礼拝用具

礼拝の進行概要

その他の聖句

詩編29篇；イザヤ書6章1～8節；ローマの信徒への手紙8章12～17節

準備

礼拝の場では、水を象徴するものとして噴水や小さな滝を用いましょう。あるいは、ガラス容器にそれぞれ異なる量の水を入れてもよいでしょう。 

「フォーカス・モーメント」を行うには、参加者一人につき紙1枚と筆記用具が必要です。

ようこそ

礼拝の招き

私は、高くそびえ立つ玉座に座しておられる主を見ました。主の衣の裾は神殿いっぱいに広がっていました。主の上にはセラフィム（すなわち天使たち）が侍っていました。そして、ある者が別の者に呼びかけてこう言いました。「聖なる、聖なる、聖なる、万軍の主。全地は主の栄光に満ちている。」

呼びかける者たちの声に、蝶番がガタガタと揺れ、家中は煙に包まれた。そこで私は言った。「ああ、私は悲惨だ！　私は滅びてしまう。私は口が汚れた者であり、口が汚れた民の中に住んでいるからだ。それなのに、私の目は、万軍の主である王を仰ぎ見たのだ！」

すると、セラフィムの一人が、火箸で祭壇から取り出した燃えさしを手に持ち、私のところへ飛んできた。そのセラフィムは、その燃えさしで私の口に触れ、こう言った。「これがあなたの唇に触れたので、あなたの罪は取り除かれ、あなたの過ちは消し去られた。」 

すると、主の御声が聞こえてきた。「誰を遣わそうか。誰がわたしたちのために出向いてくれるだろうか。」

そして私は言った。「ここにいます。私をお遣わしください！」

—イザヤ書 6:1–8（一部改変）

開会の賛美歌

「我、海と空の主」CCS 640

または「イエスの声を聞いた」CCS 31

あるいは「聖なる召命の核心」CCS 509

宣教の祈り

印刷するか、皆に見えるように投影してください。

神様、今日、御霊は私をどこへ導いてくださるのでしょうか？
私が完全に目を覚まし、応える準備ができるよう助けてください。
新しいことに挑戦する勇気を与えてください。そして、
あなたの愛と平安の祝福となることができますように。アーメン。

回答

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

祈り

神よ、私たちは準備ができています。私たちはここに立ち、あなたの導きを待ち、あなたの愛が私たちを通して流れ、平和への道を示してくださることを願っています。どうか、私たちを通して働き、この世界に平和をもたらしてください。私たちは、世界の貧しい人々、飢えている人々を心に抱き、平和を切望するすべての人々を祈りに込めています。そして今この瞬間、あなたの愛を少しでも遠くへ広められるよう、彼らに手を差し伸べます。 主よ、世界中で同じく準備ができている人々の心の中に、あなたの愛が野火のように広がり、彼らがあなたの平和の器となることができますように。神よ、私たちは平和を実現するために必要な苦闘と努力を知っていますが、それでも準備はできています。主よ、あなたが導いてくださるなら、私は進みます。私の歩む一歩一歩を祝福してください。イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。

平和の賛歌

「愛の神よ、私たちにあなたの平安をお与えください」CCS 316

または「My Peace」を2回歌う（CCS 149）

フォーカス・モーメント

参加者に、「今日、この瞬間、神様はあなたをどこへと導いておられるでしょうか？」と尋ねてください。 

その質問を全員に見えるようにスクリーンに表示するか、印刷してください。 

事前に配布した用紙に、参加者に回答を記入してもらいます。記入の時間を与える間、バックグラウンドで瞑想用の音楽を流します。記入が終わったら、その回答を礼拝の中心へ持ってくるよう促します。そして、彼らの奉仕と召しのために祈りを捧げます。

宣教の賛歌

「主よ、私たちを御用の道具としてください」CCS 364

または「神よ、この街は生きている」CCS 365

メッセージ

ヨハネによる福音書3章1節～17節に基づく

OR 体験談

2、3人が、イエス・キリストの御霊に導かれたと感じた経験について語りました。

音楽省 または コミュニティ賛美歌

「イエスは私を愛してくださった／To Ietu Here」CCS 594

ソリストや合唱団が、 Herald House から入手可能な「Communityof Christ Sings Audio Recordings」に掲載されているボーカル音源に合わせて歌ったり演奏したりします。

あるいは「私の救い主は、私がこうあるべきだと言われた」CCS 589

その曲が聞き慣れない場合は、CCS 45の「O WALY WALY」のメロディーに合わせて歌詞を歌ってみてはいかがでしょうか。

弟子たちの惜しみない応答

聖書の朗読：『教義と聖約』164：9b

ストーリー

米国ミズーリ州インディペンデンスにあるストーン・チャーチが運営するコミュニティガーデンは、健康的な食、ボランティア活動、そして地域コミュニティの絆を深める機会を提供することで、近隣住民やより広い地域社会に恩恵をもたらしています。

「ストーン・チャーチ」コミュニティガーデンのようなプロジェクトが地域社会に貢献できるのは、弟子たちの献身と寛大さのおかげです。 

イエス・キリストの御業に誠実に応えるとき、私たちは互いに対して、神に対して、そして自分自身に対して責任を持つようになります。神からの愛と恵みの賜物に対する私たちの応答とは、他者に仕え、寛大さを私たちの本質の一部とすることです。

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り。

賛美歌               

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

「イエスよ、イエスよ、あなたの愛で私たちを満たしてください」CCS 367

あるいは「私はあなたの名を呼んだ」CCS 636

祝福

回答

後奏

説教の参考資料

聖書の探求

「新たに生まれる！」イエスとニコデモのこの対話は、現代における「新たに生まれた」クリスチャンたちに関する会話や宣伝に、私たちの考えが左右され、イエスが私たちに理解してほしいと願ったことの豊かさを逃してしまう危険性をはらんでいます。この聖書の物語は、神の寛大さについて語っています。神は、この尊い贈り物、すなわち神の独り子であるイエスを授けてくださるお方です。そして、私たちが「新たに生まれる」とき、それは「御霊によって」のことなのです。 三位一体の主日に、ニコデモの体験は、「神は三つの位格と一つの永遠の存在からなる共同体である」（『水と御霊について』11頁）という考えを浮き彫りにします。「……神の存在は、三つの位格からなる御名によって明らかにされる……神は常に『与える者』であり、『賜物』であり、『与える行為』そのものである。その本質が愛である神の共同体である。」（『道を理解する』37–38頁）。

「新たに生まれる」という行為は、キリスト教の特定の定義を支持するためのキャッチフレーズではありません。神はイエスにおいて、ご自身の本質そのものを明らかにされます。私たちに対する神の愛には限界がありません。もし私たちがこの愛を受け入れ、永遠の命を受け取る意志があるならば、日々の生活には新たな目的と愛が宿り、それらが神が私たちに意図される「あり方」を形作っていくのです。

ニコデモは、私たちの多くと同じように、一人で、しかも夜中にイエスのもとを訪れました。私たちは、愛に満ちた神にどのように近づけばよいのでしょうか。ニコデモは、イエスには自分では説明できない何かがあることを知っていました。彼はイエスを「ラビ」と呼び、「神から遣わされた教師」として認めています。私たちはこのイエスをどのように捉えているでしょうか。私たちの生活において、イエスは教師でしょうか、説教者でしょうか、それとも救い主でしょうか。

ニコデモは、イエスが語った「新たに生まれる」という言葉に戸惑いを覚えます。彼はこれを、肉体的な誕生のことしか連想できませんでした。しかし、イエスはニコデモに対し、神が彼に対して抱く深く変わることのない愛を示す、霊的な生き方へと「新たに生まれる」よう促したのです。

ニコデモがイエスに近づいたことは、弟子としての行いです。イエスは（ペテロに対してそうされたように）毎日、私たち一人ひとりにこう尋ねておられます。「あなたはわたしを愛していますか？　わたしを求め、わたしがあなたに抱く神の愛を受け入れますか？」そして、「わたしの羊を養ってくれますか？」と。ニコデモの弟子としての行いは、私たちにとっての手本となります。 私たちは日々、愛に満ち、寛大な神に近づき、イエス・キリストの弟子であることからもたらされる、私たちを変容させる恵みを理解し、感じようと努めています。私たちは、私たちの生活の中に聖霊が臨在してくださることに感謝しています。この聖なる三位一体の共同体と結びついた弟子として、私たちは必然的に、教会の壁を越えて世へと導かれ、キリストの使命を追求していくのです。

中心的な考え方

1. 三位一体の神は寛大です。
2. 3人からなる共同体として、三位一体の関係は、限りない愛に満ちた共同体の模範となっています。
3. イエスは、私たちに「新たに生まれる」ことを求めています。しかし、それは霊的な観点からであり、
4. 「生まれ変わる」という実際の身体的体験からではない。

議長への質問

1. 弟子としての道のりにおいて、あなたはニコデモとどのように似ているでしょうか？
2. 神がこの世で示してくださるイエスというお方について、皆さんはどのように理解していますか？
3. 「新たに生まれる」とはどういう意味でしょうか？
4. 神様は、あなたの人生においてどのような形で寛大さを示してこられましたか？
5. イエス・キリストを通して、神からの恵みの賜物を毎日受け取ることは、どれほど簡単、あるいは難しいことでしょうか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 3:1–17

授業の重点

この箇所は、神、イエス、そして聖霊について語っています。神は、この世を救うために御独り子を惜しみなく与え、私たちが「上から生まれる」ことができるよう、聖霊を遣わして私たちの心を探り出してくださいます。

目的

学習者は……

• 聖書の本文と向き合う。
• 神の恵みと寛大さを認め、イエスを模範であり教師として与えてくださったこと、そしてすべての人を「上から生まれる」ように招き、招き入れてくださる聖霊を認める。
• ニコデモの探求、問いかけ、そして理解が深まっていく過程を、自分たち自身の状況と照らし合わせてみよう。
• 神が自分たちに求めておられる姿へと成長しようと努める中で、御霊によって何度も何度も新たに生まれ変わるよう、挑戦されることになるでしょう。

備品

• 聖書
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
• イザヤ書6章6～8節の写しと、「御言葉に留まる」のための質問（「集う」のセクションを参照）

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament』の83ページにあるヨハネによる福音書3章1～17節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。

集まる

イザヤ書 6:6–8

⁶すると、セラフィムの一人が、火箸で祭壇から取り出した燃えさしを手に持って、私のところへ飛んできた。⁷そのセラフィムは、その燃えさしで私の口に触れ、こう言った。 「これがあなたの唇に触れたので、あなたの罪は取り除かれ、あなたの咎は消し去られた。」⁸すると、主の御声が聞こえてきた。「誰を遣わそうか。誰が我々のために行くか。」私は答えた。「ここにいます。私を遣わしてください。」

今日の聖書日課の別の箇所であるイザヤ書6章6～8節を用いて、「御言葉に留まる」活動を導きましょう。聖書の本文を印刷したものを配布してください。本文を声に出して読み上げ、参加者が聞いた内容を振り返る時間を確保するため、数分間間を置きます。その後、もう一度読み上げます。 二度目の朗読を聞きながら、心に響いた言葉、フレーズ、あるいはイメージを書き留めてもらうよう参加者に依頼してください。少し間を置いた後、小グループに分かれ、各自の感想を共有する機会を設けてください。質問の例は以下の通りです：

• 住んでみたい、あるいは探検してみたいと思う場所はありますか？
• この文章の中で、どのような言葉やイメージ、あるいはフレーズが私の心に響いているだろうか？
• この聖書の箇所において、神は私や私の会衆にどのような招きをかけておられるのでしょうか。

（「御言葉に深く留まる」に関する詳細については、『牧師・リーダーのための実践ガイド』14ページをご覧ください。同書は以下のURLからご覧いただけます。 missionalleaders.org および HeraldHouse.org）をご覧ください。）

このグループが共に学びを深めていく中で、神様の祝福が注がれるようお祈りください。

参加する

ヨハネによる福音書3章1節から17節までを一緒に読み、その後、2～4人の小グループに分かれてディスカッションの質問に取り組みながら、授業を続けてください。

三位一体の主日は、神の三位一体を祝う日です……神、キリスト、聖霊という現実が、新約聖書全体に浸透しています……この三位一体の主日の新約聖書の朗読箇所（ローマ人への手紙 8:12–17 およびヨハネによる福音書 3:1–17）も、父、子、すなわちキリスト、そして聖霊について言及しています。 今日のイザヤ書6:1–8の朗読箇所においても、パウロやヨハネ、そしてイエスやニコデモにとっての聖書の一部であるのと同様に、同じ神が働かれています。

—ポール・L・ハマー、『Feasting on the Word: Year B, Volume 3』（デイヴィッド・L・バートレット、バーバラ・ブラウン・テイラー編、ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2009年）、45ページ

彼らはそれぞれ御霊に応え、「はい、ここにいます。私をお遣わしください」と答えた。

ニコデモは、私たちとよく似た興味深い人物です。彼はイエスをこの目で見、その声を聞き、イエスが行った奇跡から、イエスが神から遣わされた方であることを認めていました。彼はもっと詳しく知りたいと願っています。ニコデモはパリサイ人であり、ユダヤ人の指導者の一人です。ヨハネの福音書は、その全編を通じてニコデモという人物像を描き出しています。 7章50～51節では、彼はイエスを擁護し、他のパリサイ人たちにイエスの話を聞く機会を与えるよう求めます。そして19章38～40節では、アリマタヤのヨセフがイエスを葬るのを助け、必要な香料を持ち寄りました。ニコデモは当初、疑問を抱きつつも恐れを抱いていました。しかし、イエスについてさらに知っていくにつれて、彼は勇気と敬意を培い、仲間たちの前でイエスを擁護するようになりました。 最後に、ニコデモは愛と哀悼の念をもってイエスの弟子たちに加わり、イエスの死後の世話を手伝った。

• 人前で聞くのをためらってしまうような、イエスに関する質問にはどのようなものがあるでしょうか？
• どうすれば、人々が嘲笑を恐れることなく、疑問を抱き、問いかけられるような環境を作れるでしょうか？
• 弟子としての成長について、具体例を挙げてください。

この聖句は、「新たに生まれる」ことについて語る人々によってよく引用されます。これは、曖昧なギリシャ語の単語（anothen）の翻訳に左右されるもので、この単語は「再び」とも「上から」とも訳すことができます。誤解して「新たに生まれる」と語ったのはニコデモであり、「上から生まれなければならない」と語ったのはイエスです。

—ハンマー、47ページ

ヨハネにとって、イエスは、人間が宗教的体験を形作り、自らの選択によって神の国に入るわけではない、と語っているのです。 「それは神の御霊の賜物であり、人間の手によって形作られるものではなく、『上』から、その望むままに『吹き渡る』ものである」（ハマー、47ページ）。さらに、「イエスはニコデモに、そして私たちに、神の国はここにあると語っている。神の国は、達成すべき遠い目標などではない……神の国は、神からの賜物として、今ここに存在している。 神のみが、私たちに賜物を与え、新しい世界において全く新しい存在として私たちを生まれ変わらせることができる」（ジュディス・M・マクダニエル、『Homiletical Perspective』、David L. BartlettおよびBarbara Brown Taylor編『Feasting on the Word: Year B, Volume 3』［ルイビル：Westminster John Knox Press、2009年］、p. 47）。

• 「新たに生まれる」ことと「上から生まれる」ことの違いについて話し合ってください。それぞれについて、責任を負うのは誰ですか？
• 死後の神の国が遠いイメージに過ぎない場合の「弟子としての生き方」と、日々の生活の中で実践する「弟子としての生き方」とを比べてみましょう。

今日の聖書箇所の最後の部分は、最もよく知られている箇所ですが、私たちはしばしばその一部だけを読み飛ばしてしまいます。この箇所は、神の寛大さと恵みについて語っています。神は、この世とそこに存在するすべてのものを救いたいと願っておられます。14節には、もし人の子が高く上げられ、尊ばれ、信じられるならば、そうする者は皆、永遠の命を得ると書かれています。 16節はこの点を繰り返していますが、神がどれほどこの世を愛しておられるかを特に強調しています。17節では、神がこの世を裁いたり罰したりすることを望んでおられないという考えがさらに続けられています。神は私たちのためにご自身を犠牲にし、苦しみを受けられました。それは、私たちが互いにどのように生きるべきかを悟り、御霊に応答したその日から、神の御国で永遠に生きるために救われるためです。

• 17節を除いてこの聖句を見てみると、弟子としての生き方にどのような違いがあるか比べてみましょう。
• イエス・キリストを通して、神からの恵みの賜物を毎日受け取ることは、どれほど簡単、あるいは難しいことでしょうか？

返信する

「キリストの共同体」の『基本信条』は、神の本質に関する私たちの信仰から始まっています。

私たちは、イスラエルの証しの中で私たちと出会い、イエス・キリストにおいて現れ、聖霊としてすべての被造物の中に働きかける、唯一の生ける神を信じます。私たちは、三つの位格からなる共同体である三位一体の神を確信します。存在するすべてのものは、その存在を神に負っています。それは、理解を超えた神秘であり、想像を超えた愛です。この神のみが、私たちの礼拝にふさわしいお方です。

—『キリストの共同体における分かち合い』第4版、33～34ページ

• 今日の聖書の箇所の中で、この信念が形成される一因となったのは、どのような点だったのでしょうか。

「恵みと寛大さという私たちの不変の原則」や「すべての人は招かれている」といったテーマも、今日の聖書日課の箇所に見られる考え方を浮き彫りにしています。

不変の原則：恵みと寛大さ

• 神の恵み、とりわけイエス・キリストに現された恵みは、寛大で、無条件のものです。
• 神の豊かな恵みを受けた私たちは、寛大に応え、他者の寛大さを感謝して受け入れます。
• 私たちは、イエス・キリストに示された神の御心のために、私たちのありのままの姿と持っているすべてのものを捧げます。
• 私たちは、自らの真の実力に応じて、証し、資源、奉仕活動、そして聖礼典を惜しみなく分かち合います。

—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、28ページ

不変の原則　すべての人は召されている

• 神は、人々に善を行うための賜物と機会を惜しみなく与え、神の御計画に参与させてくださいます。
• イエス・キリストは、人々に、ご自身の生涯と宣教を分かち合う弟子となって、ご自身に従うよう招いておられます。
• 一部の弟子たちは、共同体、会衆、そして世界のために、特定の司祭職の責務や奉仕に召され、按手を受けて任命されます。
• 私たちは、聖霊の助けを借りて、神の召しについて自分たちが理解できる限り最善を尽くし、誠実にそれに応えていきます。

—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、29～30ページ

議論：

• ヨハネによる福音書3章8節、16節、17節は、神の無条件の恵みと寛大さについて、あなたにどのようなことを語りかけていますか。
• イザヤとニコデモ、そして自分自身を比べてみてください。それぞれの反応にはどのような共通点や相違点がありますか？

神は、ご自身の存在の啓示を完成させるために、私たちを探し求めておられます。神は、私たちが神の命に与るために、私たちを探し求めておられます。神のこの探し求めておられることは、私たちの置かれた状況や、私たちの価値、あるいは私たちの十分な理解によってもたらされるものではありません。むしろ、その探し求めておられることは、神の苦悩、すなわち神の御手による御業への神の切なる願いに由来するものです。神は、御子をこの世に遣わされたのは、この世を裁くためではなく、神が創造されたこの世が救われるためでした。

—マクダニエル、47、49ページ

議論：

• 「上から」命が新たに与えられるその御国で、私たちはどのように生きるべきでしょうか。
• 「神の国の生活」を送っているコミュニティとは、どのようなものなのでしょうか？

送信

今週は、神の御霊に耳を傾け、その御霊を探し求めながら、これまで尋ねるのをためらっていたような質問を投げかけてみてください。神はあなたを愛しておられ、御国の一員として積極的に関わっていくよう、あなたを招いておられます。神は誰を遣わされるのでしょうか？　あなたはそれにどう答えるでしょうか？

祝福

最後に、皆で『海と空の主、わたし』（CCS640）を読み、あるいは歌って、この集まりを締めくくりましょう。

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 3:1–17

授業の重点

ニコデモがイエスを訪ねる、三位一体の主日

目的

学習者は……

• ニコデモがイエスを訪ねた様子を説明しなさい。
• 三位一体の各要素（神、イエス・キリスト、聖霊）を挙げなさい。
• 「キリストの共同体」における堅信の秘跡について説明してください。

備品

• 風車や凧（あるいは風車や凧の写真）
• コーヒーフィルターまたはティッシュペーパー
• マーカー
• 水の入ったスプレーボトル（ない場合は、水を入れたボウル）
• シェニールワイヤー
• 段ボールの筒、ナプキン、布切れ、空のコップ、空の箱など、手近にあるもの
• 論文
• 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書　B年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2008年、ISBN 9781551455648）

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament』の83ページにあるヨハネによる福音書3章1～17節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。

集まる

子どもたちに風車や凧、あるいはその写真を見せましょう。風車や凧が動くために何が必要かについて話し合ってみましょう。風車や凧には風や空気が必要です。風や空気がなければ、風車や凧はどれほど楽しいものでしょうか？ 風のない日に、人々はそれらで遊ぶのが好きでしょうか？ 風車や凧は、その役割を果たし、本来あるべき姿で動き、楽しさをもたらすために、風が必要なのです。

次の引用文を読んで、話し合ってみましょう。「神の御霊がなければ、私たちには何もできません。私たちは、風のない船、樹液のない枝、火のない炭のようなもので、何の役にも立ちません」（チャールズ・スポルジョン、『www.spurgeon.us/products/tug.htm』）。

風のない帆船、樹液のない枝、火のない石炭に、いったい何の価値があるというのでしょうか。私たちは風車や凧のようなものであり、聖霊は風のようなものです。

今日の授業は、聖霊についてです。まず、イエスがニコデモという人物に、聖霊によって自分を変えられなければならないと語った物語から始めます。次に、聖霊がどのようにして神の一部であるかについて話します。最後に、私たちが人生において聖霊の約束を受ける「堅信の秘跡」について話します。

参加する

今日の聖書箇所では、ニコデモという男がイエスを訪ねてきます。『レクションアリー・ストーリー・バイブル』B年版129～130ページにある「ニコデモの訪問」を、あるいはヨハネによる福音書3章1～21節を声に出して読みましょう。聖書から直接読む場合は、子どもたちが何が起こっているのか理解できるよう、途中で一旦止まって、物語の内容を自分の言葉で説明する必要があるかもしれません。

イエスはニコデモに、新たに生まれ変わる必要があると告げました。イエスは、彼が新しい人となり、神の御霊を自分の中に迎え入れる必要があると語りました。これがどういう意味か、話し合ってみましょう。これは、私たちが赤ちゃんのように生まれ変わるという意味ではありません。それは、もし私たちが神の愛を受け入れる意志があるなら、私たちの人生に新たな目的と新たな愛がもたらされるという意味です。そうすれば、私たちは神が望まれるような人になることができるのです。

子どもたちに、神様はイモムシがいつまでもイモムシのままでいることを望んでおられるのか、それとも蝶になることを望んでおられるのか、聞いてみましょう。イエスがニコデモに「新たに生まれなければならない」と言われたのは、イモムシがさなぎになり、蝶になるのと同じようなことです。ニコデモは、自分の人生にある醜いものを手放し、神の御霊によって新たに生まれなければなりません。彼は、神様が望まれるような人にならなければならないのです。

コーヒーフィルターで作る蝶

子どもたちに、コーヒーフィルターやティッシュペーパーにマーカーで色を塗ってもらいます。必要であれば、白いペーパータオルでも代用できます。 次に、子ども一人ひとりにコーヒーフィルターに少量の水をスプレーしてもらいます。スプレーボトルがない場合は、ボウルに入れた水をコーヒーフィルターに振りかけてください。色がにじんで、美しい模様が出来上がります。フィルターが乾いたら、真ん中をつまんで、その周りにシェニールワイヤーを巻きつけます。シェニールワイヤーを形作れば蝶の体になり、コーヒーフィルターが羽になります。

返信する

イエスはニコデモに、御霊から生まれなければならないと告げられました。私たちは、神、イエス・キリスト、聖霊が一つである唯一の神を信じています。神、イエス・キリスト、聖霊は、私たちが神を理解し、体験する異なる側面です。私たちは、神をこれら三つの位格として表すために「三位一体」という言葉を用います。今日は三位一体の日であり、三位一体について学ぶ日です。

子どもたちに、ある言葉や考え――つまり「思い」を思い浮かべてみるよう促しましょう。次に、口の前に手を当てて、その言葉を声に出して言ってみるように促します。「思い」とは、アイデアが生まれる源である神のようなものだと説明してください。 「語られた言葉」とは、ヨハネの福音書第1章で「御言葉」と表現されたイエス・キリストのことです。子どもたちが手に感じる息は、聖霊のようなものです。それは、語られた言葉を外へと運び出し、その考えを実践に移す働きです。実際、ヘブライ語で「息」を意味する言葉は、「霊」を意味する言葉と同じ「ルアハ（ruach）」です。

参加者たちに、神が私たちに伝えてくださるであろう別の言葉や考え――例えば「シャローム」や「愛している」といったもの――を思い浮かべてみるよう促しましょう。参加者たちは、その言葉を運ぶ息を感じながら、全員で声を合わせてその言葉を口に出して言ってみてもよいでしょう。 神は語り、神の言葉は働き、神の御霊は被造物の上を巡ります。神、イエス・キリスト、そして聖霊は、私たちが信じる唯一の神の一部であり、それらは私たちが神を理解する異なる方法であることを確認しましょう。

—『水と霊について：ファシリテーター・ガイド』、14ページ

3つが1つに

段ボールの筒、ナプキン、布、空のコップ、空の箱など、さまざまな物を子供たちの間で回します。子供たちは、一人で、あるいはグループで、一つの物について3つの使い道を考え出します。例えば、段ボールの筒は望遠鏡や麺棒、あるいは紙を収納する場所として使える、といった具合です。おかしな答えでもOKです！

送信

「キリストの共同体」で執り行われる聖礼典の一つに、堅信の聖礼典があります。堅信は、「御霊の洗礼」と呼ばれることもあります。堅信の儀式では、二人の牧師のうち一人が、受堅者の頭に手を置きながら特別な祈りを捧げます。受堅者は、この聖礼典を通じて「キリストの共同体」の一員となります。

堅信の秘跡が、イエスがニコデモに「新たに生まれなければならない」と語ったこととはどのように関連しているかについて、少し時間をかけて話し合ってみましょう。

「堅信の秘跡は、弟子の人生における聖霊の働きを認めるものです。捧げられる祈りは、聖霊の働きを証しするものであり、人々の賜物を美しい共同体の模様へと織り成し、弟子としての歩みを豊かにし、教会の絆を強めるものです。」（CofChrist.org/sacraments）

祝福

子供たち一人ひとりに紙を1枚配ってください。そして、神様が私たちに何とおっしゃるかを書いてみるよう促してください。今日の授業の内容からヒントを得てもよいでしょう。

• イエスはニコデモに何とおっしゃいましたか？
• 神は三位一体について、私たちに何を語ってくださるのでしょうか？
• 堅信式の祈りからは、どのような愛や希望のメッセージが聞こえてくるでしょうか？

アイデアを思いつくのに苦労している子どもたちを助けましょう。子どもたちに紙を丸めてボールにし、部屋の向こう側へ投げさせます。その後、各子どもがランダムに1枚ずつ紙を拾い、そこに書かれた言葉を読んでみましょう。

最後に、祝福の祈りを捧げましょう。

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 3:1–17

授業の重点

ニコデモがイエスを訪ねる、三位一体の主日

目的

学習者は……

• ニコデモがイエスを訪ねた様子を説明しなさい。
• 三位一体の各要素（神、イエス・キリスト、聖霊）を挙げなさい。
• 「キリストの共同体」における堅信の秘跡について説明してください。

備品

• 風車や凧（あるいは風車や凧の写真）
• コーヒーフィルターまたはティッシュペーパー
• マーカー
• 水の入ったスプレーボトル（ない場合は、水を入れたボウル）
• シェニールワイヤー
• 段ボールの筒、ナプキン、布切れ、空のコップ、空の箱など、手近にあるもの
• 論文
• 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書　B年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2008年、ISBN 9781551455648）

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament』の83ページにあるヨハネによる福音書3章1～17節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。

集まる

子どもたちに風車や凧、あるいはその写真を見せましょう。風車や凧が動くために何が必要かについて話し合ってみましょう。風車や凧には風や空気が必要です。風や空気がなければ、風車や凧はどれほど楽しいものでしょうか？ 風のない日に、人々はそれらで遊ぶのが好きでしょうか？ 風車や凧は、その役割を果たし、本来あるべき姿で動き、楽しさをもたらすために、風が必要なのです。

次の引用文を読んで、話し合ってみましょう。「神の御霊がなければ、私たちには何もできません。私たちは、風のない船、樹液のない枝、火のない炭のようなもので、何の役にも立ちません」（チャールズ・スポルジョン、『www.spurgeon.us/products/tug.htm』）。

風のない帆船、樹液のない枝、火のない石炭に、いったい何の価値があるというのでしょうか。私たちは風車や凧のようなものであり、聖霊は風のようなものです。

今日の授業は、聖霊についてです。まず、イエスがニコデモという人物に、聖霊によって自分を変えられなければならないと語った物語から始めます。次に、聖霊がどのようにして神の一部であるかについて話します。最後に、私たちが人生において聖霊の約束を受ける「堅信の秘跡」について話します。

参加する

今日の聖書箇所では、ニコデモという男がイエスを訪ねてきます。『レクションアリー・ストーリー・バイブル』B年版129～130ページにある「ニコデモの訪問」を、あるいはヨハネによる福音書3章1～21節を声に出して読みましょう。聖書から直接読む場合は、子どもたちが何が起こっているのか理解できるよう、途中で一旦止まって、物語の内容を自分の言葉で説明する必要があるかもしれません。

イエスはニコデモに、新たに生まれ変わる必要があると告げました。イエスは、彼が新しい人となり、神の御霊を自分の中に迎え入れる必要があると語りました。これがどういう意味か、話し合ってみましょう。これは、私たちが赤ちゃんのように生まれ変わるという意味ではありません。それは、もし私たちが神の愛を受け入れる意志があるなら、私たちの人生に新たな目的と新たな愛がもたらされるという意味です。そうすれば、私たちは神が望まれるような人になることができるのです。

子どもたちに、神様はイモムシがいつまでもイモムシのままでいることを望んでおられるのか、それとも蝶になることを望んでおられるのか、聞いてみましょう。イエスがニコデモに「新たに生まれなければならない」と言われたのは、イモムシがさなぎになり、蝶になるのと同じようなことです。ニコデモは、自分の人生にある醜いものを手放し、神の御霊によって新たに生まれなければなりません。彼は、神様が望まれるような人にならなければならないのです。

コーヒーフィルターで作る蝶

子どもたちに、コーヒーフィルターやティッシュペーパーにマーカーで色を塗ってもらいます。必要であれば、白いペーパータオルでも代用できます。 次に、子ども一人ひとりにコーヒーフィルターに少量の水をスプレーしてもらいます。スプレーボトルがない場合は、ボウルに入れた水をコーヒーフィルターに振りかけてください。色がにじんで、美しい模様が出来上がります。フィルターが乾いたら、真ん中をつまんで、その周りにシェニールワイヤーを巻きつけます。シェニールワイヤーを形作れば蝶の体になり、コーヒーフィルターが羽になります。

返信する

イエスはニコデモに、御霊から生まれなければならないと告げられました。私たちは、神、イエス・キリスト、聖霊が一つである唯一の神を信じています。神、イエス・キリスト、聖霊は、私たちが神を理解し、体験する異なる側面です。私たちは、神をこれら三つの位格として表すために「三位一体」という言葉を用います。今日は三位一体の日であり、三位一体について学ぶ日です。

子どもたちに、ある言葉や考え――つまり「思い」を思い浮かべてみるよう促しましょう。次に、口の前に手を当てて、その言葉を声に出して言ってみるように促します。「思い」とは、アイデアが生まれる源である神のようなものだと説明してください。 「語られた言葉」とは、ヨハネの福音書第1章で「御言葉」と表現されたイエス・キリストのことです。子どもたちが手に感じる息は、聖霊のようなものです。それは、語られた言葉を外へと運び出し、その考えを実践に移す働きです。実際、ヘブライ語で「息」を意味する言葉は、「霊」を意味する言葉と同じ「ルアハ（ruach）」です。

参加者たちに、神が私たちに伝えてくださるであろう別の言葉や考え――例えば「シャローム」や「愛している」といったもの――を思い浮かべてみるよう促しましょう。参加者たちは、その言葉を運ぶ息を感じながら、全員で声を合わせてその言葉を口に出して言ってみてもよいでしょう。 神は語り、神の言葉は働き、神の御霊は被造物の上を巡ります。神、イエス・キリスト、そして聖霊は、私たちが信じる唯一の神の一部であり、それらは私たちが神を理解する異なる方法であることを確認しましょう。

—『水と霊について：ファシリテーター・ガイド』、14ページ

3つが1つに

段ボールの筒、ナプキン、布、空のコップ、空の箱など、さまざまな物を子供たちの間で回します。子供たちは、一人で、あるいはグループで、一つの物について3つの使い道を考え出します。例えば、段ボールの筒は望遠鏡や麺棒、あるいは紙を収納する場所として使える、といった具合です。おかしな答えでもOKです！

送信

「キリストの共同体」で執り行われる聖礼典の一つに、堅信の聖礼典があります。堅信は、「御霊の洗礼」と呼ばれることもあります。堅信の儀式では、二人の牧師のうち一人が、受堅者の頭に手を置きながら特別な祈りを捧げます。受堅者は、この聖礼典を通じて「キリストの共同体」の一員となります。

堅信の秘跡が、イエスがニコデモに「新たに生まれなければならない」と語ったこととはどのように関連しているかについて、少し時間をかけて話し合ってみましょう。

「堅信の秘跡は、弟子の人生における聖霊の働きを認めるものです。捧げられる祈りは、聖霊の働きを証しするものであり、人々の賜物を美しい共同体の模様へと織り成し、弟子としての歩みを豊かにし、教会の絆を強めるものです。」（CofChrist.org/sacraments）

祝福

子供たち一人ひとりに紙を1枚配ってください。そして、神様が私たちに何とおっしゃるかを書いてみるよう促してください。今日の授業の内容からヒントを得てもよいでしょう。

• イエスはニコデモに何とおっしゃいましたか？
• 神は三位一体について、私たちに何を語ってくださるのでしょうか？
• 堅信式の祈りからは、どのような愛や希望のメッセージが聞こえてくるでしょうか？

アイデアを思いつくのに苦労している子どもたちを助けましょう。子どもたちに紙を丸めてボールにし、部屋の向こう側へ投げさせます。その後、各子どもがランダムに1枚ずつ紙を拾い、そこに書かれた言葉を読んでみましょう。

最後に、祝福の祈りを捧げましょう。