礼拝用具

礼拝の進行概要

その他の聖句

申命記 34:1-12；詩編 90:1-6、13-17；マタイによる福音書 22:34–46

準備

この礼拝は、内省的な時間となるよう企画されています。礼拝の司会者には、参加者にとって安らぎのある環境を整えるようお勧めします。環境づくりとしては、穏やかな音楽の流す、照明を暗くする、事前に録音された水の音を使う、キャンドルを灯すなどが挙げられます。また、礼拝参加者が安全に会場内を移動できるよう配慮してください。

私たちは集う

序曲

集いの賛歌

「わが神、わが王のすべての生きとし生けるもの」CCS98

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

または「生ける神を賛美せよ」CCS8

あるいは「神の民として集められる」CCS152

ようこそ

礼拝の招き：詩編90篇1～2節

ウィー・センター

「中心への賛歌」

「聖なる場所で会いましょう」CCS162

または「Open My Heart」CCS171

または、「来てください、聖霊よ、来てください」を少なくとも2回歌う（CCS154）

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

または「Ubi Caritas et Amor」を数回歌う。CCS152

祈願

回答

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう   

ベル／チャイムを鳴らして一時停止

祈り

この地上に平和がありますように……

そして、勇気ある愛を賭ける覚悟のある人々から、その第一歩を踏み出そう。

ベルを鳴らして、一息入れる。

この地上に平和がありますように……

まずは、正義と平等の実現に尽力するコミュニティから始めましょう。

ベルを鳴らして、一息入れる。

さあ、互いに寄り添いながら歩んでいきましょう……

そして、あなたの輝きをこの世の闇へと照らし出しましょう。

ベルを鳴らして、一息入れる。

平和は私から始まろう……

そして、今この瞬間を、癒やしと和解へと向かう新たな道を歩み始めるきっかけとしましょう。

ベルを鳴らして、一息入れる。

アーメン。

—ライアン・ピット、『
』より、「Let There Be Peace on Earth」（CCS 307）の意訳、

著：サイ・ミラー、ジル・ジャクソン ©1981 Jan Lee Music

私たちは振り返る

省察の賛歌

「神よ、私に驚嘆することを教えてください」CCS176

または「心の探求者」CCS178

あるいは「たとえ私が最も燃えるような情熱をもって語ろうとも」CCS166

聖書の朗読：テサロニケの信徒への手紙一 2章1節～8節

音楽省、あるいは共同体の賛美歌

「彼は愛を歌いながらやってきた」CCS226

あるいは「我らこそ、世界が待ち望む者たち」CCS305

または「神はイエスの御名によって私の罪を赦してくださった」CCS627

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

メッセージ

テサロニケの信徒への手紙第一 2章1～8節に基づく

私たちは分かち合います

弟子たちの惜しみない応答

声明

神の寛大さは、美しい日の出や、海岸に打ち寄せる波、生まれたばかりの赤ちゃんの顔、そして私たちの魂に響く音楽の中に現れています。しかし、それは私たちが座る椅子や着る服といった、ごくありふれたものの中にも現れているのです。あなたがすでに授かっているもの、それがどこから来たのか、そしてそれをどのようにして神の御心と創造に対するビジョンのために活用できるのかを発見してください。

共有

神様から惜しみなく与えていただいたものについて、皆さんの思いを分かち合ってください。

聖書の朗読：『教義と聖約』165：2b

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領

対応いたします

再生の賛歌

「生ける神の御霊」 数回歌う CCS567

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

あるいは「キリストに招かれて互いに愛し合う」CCS577

または「聖霊が力強く臨まれるとき」CCS628

牧会の祈り

送り出す

『教義と聖約』161：1b、「忠実でありなさい……」で始まる箇所。後奏

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

「通常期」とは、キリスト教暦において、ペンテコステから待降節までの期間を指します。キリスト教暦のこの期間には、主要な祭日や聖日はありません。通常期の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。

平和を願う祈り       

ベルを3回、ゆっくり鳴らしてください。

平和のキャンドルに火を灯しましょう。

私たちは、命という賜物、そして私たちの命を支えるためにあなたが与えてくださったすべてのものに、心から感謝しています。私たちは、自分の行いが、あなたが御子らに「キリストの平和の使者」として生きることを望んでおられるという御心に、必ずしも沿っているわけではないことを認めます。

主が私たちに求められた「愛に満ちた模範」となるための歩みにおいて、他者の必要をより深く気づくことができるよう、どうか私たちをお助けください。私たちは、人生の旅路で出会う人々と平和を分かち合いながら、自らの生活の中でもその平和を体験したいと願っています。 

御霊に導かれ、御愛に支えられながら、私たちが共に歩むこの旅路において、これからも毎日、私たちと共にいてください。

あなたの尊い御子の御名によって。アーメン。

—ミシガン州でのミニストリー研修会

スピリチュアルな実践

慈愛の祝福

以下をお読みください：

今日の「不変の原則」のテーマは「すべての人の尊厳」です。この原則は、「私たちは、個人としても、また共同体の一員としても、すべての人々の尊厳を守り、回復するよう努め、人間の尊厳を損なう不公正な制度に立ち向かいます」と述べています。「慈愛の祝福」を実践することで、私たちは一人ひとりの尊厳を改めて心に刻むのです。

祝福のために、私が一言言いますので、その言葉を心の中で静かに繰り返してください。

少し時間を取って、心を落ち着かせてください。もし気兼ねがなければ、目を閉じて、ただ自分の呼吸の自然なリズムに意識を向けてみてください。

瞑想の時間を過ごした言葉が、あなたの心と頭の中に深く響き渡るようにしましょう。

私に慈愛が授かりますように。 [黙って繰り返す時間を設ける]
私に健康が授かりますように。 [黙って繰り返す時間を設ける]
私に真の幸福が授かりますように。 [黙って繰り返す時間を設ける]
私に平安が授かりますように。 [黙って繰り返す時間を設ける]

一息。

あなたが心から愛している人を思い浮かべてください。祈りながら、その人の姿を心に描いてみてください。もしよければ、その人の名前を祈りに織り込みながら、その言葉を心と頭の中で静かに抱きしめてみてください。

私の最愛の人が慈愛に恵まれますように。
私の最愛の人が健康に恵まれますように。
私の最愛の人が真の幸福に恵まれますように。
私の最愛の人が平安に恵まれますように。

一息。

さあ、親しい友人を思い浮かべてください。祈りながら、その人の姿を心に描いてみてください：

私の友人が慈愛に満ちた祝福を受けられますように。
私の友人が健康に恵まれますように。
私の友人が真の幸福に恵まれますように。
私の友人が平安に恵まれますように。

一息。

あなたと対立している人、あるいはあなたを傷つけた人を思い浮かべてください。その人の姿を心に描いてください。深く息を吸い込み、愛情を込めて次の祝福の言葉を祈ってください：

私を傷つけた人が、慈愛に満ちた祝福を受けられますように。
私を傷つけた人が、健康に恵まれますように。
私を傷つけた人が、真の幸福に恵まれますように。
私を傷つけた人が、平安に恵まれますように。

一息。

地球とすべての被造物を思い浮かべてください。すべての被造物を心に描いてください。すべての被造物への祝福として、愛を息吹いてください：

地球に慈愛が注がれますように。
地球に健康がもたらされますように。
地球に真の幸福がもたらされますように。
地球に平和がもたらされますように。

一息。

このスピリチュアルな実践の中で湧き上がった思い、感情、気づき、そしてイメージを、皆で分かち合うよう促しましょう。この恵みに満ちた時間の中で分かち合われたすべてのことに対して、短い感謝の祈りを捧げましょう。

食卓を囲んでの分かち合い

テサロニケの信徒への手紙一 2:1-8 NRSVue

兄弟姉妹の皆さん、私たちがお宅を訪れたことが無駄ではなかったことは、皆さんご自身もご存じでしょう、 しかし、あなたがたもご存知のように、私たちはすでにフィリピで苦しみを受け、恥ずべき扱いを受けたにもかかわらず、神に勇気を得て、激しい反対にもかかわらず、あなたがたに神の福音を宣べ伝えました。なぜなら、私たちの訴えは、欺きや不純な動機、あるいは策略から生じているのではなく、 むしろ、私たちが神に認められ、福音の御言葉を託されたのと同様に、私たちは、人々に喜ばれるためではなく、私たちの心を試される神に喜ばれるために語っているのです。 あなたがたもご存じの通り、また神が証人となられるように、私たちは決して、お世辞の言葉や、貪欲を隠す口実をもって来たことは一度もありません。 また、あなたがたからであれ、他の人々からであれ、人間からの称賛を求めたりもしませんでした、 キリストの使徒として要求を突きつけることもできたはずですが。それにもかかわらず、私たちはあなたがたの間で、まるで自分の子供たちを慈しむ乳母のように、優しく接しました。 私たちはあなたがたをこれほどまでに大切に思っているため、神の福音だけでなく、私たち自身をもあなたがたと分かち合おうと決心しています。なぜなら、あなたがたは私たちにとってかけがえのない存在となったからです。

—テサロニケの信徒への手紙一 2:1-8 NRSVue

『テサロニケの信徒への手紙第一』は、信仰の浅い新しいイエス・キリストの信者たちの不安に応えるために書かれた、温かく愛情に満ちた牧会の手紙であると見なされています。彼らは、文化的に多様な都市に住む、主に異邦人からの改宗者たちであり、パウロがテサロニケを初めて訪れて教会を設立した後、パウロが不在となり、見捨てられたかのように感じ、悩んでいたのです。その共同体内に重大な問題があったという証拠はありませんが、パウロは教会に対する絶え間ない関心を表明しています。 

感謝の言葉を述べた後（1テサロニケ1:2-10）、パウロは「あなたがたもご存じの通り」（2:1）と語り、自分の使命が神から与えられたものであること、そしてその動機が誠実かつ純粋であることを信者たちに思い起こさせます。  パウロは、フィリピで受けた反対や恥ずべき扱いと戦うために、神から勇気を与えられていた。同様に、テサロニケでも再び反対に直面したとき、彼は引き返さなかった。彼を動かしていたのは、福音を託してくださった神を喜ばせたいという献身であり、その献身は良い実を結んでいたのである（「あなたがたのところへ行ったのは、むなしくなかった」）。  

パウロは「使徒」という言葉を、公式の肩書きではなく、神から福音を宣べ伝えるよう委ねられたすべての人の呼称として捉えていました。彼は、キリストの御霊によって福音を伝えるために遣わされた者はすべて、使徒と見なされることができると強調しました。

テッサロニカのような国際色豊かな都市には、旅するラビや教師、哲学者たちが集まってきましたが、その多くは貪欲さや欺瞞、不純な動機で悪名高い者たちでした。彼らは互いに「真実」を主張し合い、信者たちに対して快適な宿泊施設や優遇措置を要求していました。 パウロは、自身の姿勢を、誠実さと、高潔で非の打ち所のない行いに基づくものとして対比させた。彼は、人間ではなく神を喜ばせることを意図した、誠実な言葉を語った。また、自らを子供たちを優しく世話する乳母に例えた。彼と宣教師たちは、テサロニケの人々と自らの生活を分かち合い、それによって彼らへの思いやりと、信者たちと過ごす時間をいかに大切にしているかを示した。    

パウロの伝道の手法は、単なる気楽な回想にとどまるものではありませんでした。それらは、テサロニケの人々が他者への宣教において従うべき模範となったのです。 「私がしたようにしなさい」とパウロは彼らに告げました。特権や地位を求めることを避けなさい。迫害に直面したとしても、謙虚に、そして恐れずに奉仕しなさい。人々の間に住み、彼らと親しくなりなさい。彼らが成長するにつれて、彼らを育てなさい。聖霊に導かれて、優しく真理を語りなさい。人間の利益のためではなく、神の栄光のために証ししなさい。そうすれば、神は過去と同様に、将来もその働きを祝福してくださるでしょう。  

質問

1. パウロは、私たちが反対に直面しても福音の証人であり続ける必要があると教えています。今日の世界において、皆さんはどのような形で反対を感じていますか？ その反対をどのように表現しますか？
2. パウロは使徒たちを看護師に例えています。これは女性的な比喩です。看護師は、子どもたちが強く、健康で、自信に満ちた人間に成長するよう育て上げる奉仕者でした。この比喩は、あなたにとってどのような助けになりますか？   
3. 今日の世界において、パウロの牧会倫理はどのような意義を持つと捉えますか？ 

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。

—『教義と聖約』163：9

皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支援したいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改変したものです：

私たちの弟子としての歩みを導く神よ、
借金と消費主義がはびこるこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく与えることができるようお助けください。そうすることで、私たちが未来に備え、家族や友人、キリストの使命、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。
アメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

キリストの共同体による賛美歌657番「神よ、私たちを分かち合う教会としてください」

閉会の祈り

グループに応じて追加可能なオプション

• 聖餐式
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐式に与ります。その準備として、『Community of Christ Sings』から歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：

• 515、「こうした瞬間に私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとワインを祝福し、供えましょう。

子どもたちへのメッセージ

材料：風船（空気を入れない状態）

「『変容する』とはどういう意味か、誰か知っている人はいますか？」 

「Affirm」の回答。

「変容」とは、ある形やあり方から別の形やあり方へと変化することを意味します。

聖霊に現れる神の御臨在は、人々が変容するのを助けてくれます。人生において非常に辛いことや悲しいことを経験した人々もおり、彼らの心が愛と喜びに満ちた心へと変容するためには、助けが必要です。

これがどのようなものなのかを明らかにできる実験を行いたいと思います。 

（風船を掲げてください。）

この風船は人を表しています。私の息は聖霊を表しています。 

（風船を膨らませてください。）

聖霊は私たちの生活を愛で満たし、私たちはまるで風船のように変えられていくのです。

私たちがイエスに従い、聖霊を自分の人生に招き入れるとき、私たちの心はこの風船のように変えられていくのを感じます。私たちも、他の人を愛することで、その人たちの心を変えさせることができるのです。

他人のためにできる、思いやりのある行動にはどのようなものがありますか？ 

「Affirm」の回答。

すべての人の心が愛によって変えられるよう、短い祈りを捧げましょう。

説教の参考資料

聖書の探求

パウロの時代、教師や哲学者、あるいは親が子供や生徒たちに助言の手紙を書く際、彼らは互いの関係や共有してきた歴史を想起させるような言葉を用いました。今日の聖書箇所は、パウロがテサロニケへの最初の旅を振り返る中で、そうした思い出を語っている点に焦点を当てています。

使徒行伝16章16節から40節には、パウロがテサロニケへ向かう直前にフィリピで経験した困難が記されています。フィリピの人々は、パウロを貪欲、違法な改宗、欺瞞で非難しました。テサロニケの人々への手紙の中で、パウロはフィリピで経験した苦難や反対について触れています。神は、反対にもかかわらず福音を伝える勇気をパウロに与えてくださいました。 テサロニケの人々に証しをする際、パウロは彼らを説得するために欺きや策略を一切用いませんでした。パウロは、人間ではなく神を喜ばせるために、心から真実を語ったのです。彼らが証人となるように、パウロは彼らに媚びたり、私利を求めたり、彼らの承認や称賛を得て自分の価値を高めようとしたりすることはありませんでした。彼の行動を擁護するこの記述は、伝道を通じて名声や金銭的利益を求めようとした他の人々の振る舞いを理解する上で、私たちに示唆を与えてくれます。

7節で、パウロは自分自身、シルワノ、そしてテモテを「使徒」と呼んでいます。「使徒」を意味するギリシャ語は「遣わされた者」を意味するものであり、教会の肩書きや役職ではありませんでした。キリストの御霊によって福音を伝えるために遣わされた者は皆、使徒と呼ばれることができました。 パウロは、異邦人の教会において勤勉で、御霊に満たされた指導者である傑出した男女を指して、この言葉を頻繁に用いました。彼は、自分や同行者たちが、巡回するラビや哲学者、教師たちがよく行うような要求をすることもできたはずだと認識していました。そうした人々は、教えの対価として報酬を求め、快適な宿泊施設を望み、信者たちから優遇された待遇を要求しました。しかし、パウロは、まだ設立されたばかりの教会に自分の必要を負担させないよう、自ら生計を立てていました。

ある哲学者たちは、生徒を叱りつけたり侮辱したりして教えを説きました。しかし、パウロの一行は、まるで子供たちの世話をしたり、乳飲み子に乳を飲ませたりする乳母のように、優しく語りかけました。この章の後半で、パウロは、愛を込めて子供を世話する父親という比喩に切り替えています。どちらの比喩も、テサロニケの新しい弟子たちが信仰においてまだ未熟であり、福音の中で成長し続けなければならないという考えを裏付けています。パウロは、彼らがその道のりを歩むのを助ける用意があり、喜んでそうするつもりです。

パウロの働きは、言葉にとどまらず、「そこにいること」そのものによる働きへと発展しました。彼と彼のチームは、人々と親しくなるのに十分な期間、テサロニケに留まりました。人々の心や考えを理解して初めて、テサロニケから他の地域へと広がる証しを後押しすることができたのです。福音を伝える際に、伝道者が自分自身を捧げ、その場に身を置くという姿勢を示さなければ、その働きは空っぽの殻に過ぎません。

パウロが自身の伝道の手法を振り返ったのは、単なる気ままな回想にとどまりませんでした。それらは、テサロニケの人々が他者への宣教を行う上で従うべき模範となったのです。 「私のしたとおりにしなさい」とパウロは彼らに語っていた。特権や地位を求めることを避けなさい。迫害に直面したとしても、謙虚に、そして恐れずに奉仕しなさい。人々の間に住み、彼らと親しくなりなさい。彼らが成長するにつれて、彼らを育てなさい。聖霊に導かれ、率直に、そして優しく真理を語りなさい。人間の利益のためではなく、神の栄光のために証ししなさい。そうすれば、神は過去と同様に、将来もその働きを祝福してくださるだろう。

中心的な考え方

1. パウロのチームは、フィリピでの迫害を経て、テサロニケでの反対にもかかわらず、テサロニケで宣教活動を開始した。
2. パウロのチームは、福音を伝えるにあたり、策略や欺瞞、お世辞、そして虚栄を避けました。彼らは人間ではなく、神に喜ばれることを目指していたのです。
3. パウロとその指導者たちは、金銭や特権を要求するのではなく、自力で生計を立て、穏やかに語りかけ、新しく信仰を持った人々を慈しんで育てた。
4. テサロニケの人々は、福音を広め続ける中で、その奉仕の模範に従いました。

議長への質問

1. テサロニケの人々が、単に模倣者から、奉仕の模範へと変わるきっかけとなったのは何だったのでしょうか。
2. 1世紀のパウロの牧会倫理のモデルを、今日の世界にどのように適用すればよいでしょうか。
3. 牧師という立場を利用して利益を得ようと思ったことはありますか？
4. 地位や名誉を避けたいと願っているにもかかわらず、人々から称賛の的となったことはありますか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

テサロニケの信徒への手紙一 2:1–8

授業の重点

互いに支え合い、福音を忠実に伝え合いましょう。

目的

学習者は……

• 焦点となる聖句に見られるパウロの特質について探求しましょう。
• 特定の特性を身につけることが、新しいことに挑戦する上でどのように役立つかについて話し合ってみましょう。
• 最も重要なことに取り組む上で、互いに励まし合う方法を考えましょう。

備品

• 聖書、および必要に応じて『テサロニケの信徒への手紙一』2章1～8節のコピー
• 地図（世界地図、あるいは現代ギリシャの地図、あるいはパウロの伝道旅行の地図）；授業の前にフィリピの位置を確認しておいてください；注：研究用聖書にはパウロの伝道旅行の地図が掲載されています
• ホワイトボードまたはフリップチャート、マーカー

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（ Herald House）の112～113ページにある、テサロニケの信徒への手紙第一 2:1–8に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

多くの人々は、『テサロニケの信徒への第一の手紙』が、これまでに発見された新約聖書の文書の中で最も古いものであると考えています。また、これはパウロの最初の手紙でもあります。正典の中でこの手紙がちょうど中間に位置していることは、奇妙に思えるかもしれません。確かに、イエスの誕生、生涯、死、そして復活に焦点を当てて正典を始めることは、ある意味では理にかなっています。なぜなら、それこそが、その後のすべての出来事の起源だからです。パウロが回心し、それらについて人々に伝える使命を受けたのも、まさにそれらの出来事があったからこそでした。 パウロはその働きの中で多くの困難に直面しました。今日の重点聖句には、彼がどのような苦難に遭ったかについての手がかりが示されています。より詳細な経緯は『使徒行伝』に記されています。しかし、テサロニケの信徒たちに手紙を書いた際、パウロの焦点は自分自身にはありませんでした。彼は自分の物語を語っていたのではなく、いかなる状況においてもイエス・キリストの福音の物語を伝えることに専心し続けたのです。

この8節には、パウロの意外な一面が垣間見えており、人々は驚かれるかもしれません。それが一体何なのか、ぜひ探してみてください。

参加する

パウロとテサロニケの人々との牧会的つながりは、彼らが新たに得た信仰を分かち合う上で支えとなりました。今週の注目聖句は、それとは異なる口調で書かれています。読んでみて、その違いがどこにあるか、見つけられるかどうか確かめてみてください。

テサロニケの信徒への手紙第一 2章1節から8節までを読みましょう。

返信する

受講生に、今日、福音のメッセージを伝える上で役立つ資質について考えてもらいます。それらを黒板やフリップチャートに書き出してください。

• あなたの教会が「証しを行う共同体」として、どのような可能性を秘めているかを探ってみてください。創造的な発想で考えてみましょう。メディア（オンライン礼拝や活動、ソーシャルメディアのグループなど）を活用すれば、人々を招き入れることがより容易になる場合が多いです。
• 「良き知らせ」の共有を奨励し、促進するために、これらの特徴のうちの1つを取り入れるための具体的な行動計画を立ててください。
• 宣教活動を行う際に、起こりうる困難にどう対処すべきかを探ってみましょう。

送信

パウロは、宣教の旅で出会った人々を見捨てませんでした。彼は手紙を通じて、自らが築き上げた共同体のメンバーたちを励まし、教え、時には戒めも与えました。これは、私たちの「奉仕する弟子を育てる」という不変の原則の、初期の現れでした。

奉仕する弟子を育てる――キリストの使命のために一人ひとりを備える

私たちは、男性、女性、そして子どもたちが、この世におけるキリストの生涯、働き、そして絶え間ない臨在を、真実かつ生き生きとした形で体現できるよう、彼らを支えていく用意ができています。

—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、23ページ

受講生たちに、1分間静かに思いを巡らせ、励ましや肯定のメッセージを込めたカードや手紙を送る相手を誰にするか考えてみるよう促してください。そして、来週はそれを書き、送ることを優先するように伝えてください。時間が許せば、授業の時間を使ってこの作業を行うようにしてください。

祝福

手紙やカードを書くという課題に祝福が与えられるよう、祈りを捧げることを説明してください。祈りの最中に、クラスメンバーが静かに、自分が手紙を書く相手の名前を心の中で思い浮かべられるよう、少し間を空けてください。

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

テサロニケの信徒への手紙一 2:1–8

授業の重点

イエスの真の価値観を広める勇気を持とう。

目的

学習者は……

• 福音の「真正な」バージョンと「それほど真正ではない」バージョンの違いを探る。
• あらゆる声を包摂するキリスト教共同体のあり方を推進する。
• 弟子としての歩みにはリスクが伴うことを理解してください。
• 「すべての人は召されている」という不変の原則に焦点を当てる。

備品

• 聖書
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
• ホワイトボードまたはチャート用紙、およびマーカー
• YouTubeで動画「Risk Something New」を視聴する方法

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の112～113ページにある、テサロニケの信徒への手紙第一 2:1–8に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

「2つの真実と1つの嘘」

今日の聖書日課の箇所は、パウロがテサロニケの人々に宛てた手紙であることをクラスに伝えましょう。この手紙では、福音のメッセージを誠実な方法で伝えることに重点が置かれている一方で、欺瞞的あるいは誤った他の方法に対しても異議を唱えています。

参加者に、自分自身に関するユニークで興味深い事実（真実）や短いエピソードを2つ考え、さらに1つ作り話（嘘）を思いつくよう促します。その2つの真実と1つの作り話をグループで発表してもらい、他の参加者に、3つのうちどれが作り話か当ててもらいます。

参加する

文脈：パウロは、テサロニケ人へのこの手紙の冒頭で、フィリピで経験した試練や迫害について触れています。こうした扱いとは対照的に、テサロニケの人々はパウロを温かく迎え入れ、もてなしてくれました。パウロはこの対比を指摘することで、自身の使徒としての働きの価値と真実性を強調し、「私たちは、大きな反対に直面しながらも、私たちの神に勇気づけられて、あなたがたに神の福音を宣べ伝えました」（テサロニケの信徒への手紙一 2:2）と述べています。 パウロは、この働きにおける自身の意図が、神に喜ばれること、そしてキリストのメッセージを伝えることにあることを明確にしています。

パウロが暮らしていた時代には、多くの人が自分こそが宗教的な真理と権威を握っていると主張していました。彼は、自分と対立する者たちの背後にある動機として考えられるものをいくつか挙げています。 彼は、自分の意図が「欺きや不純な策略から生じたものではない」（3節）とし、それは「人間に気に入られようというものではない」（4節）と述べ、また「お世辞や貪欲を隠す口実をもって現れたことは一度もない」（5節）と語っている。 パウロは自らの奉仕を通じて、この世における神の御業の広がりを真に求めているのに対し、同様の主張をする他の人々は、人を操ろうとする意図や自己利益を目的としてそうしているのです。

パウロのもう一つの特徴は、説得力のある文体です。パウロは、既成のヒエラルキーや権力に依拠するのではなく、テサロニケの人々とのより対等な関係を想定していました。彼は、強制ではなく説得によって人々を導こうとしていたのです。この教会のあり方において、すべての弟子は価値と重要性を持ち、キリストの体の一部として愛されています。 排他的であり、人の価値を軽視するようなキリスト教の形態は数多く存在しますが、福音の核心は包括的であり、神のすべての子供たちを支えるものであることを忘れてはなりません。

テサロニケの信徒への手紙第一 2章1節から8節までを読みましょう。

活動：自分のコミュニティにどのような人たちがいるか、また、誰が欠けているか、あるいはいないかを、時間をかけて探ってみましょう。ボードやチャート用紙を使って、コミュニティにいない人について考えたことを書き出してください。これには、人種、経済状況、年齢、その他の背景が異なる近隣住民などが含まれるかもしれません。

• こうした人々を、キリストの体の一部としてどのように捉えることができるでしょうか。
• どうすれば、他の人々を招き入れることのできる、より包摂的なコミュニティを築くことができるでしょうか？

返信する

新しいことに挑戦する

パウロの宣教活動には、リスクが伴っていました。迫害や反対に直面してもなお、パウロは、自分が召されたと信じる宣教の働きを粘り強く続けました。ここでは、リスクについて二つの観点から考えていきます。まず、神が私たちの生活の中で、安住の地を離れ、この世における神の御業の一翼を担うよう、私たちに与えてくださる「リスクを冒す」という個人的な招きについて考察します。「キリストの共同体」では、この招きを「宣教の祈り」を通じて次のように表現しています：

神様、今日、あなたの御霊は私たちをどこへ導いてくださるのでしょうか？

私が完全に目を覚まし、いつでも対応できるよう助けてください。

新しいことに挑戦する勇気をください、

そして、あなたの愛と平和の祝福となりますように。

アーメン。

この祈りは、私たちが神に心を開き、一日を過ごす中で、目を大きく見開いて物事を見つめるよう招いてくれます。

グループの皆さんに次のように尋ねてみてください。「これからの日々、神様はあなたにどのような新しいリスクに挑戦するよう招いておられるでしょうか？ 家庭では？ 学校では？ 人間関係では？ 近所では？」

私たちがリスクに直面するもう一つの理由は、弟子としての歩みが多大な犠牲を伴うという点にあります。多くの場合、キリストの平和的な道は、文化の潮流と対立することになります。 正義、平和、平等を推進することは、時に、貪欲や腐敗、不正に勇敢に立ち向かうことを意味します。パウロはこの種の弟子としての生き方を提唱し、テサロニケの信徒への手紙第一 1章2節で、「私たちは、大きな反対に直面しながらも、私たちの神に勇気づけられて、あなたがたに神の福音を宣べ伝えました」と述べています。『教義と聖約』163章3節bも、私たちにこのようなリスクを冒すよう招いています：

何よりもまず、地上の平和な神の王国というキリストのビジョンに忠実であるよう努めなさい。神の和解と回復という目的に反する文化的、政治的、宗教的な潮流には、勇気を持って立ち向かいなさい。平和を追い求めなさい。

グループに次のように答えてもらう：

• 世界において、神の平和と完全性というビジョンに反する文化的、政治的、宗教的な傾向として、どのようなものが見られますか？
• こうした傾向に立ち向かうために、私たちはどのような勇気ある行動やリスクを冒すべきでしょうか？

送信

「すべての人は召されている」とは、キリストの共同体における不変の原則であり、そこには「神は、人々に善を行うため、また神の御計画に参与するための賜物と機会を、恵み深く与えてくださる」と記されています。（『キリストの共同体における分かち合い』第4版、29～30ページ参照。）

参加者に、CCS636「I Have Called You By Your Name」の各節を順番に読んでもらいます。

次の問いについて、皆で共に考えてみましょう。「これからの日々、神はあなたに、どのようにしてこの世に平和をもたらす存在となるよう招いておられるでしょうか？」

祝福

「Risk Something New」という動画をご覧いただき、新たな宣教への挑戦を祝福し、励ましましょう。この動画はYouTubeでご覧いただけます。

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

テサロニケの信徒への手紙一 2:1–8

授業の重点

パウロは、個人的な栄光のためではなく、心から神に仕える方法を示しました。

目的

学習者は……

• パウロの教え方の手法と動機について説明しなさい。
• 良い弟子としての在り方について学び、その実践方法を身につける。
• 会衆の指導者とその役割を特定する。
• 弟子として神に仕えるための、心からの方法を挙げてください。

備品

• 聖書
• 「こっそりプレゼント」ゲームのアイテム（「集める」のセクションを参照。）
• 積み重ね用のカップやブロック
• 生徒一人につき、紙とペンまたは鉛筆
• 授業終了時の写真
• 過去および現在の会衆指導者一覧
• ホワイトボードまたはチャート用紙、マーカー
• 生徒一人ひとりに赤い紙のハート
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の1テサロニケ人への手紙2章1～8節に関する「聖書の探求」を、112～113ページで読んでおいてください。

集まる

生徒たちを授業に迎え入れ、円になって座るよう促します。「こっそりプレゼント」というゲームを始めます。まず、1人の生徒を「プレゼント役」に選び、その生徒にランダムな物を1つ手渡します。残りの生徒には目を閉じるよう指示します。プレゼント役は、円の中にいる生徒の1人の目の前に、そのランダムな物を置きます。その際、相手に気づかれないよう、静かに行うことが目的です。 もしその生徒が音を聞いてしまったら、手を伸ばして「贈り手」をタッチしようとすることができます。誰かが「贈り手」をタッチすると、そのラウンドは「贈り手」の負けとなります。「贈り手」が気づかれずに成功すれば、そのラウンドの勝者となります。「贈り手」が物を置くことに成功するか、タッチされた時点で、全員が目を開けても構いません。目の前に物がある生徒、または「贈り手」をタッチした生徒が、次の「贈り手」になります。数ラウンド行いましょう。 [出典:https://ministry-to-children.com/lesson-do-not-let-your-right-hand-know-what-your-left-hand-is-doing/]

「このゲームで勝つには、自分の行動を他人に悟られないよう、こっそりと静かに振る舞わなければなりませんでした。しかし、現実の生活では、そうしない人もいます。むしろ、自分の行動を他人に伝えたり、大げさに誇張したりするのが好きな人もいるのです。いつも見せびらかしたり自慢したりするのが好きな人を知っている人は、手を挙げてください。」人が自慢しているのを聞くと、皆さんはどう思いますか？（回答を聞きましょう。）パウロがテサロニケの人々を訪ねたとき、彼は彼らに自分を称賛させたり、個人的な利益を得たりするためにそうしたのではなく、福音を広め、神を喜ばせるために、心から分かち合ったのです。

参加する

テサロニケの信徒への手紙第一 2章1節～8節を読んでください。これは『インターナショナル・チルドレンズ・バイブル』を基に、よりわかりやすいように改編したものです：

皆さん、私たちが皆さんを訪ねたことが失敗ではなかったことは、ご存じでしょう。皆さんのところへ来る前、私たちはフィリピで苦難に遭いました。そこの人々は私たちを侮辱しました。そのことは皆さんご存知でしょう。そして、私たちが皆さんのところへ来たときも、多くの人々が私たちに敵対しました。しかし、私たちの神は、私たちが勇気を持って、皆さんに神の福音を伝えることができるよう助けてくださいました。私たちのメッセージは、皆さんを励ますためのものだったのです。 私たちは嘘をつこうとしたのではありません。悪意のある計画などありませんでした。皆さんを騙そうとしたのでもありません。しかし、神が私たちを試み、この福音を伝えることを信頼してくださったからこそ、私たちはこの福音を語っているのです。私たちが語る時、他の人々に気に入られようとしているのではありません。私たちの心を試される神に喜ばれようとしているのです。私たちが、皆さんのことを褒めて影響を与えようとしたことは一度もないことを、皆さんはご存じでしょう。私たちは皆さんからお金を巻き上げようとしたのでもありません。皆さんから隠すべき利己的な動機など、私たちには一切ありませんでした。 神は、これが真実であることをご存知です。私たちは、あなた方や他の誰かからの称賛を求めていたわけではありません。私たちはキリストの使徒です。あなた方のところにおった時、私たちは権威を行使して、あなた方に何かを強制することもできたはずです。

しかし、私たちはあなたがたにとても優しく接しました。まるで、幼い子供たちを慈しむ母親のようでした。あなたがたを愛していたからこそ、神の福音を喜んであなたがたと分かち合いました。それだけでなく、私たち自身の命さえも、喜んであなたがたと分かち合いました。

こう言いなさい。「パウロの話を喜んで聞く人ばかりではなく、多くの人が彼の生活を困難にしようとしました。しかし、神は、反対があっても福音を伝える勇気をパウロに与えてくださいました。パウロと同行者たちは、教えを伝えている人々に食事や宿泊場所を要求できることを知っていました。しかし、パウロは自分の必要を新しい教会に負担にしたくありませんでした。 指導者の中には、教え子を叱りつけたり侮辱したりして教える人もいました。しかし、パウロの一行は、まるで子供を慈しむ親のように、優しく語りかけました。パウロはテサロニケの人々にただ話しただけではありません。彼らと時間を共にし、互いに学び合い、信頼し合えるような関係を築くために努めたのです。

クラスにコップやブロックを用意します。生徒たちに、どれだけ早く塔を組み立てられるかを測るために、時間を計ると伝えます。15秒や30秒など、さまざまな（短い）時間を試してみてください。その都度、塔の高さや頑丈さを観察します。 次に、時間制限なしで、できるだけ強くて高い塔を建ててほしいと伝えましょう。計画をしっかりと練り、時間をかけてしっかりとした塔を作るよう促してください。材料やアイデアが尽きたら、その作品を観察しましょう。高さはどれくらいですか？ 速く建てた塔とは作り方が違いますか？

例えば、手っ取り早く塔を建てたとしても、あまり頑丈ではありません。時間をかけて計画を立ててから塔を建てると、はるかに強固なものになります。 人間関係もそれと同じです。初めて会ったその日から誰かと一緒に過ごすことはできますが、時間と誠実さ、そして努力があって初めて、信頼し合える強固な関係を築くことができるのです。私たちの弟子としての歩みも同様です。クリスチャンであるということは、単に「こう振る舞うべき」というリストをこなすこと以上のものです。クリスチャンであるということは――頑丈な塔を建てたり、強固な人間関係を築いたりするのと同じように――毎日努力して、イエス様に倣い、イエス様のように振る舞うことを意味するのです。

返信する

各生徒にパートナーを決めさせ、ペアで背中合わせに座らせます。生徒の人数が奇数の場合は、先生も参加してください。 各ペアの1人の生徒に、白紙とペンまたは鉛筆を配ります。もう1人の生徒には、このレッスンの最後に掲載されている絵の1枚のコピーを配ります。絵のコピーを持っている生徒は、パートナーにその絵の描き方を指示します。生徒たちが絵を描き終えるか、描くのに十分な時間が経過したら、絵を公開して比較させます。時間が許せば、役割を交代させます。希望する生徒は、オリジナルの絵を描くこともできます。

議論：

• パートナーに自分の写真を真似させることに、完全に成功しましたか？
• もしもう一度機会があれば、説明の仕方を変えますか？
• もしあなたが2人目の「説明役」だったとしたら、聞き手としての役割を通じて、パートナーに自分の絵を説明する際に役立つようなことは何か学びましたか？
• 練習を重ねれば、誰かに絵の描き方を教えるのが上手くなると思いますか？

こう言いましょう。「弟子となることは、到達すべき目標ではなく、一つの旅路なのです。私たちは絶えず神について学び続け、他の人々をイエスのもとへと招くことができます。『キリストの共同体』の宣教活動の一つに、『奉仕する弟子を育てる』というものがあります。教会は、人々（子どもたちを含め）が、この世においてキリストの生き生きとした模範となるよう備えさせたいと願っています。」

授業の前に、自分の教会に所属する、過去および現在のリーダーたちのリストを頭の中で、あるいは紙に書き出しておいてください。牧師、礼拝企画担当者、聖歌隊指揮者、音響・映像技術者、教師などを含めてください。

授業中、子どもたちに、過去および現在の教会指導者で知っている人を挙げてみるよう促してください。必要に応じて、あらかじめ用意しておいたリストを参考にしてください。 その名前を黒板やチャート用紙に書き出しましょう。生徒たちに、それぞれの指導者について何を知っているか尋ねてみてください。その人は会衆のためにどのような働きをしていますか？教会での役割は何ですか？神権の会員ですか？生徒たちの誰かに祝福や洗礼、堅信を授けたことはありますか？その人が奉仕していなかったら、教会はどのような困難に直面していたでしょうか？その人の奉仕を支える賜物や才能にはどのようなものがありますか？その人から教わったことで、クラスでみんなに共有したいことはありますか？

次のように述べましょう。「キリストの共同体」は、すべての人が神に仕える召しを受けていると信じています。私たちの「不変の原則」である『すべての人は召されている』は、神が人々に、イエスに従い、奉仕の働きに従事するための賜物と機会を恵み深く与えてくださると教えています。私たちは、神の召しを理解し、それに従うよう最善を尽くすことで、その召しに応えます。（『キリストの共同体における分かち合い』第4版、29～30ページ参照。）

送信

問いかけ：神様があなたを招いておられると感じますか？ 弟子となることができますか？ どのようにして私たちの教会に仕えることができますか？

生徒たちがアイデアを出し合えるよう手助けしましょう。例えば、友人を教会に誘ったり、新しい生徒を自分のランチの席に誘ったり、クラスやキャンプで年下の子供たちの手伝いをボランティアで引き受けたり、礼拝中に会衆の前で自分の特技を披露したりするなどです。

子供たち一人ひとりに、赤い紙のハートを配ってください。

「さあ、授業の冒頭で、パウロが他の人々に奉仕したのは、自分の栄光のためではなく、神に仕え、神の愛を教えるためだったということを学びましたね。パウロは心から語り、行動しました。神に召された弟子として、皆さんは福音を広めるために何ができるでしょうか？（必要に応じて、先ほど挙げた考えを生徒たちに思い出させてください。）今週、心を尽くして神に仕えるために、具体的に何ができるかを心に書き留めてください。」

祝福

CCS359番の「We Are One in the Spirit」を一緒に歌いましょう。

紙のハートに書かれたアイデアが祝福されますように、また、子どもたちが聖霊を感じ、弟子として神に仕える勇気を持てるようにお祈りください。