礼拝用具
礼拝の進行概要
聖典
詩篇 66:8–20、ヨハネによる福音書 14:15–21、使徒行伝 17:22–31
準備
「礼拝の招き」の時間に、色とりどりの毛糸の玉をお持ちください。
序曲
中心を定める賛美歌
「慌ただしさやせわしさから離れよう」 CCS 83
あるいは「静寂の中心を見つけに来てください」 CCS 151
「歓迎」「喜び」「悩み」
礼拝の招き
リーダー：ここに毛糸の玉があります。これを皆さんに投げます。キャッチしたら、しっかりと握って、自分から離れたところにいる誰かに投げてください。毛糸は握り続けてください。そうすれば、すぐに私たちをつなぐ毛糸の網が出来上がります。
これを円滑に進めるために、誰かの助けが必要になるかもしれません。少し混乱するかもしれませんが、楽しいはずです。輪ができたら、聖書を読みましょう。
聖書の朗読
『教義と聖約』161：3a
可能であれば、糸を回収する前に、賛美歌と祈りの間もウェブを持ち続けてください。
共同体の賛歌
「ウィーブ」 CCS 327
あるいは「お互いを受け入れられるよう、協力しましょう」 CCS 333
祈願
回答
聖書の朗読
ペテロの手紙一 3:13–22
音楽省、あるいは共同体の賛美歌
「落ち着きのない織工」 CCS 145
あるいは「私たちは希望をもって主を待ち望む」 CCS 267
スピリチュアルな実践の動画
イースターの時期には、礼拝の中で、この動画（約4分）を、内省のための霊的実践として流してみてください。この動画は、私たちに次のような問いを投げかけています。「私たちはどのような世界を選ぶのか？」「私たちはどのように生きていくのか？」
https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag
「言葉の共有」
ペテロの手紙第一 3章13節に基づく–22
省察の賛歌
「ハレルヤ！神の物語に耳を傾けよう」 CCS 271
あるいは「神は呼んでいる」 CCS 172
振り返り：「All Tied Up」
ある夏、私は犬小屋で作業をする必要がありましたが、それは犬たちにとって危険を伴う可能性がありました。犬たちの安全を確保するため、私は果樹園にあるいくつかのリンゴの木にそれぞれを繋ぎ留めました。犬たちは繋ぎ止められるのが大嫌いです！しかし、その状況に対する反応は、犬によってかなり異なっていました。
フロドはしきりに泣き言を言い、かなりイライラしてしまいました。 プロジェクトも終盤に差し掛かった頃、彼女が木にどんどんきつく絡みついていき、すっかり不機嫌になっていることに気づいた。結局、彼女はほとんど身動きが取れなくなってしまった。一方、ピピンは泣かなかった。彼はリンゴや垂れ下がった枝でしばらく遊んでいた。猫のように枝を叩いたり、揺れるリンゴを噛もうとしたりする姿を見るのは楽しかった！それから彼は日向に横たわって眠った。
彼らを放したとき、フロドは疲れて不機嫌だった。ピピンは十分に休んでいて、さあ、行こう、行こう、行こう！という調子だった。
時には、自分にとって好ましくない状況に直面することもあります。しかし、その状況にどう対処するかが、すべてを左右するのです！ 不満や苛立ちを抱き、愚痴ばかりこぼすこともできます。自分の不幸せに浸りきって、何もできなくなってしまうことさえあります。あるいは、その不快な状況という枠組みの中で、うまく立ち回っていくこともできます。その状況を乗り切る助けとなる、何か前向きな要素を見つけ出すこともできるのです。そして、それが終われば、さあ、前へ、前へ、前へ！
辛い状況にあるとき、あまりに大声で愚痴をこぼしていると、神様が私たちを助けようとしておられる声が聞こえなくなってしまうようです。
聞いて！ 神様はたぶん、このロープを噛み切れって言ってるんだ！
—デブラ・ブルック、許可を得て転載。
弟子たちの惜しみない応答
「寛大さの賛歌」
「互いの重荷を担い合う」 CCS 374
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
あるいは「寄付額を計算できるか」 CCS 617
動画：「寛大な心を持とう」
YouTubeで公開中の「Witness the Word」から、今回の「弟子たちの寛大な応答」のコーナーで、リック・サールは、寛大な人生を送るための、覚えやすく分かりやすいアドバイスを提供しています。
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領
平和を願う祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう
祈り
主よ、
私たちは祈りを込めて手を合わせる
世話をする手
地球、
鳩は、
生ける流れ
癒やす手
その布は、
心は、
砕けた夢
身を守る手
真実を言えば、
恵みを求めて、
目に見えない理由によって
私たちの手を強くしてください
そのブレンド
その課題
平和とともに。アーメン
—ヴァレリー・スーター・カークウッド
閉会の賛美歌
「『インタートワイン』の生みの親」 CCS 344
あるいは「さあ、今こそ世界へ出て行こう」 CCS 646
送り出し
リーダー： 神は、命の偉大なる織り手です。
人々： イエスは私たちの希望です。
リーダー： 聖霊は私たちの間に働いています。
人々： 私たちは互いのためにここにいます。
全員： 神よ、困窮するこの世界に希望を告げ知らせる私たちと共にいてください。
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
今日は復活節の第六主日です。復活節は50日間続き、聖霊降臨祭をもって終わります。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。
聖なるお方よ、遥か昔に約束されたとおり、私たちに残してくださった平和という賜物に感謝いたします。しかし主よ、私たちは心の中の平和を保つことに苦労しています。
今日のメディアは、私たちにあまりにも多くのネガティブな情報を浴びせかけてくるため、この世界のことを心配せずにはいられません。今この瞬間、この日、私たちは心配事をひとまず脇に置き、心の平安をあなたに委ねたいと思います。
私たちは、人間関係における平和、地域社会における平和、そしてこの世界における平和を目指して努力していきたいと願っています。主よ、どうか私たちをお助けください。私たちがあなたの御臨在と、あなたの平和と調和を保ち続けられるよう、お助けください。主よ、私たちの祈りは、あなたの平和が私たちの内に留まり、遠くまで広がっていくことです。イエス・キリストの御名によってお祈りします。アーメン。
スピリチュアルな実践
センタリング・プレイヤー
センタリング・プレイヤーとは、キリスト教徒が神と共に静寂の中で座るために用いる瞑想法です。この祈りによって、私たちは自分の中に神の臨在を感じることができます。
今年のイースターの日には、「喜び」という言葉に焦点を当てます。
以下の説明をじっくりと読んでください：
リラックスした姿勢で座り、目を閉じてください。これから3分間、「センタリング・プレイヤー」を行います。
規則正しく、自然なリズムで息を吸いましょう。
息を吸い、吐くたびに、心の中で「喜び」という言葉を唱えてください。
その言葉だけに意識を集中させながら、息を吸い、吐いてください。
終わったら、目を閉じて2分間、静寂に耳を傾けながら黙って座りましょう。
時間が来たら、以下の終了時の指示を伝えてください：
神様に短い感謝の言葉を捧げ、深呼吸をして、準備ができたら目を開けてください。
食卓を囲んで分かち合う
ペテロの手紙一 3:13–22 NRSVue
さて、あなたがたが善を行うことに熱心であるなら、誰があなたがたに害を及ぼすことができようか。たとえ、正しいことをしたために苦しみを受けることがあっても、あなたがたは幸いである。 彼らが恐れるものを恐れてはならず、おののいてはなりません。むしろ、心の中でキリストを主として聖別しなさい。あなたがたのうちにある希望について、説明を求められる人に対しては、いつでも弁明できるように備えておきなさい。ただし、それは柔和さと敬意をもって行いなさい。良心を清く保ちなさい。そうすれば、あなたがたが中傷されたとき、キリストにあってあなたがたの善行を非難する者たちが、恥をかくことになるでしょう。 なぜなら、もし苦しむことが神の御心であるならば、悪を行うために苦しむよりも、善を行うために苦しむほうがよいからです。 キリストもまた、あなたがたを神のもとへ導くために、義なる方が不義なる者のために、罪のために一度だけ苦しみを受けられました。キリストは肉において死に渡されましたが、霊において生かされました。そして、その霊によって、かつてノアの時代、神が箱舟を造っておられた間に、神が忍耐強く待っておられたとき、従わなかった囚われの霊たちに宣教に行かれました。その箱舟によって、わずかな者、すなわち八人の命が水によって救われたのです。 そして、これを予表していたバプテスマは、今やあなたがたを救うものです。それは、単に体の汚れを洗い流すためではなく、イエス・キリストの復活を通して、良心を神に捧げるためです。キリストは天に上り、神の右の座に着き、天使たち、権威ある者たち、力ある者たちが、みなキリストに従属しています。
この手紙は、信仰のために迫害を受けている人々に向けて書かれたものです。彼らは、既成の文化に順応しないだけでなく、現状維持と、それに伴うルールを定める権力にとって脅威となっているのです。この手紙は、彼らが洗礼を受け、キリスト者の弟子としての歩みを続ける中で、信仰と希望を抱くよう呼びかけるものです。また、イエス・キリストに従うすべての人々に、自らの信仰について語り、神の愛を証しする準備をするよう呼びかけています。 キリストは私たちの模範であり、私たちの生活はキリストを指し示しているのです。
今日の世界においても、これは決して容易なことではありません。なぜなら、イエス・キリストを自分の従うべき方として告白することと、それが自分自身や他者に苦しみをもたらすような状況において、イエス・キリストの教えを告白し、それに従って生きることとは、まったく別物だからです。
この手紙の著者は、誰の気分を害するかを顧みず、自分たちの信仰を広めるよう人々に命じて送り出しているわけではありません。それどころか、著者は、この新しく形成されつつある共同体のメンバーに対し、あらゆることを「柔和さと敬虔さをもって」、そして清い良心をもって行うよう指示しています。同様に、キリストもまた、私たちを人を不快にさせるために遣わすのではなく、神に栄光をもたらすような生き方をするために遣わしておられるのです。
キリストの生涯や、聖書に記されているイエスが人々をどのように扱ったかという物語を見ると、「善を行う」とはどういうことかという手本が見て取れます。 イエスは、人々の社会的立場を意図的に配慮しながら、彼らと関わり、語りかけました。イエスは、指導者、支配者、教師、漁師、農民、商人、水を運ぶ人、律法学者、不可触民、そして聖職者たちと関わりました。ある人々を擁護し、また他の人々の教えや行動に疑問を投げかけ、すべての人に完全な救いを与えました。
私たちもまた、「自分の中にある希望について、説明を求められてきた人なら誰に対しても、いつでも弁明できるよう備えておく」よう勧められています……それは言葉だけでなく、生き方を通じてです。
質問
- 「正しいことをした」ために、どのような苦しみや迫害を経験しましたか？ 誰があなたの声を後押ししてくれたり、あなたに代わって発言してくれたりしましたか？
- あなたの人生（言葉や行動）は、どのようにして「あなたの中にある希望」を他の人々と分かち合っていますか？
- あなたの地域、都市、町、あるいは人脈の中で、迫害を受けているのはどのような人たちでしょうか？ どうすれば、彼らの代弁者になれるでしょうか？
送信
寛大さに関する声明
キリストの愛する共同体よ、ただシオンについて語り、歌うだけではいけません。シオンとして生き、愛し、分かち合いなさい。すなわち、キリストにおいて目に見える形で一つとなるよう努め、その中に貧しい者や抑圧された者がいない共同体として。
—『教義と聖約』165：6a
皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループによる奉仕活動を支えたいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。
イースターの季節に向けたこの献げの祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改編したものです：
喜びの神よ、私たちは、あなたが私たちに与えてくださった豊かな恵みに応えて、喜びと感謝の心を込めて、この捧げ物を分かち合います。私たちが分かち合うこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
キリストの共同体による賛美歌188番「I Need Thee Every Hour」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られていく機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれに参加していただくようお招きします。
このイースターの季節に、復活されたキリストを共に体験しましょう。聖餐を、祝福、癒やし、平和、そして共同体への想いの表れとして受け取ることができますように。その準備として、『Community of Christ Sings』521番の「Let Us Break Bread Together」を歌いましょう。
パンとワインを祝福し、配る。
子どもたちへのメッセージ
今日の聖書の箇所は、私たち誰もがいつか苦しみを受けることになるということを思い出させてくれます。時には、イエス様がそうされたように、愛を示すために苦しむこともあります。しかし、不必要な苦しみは神の御心ではないということを覚えておくことが大切です。つまり、世の中で苦しみを目にしたとき、それが神によって引き起こされたものだと決めつけてはなりません。その苦しみが神を悲しませていることを、私たちは知っておくべきです。
世界の苦しんでいる人々のために祈りを捧げたいと思います。でも、その前に、大きなビーチボールを抱えているかのように、皆で両腕を体の前に伸ばしてみましょう。私が祈っている間、この姿勢を保ちながら、世界を抱きしめているふりをしてください。祈りの最中には、少しの間、静寂の時間を設けます。その間、もしよければ、自分の腕に抱いているふりをしている世界のために、心の中で祈りを捧げてください。
世界の苦しむ人々のために祈りを捧げましょう。その際、ところどころに沈黙の時間を必ず設けてください。
説教の参考資料
聖書の探求
この手紙は、迫害を受けている人々に向けて書かれたものです。迫害の理由が何であるかはわかりません。民族、国籍、宗教的信念、経済的状況、あるいはそのすべてかもしれません。こうした状況にもかかわらず、この手紙は、彼らが洗礼を受け、キリスト者の弟子としての歩みを続ける中で、信仰と希望を抱くよう呼びかけています。本文では、読者に自分の信仰について語る準備をしておくよう促しています。
この手紙は、神の御心を行うために受け入れられる苦しみについての基準を、キリストが定めておられることを教えています。キリストは私たちの模範であり、私たちの生活はキリストを指し示しているのです。 たとえ悲劇に見舞われたとしても、私たちは神がキリストにおいて与えてくださった救いから切り離されることはありません。この聖句は、イエス・キリストに従うすべての人々に、神の愛を証しするよう呼びかけています。弟子たちは、自分の言葉や行動が聞き入れられたり受け入れられたりしないかもしれないと分かっていても、それでも証しをします。希望の言葉を語る者が嘲笑されたり、人間関係に亀裂が生じたりするかもしれないとしても、それでも彼らは証しを続けるのです。
イエス・キリストを自分の従うべき方として告白することと、自分自身や他者に苦しみをもたらすような状況にあっても、イエス・キリストの教えを告白することとは、別問題です。「あなたがたが善を行うことに熱心であるなら、だれがあなたがたに害を加えることができようか。（14節）しかし、たとえ正しいことをして苦しみを受けるとしても、あなたがたは幸いである。（15節） この手紙の著者は、人々を傷つけるよう命じているわけではありません。著者はこう言っています。「恐れて（黙って）いてはなりません。むしろ、柔和さと謙遜をもって、声なき者たちのために声を上げなさい。」
キリストの生涯や、聖書に記されているイエスが人々をどのように扱ったかという物語を見ると、「善を行う」とはどういうことかという手本が見て取れます。 キリストは、人々の社会的立場を意図的に配慮しながら、彼らと関わり、語りかけました。指導者、支配者、教師、漁師、農民、商人、水を運ぶ人、律法学者、不可触民、そして聖職者たちと交流しました。ある人々のためには声を上げ、また他の人々の教えや振る舞いに疑問を投げかけ、すべての人に完全な救いを差し伸べました。
今日の招きは、「あなたがたのうちにある希望について、いつでも説明できるように備えておきなさい」というものです。
中心的な考え方
- 声なき人々の代弁者となること、それが私たち弟子としての使命です。
- 私たちは、聖霊の助けを借りて、神の召しについて自分たちが理解できる限り最善を尽くして、誠実にそれに応えます。（不変の原則、「すべての人は召されている」）
議長への質問
- 「自分の中にある希望」を他の人に伝えたのは、いつのことですか？
- いつ、迫害を受けたことがありますか？ 誰があなたの声を支えてくれたり、あなたに代わって発言してくれたりしましたか？
- あなたの（教会）の地域（都市、町、影響圏）において、迫害を受けている人々は誰ですか？あなた方（教会）は、どのようにして彼らの代弁者となることができますか？
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
ペテロの手紙一 3:13–22
授業の重点
『リビング・テスタメント』
目的
学習者は……
- 「キリストの共同体」の「弟子としての生き方」に関する基本信条について深く考えてみましょう。
- 信仰の本質について説明しなさい。
- 復活における新しい命の働きについて考えてみましょう。
備品
- 聖書
- 「キリストの共同体」が歌う (CCS)
教師向け注意事項
この授業の準備として、『聖書を探求する』の『ペトロの手紙一』3章13～22節の箇所を 『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』 73–74ページに掲載されている「聖書の探求」を、Herald House から入手して読んでおいてください。
出典
- ボーリング, M. ユージーン, 『ペテロの手紙一』、ナッシュビル：アビントン・プレス、1999年
- フレッド・B・クラドック、 『ペテロの手紙第一・第二およびユダの手紙』、ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、1995年
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
以下は、『コミュニティ・オブ・キリスト』の「弟子としての生き方」に関する基本信条の説明です。出典は 『Sharing in Community of Christ』第4版、37ページに掲載されているものです。誰かにこれをグループに読み上げてもらいましょう。話し合い：この説明の中で、どの言葉やフレーズが特に印象に残りましたか？なぜそれがあなたの注意を引いたと思いますか？
弟子としての歩み
クリスチャンであるということは、単に正しい考えを並べるだけではありません。それは、人生のあらゆる場面において、イエスに徹底的に従うことです。神の限りない愛は、私たちを解放し、神の御国に仕えるために惜しみなく自分の人生を捧げる、責任ある管理者の生き方を可能にしてくれます。弟子としての歩みは、内面と外面の両方における旅路です。イエスは、私たちに御自身に従うよう招き、他の人々にも、御恵みの変革の力を体験するよう招くよう求めておられます。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
誰かに『ペテロの手紙一』3章13節から22節までを声に出して読んでもらいましょう。
『ペトロの手紙一』の当初の読者たちは、新しいキリスト教共同体以外の者たちからの抵抗を覚悟するよう告げられています。この共同体の行動や信仰は独特であり、複数の社会的境界を越えています。13～16節では、不当な苦しみ、勇気、そして備えについて論じられています。『ペトロの手紙一』に関する注解書の中で、ユージン・M・ボーリングは、この手紙の著者が読者の体験を現実的に理解していたと説明しています。すなわち、善を行うことは危険な反応を招くということです。読者は、それによって気落ちしてはなりません。 彼らは、自分たちが一人ではないことを自覚し、勇気を持って歩みを続けるべきである。今は、うつむいて周囲に溶け込む時ではなく、立ち上がり、自らの信念のために際立つ時である。ボーリングは、読者への呼びかけは、自分たちの生き方について説明できるよう備えておくことだったと述べている。彼は次のように書いている：
「キリスト教は、未入信者から隠すべき秘密を持つ神秘宗教と混同してはならない。その一般信徒は、一人残らず、自分たちが何者であり、なぜそのような生き方をしているのかを説明できるよう準備しておかなければならない。」 (Boring, 131) 「この文脈は、キリスト教徒が誤解されやすく、自分たちが何者であるか、また自分たちの希望の本質と根拠について首尾一貫した説明を提示する必要がある、幅広い状況を示している。 教師や指導者だけでなく、すべてのクリスチャンがこの責任を負っている……彼らは、いざという状況が訪れるまで待って、答えを得るためにカリスマ的な助けに頼るのではなく、自らの信仰の意味や公的生活との関係を深く考え抜き、尋ねられた際に知性をもって応答できるよう備えておくべきである。」（ボーリング、132）
この状況に身を置いて、次の質問に答えてみてください：
- あなたの信仰とは、どのようなものですか？
- なぜあなたはキリスト教コミュニティの熱心な一員なのですか？
- どのようにすれば、もっと深く関わっていきたいという気持ちになるでしょうか？
16節と17節では、こうした問いかけに対してどのように応答すべきかという点において、クリスチャンが負う責任について述べられています。この訳文には、「柔和」と「畏敬」という二つの言葉が登場します。メリアム・ウェブスター辞典では、「柔和」を「物腰や気質の穏やかさ」と定義し、「畏敬」を「感じたり示したりする敬意や尊敬」と定義しています。
1世紀当時の状況を想像してみてください。近隣住民や商人たちは、キリスト教共同体の人々を脅威と感じていました。キリスト教徒たちは社会から排除され、嫌がらせを受けていました。疑惑が告発へと発展し、敵意を抱く人々で構成された法廷に立たされるような場面もあったことでしょう。そう考えると、前述のような尋問が、決して誠実なものではなかったと想像するのは難くありません。 相手の答えを聞くことに興味がないように見えた人、あるいは見下すような下心で動いているように見えた人と会話をしたことはありますか？あるいは、あなた自身がそのような態度で会話に臨んでしまったことはありますか？
ユージン・ボーリングは、これらの聖句が、クリスチャンに対し、個人主義的かつ独善的な振る舞いに気づき、良心に従って対応するよう呼びかけていると主張している。彼は次のように述べている。「世に対しては、世の基準に従って対応するのではなく、キリストに現された神の基準に従って対応すべきである」（ボーリング、132）。別の注解書では、次のように説明されている。「……証しをする際は、優しさと敬意をもって行いなさい。 傲慢や見下した態度、無礼や押し付けがましい態度で証しをするクリスチャンほど、人を遠ざけ、不快感を与えるものはない」（クラドック、59）。
- 私たちを、自分自身に問いを投げかけるような会話に踏み出せないようにしているのは何でしょうか？
- より頻繁に、誠実な姿勢で会話に臨むためには、どうすればよいでしょうか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
18～22節は、新たなキリスト教共同体の信仰を告白する賛美歌あるいは詩である。1世紀のキリスト教徒たちは、しばしば詩や賛美歌の言葉に自らの信仰を託していたが、聖書のこの箇所はまさにそれにあたる。クラドックは、これらの節には「教会によるキリストに関する確信のすべてが簡潔に込められている」と指摘している。彼はさらに、この事実が「キリスト論がその時々の必要に還元されることを防いでいる」と説明している。 キリストは、人々の必要という視点を通して捉えられている。ある者はキリストを教師として、ある者は貧しい人々の友として、またある者は女性の解放者として見るかもしれない。「これらすべてのイメージ、そしてその他のイメージには、キリストに関する真理が含まれているが、そのいずれか一つを『全き真理』であると主張することは、還元主義的である」（クラドック、61頁）。
- これまでの人生の中で、どのような形でキリストを実感してきましたか？
今日の聖書朗読箇所は、読者に多くの考察の余地を与えてくれます。原文の文脈を理解し、このテキストが今日の私たちにどのような影響を与えるかを解釈しようとする際、私たちは「新しい命」への招きを無視することはできません。それは、私たちの信念、言葉、そして行動を批判的に見つめ直すよう求める招きです。新約聖書学のシブリー・スミス教授は次のように述べています。
この復活の季節において、地域社会や世界中のコミュニティに求められる「新しい命」の活動とは何でしょうか。そして、願わくば、私たちはそこで立ち止まることなく、次のような他の問いについても深く考えるよう招きを受け入れていきたいものです。例えば、「社会的距離の確保が求められる状況にあっても、命を支え、広げていくためのつながり、関係性、帰属意識を築くために、私たちに何ができるでしょうか？」といった問いです。 分離や「各自が自分だけを考える」ことを好むこの世界に対して、目に見える形で示唆を与えるような形で、互いに寄り添う機会とは何でしょうか？この聖句は、私たちにどのような形で……すべての人にとって影響力があり、永続的で、輝かしく、そして実りある新しい命へと昇華する機会を与えてくれるのでしょうか[？] このようにして、私たちはこの季節に、刷新、再生、そして希望を告げ知らせることができるのです。
- この復活の季節において、新しい命とは、私たち一人ひとり、教会共同体、そしてキリストの共同体として、どのような活動を私たちに求めているのでしょうか。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
「私たちの心の中に教会がある」を読んで、あるいは歌ってみましょう CCS 278.
- イースターの時期に行われた授業でのディスカッションから、どのようなことを学びましたか？
- 日常生活に取り入れるように導かれていると感じるアイデアやテーマは何ですか？
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
授業の締めくくりとして、志願者に祈りを捧げてもらうか、あるいは「ポップコーン・スタイル」の 祈りを行うことで締めくくってください。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
ペテロの手紙一 3:13–22
授業の重点
『リビング・テスタメント』
目的
学習者は……
- 他の人々にイエスの光を映し出すことを妨げている要因を特定する。
- ペテロの手紙第一 3章13節～22節を要約し、解説しなさい。
- 信仰の本質について説明しなさい。
- 「キリストの共同体」の「弟子としての生き方」に関する基本信条について深く考えてみましょう。
備品
- 聖書
- 大きな鏡
- 1ドル札
- 食べ物1つ（リンゴ、ドーナツ、クッキーなど）
- おもちゃまたはゲームを1つ
- 明るい懐中電灯
- 「キリストの共同体」が歌う (CCS)
- 制作に必要な材料（紙、色鉛筆、マーカー、絵の具、または粘土やモデリングクレイ）
先生への注意
この授業の準備として、『聖書を探求する』のペテロの手紙第一 3:13–22の箇所をお読みください。 『説教・授業支援資料、B年：新約聖書（書簡中心）』、73–74ページに掲載されている「聖書を探求する」（1ペテロ3:13–22）を事前に読んでおいてください。この資料はHerald House から入手可能です。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
注記
もし誰かに食料不安の問題がある場合は、その食品を、社会的地位を表すもの（ブランド品、欲しい電子機器など）に置き換えてください。
アクティビティ
1ドル札、食べ物、おもちゃやゲームを、みんなに見える場所に置きます。ボランティアを1人募り、その中から1つ選んでもらいます。選んだものに応じて、次のように説明します：
- 1ドル札—私たちは時々、お金にこだわりすぎてしまうことがあります。もっとお金が欲しいと思い、使うことを楽しみます。お金が足りないときは心配になり、もっと手に入れる方法を模索します。
- 食品—私たちは時に、食べ物にこだわりすぎてしまうことがあります。チョコレートやソフトドリンク、ポテトチップスといった特定の食べ物を無性に食べたくなることがあります。多くの場合、健康的な生活を送るために必要な食べ物ではなく、単に「好きな食べ物」を食べることばかりに気を取られてしまい、不健康な食選択をしてしまうのです。
- おもちゃやゲーム—時々、特定のおもちゃやゲームを手に入れることにこだわりすぎてしまうことがあります。自分の持っているものを他人と比べてしまい、欲しいものが手に入らないと落ち込んでしまうのです。
2人目のボランティアを募り、残りの2つのアイテムのうち1つを選んでもらいます。ここでも、その人が選んだアイテムに基づいて説明を行います。最後に、最後のアイテムを選ぶボランティアを1人募ります。
最初のボランティアの前に鏡を掲げ、何が見えるか尋ねてください。（自分自身とその物体）2人目、3人目のボランティアに対しても同じことを繰り返します。食べ物やお金、おもちゃ、あるいはその他の何かにあまりにも集中しすぎると、それが私たちの映し出すすべてになってしまうと説明してください。それが、他人が私たちについて見るすべてなのです。
4人目のボランティアを募り、その人に懐中電灯を渡してください。その人に、懐中電灯を鏡に向けてもらいます。鏡の角度を調整し、光がクラスの他の生徒たちの方へ反射するようにします。イエスこそが光であることを説明してください。私たちは、物質的なものを映し出すのではなく、自分の人生を通してイエスの光を映し出したいのです。そうすることで、他の人々に光をもたらすことができるのです。
グループのメンバーに、（食べ物、お金、おもちゃやゲーム以外の）どのようなものが、イエスの光を映し出すことを妨げてしまう可能性があるか尋ねてみましょう。皆が意見を述べた後、時には他の人にイエスの光を映し出すことが難しいこともあると説明してください。ひどいことが起こると、私たちは怒ったり、悲しくなったり、恥ずかしくなったりして、イエスではなく他のことに意識を向けてしまうことがあります。
今日の聖書の箇所は、苦しみの中にあった人々への手紙です。その手紙の宛先が誰なのか、また彼らがなぜ苦しんでいるのかは定かではありません。ただ、この手紙が希望を与え、彼らの信仰を思い出させるために書かれたことはわかっています。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
ペテロの手紙第一 3章13節から22節を読んでください。
『ペトロの手紙一』の当初の読者たちは、新しいキリスト教共同体以外の者たちからの反発を覚悟するよう告げられています。この共同体の行動や信仰は独特であり、さまざまな社会的境界を越えているからです。
13～16節
不当な苦しみ、勇気、そして備えについて論じます。読者の皆さんには、こうした状況に挫けないでほしいと強く訴えます。自分たちは一人ではないことを自覚し、勇気を持って歩み続けてください。今こそ、頭を下げて周囲に溶け込む時ではなく、立ち上がり、自らの信念のために堂々と主張すべき時なのです。
- 14節には、正しいことを行うために苦しみを受けるとしても、あなたは祝福されていると書かれています。苦しんでいるのに、どうして祝福されることができるのでしょうか。
- この手紙では、あなたがたの中にある希望を守るということについて語られています。「あなたがたの中にある希望」とは、著者は何を指しているのでしょうか。
16節と17節
こうした問いかけに対してどのように応答すべきかという点において、クリスチャンが負う責任について述べましょう。この翻訳文には、「柔和」と「畏敬」という二つの言葉が登場します。メリアム・ウェブスター辞典では、「柔和」を「物腰や気質の穏やかさ」と定義し、「畏敬」を「感じたり示したりする敬意や尊敬」と定義しています。
1世紀当時の状況を想像してみてください。近隣住民や商人たちは、キリスト教共同体の人々を脅威と感じていました。キリスト教徒たちは社会から排除され、嫌がらせを受けていました。疑惑が告発へと発展し、敵意を抱く人々で構成された法廷に立たされるような場面もあったでしょう。前述のような尋問が、真摯なものではなかったと想像するのは難くありません。 相手の答えを聞くことに興味がないように見えた人、あるいは見下すような下心で動いているように見えた人と会話をしたことはありますか？あるいは、あなた自身がそのような雰囲気を会話に持ち込んでしまったことはありますか？
- 「守る」という言葉を耳にすると、多くの人は軍隊や戦いを連想しがちです。しかし、聖書では、優しさと敬意をもって守るよう明確に記されています。あなたは、自分の中にある希望を他の人々と分かち合うべきです。では、どうすればそれができるでしょうか？
18～22節
これらの聖句は、新たなキリスト教共同体の信仰を告白する賛美歌あるいは詩です。1世紀のキリスト教徒たちは、しばしば詩や賛美歌の言葉に自らの信仰を託していましたが、この聖書の箇所はまさにその好例です。人々は、それぞれの必要という視点を通してキリストを見ます。ある人はキリストを教師として、ある人は貧しい人々の友として、またある人は女性の解放者として見るかもしれません。
- あなたはどのような視点からキリストを見ているのでしょうか？
- その手紙には洗礼について触れられています。洗礼とはどのようなものだとお考えですか？あなたは洗礼を受けましたか？洗礼のときのことを、どのようなことを覚えていますか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
イエスは多大な苦しみを受けながらも、信仰を貫き、すべての人々に希望を分かち合いました。イエスは苦しむ人々のために声を上げ、不公正な法律に異議を唱えつつも、すべての人を尊厳と敬意をもって接し続けました。
- あなたの地域社会では、どこに苦しみが存在していると思いますか？
- あなたの周りには、苦しんでいる人はいますか？
- すべての人の尊厳と敬意を尊重しつつ、彼らのためにどのように声を上げればよいでしょうか？
- 弟子たちは、自分たちのコミュニティにおける苦しみに対処するために、どのように協力し合うことができるでしょうか。
- 彼らにはどのようなスキルが必要なのでしょうか？
- どのようなスキルをお持ちですか？
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
以下は、『コミュニティ・オブ・キリスト』の「弟子としての生き方」に関する基本信条の説明です。出典は 『Sharing in Community of Christ』第4版、37ページに掲載されているものです。誰かにこれをグループに読み上げてもらいましょう。
弟子としての歩み
クリスチャンであるということは、単に正しい考えのリストを掲げることにとどまらず、人生のあらゆる場面においてイエスに徹底的に従うことです。神の限りない愛は、私たちを解放し、神の御国のために惜しみなく自分の人生を捧げる、責任ある管理者の生き方を可能にしてくれます。弟子としての歩みは、内面的なものであり、同時に外面的なものでもあります。 旅路です。イエスは私たちに、御自身に従うよう、また他の人々を招き、御恵みの変革の力を体験させるよう呼びかけておられます。
デッサン、絵画、彫刻のための画材を用意してください。生徒たちに、弟子としての歩みを「内面と外面の両面における旅」として表現するよう促してください。また、生徒たちが気兼ねなく、自分の作品を発表できるよう励ましてください。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
「私たちの心の中に教会がある」を読んで、あるいは歌ってみましょう CCS 278.
祈りを捧げて締めくくりましょう。
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
ペテロの手紙一 3:13–22
授業の重点
弟子として、私たちはイエスの光を他の人々に映し出します。
目的
学習者は……
- 他の人々にイエスの光を映し出すことを妨げている要因を特定する。
- ペテロの手紙第一 3章13節～22節を要約し、解説しなさい。
- 「声なき人々の声となる」とはどういうことかを学びながら、チームとして協力して謎を解く方法を模索する。
- 「キリストの共同体」の永続的な原則である「責任ある選択」について理解する。
備品
- 聖書、または子ども向け聖書
- 大きな鏡
- 1ドル札
- 食べ物1品（リンゴ、ドーナツ、クッキーなど）。「集める」の項にある注記を参照してください。
- おもちゃ一つ
- 明るい懐中電灯
- ポスター用紙またはボード、マーカー
- アイスキャンデーの棒 30本
- インデックスカード（子ども1人につき1枚）
- 鉛筆
教師向け注意事項
この授業の準備として、『聖書を探求する』のペテロの手紙第一 3:13–22の箇所をお読みください。 『説教・授業支援資料、A年：新約聖書（書簡中心）』、73–74ページに掲載されている「聖書の探求」を、Herald House から入手して読んでおいてください。
「キリストの共同体」の基本信条は、若い学習者にとっては理解が難しい複雑な神学的概念を扱っています。本書では、こうした内容を若い学習者向けに改編・簡略化しています。また、場合によっては、年齢層に合わせてタイトルを変更しています。本書 『We Share』（モニカ・ブラッドフォード著、Herald House 、2012年、ISBN:9780830915224）は、幼い子どもたちに「宣教の取り組み」や「不変の原則」といった概念を紹介するのに適しています。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
1ドル札、食べ物、おもちゃを、子どもたち全員に見える場所に置きます。手を挙げてくれる子を探します。その子に、その中から1つ選んでもらいます。選んだものに応じて、次のように説明します。
- 1ドル札――私たちは時々、お金のことばかりに気を取られてしまうものです。もっとお金が欲しいと思い、使うことを楽しみます。お金が足りないときは心配になり、もっと手に入れる方法を模索します。
- 食べ物――私たちは時に、食べ物ばかりに気を取られてしまうことがあります。チョコレートや炭酸飲料、ポテトチップスといった特定の食べ物を無性に食べたくなることがあります。多くの場合、健康的な生活を送るために必要な食べ物ではなく、単に「好きなもの」を食べたいという思いに囚われてしまい、不健康な選択をしてしまうのです。（注： もし参加者の誰かが食糧不安を抱えている場合は、メディアを表すものとして携帯電話やタブレットを、ステータスを表すものとしてブランド品を代用することを検討してください。）
- おもちゃ――時々、特定のおもちゃやゲームを手に入れたいと強く思うことがあります。自分のおもちゃやゲームを他の人と比べたり、特定のおもちゃやゲームがないと落ち込んだりすることもあります。
ボランティアには、持ち物を手にしたまま立ったままにしておくよう指示してください。2人目のボランティアを呼び、残りの2つの持ち物のうち1つを選んでもらいます。ここでも、その人が選んだ持ち物に基づいて説明を行います。このボランティアにも立ったままにしておくよう指示してください。最後に、最後の持ち物を受け取るボランティアを1人選んでもらいます。説明を行い、そのボランティアにも立ったままにしておくよう指示してください。
最初のボランティアの前に鏡を掲げ、何が見えるか尋ねてください。（自分自身と物）2人目、3人目のボランティアに対しても同じことを繰り返します。私たちは食べ物（あるいはメディア、社会的地位）、お金、おもちゃ、あるいはその他の何かにあまりにも集中しすぎてしまい、それが自分自身の姿のすべてとなってしまうことがあると説明します。それが、他人が私たちについて見るすべてなのです。
4人目のボランティアを募り、その人に懐中電灯を渡してください。その人に、懐中電灯を鏡に向けてもらいます。鏡の角度を調整し、光がクラスの他の生徒たちの方へ反射するようにします。イエスこそが光であることを説明してください。私たちは、物質的なものを映し出すのではなく、自分の人生を通してイエスの光を映し出したいのです。そうすることで、他の人々に光をもたらすことができるのです。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
グループのメンバーに、（食べ物、メディア、地位、お金、おもちゃやゲーム以外の）どのようなものが、イエスの光を映し出すことを妨げる可能性があるか尋ねてみましょう。皆が意見を述べた後、他の人にイエスの光を映し出すことは、時に難しいことだと説明してください。今日の聖書箇所は、苦しんでいる人々に希望を与え、彼らの信仰を思い出させるために送られた手紙です。
子どもの中から1人を指名して、ペテロの手紙第一3章13節から16節aまでを読んでもらうか、あるいは子ども向け聖書物語から読み聞かせをしてください。その後、次の質問を投げかけてください：
- 14節には、たとえ正しいことをしている最中に苦しみを受けたとしても、それでもなおあなたは祝福されていると書かれています。苦しんでいるのに、どうして祝福されるのでしょうか？
- この手紙では、あなたがたの中にある希望を守るということについて語られています。「あなたがたの中にある希望」とは、著者は何を指しているのでしょうか。
- 自分の中にある希望を、優しさと敬意をもってどのように守り抜くことができるでしょうか？
- イエスは大きな苦しみを受けながらも、信仰を貫き、すべての人々に希望を伝え続けました。イエスは、苦しむ人々のために声を上げ、不公正な法律に異議を唱えつつも、すべての人を尊厳と敬意をもって接し続けました。あなたの周りには、今、苦しんでいる人はいますか？ すべての人を尊厳と敬意をもって扱うようにしながら、その人たちのためにどのように声を上げることができるでしょうか。
この手紙は、はるか昔に、今日ではほとんど使われていない言葉で書かれているため、読んだり理解したりするのが難しい部分もあります。この手紙の全体的なメッセージは何でしょうか？自分の言葉で要約してみましょう。その要約をポスター用紙やボードに書き出してください。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
クラスを2つのグループに分けます。一方のグループの前で、 アイスキャンディー 15本を取り出し、次のように並べてください：
残りの15本のアイス棒を使って、もう一方のグループの目の前で同じ絵を描いてください。各グループから1人ずつボランティアを募ってください。この人は、その間ずっと黙っていなければなりません。身振り手振りはOKですが、話したり、何かを書いたりしてはいけません。各グループに、「10本が残るように」6本のアイス棒を取り除くよう指示してください。アイス棒を折ってはいけません アイス棒を 。最初にこの 課題を チームがゲームの勝者となります。各チームに約5分間作業させます。もし 解けなかった場合は、各チームの「話せない人」に解答を伝えてください。解答は、赤いアイス棒を取り除き、残ったアイス棒が「 解けなかった場合は、各チームの「話せない人」に答えを伝えてください。答えは、赤いアイス棒を取り除き、残った棒で「ten」という単語が読めるようにすることです。
どちらかのチームが勝つまで、チーム同士の対戦を続けてもらいましょう。以下の点について話し合ってください：
- 15本のアイス棒から6本を取り除いて、10本残すにはどうすればよいか、考えるのは難しかったですか？ 答えがわからなかったとき、どんな気持ちになりましたか？
- 話すことを許されなかった方々にとって、自分の声が届かないというのはどのような気持ちでしたか？誰かに無視されたことはありましたか？誰かがあなたの気持ちを理解しようとしてくれたことはありましたか？
- どうやってようやく成功できたのですか？
イエスの光を映し出すということは、時には、苦しんでいる人や抑圧されている人、つまり本質的に「声なき者」（誰にも耳を傾けてもらえない人々）のために声を上げることでもあると説明しましょう。 イエスは大きな苦しみを受けながらも、苦しむ人々のために声を上げることができました。クラスにこう尋ねてみてください。「あなたが知っている中で、声を上げられない人や抑圧されている人、あるいはグループは誰ですか？」声を上げられない人々の代弁者となり、イエスの光を映し出すことでそうした人々を支えることが、クリスチャンとしての私たちの役割であると説明してください。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
私たちが「平和の御方」であるイエスに従うことを選ぶとき、私たちは、イエスの光を他の人々に映し出す助けとなるような、責任ある選択をすることを誓うことになります。「責任ある選択」という不変の原則について考えてみましょう。詳しくは 『キリストの共同体における分かち合い』、第4版、30ページを参照してください。
責任ある選択
私たちは、自分の人生の状況の中で、神の御旨に資するような責任ある選択をするよう求められています。
- 子どもたちに、その言葉がどういう意味か、それぞれの考えを話してもらうように促しましょう。クラス全体でアイデアを出し合い、その内容を要約した一文がまとまるまで話し合います。
- 子供たち一人ひとりにインデックスカードを配ります。子供たちに、カードの空白面の中央に「責任ある選択」という言葉を大きな文字で横書きするように指示します。次に、カードを裏返して罫線のある面に向けます。子供たちに、内容を要約した一文を書くように指示します。時間が許せば、神から離れてしまったときの様子や気持ちを思い出すための絵を描いてもらってもよいでしょう。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
キャンプファイヤーの歌「Pass It On」を歌おう。
