礼拝用具

礼拝の進行表

聖書 

詩篇 66:8–20、ヨハネによる福音書 14:15–21、使徒行伝 17:22–31  

準備  

「礼拝への招き」の時間に、色とりどりの毛糸の玉をお持ちください。   

序曲   

中心となる賛美歌  

「慌ただしさから離れよう」 CCS 83  

あるいは「静寂の中心を見つけに来てください」 CCS 151 

ようこそ、喜びと悩み  

礼拝の招き  

リーダー：ここに毛糸の玉があります。これを皆さんに投げます。キャッチしたら、しっかり握って、自分から離れる方向へ誰かに投げてください。毛糸は握り続けたままにしてください。そうすれば、すぐに私たちをつなぐ毛糸の網が出来上がります。  

これを進めるのに、誰かの助けが必要になるかもしれません。少し混乱するかもしれませんが、きっと楽しいですよ。輪ができたら、聖書を読みましょう。  

聖書の朗読

教義と聖約 161：3a  

可能であれば、糸を回収する前に、賛美歌と祈りの間もウェブを持ち続けてください。  

共同体の賛歌  

「ウィーブ」 CCS 327  

あるいは「お互いを受け入れられるよう、協力しましょう」 CCS 333  

祈り  

回答 

聖書の朗読

ペテロの手紙一 3:13–22  

音楽省、あるいは共同体の賛美歌  

「落ち着きのない織工」 CCS 145  

あるいは「私たちは主を待ち望む」 CCS 267  

スピリチュアルな実践の動画

イースターの時期には、礼拝の中でこの動画（約4分）を流し、内省のための霊的実践としてください。この動画は、私たちに次のような問いを投げかけています。「私たちはどのような世界を選ぶのか？」「私たちはどのように生きるのか？」

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

言葉の共有  

ペテロの手紙一 3章13節に基づく–22  

省察の賛歌  

「ハレルヤ！神の物語に耳を傾けよう」 CCS 271  

あるいは「神は呼んでいる」 CCS 172  

考察：「すべてが絡み合っている」  

ある夏、犬小屋で作業をする必要があったのですが、それは犬たちにとって危険を伴う可能性がありました。安全を確保するため、私は犬たちを果樹園にあるリンゴの木々にそれぞれ繋ぎました。彼らは繋げられるのが大嫌いです！しかし、その状況への対応は、それぞれまったく異なっていました。   

フロドはしきりに鳴きわめき、かなりイライラした様子だった。 プロジェクトの終盤に差し掛かった頃、彼女が木にどんどんきつく絡みついていき、ひどく不機嫌になっていることに気づいた。結局、彼女はほとんど身動きが取れなくなってしまった。一方、ピピンは泣かなかった。彼はリンゴや垂れ下がった枝でしばらく遊んでいた。猫のように枝を叩いたり、揺れるリンゴを噛もうとしたりする姿を見るのは楽しかった！それから彼は日向に横たわり、眠りについた。  

彼らを放したとき、フロドは疲れて不機嫌だった。ピピンは十分に休んでいて、さあ、行こう、行こう、行こう！という調子だった。  

時には、自分にとって好ましくない状況に直面することもあります。しかし、その状況にどう対処するかが、すべてを左右するのです！不機嫌になったり、イライラしたり、愚痴ばかりこぼすこともできます。あるいは、自分の不機嫌さに浸りきって、何もできなくなってしまうことさえあります。でも、その不快な状況という枠組みの中で、うまく立ち回っていくこともできるのです。その状況を乗り切る助けとなる、何か前向きな要素を見つけ出すことができるのです。そうすれば、それが終わったら、さあ、前へ、前へ、前へ！と突き進むことができるのです。  

不愉快な状況であまりに大声で愚痴をこぼしていると、神様が助けようとしてくださっている声が聞こえなくなってしまうようです。  

聞いて！神様はたぶん、ロープを噛み切れって言ってるんだ！  

—デブラ・ブルック、許可を得て転載。 

弟子たちの惜しみない応答  

寛大さの賛歌  

「互いの重荷を担い合う」 CCS 374  

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。 

あるいは「寄付額を計算できるか」 CCS 617  

動画：「寛大な心を持とう」  

リック・サールは、YouTubeで公開中の「Witness the Word」の「弟子たちの寛大な応答」というコーナーで、寛大な人生を送るための、覚えやすく分かりやすいアドバイスを提供しています。

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領  

平和への祈り  

平和のキャンドルに火を灯しましょう 

祈り 

主よ、 

私たちは手を合わせて祈る 

 世話をする手 

地球、 

鳩は、 

生ける流れ 

 

癒やしの手 

その布は、 

心、 

砕けた夢 

 

身を守る手 

真実のために、 

恵みを求めて、 

目に見えない理由により 

 

私たちの手を強くしてください 

そのブレンド 

その課題 

平和とともに。アーメン 

—ヴァレリー・スーター・カークウッド 

閉会の賛美歌  

「『インタートワイン』の作者」 CCS 344  

あるいは「さあ、世界へ出て行こう」 CCS 646 

送り出す  

リーダー： 神は、命の偉大なる織り手です。  

人々： イエスは私たちの希望です。  

リーダー： 聖霊は私たちの間に働いています。  

人々： 私たちは互いのためにここにいます。  

全員： 神よ、困窮する世界に希望を告げ知らせる私たちと共にいてください。  

後奏 

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

今日は復活節第6主日です。復活節は50日間続き、聖霊降臨祭をもって終わります。 

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。

聖なる方よ、遥か昔に約束されたとおりに、私たちに残してくださった平和という賜物に感謝いたします。しかし主よ、私たちは心の中の平和を保つことに苦労しています。

今日のメディアは、あまりにも多くのネガティブな情報を浴びせかけてくるため、この世界の行方を案じずにはいられません。今この瞬間、この日、私たちは心配事をひとまず脇に置き、心の平安をあなたに委ねたいと思います。

私たちは、人間関係における平和、地域社会における平和、そしてこの世界における平和を目指して努力したいと願っています。主よ、私たちをお助けください。私たちがあなたの御臨在と、あなたの平和と調和を保ち続けられるよう、お助けください。主よ、私たちの祈りは、あなたの平和が私たちの内に留まり、遠くまで広がっていくことです。イエス・キリストの御名によってお祈りします。アーメン。

精神修養

センタリング・プレイヤー

センタリング・プレイヤーとは、キリスト教徒が神と共に静寂の中で過ごすために用いる瞑想法です。この祈りを通じて、私たちは自分の中に神の臨在を感じることができます。

今年のイースターの日、私たちは「喜び」という言葉に焦点を当てます。

以下の説明をじっくりと読んでください：

リラックスした姿勢で座り、目を閉じてください。これから3分間、センタリング・プレイヤーを行います。

規則正しく、自然なリズムで呼吸しましょう。

息を吸い、吐くたびに、心の中で「喜び」という言葉を唱えてください。

息を吸い、吐きながら、その言葉だけに集中してください。

終わったら、目を閉じて2分間、静寂に耳を傾けながら座りましょう。

時間が来たら、以下の終了時の指示を伝えてください：

神様に短い感謝の言葉を捧げ、深呼吸をして、準備ができたら目を開けてください。

食卓を囲んで

ペテロの手紙一 3:13–22 NRSVue

善を行うことに熱心であるなら、誰があなたを害することができるでしょうか。たとえ正しいことを行うために苦難に遭ったとしても、あなたは幸いなのです。 彼らが恐れるものを恐れてはならず、おののいてはなりません。むしろ、心の中でキリストを主として尊びなさい。あなたがたのうちにある希望について、尋ねてくる人々にいつでも説明できるように備えなさい。ただし、柔和さと敬意をもって行いなさい。良心を保ちなさい。そうすれば、あなたがたが中傷されたとき、キリストにあるあなたがたの善行を理由にあなたがたを悪口する者たちが、恥をかくことになるでしょう。 なぜなら、もし苦しむことが神の御心であるなら、悪を行うために苦しむよりも、善を行うために苦しむほうがよいからです。 キリストもまた、あなたがたを神のもとへ導くために、罪のために一度だけ、義なる方が不義なる者のために苦しまれた。キリストは肉において死なれたが、霊において生かされた。そして、その霊において、かつてノアの時代、箱舟が造られていた間に、神が忍耐強く待っておられたとき、従わなかった霊たちのもとへ行って、宣教をなされた。その箱舟によって、水を通して、わずか八人の命が救われたのである。 そして、このことが予表していたバプテスマは、今やあなたがたを救うものです。それは、単に体の汚れを洗い流すためではなく、イエス・キリストの復活を通して、良心を神に捧げるためです。キリストは天に上り、神の右の座に着き、御使いたち、支配者たち、権威ある者たちがみな、キリストに従わされています。

この手紙は、信仰のために迫害を受けている人々に向けて書かれたものです。彼らは、既存の文化に順応しないだけでなく、現状維持と、それに伴うルールを決定する権力にとって脅威となっているのです。この手紙は、彼らが洗礼とキリスト者の弟子としての歩みを深めていく中で、信仰と希望に立ち返るよう呼びかけるものです。また、イエス・キリストに従うすべての人に対し、自らの信仰について語り、神の愛を証しする準備をするよう促しています。 キリストは私たちの模範であり、私たちの生活はキリストを指し示しているのです。

今日の世界においても、これは容易なことではありません。なぜなら、イエス・キリストを自分の従うべき方として告白することと、それが自分自身や他者に苦しみをもたらすような状況において、イエス・キリストの教えを告白し、その教えに従って生きることとは、まったく別物だからです。

この手紙の著者は、誰の気分を害するかを顧みず、自らの信念を広めるよう人々に命じて送り出しているわけではありません。それどころか、著者はこの新しく形成されつつある共同体のメンバーに対し、すべてを「柔和さと敬虔さをもって」、そして清い良心を持って行うよう指示しています。同様に、キリストもまた、私たちを人を不快にさせるために遣わすのではなく、神に栄光をもたらすような生き方をするために遣わしておられるのです。

キリストの生涯や、聖書に記されているイエスが人々をどのように扱ったかという物語を見ると、「善を行う」とはどういうことかという手本が見えてきます。 イエスは、人々の社会的立場を意図的に考慮しながら、彼らと関わり、語りかけました。イエスは、指導者、支配者、教師、漁師、農民、商人、水を運ぶ人、律法学者、不可触民、そして聖職者たちと交流しました。ある人々には擁護の言葉をかけ、またある人々の教えや振る舞いには疑問を呈し、すべての人に完全な救いを与えました。

私たちもまた、「あなたがたのうちにある希望について、尋ねてくる人々に、いつでも弁明できるように備えていなさい」と勧められています……それは言葉だけでなく、生き方を通じてです。

質問

1. 「正しいことをした」ために、どのような苦しみや迫害を経験しましたか？誰があなたの声を支えてくれたり、代わりに発言してくれたりしましたか？
2. あなたの人生（言葉や行動）は、どのようにして「あなたの中にある希望」を他の人々と分かち合っていますか？
3. あなたの地域、都市、町、あるいは人脈の中で、迫害を受けているのはどのような人々でしょうか？どうすれば、彼らの代弁者になれるでしょうか？

送信

寛大さに関する声明

愛するキリストの共同体よ、ただシオンについて語り、歌うだけではいけません。シオンとして生き、愛し、分かち合いなさい。すなわち、キリストにおいて目に見える形で一つとなるよう努め、その中に貧しい者や抑圧された者がいない共同体として。

—教義と聖約 165：6a

ご厚意によるご献金の一部として、継続的な小グループの活動を支援したい方は、献金かごをご利用ください。

この復活節の祈りは、『弟子たちの寛大な応答』を基に改編したものです：

喜びの神よ、あなたが私たちに与えてくださった豊かな恵みに応えて、私たちは喜びと感謝の心をもって、この捧げ物を分かち合います。この捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン。

次回会議へのご案内 

閉会の賛美歌

キリストの共同体による賛美歌第188番「主よ、私は常にあなたを必要としています」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。

このイースターの季節に、復活されたキリストを共に体験しましょう。聖餐式が、祝福、癒やし、平和、そして交わりの表れとなるよう祈ります。その準備として、『Community of Christ Sings』521番の「Let Us Break Bread Together」を歌いましょう。

パンとぶどう酒を祝福し、配る。

子どもたちへのメッセージ

今日の聖書の言葉は、私たち誰もがいつか苦しみを受けることになるということを思い出させてくれます。イエス様がそうであったように、愛を示すために苦しむこともあるでしょう。しかし、不必要な苦しみは神の御心ではないということを心に留めておくことが大切です。つまり、世の中で苦しみを目にしたとき、それが神によって引き起こされたものだと決めつけてはなりません。その苦しみが神を悲しませていることを、私たちは知るべきです。

世界中で苦しんでいる人々のために祈りを捧げたいと思います。その前に、大きなビーチボールを抱えているかのように、両腕を体の前に広げてみてください。私が祈っている間、その姿勢を保ったまま、世界を抱きしめているような気持ちでいてください。祈りの途中、少しの間、静寂の時間を設けます。その間、もしよければ、自分の腕の中に抱いているかのように想像した世界のために、心の中で祈りを捧げてください。

世界の苦しむ人々のために祈りを捧げましょう。その際、所々で静寂の時間を設けるようにしてください。

説教の参考資料

聖書の探求

この手紙は、迫害を受けている人々に向けて書かれたものです。迫害の理由は定かではありません。民族、国籍、宗教的信念、経済的状況、あるいはそのすべてが理由であるかもしれません。しかし、そのような状況にあっても、この手紙は、彼らが洗礼を受けた者として、またキリストの弟子として歩む中で、信仰と希望を抱くよう呼びかけています。本文では、読者に、自分の信仰について語る準備をしておくよう促しています。

この手紙は、神の御心を行うために耐えるべき苦しみについて、キリストが基準を示してくださっていることを教えています。キリストは私たちの模範であり、私たちの生き方はキリストを指し示すものです。 たとえ悲劇に見舞われたとしても、私たちは、神がキリストにおいて与えてくださった救いから切り離されることはありません。この聖句は、イエス・キリストに従うすべての人々に、神の愛を証しするよう呼びかけています。弟子たちは、自分の言葉や行いが聞き入れられたり受け入れられたりしないかもしれないと分かっていながらも、そうします。希望の言葉を語る者が嘲笑され、人間関係に亀裂が生じるかもしれないとしても、彼らはそうするのです。

イエス・キリストを自分の従うべき方として告白することと、自分自身や他者に苦しみをもたらすような状況にあっても、イエス・キリストの教えを告白することとは、別問題です。「あなたがたが善を行うことに熱心であるなら、だれがあなたがたを害することができるでしょうか。（14節）しかし、たとえ正しいことをして苦しみを受けるとしても、あなたがたは幸いである。（15節） この手紙の著者は、人を傷つけるよう命じて人々を送り出しているわけではありません。著者はこう言います。「恐れて（黙って）はいけません。むしろ、柔和と謙遜をもって、声なき者のために声を上げなさい。」

キリストの生涯や、聖書に記されているイエスが人々をどのように扱ったかという物語を見ると、「善を行う」とはどういうことかという模範が示されています。 キリストは、人々の社会的立場を意図的に配慮しながら、彼らと関わり、語りかけました。指導者、支配者、教師、漁師、農民、商人、水を運ぶ人、律法学者、不可触民、そして聖職者たちと交流しました。ある人々の人生のために声を上げ、また他の人々の教えや振る舞いに疑問を投げかけ、すべての人に完全な救いを与えました。

今日の御言葉は、「あなたがたのうちにある希望について、いつでも説明できるように備えておきなさい」です。

中心的な考え方

1. 声なき人々の代弁者となることが、私たち弟子としての使命です。
2. 私たちは、聖霊の助けを借りて、神の召しを自分なりに理解した通りに、誠実に応えていきます。（不変の原則、「すべての人は召されている」）

議長への質問

1. 「あなたの中にある希望」を、他の人に伝えたのはいつですか？
2. いつ迫害を受けたことがありますか？誰があなたの声を支えてくれたり、代わりに発言してくれたりしましたか？
3. あなたの（教会）の地域（都市、町、影響圏）において、迫害を受けている人々は誰ですか？あなた方（教会）は、どのようにして彼らの代弁者となることができますか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖句

ペテロの手紙一 3:13–22 

授業の重点

生ける証言 

目的

学習者は…… 

• 「キリストの共同体」の「弟子としての生き方」に関する基本信条について考えてみましょう。 
• 信仰の本質について述べなさい。 
• 復活における新しい命の働きについて考えてみましょう。 

備品

• 聖書  
• キリストの共同体が歌う (CCS) 

教師用メモ

この授業の準備として、『聖書を探求する』のペテロの手紙一 3:13–22の箇所をお読みください。 『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』 73–74ページ（Herald Houseより入手可能）の「聖書の探求」を読んでおいてください。 

出典

• ボーリング, M. ユージーン, 『ペテロの手紙一』、ナッシュビル：アビントン・プレス、1999年
• フレッド・B・クラドック、 『ペテロの手紙一・二およびユダの手紙』、ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、1995年 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

以下は、『コミュニティ・オブ・キリスト』の「弟子としての生き方」に関する基本信条の説明です。 『Sharing in Community of Christ』（第4版、37ページ）に掲載されているものです。誰かにこれをグループに読み上げてもらいましょう。話し合い：この説明の中で、どの言葉やフレーズが特に印象に残りましたか？なぜそれがあなたの注意を引いたと思いますか？ 

弟子訓練

クリスチャンであるということは、単に正しい考えを並べるだけではありません。それは、人生のあらゆる場面においてイエスに徹底的に従うことです。神の限りない愛は、私たちを自由にし、神の御国に仕えるために惜しみなく自らを捧げる、責任ある管理者の生き方を可能にしてくれます。弟子としての歩みは、内面と外面の両方における旅路です。イエスは私たちに、ご自身に従うよう招き、他の人々にも、御恵みの変革の力を体験するよう招くよう求めておられます。 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

誰かに『ペテロの手紙一』3章13節から22節までを声に出して読んでもらいましょう。 

『ペトロの手紙一』の当初の読者たちは、新しいキリスト教共同体以外の者たちから抵抗を受けることを覚悟するよう告げられています。この共同体の行動や信仰は独特であり、社会のさまざまな境界を越えるものです。13～16節では、不当な苦しみ、勇気、そして備えについて論じられています。『ペトロの手紙一』に関する解説の中で、ユージン・M・ボーリングは、この手紙の著者が読者の体験を現実的に理解していたと説明しています。すなわち、善を行うことは危険な反応を招くということです。彼らは、このことで気落ちしてはなりません。 彼らは、自分たちが一人ではないことを知り、勇気を持って歩み続けるべきである。今は、うつむいて周囲に溶け込む時ではなく、立ち上がり、自らの信仰のために際立つ時である。ボーリングは、読者への呼びかけは、自らの生き方について説明できるよう備えておくことだったと述べている。彼は次のように書いている： 

「キリスト教は、未入信者から秘密を隠すような神秘宗教と混同してはならない。その一般信徒は、一人残らず、自分たちが何者であり、なぜそのような生き方をしているのかを説明できるよう備えていなければならない。」 (Boring, 131) 「この文脈は、キリスト教徒が誤解されやすく、自分たちの活動内容や、希望の本質と根拠について首尾一貫した説明を提示する必要がある、幅広い状況に言及している。 教師や指導者だけでなく、すべてのクリスチャンにこの責任がある……彼らは、いざという状況が訪れるまで待って、答えを得るためにカリスマ的な助けに頼るのではなく、自らの信仰の意味と公的生活との関係を深く考え抜き、尋ねられた際に知的に応答できるよう備えていなければならない。」（ボーリング、132） 

この立場に立って、次の質問に答えてみてください： 

• あなたの信仰とはどのようなものですか？ 
• なぜあなたはキリスト教コミュニティの熱心な一員なのですか？ 
• どのようにすれば、より深く関わっていきたいという気持ちになるでしょうか？ 

16節と17節では、こうした問いかけに対してどのように応答すべきかという点において、クリスチャンが負うべき責任について述べられています。この訳文には、「柔和」と「敬意」という二つの言葉が登場します。メリアム・ウェブスター辞典では、「柔和」を「物腰や気質の穏やかさ」と定義し、「敬意」を「抱く、あるいは示す敬愛や尊敬」と定義しています。 

1世紀当時の状況を想像してみてください。近隣住民や商人たちは、キリスト教徒のコミュニティを脅威と感じていました。キリスト教徒たちは社会から排除され、迫害を受けていました。疑念が告発へと発展し、敵意に満ちた人々の前で裁きを受けるような場面もあったことでしょう。そう考えると、前述のような尋問が、決して誠実なものではなかったと想像するのは難くありません。 相手の答えを聞く気がないように見えた人、あるいは見下すような下心で動いているように見えた人と、会話をしたことはありますか？あるいは、あなた自身がそのような雰囲気を作り出してしまったことはありますか？ 

ユージン・ボーリングは、これらの聖句が、クリスチャンに対し、個人主義的かつ独善的な振る舞いに気づき、良心に従って対応するよう呼びかけていると主張している。彼は次のように述べている。「世に対しては、世の基準で応じるのではなく、キリストに現された神の基準で応じるべきである」（ボーリング、132頁）。別の注解書では、次のように説明されている。「……証しをする際は、柔和さと敬意をもって行いなさい。 傲慢や見下した態度、無礼や押し付けがましい態度で証しをするクリスチャンほど、人を遠ざけ、不快感を与えるものはない」（クラドック、59頁）。

• なぜ私たちは、自分たちに挑戦を突きつけるような会話に踏み出せないのでしょうか？ 
• どうすれば、もっと頻繁に、心からの姿勢で会話に臨むことができるでしょうか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

18～22節は、新たなキリスト教共同体の信仰を告白する賛美歌あるいは詩である。1世紀のキリスト教徒たちは、しばしば詩や賛美歌の言葉に自らの信仰を託していたが、聖書のこの箇所はまさにそれにあたる。クラドックは、これらの節には「要するに、キリストに関する教会の全告白」が含まれていると指摘している。彼はさらに、この事実が「キリスト論をその場の必要性に還元してしまうことを防いでいる」と説明している。 キリストは、人々の必要というレンズを通して見られている。ある者はキリストを教師として、ある者は貧しい人々の友として、またある者は女性の解放者として見るかもしれない。「これらすべてのイメージ、そしてその他のイメージには、キリストに関する真理が含まれているが、そのいずれか一つを真理のすべてであると主張することは、還元主義的である」（クラドック、61頁）。 

• これまでの人生の中で、どのような形でキリストとの出会いを経験してきましたか？ 

今日の聖書朗読箇所は、読者に多くの考えさせられる点を提供しています。原文の背景を理解し、このテキストが現代の私たちにどのような影響を与えるかを解釈しようとする際、私たちは「新しい命」への招きを無視することはできません。それは、私たちの信念、言葉、そして行動を批判的に見つめ直すよう求める招きです。新約聖書学者のシブリー・スミス氏は次のように記しています。 

この復活の季節において、地域社会や世界中のコミュニティに求められる「新しい命」の活動とはどのようなものでしょうか。そして、私たちはそこで止まることなく、次のような問いについても深く考えるよう招きを受け入れていきたいものです。例えば、社会的距離の確保が求められる状況下にあっても、命を支え、広げていくためのつながり、関係性、帰属意識を築くために、私たちに何ができるでしょうか。 分離や「各自が自分だけのために生きる」ことを好むこの世界に対して、目に見える形で示唆を与えるような形で、互いに寄り添う機会とは何でしょうか？この聖句は、私たちにどのような形で……すべての人にとって影響力があり、永続的で、輝かしく、そして実りある新しい命へと昇華する機会を与えてくれるのでしょうか？このようにして、私たちはこの季節に、刷新と再生、そして希望を告げ知らせることができるのです。 

—workingprecher.org 

• この復活の季節において、私たち一人ひとり、教会共同体、そしてキリストの共同体として、どのような「新しい命」の営みが求められているのでしょうか。 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

「私たちの内には教会がある」を読んで、または歌ってみましょう CCS 278. 

• イースターの期間中のクラスでの話し合いから、何か学んだことはありますか？ 
• 日常生活に取り入れるべきだと感じるアイデアやテーマは何ですか？ 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

授業の締めくくりとして、ボランティアに祈りを捧げてもらうか、あるいは「ポップコーン・スタイル」の の祈りを行う。

若者向けレッスン

注目の聖句

ペテロの手紙一 3:13–22 

授業の重点

生ける証言 

目的 

学習者は…… 

• 自分たちが他の人々にイエスの光を映し出すことを妨げている要因を特定する。 
• ペテロの手紙第一 3章13節から22節を要約し、解説しなさい。 
• 信仰の本質について述べなさい。 
• 「キリストの共同体」の「弟子としての生き方」に関する基本信条について考えてみましょう。 

備品

• 聖書 
• 大きな鏡 
• 1ドル札 
• 食べ物1つ（リンゴ、ドーナツ、クッキーなど） 
• おもちゃまたはゲーム1つ 
• 明るい懐中電灯 
• キリストの共同体が歌う (CCS) 
• 制作に必要な材料（紙、色鉛筆、マーカー、絵の具、または粘土） 

先生への注意

この授業の準備として、『聖書を探求する』のペテロの手紙一 3:13–22の箇所をお読みください。 『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（73–74ページ）の「聖書の探求」を事前に読んでおいてください。Herald House Houseから入手可能です。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

注

もし誰かに食料不安がある場合は、その食品を、ステータスを象徴する品（ブランド品や欲しい電子機器など）に置き換えてください。 

アクティビティ

1ドル札、食べ物、おもちゃやゲームを、みんなに見える場所に置きます。ボランティアを1人募り、その中から1つ選んでもらいます。選んだものに応じて、次のように説明します： 

• 1ドル札—私たちは時々、お金にこだわりすぎてしまう。もっとお金が欲しいと思い、使うことを楽しむ。お金が足りないと不安になり、もっと手に入れる方法を模索する。 
• 食品—私たちは時に、食べ物にこだわりすぎてしまうことがあります。チョコレートやソフトドリンク、ポテトチップスといった特定の食べ物を無性に食べたくなることがあります。健康的な生活を送るために必要な食べ物ではなく、単に好きなものを食べたいという気持ちに囚われてしまい、不健康な選択をしてしまうことがよくあります。 
• おもちゃやゲーム—時々、特定のおもちゃやゲームを手に入れることにこだわりすぎてしまうことがあります。自分の持っているものを他人と比べてしまい、欲しいものが手に入らないと落ち込んでしまうのです。 

もう1人のボランティアを募り、残りの2つのアイテムから1つを選んでもらいます。ここでも、その人が選んだアイテムに基づいて説明を行います。最後に、最後のアイテムを受け取るボランティアを1人募ります。 

最初のボランティアの前に鏡を掲げ、何が見えるか尋ねてください。（自分自身と物）2人目、3人目のボランティアに対しても同じことを繰り返します。食べ物やお金、おもちゃ、あるいは他の何かにばかり意識を向けすぎてしまうと、それが私たちの映し出すすべてになってしまうと説明してください。それが、他人が私たちについて見るすべてなのです。 

4人目のボランティアを募り、懐中電灯を渡してください。その人に鏡に向けて光を当ててもらいます。鏡の角度を調整し、光がクラスの他の生徒たちの方へ反射するようにします。イエスこそが光であることを説明してください。私たちは、物質的なものを映し出すのではなく、自分の人生を通してイエスの光を映し出したいのです。そうすることで、他の人々に光をもたらすことができるのです。 

「食べ物やお金、おもちゃやおもちゃ以外のものの中で、何がイエスの光を輝かせるのを妨げてしまうでしょうか？」とグループに尋ねてみましょう。皆が意見を述べた後、時には他の人にイエスの光を輝かせることが難しいこともあると説明してください。ひどいことが起こると、私たちは怒ったり、悲しくなったり、恥ずかしくなったりして、イエスではなく他のことに意識を向けてしまうことがあります。 

今日の聖書の箇所は、苦しんでいる人々への手紙です。その手紙の宛先が誰なのか、また彼らがなぜ苦しんでいるのかは定かではありません。ただ、この手紙が希望を与え、彼らの信仰を思い出させるために書かれたことはわかっています。 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

ペテロの手紙第一 3章13節から22節を読みなさい。 

『ペトロの手紙一』の当初の読者たちは、新しいキリスト教共同体以外の者たちから反発を受けることを覚悟するよう告げられている。この共同体の行動や信仰は独特であり、社会のさまざまな境界を越えている。 

13～16節

不当な苦しみ、勇気、そして備えについて語り合います。読者の皆様には、こうした状況に挫けないでいただきたいと強く願っています。自分たちは一人ではないと自覚し、勇気を持って歩み続けてください。今は頭を下げて周囲に溶け込む時ではなく、信念のために立ち上がり、堂々と自分らしさを貫く時なのです。 

• 14節には、正しいことを行っている最中に苦しみを受けるとしても、あなたは祝福されているとあります。苦しんでいるのに、どうして祝福されるのでしょうか。 
• この手紙では、あなたがたの中にある希望を守ることについて語られています。著者が「あなたがたの中にある希望」と言うとき、何を指しているのでしょうか。 

16節と17節

こうした問いかけに対してどのように応答するかという点において、クリスチャンが負う責任について考えてみましょう。この翻訳文には、「柔和」と「畏敬」という二つの言葉が登場します。メリアム・ウェブスター辞典では、「柔和」を「物腰や気質の穏やかさ」と定義し、「畏敬」を「抱く、あるいは示す敬意や尊敬」と定義しています。 

1世紀当時の状況を想像してみてください。近隣住民や商人たちは、キリスト教徒のコミュニティを脅威と感じていました。キリスト教徒たちは社会から排除され、迫害を受けていました。疑念が告発へと発展し、敵意に満ちた人々の前で裁きを受けるような場面もあったことでしょう。前述のような尋問が、決して誠実なものではなかったと想像するのは難くありません。 相手の答えを聞く気がないように見えた人、あるいは見下すような下心で動いているように見えた人と、会話をしたことはありますか？あるいは、あなた自身がそのような雰囲気を作り出してしまったことはありますか？ 

• 「守る」という言葉を聞くと、多くの人は軍隊や戦いを連想しがちです。しかし、聖書は明確に、優しさと敬意をもって守るよう教えています。あなたは、自分の中にある希望を他の人々と分かち合うべきです。では、どうすればよいでしょうか？ 

18～22節

これらの聖句は、新たなキリスト教共同体の信仰を告白する賛美歌あるいは詩です。1世紀のキリスト教徒たちは、しばしば詩や賛美歌の言葉に自らの信仰を託していましたが、この聖書の箇所はまさにその典型です。人々はそれぞれの必要という視点を通してキリストを見ます。ある人はキリストを教師として、ある人は貧しい人々の友として、またある人は女性の解放者として見るかもしれません。 

• あなたはどのような視点からキリストを見つめていますか？ 
• その手紙には洗礼について触れられています。洗礼とはどのようなものだとお考えですか？あなたは洗礼を受けましたか？洗礼を受けた時のことを覚えていますか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

イエスは大きな苦しみを受けながらも、信仰を貫き、すべての人々に希望を分かち合いました。イエスは苦しむ人々のために声を上げ、不公正な法律に異議を唱えつつも、すべての人を尊厳と敬意を持って接し続けました。 

• あなたの地域社会では、どこに苦しみが存在していると思いますか？ 
• あなたの周りには、今苦しんでいる人はいますか？ 
• すべての人の尊厳と敬意を尊重しつつ、どのように彼らのために声を上げることができますか？ 
• 弟子たちは、地域社会における苦しみにどう対処するために協力し合うことができるでしょうか？ 
  • どのようなスキルが必要ですか？ 
  • どのようなスキルをお持ちですか？ 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

以下は、『コミュニティ・オブ・キリスト』の「弟子としての生き方」に関する基本信条の説明です。 『Sharing in Community of Christ』（第4版、37ページ）からの引用です。誰かにこれをグループに読み上げてもらいましょう。 

弟子訓練 

クリスチャンであるということは、正しい考えを羅列することにとどまりません。それは、人生のあらゆる場面においてイエスに徹底的に従うことです。神の限りない愛は、私たちを自由にし、神の御国のために惜しみなく自らを捧げる、責任ある管理者の生き方へと導いてくださいます。弟子としての歩みは、内面的なものであり、同時に外面的なものでもあります。 旅路です。イエスは私たちに、ご自身に従うよう、また他の人々を招き、御恵みの変革の力を体験させるよう呼びかけておられます。 

デッサン、絵画、彫刻のための材料を用意してください。生徒たちに、弟子としての歩みを「内面と外面の旅」として表現するよう促してください。また、生徒たちが無理のない範囲で、自分の作品を発表するよう励ましてください。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

「私たちの内には教会がある」を読んで、または歌ってみましょう CCS 278. 

最後に祈りを捧げましょう。 

子供向けレッスン

注目の聖句

ペテロの手紙一 3:13–22 

授業の重点

弟子として、私たちはイエスの光を人々に映し出します。  

目的

学習者は…… 

• 自分たちが他の人々にイエスの光を映し出すことを妨げている要因を特定する。 
• ペテロの手紙第一 3章13節から22節を要約し、解説しなさい。 
• 「声なき人々の声となる」とはどういうことかを学びながら、チームとして協力して謎を解く方法を模索する。 
• 「キリストの共同体」の不変の原則である「責任ある選択」について理解する。 

備品

• 聖書、または子供向け聖書 
• 大きな鏡 
• 1ドル札 
• 食品1点（リンゴ、ドーナツ、クッキーなど）。「集める」の項にある注記を参照してください。 
• おもちゃ一つ 
• 明るい懐中電灯 
• ポスター用紙または厚紙、マーカー 
• アイスキャンデーの棒 30本 
• インデックスカード（子供1人につき1枚） 
• 鉛筆 

教師用メモ

この授業の準備として、『聖書を探求する』のペテロの手紙一 3:13–22の箇所をお読みください。 『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（73–74ページ）の「聖書の探求」を事前に読んでおいてください。Herald House Houseから入手可能です。 

「キリストの共同体」の基本信条は、若い学習者にとって理解が難しい複雑な神学的概念を扱っています。本書では、こうした内容を若い学習者向けに改編・簡略化しています。また、年齢層に合わせてタイトルを変更した箇所もあります。本書 『We Share』（モニカ・ブラッドフォード著、Herald House、2012年、ISBN:9780830915224）は、幼い子供たちに「宣教の取り組み」や「不変の原則」といった概念を紹介するのに適しています。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

1ドル札、食べ物、おもちゃを、子どもたちが全員見える場所に置きます。手を挙げてくれる子を探します。その子に、その中から1つ選んでくるよう頼みます。選んだものに応じて、次のように説明します： 

• 1ドル札――私たちは時として、お金のことばかり考えてしまうものです。もっとお金が欲しいと思い、使うことを楽しみます。お金が足りないと不安になり、もっと手に入れる方法を模索します。 
• 食べ物について――私たちは時に食べ物ばかりに意識が向いてしまうことがあります。チョコレートや炭酸飲料、ポテトチップスなど、特定の食べ物を無性に食べたくなることがあります。健康的な生活を送るために必要な食べ物ではなく、単に「好きなもの」を食べたいという思いが強すぎて、不健康な選択をしてしまうことがよくあります。（注： 参加者のうち、食糧不安を抱えている人がいる場合は、メディアを表すものとして携帯電話やタブレットを、ステータスを表すものとしてブランド品を代用することを検討してください。） 
• おもちゃ――時々、特定のおもちゃやゲームを手に入れたいと強く思うことがあります。自分のおもちゃやゲームを他の人と比べ、特定のものが手に入らないとがっかりしてしまうのです。 

ボランティアには、持ち物を手にしたまま立ったままにしておくよう指示してください。2人目のボランティアを呼び、残りの2つの持ち物のうち1つを選んでもらいます。ここでも、選ばれた持ち物に基づいて説明を行ってください。このボランティアにも立ったままにしておくよう指示してください。最後に、最後の持ち物を受け取るボランティアを1人選んでもらいます。説明を行い、そのボランティアにも立ったままにしておくよう指示してください。 

最初のボランティアの前に鏡を掲げ、何が見えるか尋ねてください。（自分自身と物）2人目、3人目のボランティアに対しても同じことを繰り返します。私たちは食べ物（あるいはメディア、地位）、お金、おもちゃ、あるいはその他の何かにあまりにも集中しすぎてしまい、それが自分自身のすべてとなってしまいがちだと説明します。それが、他人が私たちについて見るすべてになってしまうのです。 

4人目のボランティアを募り、懐中電灯を渡してください。その人に鏡に向けて光を当ててもらいます。鏡の角度を調整し、光がクラスの他の生徒たちの方へ反射するようにします。イエスこそが光であることを説明してください。私たちは、物質的なものを映し出すのではなく、自分の人生を通してイエスの光を映し出したいのです。そうすることで、他の人々に光をもたらすことができるのです。 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

グループの皆さんに尋ねてみましょう。食べ物やメディア、地位、お金、おもちゃやゲーム以外で、イエスの光を放つことを妨げてしまうものは何があるでしょうか？皆が意見を述べた後、イエスの光を他の人々に届けることは、時に難しいことだと説明してください。今日の聖書の箇所は、苦しんでいる人々に希望を与え、信仰を思い出してもらうために送られた手紙です。 

子どもの中から一人を選び、ペテロの手紙第一3章13節から16節aまでを読んでもらうか、あるいは子ども向け聖書物語を読んでください。その後、次の質問を投げかけてください： 

• 14節には、正しいことをして苦しむとしても、それでもあなたは祝福されているとあります。苦しんでいるのに、どうして祝福されるのでしょうか。 
• この手紙では、あなたがたの中にある希望を守ることについて語られています。著者が「あなたがたの中にある希望」と言うとき、何を指しているのでしょうか。 
• どのようにすれば、優しさと敬意をもって、自分の中にある希望を守ることができるでしょうか？ 
• イエスは大きな苦しみを受けながらも、信仰を貫き、すべての人々に希望を伝え続けました。イエスは、苦しむ人々のために声を上げ、不公正な法律に異議を唱えつつも、すべての人を尊厳と敬意を持って接し続けました。あなたの周りには、今、苦しんでいる人はいますか？すべての人を尊厳と敬意を持って扱うようにしながら、その人たちのためにどのように声を上げることができるでしょうか。 

この手紙は、今日ではほとんど使われていない言葉で、ずっと昔に書かれたものです。そのため、読んだり理解したりするのが難しい部分もあります。この手紙の全体的なメッセージは何でしょうか。自分の言葉で要約してみましょう。その要約をポスター用紙やボードに書き出してください。 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

クラスを2つのグループに分けます。一方のグループの前で、 アイスキャンディー 15本を取り出し、次のように配置します： 

残りの15本のアイス棒を使って、もう一方のグループの目の前で同じ絵を描いてください。各グループから1人ずつボランティアを募ります。この人は、作業中ずっと黙っていなければなりません。身振り手振りで合図することはできますが、話したり、何かを書いたりすることはできません。各グループに、「10本が残るように」6本のアイス棒を取り除くよう指示してください。アイス棒を折ってはいけません 棒を折ってはいけません 。 チーム チームが勝ちとなります。各チームに約5分間作業させます。もし 解決できなければ 、各チームの「話せない人」に答えを伝えてください。答えは、赤いアイス棒を取り除き、残った棒で「ten」という単語が読めるようにすることです。 

どちらかのチームが勝つまで、試合を続けさせましょう。以下の点について話し合ってください： 

• 15本のアイス棒から6本を取り除いて、10本残すにはどうすればよいか、考えるのは難しかったですか？答えがわからなかったとき、どんな気持ちでしたか？ 
• 話すことを許されなかった方々にとって、自分の声が届かないというのはどのような気持ちでしたか？誰かに無視されたことはありましたか？誰かがあなたを理解しようとしてくれましたか？ 
• どうして最終的に成功できたのですか？ 

イエスの光を映し出すということは、時に、苦しんでいる人や抑圧されている人、つまり本質的に「声なき人々」（誰にも耳を傾けてもらえない人々）に代わって声を上げることであることを説明しましょう。 イエスは大きな苦しみを受けながらも、苦しむ人々のために声を上げることができました。クラスに尋ねてみましょう。「あなたが知っている中で、声なき人や抑圧されている人、あるいはグループは誰ですか？」と。声なき人の代弁者となり、イエスの光を映し出すことでそうした人々を支えることが、クリスチャンとしての私たちの役割であることを説明しましょう。 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

私たちが「平和の御方」であるイエスに従うことを選ぶとき、私たちは、イエスの光を他の人々に映し出す助けとなるような、責任ある選択をすることを誓うのです。「責任ある選択」という不変の原則について考えてみましょう。詳しくは 『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』（第4版、30ページ）を参照してください。 

責任ある選択

私たちは、それぞれの置かれた状況の中で、神の御心にかなうような責任ある選択をするよう招かれているのです。

• 子どもたちに、その言葉がどういう意味か、それぞれの考えを話してもらいます。クラス全体でアイデアを出し合い、その内容を要約した一文ができるまで話し合います。 
• 子供たち一人ひとりにインデックスカードを配ります。カードの空白面の中央に、「責任ある選択」という言葉を大きな文字で書くよう指示します。次に、カードを裏返して罫線のある面に向けます。子供たちに、内容を要約した一文を書くよう指示します。時間があれば、神から離れてしまったときの様子や気持ちを思い出すための絵を描いてもらってもよいでしょう。  

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

キャンプファイヤーの歌「Pass It On」を歌おう。