Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques

Jean 10, 11-18 ; Actes 4, 5-12 ; 1 Jean 3, 16-24

Cadre de culte

Affichez ou projetez plusieurs images évoquant les moutons et les bergers au moment où les participants se rassemblent et pendant le prélude.

Préparation

Si possible, pour le « Focus Moment », procurez-vous un exemplaire de *TheQuiet Book*de Deborah Underwood, publié chez Houghton Mifflin Books for Children (ISBN: 978-0547215679).

Prélude

Bienvenue, joies, soucis

Bienvenue en ce jour que l'on appelle parfois le « dimanche du Bon Pasteur », qui tire son nom du passage biblique sur lequel nous nous concentrons, le Psaume 23, ainsi que du premier verset de l'Évangile d'aujourd'hui, tiré de Jean 10, dans lequel Jésus dit : « Je suis le Bon Pasteur. »

Demandez aux participants de faire part de leurs joies et de leurs préoccupations.

Prière pour les joies et les soucis

Appel à la prière : Psaume 23

Invitez un jeune et une personne âgée à lire le Psaume 23. Les deux lecteurs se relayeront pour lire verset par verset. L’un lira le verset 1 de la « New Revised Standard Version » et l’autre le verset 1 de « The Message ». Ils poursuivront ainsi jusqu’au sixième verset. Demandez aux participants de prêter attention aux différences entre les deux lectures. Ont-ils interprété le sens de manière différente ? Cette comparaison a-t-elle apporté un éclairage nouveau sur un texte familier ? Invitez les participants à répondre à ces questions en petits groupes, devant l’ensemble du groupe, ou à réfléchir en silence à leurs réponses. Clôturez l’appel à la prière en demandant à tout le monde de lire le passage biblique une deuxième fois (dans la version la plus familière à votre groupe) à l’unisson. Imprimez ou projetez le texte pour que tout le monde puisse le voir.

Hymne d'assurance

« Le Seigneur est mon berger »CCS 259

OU « Ô Seigneur, mon berger »CCS 264

OU « Le roi de l’amour est mon berger »CCS 262

Invocation

Réponse

Lecture adaptée à la communauté

Animateur : Je suis le bon berger

Personnes : Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.

Le Chef : « Je suis le bon berger. Je connais les miens et les miens me connaissent, »

Les gens : Tout comme le Père me connaît et que je connais le Père.

Le Chef : Il y a d'autres brebis qui n'appartiennent pas à ce troupeau. Je dois les amener elles aussi.

Les gens : Il n'y aura donc qu'un seul troupeau et un seul berger.

Leader : Le Père m'aime, car je donne ma vie pour la reprendre ensuite.

Les gens : J'ai le pouvoir de l'abandonner, et j'ai le pouvoir de le reprendre.

TOUS : J'ai reçu cet ordre de mon Père.

— D'après Jean 10, 11-18

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

Déclaration

Chaque jour, au sein de la Communauté du Christ, une prière pour la paix est mise à disposition sur le site Internet de l’Église. Nous prions chaque jour pour un pays différent. La force de nos prières collectives s’accroît lorsque nous prions ensemble. Aujourd’hui donc, alors que nous adressons une prière pour la paix, imaginez ces multitudes priant ensemble pour un même pays. Imaginez la puissance de nos prières à tous, dirigées vers le peuple de ce pays. Prions ensemble.

Prière

Ô grand Dieu, notre ami, notre protecteur,

Nous nous présentons aujourd’hui devant toi, unis en tant que communauté, pour défendre notre monde tout en priant pour sa paix. Nous t’offrons notre amour, en signe de solidarité et de soutien envers nos frères et sœurs et les combats qu’ils mènent. Le monde dans lequel nous vivons a souffert de la maladie, de la guerre, de la famine et de morts inutiles. Nous te prions, ô Dieu, de poser ton regard sur nous, de voir notre faiblesse et de nous relever, chacun d’entre nous.

Nous te demandons de guider nos méditations afin que nous puissions apporter du réconfort à ceux qui n’ont pas de communauté de foi. Aide-nous, ô Dieu, à être tes bras et tes jambes. Permets-nous d’agir comme tu le souhaites afin que nous puissions offrir de l’espoir à ceux qui en sont privés. Rassemble-nous au sein d’une communauté. Rassemble-nous comme une famille. Enveloppe-nous de tes bras célestes afin que nous puissions ressentir ton amour. Merci de nous offrir cette occasion de partager nos esprits. Merci de nous permettre de partager notre force. Nous prions au nom sacré de Jésus. Amen.

Hymne à la paix

« Ô Jour de paix »CCS 380

OU « Restless Weaver »CCS 145

OU « Remettons la paix entre nos mains » strophes 1, 2 et 5, CCS 309

Moment de réflexion

Histoire

Découvrez *TheQuiet Book*de Deborah Underwood, aux éditions Houghton Mifflin Books for Children (ISBN: 978-0547215679), un ouvrage qui explore avec finesse les innombrables formes de silence que nous vivons dans diverses situations : la peur, l'émerveillement, la tristesse, l'espoir, ou tout simplement au moment de se réveiller le matin.

Discutez en petits groupes des différentes façons dont chacun d’entre nous ressent la peur, la paix, l’émerveillement, la tristesse et l’espoir dans sa propre vie, et de la manière dont Dieu nous réconforte, se réjouit avec nous et nous donne de l’espoir. Le berger du psaume, Dieu, est décrit comme quelqu’un qui peut non seulement nous guider à travers les endroits les plus effrayants, tout en chassant notre peur, mais aussi nous réconforter, remplir nos coupes, non pas simplement jusqu’à ce qu’elles soient pleines, mais jusqu’à ce qu’elles débordent d’une telle bonté que nous ne pouvons nous empêcher de la partager.

Projetez le Psaume 23 ou écrivez les versets sur de grandes feuilles de papier. Faites le lien entre les sentiments abordés et les versets du Psaume 23. Les participants pourront éventuellement partager des expériences similaires à celles décrites dans *TheQuiet Book*.

OU Interprétation du psaume

Invitez une personne maîtrisant la langue des signes américaine (ASL) à interpréter le Psaume 23 pendant qu’il est lu lentement. Vous pouvez également enseigner quelques phrases en ASL aux participants, puis relire le texte en invitant chacun à signer dans la mesure de ses capacités.

Hymne du berger

« Mon berger pourvoira à mes besoins »CCS 247

OU « Toi, Seigneur, tu es à la fois l’Agneau et le Berger »CCS 22

Poésie orale

D'après le Psaume 23

La réponse généreuse des disciples

Déclaration : L'amour inconditionnel de Dieu

Aucune manifestation de grâce et de générosité n’est aussi parfaite que la vie de Jésus, le Fils de Dieu donné librement à tous. Comme l’ont montré la vie et le ministère de Jésus, la grâce et l’amour de Dieu sont accessibles à tous de la même manière. L’amour de Dieu est inébranlable et ne dépend ni de notre bonne conduite ni de nos bonnes œuvres.

Le don du Fils de Dieu témoigne de la grâce et de l’amour de Dieu. « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. En effet, Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui » (Jean 3, 16-17). La grâce exprime le don de la vie éternelle fait par Dieu et son engagement à sauver le monde.

La générosité étonnante de Dieu dans la vie de Jésus est l’exemple suprême de la générosité. Dieu nous a aimés, et nous aimons en réponse à cet amour. Nous trouvons notre plénitude lorsque nous recevons le don de Jésus-Christ que Dieu nous fait, en prenant conscience que tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons vient de Dieu, qui donne librement, sans rien exiger en retour.

Principe n° 1 — Recevoir les dons de Dieu,

« Choisir la générosité : à la découverte de la gestion responsable de toute sa vie », page 24.

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Hymne d'envoi

« Le Rédempteur d’Israël »CCS 388

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

OU « Que la paix soit avec vous »CCS 662

Chantez une fois, puis fredonnez l'hymne une deuxième fois.

OU « Que Dieu soit avec toi jusqu’à ce que nous nous revoyions »CCS 664

Envoi

Je suis le bon Berger… Ceux qui bâtissent sur ce rocher ne tomberont pas. … Le jour viendra où vous entendrez ma voix, où vous me verrez et où vous saurez que je suis. Veillez à être prêts.

—Doctrine et Alliances 50:8g, adapté

Va en paix.

Postlude

Espace sacré : plan de culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Aujourd'hui, c'est le quatrième dimanche du temps pascal. Le temps pascal dure 50 jours et s'achève avec le jour de la Pentecôte.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Ô Dieu d’amour et de miséricorde, nous écoutons à nouveau la bonne nouvelle de la résurrection de Jésus. Grâce à sa vie et à sa mort, l’espoir est revenu dans notre monde. Mais nous savons qu’aujourd’hui, beaucoup vivent dans des conditions telles que l’espoir leur est difficile, voire souvent inexistant.

Chaque jour, tu continues à te révéler au monde qui nous entoure. Renouvelle notre engagement à trouver des moyens d’apporter de l’espoir à ceux qui l’ont perdu. Donne-nous un regard neuf pour percevoir comment tu agis déjà au sein de nos foyers, de nos communautés, de nos écoles, de nos entreprises et à l’échelle internationale. Inspire nos mains et nos pieds à nous engager dans ces efforts qui apportent des changements durables pour le bien – qui apportent l’espoir.

Aide-nous à être des disciples à l'image de Marie, qui courent vers les autres pour leur annoncer la Bonne Nouvelle. Amen.

Pratique spirituelle

S'imprégner de la Parole  

Je vais lire un passage des Écritures à haute voix. Pendant que vous l'écoutez, laissez des mots, des images ou des expressions vous venir à l'esprit. Essayez de ne pas vous y attarder. Laissez-les simplement vous imprégner.

Après un moment de silence, je vais relire le passage biblique une dernière fois. En l’écoutant à nouveau, soyez attentifs à la manière dont l’Esprit de Dieu vous interpelle ou attire votre attention.

Lisez le passage biblique : Jean 10, 11-18 (NRSV)

« Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Le mercenaire, qui n’est pas berger et à qui les brebis n’appartiennent pas, voit venir le loup ; il abandonne alors les brebis et s’enfuit — et le loup les enlève et les disperse.^Lemercenaire s’enfuit parce qu’il ne se soucie pas des brebis. Je suis le bon berger. Je connais les miens et les miens me connaissent, tout comme le Père me connaît et que je connais le Père. Et je donne ma vie pour mes brebis. J’ai d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie. Il faut que je les amène aussi, et elles écouteront ma voix. Il y aura ainsi un seul troupeau, un seul berger. C’est pour cela que le Père m’aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre. Personne ne me l’enlève, mais c’est de mon plein gré que je la donne. J’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre. J’ai reçu ce commandement de mon Père. »

Pause

Relisez ce passage des Écritures :

« Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Le mercenaire, qui n’est pas berger et à qui les brebis n’appartiennent pas, voit venir le loup ; il abandonne alors les brebis et s’enfuit — et le loup les enlève et les disperse.^Lemercenaire s’enfuit parce qu’il ne se soucie pas des brebis. Je suis le bon berger. Je connais les miens et les miens me connaissent, tout comme le Père me connaît et que je connais le Père. Et je donne ma vie pour mes brebis. J’ai d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie. Il faut que je les amène aussi, et elles écouteront ma voix. Il y aura ainsi un seul troupeau, un seul berger. C’est pour cela que le Père m’aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre. Personne ne me l’enlève, mais c’est de mon plein gré que je la donne. J’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre. J’ai reçu ce commandement de mon Père. »

Invitez les membres du groupe à partager leurs réponses à ces questions :

1. En écoutant ce passage des Écritures, quels mots, expressions ou images vous sont venus à l'esprit ?
2. Que vous révèle l’Esprit de Dieu à travers l’écoute de ces paroles ?

Partager autour de la table

Psaume 23 (NRSVue)

L’Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien.
^{2 Il}me fait reposer dans de verts pâturages ;
il me conduit près des eaux paisibles ;
^{3 il}restaure mon âme.
Il me conduit dans les sentiers de la justice
à cause de son nom.

^{4 Même}si je marche dans la vallée de l’ombre de la mort,
je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi ;
ta verge et ton bâton,
ils me rassurent.

^{5 Tu}dresses la table devant moi
en présence de mes ennemis ;
tu oins d’huile ma tête ;
ma coupe déborde.
^{6 Oui,}la bonté et la miséricorde m’accompagneront
tous les jours de ma vie,
et j’habiterai dans la maison du Seigneur
toute ma vie. 

— Psaume 23, NRSVue

Ce psaume est souvent utilisé lors des funérailles et dans le cadre de pratiques spirituelles, car il évoque un parcours marqué par les ténèbres et la menace de la mort. Le psalmiste y raconte ses expériences et décrit la relation qui l'unit à Dieu. 

Dans les premiers versets, Dieu est décrit comme un berger qui pourvoit aux besoins du psalmiste et lui assure sa protection. Dieu enrichit la vie de l’auteur en le conduisant vers de beaux pâturages verdoyants et au bord d’eaux paisibles, afin de lui redonner des forces physiques et de combler son âme. Et Dieu, en tant que berger, guide le psalmiste sur les chemins d’une relation juste et saine avec Lui.

Le psalmiste adresse ensuite une prière à Dieu. Dans ces versets, Dieu passe du rôle de berger à celui d’hôte. Grâce à sa houlette et à son bâton protecteurs, il n’y a aucune crainte du mal. Dieu apporte le réconfort malgré les détresses et les craintes éventuelles. En tant qu’hôte, Dieu dresse une table, oint la tête d’huile et remplit la coupe à ras bord.

Tout cela se passe en présence d’ennemis qui ont refusé au psalmiste une place à table. Dieu, en tant que berger et hôte, a rassasié le corps de nourriture et de boisson. L’âme est enrichie par l’hospitalité d’une huile parfumée appliquée avec amour sur la tête. Et enfin, le psalmiste fait l’expérience de la guérison et de la plénitude grâce à sa relation avec un Dieu aimant et bienveillant qui l’accompagne tout au long de sa vie.

Doctrine et Alliances 163:10 nous assure :

Collectivement et individuellement, vous êtes aimés d’un amour éternel qui se réjouit de chacun de vos pas fidèles. Dieu aspire à vous rapprocher de lui afin que vos blessures soient guéries, que votre vide soit comblé et que votre espoir soit renforcé. 

Ne vous détournez pas, par orgueil, par peur ou par culpabilité, de Celui qui ne cherche que le meilleur pour vous et vos proches. Venez devant votre Créateur éternel, l’esprit et le cœur ouverts, et redécouvrez les bénédictions de l’Évangile. Ouvrez-vous à la grâce divine.

Questions

1. Comment avez-vous fait l'expérience de la présence divine de Dieu qui vous guide ?
2. De quelle manière avez-vous fait l'expérience de Dieu en tant qu'hôte autour d'une table ou lors d'un festin ?
3. Quelles vallées sombres avez-vous traversées, et comment Dieu vous a-t-il accompagné ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou par contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Le panier des offrandes est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution.

La prière d’offrande est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu de la joie, c’est avec joie et reconnaissance que nous partageons nos dons, en réponse aux dons généreux que tu nous as accordés. Puissent les offrandes que nous partageons apporter joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres, afin qu’ils puissent faire l’expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS256, « Tenderly, Tenderly, Lead Thou Me On » 

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs en fonction du groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Choisissez un passage biblique à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Invitation à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Nous participons à la Communion, qui est une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En guise de préparation, chantons un chant tiré du recueil «Community of Christ Sings» (choisissez-en un) :

515, « C’est dans ces moments-là que nous nous souvenons » 

516, « Se réunir autour du vin et du pain »

521, « Partageons le pain ensemble »

525, « La table est petite »

528, « Mange ce pain » 

Bénédiction et distribution du pain et du vin.

Réflexions pour les enfants

L'Éternel est mon berger

Demandez : Combien d'entre vous ont un animal de compagnie ? De quel type (chien, chat, tortue, oiseau, hamster) ? Quelles sont certaines des responsabilités liées à la prise en charge d'un animal de compagnie ? Que faites-vous pour prendre soin de votre animal (le nourrir, lui donner à boire, le laver, l'emmener chez le vétérinaire, lui faire faire de l'exercice, passer du temps avec lui) ?

Dis : Avoir un animal de compagnie, c'est un peu comme être berger. Un berger a plusieurs moutons, tout un troupeau. Et le berger prend soin de ses moutons. Il les emmène vers l'herbe verte et l'eau pure, les protège des loups et s'occupe d'eux s'ils sont malades ou blessés.

 Dans le passage biblique d’aujourd’hui, l’auteur dit : « Le Seigneur est mon berger ». En effet, Dieu prend soin de nous comme un berger prend soin de ses brebis, ou comme vous prenez soin de votre animal de compagnie.

Dieu aime chaque personne et souhaite que nous ayons de quoi manger et un endroit sûr où vivre. Certaines personnes n’ont pas ces choses-là. Heureusement, nous pouvons les aider en essayant d’être de bons bergers, à l’image de Dieu. Nous pouvons faire des dons à des associations qui fournissent de la nourriture aux personnes qui ont faim. Nous pouvons consacrer un peu de notre temps à rendre visite à celles et ceux qui se sentent seuls. 

Demande : Que peux-tu faire pour aider les autres ? 

Dressez une liste des idées des enfants. Demandez-leur de faire part de leurs idées à leurs parents lorsqu’ils regagneront leur place.

—Adapté de « Année B : Quatrième dimanche de Pâques — Réflexions pour les enfants ».

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Ce psaume bien connu est attribué à David. Il est souvent utilisé lors des funérailles et dans le cadre de pratiques spirituelles, car il évoque un parcours marqué par le mal et la menace de la mort. Le psalmiste y raconte ses expériences et décrit sa relation avec Dieu. Les images présentées dépeignent d’abord Dieu comme un berger, puis comme un hôte. Les thèmes abordés montrent comment Dieu 1) pourvoit et protège, 2) enrichit et comble, et 3) restaure et renouvelle.

Dans les versets 1 à 3, l’auteur décrit Dieu comme « mon berger » qui lui accorde trois bénédictions. Premièrement (v. 1), Dieu pourvoit à ses soucis et à ses besoins. L’auteur ne manque de rien. Le psalmiste est protégé comme un troupeau l’est par son berger. Deuxièmement (v. 2), Dieu enrichit sa vie en l’emmenant dans des lieux naturels. De magnifiques prairies verdoyantes au bord d’eaux paisibles régénèrent le corps et comblent l’âme. Le psalmiste entre en communion avec la création de Dieu à travers un riche symbolisme spirituel. Troisièmement (v. 3), Dieu, en tant que berger, conduit le psalmiste sur les sentiers d’une relation juste avec Lui.

Dans les versets 4 à 6, le psalmiste adresse une prière à Dieu. Dans ces versets, Dieu passe du rôle de berger à celui d’hôte. Les thèmes se répètent, précédés d’un verset de transition avant que Dieu n’endosse le rôle d’hôte. Tout d’abord (v. 4), la prière décrit une marche dans les ténèbres. Grâce à la verge et au bâton protecteurs de Dieu, il n’y a aucune crainte du mal. Dieu apporte le réconfort malgré la détresse et la peur potentielles. Ensuite (v. 5), la prière raconte comment Dieu, en tant qu’hôte, dresse une table, oint la tête d’huile et remplit la coupe à ras bord.

Tout cela se passe en présence d’ennemis qui ont refusé au psalmiste une place à table. Le corps est rassasié de nourriture et de boisson. L’âme est enrichie par l’hospitalité d’une huile parfumée versée avec amour sur la tête. Troisièmement, le dernier verset (v. 6) affirme la bonté et la miséricorde restauratrices de Dieu, qui nous recherchent tout au long de notre vie. La promesse, c’est la plénitude dans la relation avec un Dieu aimant et attentionné qui marche à nos côtés tout au long de notre vie.

Doctrine et Alliances 163:10 nous assure :

Collectivement et individuellement, vous êtes aimés d’un amour éternel qui se réjouit de chacun de vos pas fidèles. Dieu aspire à vous rapprocher de lui afin que vos blessures soient guéries, que votre vide soit comblé et que votre espoir soit renforcé.

Ne vous détournez pas, par orgueil, par peur ou par culpabilité, de Celui qui ne cherche que le meilleur pour vous et vos proches. Venez devant votre Créateur éternel, l’esprit et le cœur ouverts, et redécouvrez les bénédictions de l’Évangile. Ouvrez-vous à la grâce divine.

Le Psaume 23 nous invite à cheminer aux côtés d’un Dieu qui pourvoit à nos besoins et nous protège, qui nous enrichit et nous comble, qui nous restaure et nous renouvelle. Doctrine et Alliances 163:10 nous assure que Dieu continue de cheminer à nos côtés. Cependant, on nous met également en garde contre le risque de nous détourner de lui. Nous devons plutôt nous souvenir des bénédictions que procure la redécouverte de l’Évangile. Par-dessus tout, nous pouvons nous ouvrir à la grâce divine.

Idées centrales

1. Dieu est comme un berger qui pourvoit à nos besoins et nous protège, qui nous enrichit et nous comble, et qui nous restaure et nous renouvelle.
2. En tant que Maître de maison, Dieu agit ainsi même dans les moments les plus sombres de notre vie ou en présence de nos ennemis.
3. Dieu aime et prend soin de chacun d'entre nous, quelle que soit notre situation.

Questions à l'intervenant

1. Quelle est votre expérience de vie sous la protection et la présence aimante de Dieu ?
2. Quelles vallées sombres avez-vous traversées, et comment Dieu vous a-t-il accompagné ?
3. Expliquez en quoi vous vous êtes montré réceptif à la grâce divine dans les moments difficiles et comment vous avez pris conscience que Dieu marchait à vos côtés.
4. Comment votre paroisse a-t-elle mis en œuvre ou prévoit-elle de mettre en œuvre une attitude d'attention et d'amour à l'image du Christ envers les personnes les plus vulnérables de votre communauté ?

Cours

Cours pour adultes

Passages bibliques à méditer

Psaume 23, Jean 10, 11-18

Thème de la leçon

Un regard neuf sur un passage biblique bien connu

Objectifs

Les apprenants vont…

• comprendre la différence entre les textes de l'Ancien et du Nouveau Testament.
• explorer la Trinité à travers notre compréhension des Écritures.
• Découvrez le contenu biblique et l'appel à l'action de « Community of Christ Sings ».

Fournitures

• La Bible
• Du papier et des stylos
• La Communauté du Christ chante (CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée au Psaume 23, dans *Sermon & Class Helps*, Année B : Ancien Testament, pp. 71-73, ainsi que Jean 10, 11-18 dans *Sermon & Class Helps*, Année B : Nouveau Testament, pp. 71-72, disponibles sur Herald House.

Consultez les cantiques inspirés du Psaume 23 dans le recueil *Community of Christ Sings* (numéros 83, 247, 259, 262, 264). Recherchez la définition du terme « métaphore » et relisez le document « Les Écritures au sein de la Communauté du Christ » tiré de *Sharing in Community of Christ*, 4e édition, pp. 63-64.

Rassembler

Lisez ensemble le Psaume 23 comme une prière pour commencer le cours.

Choisissez une ou deux personnes pour qu’elles partagent un bref témoignage sur l’impact de ce psaume dans leur vie.

S'engager

Lisez ci-dessous les affirmations n° 3 et 4 tirées de « Scripture in Community of Christ » :

Affirmation n° 3

Les Écritures constituent une bibliothèque d’ouvrages qui s’expriment à travers de nombreuses voix. Ces ouvrages ont été rédigés à des époques et dans des lieux variés, et reflètent les langues, les cultures et les conditions dans lesquelles ils ont été écrits. La révélation de Dieu à travers les Écritures ne nous parvient pas indépendamment de l’humanité de leurs auteurs, mais au sein même de cette humanité et par son intermédiaire. C’est dans ces vases d’argile que sont les Écritures que nous a été confié le trésor de l’amour et de la grâce divins (2 Corinthiens 4, 7).

Affirmation n° 4

L’autorité des Écritures découle de l’exemple du Christ, qui est venu pour être un serviteur (Marc 10, 45). Par conséquent, l’autorité des Écritures n’est pas une autorité destinée à opprimer, à contrôler ou à dominer. Si Jésus est venu pour servir, à combien plus forte raison les livres qui le désignent devraient-ils être considérés comme des serviteurs des desseins salvateurs de Dieu.

— «Sharing in Community of Christ », 4e édition, p. 63-64

Les psaumes font partie de l'Ancien Testament. L'Ancien Testament fait référence à l'ancienne alliance conclue avec Dieu par le biais de la loi mosaïque. Cette loi est consignée dans la Torah, ou Pentateuque, de l'Ancien Testament, et elle est interprétée par les rabbins et les enseignants de l'Église. Elle a été donnée par Dieu par l'intermédiaire de Moïse, et la circoncision est le symbole de l'acceptation de cette alliance.

En tant que chrétiens, nous sommes les enfants de la Nouvelle Alliance. C'est grâce au Nouveau Testament que nous connaissons cette alliance. Elle est gravée dans nos cœurs et interprétée par le Saint-Esprit. Les signes d'adhésion à cette alliance sont le baptême et la confirmation.

En raison de ces interprétations et de ces points de vue complexes sur les Écritures, nous, chrétiens, lisons l’Ancien Testament différemment de ceux à qui il a été donné. Les peuples qui ont reçu l’Ancien Testament lisaient le mot « Seigneur » dans le Psaume 23 comme signifiant « Dieu ». Les lecteurs du Nouveau Testament, quant à eux, lisaient « Seigneur » comme signifiant « Jésus ».

Pour nous aider à comprendre cette différence, lisez le Psaume 23 en remplaçant le mot « Seigneur » ou « Il » partout où il apparaît par « Dieu ».

1. En quoi cette lecture du Psaume 23 modifie-t-elle votre perception de ce passage biblique ?
2. En quoi cela modifie-t-il votre conception de Dieu ?
3. Le Psaume 23 reste-t-il pour vous un outil précieux de louange malgré ce changement ?

Maintenant, relisez le Psaume 23, mais cette fois-ci, remplacez le mot « Seigneur » par le nom de « Jésus ».

1. En quoi cette lecture du Psaume 23 modifie-t-elle votre perception de ce passage biblique ?
2. Pourquoi donc ?

Maintenant, relisez le psaume, mais remplacez le mot « Seigneur » par le nom « Saint-Esprit ».

1. Que penses-tu de ce passage biblique aujourd'hui ?
2. En quoi diffère-t-elle des deux autres lectures ? Est-elle différente ?

Répondre

Si le Psaume 23 est resté si longtemps un texte biblique source de réconfort, c'est parce qu'il s'agit d'une métaphore, et que les métaphores peuvent être interprétées à plusieurs niveaux par de nombreuses générations.

1. Qu'est-ce qu'une métaphore ?
2. Comment une métaphore peut-elle être interprétée de différentes manières ?

Les premiers lecteurs de ce passage biblique auraient interprété le Psaume 23 sous trois angles différents : celui du berger, celui du roi et celui du chef religieux. Dans les écrits de l’époque, tous ces personnages étaient désignés par le terme de « berger », mais ce terme revêtait des significations différentes selon le dirigeant auquel il faisait référence. Ces significations sont complexes et nous n’avons pas le temps de les approfondir dans cette leçon.

Jésus nous explique ce qu’est un berger dans Jean 10, 11-18. Lisez ce passage tous ensemble.

1. Comment Jésus conçoit-il le rôle du berger dans ce passage de l'Évangile selon Jean ?
2. En quoi l'interprétation que Jésus donne du berger diffère-t-elle de celle du Psaume 23 ? En quoi est-elle similaire ?

Attribuez les cinq cantiques inspirés du Psaume 23 (83, 247, 259, 262, 264) tirés du recueil *Community of Christ Sings* à différentes personnes ou à de petits groupes. Demandez-leur de lire ces cantiques et de répondre aux questions suivantes :

1. Dans quelle partie du recueil de cantiques se trouve ce cantique ? En quoi cela influence-t-il votre lecture de ce cantique ?
2. Dans quelle mesure cet hymne est-il fidèle aux Écritures ? En quoi diffère-t-il ? Cette différence pourrait-elle provenir d'une interprétation différente de l'hymne ?
3. Cet hymne vous incite-t-il à agir ? Quelle est cette action ?

Partagez avec le groupe tout ce qui vous semble nouveau ou qui ne correspond pas au passage biblique d'origine. Êtes-vous d'accord ou non avec cela ?

Envoyer

Faites le tour de la classe et demandez à chacun de partager un mot ou une expression en rapport avec l'appel qu'il ressent à la lecture du Psaume 23.

Bénis

Choisissez l'un des cantiques inspirés du Psaume 23 pour le chanter ou le lire en guise de prière de clôture.

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Psaume 23

Thème de la leçon

Le Seigneur est mon berger.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Méditez sur le Psaume 23.
• apprendre à faire confiance à leurs camarades, qui jouent le rôle de « guide », lors de divers exercices les yeux bandés.
• comprendre que Dieu nous soutient et veille sur nous.
• découvrir comment prendre soin du peuple de Dieu aujourd’hui.

Fournitures

• Des bandeaux (en nombre suffisant pour la moitié de votre classe)
• Objets servant d'obstacles (chaises, tables, cartons, etc.)
• Documents distribués à la fin du cours (un par élève)
  • Réflexions sur la Parole
  • Le Bon Berger — Psaume 23
• Stylos ou crayons
• La Bible
• La Communauté du Christ chante (CCS)
• « Sharing in Community of Christ », 4e édition, Herald House, 2018

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée au Psaume 23 dans *Sermon & Class Helps*, Année B : Ancien Testament, pp. 71-73, disponible sur Herald House.

Les activités prévues dans les sections « Se réunir » et « Réagir » de la leçon d’aujourd’hui nécessitent un espace physique plus vaste. Si votre salle de classe est petite, ces activités seront plus efficaces dans un espace plus grand, comme une salle de réunion, un espace commun ou à l’extérieur. Si vous ne pouvez pas vous déplacer vers un espace plus grand, une salle de classe plus petite conviendra tout à fait.

Rassembler

Répartissez les élèves en binômes et invitez-les à former un grand cercle. Distribuez un bandeau à chaque binôme et demandez à l'un des deux de le mettre. Le partenaire aux yeux bandés est le « mouton » et celui qui n'a pas de bandeau est le « berger ».

Ensuite, demandez au partenaire aux yeux bandés d'enlever ses chaussures et à l'autre partenaire de placer une chaussure à une bonne distance de l'autre. Une fois les chaussures en place, demandez à tout le monde de revenir dans le cercle et de se placer aux côtés de son partenaire aux yeux bandés.

Explication : Lorsque vous dites « partez », le berger doit guider les moutons pour qu’ils aillent chercher une chaussure à la fois, en se servant uniquement de sa voix pour leur donner des instructions. Les moutons doivent trouver leur chaussure, la rapporter au berger, puis aller chercher leur deuxième chaussure. Vous pouvez refaire cet exercice en inversant les rôles entre le berger et les moutons.

S'engager

Le passage biblique d’aujourd’hui est tiré du Psaume 23. Demandez aux jeunes s’ils connaissent le verset « L’Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien. » Comparer Dieu et Jésus à un berger est une image très forte. À l’époque de l’Israël antique, les bergers étaient indispensables à la prospérité de leurs communautés. Ils veillaient sur les brebis, qui servaient à produire de la laine, du lait et de la viande. Les bergers apportaient sécurité, réconfort et amour à leurs animaux, qui avaient une valeur inestimable.

Expliquez que nous allons prendre part à une pratique spirituelle appelée « Dwelling in the Word ». Les pratiques spirituelles nous offrent l'occasion d'entrer en communion avec Dieu, avec nous-mêmes et, parfois, avec nos communautés.

Invitez-les à se mettre à l'aise. Ils peuvent s'asseoir sur leur siège ou s'allonger confortablement, mais veillez à ce qu'ils puissent se concentrer pleinement pendant cet exercice.

S'imprégner de la Parole

Lisez ce passage des Écritures.

Prévoyez un moment pour réfléchir au calme.

Distribuez des stylos et le document afin de ne dévoiler que le passage biblique. Cette fois-ci, invitez-les à souligner ou à surligner les mots ou expressions qui les interpellent pendant que vous lisez le passage biblique.

Lisez le passage biblique à haute voix.

Prévoyez un moment pour réfléchir au calme.

Invitez-les à réfléchir aux questions figurant sur le document « Vivre la Parole ».

Lisez le passage biblique à haute voix.

Prévoyez un moment pour réfléchir au calme.

Donnez à la classe l'occasion de réfléchir et de partager son expérience. Si un élève souhaite lire à haute voix une question qu'il a écrite, laissez-lui le temps de s'exprimer. Gardez les deux dernières questions de la fiche de réflexion pour la fin du cours.

Répondre

Demandez aux élèves de retrouver leur partenaire de l’activité d’introduction. Demandez aux groupes de désigner à nouveau celui qui jouera le rôle du berger. Distribuez ensuite un bandeau à chaque groupe et demandez aux « moutons » de le mettre. Une fois que tous les « moutons » ont les yeux bandés, commencez à mettre en place un parcours d’obstacles à l’aide de tables, de chaises ou d’autres objets.

1er tour : Les moutons, qui ont les yeux bandés, ne peuvent être guidés qu’en écoutant les instructions verbales du berger.

2e manche : Le berger doit guider des moutons aux yeux bandés sans parler.

3e manche : Le berger peut guider les moutons comme bon lui semble. (Notez que cela ne précise pas que les moutons doivent avoir « les yeux bandés ».)

Donnez à chaque élève l'occasion de jouer le rôle du berger en organisant une rotation, tout en définissant un parcours différent à chaque fois.

• Comment as-tu vécu ton expérience en tant que mouton ?
• Quelle a été votre expérience en tant que berger ?
• Quelle manche a été la plus facile ? Et la plus difficile ? Pourquoi pensez-vous qu'elle a été la plus facile ou la plus difficile pour vous ?

Autre activité : si votre classe compte 12 élèves ou plus, vous pouvez les répartir en groupes de quatre. Demandez à trois membres de chaque groupe de jouer le rôle de moutons et de se bander les yeux. Veuillez noter que cette activité nécessitera davantage de bandanas. Le berger du troupeau doit guider tous les moutons à travers le parcours d'obstacles en même temps.

Pour chaque manche de l'activité, voir ci-dessus.

Comme indiqué plus haut, veillez à ce que chaque élève ait l'occasion de jouer le rôle de berger, en alternant les rôles et en choisissant à chaque fois un parcours différent.

Une fois que tout le monde aura eu l'occasion de jouer le rôle d'un berger, demandez :

• À quel point était-ce difficile de guider plusieurs moutons aux yeux bandés à travers le parcours d'obstacles ?
• Comment as-tu vécu ton expérience en tant que mouton ?
• Quelle a été votre expérience en tant que berger ?
• Quelle manche a été la plus facile ? Et la plus difficile ? Pourquoi pensez-vous qu'elle a été la plus facile ou la plus difficile pour vous ?

Envoyer

Demandez à chaque jeune de partager son expérience : à quel moment Dieu a-t-il été pour vous un berger ou un hôte ?

Dieu et Jésus, à l'instar des bergers, sont là pour nous guider, nous aimer et nous protéger, même dans les moments les plus sombres. Tout comme les bergers d'autrefois avaient la force et la compassion nécessaires pour prendre soin de leurs troupeaux et les élever, Dieu et Jésus font de même pour nous.

Il est intéressant de noter que, dans le récit de la mission rapporté dans Jean 21, 15-19, Jésus demande à ses disciples : « Pais mes brebis. » Cela signifie-t-il que nous sommes, nous aussi, appelés à être comme des bergers et à prendre soin du troupeau de Dieu ? Invitez la classe à réfléchir à cette idée et à proposer des pistes sur ce à quoi cela pourrait ressembler aujourd’hui. Réfléchissez à la manière dont les Initiatives missionnaires et les Principes durables pourraient nous montrer comment répondre à cet appel. (Voir *Sharing in Community of Christ*, 4e édition, pp. 22-24 et 27-32.)

Après un moment de réflexion, posez la question suivante : pour qui pourriez-vous jouer le rôle de berger cette semaine ?

Bénis

Priez pour que Dieu guide chaque jeune et veille à ses besoins tout au long de son parcours, jusqu’à la prochaine réunion de votre classe.

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Psaume 23

Thème de la leçon

Le Seigneur est mon berger.

Objectifs

Les apprenants vont…

• déterminer ce que signifie être un bon berger.
• À l'aide de ce passage biblique, identifiez les différentes façons dont un berger répond aux besoins de son troupeau.
• comprendre comment Dieu, le bon berger, veille sur eux de la même manière.
• déterminer ce que signifie être un membre bon et obéissant du « troupeau » de leur communauté.
• expliquez en quoi ce passage s'inscrit dans le cadre de l'initiative missionnaire « Œuvrer pour la paix sur Terre » et du principe fondamental « Le caractère sacré de la Création ».

Fournitures

• La Bible ou « Lectionary Story Bible », année B, par Ralph Milton, illustrée par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648)
• La Communauté du Christ chante (CCS)
• Papier à dessin ou fiches
• Matériel d'écriture ou de dessin, tel que des crayons de couleur, des crayons à papier ou des feutres
• Facultatif : une cape et un bâton de berger

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée au Psaume 23 dans *Sermon & Class Helps*, Année B : Ancien Testament, pp. 71-73, disponible sur Herald House.

Rassembler

Lisez « Dieu est comme un berger » dans la Bible illustrée du lectionnaire, année B, p. 107, et invitez les enfants à dessiner une ou plusieurs images qui leur viennent à l’esprit pendant qu’ils écoutent.

S'engager

Expliquez qu'un berger est quelqu'un qui veille aux besoins du troupeau dont il a la charge. Le roi David, auteur du Psaume 23, était berger dans sa jeunesse ; il connaissait donc bien chacun des aspects du métier de berger qu'il évoque dans ce passage.

Expliquez que Dieu pourvoit de la même manière à nos besoins, tout comme un berger.

Lisez le Psaume 23 ou relisez l'histoire ; expliquez chacune des différentes tâches du berger. Demandez aux élèves de partager leurs idées sur les expressions énumérées ci-dessous. Encouragez-les à continuer d'enrichir leurs dessins de toute nouvelle idée qu'ils découvriront au fur et à mesure.

L'Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien.

• Tout ce dont nous avons besoin pour être heureux et épanouis nous est donné par Dieu.

Il me fait reposer dans de verts pâturages ; il me conduit au bord des eaux paisibles.

• Toutes les créatures vivantes reçoivent de quoi se nourrir et de l'eau potable.
• Les paroles de Dieu contenues dans les Écritures que nous étudions constituent également une source de nourriture pour notre esprit et notre cœur.

Il me redonne des forces. Il me conduit sur les bons chemins, pour l’amour de son nom.

• Si nous nous égarons, Dieu nous cherchera et nous ramènera au bercail. Le pardon et la réconciliation sont accordés à tous ceux qui les demandent.
• Parmi les voies qui permettent de vivre selon la volonté de Dieu, on trouve l'amour, la fidélité, la bonté, et bien d'autres encore.

Même si je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi ; ta verge et ton bâton me rassurent.

• Lorsque l'obscurité ou la tristesse s'installent, Dieu est toujours à nos côtés. La houlette et le bâton sont les outils utilisés par les bergers pour guider leurs brebis, tout comme Dieu nous conduit et nous guide vers des jours meilleurs.

Tu dresses une table devant moi, sous les yeux de mes ennemis ; tu oins d'huile ma tête ; ma coupe déborde.

• Les bergers versent de l'huile sur la tête des moutons pour les protéger des parasites. Cela contribue à les apaiser.
• À l’époque du roi David, en plus d’offrir une table bien garnie et une protection contre les intrus, un hôte courtois oignait également la tête de ses invités avec de l’huile, leur accordant ainsi une bénédiction supplémentaire. Dans ce passage, cette bénédiction s’étend à nous, alors que nous partageons l’amour protecteur et épanouissant de Dieu.

Certes, la bonté et la miséricorde m’accompagneront tous les jours de ma vie, et j’habiterai dans la maison du Seigneur pour le reste de mes jours.

• Tout comme un berger se montre bon et miséricordieux envers chacune de ses brebis, Dieu l’est envers nous tout au long de notre vie, tant ici-bas qu’au ciel pour l’éternité.

Répondre

Choisissez un élève pour jouer le rôle du berger et un autre pour celui du narrateur. Demandez aux autres élèves de mimer chaque verset du passage au fur et à mesure que le narrateur le lit. Les enfants peuvent décider s'ils joueront le rôle de moutons ou d'humains avant le début du jeu de rôle. Prévoyez suffisamment de temps entre chaque verset pour permettre aux élèves de jouer pleinement chaque scène.

À la fin, demandez-leur de chanter ou de lire à l’unisson les paroles de « Le Seigneur est mon berger » ( CCS 259).

Envoyer

Demandez aux élèves de montrer les dessins qu'ils ont réalisés pendant l'exercice d'introduction. Demandez-leur s'ils souhaitent ajouter des détails supplémentaires à la lumière de ce qu'ils ont appris aujourd'hui.

Expliquez en quoi la communauté ressemble à un troupeau de moutons dans cette histoire.

• Les élèves sont-ils capables d'identifier les pasteurs de la paroisse ?
• Comment la communauté peut-elle promouvoir la paix et la gestion responsable de la Terre au sein de son environnement local ? Réfléchissez aux éléments des « Principes pérennes » intitulés « Le caractère sacré de la Création » et « La quête de la paix (Shalom) » énumérés ci-dessous.

Le caractère sacré de la Création

• Au commencement, Dieu créa le monde et vit que tout était bon.
• Le spirituel et le matériel, le visible et l'invisible, sont liés.
• Le pouvoir de la Création de créer ou de détruire nous rappelle notre vulnérabilité dans cette vie.
• Dieu continue de créer pour accomplir son dessein divin.
• Aux côtés de Dieu, nous agissons en tant que gardiens de la création, porteurs de sollicitude et d’espoir pour l’ensemble de la création.

En quête de la paix (Shalom)

• Dieu souhaite le shalom (justice, réconciliation, bien-être, plénitude et paix) pour toute la création.
• Jésus-Christ, incarnation du shalom (paix) de Dieu, révèle le sens de la paix divine dans tous les aspects de la vie.
• La vision de Sion consiste à promouvoir le règne de Dieu sur Terre, tel que proclamé par Jésus-Christ, grâce à l’influence inspiratrice de communautés justes et pacifiques.
• C'est avec courage et générosité que nous partageons la paix de Jésus-Christ avec les autres.
• Guidés par le Saint-Esprit, nous œuvrons avec Dieu et avec les autres pour rétablir la paix (shalom) dans la création.
• Nous célébrons la paix de Dieu partout où elle se manifeste ou où elle est recherchée par les personnes de bonne volonté. Si nous ne parvenons pas à nous mettre d’accord, nous nous engageons à poursuivre le dialogue et à défendre avec amour notre foi commune en Jésus-Christ et la mission de l’Église.
• Nous reconnaissons que notre désaccord sur certaines questions cause du tort à certains des enfants bien-aimés de Dieu et à la création.

—*Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 28-30

Discuter :

• En quoi le fait de faire partie de cette paroisse peut-il vous aider à vous rapprocher de Dieu ?
• Quel est le rôle des élèves de la classe dans la prise en charge des autres membres de la paroisse ?

Bénis

Lisez le Psaume 23 sous forme de prière en écho. L'animateur lira chaque verset ou une partie de chaque verset. Les élèves répéteront ou reprendront à l'unisson les paroles de l'animateur.