Outils de culte

Plan du culte

Écritures 

Psaume 66, 8–20, Jean 14:15–21, Actes 17:22–31  

Préparation  

Apportez une pelote de laine colorée pour l'invitation à la prière.   

Prélude   

Hymne de recentrage  

« Éloignez-vous de l'agitation et de la précipitation » CCS 83  

OU « Venez découvrir le havre de paix » CCS 151 

Bienvenue, joies et préoccupations  

Appel à la prière  

Animateur : J'ai une pelote de laine. Je vais vous la lancer. Une fois que vous l'aurez attrapée, tenez-la bien et lancez-la à quelqu'un d'autre, loin de vous. Continuez à tenir la laine. Bientôt, nous aurons un réseau de laine qui nous reliera tous les uns aux autres.  

Vous aurez peut-être besoin de quelqu'un pour vous aider à organiser cela. Ce sera un peu chaotique, mais amusant. Une fois le cercle formé, lisez le passage biblique.  

Lecture des Écritures

Doctrine et Alliances 161:3a  

Si possible, continuez à tenir la toile pendant l'hymne et la prière avant de ramasser le fil.  

Hymne de la communauté  

« Weave » CCS 327  

OU « Aidons-nous à nous accepter les uns les autres » CCS 333  

Invocation  

Réponse 

Lecture des Écritures

1 Pierre 3, 13–22  

Ministère de la musique ou cantique communautaire  

« Le tisserand infatigable » CCS 145  

OU « Nous attendons le Seigneur dans l'espoir » CCS 267  

Vidéo sur la pratique spirituelle

Pendant la période de Pâques, diffusez cette vidéo (d'une durée d'environ 4 minutes) lors de votre célébration, comme un moment de recueillement spirituel. Elle nous invite à nous poser les questions suivantes : quel genre de monde choisirons-nous ? Comment vivrons-nous ?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Partager la parole  

D'après 1 Pierre 3, 13–22  

Hymne de réflexion  

« Alléluia ! Écoutez l’histoire de Dieu » CCS 271  

OU « Dieu nous appelle » CCS 172  

Réflexion : « Tout est lié »  

Un été, j'ai dû effectuer des travaux dans l'enclos des chiens, ce qui pouvait présenter un danger pour eux. Pour assurer leur sécurité, je les ai attachés à différents pommiers de mon verger. Ils n'aiment PAS du tout être attachés ! Ils ont toutefois réagi de manière très différente à cette situation.   

Frodo gémissait beaucoup et commençait à s'énerver. Vers la fin de mon projet, j’ai remarqué qu’elle s’était enroulée de plus en plus étroitement autour de l’arbre et qu’elle était absolument malheureuse. Elle a fini par ne presque plus pouvoir bouger. Pippin, en revanche, n’a pas pleuré. Il a joué un moment avec une pomme et des branches qui pendaient. C’était amusant de le voir, tel un chat, frapper une branche puis essayer de mordre une pomme qui se balançait ! Puis il s’est allongé au soleil et s’est endormi.  

Quand je les ai lâchés, Frodon était fatigué et de mauvaise humeur. Pippin, lui, était bien reposé et prêt à foncer, foncer, foncer !  

Il nous arrive parfois de nous retrouver dans des situations qui ne nous plaisent pas. Mais c'est la façon dont nous les gérons qui fait toute la différence ! Nous pouvons être malheureux, frustrés et nous plaindre sans cesse. Nous pouvons nous laisser envahir par notre mal-être au point de ne plus être capables de rien faire. Ou bien nous pouvons jouer le jeu dans les limites de cette situation désagréable. Nous pouvons y trouver quelque chose de positif qui nous aidera à tenir bon. Et une fois que c'est fini, nous pouvons repartir de plus belle !  

Il semble que lorsque nous nous plaignons trop fort dans les moments difficiles, nous ne parvenons pas à entendre Dieu qui essaie de nous aider.  

Écoute ! Dieu est sûrement en train de nous dire de ronger la corde !  

—Debra Bruch, reproduit avec son autorisation. 

La réponse généreuse des disciples  

Hymne à la générosité  

« Portons les fardeaux les uns des autres » CCS 374  

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Peut-on calculer le montant de nos dons ? » CCS 617  

Vidéo : « Soyez généreux d'esprit »  

Dans cette vidéo intitulée « La réponse généreuse des disciples », issue de la série « Witness the Word » disponible surYouTube, Rick Sarre propose des conseils simples et faciles à retenir pour mener une vie généreuse.

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale  

Prière pour la paix  

Allumez la bougie de la paix 

Prière 

Ô Seigneur, 

Nous joignons les mains en prière 

 Des mains qui prennent soin 

La Terre, 

La colombe, 

Le courant vivant 

 

Des mains qui soignent 

Le tissu, 

Le cœur, 

Le rêve brisé 

 

Des mains qui se défendent 

En vérité, 

Par grâce, 

Pour une raison inconnue 

 

Rendons nos mains plus fortes 

ce mélange 

la tâche 

en paix. Amen 

—Valérie Sooter Kirkwood 

Hymne de clôture  

« Créateur de l'Entrelacé » CCS 344  

OU « Allez maintenant dans le monde » CCS 646 

Envoi  

Leader : Dieu est le Grand Tisseur de la vie.  

Personnes : Jésus est notre espoir.  

Leader : Le Saint-Esprit agit parmi nous.  

Les gens : Nous sommes là les uns pour les autres.  

TOUS : Sois avec nous, Dieu, alors que nous proclamons l'espoir à un monde dans le besoin.  

Postlude 

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Nous sommes aujourd’hui le sixième dimanche du temps pascal. Le temps pascal dure cinquante jours et s’achève le jour de la Pentecôte. 

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Ô Saint, nous te rendons grâce pour le don de la paix que tu nous as laissé, comme tu l’avais promis il y a si longtemps. Mais Seigneur, nous avons du mal à préserver cette paix en nous.

Les médias d'aujourd'hui nous bombardent de tant de négativité qu'il est difficile de ne pas s'inquiéter pour notre monde. En ce moment même, en ce jour précis, nous voulons mettre nos soucis de côté et compter sur vous pour trouver la paix intérieure.

Nous voulons œuvrer pour la paix dans nos relations, la paix dans nos communautés et la paix dans ce monde. Aide-nous, Seigneur. Aide-nous à rester en communion avec ta présence, ta paix. Notre prière, Seigneur, est que ta paix demeure en nous et se répande partout. Nous te le demandons au nom de Jésus. Amen.

Pratique spirituelle

Prière de centrage

La prière centrée est une méthode de méditation utilisée par les chrétiens pour s'asseoir en silence avec Dieu. Cette prière nous aide à ressentir la présence de Dieu en nous.

En ce jour de Pâques, nous mettrons l'accent sur le mot «se réjouir ».

Lisez attentivement les instructions suivantes :

Asseyez-vous dans une posture détendue et fermez les yeux. Nous allons passer trois minutes à la prière de recentrage.

Respirez à un rythme régulier et naturel.

Au rythme de vos inspirations et expirations, répétez mentalement le mot «réjouissez-vous».

Inspirez et expirez en vous concentrantuniquement sur votre mot.

Une fois que nous aurons terminé, nous resterons assis deux minutes en silence, les yeux fermés, à écouter le silence.

Une fois le temps écoulé, donnez les consignes suivantes pour conclure :

Remerciez brièvement Dieu, respirez profondément, puis ouvrez les yeux quand vous serez prêt.

Partager autour de la table

1 Pierre 3, 13-22 (NRSVue)

Qui donc vous fera du mal si vous vous empressez de faire le bien ? Mais même si vous souffrez pour avoir fait ce qui est juste, vous êtes bénis. Ne craignez pas ce qu’ils craignent, et ne vous laissez pas intimider, mais sanctifiez dans vos cœurs le Christ comme Seigneur. Soyez toujours prêts à rendre compte à quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous, mais faites-le avec douceur et respect. Gardez une bonne conscience afin que, lorsque vous êtes calomniés, ceux qui vous injurient à cause de votre bonne conduite en Christ soient confondus. Car il vaut mieux souffrir pour avoir fait le bien, si telle est la volonté de Dieu, que pour avoir fait le mal. Car le Christ aussi a souffert une fois pour toutes pour les péchés, lui le juste pour les injustes, afin de vous amener à Dieu. Il a été mis à mort dans la chair, mais rendu vivant dans l’esprit, par lequel aussi il est allé faire une proclamation aux esprits en prison, qui autrefois n’avaient pas obéi, lorsque Dieu attendait patiemment aux jours de Noé, pendant la construction de l’arche, dans laquelle quelques-uns, c’est-à-dire huit âmes, ont été sauvés par l’eau. Et le baptême, qui en était la préfiguration, vous sauve maintenant — non pas en ôtant la saleté du corps, mais en faisant appel à Dieu pour une bonne conscience, par la résurrection de Jésus-Christ, qui est monté au ciel et est à la droite de Dieu, avec les anges, les autorités et les puissances qui lui sont soumises.

Cette lettre s’adresse à ceux qui sont persécutés en raison de leurs convictions. Non seulement ils ne se conforment pas à la culture dominante, mais ils constituent une menace pour le statu quo et le pouvoir qu’il confère pour dicter les règles. Cette lettre est un appel à la foi et à l’espérance alors qu’ils vivent leur baptême et leur vie de disciple chrétien. Elle invite tous ceux qui suivent Jésus-Christ à se tenir prêts à parler de leur foi et à témoigner de l’amour de Dieu. Le Christ est notre modèle, et c’est vers le Christ que tendent nos vies.

Même aujourd’hui, c’est une tâche difficile, car c’est une chose de professer sa foi en Jésus-Christ comme celui que l’on suit ; c’en est une autre de professer et de vivre les enseignements de Jésus-Christ lorsque cela entraîne des souffrances pour soi-même et pour les autres.

L'auteur de la lettre n'envoie pas ces personnes avec pour mission de propager leurs croyances sans se soucier de qui elles pourraient offenser. Au contraire, il demande aux membres de cette communauté naissante d'agir en toutes choses « avec douceur et respect » et en toute bonne conscience. De même, le Christ ne nous envoie pas pour offenser, mais pour mener une vie qui rende gloire à Dieu.

En observant la vie du Christ et les récits des Écritures qui racontent comment Jésus traitait les gens, nous voyons un exemple de la manière de « faire le bien ». Jésus interagissait et s’adressait aux gens en tenant délibérément compte de leur position sociale. Il dialoguait avec les dirigeants, les chefs, les enseignants, les pêcheurs, les agriculteurs, les marchands, les porteurs d’eau, les scribes, les intouchables et les chefs religieux. Il prenait la défense de certains. Il remettait en question les enseignements et les comportements d’autres, et il offrait la plénitude à tous.

Nous aussi, nous sommes invités à « être toujours prêts à rendre compte à quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous »… non seulement par nos paroles, mais aussi par notre vie.

Questions

1. Avez-vous déjà souffert ou été victime de persécutions pour avoir « fait ce qu'il fallait » ? Qui vous a soutenu ou a pris votre défense ?
2. Comment votre vie (vos paroles et vos actes) permet-elle de partager avec les autres « l'espérance qui est en vous » ?
3. Qui sont les personnes persécutées dans votre région, votre ville, votre village ou votre entourage ? Comment pouvez-vous leur donner une voix ?

Envoi

Déclaration de générosité

Chère communauté du Christ, ne vous contentez pas de parler et de chanter Sion. Vivez, aimez et partagez à l’image de Sion : ceux qui s’efforcent d’être visiblement unis en Christ, parmi lesquels il n’y a ni pauvres ni opprimés.

—Doctrine et Alliances 165:6a

Si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution, vous pouvez faire un don dans le panier prévu à cet effet.

Cette prière d’offrande pour le temps pascal est tirée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu de la joie, c’est avec joie et reconnaissance que nous partageons nos dons, en réponse aux dons généreux que tu nous as accordés. Puissent les offrandes que nous partageons apporter joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres, afin qu’ils puissent faire l’expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen.

Invitation à la prochaine réunion 

Hymne de clôture

La Communauté du Christ chantele n° 188, « J’ai besoin de toi à chaque instant »

Prière de clôture

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Suppléments facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

En cette période de Pâques, faisons l’expérience du Christ ressuscité. Puissions-nous recevoir la communion comme une source de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle. En guise de préparation, chantons le cantique n° 521 du recueil «Community of Christ Sings» : « Let Us Break Bread Together ».

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Le passage biblique d’aujourd’hui nous rappelle que nous serons tous confrontés à la souffrance à un moment ou à un autre. Parfois, nous souffrons pour manifester notre amour, tout comme Jésus l’a fait. Cependant, il est important de se rappeler que la souffrance inutile n’est pas la volonté de Dieu. Cela signifie que lorsque nous voyons de la souffrance dans le monde, nous ne devons pas supposer qu’elle a été causée par Dieu. Nous devons savoir que cela attriste Dieu.

Je voudrais dire une prière pour ceux qui souffrent dans le monde. Mais avant cela, j’aimerais que nous tendions les bras devant nous, comme si nous tenions un gros ballon de plage. Pendant que je prierai, je voudrais que vous gardiez les bras ainsi et que vous fassiez semblant d’enlacer le monde. Au cours de la prière, je ferai une pause de silence. Pendant ce moment, si vous le souhaitez, dites une prière dans votre tête pour ce monde que vous faites semblant de tenir dans vos bras.

Priez pour ceux qui souffrent dans le monde, en veillant à laisser des moments de silence tout au long de votre prière.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Cette lettre s’adresse à ceux qui sont persécutés. Nous ignorons les raisons de cette persécution : appartenance ethnique, nationalité, croyances religieuses, situation économique, ou peut-être tout cela à la fois. Quelles que soient leurs circonstances, cette lettre est un appel à la foi et à l’espérance, alors qu’ils vivent leur baptême et leur vie de disciples chrétiens. Le texte invite les lecteurs à se tenir prêts à rendre compte de leur foi.

Cette lettre nous enseigne que c’est le Christ qui définit les critères d’une souffrance acceptable lorsqu’on accomplit la volonté de Dieu. Le Christ est notre modèle, et c’est vers lui que tendent nos vies. Même au milieu des tragédies, nous ne pouvons être séparés du salut que Dieu nous a donné en Christ. Ce texte appelle tous ceux qui suivent Jésus-Christ à rendre témoignage de l’amour de Dieu. Les disciples le font même lorsqu’ils pensent que leurs paroles et leurs actes ne seront peut-être pas entendus ou acceptés. Ils le font même lorsque celui qui prononce des paroles d’espoir risque d’être ridiculisé et de perturber les relations.

C'est une chose que de professer sa foi en Jésus-Christ comme celui que l'on suit ; c'en est une autre que de professer les enseignements de Jésus-Christ lorsque cela entraîne des souffrances pour soi-même et pour les autres. « Qui donc vous fera du mal si vous vous appliquez à faire le bien ? » (v. 14). Mais même si vous souffrez en faisant ce qui est juste, vous êtes bénis (v. 15). L’auteur de la lettre n’envoie pas les gens avec pour mission d’offenser. L’auteur dit : « Ne soyez pas craintifs (silencieux), mais, avec douceur et humilité, faites entendre votre voix pour ceux qui n’ont pas de voix. »

En observant la vie du Christ et les récits des Écritures qui racontent comment Jésus traitait les gens, nous voyons un exemple de la manière de « faire le bien ». Il interagissait et s’adressait aux gens en tenant délibérément compte de leur position sociale. Il s’adressait aux dirigeants, aux chefs, aux enseignants, aux pêcheurs, aux agriculteurs, aux marchands, aux porteurs d’eau, aux scribes, aux intouchables et aux chefs religieux. Il prenait la défense de certains. Il remettait en question les enseignements et les comportements d’autres, et il offrait la plénitude à tous.

Le verset du jour est le suivant : « Soyez toujours prêts à rendre compte de l'espérance qui est en vous. »

Idées principales

1. Parler au nom de ceux qui n'ont pas la parole, telle est notre vocation en tant que disciples.
2. Nous répondons fidèlement, avec l’aide du Saint-Esprit, à ce que nous comprenons le mieux de l’appel de Dieu. (Principe fondamental, « Tous sont appelés »)

Questions à l'intervenant

1. Quand avez-vous partagé « l'espoir qui est en vous » avec quelqu'un d'autre ?
2. Quand avez-vous été victime de persécution ? Qui vous a soutenu ou a pris votre défense ?
3. Qui sont les personnes persécutées dans votre région (votre paroisse) (ville, commune, cercle d'influence) ? Comment pouvez-vous (en tant que paroisse) vous faire leur porte-parole ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

1 Pierre 3, 13-22 

Thème de la leçon

Témoignage vivant 

Objectifs

Les apprenants vont… 

• réfléchir à la croyance fondamentale de la Communauté du Christ concernant le discipulat. 
• décrire la nature de la foi. 
• Considérez les manifestations de cette vie nouvelle dans la résurrection. 

Fournitures

• La Bible  
• La Communauté du Christ chante (CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la rubrique « À la découverte des Écritures » consacrée à 1 Pierre 3, 13-22 dans Sermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament (avec un accent sur les Épîtres), pp. 73–74, disponible auprès de Herald House. 

Sources

• Boring, M. Eugene, 1 Pierre, Nashville : Abington Press, 1999
• Craddock, Fred B., Première et deuxième épîtres de Pierre et épître de Jude, Louisville : Westminster John Knox Press, 1995 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Vous trouverez ci-dessous la description de la « croyance fondamentale sur le discipulat » de la Communauté du Christ, tirée de Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 37. Demandez à quelqu’un de la lire au groupe. Discutez : Quel mot ou quelle expression de cette explication vous frappe particulièrement ? Pourquoi pensez-vous qu’il retient votre attention ? 

Disciple

Être chrétien, ce n’est pas seulement adhérer à un ensemble de bonnes idées ; c’est faire preuve d’une obéissance radicale à Jésus dans tous les aspects de la vie. L’amour infini de Dieu nous libère pour mener une vie de gestion responsable, dans laquelle nous offrons généreusement notre vie au service du règne de Dieu. Le cheminement de disciple est à la fois un voyage intérieur et extérieur. Jésus nous appelle à le suivre et à inviter les autres à faire l’expérience de la puissance transformatrice de sa grâce. 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Demandez à quelqu'un de lire à haute voix 1 Pierre 3, 13-22. 

Les premiers lecteurs de la Première Épître de Pierre sont avertis qu’ils devront faire face à la résistance de ceux qui ne font pas partie de la nouvelle communauté chrétienne. Les actions et les croyances de cette communauté sont singulières et transcendent de nombreuses frontières sociales. Les versets 13 à 16 traitent de la souffrance injuste, du courage et de la préparation. Dans son commentaire sur la Première Épître de Pierre, Eugene M. Boring explique que l’auteur de la lettre avait une vision réaliste de l’expérience de ses lecteurs : faire le bien suscite des réactions dangereuses. Ils ne doivent pas se laisser décourager par cela. Ils doivent rester courageusement sur la bonne voie, sachant qu’ils ne sont pas seuls. Ce n’est pas le moment de baisser la tête et de se fondre dans la masse, mais le moment de se lever et de se démarquer pour défendre ses convictions. Boring affirme que l’appel lancé aux lecteurs était d’être prêts à rendre compte de leur mode de vie. Il écrit : 

« Il ne faut pas confondre le christianisme avec un culte à mystères qui aurait des secrets à cacher aux non-initiés. Tous ses fidèles, sans exception, doivent être prêts à expliquer qui ils sont et pourquoi ils mènent leur vie de cette manière. » (Boring, 131) « Ce contexte fait référence au large éventail de situations dans lesquelles les chrétiens risquent d’être mal compris et doivent présenter une explication cohérente de ce qu’ils sont, ainsi que de la nature et du fondement de leur espérance. Tous les chrétiens, et pas seulement les enseignants et les responsables, ont cette responsabilité… ils ne doivent pas attendre que la situation se présente et compter sur l’aide d’un charismatique pour trouver une réponse, mais doivent réfléchir au sens de leur foi et à son rapport avec la vie publique, et être prêts à répondre de manière intelligente lorsqu’on leur pose des questions. » (Boring, 132) 

Mettez-vous à la place de cette personne et répondez aux questions suivantes : 

• Quelle est la nature de votre foi ? 
• Pourquoi êtes-vous un membre actif de la communauté chrétienne ? 
• Qu'est-ce qui vous donne envie de vous impliquer davantage ? 

Les versets 16 et 17 traitent de la responsabilité qui incombe aux chrétiens quant à la manière dont ils répondent à ces questions. La douceur et le respect sont les deux termes que l'on retrouve dans cette traduction. Le dictionnaire Merriam-Webster définit la douceur comme « la modération des manières ou du caractère » et le respect comme « l'honneur ou l'estime que l'on éprouve ou que l'on manifeste ». 

Imaginez le contexte du Ier siècle. Les voisins et les commerçants se sentaient menacés par les membres de la communauté chrétienne. Les chrétiens étaient mis au ban de la société et harcelés. Il est probable qu’il y ait eu des moments où les soupçons ont débouché sur des accusations et où ils se sont retrouvés devant un tribunal composé de personnes hostiles. Il n’est donc pas difficile d’imaginer que le genre d’interrogatoire évoqué plus haut n’était pas vraiment sincère. Vous est-il déjà arrivé d’avoir une conversation avec quelqu’un qui ne semblait pas intéressé par votre réponse, ou qui semblait animé par une arrière-pensée condescendante ? Vous est-il déjà arrivé d’être celui ou celle qui apportait cette énergie dans une conversation ? 

Eugene Boring affirme que ces versets appellent les chrétiens à prendre conscience des comportements individualistes et moralisateurs, et à y répondre en toute bonne conscience. Il déclare : « Il ne faut pas répondre au monde selon ses propres termes, mais selon ceux du Dieu révélé en Christ » (Boring, 132). Un autre commentaire l’explique ainsi : « … lorsque vous témoignez, faites-le avec douceur et respect. Rien n’est plus rebutant et odieux qu’un chrétien qui témoigne avec arrogance et condescendance, avec grossièreté et intrusion » (Craddock, 59).

• Qu'est-ce qui nous empêche de nous lancer dans des discussions qui nous poussent à nous remettre en question ? 
• Que pouvons-nous faire pour aborder plus souvent les conversations avec sincérité ? 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Les versets 18 à 22 constituent un hymne ou un poème professant la foi de la nouvelle communauté chrétienne. Les chrétiens du Ier siècle exprimaient souvent leur foi à travers des poèmes et des hymnes, et c’est précisément le cas de ce passage des Écritures. Craddock fait remarquer que ces versets contiennent « en résumé toute l’affirmation de l’Église concernant le Christ ». Il poursuit en expliquant que ce fait « empêche de réduire la christologie aux besoins du moment ». Le Christ est perçu à travers le prisme des besoins des gens. Certains peuvent voir le Christ comme un enseignant, d’autres comme un ami des pauvres, et d’autres encore comme un libérateur des femmes. « Toutes ces images, et bien d’autres, contiennent une part de vérité sur le Christ, mais prétendre que l’une d’entre elles représente toute la vérité serait réducteur. » (Craddock, 61) 

• De quelles manières avez-vous fait l'expérience du Christ au cours de votre vie ? 

Le passage du lectionnaire d’aujourd’hui offre aux lecteurs de nombreuses pistes de réflexion. Alors que nous cherchons à comprendre le contexte d’origine et à interpréter la manière dont ce texte nous interpelle aujourd’hui, nous ne pouvons ignorer cet appel à une vie nouvelle. Cet appel à porter un regard critique sur nos croyances, nos paroles et nos actes. Shively Smith, professeur spécialiste du Nouveau Testament, écrit : 

Quelles sont les activités de vie nouvelle que cette période de Pâques exige de nos communautés, tant au niveau local qu’international ? Et espérons que nous ne nous arrêtions pas là, mais que nous saisissions l’invitation à réfléchir à d’autres questions, telles que : quelles sont les nouvelles pratiques, même en période de distanciation sociale, que nous pouvons mettre en œuvre pour tisser des liens, des relations et un sentiment d’appartenance qui soutiennent et prolongent la vie ? Quelles sont les occasions de nous accompagner les uns les autres d’une manière qui soit visiblement instructive pour un monde qui préfère la séparation et le « chacun pour soi » ? De quelles manières ce passage nous offre-t-il l’occasion de… nous élever vers une vie nouvelle qui soit marquante, durable, glorieuse et féconde pour tous[?] C’est ainsi que nous pourrons annoncer le renouveau, la revitalisation et l’espoir en cette saison. 

—workingprecher.org 

• Quelles sont les actions concrètes que cette période de Pâques nous invite à mener, en tant qu'individus, en tant que communautés et en tant que Communauté du Christ ? 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Lisez ou chantez « Il y a une Église en nous » CCS 278. 

• Qu'avez-vous retenu des discussions en classe pendant la période de Pâques ? 
• Quelles idées ou quels thèmes ressentez-vous le besoin d'intégrer dans votre vie quotidienne ? 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Terminez le cours en demandant à un volontaire de faire une prière ou en organisant une prière « à la chaîne ». .

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

1 Pierre 3, 13-22 

Thème de la leçon

Témoignage vivant 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• identifier ce qui les empêche de refléter la lumière de Jésus aux autres. 
• Résumez et expliquez 1 Pierre 3, 13-22. 
• décrire la nature de la foi. 
• réfléchir à la croyance fondamentale de la Communauté du Christ concernant le discipulat. 

Fournitures

• La Bible 
• Grand miroir 
• Billet d'un dollar 
• Un aliment (une pomme, un beignet, un biscuit, etc.) 
• Un jouet ou un jeu 
• Lampe de poche puissante 
• La Communauté du Christ chante (CCS) 
• Matériel pour créer (papier et crayons de couleur, feutres, peinture OU pâte à modeler ou argile) 

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la rubrique « À la découverte des Écritures » consacrée à 1 Pierre 3, 13-22 dans Sermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent sur les Épîtres), pp. 73–74, disponible chez Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Remarque

Si l'insécurité alimentaire est un problème pour quelqu'un, remplacez le produit alimentaire par un objet symbolisant le statut social (un article de marque, un appareil technologique convoité, etc.) 

Activité

Placez le billet d'un dollar, le produit alimentaire et le jouet ou le jeu à un endroit où tout le monde peut les voir. Demandez à un volontaire de choisir l'un de ces objets. En fonction de son choix, donnez l'explication suivante : 

• Billet d'un dollar—Parfois, nous accordons trop d'importance à l'argent. Nous en voulons toujours plus et aimons le dépenser. Nous nous inquiétons quand nous n'en avons pas assez et cherchons des moyens d'en obtenir davantage. 
• Aliment—Parfois, nous accordons trop d'importance à la nourriture. Nous avons des envies irrésistibles pour certains aliments, comme le chocolat, les boissons gazeuses ou les chips. Souvent, nous faisons des choix alimentaires malsains parce que nous nous concentrons trop sur ce que nous aimons manger, plutôt que sur ce dont nous avons besoin pour mener une vie saine. 
• Jouet ou jeu—Parfois, on accorde trop d’importance à un jouet ou à un jeu en particulier. On compare nos affaires à celles des autres et on est contrarié quand on n’a pas ce qu’on veut. 

Demandez à un deuxième volontaire de venir choisir l'un des deux objets restants. Donnez-lui à nouveau l'explication en fonction de l'objet qu'il aura choisi. Demandez ensuite à un dernier volontaire de venir prendre le dernier objet. 

Tenez le miroir devant le premier volontaire et demandez-lui ce qu’il voit. (moi-même et l'objet) Répétez l’opération avec le deuxième et le troisième volontaire. Expliquez que nous pouvons nous concentrer tellement sur la nourriture, l’argent, les jouets ou toute autre chose que c’est tout ce que nous reflétons. C’est tout ce que les gens voient en nous. 

Demandez à un quatrième volontaire de venir et remettez-lui une lampe de poche. Demandez-lui de diriger la lampe vers le miroir. Orientez le miroir de manière à ce que la lumière se reflète vers le reste de la classe. Expliquez que Jésus est la lumière. Au lieu de refléter des choses matérielles, nous voulons que nos vies reflètent la lumière de Jésus. Lorsque nous le faisons, cela éclaire les autres. 

Demandez au groupe quelles sont les choses (à part la nourriture, l’argent, les jouets ou les jeux) qui pourraient les empêcher de refléter la lumière de Jésus. Une fois qu’ils auront eu l’occasion de s’exprimer, expliquez-leur qu’il est parfois difficile de refléter la lumière de Jésus aux autres. Nous nous mettons en colère, nous sommes tristes ou gênés lorsque des choses terribles se produisent, et nous choisissons alors de nous concentrer sur d’autres choses plutôt que sur Jésus. 

Le passage biblique d'aujourd'hui est une lettre adressée à des personnes qui souffraient. Nous ne savons pas exactement à qui elle s'adressait ni pourquoi ces personnes souffraient. Nous savons qu'elle a été écrite pour leur redonner espoir et leur rappeler leur foi. 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez 1 Pierre 3, 13-22. 

Les premiers lecteurs de la première épître de Pierre sont avertis qu’ils devront faire face à la résistance de ceux qui ne font pas partie de la nouvelle communauté chrétienne. Les pratiques et les croyances de cette communauté sont singulières et transcendent de nombreuses frontières sociales. 

Versets 13 à 16

Abordons les thèmes de la souffrance injuste, du courage et de la préparation. Nous invitons les lecteurs à ne pas se laisser décourager. Ils doivent poursuivre leur chemin avec courage, en sachant qu’ils ne sont pas seuls. Ce n’est pas le moment de baisser la tête et de se fondre dans la masse, mais bien de se lever et de se démarquer pour défendre ses convictions. 

• Le verset 14 dit que vous êtes bénis même si vous souffrez en faisant ce qui est juste. Comment pouvez-vous être bénis si vous souffrez ? 
• La lettre parle de défendre l'espérance qui est en vous. À quoi l'auteur fait-il référence lorsqu'il dit « l'espérance qui est en vous » ? 

Versets 16 et 17

Abordons la responsabilité qui incombe aux chrétiens quant à la manière dont ils répondent à ces questions. La douceur et le respect sont les deux mots que l’on retrouve dans cette traduction. Le dictionnaire Merriam-Webster définit la douceur comme « la modération dans les manières ou le caractère » et le respect comme « l’honneur ou l’estime que l’on éprouve ou que l’on manifeste ». 

Imaginez le contexte du Ier siècle. Les voisins et les commerçants se sentaient menacés par les membres de la communauté chrétienne. Les chrétiens étaient mis au ban de la société et harcelés. Il est probable qu’il y ait eu des moments où les soupçons ont débouché sur des accusations et où ils se sont retrouvés devant un tribunal composé de personnes hostiles. Il n’est pas difficile d’imaginer que le genre d’interrogatoire évoqué plus haut était loin d’être sincère. Vous est-il déjà arrivé d’avoir une conversation avec quelqu’un qui ne semblait pas intéressé par votre réponse, ou qui semblait animé par une arrière-pensée condescendante ? Vous est-il déjà arrivé d’être celui ou celle qui insufflait cette énergie dans une conversation ? 

• Souvent, quand les gens entendent le mot « défendre », ils pensent à l'armée et au combat. Mais les Écritures nous demandent expressément de défendre avec douceur et respect. Vous devriez partager avec les autres l'espérance qui est en vous. Comment pouvez-vous y parvenir ? 

Versets 18 à 22

Ces versets constituent un hymne ou un poème qui exprime la foi de la nouvelle communauté chrétienne. Au Ier siècle, les chrétiens exprimaient souvent leur foi à travers des poèmes et des hymnes, et c’est précisément le cas de ce passage des Écritures. Chacun perçoit le Christ à travers le prisme de ses propres besoins. Certains le voient comme un maître, d’autres comme un ami des pauvres, et d’autres encore comme un libérateur des femmes. 

• À travers quel prisme voyez-vous le Christ ? 
• La lettre fait référence au baptême. Comment décririez-vous ce que signifie le baptême ? Avez-vous été baptisé ? De quoi vous souvenez-vous concernant votre baptême ? 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Jésus a beaucoup souffert, mais il est resté fidèle et a transmis l'espoir à tous. Il a su prendre la défense de ceux qui souffraient et a contesté les lois injustes, tout en continuant à traiter chacun avec dignité et respect. 

• Où voyez-vous de la souffrance dans votre communauté ? 
• Connaissez-vous quelqu'un qui souffre ? 
• Comment pourriez-vous prendre leur défense tout en traitant chacun avec dignité et respect ? 
• Comment les disciples peuvent-ils travailler ensemble pour lutter contre la souffrance au sein de leur communauté ? 
  • Quelles compétences doivent-ils posséder ? 
  • Quelles compétences pouvez-vous apporter ? 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Vous trouverez ci-dessous la description de la « croyance fondamentale sur le discipulat » de la Communauté du Christ, tirée de Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 37. Demandez à quelqu’un de la lire au groupe. 

La vie de disciple 

Être chrétien, ce n’est pas seulement adhérer à un ensemble d’idées justes ; c’est faire preuve d’une obéissance radicale à Jésus dans tous les aspects de la vie. L’amour infini de Dieu nous libère pour mener une vie de gestion responsable, dans laquelle nous offrons généreusement notre vie au service du règne de Dieu. Le discipulat est à la fois une démarche intérieure et extérieure . Jésus nous appelle à le suivre et à inviter les autres à faire l’expérience de la puissance transformatrice de sa grâce. 

Mettez à disposition du matériel pour le dessin, la peinture ou la sculpture. Invitez les élèves à représenter le cheminement de disciple comme un voyage à la fois intérieur et extérieur. Encouragez-les à partager leurs créations, dans la mesure où ils se sentent à l'aise de le faire. 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Lisez ou chantez « Il y a une Église en nous » CCS 278. 

Terminez par une prière. 

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

1 Pierre 3, 13-22 

Thème de la leçon

En tant que disciples, nous reflétons la lumière de Jésus aux autres.  

Objectifs

Les apprenants vont… 

• identifier ce qui les empêche de refléter la lumière de Jésus aux autres. 
• Résumez et expliquez 1 Pierre 3, 13-22. 
• trouver des moyens de travailler en équipe pour résoudre une énigme tout en découvrant ce que signifie donner la parole à ceux qui n'en ont pas. 
• comprendre le principe fondamental de la Communauté du Christ intitulé « Choix responsables ». 

Fournitures

• La Bible ou une Bible pour enfants 
• Grand miroir 
• Billet d'un dollar 
• Un produit alimentaire (pomme, beignet, biscuit, etc.) Voir la remarque dans la section « Rassemblement ». 
• Un jouet 
• Lampe de poche puissante 
• Papier ou carton pour affiches, marqueurs 
• 30 bâtonnets de glace 
• Fiche (une par enfant) 
• Crayons 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la rubrique « À la découverte des Écritures » consacrée à 1 Pierre 3, 13-22 dans Sermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament (avec un accent sur les Épîtres), pp. 73-74, disponible chez Herald House. 

Les « Croyances fondamentales de la Communauté du Christ » abordent des concepts théologiques complexes qui peuvent s’avérer difficiles à appréhender pour les jeunes élèves. Elles ont été adaptées et simplifiées à leur intention. Dans certains cas, les titres ont été modifiés afin de mieux correspondre à leur âge. Le livre We Share, de Monica Bradford (Herald House, 2012, ISBN : 9780830915224) est un bon outil à utiliser avec les jeunes enfants pour leur présenter les concepts d’initiatives missionnaires et de principes durables. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Placez le billet d'un dollar, le produit alimentaire et le jouet à un endroit où tous les enfants peuvent les voir. Demandez à un volontaire de se lever. Demandez à l'enfant de choisir l'un des objets. En fonction de son choix, donnez l'explication suivante : 

• Un billet d'un dollar— Parfois, on se focalise sur l'argent. On en veut toujours plus et on aime le dépenser. On s'inquiète quand on n'en a pas assez et on cherche des moyens d'en avoir davantage. 
• La nourriture— Il nous arrive parfois de nous focaliser sur la nourriture. Nous avons des envies irrésistibles pour certains aliments, comme le chocolat, les sodas ou les chips. Souvent, nous faisons des choix alimentaires malsains parce que nous sommes trop concentrés sur ce que nous aimons manger, plutôt que sur ce dont nous avons besoin pour mener une vie saine. (Remarque : Si un participant est confronté à l'insécurité alimentaire, envisagez de remplacer les médias par un téléphone ou une tablette, ou un article de marque par un autre article.) 
• Jouet— Il nous arrive parfois de vouloir absolument un jouet ou un jeu en particulier. Nous comparons nos jouets ou nos jeux à ceux des autres et nous sommes contrariés quand nous n'avons pas un jouet ou un jeu précis. 

Précisez que le volontaire doit rester debout, en tenant son objet. Appelez un deuxième volontaire et demandez-lui de choisir l'un des deux objets restants. Donnez à nouveau l'explication en fonction de l'objet qu'il a choisi. Précisez que ce volontaire doit également rester debout. Demandez à un dernier volontaire de prendre le dernier objet. Donnez l'explication et précisez qu'il doit rester debout. 

Tenez le miroir devant le premier volontaire et demandez-lui ce qu’il voit. (lui-même et l'objet) Répétez l’opération avec le deuxième et le troisième volontaire. Expliquez que nous pouvons être tellement obnubilés par la nourriture (ou les médias, le statut social), l’argent, les jouets ou toute autre chose que c’est tout ce que nous reflétons. C’est tout ce que les gens voient en nous. 

Demandez à un quatrième volontaire de venir et remettez-lui une lampe de poche. Demandez-lui de diriger la lampe vers le miroir. Orientez le miroir de manière à ce que la lumière se reflète vers le reste de la classe. Expliquez que Jésus est la lumière. Au lieu de refléter des choses matérielles, nous voulons que nos vies reflètent la lumière de Jésus. Lorsque nous le faisons, cela éclaire les autres. 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Demandez au groupe quelles sont les choses (à part la nourriture, les médias, le statut social, l’argent, les jouets ou les jeux) qui pourraient les empêcher de refléter la lumière de Jésus. Une fois qu’ils auront eu l’occasion de s’exprimer, expliquez-leur qu’il est parfois difficile de refléter la lumière de Jésus aux autres. Le passage biblique d’aujourd’hui est une lettre adressée à des personnes qui souffraient, afin de leur apporter de l’espoir et de leur rappeler leur foi. 

Demandez à un enfant de lire 1 Pierre 3, 13-16a ou lisez un passage de la Bible pour enfants. Ensuite, posez les questions suivantes : 

• Le verset 14 dit que même si vous souffrez en faisant ce qui est juste, vous êtes tout de même bénis. Comment pouvez-vous être bénis si vous souffrez ? 
• La lettre parle de défendre l'espérance qui est en vous. À quoi l'auteur fait-il référence lorsqu'il dit « l'espérance qui est en vous » ? 
• Comment pouvez-vous défendre l'espérance qui est en vous avec douceur et respect ? 
• Jésus a beaucoup souffert, mais il est resté fidèle et a transmis l'espoir à tous. Il a su prendre la défense de ceux qui souffraient et a contesté les lois injustes, tout en continuant à traiter chacun avec dignité et respect. Connaissez-vous quelqu'un qui souffre ? Comment pourriez-vous prendre sa défense tout en traitant chacun avec dignité et respect ? 

Cette lettre a été écrite il y a longtemps dans une langue que l’on n’utilise plus vraiment aujourd’hui ; il est donc parfois difficile de la lire et de la comprendre. Quel est le message principal de cette lettre ? Rédigeons un résumé avec nos propres mots. Écrivez ce résumé sur le papier ou le panneau d’affichage. 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Divisez la classe en deux groupes. Devant l'un des groupes, prenez 15 des bâtonnets et disposez-les de manière à obtenir la configuration suivante : 

Prenez les 15 bâtonnets de glace restants et reproduisez la même image devant l'autre groupe. Demandez à chaque groupe de désigner un volontaire. Cette personne doit rester silencieuse pendant toute la durée de l'activité. Elle peut faire des gestes, mais elle ne doit ni parler ni écrire quoi que ce soit. Dites aux groupes qu'ils doivent retirer six bâtonnets de glace pour qu'il « en reste dix ». Ils ne doivent pas casser les bâtonnets bâtonnets. La première équipe à terminer la tâche remporte la partie. Laissez les équipes travailler pendant environ cinq minutes. Si elles n’y parviennent pas trouvent pas la solution, donnez-la à la personne qui ne peut pas parler dans chaque équipe. La solution consiste à retirer les bâtonnets de glace rouges, de sorte que ceux qui restent forment le mot « dix ». 

Laissez les équipes continuer à s'affronter jusqu'à ce qu'une d'entre elles l'emporte. Discutez des points suivants : 

• As-tu eu du mal à trouver comment retirer six bâtonnets de glace des quinze pour qu’il en reste dix ? Qu’as-tu ressenti quand tu n’arrivais pas à trouver la solution ? 
• Pour ceux qui n'avaient pas le droit de parler, qu'avez-vous ressenti en voyant que votre voix n'était pas entendue ? Est-ce que quelqu'un vous a ignorés ? Est-ce que quelqu'un a essayé de vous comprendre ? 
• Comment as-tu fini par y arriver ? 

Expliquez que refléter la lumière de Jésus signifie parfois donner la parole à ceux qui souffrent ou sont opprimés, à ceux qui sont en quelque sorte « sans voix » (ceux que personne n’écoute). Jésus a beaucoup souffert, mais il a néanmoins pu prendre la défense de ceux qui souffraient. Demandez à la classe : Connaissez-vous des personnes ou des groupes de personnes qui sont sans voix ou opprimés ? Expliquez que c’est notre devoir, en tant que chrétiens, d’être la voix des sans-voix, de soutenir ces personnes en reflétant la lumière de Jésus. 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Lorsque nous choisissons de suivre Jésus, celui qui apporte la paix, nous nous engageons à faire des choix responsables qui nous aident à refléter sa lumière auprès des autres. Découvrons ensemble le principe fondamental des « choix responsables ». Voir Sharing in Community of Christ, 4e édition, p. 30. 

Des choix responsables

Nous sommes appelés à faire, dans les circonstances de notre vie, des choix responsables qui contribuent à la réalisation des desseins de Dieu.

• Demandez aux enfants de dire ce que cette phrase signifie pour eux. Réfléchissez tous ensemble jusqu’à ce que vous parveniez à formuler une phrase qui résume le tout. 
• Distribuez une fiche à chaque enfant. Demandez-leur d’écrire en grosses lettres « Choix responsables » au milieu du côté vierge de la fiche. Demandez-leur ensuite de retourner la fiche pour voir le côté ligné. Demandez-leur d’y écrire une phrase de synthèse. Si le temps le permet, ils peuvent faire un dessin pour se rappeler à quoi cela pourrait ressembler ou ce qu’ils pourraient ressentir s’ils se retrouvaient séparés de Dieu.  

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantez la chanson de camp « Pass It On ».