Outils de culte

Plan du culte

Écritures 

Psaume 66:8–20, Jean 14:15–21, Actes 17:22–31  

Préparation  

Apportez une pelote de laine colorée pour l'appel à la prière.   

Prélude   

Hymne de centrage  

« Éloignez-vous de l'agitation et de la précipitation » CCS 83  

OU « Venez trouver le centre du calme » CCS 151 

Bienvenue, joies et préoccupations  

Appel à la prière  

Animateur : J'ai une pelote de laine. Je vais vous la lancer. Après l'avoir attrapée, saisissez-la et lancez-la à quelqu'un d'autre. Continuez à tenir la pelote. Bientôt, nous aurons une toile de laine qui nous reliera tous.  

Vous aurez peut-être besoin de quelqu'un pour vous aider à faciliter cela. Ce sera chaotique, mais amusant. Une fois la toile formée, lisez les Écritures.  

Lecture des Écritures

Doctrine et Alliances 161:3a  

Si possible, continuez à tenir le fil pendant le cantique et la prière avant de le récupérer.  

Hymne de la communauté  

« Tissage » CCS 327  

OU « Aidez-nous à nous accepter les uns les autres » CCS 333  

Invocation  

Réponse 

Lecture des Écritures

1 Pierre 3:13–22  

Ministère de la musique ou hymne communautaire  

« Tisseuse agitée » CCS 145  

OU « Nous attendons avec espoir le Seigneur » CCS 267  

Vidéo sur la pratique spirituelle

Pendant la période de Pâques, diffusez cette vidéo (d'une durée d'environ 4 minutes) comme exercice spirituel de réflexion pendant votre service. Elle nous invite à réfléchir aux questions suivantes : Quel type de monde choisirons-nous ? Comment vivrons-nous ?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Partager la parole  

D'après 1 Pierre 3:13–22  

Hymne de réflexion  

« Alléluia ! Écoutez l'histoire de Dieu » CCS 271  

OU « Dieu appelle » CCS 172  

Réflexion : « Tout lié »  

Un été, j'ai dû effectuer des travaux dans le chenil, ce qui pouvait être dangereux pour mes chiens. Pour assurer leur sécurité, je les ai attachés à différents pommiers dans mon verger. Ils n'aiment PAS être attachés ! Cependant, ils ont réagi de manière très différente à cette situation.   

Frodo se plaignait beaucoup et devenait plutôt frustré. Vers la fin de mon projet, j'ai remarqué qu'elle s'était enroulée de plus en plus étroitement autour de l'arbre et qu'elle était absolument malheureuse. Elle a fini par ne plus pouvoir bouger du tout. Pippin, en revanche, n'a pas pleuré. Il a joué pendant un moment avec une pomme et des branches qui pendaient. C'était amusant de le regarder jouer comme un chat avec une branche, puis essayer de mordre une pomme qui se balançait ! Ensuite, il s'est allongé au soleil et s'est endormi.  

Quand je les ai lâchés, Frodon était fatigué et mécontent. Pippin était reposé et prêt à partir, partir, partir !  

Nous nous retrouvons parfois dans des situations qui ne nous plaisent pas. Mais c'est la façon dont nous les gérons qui fait toute la différence ! Nous pouvons être malheureux, frustrés et nous plaindre sans cesse. Nous pouvons nous enfermer dans notre malheur au point de ne plus rien pouvoir faire. Ou bien nous pouvons jouer avec les limites de cette situation désagréable. Nous pouvons trouver quelque chose de positif qui nous aidera à la surmonter. Et quand ce sera fini, nous pourrons aller de l'avant !  

Il semble que lorsque nous nous plaignons trop fort dans les situations difficiles, nous ne pouvons pas entendre Dieu qui essaie de nous aider.  

Écoutez ! Dieu nous dit probablement de mâcher la corde !  

—Debra Bruch, utilisé avec autorisation. 

La réponse généreuse des disciples  

Hymne à la générosité  

« Portez les fardeaux les uns des autres » CCS 374  

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Pouvons-nous calculer nos dons ? » CCS 617  

Vidéo : « Soyez généreux d'esprit »  

Rick Sarre offre des conseils simples et faciles à retenir pour mener une vie généreuse dans ce moment intitulé « Disciples’ Generous Response » (Réponse généreuse des disciples) tiré de « Witness the Word » (Témoigner la Parole) disponible surYouTube.

Bénédiction et réception des dîmes locales et mondiales pour la mission  

Prière pour la paix  

Allumez la bougie de la paix 

Prière 

Ô Seigneur, 

Nous joignons les mains en prière 

 Des mains qui soignent 

La Terre, 

La colombe, 

Le courant vivant 

 

Des mains qui réparent 

Le tissu, 

Le cœur, 

Le rêve brisé 

 

Mains qui repoussent 

Pour la vérité, 

Pour la grâce, 

Pour une raison inconnue 

 

Renforcez nos mains 

ce mélange 

la tâche 

avec paix. Amen 

—Valerie Sooter Kirkwood 

Hymne de clôture  

« Créateur de l'entrelacé » CCS 344  

OU « Allez maintenant dans le monde » CCS 646 

Envoi  

Leader : Dieu est le grand tisserand de la vie.  

Les gens : Jésus est notre espoir.  

Leader : Le Saint-Esprit agit parmi nous.  

Personnes : Nous sommes là les uns pour les autres.  

TOUS : Sois avec nous, Dieu, alors que nous proclamons l'espoir à un monde dans le besoin.  

Postlude 

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Aujourd'hui, c'est le sixième dimanche de la saison pascale. La saison pascale dure cinquante jours et se termine avec le jour de la Pentecôte. 

Prière pour la paix

Sonnez trois fois lentement une cloche ou un carillon.
Allumez la bougie de la paix.

Ô Saint, nous te remercions pour le don de la paix que tu nous as laissé, comme tu l'avais promis il y a si longtemps. Mais Seigneur, nous avons du mal à maintenir la paix en nous.

Les médias d'aujourd'hui nous bombardent de tant de négativité qu'il est difficile de ne pas s'inquiéter pour notre monde. En ce moment, en ce jour, nous voulons mettre de côté nos inquiétudes et compter sur vous pour trouver la paix intérieure.

Nous voulons œuvrer pour la paix dans nos relations, la paix dans nos communautés et la paix dans ce monde. Aide-nous, Seigneur. Aide-nous à rester en harmonie avec ta présence, ta paix. Notre prière, Seigneur, est que ta paix demeure en nous et se répande au loin. Nous te le demandons au nom de Jésus. Amen.

Pratique spirituelle

Prière centrée

La prière centrée est une méthode de méditation utilisée par les chrétiens pour s'asseoir en silence avec Dieu. Cette prière nous aide à ressentir la présence de Dieu en nous.

En ce jour de Pâques, nous nous concentrerons sur le mot «se réjouir ».

Lisez lentement les instructions suivantes :

Asseyez-vous dans une posture détendue et fermez les yeux. Nous allons passer trois minutes en prière centrée.

Respirez à un rythme régulier et naturel.

Pendant que vous inspirez et expirez, répétez mentalement le mot «réjouissez-vous».

Inspirez et expirez en vous concentrantuniquement sur votre mot.

Lorsque nous aurons terminé, nous resterons assis pendant deux minutes en silence, les yeux fermés, à écouter le silence.

Lorsque le temps est écoulé, communiquez les instructions finales suivantes :

Remerciez brièvement Dieu, respirez profondément et ouvrez les yeux lorsque vous êtes prêt.

Partager autour de la table

1 Pierre 3:13-22 NRSVue

Qui vous fera du mal si vous êtes désireux de faire le bien ? Mais même si vous souffrez pour avoir fait ce qui est juste, vous êtes bénis. Ne craignez pas ce qu'ils craignent, et ne vous laissez pas intimider, mais sanctifiez dans vos cœurs Christ comme Seigneur. Soyez toujours prêts à vous défendre devant quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous, mais faites-le avec douceur et respect. Gardez une bonne conscience afin que, lorsque vous êtes calomniés, ceux qui vous maltraitent pour votre bonne conduite en Christ soient confondus. Car il vaut mieux souffrir pour avoir fait le bien, si telle est la volonté de Dieu, que de souffrir pour avoir fait le mal. Car Christ aussi a souffert une fois pour toutes pour les péchés, lui juste pour les injustes, afin de vous amener à Dieu. Il a été mis à mort dans la chair, mais il a été rendu vivant dans l'esprit, dans lequel il est aussi allé proclamer aux esprits en prison, qui autrefois n'avaient pas obéi, lorsque Dieu attendait patiemment aux jours de Noé, pendant la construction de l'arche, dans laquelle quelques-uns, c'est-à-dire huit personnes, ont été sauvés par l'eau. Et le baptême, qui en était le préfiguration, vous sauve maintenant, non comme une purification du corps, mais comme une invocation à Dieu pour une bonne conscience, par la résurrection de Jésus-Christ, qui est monté au ciel et est à la droite de Dieu, avec les anges, les autorités et les puissances qui lui sont soumis.

Cette lettre s'adresse aux personnes persécutées en raison de leurs croyances. Non seulement elles ne se conforment pas à la culture établie, mais elles constituent une menace pour le statu quo et le pouvoir qu'il confère de dicter les règles. Cette lettre est un appel à la foi et à l'espoir alors qu'elles vivent leur baptême et leur vie de disciples chrétiens. Elle invite tous ceux qui suivent Jésus-Christ à être prêts à parler de leur foi et à témoigner de l'amour de Dieu. Le Christ est notre exemple, et c'est vers lui que nos vies tendent.

Même dans le monde actuel, c'est une tâche difficile, car c'est une chose de confesser Jésus-Christ comme celui que vous suivez, mais c'en est une autre de confesser et de vivre les enseignements de Jésus-Christ lorsque cela entraîne des souffrances pour vous-même et pour les autres.

L'auteur de la lettre n'envoie pas les gens avec pour mission de répandre leurs croyances sans se soucier de qui ils pourraient offenser. Au contraire, l'auteur demande aux membres de cette communauté nouvellement formée de tout faire « avec douceur et respect » et en toute bonne conscience. De même, le Christ ne nous envoie pas pour offenser, mais pour vivre d'une manière qui honore Dieu.

En examinant la vie du Christ et les récits bibliques sur la manière dont Jésus traitait les gens, nous voyons un exemple de la manière dont il faut « faire le bien ». Jésus interagissait et parlait aux gens en tenant compte de leur position sociale. Il s'adressait aux dirigeants, aux chefs, aux enseignants, aux pêcheurs, aux agriculteurs, aux marchands, aux porteurs d'eau, aux scribes, aux intouchables et aux chefs religieux. Il prenait la défense de certains. Il remettait en question les enseignements et les comportements d'autres, et il offrait la plénitude à tous.

Nous aussi, nous sommes encouragés à « être toujours prêts à répondre à quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous »... non seulement par nos paroles, mais aussi par notre vie.

Questions

1. Comment avez-vous souffert ou subi des persécutions pour avoir « fait ce qu'il fallait » ? Qui a soutenu votre cause ou pris votre défense ?
2. Comment votre vie (vos paroles et vos actions) partage-t-elle « l'espérance qui est en vous » avec les autres ?
3. Qui sont les personnes persécutées dans votre région, votre ville, votre village, votre cercle d'influence ? Comment pouvez-vous être leur porte-parole ?

Envoi

Déclaration de générosité

Chère communauté du Christ, ne vous contentez pas de parler et de chanter Sion. Vivez, aimez et partagez comme Sion : ceux qui s'efforcent d'être visiblement unis dans le Christ, parmi lesquels il n'y a ni pauvres ni opprimés.

— Doctrine et Alliances 165:6a

Le panier de dons est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse.

Cette prière d'offrande pour le temps de Pâques est adaptée de La réponse généreuse d'un disciple :

Dieu de la joie, nous partageons nos dons avec joie et reconnaissance en réponse aux dons généreux que tu nous as accordés. Puissent les offrandes que nous partageons apporter joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres afin qu'ils puissent faire l'expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen.

Invitation à la prochaine réunion 

Hymne de clôture

La Communauté du Christ chante le cantique188, « J'ai besoin de toi à chaque instant ».

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Déclaration commune

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d'être formés en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Pâques, faisons l'expérience du Christ ressuscité. Puissions-nous recevoir la communion comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En préparation, chantons le chant 521 du recueilCommunity of Christ Sings, « Let Us Break Bread Together » (Partageons le pain ensemble).

Bénédiction et distribution du pain et du vin.

Réflexions pour les enfants

Le passage biblique d'aujourd'hui nous rappelle que nous connaîtrons tous la souffrance à un moment ou à un autre. Parfois, nous souffrons pour montrer notre amour, tout comme Jésus l'a fait. Cependant, il est important de se rappeler que la souffrance inutile n'est pas la volonté de Dieu. Cela signifie que lorsque nous voyons la souffrance dans le monde, nous ne devons pas supposer qu'elle a été causée par Dieu. Nous devons savoir que cela attriste Dieu.

Je voudrais faire une prière pour ceux qui souffrent dans le monde. Mais avant cela, je voudrais que nous levions les bras devant nous comme si nous tenions un gros ballon de plage. Pendant que je prie, je voudrais que vous gardiez les bras dans cette position et que vous fassiez comme si vous étreigniez le monde. Pendant la prière, je ferai une pause. À ce moment-là, si vous le souhaitez, vous pouvez faire une prière dans votre tête pour le monde que vous faites semblant de tenir dans vos bras.

Offrez une prière pour ceux qui souffrent dans le monde, en veillant à inclure quelques moments de silence tout au long de la prière.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

Cette lettre s'adresse aux personnes persécutées. Nous ne connaissons pas les raisons de cette persécution : appartenance ethnique, nationalité, croyances religieuses, situation économique, ou tout cela à la fois. Malgré leur situation, cette lettre est un appel à la foi et à l'espoir alors qu'ils vivent leur baptême et leur vie de disciples chrétiens. Le texte invite les lecteurs à se préparer à parler de leur foi.

La lettre nous dit que le Christ établit les normes de la souffrance acceptable pour accomplir la volonté de Dieu. Le Christ est notre exemple, et c'est vers lui que nos vies tendent. Même au milieu des tragédies, nous ne pouvons être séparés du salut que Dieu nous a donné en Christ. Ce texte appelle tous ceux qui suivent Jésus-Christ à témoigner de l'amour de Dieu. Les disciples le font même lorsqu'ils pensent que leurs paroles et leurs actions ne seront pas entendues ou acceptées. Ils le font même lorsque la personne qui prononce des paroles d'espoir risque d'être ridiculisée et de perturber les relations.

C'est une chose de confesser Jésus-Christ comme celui que vous suivez ; c'en est une autre de confesser les enseignements de Jésus-Christ lorsque cela vous cause des souffrances, à vous-même et à autrui. « Qui vous fera du mal si vous êtes désireux de faire le bien ? (v. 14). Mais même si vous souffrez en faisant ce qui est juste, vous êtes bénis (v. 15). L'auteur de la lettre n'envoie pas les gens avec pour mission d'offenser. L'auteur dit : « Ne soyez pas craintifs (silencieux), mais avec douceur et humilité, utilisez votre voix pour ceux qui n'ont pas de voix.

En examinant la vie du Christ et les récits bibliques sur la manière dont Jésus traitait les gens, nous voyons un exemple de la manière dont il faut « faire le bien ». Il interagissait et parlait aux gens en tenant compte de leur position sociale. Il s'adressait aux dirigeants, aux chefs, aux enseignants, aux pêcheurs, aux agriculteurs, aux marchands, aux porteurs d'eau, aux scribes, aux intouchables et aux chefs religieux. Il défendait la vie de certains. Il remettait en question les enseignements et les comportements d'autres, et il offrait la plénitude à tous.

L'appel pour aujourd'hui est : « Soyez toujours prêts à rendre compte de l'espérance qui est en vous. »

Idées centrales

1. Parler au nom de ceux qui n'ont pas de voix est notre vocation en tant que disciples.
2. Nous répondons fidèlement, avec l'aide du Saint-Esprit, à notre meilleure compréhension de l'appel de Dieu. (Principe durable, Tous sont appelés)

Questions au président

1. Quand avez-vous partagé « l'espoir qui est en vous » avec une autre personne ?
2. Quand avez-vous été victime de persécution ? Qui vous a soutenu ou a pris votre défense ?
3. Qui sont les personnes persécutées dans votre région (ville, village, cercle d'influence) ? Comment pouvez-vous (la congrégation) être leur porte-parole ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

1 Pierre 3:13-22 

Thème de la leçon

Testament vivant 

Objectifs

Les apprenants vont… 

• Réfléchissez à la croyance fondamentale de la Communauté du Christ concernant le discipulat. 
• décrire la nature de la foi. 
• Considérez les actions de la nouvelle vie dans la résurrection. 

Fournitures

• Bible  
• La communauté du Christ chante (CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour 1 Pierre 3:13-22 dans Sermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur les Épîtres), pp. 73-74, disponible auprès de Herald House. 

Sources

• Boring, M. Eugene, 1 Pierre, Nashville : Abington Press, 1999
• Craddock, Fred B., Première et deuxième épîtres de Pierre et Jude, Louisville : Westminster John Knox Press, 1995 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Vous trouverez ci-dessous la description des croyances fondamentales de la Communauté du Christ en matière de disciple, tirée de Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 37. Demandez à quelqu'un de la lire au groupe. Discutez : quel mot ou quelle expression de cette explication vous marque particulièrement ? Pourquoi pensez-vous qu'il attire votre attention ? 

Disciple

Être chrétien, ce n'est pas seulement adhérer à une liste d'idées justes ; c'est obéir radicalement à Jésus dans tous les aspects de la vie. L'amour infini de Dieu nous rend libres de mener une vie de gestion responsable, dans laquelle nous offrons généreusement notre vie au service du règne de Dieu. Le discipulat est à la fois un cheminement intérieur et extérieur. Jésus nous appelle à le suivre et à inviter les autres à faire l'expérience du pouvoir transformateur de sa grâce. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Demandez à quelqu'un de lire à haute voix 1 Pierre 3:13-22. 

Les premiers lecteurs de la première épître de Pierre sont invités à s'attendre à rencontrer une résistance de la part de ceux qui ne font pas partie de la nouvelle communauté chrétienne. Les actions et les croyances de cette communauté sont uniques et transcendent de nombreuses frontières sociales. Les versets 13 à 16 traitent des souffrances injustes, du courage et de la préparation. Dans son commentaire sur la première épître de Pierre, Eugene M. Boring explique que l'auteur de la lettre avait une compréhension réaliste de l'expérience des lecteurs : faire le bien provoque des réactions dangereuses. Ils ne doivent pas se laisser décourager par cela. Ils doivent rester courageusement sur la bonne voie, sachant qu'ils ne sont pas seuls. Ce n'est pas le moment de baisser la tête et de se fondre dans la masse, mais le moment de se lever et de défendre ses convictions. Boring dit que l'appel lancé aux lecteurs était de se préparer à répondre de leur mode de vie. Il écrit : 

Le christianisme ne doit pas être confondu avec un culte mystérieux qui cache des secrets aux non-initiés. Tous ses membres ordinaires doivent être prêts à expliquer qui ils sont et pourquoi ils vivent comme ils le font. » (Boring, 131) « Ce contexte fait référence au large éventail de situations dans lesquelles les chrétiens sont susceptibles d'être mal compris et doivent présenter une explication cohérente de ce qu'ils sont, ainsi que de la nature et du fondement de leur espérance. Tous les chrétiens, et pas seulement les enseignants et les dirigeants, ont cette responsabilité... Ils ne doivent pas attendre que la situation se présente et compter sur une aide charismatique pour trouver une réponse, mais réfléchir à la signification de leur foi et à son rapport avec la vie publique, et être prêts à répondre de manière intelligente lorsqu'on leur pose des questions. » (Boring, 132) 

Mettez-vous dans cette situation et répondez à ces questions : 

• Quelle est la nature de votre foi ? 
• Pourquoi êtes-vous un membre engagé de la communauté chrétienne ? 
• Comment vous sentez-vous poussé à vous engager davantage ? 

Les versets 16 et 17 traitent de la responsabilité des chrétiens quant à la manière dont ils répondent à ces questions. Douceur et respect sont les deux mots que nous voyons dans cette traduction. Merriam-Webster définit la douceur comme « la douceur des manières ou du caractère » et le respect comme « l'honneur ou le respect ressenti ou manifesté ». 

Imaginez le contexte du premier siècle. Les voisins et les commerçants se sentaient menacés par les membres de la communauté chrétienne. Les chrétiens étaient ostracisés et harcelés. Il est probable qu'il y ait eu des moments où les soupçons ont conduit à des accusations et où ils se sont retrouvés devant un tribunal composé de personnes hostiles. Il n'est donc pas difficile d'imaginer que le type de questions mentionnées ci-dessus n'étaient pas vraiment sincères. Avez-vous déjà eu une conversation avec quelqu'un qui ne semblait pas intéressé par votre réponse ou qui semblait animé par une arrière-pensée condescendante ? Vous est-il déjà arrivé d'être celui qui apportait cette énergie dans une conversation ? 

Eugene Boring affirme que ces versets appellent les chrétiens à être conscients des comportements individualistes et moralisateurs et à réagir en toute bonne conscience. Il déclare : « Il ne faut pas réagir au monde selon ses propres termes, mais selon ceux du Dieu révélé en Christ » (Boring, 132). Un autre commentaire l'explique ainsi : « ... lorsque vous témoignez, faites-le avec douceur et respect. Rien n'est plus aliénant et odieux qu'un chrétien qui témoigne avec arrogance et condescendance, avec grossièreté et intrusion » (Craddock, 59).

• Qu'est-ce qui nous empêche d'engager des conversations qui nous mettent au défi ? 
• Que pouvons-nous faire pour aborder plus souvent les conversations avec une perspective authentique ? 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Les versets 18 à 22 constituent un hymne ou un poème confessant la foi de la nouvelle communauté chrétienne. Au premier siècle, les chrétiens exprimaient souvent leur foi à travers des poèmes et des hymnes, et c'est exactement ce que fait cette section des Écritures. Craddock note que ces versets contiennent « en bref toute l'affirmation de l'Église au sujet du Christ ». Il poursuit en expliquant que ce fait « empêche de réduire la christologie aux besoins du moment ». Le Christ est vu à travers le prisme des besoins des gens. Certains peuvent voir le Christ comme un enseignant, d'autres comme un ami des pauvres, et d'autres encore comme un libérateur des femmes. « Toutes ces images et d'autres contiennent la vérité sur le Christ, mais prétendre que l'une d'entre elles représente toute la vérité serait réducteur. » (Craddock, 61) 

• De quelles manières avez-vous fait l'expérience du Christ au cours de votre vie ? 

Le passage du lectionnaire d'aujourd'hui offre beaucoup de matière à réflexion aux lecteurs. Alors que nous cherchons à comprendre le contexte original et à interpréter la manière dont le texte nous touche aujourd'hui, nous ne pouvons ignorer l'appel à une nouvelle vie. L'appel à porter un regard critique sur nos croyances, nos paroles et nos actions. Shively Smith, professeur de Nouveau Testament, écrit : 

Quelles sont les activités de nouvelle vie que cette saison de résurrection exige de nos communautés, au niveau local et mondial ? Et espérons que nous ne nous arrêtions pas là, mais que nous acceptions l'invitation à réfléchir à d'autres questions, telles que : quelles sont les nouvelles pratiques, même dans le contexte de la distanciation sociale, que nous pouvons mettre en œuvre pour établir des liens, des relations et un sentiment d'appartenance qui soutiennent et prolongent la vie ? Quelles sont les occasions de nous accompagner mutuellement d'une manière visiblement instructive pour un monde qui préfère la séparation et le « chacun pour soi » ? De quelle manière ce passage nous offre-t-il l'occasion de... nous élever vers une nouvelle vie qui soit marquante, durable, glorieuse et génératrice pour tous [?] De cette manière, nous pouvons annoncer le renouveau, la revitalisation et l'espoir en cette saison. 

—workingprecher.org 

• Quelles sont les activités de nouvelle vie que cette saison de résurrection exige de nous en tant qu'individus, en tant que congrégations et en tant que Communauté du Christ ? 

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Lisez ou chantez « Il y a une église en nous » CCS 278. 

• Qu'avez-vous appris des discussions en classe pendant la période de Pâques ? 
• Quelles idées ou quels thèmes vous semblent devoir être intégrés dans votre vie quotidienne ? 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Terminez le cours en demandant à un volontaire de prier ou en organisant une prière « à la manière d'un pop-corn ». .

Leçon pour les jeunes

Passage biblique à méditer

1 Pierre 3:13-22 

Thème de la leçon

Testament vivant 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• identifier les choses qui les empêchent de refléter la lumière de Jésus aux autres. 
• Résumez et expliquez 1 Pierre 3:13-22. 
• décrire la nature de la foi. 
• Réfléchissez à la croyance fondamentale de la Communauté du Christ concernant le discipulat. 

Fournitures

• Bible 
• Grand miroir 
• billet de dollar 
• Un aliment (pomme, beignet, biscuit, etc.) 
• Un jouet ou un jeu 
• Lampe torche puissante 
• La communauté du Christ chante (CCS) 
• Matériel pour créer (papier et crayons de couleur, marqueurs, peinture OU pâte à modeler ou argile) 

Note à l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour 1 Pierre 3:13-22 dans Sermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur les Épîtres), pp. 73-74, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Remarque

Si l'insécurité alimentaire est un problème pour quelqu'un, remplacez l'aliment par un article représentant un statut social (article de marque, gadget technologique convoité, etc.). 

Activité

Placez le billet d'un dollar, l'aliment et le jouet ou le jeu à un endroit où tout le monde peut les voir. Demandez à un volontaire de choisir l'un des objets. En fonction de son choix, donnez l'explication suivante : 

• Bill de dollar— Parfois, nous accordons trop d'importance à l'argent. Nous en voulons toujours plus et aimons le dépenser. Nous nous inquiétons lorsque nous n'en avons pas assez et cherchons des moyens d'en obtenir davantage. 
• Produits alimentaires— Nous accordons parfois trop d'importance à l'alimentation. Nous avons envie de certains aliments tels que le chocolat, les boissons gazeuses ou les chips. Souvent, nous faisons des choix alimentaires malsains parce que nous nous concentrons davantage sur les aliments que nous aimons plutôt que sur ceux dont nous avons besoin pour vivre sainement. 
• Jouet ou jeu— Parfois, nous accordons trop d'importance à certains jouets ou jeux. Nous comparons nos affaires à celles des autres et nous nous fâchons lorsque nous n'avons pas ce que nous voulons. 

Appelez un deuxième volontaire et demandez-lui de choisir l'un des deux objets restants. Encore une fois, donnez l'explication en fonction de l'objet qu'il choisit. Demandez à un dernier volontaire de choisir le dernier objet. 

Tenez le miroir devant le premier volontaire et demandez-lui ce qu'il voit. (moi-même et l'objet) Répétez l'opération pour le deuxième et le troisième volontaire. Expliquez que nous pouvons être tellement concentrés sur la nourriture, l'argent, les jouets ou toute autre chose que c'est tout ce que nous reflétons. C'est tout ce que les gens voient chez nous. 

Demandez à un quatrième volontaire de venir et remettez-lui une lampe de poche. Demandez-lui de diriger la lampe vers le miroir. Inclinez le miroir de manière à refléter la lumière vers le reste de la classe. Expliquez que Jésus est la lumière. Au lieu de refléter des choses matérielles, nous voulons que notre vie reflète la lumière de Jésus. Lorsque nous le faisons, cela éclaire les autres. 

Demandez au groupe quelles sont les choses (à part la nourriture, l'argent, les jouets ou les jeux) qui pourraient les empêcher de refléter la lumière de Jésus. Après leur avoir laissé le temps de partager leurs réponses, expliquez-leur qu'il est parfois difficile de refléter la lumière de Jésus aux autres. Nous nous mettons en colère, nous sommes tristes ou gênés lorsque des choses terribles se produisent et nous choisissons de nous concentrer sur d'autres choses plutôt que sur Jésus. 

Le passage biblique d'aujourd'hui est une lettre adressée à des personnes qui souffraient. Nous ne savons pas exactement à qui elle était destinée ni pourquoi ces personnes souffraient. Nous savons qu'elle a été écrite pour leur redonner espoir et leur rappeler leur foi. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez 1 Pierre 3:13-22. 

Les premiers lecteurs de la première épître de Pierre sont invités à s'attendre à une résistance de la part de ceux qui ne font pas partie de la nouvelle communauté chrétienne. Les actions et les croyances de la communauté sont uniques et transcendent de multiples frontières sociales. 

Versets 13 à 16

Discutez de la souffrance injuste, du courage et de la préparation. Les lecteurs sont invités à ne pas se laisser décourager. Ils doivent rester courageux et poursuivre leur chemin, sachant qu'ils ne sont pas seuls. Ce n'est pas le moment de baisser la tête et de se fondre dans la masse, mais plutôt de se lever et de défendre ses convictions. 

• Le verset 14 dit que vous êtes bénis même si vous souffrez en faisant ce qui est juste. Comment pouvez-vous être bénis si vous souffrez ? 
• La lettre parle de défendre l'espérance qui est en vous. À quoi l'auteur fait-il référence lorsqu'il dit « l'espérance qui est en vous » ? 

Versets 16 et 17

Abordez la responsabilité qui incombe aux chrétiens dans leur manière de répondre à ces questions. Douceur et révérence sont les deux mots que nous voyons dans cette traduction. Merriam-Webster définit la douceur comme « la douceur des manières ou du caractère » et la révérence comme « l'honneur ou le respect ressentis ou manifestés ». 

Imaginez le contexte du premier siècle. Les voisins et les commerçants se sentaient menacés par les membres de la communauté chrétienne. Les chrétiens étaient ostracisés et harcelés. Il est probable qu'il y ait eu des moments où les soupçons ont conduit à des accusations et où ils se sont retrouvés devant un tribunal composé de personnes hostiles. Il n'est pas difficile d'imaginer que le type de questions mentionnées ci-dessus n'était pas vraiment sincère. Avez-vous déjà eu une conversation avec quelqu'un qui ne semblait pas intéressé par votre réponse ou qui semblait animé par une arrière-pensée condescendante ? Vous est-il déjà arrivé d'être celui qui apportait cette énergie dans une conversation ? 

• Souvent, lorsque les gens entendent le mot « défendre », ils pensent à l'armée et au combat. Mais les Écritures disent spécifiquement de défendre avec douceur et respect. Vous devriez partager avec les autres l'espoir qui est en vous. Comment pouvez-vous faire cela ? 

Versets 18 à 22

Ces versets constituent un hymne ou un poème confessant la foi de la nouvelle communauté chrétienne. Au premier siècle, les chrétiens exprimaient souvent leur foi à travers des poèmes et des hymnes, et c'est exactement ce que fait ce passage des Écritures. Les gens voient le Christ à travers le prisme de leurs besoins. Certains le voient comme un enseignant, d'autres comme un ami des pauvres, d'autres encore comme un libérateur des femmes. 

• À travers quel prisme voyez-vous le Christ ? 
• La lettre fait référence au baptême. Comment décririez-vous ce que signifie le baptême ? Avez-vous été baptisé ? Que vous rappelez-vous de votre baptême ? 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Jésus a beaucoup souffert, mais il est resté fidèle et a partagé son espoir avec tous. Il a su défendre ceux qui souffraient et contester les lois injustes, tout en continuant à traiter chacun avec dignité et respect. 

• Où voyez-vous de la souffrance dans votre communauté ? 
• Qui connaissez-vous qui souffre ? 
• Comment pourriez-vous défendre leur cause tout en traitant chacun avec dignité et respect ? 
• Comment les disciples peuvent-ils travailler ensemble pour lutter contre la souffrance dans leur communauté ? 
  • Quelles compétences doivent-ils posséder ? 
  • Quelles compétences pouvez-vous apporter ? 

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Vous trouverez ci-dessous la description des croyances fondamentales de la Communauté du Christ en matière de disciple, tirée de Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 37. Demandez à quelqu'un de la lire au groupe. 

Disciple 

Être chrétien, ce n'est pas seulement adhérer à une liste d'idées justes ; c'est obéir radicalement à Jésus dans tous les aspects de la vie. L'amour infini de Dieu nous rend libres de mener une vie de gestion responsable, dans laquelle nous offrons généreusement notre vie au service du règne de Dieu. Le discipulat est à la fois intérieur et extérieur. . Jésus nous appelle à le suivre et à inviter les autres à faire l'expérience du pouvoir transformateur de sa grâce. 

Fournissez du matériel pour dessiner, peindre ou sculpter. Invitez les élèves à créer une image du discipulat comme un voyage intérieur et extérieur. Encouragez les élèves à partager leurs créations s'ils se sentent à l'aise pour le faire. 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez ou chantez « Il y a une église en nous » CCS 278. 

Terminez par une prière. 

Leçon pour les enfants

Passage biblique à méditer

1 Pierre 3:13-22 

Thème de la leçon

En tant que disciples, nous reflétons la lumière de Jésus aux autres.  

Objectifs

Les apprenants vont… 

• identifier les choses qui les empêchent de refléter la lumière de Jésus aux autres. 
• Résumez et expliquez 1 Pierre 3:13-22. 
• identifier des moyens de travailler en équipe pour résoudre une énigme tout en apprenant ce que signifie donner la parole à ceux qui n'ont pas voix au chapitre. 
• Comprendre les choix responsables, principe fondamental de la Communauté du Christ. 

Fournitures

• Bible ou Bible pour enfants 
• Grand miroir 
• billet de dollar 
• Un aliment (pomme, beignet, biscuit, etc.). Voir la remarque dans la section « Réunir ». 
• Un jouet 
• Lampe torche puissante 
• Papier ou carton pour affiches, marqueurs 
• 30 bâtonnets de glace 
• Fiche (une par enfant) 
• Crayons 

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour 1 Pierre 3:13-22 dans Sermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur les Épîtres), pp. 73-74, disponible auprès de Herald House. 

Les croyances fondamentales de la Communauté du Christ abordent des concepts théologiques complexes qui peuvent être difficiles à comprendre pour les jeunes apprenants. Elles ont été adaptées et simplifiées pour les plus jeunes. Dans certains cas, les titres ont été modifiés afin d'être plus adaptés à leur âge. Le livre We Share, de Monica Bradford (Herald House, 2012, ISBN : 9780830915224) est un bon outil à utiliser avec les jeunes enfants pour leur présenter les concepts des initiatives missionnaires et des principes durables. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Placez le billet d'un dollar, l'aliment et le jouet à un endroit où tous les enfants peuvent les voir. Demandez à un enfant de se porter volontaire. Demandez-lui de choisir l'un des objets. En fonction de son choix, donnez l'explication suivante : 

• Billets de banque— Parfois, nous nous focalisons sur l'argent. Nous en voulons toujours plus et aimons le dépenser. Nous nous inquiétons lorsque nous n'en avons pas assez et cherchons des moyens d'en obtenir davantage. 
• Aliments— Parfois, nous nous concentrons sur la nourriture. Nous avons envie de certains aliments tels que le chocolat, les boissons gazeuses ou les chips. Souvent, nous faisons des choix alimentaires malsains parce que nous nous concentrons trop sur les aliments que nous aimons, plutôt que sur ceux dont nous avons besoin pour vivre sainement. (Remarque : si un participant est confronté à l'insécurité alimentaire, envisagez de remplacer le téléphone ou la tablette par un média et le produit de marque par un statut social.) 
• Jouet— Parfois, nous nous focalisons sur un jouet ou un jeu en particulier. Nous comparons nos jouets ou nos jeux avec ceux des autres et nous sommes contrariés lorsque nous n'avons pas un jouet ou un jeu spécifique. 

Indiquez au volontaire qu'il doit rester debout, en tenant son objet. Appelez un deuxième volontaire et demandez-lui de choisir l'un des deux objets restants. Donnez à nouveau l'explication en fonction de l'objet qu'il choisit. Indiquez au volontaire qu'il doit également rester debout. Demandez à un dernier volontaire de choisir le dernier objet. Donnez l'explication et indiquez-lui qu'il doit rester debout. 

Tenez le miroir devant le premier volontaire et demandez-lui ce qu'il voit. (lui-même et l'objet) Répétez l'opération avec le deuxième et le troisième volontaire. Expliquez que nous pouvons être tellement concentrés sur la nourriture (ou les médias, le statut social), l'argent, les jouets ou toute autre chose que c'est tout ce que nous reflétons. C'est tout ce que les gens voient chez nous. 

Demandez à un quatrième volontaire de venir et remettez-lui une lampe de poche. Demandez-lui de diriger la lampe vers le miroir. Inclinez le miroir de manière à refléter la lumière vers le reste de la classe. Expliquez que Jésus est la lumière. Au lieu de refléter des choses matérielles, nous voulons que notre vie reflète la lumière de Jésus. Lorsque nous le faisons, cela éclaire les autres. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Demandez au groupe quelles sont les choses (à part la nourriture, les médias, le statut social, l'argent, les jouets ou les jeux) qui pourraient les empêcher de refléter la lumière de Jésus. Après leur avoir laissé le temps de partager leurs réflexions, expliquez-leur qu'il est parfois difficile de refléter la lumière de Jésus aux autres. Le passage biblique d'aujourd'hui est une lettre envoyée à des personnes qui souffraient afin de leur apporter de l'espoir et de leur rappeler leur foi. 

Demandez à un enfant de lire 1 Pierre 3:13-16a ou lisez le passage correspondant dans la Bible pour enfants. Posez ensuite les questions suivantes : 

• Le verset 14 dit que même si vous souffrez en faisant ce qui est juste, vous êtes quand même bénis. Comment pouvez-vous être bénis si vous souffrez ? 
• La lettre parle de défendre l'espérance qui est en vous. À quoi l'auteur fait-il référence lorsqu'il dit « l'espérance qui est en vous » ? 
• Comment pouvez-vous défendre l'espérance qui est en vous avec douceur et respect ? 
• Jésus a beaucoup souffert, mais il est resté fidèle et a partagé son espoir avec tous les hommes. Il a su défendre ceux qui souffraient et contester les lois injustes, tout en continuant à traiter chacun avec dignité et respect. Connaissez-vous quelqu'un qui souffre ? Comment pourriez-vous défendre cette personne tout en traitant chacun avec dignité et respect ? 

Cette lettre a été écrite il y a longtemps dans une langue que nous n'utilisons plus vraiment aujourd'hui, ce qui rend parfois sa lecture et sa compréhension difficiles. Quel est le message général de cette lettre ? Rédigez un résumé avec vos propres mots. Écrivez le résumé sur le papier poster ou le tableau. 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Divisez la classe en deux groupes. Devant l'un des groupes, prenez 15 des bâtonnets de glace et placez-les de manière à ce qu'ils ressemblent à ceci : 

Prenez les 15 bâtonnets restants et créez la même image devant l'autre groupe. Demandez à chaque groupe de désigner un volontaire. Cette personne doit rester silencieuse pendant toute la durée de l'activité. Elle peut faire des gestes, mais ne peut ni parler ni écrire quoi que ce soit. Dites aux groupes qu'ils doivent retirer six bâtonnets afin qu'il en reste « dix ». Ils ne peuvent pas casser les bâtonnets . La première équipe à terminer la tâche gagne la partie. Laissez les équipes travailler pendant environ cinq minutes. Si elles n'y parviennent pas la résolvent, donnez la solution à la personne qui ne peut pas parler dans chaque équipe. La solution consiste à retirer les bâtonnets de glace rouges, de sorte que ceux qui restent épellent le mot « dix ». 

Laissez les équipes continuer à s'affronter jusqu'à ce qu'une équipe gagne. Discutez des points suivants : 

• Était-il difficile de trouver comment retirer six bâtonnets de glace des 15 pour en garder dix ? Qu'avez-vous ressenti lorsque vous n'arriviez pas à trouver la solution ? 
• Pour ceux qui n'avaient pas le droit de parler, qu'avez-vous ressenti à ne pas pouvoir faire entendre votre voix ? Est-ce que quelqu'un vous a ignoré ? Est-ce que quelqu'un a essayé de vous comprendre ? 
• Comment avez-vous finalement réussi ? 

Expliquez que refléter la lumière de Jésus signifie parfois donner la parole à ceux qui souffrent ou qui sont opprimés, à ceux qui sont essentiellement « sans voix » (les personnes que personne n'écoute). Jésus a beaucoup souffert, mais il a quand même réussi à défendre ceux qui souffraient. Demandez à la classe : connaissez-vous des personnes ou des groupes de personnes qui n'ont pas de voix ou qui sont opprimés ? Expliquez que notre rôle en tant que chrétiens est d'être la voix de ceux qui n'ont pas de voix, de soutenir ces personnes en reflétant la lumière de Jésus. 

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Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Lorsque nous choisissons de suivre Jésus, celui qui incarne la paix, nous nous engageons à faire des choix responsables qui nous aident à refléter sa lumière aux autres. Explorons le principe durable « Choix responsables ». Voir Partager dans la Communauté du Christ, 4e édition, p. 30. 

Choix responsables

Nous sommes appelés à faire des choix responsables dans les circonstances de notre vie qui contribuent aux desseins de Dieu.

• Demandez aux enfants de partager leurs réflexions sur la signification de cette affirmation. Réfléchissez ensemble jusqu'à ce que vous ayez trouvé une phrase qui résume bien le tout. 
• Distribuez une fiche à chaque enfant. Demandez-leur d'écrire en grosses lettres « Choix responsables » au milieu du côté vierge de la fiche. Retournez ensuite la fiche sur le côté ligné. Demandez aux enfants d'écrire la phrase de synthèse. Si le temps le permet, ils peuvent faire un dessin pour se rappeler à quoi cela pourrait ressembler ou ce qu'ils pourraient ressentir s'ils se retrouvaient séparés de Dieu.  

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantez la chanson du feu de camp, « Pass It On ».