください。
私たちに互いに愛し合うことを教えてください。私たちがあなたに従うことを妨げる悪しき意図を、私たちの心から取り除いてください。
私たちに互いに愛し合うことを教えてください。
私たちは、この愛すべき必要性に応えるために踏み出したいと願っていますが、
その結果を恐れています。そのため、あなたに従わないための多くの理由を見つけてしまいます。
従う道は多くあるように見えますが、従わない道はただ一つです。
平和の道においてあなたに従うための願いと勇気を、私たちに与えてください。
聖なるお方よ、平和の道においてあなたに従うことを、私たちに教えてください。そうありますように。アーメン。
—チャールズ・コーンマン、第4版、14ページ
スピリチュアルな実践
テイク・ファイブ
アドベントの2本目のろうそくに火を灯し、次のように唱えましょう：
今日はアドベントの2本目のろうそくに火を灯します。このろうそくは、キリストが世界に平和をもたらすことを象徴しています。私たちの生活の中で、平和と忍耐を求められますように。
以下をお読みください：
アドベントの時期と重なるクリスマスシーズンは、慌ただしさや「やることリスト」に追われる日々になりがちです。これは、私たちの霊的な生活においても同様です。私たちは、霊的な「やることリスト」のすべてが、安らぎや霊的な導き、そして答えをもたらしてくれることを願っています。アドベントは待ち望む時期ですが、光はすぐには現れません。どんなに「やることリスト」をこなしても、神の御子の誕生を早めることはできないのです。 私たちは、この待ちの時間に心を落ち着けることを学びます。この時期に「テイク・ファイブ」を行うことは、内面に向き合い、神を待つことに忍耐強くあるよう、私たちに思い出させてくれます。
以下をお読みください：
今日は、5分間の黙想の祈りを行います。黙想の祈りは、心を空っぽにして、神様の声に耳を傾ける助けとなります。息を吸ったり吐いたりすることで、神様のささやきに心を開くようにします。8秒間息を吸い、8秒間息を吐き出しましょう。
5分間繰り返します。
タイマーを5分にセットしてください。5分経ったら「アーメン」と言ってください。グループのメンバーに、この実践がこの時期にどのように心の平安をもたらしてくれたか、それぞれを分かち合ってもらいましょう。
食卓を囲んでの分かち合い
イザヤ書 11:1–10 NRSVue
イッサイの切り株から一本の若枝が伸び、その根から一本の若木が生える。
主の御霊が彼の上に宿る。すなわち、知恵と理解の御霊、助言と力の御霊、知識と主への畏れを伴う御霊である。
彼の喜びは、主を畏れることにある。
彼は、自分の目に見えるものによって裁き、耳に聞こえるものによって決定を下すことはなく、義をもって貧しい者を裁き、地の抑圧された者たちのために公平に決定を下す。彼は、その口の杖をもって地を打ち、その唇の息をもって悪しき者を滅ぼす。
義は彼の腰の帯となり、誠実は彼の腰の帯となる。
「狼は子羊と共に住み、ヒョウは子山羊と共に横たわり、子牛とライオンは共に草を食み、幼子が彼らを導く。」
牛と熊は共に草を食み、その子らは共に横たわり、獅子は牛のようにわらを食む。
乳飲み子はアスピスの穴の上で遊び、乳離れした子はマムシの巣に手を伸ばす。
わたしの聖なる山では、誰も傷つけたり、滅ぼしたりすることはない。なぜなら、海が水で覆われているように、地は主の知識で満たされるからである。
その日、イッサイの根は諸国民へのしるしとして立ち、諸国は彼に尋ね求め、その住まいは栄光に満ちるであろう。
待降節の第2日曜日に、イザヤは私たちに2つの情景を描き出しています。最初の情景では、イザヤはダビデ王の子孫の中から現れる義なる指導者について述べています。「知恵と理解の霊……助言と力……知識と主への畏れ」に恵まれた義なる指導者は、どの世代にとっても大きな恵みとなるでしょう。 貧しい人々を義をもって顧み、柔和な者たちのために公平に裁き、悪しき者を打ち倒すような指導者こそ、まさに神の心にかなう指導者であると言えるでしょう。
2番目の絵の中で、イザヤは、神の国では、人生そのものが異なるものであることを私たちに思い出させています。オオカミは子羊と、ヒョウは子ヤギと、子牛はライオンと共生し、牛とクマが一緒に草を食む――そのすべてを、一人の子供が導いているのです。こうしたイメージは、従来の常識や、人々の関わり方のあり方が、もはや通用しないことを私たちに思い起こさせます。
神の御国が到来するためには、私たちは物事の見方を変えなければなりません。神との関係、互いとの関係、そして被造物全体との関わり方についても、これまでとは異なるアプローチをとらなければなりません。イザヤは私たちに目標を示しています。たとえこの生涯のうちにその目標を達成できなくとも、私たちはそれに取り組む責任があります。アドベントのこの時期、イエスの到来を待ち望む中で、私たちは神の御国が近づいてくる準備として、自らの生活を変えていくよう努めます。
質問
- あなたの立場から見て、本文で述べられているリーダーシップの資質を備えた人物に率いられることには、どのようなメリットがあるでしょうか。
- これらの特徴を、ご自身のリーダーシップを発揮する機会において、どのように取り入れることができるでしょうか。3. イザヤが示した目標に近づくために、神や他者、そして被造物との関わり方を、どのように変えていくことができるでしょうか。
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。
—『教義と聖約』163：9
皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループの活動を支えたいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。
アドベントの献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：
誠実な神様、私たちが支出の計画を立てる際、どうか私たちと共にいてください。私たちが、あなたや他の人々、そして地球との健全で幸せな関係を築くために、与えられた資源を用いることができますように。また、蓄積と過剰を重んじるこの文化に逆らうような生き方を選ぶよう、私たちに呼びかけるイエスの教えを、私たちが忘れないようにしてください。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
CCS396、「イスラエルの神を賛美せよ」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖体への招待
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。
準備として、『Community of Christ Sings』519番の「In the Singing」を歌いましょう。
パンとワインに祝福を授け、配る。
子どもたちへのメッセージ
安らかに待ちましょう
材料：「ピース・シール」の印刷物、クレヨン
解説：はるか昔、優れた指導者の証とは、貧しい人々や社会から疎外された人々を保護しようとする姿勢でした。優れた指導者であるイエスは、まさにそうした行動をとられました。イエスは、貧しい人々や社会で見過ごされがちな人々に仕えることで、平和をもたらされました。アドベントのこの時期、私たちがイエスを待ち望む中で、イエスがなさったことを実践することで、私たちも平和をもたらすことができるのです。
子どもたちに動物の役を演じさせる：
- ある子どもには子羊の役を、別の子どもにはオオカミの役を演じてもらいます。そして、自然界で子羊とオオカミが出くわしたら、おそらくどのようなことが起こるかを、身振り手振りで表現してもらいます。
- 子牛とライオンでも同じように繰り返します。
- イエス様は、どんな状況においても平安をもたらしてくださることを説明してください。
- 子どもたちにそれぞれのロールプレイをもう一度演じてもらいますが、今回は、平和や優しさ、友情を表す仕草を取り入れるよう促してください。
- キリストは、私たちがそうできるよう助けてくださるのだと説明しましょう。イエスは、私たちを通して、どんな状況にも平和、優しさ、そして友情をもたらしてくださるのです。
問い：イエスの模範に倣い、自分の人生や家族、地域社会にもっと平和をもたらすには、どうすればよいでしょうか？
子どもたちに「ピースシール」の塗り絵用紙を配り、席に戻るよう促します。
説教の参考資料
聖書の探求
待降節第2主日の旧約聖書の箇所は、ダビデとイッサイの系譜に連なる新しい王への油注ぎの場面から始まります。その後、神の国が強調されていきます。
「メシア」とは、ヘブライ語で「油注がれた者」を意味します。（ギリシャ語では「油注がれた者」を「クリストス」といい、英語では「キリスト」となります。）イスラエル王国とユダ王国の歴史において、すべての王は「メシア」、すなわち「油注がれた者」として称えられていました。 歴史的記述では、12部族を一つにまとめ上げたダビデが称賛されています。『サムエル記下』7章9～16節には、神がダビデに与えた約束が記されています。「わたしはあなたに偉大な名を与える……」「あなたの家とあなたの王国は、わたしの御前で永遠に堅く保たれる……」。
イザヤがイザヤ書11章1～5節の言葉を最初に記したとき、彼はおそらく、まもなく即位しようとしていた生ける王――おそらくヒゼキヤ――に対する賛美と希望を表現していたのでしょう。彼の理想化されたビジョンにおいて、この未来の王は、知恵、理解、助言、力（強さ）、知識、そして主への畏れ（畏敬の念）という御霊の賜物に恵まれることになります。 その王は、貧しい人々に正義をもたらし、抑圧された人々に平等をもたらし、神への忠実さを実践するでしょう。もしイザヤがヒゼキヤについて記していたのであれば、彼の希望は実現しませんでした。これらは、イスラエル人がダビデの血筋を引くすべての統治者に望んでいた資質でしたが、彼らの期待は常に裏切られてきました。最後のダビデ王朝の王が亡くなると、これらの記述は、将来成就する預言として再解釈されるようになったのです。
キリスト教徒は、キリストを歴史の中心とみなしています。イエスの時代以前、世界はイエスの到来に向けて準備を進めていました。イエスの死と復活以来、その信者たちは、キリストにおける神の新しい契約を成就することに献身してきました。 私たちは旧約聖書の記述を、キリストを指し示す預言的な表現として解釈しています。私たちの視点からすると、なぜユダヤ人たちはイエスをメシアとして認めなかったのか不思議に思います。しかし、預言者によって、待ち望まれたメシア像は異なっていたことを忘れてはなりません。イザヤの言葉は、古代のユダヤ人たちが来るべきメシアについて理解する助けとなりましたが、イザヤが提示したのは多くの像のうちのただ一つに過ぎませんでした。福音書の著者たちは、イエスがダビデの子孫であることを確証していますが、イエスはユダヤ人たちが期待していた王の像には当てはまらなかったのです。
6節から9節にかけて、王への賛美は、神の王国への希望へと広がっていきます。宇宙的な平和がもたらす新しい時代が、すべての被造物に均衡と非暴力を取り戻すでしょう。動物たちはもはや互いに殺し合うことはなくなります。無力な赤ん坊や幼児でさえ、危害から守られるでしょう。ここには、ライオン、子羊、そして幼子――すなわち、私たちの教会の紋章の根幹をなすもの――が描かれています。 最後に、10節では、神の平和な王国というビジョンが、ダビデの系譜に連なる将来の王と結びつけられ、すべての国々が自発的にシオンに集い、一つになるという希望が示されています。
神の国のビジョンは、現実の世界に根ざさない単なる抽象的な理想に過ぎないならば、その意味を失ってしまいます。平和な国は、私たちが神の働きかけと力を合わせるときにのみ、現実のものとなるのです。 私たちが、今この時代、この場所で、キリストの教えと神の御心に従って生きようと努める時、神の御国は私たちの日常に現れます。その御国は、平和と正義をもって私たちを変容させ、癒やしてくれます。イエスの教えと、貧しい人々や社会から疎外された人々の中で行われたその働きの中に、私たちはその現実の始まりを見出すのです。私たちがキリストの到来を期待に胸を膨らませて準備するアドベントの季節ごとに、神の御国は希望と約束を与え続けています。
中心的な考え方
- イザヤは、御霊の賜物――すなわち、知恵、理解、助言、力（強さ）、知識、そして主への畏れ（畏敬の念）――に恵まれたイスラエルの王に関する幻を語っている。
- イザヤは、王が貧しい人々に正義をもたらし、抑圧された人々に平等をもたらし、神への忠実さをもたらすだろうと考えていた。
- イザヤは、将来の王に関するイメージとともに、地上の神の王国に対するビジョンとして、「平和の王国」を描いています。
- イザヤの言葉はメシアの到来を予言しているものと解釈されるかもしれませんが、ユダヤ人たちは必ずしもイエスがこの預言を成就したとは考えていませんでした。
議長への質問
- 王の資質とはどのようなものだとお考えですか？それはイザヤの記述とどのように比較できますか？
- イザヤが描いた「平和の王国」というビジョンを、どのようにして現実のものにしていけばよいのでしょうか。
- 教会の紋章（獅子、子羊、そして子供）を象徴として、どのように捉えていますか？なぜそれがあなたにとって、また教会にとって重要なのでしょうか？
- このアドベントの季節、メシアがあなたの人生にやってくるために、どのような準備をしていますか？
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
イザヤ書 11:1–10
授業の重点
イザヤの平和、キリストの平和、そして教会が思い描く平和に対する私たちの理解は、互いにどのように補い合っているのでしょうか。
目的
学習者は……
- イザヤの平和に関する幻について学びましょう。
- イエスが描く平和のビジョンを発見しましょう。
- 両方のビジョンが、教会の平和に対するビジョンにどのような影響を与えるかを理解する。
備品
- 参加者一人につき、聖書、またはイザヤ書11章1～10節とマタイによる福音書25章31～46節の写し
- 参加者一人につき、紙、ペン、または鉛筆
- 「平和のための祈り」の全文は、www.HeraldHouse.org で閲覧可能です。「prayer for peace」と検索してください。
- 参加者一人ひとりの教会の印章の写真
- 参加者全員に、教会の「平和に関する基本信条」、「平和の追求という不変の原則」、および「平和の追求」というミッション・イニシアチブに関する声明のコピーを配布する（授業の最後に）
- 「平和の祈り」のためのろうそくとライター
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House）の20～21ページに掲載されている、イザヤ書11章1～10節に関する「聖書の探求」をお読みください。
このレッスンでは、アドベントの伝統的な聖書箇所であるイザヤ書11章1～10節に焦点を当てます。ここにはいくつかの意味の層があります。 この授業では、この聖書箇所を土台として、裁きについて語ったイエスのたとえ話を考察し、続いて教会がどのように「基本信条」「不変の原則」「宣教活動」に平和を取り入れてきたかを検討します。授業の終わりまでに、参加者は、なぜ教会が平和の問題をこれほど重視し、会員に対して、自らの生活や地域社会において預言者的な姿勢でそれらの問題に取り組むよう奨励しているのかについて、より深く理解できるようになるはずです。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
誰かがイザヤ書11章1～10節を読み上げる間、生徒たちに教会の紋章の絵について考えさせましょう。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
このレッスンは、ヘブライ語の詩で構成されたイザヤ書の聖句を中心に扱います。詩の多くは、韻を踏むものと踏まないものに分類できます。ヘブライ語の詩は一見、韻律がないように見えますが、実際には「思想的韻」と呼ばれる韻のパターンを含んでいます。つまり、各行の後に、同じ内容が異なる表現で繰り返されるのです。例えば、今日の聖句では、最初の二行が思想的韻となっています： 「イッサイの切り株から若枝が伸び、その根から若木が生える。」2行目の「その根から若木が生える」は、1行目の「イッサイの切り株から若枝が伸び」という考えと「韻を踏んでいる」のです。これは、ヘブライ語の詩に込められたメッセージを理解する上で重要です。もし1行目の意味が分からなくても、2行目を読むことでその意味がより明確になるかもしれません。
注：10節からは再び散文形式に戻る。
イザヤ書11章1～10節は、人々のための平和と自然界のための平和という、二つのレベルにおける平和について述べています。この箇所は、「平和の王国」、「神の王国」、「シオンの描写」など、いくつかの名称で呼ばれています。
誰かにイザヤ書11章1節から5節まで読んでもらってください。
以下の事項について、小グループまたは全体で話し合ってください：
- ジェシーとは誰ですか？
- この聖句の「彼」とは誰のことでしょうか。当時の人々は、この一節が誰を指していると考えたでしょうか。
- イザヤ書11章1～5節をもう一度読んでください。平和について述べられている主な点はどのようなものですか。
イザヤ書11章6節から10節を読んでください。
- この5節において、平和を表す主な単語や表現は何ですか？
- 「海が水を覆うように、主の知識が全地を満たす」という一節は、その前の聖句に対するあなたの理解にどのような影響を与えますか？
- 前の節を踏まえて、最後の散文の行「その日、イッサイの根は諸国民へのしるしとして立ち、諸国は彼に尋ね求め、その住まいは栄光に満ちる」は、あなたにとってどのような意味を持ちますか？
マタイによる福音書25章31節から46節にある「諸国民の裁き」と題された箇所で、イエスはすべての人々に下されるであろう裁きについて語っています。これは終末に関する宣言であり、平和を願うこの待降節の日曜日にふさわしい聖句です。
- この聖書の箇所では、どのような罪が裁かれているのでしょうか？
- これらの裁きは、先ほど学んだイザヤ書の箇所とどのように関連しているのでしょうか。また、それらは「平和の到来」とどのように関連しているのでしょうか。
- 少しの間、静かに座って、諸国民に対する裁きについて考えてみてください。この裁きは、あなた自身の人生、あなたの教会の生活、そして地域社会の人生をどのように捉えるかについて、どのような影響を与えますか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
「平和に関する基本信条」、「地上の平和の追求という不変の原則」、そして「平和（シャローム）の追求」という宣教イニシアチブを共に読み、話し合いましょう。これらは、これらの問題に関する教会の立場です。
- イザヤ書のこの箇所には、平和に対する教会の姿勢がどのように反映されているのでしょうか。
- マタイによる福音書における裁きの問題には、平和に対する教会の姿勢がどのように反映されているのでしょうか。
- 上記の発言について考えてみてください。あなた自身、あなたの教会、そして地域社会が、これらの理想を実践するための方法を書き出してください。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
皆で「平和のための祈り」を共に捧げましょう。www.HeraldHouse.org から例文をダウンロードできます。「prayer for peace」で検索してください。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
イザヤ書11章1～2節を一緒に読みましょう。
締めくくりの祈りとして、皆で一緒に『Lo, How a Rose E’er Blooming』（CCS437）を読み上げたり、歌ったりしましょう。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
イザヤ書 11:1–10
授業の重点
「平和の王国」という概念と、それがどのような姿になるのかについて探っていきます。
目的
学習者は……
- イエスを通して、神が公正で公平、そして思いやりに満ちた世界を望んでおられることを理解する。
- 自分だけの「平和の王国」を作りながら、それがどのようなものになるかを考えてみましょう。
備品
- 聖書
- 「キリストの共同体」の紋章に関する配布資料のコピー（授業の最後）
- 『Peaceable Kingdom Building』の配布資料のコピー（授業の最後）
- 道路に関する配布資料（授業の最後に配布。大きな町にお住まいの方は、数部必要になるかもしれません）
- 現在の教会の印章の写真または例（過去の教会の印章の例も併せて掲載しても構いません）
- 筆記用具（ペンや鉛筆）
- マーカー、色鉛筆、またはクレヨン
- 罫線入り用紙
- 任意：工作用品（色紙、のり、コットンボール、シェニールワイヤーなど）
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の20～21ページに掲載されている、イザヤ書11章1～10節に関する「聖書の探求」をお読みください。
準備の際、クラスで制作する平面の紙の村を展示できる場所を、教会内で決めておいてください。礼拝の司式者に、生徒たちが作った平和な村について、あなたとクラスの皆で紹介する時間を少し割いてもらえるようお願いしてください。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
「キリストの共同体」の紋章の資料と、マーカー、色鉛筆、またはクレヨンを配ります。今日は、教会の紋章のモチーフとなった聖書の箇所について探求していくことを説明します。可能であれば、現在の教会の紋章や過去の紋章の例を生徒たちに見せてください。 生徒たちは、創造力を発揮して、自分だけの「キリストの共同体」の教会紋章をデザインする機会を得ます。デザインには、ライオン、子羊、子供、そして「平和」という言葉を含めるように指示してください。創造力を働かせて、自分らしい作品にするよう促してください。デザインが終わったら、クラス全員に自分の作品を披露するよう勧めてください。
古い教会の印章
現在の教会の紋章
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
イザヤ書11章1節から5節を読んでください。
今日の聖書箇所は、旧約聖書の主要な預言書である『イザヤ書』から抜粋したものです。先ほど読み上げられた聖句は、将来現れるダビデの家系に属する王について、神が与えられた約束を描いています。 ダビデ王の物語を覚えていますか？彼は勇敢にゴリアテを倒し、古代イスラエルを統治した人物です。彼は当時最も偉大な王の一人として知られています。完璧な人物ではありませんでしたが、旧約聖書における神の物語の中で重要な役割を果たしています。「イッサイの株」という言葉は、ダビデの系譜から現れる王を指しています。
この箇所は、主の御霊がこの王の上に宿り、三組の賜物――（1）知恵と理解、（2）助言と力、（3）知識と主への畏れ――が与えられることを読者に伝えています。この文脈において、知恵と理解とは、政治的・司法的な状況のいずれにおいても、公平かつ公正な方法で現実に対処することを意味します。知恵と理解を持つ統治者は、慈愛に満ち、公平であり、抑圧ではなく正義を求め、物事の全体像を見通すことができます。 「助言と力」とは、外交的および軍事的な経験を指します。「知識と主への畏れ」とは、この世において神を認め、神に対して「畏敬の念」を抱くことを指します。「畏れ」は通常、何かを恐れることと見なされますが、この文脈では、神に対する驚嘆と敬意の感情を意味します。
質問：
- 「王」と聞くと、どのような特徴を思い浮かべますか？テレビや映画に登場する王や支配者を思い浮かべてみてください。彼らはどのような人物でしょうか？
- あなたの人生において、最も必要としている時に知恵や理解を与えてくれる人は誰ですか？その人はどのような知恵を授けてくれましたか？あなたはそれにどう応えましたか？
- あなたが最も必要としているときに、助言（アドバイス）をくれる人は、あなたの周りには誰ですか？
- あなたの人生において、神に対する深い知識と「畏敬の念」を持つ、精神的な導き手となるような人物は誰ですか？
イザヤ書11章3節から5節をもう一度読んでください。
これらの聖句は、来るべき王が再臨した際の正義について描いています。貧しい者や柔和な者は守られ、解放される一方で、抑圧者たちには相応の裁きが下されます。この新しい王は、それを必要とするすべての人々にとって、正義、正しさ、そして解放の象徴となるでしょう。 キリスト教の文脈において、私たちはイエスが敵を殺すことはなかったことを知っています。聖書には、徴税人ザアカイの話や、初期のキリストの信徒たちを迫害したサウロ（後にパウロとなる）の話など、イエスが抑圧者をも解放した例が数多く記されています。
問い：貧しい人々や柔和な人々に対する正義とは、どのようなものだろうか？
イザヤ書11章6節から10節を読んでください。
新しい王の即位とともに、新たな統治のあり方がもたらされます。賢明で、知識に富み、正義感があり、公平で、思いやりのある王は、平和をもたらすことができます。6～10節には、この新しい王が統治する王国の姿が次のように描かれています。すなわち、「平和」です。 獲物は捕食者から守られる。抑圧する者と抑圧される者が、共に調和して繁栄することができる。最も弱い立場にある子どもたちも、脅威や危険にさらされることなく、安心して遊ぶことができる。もっと簡単に言えば、この新しい王国とは、神の被造物が恐れや抑圧なしに、安全に暮らせる場所なのである。
この箇所は、神が正義と平和に満ちた地球を築き上げ、すべての被造物が調和して生きる未来に焦点を当てています。人間の貪欲、暴力、不正、抑圧、そして争いが現実として存在するこの世界において、新たな王が、神が思い描く調和のビジョンを形作り、導いていくのです。イエスこそがその新たな王です。弟子として、私たちもそのビジョンの一翼を担うことができます。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
この活動では、クラス全員で自分たちだけの「ピースフル・キングダム」の村を作ります。まず、次の質問を投げかけてください：
- 「共同体の一員として」過ごす上で、どのような特徴が重要なのでしょうか？
- もし自分だけののどかな町を作るとしたら、どんな町になるでしょうか？そこにはどんな建物があるでしょうか？
「平和な王国づくり」の配布資料を、クラスの全員分用意してください。クラスの人数が5人未満の場合は、生徒が自分の村に何かを追加したい場合に備えて、余分な配布資料を印刷しておくことをお勧めします。クラス全員に、配布資料にある3つの質問に答えてもらいましょう。各欄には、文章で書いても、絵を描いても構いません。生徒一人ひとりに、自分が作った建物と、それが私たちの平和なコミュニティにとってどのような意味を持つかについて発表してもらいましょう。 人によって価値観が異なるため、さまざまな建物ができる可能性があることを念頭に置いてください。それは問題ありません。生徒たちが建物を作り、発表し終えたら、教会内の場所（空いている掲示板、壁、イーゼルなど）に移動して、その「村」を展示しましょう。「道路」の配布資料は、オプションの装飾として同封されています。また、その日の礼拝の一環として、この「村」を会衆に紹介することもお勧めします。
任意
材料があれば、生徒たちに工作用品（色紙、コットンボール、シェニールワイヤー、のりなど）を使って、先生とクラスで決めた台の上に村をデザインするよう促してもよいでしょう。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
筆記用具と罫線入りの紙を配ります。イザヤ書11章6～9節をもう一度声に出して読み上げます。この平和のビジョンが現実のものとなった場合、共同体の中で共に生きることができる「対照的なもの」の組み合わせを、生徒たちに3～5組考えさせます。 生徒の思考を刺激するための例としては、いじめる側といじめられる側が一緒に遊ぶ、リベラル派と保守派が共に祝う、キリスト教徒と無神論者が共に礼拝する、などが挙げられます。この活動は、難解ながらも深い議論につながる可能性があるため、生徒たちに、自分が書いた内容、その理由、そしてそれらの対立するものが一つになることで、どのように神の王国がより良い場所になるのかを共有するよう促してください。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
締めくくりとして、生徒たちにキャンプファイヤーの定番ソング「I’ve Got Peace like a River」を歌ってもらいましょう。
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
イザヤ書 11:1–10
授業の重点
イエスの誕生は、平和、すなわち神の「シャローム」という約束をもたらします。私たちが神の愛と平和を他者に映し出すとき、この地上にシャロームを築く一助となるのです。
目的
学習者は……
- 聖書のこの箇所で言及されている平和の例について考察する。
- 「キリストの共同体」が平和にどのように注力しているかを明らかにする。
- 思いやりを示すことで平和を実現する方法について、アイデアを出し合い、話し合う。
備品
- 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書 A年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
- エドワード・ヒックスによる『平和の王国』の絵画。ヴァンダービルト神学校図書館のウェブサイトから、さまざまなサイズでダウンロードできます：http://diglib.library.vanderbilt.edu/act-imagelink.pl?RC=53085
- 「キリストの共同体」教会の紋章（実物の彫刻または画像）
- 困難な状況のジェスチャーカード（授業の終わり）
- アドベントリース、希望のろうそく、そして平和のろうそく
- ブッチャーペーパーとマーカー、あるいはホワイトボードとマーカー
- 紙とクレヨン、またはマーカー
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House）の20～21ページに掲載されている、イザヤ書11章1～10節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
生徒たちを名前で呼びかけ、今週はアドベントリースに「平和のろうそく」をもう一本追加することをクラス全員に伝えます。イエスの誕生は、この地上における平和――神の「シャローム」――の約束であることを説明します。
リースに「平和のキャンドル」を飾りながら、生徒たちに『Hope Is a Light』（CCS398）の第2節を合唱させましょう。何度か通して歌わせてください。
平和とは祈りである、（平和とは祈りである。）
平和とは、私から始まる祈りである、（平和とは、私から始まる祈りである。）
平和のろうそくに火を灯そう、（平和のろうそくに火を灯そう。）
—ダニエル・チャールズ・デイモン © 2007 ホープ・パブリッシング・カンパニー
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
エドワード・ヒックスの絵画『平和の王国』の絵をクラスに見せましょう。生徒たちに絵をよく見て、その印象を話し合うよう促してください。普段は捕食者と被食者の関係にある動物たちが、互いに寄り添って立っていることに気づけるよう手助けしてください。この絵が1834年頃に描かれた当時、ネイティブ・アメリカンと白人入植者たちは戦争状態にあったことを伝えましょう。したがって、背景で一緒に座っている人々も、仲の悪い集団を表しているのです。
「この絵の中で、平和の例はどこに見えますか？」と尋ねます。子どもたちの答えを、大きな紙やボード上の「PEACE」という文字の下に書き出してください。
「さあ、今日の聖書の箇所では、平和に関する神のビジョンについて学びましょう。」
イザヤ書11章1～10節、あるいは『レクションナリー・ストーリー・バイブル』（A年）21～23ページに掲載されている「神の美しい夢」を一緒に読みましょう。
質問：聖書の物語には、私たちの「平和」に対する考え方に加えるべきことが何について触れられていますか？（紙やボード上のリストに、さらにアイデアを書き加えてください。）他にどんな例が思い浮かびますか？（例：太陽と雪だるま、狩人と鹿、スポーツの対戦相手、火と水など。）
子どもたちに、神のシャロームの中で、あらゆる人やものが平和に共存できる「平和の王国」を、自分なりの解釈で描くよう指示してください。クラスのリストにある例を参考にしてもよいですし、自分なりのアイデアで描いても構いません。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
可能であれば、お住まいの建物にある「キリストの共同体」の教会の紋章を探して、見てみましょう。子どもたちに、その紋章について何に気づいたか尋ねてみてください。（その紋章には、イザヤ書の聖句で言及されているのと同じ、ライオン、子羊、そして幼い子どもが描かれています。）
「平和」、すなわち神の「シャローム」は、キリストの共同体において非常に重要なものです。これは教会の紋章、つまり私たちの教会のシンボルにも表れています。また、私たちの価値観を正式に表明した「ミッション・ステートメント」にも次のように記されています。「私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を育みます。」「平和の追求」は、私たちが永遠に守り続ける「九つの不変の原則」の一つとして掲げられています。 「地上の平和を追求する」ことは、私たちの教会の全体的な宣教目標である「5つの宣教イニシアチブ」の一つです。
- あなたにとって、「平和の追求」とはどのような意味を持ちますか？
こう言ってみましょう。エドワード・ヒックスの絵画や、私たちの「平和の王国」のイラストには、他者と仲良く暮らすことを意味する「平和」の例が見られます。しかし、「シャローム」は、単に争いがないという以上の意味を持っています。
- 平和に関する他の例にはどのようなものがありますか？あるいは、どこに平和が必要だと感じますか？
神は、私たちがその愛と思いやりを他の人々と分かち合えるように、愛と思いやりをもって私たちとこの世界を創造してくださいました。私たちは「シャローム」を築く一助となることができます。
- 「思いやり」とはどういう意味でしょうか？「私たちは他者を気遣っているからこそ、その人が何を必要としているかに気づき、手助けができるのです」（『水と霊』、ヘラルド出版社、32ページ）。
授業の最後に、生徒たちに順番に、がっかりするような状況をジェスチャーで表現してもらいます。クラス全体で、その子が演じている状況が何なのかを当てたら、そのような場面に遭遇した際にどう対応すべきか、みんなでアイデアを出し合います。すべての生徒が演じる機会を得られるまで、あるいは時間の許す限り、この活動を繰り返します。希望する生徒は、自分でシナリオを考案しても構いません。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
生徒たちに、次の聖句を順番に読ませてください：
- イエスはこう言われました。「わたしはあなたがたに平安を残します。わたしの平安をあなたがたに与えます。わたしが与えるのは、世が与えるようなものではありません。あなたがたの心は騒がせないでください。恐れてはなりません」（ヨハネによる福音書 14:27）。
- イエスはこう言われました。「平和をつくる者は幸いである。彼らは神の子と呼ばれるからである」（マタイによる福音書 5:9）。
- キリストが与えてくださる平和が、あなたがたの思いに支配するようにしましょう。あなたがたは皆、平和を得るために、一つのからだとして共に招かれたのです（コロサイ人への手紙 3:15）。
- そして、神の平安が、あなたがたの心と思いをキリスト・イエスにあって守ってくださいます。神が与えてくださる平安は、私たちの理解をはるかに超えるほど大きなものです（フィリピの信徒への手紙 4:7）。
- それでは、平和をもたらし、互いに助け合うようなことを心がけましょう（ローマ人への手紙 14:19）。
生徒たちを円になって座らせ、来週、自分たちがどのようにしてイエスの平和を体現できるかを順番に話し合ってもらい、生きたアドベントリースを作りましょう。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
CCS164番「平和の祈り」の第1節を歌ってください。
私たちの前に平和あり、後ろに平和あり、足元に平和あり。
私たちの内に平和あり、頭上に平和あり、私たちの周囲のすべてが平和でありますように。
—デビッド・ハース、© 1987 GIA. Publications, Inc.
「困難な状況」ジェスチャーゲーム
| 状況 | 反応 |
|---|---|
| 遊び場で転んで、ひざを擦りむいたね。 | |
| 学校の課題が理解できず、テストで落第してしまった。 | |
| お弁当かお小遣いを忘れてしまったね。 | |
| 学校で、他の生徒にいじめられています。 | |
| チームが試合に勝つことにつながったはずのシュートを外してしまった。 | |
| 食べ物を全身にこぼしてしまい、新品のシャツを台無しにしてしまった。 | |
| 友達のほとんどが参加する誕生日パーティーに、あなたは招待されなかった。 | |
| あなたは、同じ先生に教わっている友達とは別のクラスに配属されました。 | |
| 家事をやるのを忘れてしまったため、そのイベントに参加できなくなってしまいました。 | |
| 自転車を壊してしまったので、もう乗れなくなってしまいました。 |
