礼拝用具

礼拝の進行表

その他の聖句

申命記 34:1-12；詩編 90:1-6、13-17；マタイによる福音書 22:34–46

準備

この礼拝は、静かに思いを巡らせる時間を設けることを目的としています。礼拝のリーダーの皆様には、参加者が安らげる環境を整えていただくようお願いいたします。具体的には、穏やかな音楽の流用、照明の調光、水の音の効果音の再生、キャンドルの灯りなどが挙げられます。また、参加者が礼拝会場内を安全に移動できるよう、配慮をお願いします。

私たちは集まる

序曲

集いの賛歌

「わが神、わが王のすべての生き物」CCS98

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

または「生ける神を賛美せよ」CCS8

または「神の民として集められる」CCS152

ようこそ

礼拝の招き：詩編90篇1-2節

ウィー・センター

「中心への賛歌」

「聖なる場所で会おう」CCS162

または「Open My Heart」CCS171

または「来てください、聖霊よ、来てください」を少なくとも2回歌う（CCS154）

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

または「Ubi Caritas et Amor」を数回歌う。CCS152

祈り

回答

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう   

ベル／チャイムを鳴らして一時停止

祈り

地上の平和を……

まずは、勇気ある愛を捧げる覚悟のある人々から始めよう。

ベルを鳴らして、一旦止まる。

地上の平和を……

まずは、正義と平等の実現に尽力するコミュニティから始めましょう。

ベルを鳴らして、一旦止まる。

さあ、一緒に歩きましょう……

そして、あなたの輝きをこの世の闇へと照らし出しましょう。

ベルを鳴らして、一旦止まる。

平和は私から始まろう……

そして、今こそ、癒やしと和解へと向かう新たな道を歩み始める時としましょう。

ベルを鳴らして、一旦止まる。

アーメン。

—ライアン・ピット、『
』より「Let There Be Peace on Earth」（CCS 307）の意訳

著：サイ・ミラー、ジル・ジャクソン ©1981 Jan Lee Music

私たちは振り返る

省察の賛歌

「神よ、私に驚嘆することを教えてください」CCS176

または「心の探求者」CCS178

または「たとえ私が最も燃えるような情熱をもって語ろうとも」CCS166

聖書の朗読：テサロニケの信徒への手紙一 2章1節～8節

音楽省、あるいは共同体の賛美歌

「彼は愛を歌いながらやって来た」CCS226

あるいは「我らこそ、世界が待ち望む者たち」CCS305

または「神はイエスの御名によって私の罪を赦してくださった」CCS627

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

メッセージ

テサロニケの信徒への手紙一 2章1節～8節に基づく

私たちは分かち合います

弟子たちの惜しみない応答

声明

神の寛大さは、美しい日の出や海岸の波、生まれたばかりの赤ちゃんの顔、そして私たちの魂に響く音楽の中に現れています。しかし、それは私たちが座る椅子や身にまとう服といった、ごくありふれたものの中にも現れているのです。あなたがすでに授かっているもの、それがどこから来たのか、そしてそれをどのようにして神の御心と創造へのビジョンのために役立てることができるのか、その答えを見つけてください。

共有

神様から惜しみなく与えていただいたものについて、ぜひご感想をお聞かせください。

聖書の朗読：教義と聖約 165：2b

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領

対応いたします

再生の賛歌

「生ける神の御霊」 数回歌う CCS567

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

あるいは「キリストに招かれて互いに愛し合う」CCS577

または「聖霊が力強く臨まれるとき」CCS628

牧会の祈り

送り出す

『教義と聖約』161：1b、「忠実であれ……」で始まる箇所。後奏

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

「通常時」とは、キリスト教暦において、ペンテコステから待降節までの期間を指します。この期間は、主要な祭日や聖日がない時期です。通常時の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。

平和への祈り       

ベルやチャイムをゆっくり3回鳴らしてください。

平和のキャンドルに火を灯しましょう。

命という贈り物、そして私たちの命を支えるために与えてくださったすべてのものに、心から感謝いたします。私たちは、自分の行いが、御子らがキリストの平和の使者として生きることを望まれる御心と、必ずしも一致していないことを認めます。

主が私たちに求められた「愛に満ちた模範」となるべく歩む中で、他者の必要に一層気づけるよう、どうか私たちをお助けください。私たちは、人生の旅路で出会う人々と平和を分かち合いながら、自らの生活の中でもその平和を実感したいと願っています。 

御霊に導かれ、御愛に支えられながら、私たちが共に歩むこの旅路において、どうか毎日私たちと共にいてください。

あなたの尊い御子の御名によって。アーメン。

—ミシガン州での牧師養成集会

精神修養

慈愛の祝福

以下をお読みください：

今日の「不変の原則」のテーマは「すべての人の尊厳」です。この原則は、「私たちは、個人のレベルでもコミュニティのレベルでも、すべての人々の尊厳を守り、回復するよう努め、人間の尊厳を損なう不公正な体制に立ち向かいます」と述べています。慈愛に満ちた祝福を実践することで、私たちは一人ひとりの尊厳を改めて心に刻むのです。

祝福のために、私が一言お告げします。その後、皆さんは心の中でその言葉を静かに繰り返してください。

少し時間を取って、心を落ち着かせてください。もし気兼ねがなければ、目を閉じて、ただ自分の呼吸の自然なリズムに意識を向けてみてください。

瞑想の時間を過ごした言葉が、あなたの心と魂に深く響き渡るようにしましょう。

慈愛に満ちた祝福が私にありますように。 [黙って繰り返す時間を設ける]
健康に恵まれますように。 [黙って繰り返す時間を設ける]
真の幸福に恵まれますように。 [黙って繰り返す時間を設ける]
平安に恵まれますように。 [黙って繰り返す時間を設ける]

一息入れる。

あなたが心から愛している人を思い浮かべてください。祈りながら、その人の姿を心に描いてみてください。もしよければ、その人の名前を祈りの中に織り交ぜながら、その言葉を心と頭の中で静かに抱きしめてみてください。

愛する人が慈愛に満ちた祝福を受けますように。
愛する人が健康に恵まれますように。
愛する人が真の幸福に恵まれますように。
愛する人が平安に恵まれますように。

一息入れる。

では、親しい友人を思い浮かべてください。祈りながら、その人の姿を心に描いてみてください：

友人が慈愛に満ちた祝福を受けられますように。
友人が健康に恵まれますように。
友人が真の幸福に恵まれますように。
友人が平安に恵まれますように。

一息入れる。

今、あなたと対立している人や、あなたを傷つけた人を思い浮かべてください。その人の姿を心に描いてください。深く息を吸い込み、愛を込めて次の祈りを捧げましょう：

私を傷つけた人が、慈愛に満ちた祝福を受けられますように。
私を傷つけた人が、健康に恵まれますように。
私を傷つけた人が、真の幸福に恵まれますように。
私を傷つけた人が、平安に恵まれますように。

一息入れる。

地球とすべての被造物を思い浮かべてください。すべての被造物を心に描いてください。すべての被造物への祝福として、愛を込めて息を吐き出してください：

この地球に慈愛が満ちますように。
この地球に健康が満ちますように。
この地球に真の幸福が満ちますように。
この地球に平和が満ちますように。

一息入れる。

このスピリチュアルな実践の中で湧き上がった思いや感情、気づき、そしてイメージを、皆で分かち合うよう促しましょう。この恵みあふれる時間の中で分かち合われたすべてに、短い感謝の祈りを捧げましょう。

食卓を囲んで

テサロニケ人への手紙第一 2:1-8 NRSVue

兄弟姉妹の皆さん、ご存じの通り、私たちが皆さんのもとを訪れたのは、決して無駄ではなかったのです。 むしろ、あなたがたもご存知のように、私たちはすでにピリピで苦しみを受け、恥ずべき扱いを受けたにもかかわらず、神にあって勇気を得て、激しい反対にもかかわらず、神の福音をあなたがたに宣べ伝えました。なぜなら、私たちの訴えは、欺きや不純な動機、あるいはごまかしから生じるものではなく、 むしろ、私たちが神に認められ、福音の務めを託されたのと同じように、私たちは、人を喜ばせるためではなく、私たちの心を試される神を喜ばせるために語っているのです。 あなたがたもご存じの通り、また神が証人となられるように、私たちは決して、お世辞や貪欲の口実をもって来たのではありません。 また、あなたがたからであれ、他の人々からであれ、人間からの称賛を求めたりもしませんでした。 たとえキリストの使徒として要求する権利があったとしても。しかし、私たちはあなたがたの間で、まるで自分の子供たちを慈しむ乳母のように、優しく接しました。 私たちはあなたがたを深く愛しているため、神の福音だけでなく、私たち自身をもあなたがたと分かち合おうと決心しています。なぜなら、あなたがたは私たちにとって非常に愛おしい存在となったからです。

—テサロニケ人への手紙第一 2:1-8 NRSVue

『テサロニケの信徒への手紙一』は、信仰の浅い新しいイエス・キリストの信者たちの不安に応えるために書かれた、温かく親しみのある牧会的な手紙とされています。彼らは、文化的に多様な都市に住む、主に異邦人からの改宗者たちであり、パウロがテサロニケを訪れて教会を設立した後、パウロが不在となり、見捨てられたかのように感じ、心を痛めていました。交わりの中に重大な問題があったという証拠はありませんが、パウロはこの教会グループに対する絶え間ない関心を示しています。 

感謝の言葉を述べた後（Ⅰテサロニケ1:2-10）、パウロは「あなたがたもご存じの通り」（2:1）と語り、自分の使命が神から与えられたものであること、そしてその動機が誠実かつ純粋であることを信徒たちに改めて思い起こさせます。  パウロは、フィリピで受けた反対や恥ずべき扱いと戦うために、神から勇気を与えられました。同様に、テサロニケでも再び反対に直面したとき、彼は引き返そうとはしませんでした。彼を動かしたのは、福音を託してくださった神を喜ばせたいという献身であり、その結果、良い実を結んだのです（「あなたがたのところへ行ったのは、むなしいことではなかった」）。  

パウロは「使徒」という言葉を、公式の肩書きとしてではなく、神から福音を宣べ伝えるよう遣わされたすべての人の呼称として捉えていました。彼は、キリストの御霊によって福音を伝えるために遣わされた者は皆、使徒と見なされるべきであると強調しました。

テッサロニケのような国際的な都市には、旅するラビや教師、哲学者たちが集まってきたが、その多くは貪欲さや欺瞞、不純な動機で知られていた。彼らは互いに真実を主張し合い、信者たちから快適な宿泊施設や優遇措置を要求した。 パウロは、自身の姿勢を、誠実さと、高潔で非の打ち所のない行いに基づくものとして対比させた。彼は、人間ではなく神を喜ばせることを意図した、誠実な言葉を語った。彼は、子供たちを慈しむように世話をする乳母に自分を例えた。彼と宣教師たちは、テサロニケの人々と自らの生活を分かち合い、それによって彼らへの配慮と、信者たちと過ごす時間をいかに大切にしているかを示した。    

パウロの伝道の手法は、単なる気楽な回想話にとどまりませんでした。それらは、テサロニケの人々が他者への宣教において従うべき模範となったのです。 「私のしたとおりにしなさい」とパウロは彼らに告げた。特権や地位を求めることを避けなさい。迫害に直面したとしても、謙虚に、そして恐れずに奉仕しなさい。人々の間に住み、彼らと親しくなりなさい。彼らが成長するにつれて、彼らを育てなさい。聖霊に導かれて、優しく真理を語りなさい。人間の利益のためではなく、神の栄光のために証ししなさい。そうすれば、神は過去と同様に、将来もその働きを祝福してくださるだろう。  

質問

1. パウロは、私たちは反対に直面しても福音の証人であり続ける必要があると私たちに思い出させてくれます。今日の世界において、あなたはどのような形で反対を感じていますか？その反対をどのように表現しますか？
2. パウロは使徒たちを看護師に例えています。これは女性的な比喩です。看護師は、子どもたちが強く、健康で、自信に満ちた人間に成長するよう世話をする奉仕者でした。この比喩は、あなたにとってどのような助けになりますか？   
3. 今日の世界において、パウロの牧会倫理はどのような意義を持つとお考えですか？ 

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。

—教義と聖約 163：9

皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支えたいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な献金』を基に改変したものです：

弟子としての歩みを導く神よ、
借金と消費主義が蔓延するこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく分かち合えるようお導きください。そうすることで、私たちは未来に備え、家族や友人、キリストの宣教、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。
アメン。

次回会議へのご案内

閉会の賛美歌

キリストの共同体による賛美歌657番「神よ、私たちを分かち合う教会としてください」

閉会の祈り

グループに応じて追加可能なオプション

• 聖餐式
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体への思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。その準備として、『Community of Christ Sings』から一曲歌いましょう（以下から一つ選んでください）：

• 515、「こうした時こそ、私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとぶどう酒を祝福し、配る。

子どもたちへのメッセージ

材料：風船（空気を入れない状態）

「『変容する』とはどういう意味か、誰か知っていますか？」 

回答を確認します。

「変容」とは、ある形や状態から別の形や状態へと変化することを意味します。

聖霊による神の臨在は、人々が変容する助けとなります。人生において非常に辛いことや悲しいことを経験した人々は、その心を愛と喜びに満ちた心へと変える助けを必要としていることがあります。

これがどのようなものなのかを明らかにできる実験を行いたいと思います。 

（風船を掲げてください。）

この風船は人を表しています。私の息は聖霊を表しています。 

（風船を膨らませてください。）

聖霊は私たちの生活を愛で満たし、私たちはまるで風船のように変えられていきます。

私たちがイエスに従い、聖霊を自分の人生に招き入れるとき、私たちの心はこの風船のように変えられていくのを感じます。私たちもまた、他の人を愛することで、その人の心を変えさせることができるのです。

他人のためにできる、思いやりのある行動にはどんなものがありますか？ 

回答を確認します。

すべての心が愛によって変えられるよう、短い祈りを捧げましょう。

説教の参考資料

聖書の探求

パウロの時代、教師や哲学者、あるいは親が子供や生徒に助言の手紙を書く際、彼らは互いの関係や共有してきた歴史を想起させるような言葉を用いました。今日の聖句では、パウロがテサロニケへの最初の旅を振り返る中で、そうした思い出話が中心となっています。

使徒行伝16章16節から40節には、パウロがテサロニケへ向かう直前にフィリピで経験した困難が記されています。フィリピの人々は、パウロを貪欲、不法な改宗、欺瞞で非難しました。テサロニケの人々への手紙の中で、パウロはフィリピで経験した苦難と反対について触れています。神は、反対にもかかわらず福音を伝える勇気をパウロに与えてくださいました。 テサロニケの人々に証しをする際、パウロは彼らを説得するために欺きや策略を用いませんでした。パウロは、人間ではなく神に喜ばれるよう、心から真実を語ったのです。彼らが証人となるように、パウロは彼らに媚びたり、私利私欲を求めたり、彼らの承認や称賛を得て自分の価値を高めようとしたりすることはありませんでした。彼の行動に対する弁明は、伝道を通じて名声や金銭的利益を求めようとした他の人々の振る舞いについて、私たちに洞察を与えてくれます。

7節で、パウロは自分自身、シルワノ、そしてテモテを「使徒」と呼んでいます。ギリシャ語で「使徒」を意味する言葉は「遣わされた者」を意味し、教会の肩書きや役職を指すものではありませんでした。キリストの御霊によって福音を伝えるために遣わされた者は皆、使徒と呼ばれることができたのです。 パウロは、異邦人の教会において勤勉で、御霊に満たされた指導者である傑出した男女に対して、この言葉を用いることがよくありました。彼は、自分や同行者たちが、巡回するラビや哲学者、教師たちがよく行うような要求をすることもできたはずだと認識していました。そうした人々は、教えに対する報酬を求め、快適な宿泊場所を望み、信者たちから特権的な待遇を要求しました。しかし、パウロは、まだ生まれたばかりの教会に自分の必要を負担させないよう、自ら生計を立てていました。

ある哲学者たちは、弟子たちを叱りつけたり侮辱したりして教えを説いた。しかし、パウロの一行は、まるで子供たちの世話をしたり、乳飲み子に乳を飲ませたりする乳母のように、優しく語りかけた。この章の後半で、パウロは、愛を込めて子供を世話する父親のイメージに話題を移している。どちらのイメージも、テサロニケの新しい弟子たちが信仰においてまだ未熟であり、福音の中で成長し続けなければならないという考えを裏付けている。パウロは、彼らがその道のりを歩むのを助ける用意があり、喜んでそうしようとしている。

パウロの働きは、言葉にとどまらず、「共にいること」そのものへと広がりました。彼と一行は、人々と親しくなるまで、テサロニケに長く留まりました。人々の心や考えを理解して初めて、テサロニケから他の地域へと広がる証しを力強く後押しすることができたのです。福音を伝える際に、奉仕者が自分自身と「共にいること」という贈り物を捧げなければ、その働きは空虚なものになってしまいます。

パウロが自身の伝道の手法を振り返ったのは、単なる気楽な回想以上の意味がありました。それらは、テサロニケの人々が他者への宣教において従うべき模範となったのです。 「私のしたとおりにしなさい」とパウロは彼らに告げていた。特権や地位を求めることを避けよ。迫害に直面したとしても、謙虚に、そして恐れずに奉仕せよ。人々の間に住み、彼らと親しくなれ。彼らが成長するにつれて、彼らを育てよ。聖霊に導かれ、率直に、そして優しく真理を語れ。人間の利益のためではなく、神の栄光のために証しせよ。そうすれば、神は過去と同様に、将来もその働きを祝福してくださるだろう。

中心的な考え方

1. パウロのチームは、フィリピでの迫害を経て、テサロニケでの反対にもかかわらず、テサロニケで宣教活動を開始した。
2. パウロのチームは、福音を伝えるにあたり、ごまかしや欺瞞、お世辞、虚栄を避けた。彼らの目的は、人ではなく神に喜ばれることだった。
3. パウロとその指導者たちは、金銭や特権を要求するのではなく、自らの手で生計を立て、穏やかに語りかけ、新しく信仰を持った人々を慈しんで育てた。
4. テサロニケの人々は、福音を広め続ける中で、その奉仕の模範に従いました。

議長への質問

1. テサロニケの人々が、単に模倣する立場から、奉仕の模範となる立場へと変わるのに、何が役立ったのでしょうか。
2. 1世紀のパウロの牧会倫理のモデルを、今日の世界にどのように適用すればよいでしょうか。
3. 牧師という立場を利用して利益を得ようと思ったことはありますか？
4. 地位や名誉を避けたいと願っているにもかかわらず、人々に称賛の的として扱われたことはありますか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖句

テサロニケの信徒への手紙一 2:1–8

授業の重点

互いに支え合い、福音を忠実に伝えましょう。

目的

学習者は……

• この聖句に記されているパウロの特徴を探ってみましょう。
• 特定の特性を身につけることが、新しいことに挑戦する上でどのように役立つかについて話し合ってみましょう。
• 最も重要なことに取り組む際、互いにどう励まし合えるか、その方法を考えましょう。

備品

• 聖書、および必要に応じて『テサロニケの信徒への手紙一』2章1節～8節のコピー
• 地図（世界地図、あるいは現代ギリシャの地図、あるいはパウロの伝道旅行の地図）；授業の前にフィリピの位置を確認しておいてください；注：研究用聖書にはパウロの伝道旅行の地図が掲載されています
• ホワイトボードまたはフリップチャート、マーカー

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（ Herald House ）の112～113ページにある「聖書の探求（1テサロニケ2:1–8）」をお読みください。

集まる

多くの人々は、『テサロニケの信徒への第一の手紙』が、これまでに発見された新約聖書の文書の中で最も古いものであると考えています。また、これはパウロが書いた最初の手紙でもあります。正典の中でこの手紙がちょうど中間に位置していることは、少し不思議に思えるかもしれません。確かに、イエスの誕生、生涯、死、そして復活に焦点を当てて正典を始めることは、ある意味では理にかなっています。なぜなら、それらがその後のすべての出来事の源流だからです。パウロが回心し、それらについて人々に伝える使命を受けたのも、まさにそれらの出来事があったからこそでした。 パウロはその働きにおいて多くの試練に直面しました。今日の聖句には、彼がどのような苦難を経験したかについての手がかりが示されています。より詳細な記録は『使徒言行録』に記されています。しかし、テサロニケの信徒への手紙を書いた際、パウロの焦点は自分自身にはありませんでした。彼は自分の物語を語っていたのではなく、いかなる状況においてもイエス・キリストの福音の物語を伝えることに専心し続けたのです。

この8節には、パウロの意外な一面が垣間見えており、人々は驚かれるかもしれません。それが一体何なのか、ぜひ探してみてください。

参加する

パウロとテサロニケの人々との牧会的つながりは、彼らが新たに得た信仰を分かち合う支えとなりました。今週の重点聖句は、それとは異なる趣を持っています。読んでみて、その違いがどこにあるか、見つけられるでしょうか。

テサロニケの信徒への手紙一 2章1節から8節を読みなさい。

返信する

受講生に、今日、福音のメッセージを伝える上で役立つ資質について考えてもらいます。それらを黒板やフリップチャートに書き出してください。

• あなたの教会が「証しを行う共同体」としてどのような可能性を秘めているか、探ってみてください。創造的な発想で考えてみましょう。メディア（オンライン礼拝や活動、ソーシャルメディアのグループなど）を活用すれば、人々を招き入れるのがより容易になることがよくあります。
• 良い知らせを広めることを促し、円滑にするために、これらの特徴のうちの一つを取り入れるための具体的な行動計画を立ててください。
• 宣教活動を行う際に、起こりうる困難にどう対処すべきかを探ってみましょう。

送信

パウロは、宣教の旅で出会った人々を見捨てたりはしなかった。彼は手紙を通じて、自ら築き上げた共同体のメンバーたちを励まし、教え、時には戒めもした。これは、私たちの「奉仕する弟子を育てる」という不変の原則の、初期の現れであった。

奉仕する弟子を育てる――キリストの使命のために一人ひとりを備える

私たちは、男性、女性、そして子どもたちが、この世におけるキリストの生涯、働き、そして絶え間ない御臨在を、真実かつ生き生きとした姿で体現できるよう、彼らを支えていく所存です。

—『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、23ページ

受講生に、1分ほど静かに考え、励ましや肯定のメッセージを込めたカードや手紙を送りたい相手を思い浮かべるよう促してください。そして、来週はそれを書き、送ることを優先するように伝えてください。時間が許せば、授業の時間を使ってこれに取り組めるようにしてください。

祝福

手紙やカードを書くという課題を祝福するために、祈りを捧げることを説明してください。祈りの最中に一旦間を置き、生徒たちが静かに、それぞれが手紙を書く相手の名前を心の中で添えるように促してください。

若者向けレッスン

注目の聖句

テサロニケの信徒への手紙一 2:1–8

授業の重点

イエスの真の価値観を広める勇気を持とう。

目的

学習者は……

• 福音の「正統的な」解釈と「それほど正統的ではない」解釈の違いを探る。
• あらゆる声を包み込むようなキリスト教共同体のあり方を推進する。
• 弟子としての歩みには、リスクが伴うことを理解してください。
• 「すべての人は召されている」という不変の原則に焦点を当てる。

備品

• 聖書
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
• ホワイトボード用紙またはチャート用紙、およびマーカー
• YouTubeで動画「Risk Something New」の視聴方法

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の112～113ページにある「聖書の探求（1テサロニケ2:1–8）」をお読みください。

集まる

「2つの真実と1つの嘘」

今日の聖書朗読箇所は、パウロがテサロニケの人々に宛てた手紙であることをクラスに伝えてください。この手紙では、福音のメッセージを誠実な方法で伝えることの重要性に焦点を当てると同時に、欺瞞的あるいは誤った他の方法に対しても警鐘を鳴らしています。

参加者に、自分に関するユニークで興味深い事実（真実）を2つ、あるいは短いエピソードを2つ考えてもらい、その上で1つ作り話（嘘）を考えてもらいます。その2つの真実と1つの作り話をグループで発表してもらい、他の参加者に、3つのうちどれが作り話か当ててもらいます。

参加する

背景：パウロはテサロニケ人へのこの手紙の冒頭で、フィリピで経験した試練や迫害について触れている。こうした扱いとは対照的に、テサロニケの人々からは温かい歓迎ともてなしを受けた。パウロはこの対比を指摘することで、自身の使徒としての働きの価値と真実性を強調し、「私たちは、大きな反対に直面しながらも、私たちの神に勇気づけられて、あなたがたに神の福音を宣べ伝えました」（テサロニケの信徒への手紙一 2:2）と述べている。 パウロは、この働きにおける自身の意図が、神に喜ばれること、そしてキリストのメッセージを伝えることにあることを明確にしています。

パウロが暮らしていた時代には、多くの人が自分こそが宗教的な真理と権威を握っていると主張していました。彼は、自分と対立する人々の背後にある動機について、いくつか挙げています。 彼は、自分の意図が「欺きや不純な策略から生じたものではない」（3節）と述べ、それは「人を喜ばせるためではない」（4節）ものであり、また「お世辞や貪欲の口実をもって来たことは決してない」（5節）と語っています。 パウロは、自らの奉仕を通じてこの世における神の御業を広めようと真摯に願っているが、同様の主張をする他の人々は、人を操ろうとする意図や自己利益を図る意図を持ってそうしている。

パウロのもう一つの特徴は、その説得力のある文体です。パウロは、既成のヒエラルキーや権力に依拠するのではなく、テサロニケの人々との対等な関係を築こうとしました。彼は、強制ではなく説得によって人々を導こうとしたのです。この教会のあり方において、すべての弟子は価値と重要性を持ち、キリストの体の一部として愛されています。 排他的であり、人の価値を軽んじるキリスト教の形は数多く存在しますが、福音の核心は包括的であり、神のすべての子供たちを支えるものであることを忘れてはなりません。

テサロニケの信徒への手紙一 2章1節から8節を読みなさい。

活動：まず、地域社会にどのような人々が暮らしているか、また、どのような人々が欠けているか、あるいは見当たらないかを考えてみましょう。ホワイトボードやチャート用紙を使って、地域社会にいない人々について考えたことを書き出してください。これには、異なる人種、経済状況、年齢、あるいはその他の背景を持つ近隣住民などが含まれるかもしれません。

• こうした人々を、キリストの体の一部としてどのように捉えることができるでしょうか。
• どうすれば、他の人々を招き入れられるような、より包摂的なコミュニティを作ることができるでしょうか？

返信する

新しいことに挑戦する

パウロの宣教活動には、リスクが伴っていました。迫害や反対に直面してもなお、パウロは神から召されたと信じる宣教の働きを粘り強く続けました。ここでは、リスクについて二つの観点から考えてみましょう。まず、神が私たちの生活の中で、安住の地を離れ、この世における神の御業の一端を担うよう、私たちに投げかけている「リスクを冒す」という個人的な招きについて思いを巡らせます。キリストの共同体（Community of Christ）では、この招きを「宣教の祈り」を通して次のように表現しています：

神様、今日、御霊は私をどこへ導いてくださるのでしょうか。

私が完全に目を覚まし、いつでも対応できるよう助けてください。

新しいことに挑戦する勇気をください、

そして、あなたの愛と平和の恵みとなりますように。

アーメン。

この祈りは、私たちが神に心を開き、一日を過ごす中で、目を大きく見開いて物事を見つめるよう招いてくれます。

グループの皆さんに考えてもらいましょう。これからの日々において、神様はあなたにどのような新しいリスクに挑戦するよう招いておられるでしょうか？家庭では？学校では？人間関係においては？近所では？

私たちがリスクに直面するもう一つの理由は、弟子としての歩みが代償を伴うものであるという点です。多くの場合、キリストの平和の道は、文化の潮流とは対立するものです。 正義、平和、平等を推進することは、時に、貪欲、腐敗、不正に勇敢に立ち向かうことを意味します。パウロはこの種の弟子としての生き方を提唱し、テサロニケ人への手紙第一1章2節で「私たちは、大きな反対に直面しながらも、私たちの神に勇気づけられ、あなたがたに神の福音を宣べ伝えました」と述べています。『教義と聖約』163章3節bは、私たちにこのようなリスクを冒すよう招いています：

何よりもまず、地上の平和な神の国というキリストのビジョンに忠実であり続けるよう努めなさい。神の和解と回復という御心に反する文化的、政治的、宗教的な潮流には、勇気を持って立ち向かいなさい。平和を追い求めなさい。

グループに次のように答えてもらう：

• 世界において、神の平和と完全性というビジョンに反する文化的、政治的、宗教的な傾向として、どのようなものが見られますか？
• こうした傾向に立ち向かうために、私たちはどのような勇気ある行動やリスクを冒すべきでしょうか？

送信

「すべての人は召されている」とは、キリストの共同体における不変の原則であり、そこには「神は、人々に善を行うための賜物と機会を恵み深く与え、神の御計画に参与させてくださる」と記されています。（『キリストの共同体における分かち合い』第4版、29～30ページ参照。）

参加者に順番に、『I Have Called You By Your Name』（CCS636）の各節を読んでもらいます。

次の問いについて、皆で共に考えてみましょう。これからの日々、神はあなたに、どのようにしてこの世に平和をもたらす存在となるよう招いておられるでしょうか。

祝福

「Risk Something New」という動画をご覧いただき、新たな宣教への挑戦を祝福し、励ましましょう。この動画はYouTubeでご覧いただけます。

子供向けレッスン

注目の聖句

テサロニケの信徒への手紙一 2:1–8

授業の重点

パウロは、個人的な栄光のためではなく、心から神に仕える方法を示しました。

目的

学習者は……

• パウロの教え方の手法と動機について説明しなさい。
• 良い弟子訓練について学び、その方法を身につける。
• 会衆の指導者とそれぞれの役割を特定する。
• 弟子として神に仕えるための、心からの方法を挙げてください。

備品

• 聖書
• 「こっそりプレゼント」ゲームのアイテム（「集める」のセクションを参照）
• 積み木や積み上げ用ブロック
• 生徒一人につき、紙とペンまたは鉛筆
• 授業終了時の写真
• 歴代および現職の教会指導者一覧
• ホワイトボードまたはチャート用紙、マーカー
• 生徒一人ひとりに赤い紙のハート
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の112～113ページにある「聖書の探求（1テサロニケ2:1–8）」をお読みください。

集まる

生徒たちを教室に迎え入れ、円になって座るよう促します。「こっそりプレゼント」というゲームを始めます。まず、1人の生徒を「渡す役」に選び、その子に何かランダムな物を渡します。残りの生徒には目を閉じるよう指示します。「渡す役」は、円の中にいる生徒の1人の前にその物を置きます。その際、相手に気づかれないよう、静かに行うことが目的です。 もしその生徒が音を聞きつけてしまったら、手を伸ばして「渡す人」をタッチしようとします。誰かが「渡す人」をタッチすると、そのラウンドは「渡す人」の負けとなります。「渡す人」が気づかれずに成功すれば、そのラウンドの勝者となります。「渡す人」が物を置くことに成功するか、タッチされた時点で、全員が目を開けても構いません。目の前に物がある生徒、または「渡す人」をタッチした生徒が、次の「渡す人」になります。数ラウンド行います。 [出典:https://ministry-to-children.com/lesson-do-not-let-your-right-hand-know-what-your-left-hand-is-doing/]

「このゲームで勝つには、自分の行動を他人に悟られないよう、こっそりと静かに動く必要がありましたね。でも、現実の生活では、そうしない人もいます。むしろ、自分の行動を他人に話したり、大げさにアピールしたりするのが好きな人もいるのです。いつも自慢ばかりして、目立ちたがっている人を知っている人は、手を挙げてみてください。」人が自慢しているのを聞くと、どんなことを思いますか？（回答を聞く。）パウロがテサロニケの人々を訪ねたのは、彼らに自分を称賛させたり、個人的な利益を得るためではありませんでした。むしろ、福音を広め、神を喜ばせるために、心から分かち合ったのです。

参加する

テサロニケの信徒への手紙一 2章1節から8節を読んでください。これは『インターナショナル・チルドレンズ・バイブル』を基に簡略化したものです：

友よ、私たちがあなた方のところへ行ったことが、決して無駄ではなかったことは、あなた方もご存じでしょう。あなた方のところへ来る前、私たちはピリピで苦難に遭いました。そこの人々は私たちを侮辱しました。そのことはあなた方もご存知でしょう。そして、私たちがあなた方のところへ来たときも、多くの人々が私たちに敵対しました。しかし、私たちの神は、私たちが勇気を持って、あなた方に神の福音を伝えることができるよう助けてくださいました。私たちのメッセージは、あなた方を励ますためのものだったのです。 私たちは嘘をつこうとしたのではありません。悪意のある計画などありませんでした。あなた方をだまそうとしたのでもありません。しかし、神が私たちを試み、この務めを任せてくださったからこそ、私たちはこの福音を語っているのです。私たちが語る時、他の人々に気に入られようとしているのではありません。私たちの心を試される神に、喜ばれようとしているのです。私たちがあなた方のことを褒めて、あなた方に影響を与えようとしたことは一度もないと、あなた方もご存じでしょう。私たちはあなた方から金銭を得ようとしたのでもありません。あなた方に隠すべき私心など、私たちにはなかったのです。 神は、これが真実であることをご存知です。私たちは、あなた方や他の誰かから称賛を得ようとしていたわけではありません。私たちはキリストの使徒です。あなた方のところにおった時、私たちは権威を使って、あなた方に何かを強制することもできたはずです。

しかし、私たちはあなた方をとても優しく扱いました。まるで幼い子供たちを慈しむ母親のようでした。あなた方を愛していたからこそ、神の福音を喜んで分かち合いました。それだけでなく、私たちは自分の命さえも喜んであなた方と分かち合いました。

こう言いなさい。「パウロの話を喜んで聞く人ばかりではありませんでした。多くの人が、パウロの生活を困難にしようとしました。しかし、神は、反対があっても福音を伝える勇気をパウロに与えてくださいました。パウロと同行者たちは、教えを伝えている人々に食事や宿泊場所を求める権利があることを知っていました。しかし、パウロは自分の必要を新しい教会に負担をかけたくありませんでした。 指導者の中には、教え子を叱りつけたり侮辱したりして教える人もいました。しかし、パウロのチームは、まるで子供を慈しむ親のように、優しく語りかけました。パウロはテサロニケの人々にただ話しただけではありません。彼らと時間を共にし、互いに学び合い、信頼し合えるような関係を築くために努めたのです。

クラスにコップやブロックを用意します。生徒たちに、どれだけ早く塔を組み立てられるか時間を計ると伝えます。15秒や30秒など、さまざまな（短い）時間を試してみてください。そのたびに、塔の高さや頑丈さを観察します。 次に、時間制限なしで、できる限り強くて高い塔を組み立ててほしいと伝えます。計画をしっかりと練り、時間をかけてしっかりとした塔を作るよう促してください。材料を使い切るか、アイデアが尽きたら、その作品を観察します。高さはどれくらいですか？ 速く組み立てた塔とは作り方が違いますか？

「例えば、手っ取り早く塔を建てたとしても、あまり頑丈ではありません。しかし、時間をかけて計画を立てた塔は、ずっと強固なものになります。 人間関係もこれと同じです。誰かと出会ったその日から一緒に過ごすことはできますが、信頼し合える強固な関係を築くには、時間と誠実さ、そして努力が必要です。私たちの弟子としての歩みも同様です。クリスチャンであるということは、単に「こう振る舞うべき」というリストをこなすこと以上のものです。クリスチャンであるということは――頑丈な塔を建てたり、強固な人間関係を築いたりするのと同じように――毎日努力して、イエス様に従い、イエス様のように振る舞うことを意味するのです。

返信する

生徒全員にパートナーを決めさせ、ペアで背中合わせに座らせます。生徒の人数が奇数の場合は、先生も参加してください。 各ペアの1人の生徒に、白紙とペンまたは鉛筆を配ります。もう1人の生徒には、レッスンの最後に掲載されている絵の1枚を配ります。絵を受け取った生徒は、パートナーにその絵の描き方を指示します。生徒たちが絵を描き終えるか、描くのに十分な時間が経過したら、絵を公開して比較させます。時間が許せば、役割を交代させます。希望する生徒は、オリジナルの絵を描くこともできます。

議論する：

• パートナーに自分の写真を真似させることに、完全に成功しましたか？
• もしもう一度機会があれば、説明の仕方を変えますか？
• もしあなたが2人目の「説明役」だったとしたら、聞き手としての役割を通じて、パートナーに自分の絵を説明する際に役立つような気づきはありましたか？
• 練習を重ねれば、誰かに絵の描き方を教えるのが上手くなれると思いますか？

こう言いましょう。「弟子となることは、到達すべき目標ではなく、歩み続ける旅なのです。私たちは絶えず神について学び続け、他の人々をイエスのもとへと招くことができます。『キリストの共同体』の宣教活動の一つに、『奉仕する弟子を育てる』というものがあります。教会は、人々（子どもたちを含め）が、この世においてキリストの生き様を示す存在となるよう備えたいと願っています。」

授業の前に、教会における過去および現在の指導者たちのリストを、頭の中で、あるいは紙に書き出しておいてください。牧師、礼拝プランナー、聖歌隊指揮者、音響・映像担当、教師などを含めてください。

授業中、子供たちに、過去および現在の教会指導者の名前を挙げてみるよう促してください。必要に応じて、あらかじめ用意しておいたリストを参考にしてください。 その名前を黒板やチャート用紙に書き出しましょう。生徒たちに、それぞれの指導者について何を知っているか尋ねてみてください。その人は会衆のためにどのような働きをしていますか？教会での役割は何ですか？神権の持ち主ですか？生徒たちの誰かを祝福したり、バプテスマを授けたり、堅信式を行ったりしましたか？その人が奉仕していなかったら、教会はどのような困難に直面していたでしょうか？その人の奉仕を支えるような賜物や才能にはどのようなものがありますか？その人から教わったことで、クラスでみんなに共有したいことはありますか？

「コミュニティ・オブ・キリストは、すべての人に神に仕えるという召しがあると考えています。私たちの『不変の原則』である『すべての人は召されている』は、神が人々に、イエスに従い、奉仕活動に従事するための賜物と機会を恵み深く与えてくださることを教えています。私たちは、神の召しを理解し、それに従うよう最善を尽くすことで、これに応えます。（『Sharing in Community of Christ』第4版、29～30ページ参照）」

送信

問いかけてみましょう：神様があなたを招いておられると感じますか？あなたは弟子となることができますか？どのようにして私たちの教会に仕えることができますか？

生徒たちがアイデアを出し合えるよう促しましょう。例えば、友人を教会に誘ったり、新しい生徒を自分のランチの席に誘ったり、クラスやキャンプで年下の子供たちの手伝いを申し出たり、礼拝中に自分の特技を会衆の前で披露したりするなどです。

子供たち一人ひとりに赤い紙のハートを配ってください。

「さあ、授業の冒頭で、パウロが他の人々に奉仕したのは、自分の栄光のためではなく、神に仕え、神の愛を教えるためだったということを学びましたね。パウロは心から語り、行動しました。神に召された弟子として、あなたには福音を広めるために何ができるでしょうか？（必要に応じて、先ほど挙げた考えを生徒たちに思い出させてください。）今週、心を尽くして神に仕えるために、具体的に何ができるかを心に書き留めてください。」

祝福

みんなで「We Are One in the Spirit」（CCS359）を歌いましょう。

紙のハートに書かれた思いが祝福されますように。また、子どもたちが聖霊を感じ、弟子として神に仕える勇気を持てるようお祈りください。