礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
ヨハネによる福音書 10:11-18；使徒言行録 4:5-12；ヨハネの手紙一 3:16-24
礼拝の形式
人々が集まってくる間や「プレリュード」の演奏中に、羊や羊飼いにまつわる画像をいくつか表示または投影する。
準備
可能であれば、「フォーカス・モーメント」の時間のために、デボラ・アンダーウッド著『TheQuiet Book』（ホートン・ミフリン・ブックス・フォー・チルドレン刊、ISBN: 978-0547215679）を入手してください。
序曲
ようこそ、喜び、悩み
「善き羊飼い主日」とも呼ばれるこの日に、皆様をお迎えいたします。この名称は、今日の聖書の中心となる箇所である詩編23篇、および今日の福音書朗読であるヨハネによる福音書10章の冒頭で、イエスが「わたしは善き羊飼いである」と語っていることに由来しています。
参加者に、喜びや悩みを話し合ってもらうように促してください。
喜びと悩みについての祈り
礼拝の招き：詩編23篇
若者1人と高齢者1人に、詩編23篇を朗読してもらうよう依頼します。2人の朗読者は、1節ずつ交互に読み進めます。一人は『新改訂標準訳』の第1節を、もう一人は『ザ・メッセージ』の第1節を読みます。この方法で、全6節を読み終えます。 参加者たちに、2つの読み方の違いに耳を傾けてもらいます。意味の解釈に違いはありましたか？この比較によって、馴染みのある聖句に新たな気づきが得られましたか？参加者たちに、小グループや全体でこれらの質問に答えたり、心の中で答えを静かに考えたりするよう促します。「礼拝への招き」の締めくくりとして、全員で（そのグループにとって最も馴染みのある訳本を用いて）聖句をもう一度一斉に読み上げます。全員が読めるよう、聖句の言葉を印刷するか、スクリーンに投影してください。
確信の賛美歌
「主は私の羊飼い」CCS 259
または「主よ、わが羊飼い」CCS 264
または「愛の王、わが羊飼い」CCS 262
祈願
回答
地域に寄り添った読書活動
指導者：私は善き羊飼いである
「人」：善き羊飼いは、羊のために命を捧げる。
指導者：わたしは善き羊飼いである。わたしは自分の羊を知っており、私の羊もわたしを知っている、
人々：父がわたしを知っておられるように、わたしも父を知っているのです。
指導者：この群れに属していない羊たちが他にもいます。彼らも連れてこなければなりません。
人々：つまり、一つの群れ、一人の羊飼いがいるということですね。
指導者：父はわたしを愛しておられる。なぜなら、わたしは自分の命を捨てて、再びそれを取り戻すからである。
人々：私にはそれを手放す力もあれば、再びそれを手にする力もある。
全員：私は父からこの命令を受けました。
—ヨハネによる福音書 10章11節～18節に基づく
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう
声明
「キリストの共同体」では、教会のウェブサイトで毎日、平和のための祈りが掲載されています。私たちは毎日、異なる国のために祈っています。共に祈ることで、私たちの祈りの力はさらに強まります。ですから今日、平和のための祈りを捧げるにあたり、ある一つの国のために大勢の人々が共に祈っている姿を思い描いてください。私たち全員の祈りの力が、その国の人々へと向けられている姿を思い描いてください。さあ、共にこの祈りを捧げましょう。
祈り
おお、偉大なる神よ、私たちの友よ、私たちの守り手よ、
今日、私たちは共同体として一つになり、この世界を支えつつ、その平和を祈るために御前に参りました。私たちは、兄弟姉妹たち、そして彼らが取り組んでいる闘いへの連帯と支援の意を込めて、愛を捧げます。私たちが暮らすこの世界は、病気、戦争、飢饉、そして不必要な死に苦しめられてきました。神よ、どうか私たちに目を留め、私たちの弱さをご覧になり、一人ひとりを支えてくださいますように。
信仰の共同体を持たない人々を励ますことができるよう、私たちの瞑想を導いてください。神よ、私たちがあなたの腕や足となれるよう、お助けください。希望を持たない人々に希望を届けられるよう、あなたが望まれる通りに私たちを動かしてください。私たちを共同体として一つに結び合わせてください。私たちを家族として一つに結び合わせてください。私たちが愛を感じられるよう、天の御腕で私たちを抱きしめてください。私たちの魂を分かち合うこの機会を与えてくださり、ありがとうございます。 私たちの力を分かち合うことを許してくださり、ありがとうございます。イエス・キリストの聖なる御名によって祈ります。アーメン。
平和の賛歌
「平和の日よ」CCS 380
または「落ち着きのない織工」CCS 145
または「互いの手に平和を」第1、第2、第5節 CCS 309
フォーカス・モーメント
ストーリー
デボラ・アンダーウッド著『TheQuiet Book』（ホートン・ミフリン・ブックス・フォー・チルドレン刊、ISBN: 978-0547215679）をぜひシェアしてください。この本は、恐怖、畏敬の念、悲しみ、希望といったさまざまな状況や、単に朝目覚めたときなど、私たちが経験する数え切れないほどの「静けさ」を、思慮深く探求しています。
小グループに分かれて、私たち一人ひとりが自分の人生において、恐れ、平安、畏敬の念、悲しみ、そして希望をどのように感じているか、また、神がどのように私たちを慰め、共に喜び、希望を与えてくださるのかについて話し合いましょう。 詩篇に登場する羊飼いである神は、最も恐ろしい場所をも私たちを導き、その間ずっと私たちの恐れを取り除いてくださるだけでなく、私たちを慰め、私たちの杯を満たしてくださる方として描かれています。それは単に「十分になるまで」ではなく、善が溢れんばかりに満たされ、私たちがそれを分かち合わずにはいられなくなるほどに至るまでです。
「詩篇23篇」のプロジェクトを行うか、その節を大きな紙に書き出しましょう。話し合った感情と、詩篇23篇の節を結びつけてみましょう。参加者は、『ザ・クワイエット・ブック』に描かれているような体験を共有したいと思うかもしれません。
OR 「詩篇」への署名
アメリカ手話（ASL）に精通した人を招き、詩篇23篇をゆっくりと朗読しながら通訳してもらいます。参加者数人にASLのフレーズをいくつか教えておき、その後、全員がそれぞれの能力に応じて手話で参加しながら、もう一度朗読してみましょう。
羊飼いの賛歌
「わが羊飼いは、わが必要を満たしてくださる」CCS 247
あるいは「主よ、あなたは小羊であり、羊飼いでもあります」CCS 22
スポークン・ワード
詩篇23篇に基づく
弟子たちの惜しみない応答
声明：神の無条件の愛
神の御子であるイエスが、すべての人に惜しみなく与えられたその生涯ほど、恵みと寛大さを完全に表しているものはありません。イエスの生涯と働きが示したように、神の恵みと愛は、すべての人に等しく与えられています。神の愛は揺るぎないものであり、私たちの行いや善行に左右されるものではありません。
神の御子が与えられたことは、神の恵みと愛を表しています。 「神は、その独り子をお与えになったほどに、この世を愛された。それは、御子を信じる者が一人として滅びることなく、永遠の命を得るためである。神は、御子をこの世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである」（ヨハネ3:16–17）。恵みとは、神による永遠の命という賜物と、この世を救おうとする神の決意を表している。
イエスの生涯に現れた神の驚くべき寛大さは、寛大さの究極の模範です。神は私たちを愛してくださり、私たちも愛されたことへの応答として愛します。私たちが、自分たちの存在も所有するすべてが、何の条件も付けずに惜しみなく与えてくださる神から来ていることを悟り、神からの賜物であるイエス・キリストを受け入れるとき、私たちは真に満たされるのです。
原則1—神からの賜物を受け取る、
『寛大さを選ぶ：人生全体にわたる管理の実践』24ページ。
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り
派遣の賛歌
「イスラエルの救い主」CCS 388
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
または「平安あれ」CCS 662
一度歌ってから、その賛美歌をもう一度口ずさんでください。
または「また会う日まで、神の御加護がありますように」CCS 664
送り出し
わたしは善き羊飼いである……この岩の上に家を建てる者は、決して倒れることはない。……やがて、あなたがたはわたしの声を聞き、わたしを見て、わたしが誰であるかを知る日が来る。備えを怠らないように。
—『教義と聖約』50：8g（一部改変）
安らかに旅立ってください。
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
今日は復活節の第四日曜日です。復活節は50日間続き、聖霊降臨祭をもって終わります。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。
愛と憐れみに満ちた神様、私たちは再び、イエスの復活という福音を聴き入ります。イエスの生涯と死によって、希望が私たちの世界に再びもたらされました。しかし、今日、多くの人々が、希望を抱くことが難しく、しばしば希望を感じることさえできないような環境の中で生きていることを、私たちは知っています。
主よ、あなたは日々、私たちの周りの世界において御自身を現し続けておられます。希望を失った人々に希望をもたらす道を見出すという私たちの決意を新たにしてください。私たちの家庭、地域社会、学校、職場、そして国際的な場において、あなたがすでに働かれている姿を捉えることができる新しい目をお与えください。持続可能な良い変化――すなわち希望をもたらす取り組みに、私たちの手と足を動かして関わらせてください。
私たちが、マリアのように、人々に駆け寄り、福音を分かち合う弟子となれるよう、お助けください。アーメン。
スピリチュアルな実践
御言葉に深く留まる
聖書の箇所を声に出して読み上げます。その聖書の箇所を聞きながら、言葉やイメージ、あるいはフレーズが頭に浮かんでくるままに任せてください。それらに意識を向けすぎないようにしてください。ただ、それらを心に留めておいてください。
少しの間、黙祷を捧げた後、聖書の箇所をもう一度読み上げます。聖書の箇所をもう一度聞く際、神の御霊がどのようにあなたに働きかけたり、注意を向けさせたりしているかに耳を傾けてください。
聖書の箇所をお読みください：ヨハネによる福音書 10:11-18 NRSV
「わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは、羊のために命を捨てる。雇われた者は、羊飼いではなく、羊の所有者でもないから、狼が来るのを見ると、羊を置いて逃げ去ってしまう。すると、狼は羊をさらって散らしてしまう。雇われた者が逃げ去るのは、羊のことを気にかけていないからである。わたしは良い羊飼いである。 わたしは自分の羊を知っており、自分の羊もわたしを知っている。それは、父がわたしを知っておられ、わたしが父を知っているのと同じである。そして、わたしは羊のために自分の命を捨てる。わたしには、この囲いには入っていない別の羊もいる。それらもまた、わたしのもとに導かなければならない。そして、彼らはわたしの声に耳を傾けるだろう。そうして、一つの群れ、一人の羊飼いがなるのである。父がわたしを愛してくださる理由は、わたしが自分の命を捨てて、再びそれを取り戻すためである。 だれもわたしからその命を奪うことはできない。わたしが自らそれを捨てるのである。わたしはそれを捨てる力があり、また再び取り戻す力もある。わたしは父からこの命令を受けたのである。」
一時停止
聖書をもう一度読みましょう：
「わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは、羊のために命を捨てる。雇われた者は、羊飼いではなく、羊の所有者でもないから、狼が来るのを見ると、羊を置いて逃げ去ってしまう。すると、狼は羊をさらって散らしてしまう。雇われた者が逃げ去るのは、羊のことを気にかけていないからである。わたしは良い羊飼いである。 わたしは自分の羊を知っており、自分の羊もわたしを知っている。それは、父がわたしを知っておられ、わたしが父を知っているのと同じである。そして、わたしは羊のために自分の命を捨てる。わたしには、この囲いには入っていない別の羊もいる。それらもまた、わたしのもとに導かなければならない。そして、彼らはわたしの声に耳を傾けるだろう。そうして、一つの群れ、一人の羊飼いがなるのである。父がわたしを愛してくださる理由は、わたしが自分の命を捨てて、再びそれを取り戻すためである。 だれもわたしからその命を奪うことはできない。わたしが自らそれを捨てるのである。わたしはそれを捨てる力があり、また再び取り戻す力もある。わたしは父からこの命令を受けたのである。」
グループのメンバーに、以下の質問に対する回答を共有するよう呼びかけてください：
- この聖書の箇所を聞いて、どのような言葉やフレーズ、あるいはイメージが思い浮かびましたか？
- これらの言葉を聞くを通して、神の御霊はあなたに何を明らかにしておられるのでしょうか。
食卓を囲んで分かち合う
詩篇 23 NRSVue
主は私の羊飼い。私は、何一つ欠けることがない。
2 主は私を緑の牧場に伏させ、
静かな水のほとりに導いてくださる。
3 主は私の魂を生き返らせてくださる。
主は、御名のゆえに、私を正しい道に導いてくださる。
4 たとえ私が死の陰の谷を歩むとしても、
私は悪を恐れない。
あなたが私と共におられるから。
あなたの鞭と杖、
それらが私を慰めてくれる。
5 あなたは、私の敵の前で、私のために食卓を用意してくださる。
あなたは私の頭に油を注いでくださる。
私の杯はあふれている。
6 確かに、恵みと慈しみは、
私の生涯のすべての日に私を追いかけてくる。
そして、私は
生涯を通じて、主の家に住むことになる。
—詩篇23篇 NRSVue
この詩篇は、暗闇や死の脅威に直面する旅を舞台としているため、葬儀や霊的な実践の場でよく用いられます。詩人は、自らの体験や、神と自分との関係について語っています。
冒頭の節では、神は詩人の必要を満たし、守ってくださる羊飼いとして描かれています。神は、詩人を美しい緑の牧場や静かな水のほとりに導き、体を癒やし、魂を満たすことで、その人生を豊かにしてくださいます。そして、羊飼いである神は、詩人を神との正しく健全な関係へと導いてくださいます。
続いて、詩編の作者は神に祈りを捧げます。これらの節において、神は「羊飼い」から「もてなし主」へと姿を変えます。神の守る杖と牧杖があるからこそ、悪を恐れることはありません。苦難や恐怖が待ち受けていても、神は慰めを与えてくださいます。もてなし主としての神は、食卓を整え、頭に油を注ぎ、杯を溢れんばかりに満たしてくださいます。
これらすべては、詩編の作者が食卓に加わることを拒んだ敵たちの目の前で起こります。羊飼いであり、もてなしの主である神は、その体に食べ物と飲み物を満たしてくださいました。頭部に愛情を込めて塗られた香油のもてなしによって、魂は豊かに満たされます。そして最後に、詩編の作者は、生涯を通じて伴侶として共に歩んでくださる、愛に満ち、思いやりのある神との関係を通じて、回復と完全さを体験するのです。
『教義と聖約』163：10には、次のように確約されています。
皆さん一人ひとりが、また皆が一体となって、忠実に踏み出す一歩一歩を喜びとする、永遠の愛に包まれています。神は、皆さんの傷を癒やし、空虚を埋め、希望を強めるために、皆さんを御自身のもとに引き寄せたいと切に願っておられます。
あなたやあなたの愛する人々のために、ただ最善を願っておられるお方から、誇りや恐れ、あるいは罪悪感ゆえに背を向けてはなりません。心と魂を広く開いて、永遠の創造主の御前に進み出て、福音の祝福を改めて発見してください。神の恵みに心を開いてください。
質問
- 神様があなたを導いてくださるという神聖な臨在を、どのように体験してきましたか？
- 食卓や祝宴の席で、神様を「もてなす人」としてどのような形で体験しましたか？
- あなたはこれまで、どのような暗い谷を旅してきましたか。そして、神様はどのようにあなたと共に歩んでくださったのでしょうか。
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。
—『教義と聖約』163：9
皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループの活動を支えたいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。
この献金の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：
喜びの神よ、私たちは、あなたが私たちに与えてくださった豊かな恵みに応えて、喜びと感謝の心を込めて、この捧げ物を分かち合います。この捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
CCS256、「優しく、優しく、私を導いてください」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖体への招待
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られていく機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれに参加していただくようお招きします。
私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐式に与ります。その準備として、『Community of Christ Sings』から歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：
515、「こうした瞬間に私たちは思い出す」
516、「ワインとパンを求めて集う」
521、「共にパンを分かち合いましょう」
525、「小さな食卓」
528、「このパンを食べて」
パンとぶどう酒の祝福と配り。
子どもたちへのメッセージ
主は私の羊飼い
質問：ペットを飼っている人は何人いますか？どんなペットですか（犬、猫、カメ、鳥、ハムスターなど）？ペットの世話にはどのような責任がありますか？ペットの世話をする際、どのようなことをしていますか（餌やり、水やり、お風呂、獣医への連れて行き、運動、一緒に過ごすなど）？
こう言ってみましょう。「ペットを飼うというのは、ある意味、羊飼いになるようなものです。羊飼いには何頭もの羊、つまり一頭の群れがいます。そして羊飼いは羊の世話をします。羊たちを連れて、青々とした草やきれいな水のある場所へ行き、オオカミから守り、病気や怪我をしたときは手当てをしてあげます。」
今日の聖書の箇所で、著者は「主は私の羊飼いである」と述べています。それは、神が羊飼いが羊を世話するように、あるいはあなたがペットを世話するように、私たちを大切にしてくださるからです。
神様は一人ひとりを愛しておられ、私たちに十分な食べ物と、安全に暮らせる場所があることを願っておられます。しかし、そうしたものを持ち合わせていない人々もいます。幸いなことに、私たちは神様のようないい羊飼いになろうと努めることで、彼らを助けることができます。飢えている人々に食べ物を提供する団体に、自分のお金を寄付することができます。また、孤独な人々を訪ねて、自分の時間を捧げることもできます。
質問：他の人を助けるために、どんなことができるでしょうか？
子どもたちのアイデアをリストにまとめましょう。席に戻ったら、そのアイデアを親に話してもらうように伝えてください。
—『B年：復活祭後の第4主日 子どもたちのための黙想』より抜粋。
説教の参考資料
聖書の探求
このよく知られた詩篇は、ダビデの作とされています。この詩篇は、悪や死の脅威に直面する旅路を舞台としているため、葬儀や霊的実践の場でよく用いられます。詩人は、自らの体験や、神と自分との関係について語っています。その描写では、神はまず羊飼いとして、次に主として描かれています。この詩篇のテーマは、神が 1) 与え、守り、2) 豊かにし、満たし、3) 回復させ、新たにする、というものです。
1～3節において、詩人は神を「わたしの羊飼い」として描き、神が三つの祝福を与えてくださると述べています。第一に（1節）、神は心配事や必要を満たしてくださいます。詩人は決して不足を感じることはありません。詩人は、羊飼いに守られる羊の群れのように守られています。第二に（2節）、神は詩人を自然の中へと導くことで、その人生を豊かにしてくださいます。 静かな水のほとりの美しい緑の野原は、体を癒やし、魂を満たしてくれます。詩人は、豊かな霊的な象徴を通じて、神の創造物とつながりを深めています。第三に（3節）、神は羊飼いとして、詩人を神との正しい関係へと導いてくださいます。
4～6節では、詩編の作者は神に祈りを捧げています。これらの節において、神は「羊飼い」から「もてなしの主」へと姿を変えます。神が「もてなしの主」として振る舞うようになる前に、テーマが繰り返され、その間には移行となる節が置かれています。まず（4節）、この祈りでは、暗闇の中を歩む様子が描かれています。神の守る杖と棒があるおかげで、悪を恐れることはありません。 神は、苦難や恐れが待ち受けていても、慰めを与えてくださいます。次に（5節）、この祈りは、主人がなる神が、食卓を整え、頭に油を注ぎ、杯を溢れんばかりに満たしてくださる様子を語っています。
これらすべては、詩編の作者が食卓に加わることを拒んだ敵たちの目の前で起こります。体は食べ物と飲み物で満たされ、魂は、愛を込めて頭に注がれる香油のもてなしによって豊かにされます。第三に、最後の節（6節）は、人生を通じて私たちを求め続けてくださる神の、回復をもたらす善と憐れみを確証しています。その約束とは、生涯を通じて私たちと共に歩んでくださる、愛に満ち、思いやりのある神との関係における完全さです。
『教義と聖約』163：10には、次のように確約されています。
皆さん一人ひとりが、また皆が一体となって、忠実に踏み出す一歩一歩を喜びとする、永遠の愛に包まれています。神は、皆さんの傷を癒やし、空虚を埋め、希望を強めるために、皆さんを御自身のもとに引き寄せたいと切に願っておられます。
あなたやあなたの愛する人々のために、ただ最善を願っておられるお方から、誇りや恐れ、あるいは罪悪感ゆえに背を向けてはなりません。心と魂を広く開いて、永遠の創造主の御前に進み出て、福音の祝福を改めて発見してください。神の恵みに心を開いてください。
詩篇23篇は、私たちに、与え、守り、豊かにし、満たし、回復させ、新たにされる神と共に歩むよう招いています。『教義と聖約』163：10は、神が絶えず私たちと共に歩んでくださることを保証しています。しかし、私たちは背を向けてはならないとも戒められています。むしろ、福音を新たに発見したときの祝福を思い起こすべきです。何よりも、私たちは神の恵みに心を開くことができるのです。
中心的な考え方
- 神は、養い、守り、豊かにし、満たし、回復させ、新たにされる羊飼いのようです。
- 主である神は、人が最も暗い時期にあっても、あるいは敵の目の前にあっても、こうしたことをなさるのです。
- 神は、私たちの置かれた状況にかかわらず、一人ひとりを愛し、見守ってくださいます。
議長への質問
- 神の御手による守りと愛に満ちた御臨在のもとで、あなたはどのような人生経験を積んできましたか？
- あなたはこれまで、どのような暗い谷を旅してきましたか。そして、神様はどのようにあなたと共に歩んでくださったのでしょうか。
- 困難な時期において、どのようにして神の恵みに心を開くことができたか、また、神が自分と共に歩んでくださっていたことにどのように気づきましたか。
- あなたの教会は、地域社会で最も弱い立場にある人々に対して、キリストのような思いやりと愛をどのように示してきましたか、あるいは今後どのように示していく予定ですか？
レッスン
大人向けレッスン
注目すべき聖書箇所
詩篇23篇、ヨハネによる福音書10章11～18節
授業の重点
おなじみの聖句を新たな視点で読み直す
目的
学習者は……
- 旧約聖書と新約聖書の違いを理解する。
- 聖書の理解において、三位一体について探求する。
- 『Community of Christ Sings』の聖書に基づく内容と行動喚起をご覧ください。
備品
- 聖書
- 紙とペン
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（71～73ページ）に掲載されている詩篇23篇の「聖書の探求」と、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament』（71～72ページ）に掲載されているヨハネによる福音書10章11～18節をお読みください。これらはHerald House から入手可能です。
『Community of Christ Sings』に掲載されている詩篇23篇に基づく賛美歌（83番、247番、259番、262番、264番）を確認してください。「比喩」の定義を調べ、『Sharing in Community of Christ』（第4版）の63～64ページに掲載されている「コミュニティ・オブ・キリストにおける聖書」という文書を読み返してください。
集まる
授業の冒頭として、祈りとして『詩篇』第23篇を皆で一緒に読みましょう。
この詩篇が自分の人生に与えた影響について、短い証しを語ってくださる方を1～2名選んでください。
参加する
以下に、「キリストの共同体における聖書」からのアファメーション3と4を掲載します。
アファメーション3
聖書は、さまざまな声で語りかける書物の集まりです。これらの書物は、さまざまな時代や場所で書かれ、それらが書かれた当時の言語、文化、状況を反映しています。聖書を通しての神の啓示は、著者の人間性を抜きにして私たちに届くのではなく、その人間性の中に、そしてそれを通して届くのです。私たちは、聖書という土の器の中に、神の愛と恵みという宝を授かっています（コリントの信徒への手紙二 4:7）。
アファメーション4
聖書の権威は、しもべとなるために来られたキリストの模範に由来しています（マルコ10:45）。したがって、聖書の権威とは、人を抑圧したり、支配したり、支配下に置いたりするための権威ではありません。イエスが仕えるために来られたのであれば、イエスを指し示す書物こそ、なおさら、神の救いの御旨に仕えるものとして扱われるべきです。
—『シェアリング・イン・コミュニティ・オブ・キリスト』第4版、63～64ページ
詩篇は旧約聖書の一部です。旧約聖書とは、モーセの律法を通じて神と結ばれた「古い契約」を指します。この律法は、旧約聖書の『トーラー』または『五書』に記されており、ラビや教会の教師たちによって解釈されています。これは神がモーセを通じて与えたものであり、この契約を受け入れたことのしるしは割礼です。
クリスチャンとして、私たちは「新しい契約」の子です。この契約については、新約聖書を通じて知ることができます。それは私たちの心に刻まれており、聖霊によって解き明かされます。この契約を受け入れることのしるしは、洗礼と堅信礼です。
聖書に対するこうした複雑な理解や視点があるため、私たちクリスチャンは、旧約聖書が与えられた当時の人々とは異なる読み方をしています。旧約聖書を受け取った人々は、詩篇23篇の「主」という言葉を「神」として読んでいました。一方、新約聖書の人々は、「主」を「イエス」として読んでいます。
この違いを理解するために、詩篇23篇を読み、そこに登場する「主」や「彼」という言葉をすべて「神」に置き換えてみてください。
- 詩篇23篇をこのように読み解くことで、あなたにとってこの聖書の箇所はどのように変わりましたか？
- それは、あなたの神に対する理解をどのように変えるのでしょうか？
- このような変化があったとしても、詩篇23篇はあなたにとって依然として貴重な礼拝の手段であるでしょうか？
それでは、詩篇23篇をもう一度読んでみてください。ただし、今回は「主」という言葉を「イエス」という名前に置き換えてみてください。
- 詩篇23篇をこのように読み解くことで、あなたにとってこの聖書の箇所はどのように変わりましたか？
- それはなぜでしょうか？
さて、この詩篇をもう一度読んでみてください。ただし、「主」という言葉を「聖霊」という名前に置き換えてください。
- 今、その聖句をどのように感じますか？
- 他の2つの読み方とはどう違うのですか？ 違いはあるのでしょうか？
返信する
詩篇23篇がこれほど長い間、人々に慰めを与える聖句として受け継がれてきた理由は、それが比喩であり、比喩は多くの世代によってさまざまなレベルで解釈されることができるからです。
- 比喩とは何でしょうか？
- 比喩は、どのようにしてさまざまな解釈が可能になるのでしょうか？
この聖書の原文を読んだ人々は、詩篇23篇を「羊飼い」「王」「宗教指導者」という3つの観点から理解していたでしょう。当時の文献では、これらすべてが「羊飼い」と呼ばれていましたが、その言葉の意味は、どの指導者を指しているかによって異なっていました。これらの意味合いは複雑であり、このレッスンでは詳しく取り上げる時間はありません。
イエスはヨハネによる福音書10章11節から18節において、羊飼いについてご自身の考えを語っておられます。クラス全員でこの聖句を読みましょう。
- ヨハネによる福音書のこの聖句において、イエスは羊飼いの役割をどのように捉えているのでしょうか。
- イエスが語る「羊飼い」の解釈は、詩篇23篇のそれとはどのように異なるのでしょうか。また、どのような点で同じなのでしょうか。
『Community of Christ Sings』に掲載されている、詩篇23篇に基づく5つの賛美歌（83、247、259、262、264）を、個々の人や小グループに割り当ててください。参加者に賛美歌を読み、以下の質問に答えさせてください：
- その賛美歌は賛美歌集のどのセクションに掲載されていますか？それは、この賛美歌を読む際にどのような影響を与えますか？
- この賛美歌は、聖書の記述にどの程度忠実なのでしょうか？ どのような違いがあるのでしょうか？ その違いは、賛美歌に対する解釈の違いに起因している可能性はあるでしょうか？
- その賛美歌は、あなたに行動を起こすよう呼びかけていますか？その行動とはどのようなものですか？
その聖書の箇所とは異なると感じたり、新しいと感じたりする点があれば、グループの皆と共有してください。それについて、賛成ですか、それとも反対ですか？
送信
クラス全員に順番に、詩篇23篇から感じた「招き」に関連する言葉やフレーズを一つずつ発表してもらいましょう。
祝福
詩篇23篇に基づいた賛美歌の中から1つを選び、締めくくりの祈りとして歌ったり、朗読したりしてください。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
詩篇23篇
授業の重点
主は私の羊飼いである。
目的
学習者は……
- 詩篇23篇について思いを巡らせてみましょう。
- さまざまな目隠しを使った演習を通じて、仲間を「羊飼い」として信頼することを学ぶ。
- 神様が私たちを育み、見守ってくださっていることを理解しましょう。
- 今日、神の民をどのように支えていくべきかを探求しましょう。
備品
- 目隠し（クラスの半分の生徒分）
- 障害物（椅子、テーブル、箱など）
- 授業の最後に配布される資料（生徒1人につき1部）
- 「御言葉に留まる」黙想
- 「神の羊飼い」―詩編23篇
- ボールペンか鉛筆か
- 聖書
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
- 『Sharing in Community of Christ』第4版、Herald House 、2018年
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』の71～73ページに掲載されている詩篇23篇に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
本日の授業の「集まる」と「応える」のセクションの活動には、広いスペースが必要です。教室が狭い場合は、フェローシップホールや共有スペース、屋外など、より広い場所で行うと、活動の効果が高まります。もし広い場所へ移動できない場合は、狭い教室でも問題ありません。
集まる
各クラスの参加者をペアに分け、大きな輪になってもらいます。各ペアに目隠しを1つずつ配り、そのうちの1人に目隠しをさせます。目隠しをしたパートナーが「羊」、目隠しをしていないパートナーが「羊飼い」となります。
次に、目隠しをしているパートナーに靴を脱いでもらい、もう一方のパートナーに、片方の靴をもう片方の靴からかなり離れた場所に置いてもらいます。靴が所定の位置に置かれたら、全員で再び輪に戻り、目隠しをしているパートナーの隣に立ちましょう。
説明：「行け」と指示すると、羊飼いは声だけで指示を出し、羊に1足ずつ靴を取りに行かせる必要があります。羊は自分の靴を見つけ、それを羊飼いのところへ持ち帰り、その後、もう片方の靴も取りに行かなければなりません。羊飼いと羊の役割を交代させて、この練習をもう一度行うこともできます。
参加する
今日の聖書箇所は詩編23篇からです。若者たちに、「主は私の羊飼い。私は、何一つ欠けることがない」という一節を知っているかどうか尋ねてみてください。神とイエスを羊飼いとして描くのは、非常に力強い表現です。 古代イスラエルの時代、羊飼いは共同体が繁栄するために欠かせない存在でした。彼らは、羊毛や牛乳、肉を生産するために利用されていた羊を見守っていました。羊飼いたちは、かけがえのない存在である羊たちに、安全と安らぎ、そして愛をもたらしたのです。
これから「御言葉に留まる」という霊的実践を行うことを説明してください。霊的実践は、私たちに神や自分自身、そして時にはコミュニティとつながる機会を与えてくれます。
参加者にリラックスするよう促してください。席に座っても、横になってくつろいでも構いませんが、このエクササイズ中は意識を集中できるようにしてください。
御言葉に深く留まる
聖書の箇所を読んでください。
静かに思いを巡らせる時間を確保しましょう。
筆記用具と配布資料を配り、聖書の箇所だけが見えるようにします。今度は、あなたが聖書の箇所を読み上げる間、参加者に、心に響く言葉やフレーズに下線を引いたり、蛍光ペンでマーキングしたりするよう促してください。
聖書の箇所を声に出して読みましょう。
静かに思いを巡らせる時間を確保しましょう。
「御言葉に留まる」の配布資料にある質問について、皆さんに考えてもらうよう促してください。
聖書の箇所を声に出して読みましょう。
静かに思いを巡らせる時間を確保しましょう。
生徒たちに振り返りを行い、それぞれの経験を共有する機会を設けてください。もし、書き出した質問をクラスで声に出して共有したいという生徒がいれば、そのための時間を確保してください。振り返りシートにある最後の2つの質問は、授業の後半まで取っておいてください。
返信する
冒頭のアクティビティでペアを組んだ生徒たちに、再びパートナーとペアを組むよう促します。各グループに、誰が再び「羊飼い」になるかを決めてもらいます。その後、各グループに目隠しを1つずつ配り、羊役の生徒たちに目隠しをさせます。すべての羊役の生徒が目隠しをしたら、テーブルや椅子、その他の物を使って障害物コースの設営を始めます。
第1ラウンド：目隠しをした羊は、羊飼いの口頭での指示を聞くことしかできず、それに従って導かれる。
第2ラウンド：羊飼いは、目隠しをした羊たちを、言葉を交わさずに導かなければならない。
第3ラウンド：羊飼いは、自分が最善だと思う方法で羊を導くことができる。（ここで「目隠しをした」羊とは明記されていない点に注意。）
毎回異なるコースを設定しつつ、ローテーション制で各生徒に羊飼いの役割を体験させる機会を設ける。
- 羊としての経験はどうでしたか？
- 羊飼いとしての経験はいかがでしたか？
- どのラウンドが一番簡単でしたか？一番難しかったのはどれですか？なぜそれが自分にとって一番簡単だった、あるいは一番難しかったと思いますか？
別のアクティビティ：クラスの生徒数が12人以上の場合は、4人ずつグループに分けてください。各グループのうち3人を、目隠しをした「羊」役にしてください。なお、このアクティビティを行うには、バンダナがさらに必要になります。群れの「羊飼い」は、すべての「羊」を同時に障害物コースを通り抜けるよう導かなければなりません。
アクティビティの各ラウンドについては、上記を参照してください。
前述の通り、ローテーション制を採用し、毎回異なるコースを割り当てることで、各生徒が「羊飼い」の役割を担う機会を持てるように促してください。
全員が羊飼いの役を体験し終えたら、次のように尋ねてください：
- 目隠しをした羊を複数頭、障害物コースを誘導するのは、どれほど難しかったですか？
- 羊としての経験はどうでしたか？
- 羊飼いとしての経験はいかがでしたか？
- どのラウンドが一番簡単でしたか？一番難しかったのはどれですか？なぜそれが自分にとって一番簡単だった、あるいは一番難しかったと思いますか？
送信
各青少年に、次のように分かち合ってもらってください。「神様があなたにとって羊飼い、あるいはもてなし主となってくださったのは、いつでしたか？」
神とイエスは、羊飼いとして、たとえ最も暗い時であっても、私たちを導き、愛し、守ってくださいます。かつての羊飼いたちが、羊の群れを世話し、育て上げるための力と思いやりを持っていたように、神とイエスもまた、私たちに対して同じようにしてくださいます。
興味深いことに、ヨハネによる福音書21章15～19節の「使命の物語」において、イエスは弟子たちに「わたしの羊を養いなさい」と求められています。これは、私たちもまた、羊飼いとして神の群れを世話するよう召されていることを示唆しているのでしょうか。受講生たちに、この考えについて考えを巡らせてもらい、現代においてそれがどのような形をとるべきかについて提案を募りましょう。 「宣教の取り組み」と「不変の原則」が、この召命を果たすための指針となる可能性について考えてみましょう。（『キリストの共同体における分かち合い』第4版、22～24ページおよび27～32ページを参照。）
少し考えてみた後、次のように尋ねてみてください。「今週、あなたは誰の『羊飼い』になれるでしょうか？」
祝福
次回のクラスが再開されるまでの間、若者一人ひとりが歩む道のりにおいて、神様が彼らを導き、その必要を満たしてくださるよう、祈りを捧げましょう。
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
詩篇23篇
授業の重点
主は私の羊飼いである。
目的
学習者は……
- 「良い羊飼い」とはどういうことかを明らかにする。
- 聖書の箇所を用いて、羊飼いが群れの必要にどのように応えているかを挙げなさい。
- 「大牧者」である神が、同じように彼らをどのように守ってくださっているかを明らかにする。
- 自分の所属する教会の「群れ」において、良き、従順な一員であるとはどういうことかを明らかにする。
- この一節が、ミッション・イニシアティブ「地球上の平和の追求」および永続的原則「創造の神聖性」をどのように裏付けているかを説明してください。
備品
- 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書 B年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2008年、ISBN 9781551455648）
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
- 画用紙またはメモ用紙
- クレヨン、鉛筆、マーカーなどの筆記・描画用具
- 任意：羊飼いのマントと杖
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』の71～73ページに掲載されている詩篇23篇に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
『レクションナリー・ストーリー・バイブル』B年版107ページにある「神は羊飼いのようなお方」を読み、子どもたちに、話を聞きながら頭に浮かんだイメージを1つまたはいくつか描いてもらうように促しましょう。
参加する
羊飼いとは、自分が世話をする羊の群れの必要に気を配る人のことだと説明しましょう。『詩篇』第23篇の作者であるダビデ王は、若い頃羊飼いをしていたため、この一節に盛り込まれている羊飼いの仕事に関する要素の一つひとつをよく知っていたのです。
神もまた、羊飼いのように、私たちの必要を同様に満たしてくださるということを伝えましょう。
詩篇23篇を読んだり、物語を読み返したりして、羊飼いが担うさまざまな役割についてそれぞれ説明しましょう。生徒たちに、以下に挙げた言葉について自分の考えを話し合ってもらいます。また、その過程で新たな気づきがあれば、それを絵に書き加えていくよう促しましょう。
主は私の羊飼い。私は何一つ欠けることがない。
- 私たちが幸せで満たされた生活を送るために必要なものはすべて、神によって与えられています。
主はわたしを緑の牧場に伏させ、静かな水のほとりに導いてくださる。
- すべての生き物には、食べるための食べ物と飲むためのきれいな水が与えられています。
- 私たちの心と魂を養う糧は、私たちが学ぶ聖書にある神の言葉からも与えられています。
主は私の魂を生き返らせてくださる。主は御名のゆえに、私を正しい道に導いてくださる。
- もし私たちが道に迷っても、神様は私たちを探し出し、群れのもとへ連れ戻してくださいます。赦しと回復は、求めるすべての人に与えられます。
- 神の名のもとに生きるための正しい道には、愛、誠実さ、親切さなどが含まれます。
たとえ私が最も暗い谷間を歩むとしても、私は悪を恐れません。あなたが私と共におられるからです。あなたの鞭と杖が、私を慰めてくださるからです。
- 物事が暗くなったり、悲しくなったりしても、神様はいつも私たちと共にいてくださいます。「杖」と「棒」は、羊飼いが羊を導くために使う道具ですが、それと同じように、神様も私たちを導き、より幸せな日々へと連れ戻してくださるのです。
あなたは、私の敵たちの目の前で、私のために食卓を用意してくださいます。私の頭に油を注いでくださいます。私の杯はあふれんばかりです。
- 羊飼いは、害虫から羊を守るために、羊の頭に油を塗ります。これにより、羊を落ち着かせることができます。
- ダビデ王の時代、気前の良いもてなし人は、食卓を豊かに整え、侵入者から守るだけでなく、客の頭に油を注いで、さらなる祝福を与えました。この聖句において、私たちが神の守りと満たしに満ちた愛に与る時、その祝福は私たちにも及ぶのです。
確かに、私の生涯のすべての日に、恵みと慈しみが私を追いかけてくる。そして、私は生涯を通じて、主の家に住むことになる。
- 羊飼いが一頭一頭の羊に対して親切で慈愛に満ちているのと同じように、神もまた、この地上での生涯を通じて、そして天国での永遠の命に至るまで、私たちと共にいてくださるのです。
返信する
生徒の中から1人を羊飼い、もう1人を語り手に選びます。語り手が聖書の箇所を読み上げるにつれて、残りの生徒たちは各節の内容を身振り手振りで表現します。ロールプレイを始める前に、子どもたちが羊役になるか人間役になるかを決めてもよいでしょう。各節の間に十分な時間をとって、それぞれの場面をしっかりと演じきれるようにしてください。
最後に、CCS259番の「主はわが羊飼い」の歌詞を、全員で歌ったり、一斉に読み上げたりしてもらいましょう。
送信
集合演習で描いた絵を、生徒たちに発表してもらいます。今日学んだことを踏まえて、さらに詳細を描き加えたいかどうかを尋ねてみてください。
この物語において、会衆がどのように羊の群れに似ているかについて話し合ってください。
- 生徒たちは、その教会の牧師たちを特定できるでしょうか？
- 会衆は、地域社会において、どのように平和と地球の保全を推進することができるでしょうか。以下に挙げる「不変の原則」のうち、「創造の神聖さ」と「平和（シャローム）の追求」という要素について考えてみてください。
創造の神聖さ
- 初めに、神は万物を創造し、それを「良い」とされた。
- 精神と物質、目に見えるものと目に見えないものは、互いに関連している。
- 創造が持つ、生み出す力や破壊する力は、私たちにこの人生における自らの脆さを思い起こさせます。
- 神は、神の御計画を成し遂げるために、今もなお創造を続けておられます。
- 私たちは、すべての被造物への配慮と希望の管理者として、神と一つとなります。
平和（シャローム）の追求
- 神は、すべての被造物に対してシャローム（正義、和解、幸福、完全さ、そして平和）を望んでおられます。
- 神の「シャローム」（平和）の体現者であるイエス・キリストは、人生のあらゆる側面において、神の平和の意味を明らかにしてくださいます。
- シオンのビジョンは、正義と平和に満ちた共同体による発酵のような影響力を通じて、イエス・キリストが宣べ伝えたように、地上における神の御国を広めることです。
- 私たちは、勇気と寛大な心をもって、イエス・キリストの平安を他の人々と分かち合います。
- 聖霊に導かれ、私たちは神や他の人々と共に、被造物に平和（シャローム）を取り戻すために働きます。
- 私たちは、神の平和がどこに現れても、また善意ある人々によって追求されていても、それを称えます。もし合意に至ることができない場合でも、私たちは継続的な対話を重ね、イエス・キリストへの共通の信仰と教会の使命を、愛をもって守り続けていきます。
- 私たちは、特定の事柄について意見が一致していないことが、神に愛される子供たちや被造物の一部を傷つけていることを認めます。
—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、28～30ページ
議論：
- この教会の一員となることは、どのようにしてあなたが神に近づく助けとなるでしょうか？
- 会衆の他のメンバーを思いやるという点において、クラス内の学生たちはどのような役割を果たしているのでしょうか？
祝福
詩篇23篇を「エコーの祈り」として読みましょう。リーダーが各節、あるいは各節の一部を読み上げます。生徒たちは一斉に、リーダーの読み上げた言葉を繰り返したり、エコーのように唱えたりします。
