礼拝用具

礼拝の進行概要

その他の聖句 

詩編130篇；ヨハネによる福音書11章1～45節；ローマの信徒への手紙8章6～11節 

準備 

参加者一人ひとりに紙と筆記用具を用意しておきましょう。礼拝会場に入場する際に配るか、聖書の黙想の時間になり必要になるまで待ってから配ってください。来週の「パームサンデー」には、セーターや上着を持参するよう参加者に呼びかけてください。 

序曲 

地域社会における分かち合い、思いやり、そして祈り 

私たちは振り返る 

四旬節の挨拶 

四旬節は神の恵みに関するものです。これは、弟子としての生き方を振り返り、イースターに備える時期です。その根底には、キリストが宣教に備えて荒野で40日間を過ごされたという模範があります。四旬節は、自分たちがどのような存在であるかを率直に省み、神から召されているべき姿を見極め、その道のりのために神の恵みを受ける時期です。四旬節は、断食を行うか、あるいはある行動を、神とつながる時間に置き換えるよう招くものです。 

ユニゾンによる四旬節の嘆きの歌 

全員で声を合わせて読みましょう。全員に見えるように、これを印刷するか、スクリーンに映し出してください。 

私の罪のゆえに、私の魂は悲しみに満ちている。 

私は、自分にとって非常に影響を受けやすい誘惑に囲まれている。 

喜びたいと思うとき、私の心は自分の罪のゆえに嘆き悲しむ。 

とはいえ、私は誰を信頼すべきか分かっている。 

—『ニーファイ第二書』3：32–34（一部改変） 

四旬節の礼拝のひととき：二つの王国

イエスに導かれて四旬節の荒野へと歩みを進める中で、私たちはこう問いかけます。「今日の世界において、忠実さとはどのような姿なのでしょうか？」イエスは、愛と正義が根付くように、権力や特権、そして余剰を手放す覚悟――すなわち「空しくなること」によって形作られる道を、私たちに示してくださいます。

この四旬節、私たちは、自分たちの文化における経済システムが、しばしば「人」よりも「利益」を、「創造」よりも「消費」を重視していることに目を向けるよう招かれています。 その代わりに、イエスは私たちを経済的正義というビジョン――寛大さ、公平さ、そして創造的な豊かさに根ざした「神の国の経済」――へと招いておられます。聖書には、愛が恐れに打ち勝ち、私たちが「朽ちることのない」宝に投資する「神の国の経済」への神の招きを示す例が数多くあります。そこでは、奪い尽くすシステムよりも、創造と人間の命の深みを尊ぶ心と宝が一つになるのです。

ロヨラの聖イグナチオの修行に倣い、私たちは日々の選択を通じて、どのような王国の中で生き、どのような王国を築き上げているのかについて、深く考えるよう招かれています。

少し時間を取って、この一週間を振り返り、心の中で静かに考えを巡らせたり、日記に書き留めたりしてみてください。今週、あなたの日々の行動や選択は、どの「王国」に貢献したでしょうか？

（1分間の黙祷）。

今週、寛大さ、公平さ、そして創造的な豊かさに満ちた神の御国の経済に貢献するために、あなたができることは何でしょうか？

静かに考えを巡らせ、それから声に出して言ってみてください！

聖書の朗読： ^{31 むしろ}、[神の]御国を求めなさい。そうすれば、これらのものもみな与えられる。^{32 「}小さな群れよ、恐れて^{はならない}。あなたがたに御国を与えることは、[神の]御心だからである。³³持ち物を^売り払い、施しをしなさい。 朽ちることのない財布を自分たちのために作りなさい。それは天にある尽きることのない宝であり、そこには盗人が近づかず、虫も食い荒らすことがない。³⁴あなたがたの宝のあるところ^には、あなたがたの心^{もあるからである}。

—ルカによる福音書 12:31-34、NRSVue、一部改変

みんなで歌おう：「まず神の国を求めよ」CCS#599

 シャロームの賛歌 

「絆を祝福して」CCS 325 

あるいは「私たちが生きているとき／Pues si vivimos」 CCS242/243 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。 

平和への祈り 

平和のキャンドルに火を灯しましょう 

平和への祈り 

参加者の皆さんには、この祈りの一部となっていただき、心の中で言葉やフレーズを補いながら、その思いを完成させてください。 

聖なるお方よ、私たちを赦してください…… 

一息。 

命の与え主よ、私たちを赦してください…… 

一息。 

魂を愛する方よ、私たちを……によって新たにしていただけますように。 

一息。 

私たちの心を満たしてくださる方よ、どうか……を通して私たちを新たにしてください。 

一息。 

平和の旗よ、私たちを……で強めてください 

一息。 

弱者の擁護者よ、私たちを……で力づけてください。 

一息。 

神なる創造主よ、私たちは……に平和がもたらされますようお祈りいたします。 

一息。 

祝福された救い主よ、私たちは……に平和がもたらされますようお祈りいたします。 

一息。 

全能の神よ、私たちは……によって、あなたの平安を求めます。 

一息。 

アーメン。そして、アーメン。 

歌による応答 

「One Common Prayer」 2回歌う CCS313 

または「神の平和のメロディー」　リフレインのみ　CCS319 

聖書の黙想

エゼキエル書 37:1–14 

聖書の箇所や質問は、スクリーンに投影するか、印刷して配布してもかまいません。まず聖書の箇所を一度読み上げ、その後、参加者が自分の考えを書き留める時間を確保するために一息入れます。この手順を繰り返します。参加者に質問について考えを巡らせてもらい、必要に応じてその回答をメモするよう促します。時間が許せば、参加者がそれぞれの考えを共有できるよう促してください。 

第一読会：この物語の中で、どのような言葉やフレーズ、あるいはイメージが特に印象に残りましたか？ 

第二の読み方：この聖書の箇所の中で、神はあなたに何をささやいているのでしょうか？ 

私たちは変容する 

音楽省、あるいは「霊の共同体の賛美歌」 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。 

「生ける神の息吹／Soplo del Dios viviente」CCS 43 

または「Breathe on Me, Breath of God」（CCS 190） 

朝のメッセージ 

エゼキエル書37章1節～14節に基づく 

弟子たちの惜しみない応答 

声明 

四旬節は、被造物に対して惜しみなく示され、私たちが感謝して受け取る神の恵みの季節です。私たちの「不変の原則」は、神からのこの根本的な寛大さと密接に結びつき、互いに絡み合っています。 

 「恵み」「寛大さ」「継続的な啓示」という原則が組み合わさって、次のように述べられている（一部抜粋）：「神の恵み、とりわけイエス・キリストに現された恵みは、寛大であり、無条件である。」 

…神は、かつてそうであったように、今日も恵み深く御心を明らかにしてくださいます。…私たちは、イエス・キリストに示された神の御旨のために、私たちのありのままの姿と持ち得るすべてのものを捧げます。…謙虚な心をもって、個人としても共同体としても、祈りを込めて耳を傾け、私たちの人生、教会、そして被造物に対する神の御心をより深く理解しようと努めます。…私たちは、自分の真の実力に応じて、証し、資源、奉仕、そして聖礼典を惜しみなく分かち合います。」 

—『キリストの共同体における分かち合い』第4版、28～29ページ 

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領 

We Journey 

ユニソンの声明 

参加者は一斉に読み上げます。全員に見えるように、これを印刷するか、スクリーンに投影してください。 

今週は、個人として、また共同体として、「全体性」に焦点を当てていきます。 私たちは創造のあらゆる側面を称え、キリストの平和の守り手としての役割を果たします。私たちの心と人生に、神の平和な御国を迎え入れます。あなたの驚くべき恵みに気づくことができるよう、私たちをお助けください。私たちが今どこにいるかをはっきりと見極める力を、そしてあなたが招いてくださる場所へと踏み出す勇気を、私たちに与えてください。私たちの旅路には、誠実さ、謙虚さ、希望、癒やし、そして完全さが求められます。私たちにあなたの御霊を吹きかけてください。私たちを完全なものとし、あなたのものであってください。 

 黙祷 

 変容の賛歌 

「キリストに召されて互いに愛し合う」CCS 577 

または「Rain Down」CCS 260 

 完全なる癒やしを求める祈り 

回答 

後奏 

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

四旬節は、個人および共同体の霊的な再生のための時期です。四旬節とは、灰の水曜日から復活祭の日曜日までの40日間（日曜日を除く）を指します。私たちはイエスと共に歩む中で、新たな何かを迎える準備をするために荒野へと招かれます。この荒野において、私たちは自分の中にある最も痛ましい部分と向き合い、自らの弱さと直面し、恵みと希望、そして復活による変容の力を待ち望むのです。

平和を願う祈り 

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。

四旬節の間、私たちはCCS221番の賛美歌「キリストの御霊よ、私をお忘れなきように」の一節を、平和のための祈りとして用います。

5節を声に出して読みます。その後、一節ずつ読み進めますので、皆さんは私の後に続いて各節を繰り返してください。最後は「アーメン」で締めくくります。

CCS221「キリストの御霊よ、私をお忘れなく」の第5節を声に出して読みましょう。

「『私の後に続けて言ってください』と言ってください。」

CCS221の5節の最初のフレーズを声に出して読み上げてください。会衆が繰り返すのを待ってください。

その方法で、その節全体を順に読み進めてください。

最後に「アーメン」と言って締めくくってください。

スピリチュアルな実践

沈黙の実践

沈黙を実践するのは、最初は難しいかもしれません。心があちこちと飛び回ってしまうこともあるでしょう。この実践においては、自分に寛容でありましょう。私がチャイムを鳴らしたら始めます。5分間、沈黙を守りましょう。沈黙の時間が終わったら、もう一度チャイムを鳴らします。

深く呼吸することを忘れないでください。一呼吸一呼吸に意識を向けることで、心を静めることができます。周囲の状況に意識を向け、肌に触れる空気の感触を感じ取り、聖なる存在があなたを完全に包み込み、抱きしめていることを信じてください。しばらくの間、心の中の独り言を止めて、あなたと完全に共にある「その方」と、今この瞬間に完全に寄り添いましょう。

開始の合図としてチャイムを鳴らしてください。

5分待ってください。

沈黙の時間を終えるためにチャイムを鳴らしてください。

問い：静寂の中で神と共にいるとは、どのような感覚でしょうか？

—四旬節のガイドを基に作成 

食卓を囲んでの分かち合い

エゼキエル書 37:1–14 NRSVue

主の御手が私の上に臨み、主は御霊によって私を連れ出し、ある谷の真ん中に立たせられた。そこは骨で満ちていた。主は私をその骨の周囲を案内された。谷には非常に多くの骨が横たわっており、それらはすっかり乾ききっていた。主は私に言われた。「人よ、これらの骨は生き返ることができるか。」私は答えた。「主なる神よ、あなたがご存知です。」 すると、主は私に言われた。「これらの骨に向かって預言し、こう言いなさい。『乾いた骨たちよ、主の御言葉を聞きなさい。主なる神はこれらの骨にこう言われる。わたしはあなたがたに息を吹き込み、あなたがたは生き返る。わたしはあなたがたに筋をつけ、肉を覆わせ、皮で包み、息を吹き込む。そうすれば、あなたがたは生き返り、わたしが主であることを知るようになる。』」

そこで、私は命じられたとおりに預言した。すると、私が預言しているうちに、突然、ガタガタという音がして、骨がそれぞれその骨と結びついた。見ていると、そこに筋がつき、肉がつき、皮膚が覆ったが、息はなかった。 すると、主は私に言われた。「息に向かって預言せよ。預言せよ、人間よ。そして、息に向かってこう告げよ。『主なる神はこう言われる。息よ、四方の風から来て、これらの死者に吹きかけよ。そうすれば、彼らは生き返る。』」私は主の命じられたとおりに預言すると、息が彼らに入り、彼らは生き返って、大いなる群れとなって立ち上がった。

すると、彼は私にこう言われた。「人よ、これらの骨はイスラエルの全家である。彼らは『私たちの骨は枯れ果て、望みは失われ、私たちは完全に断たれてしまった』と言っている。それゆえ、預言して彼らにこう告げよ。『主なる神はこう言われる。わが民よ、わたしはあなたがたの墓を開き、あなたがたを墓から引き上げ、イスラエルの地へ連れ戻す。 わたしの民よ、わたしがあなたがたの墓を開き、あなたがたを墓から引き上げるとき、あなたがたは、わたしが主であることを知るようになる。わたしはあなたがたの中にわたしの霊を注ぎ、あなたがたは生き返る。そして、あなたがたをあなたがたの地に住まわせる。そうすれば、あなたがたは、わたし、主が語ったことを成し遂げることを知るようになる、と主は言われる。」

四旬節の最後の日曜日は、エゼキエルが「枯れた骨の谷」を見たという幻視の物語を通じて、イースターの到来を直接的に指し示しています。これは、新たな命についての忘れがたい物語です。

預言者エゼキエルは、バビロンによる征服の時代に生きていました。この時代、指導者や職人、富裕層は捕虜として連れ去られ、バビロンで亡命生活を送っていました。イスラエル人に永遠にその土地を与えると神が約束された言葉は、空虚なものに思えました。神の住まいである神殿は廃墟と化していました。イスラエル人はもはや国民としてのアイデンティティを失っていました。まるで神が彼らを見捨てたかのようでした。

今日の聖書箇所には、捕囚の民に向けた希望に満ちた預言の言葉が記されています。エゼキエルの幻は、乾いた骨で埋め尽くされた谷から始まります。これは、捕囚の民の苦境を象徴する、まさにふさわしい比喩です。彼らは、チグリス川とユーフラテス川の間の谷で、喜びもなく暮らしていました。この幻の中で、神は「人よ、これらの骨は生き返ることができるか」と問いかけています。この問いには、「この人々に、いったいどのような希望があるのだろうか」という意味も込められているのです。

神はエゼキエルに、乾いた骨たちに預言するよう命じられます。ここには二重の意味があります。 幻の中で、エゼキエルは地面に散らばる人間の骨に語りかけます。現実の世界では、エゼキエルは人々に神の御言葉を伝えています。幻の中で、骨はガタガタという音を立てて組み合わさり、肉や筋肉、皮膚をまといます。しかし、それらは生き物ではありません。バビロンに捕囚されていた人々は、食事をし、働き、家を建て、奉仕するなど、普通の生活を送ろうと努めていました。しかし、そこには希望も、命も、霊もなかったのです。

エゼキエルは、四方の風から神の息が吹き込み、その体に入るよう呼びかけます。ヘブライ語の「ルアハ」は、息、風、あるいは霊を意味していました。『創世記』では、神の霊、風、あるいは息が水の面の上を動いていました。神は、新しく造られたアダムに息を吹き込みました。そして今、神の霊が乾いた骨を覆う体に満ち、「彼らは生き返った」のです。

危機や病気、死、あるいは経済的破綻によって人生が打ち砕かれるとき、私たちはどの時代においても、まるで「枯れた骨の谷」のような生活を経験し続けています。希望は消え去り、私たちは目的や喜び、光を求めてどこへ頼ればよいのか分からなくなります。エゼキエルは、神だけが私たちに御霊を満たし、再び命へと招き戻してくださることを私たちに思い出させてくれます。私たちの中に吹き込まれる神の息吹こそが、私たちを神のかたちに造り直し、私たちの霊を回復させてくれるのです。

質問

1. あなた自身や周囲の人々が、まるで異世界の谷にある乾いた骨のように、ただ存在しているだけだと感じたことは、どのような場面でしたか？
2. 神の御霊が、どのようにして新たな命と希望をもたらしてくださっていると感じましたか？ 

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。

—『教義と聖約』163：9

皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループの奉仕活動を支援したいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。

四旬節の献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：

常に私たちと共におられる神様、私たちが愛に欠け、希望に満ちておらず、あなたが私たちを創造された本来の姿からかけ離れているとき、どうか私たちをお赦しください。あなたの憐れみと恵みは、常に私たちと共にあるのです。私たちがあなたの御臨在の中に力を得、寛大な心をもってあなたの愛に応えられますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌 

CCS237、「神よ、御霊によって私たちを新たにしてください」

閉会の祈り 

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

この四旬節の期間中、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを込めて、聖餐を共に分かち合いましょう。その準備として、『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』526番「自分にふさわしくないと感じる人はいますか？」を歌いましょう。

パンとワインに祝福を授け、配る。

子どもたちへのメッセージ

用意するもの：乾いたスポンジ、水を入れたボウル、タオル

乾いたスポンジを回して、子ども一人ひとりが触れるようにしてください。

質問：「このスポンジの感触はどうですか？　触ったときの感触を説明できますか？」（乾いていて、ざらざらしている）

スポンジを水に入れるとどうなるでしょうか？（柔らかくなり、水を吸い込んで、大きくなります。）

さて、どうなるか見てみましょう。スポンジを水の入ったボウルに入れ、水気をほとんど絞り出してから、子どもたちに回してください。

今のスポンジの感触はどうですか？（柔らかく、しっとりしていて、濡れていて、重くなっている）

スポンジがすっかり乾いてしまうと、こすり洗いにはあまり役立ちませんでした。しかし、細胞に水が満たされた今なら、カウンターを拭いたり、食器を洗ったりするのに使えます。

この聖書の箇所は、私たちが悲しんだり孤独を感じたりするとき、まるでスポンジのように心がすっかり乾いてしまったように感じることもあるということを教えてくれます。しかし、神の御霊に私たちと共にいてくださるよう願うと、水がスポンジを満たしたように、御霊が私たちの体の隅々まで満たしてくれます。そうして私たちの心は和らぎ、再び生き生きとした希望を取り戻すのです。

さあ、みんなで手を水に浸して、水が肌を柔らかくしてくれるのを感じましょう。それから、私たちに希望を与えてくださった神様に感謝を捧げましょう。

子どもたちに全員、手を水に浸してから、タオルで手を拭いてもらいましょう。

短い祈りを捧げましょう：

神様、私たちを希望で満たしてくださる、命を与える御霊をありがとうございます。悲しくなったり、孤独を感じたりしたときは、あなたに呼び求めることを忘れずにいられますように。そうすれば、御霊が私たちと共におられるでしょう。

アーメン。

説教の参考資料

聖書の探求

四旬節の最後の日曜日は、エゼキエルが「枯れた骨の谷」の幻視を見たという物語を通じて、イースターの到来を直接指し示しています。新たな命を描いたこの印象深い物語は、絶望の時代に希望をもたらし、何世紀にもわたって作家、芸術家、神学者、説教者たちにインスピレーションを与え続けてきました。

預言者エゼキエルは、バビロニアによる征服の時代に生きていました。彼は、エルサレム包囲戦の間、そしてエルサレムが破壊された後も、民に助言を与え続けました。指導者たち、職人、そして富裕層は捕虜となり、バビロニアの王に仕えるためにバビロンで流刑生活を送りました。ユダヤの王も異国の地で捕虜となっていました。 イスラエル人に永遠にその地を与えると神が約束された言葉は、空虚なものに思えました。神の住まいである神殿は廃墟と化していました。イスラエル人はもはや国民としてのアイデンティティを失っていました。まるで神が彼らを見捨てたかのようでした。

今日の聖書箇所には、捕囚の民に向けた希望に満ちた預言の言葉が記されています。エゼキエルの幻は、乾いた骸骨で埋め尽くされた谷から始まります。これは、捕囚の民の苦境を象徴する、まさにふさわしい比喩です。彼らは、チグリス川とユーフラテス川の間の谷で、喜びもなく暮らしていました。 神は鋭い問いを投げかけます。「人よ、これらの骨は生き返ることができるか」（3節）。この人々に、いったいどのような希望があるというのでしょうか。エゼキエルには答えがありませんが、すべての命の源である神にその問いを返します。

神はエゼキエルに、乾いた骸骨たちに預言するよう命じられます。ここには二重の意味があります。 幻の中で、エゼキエルは地面に横たわる人間の骨に語りかけます。現実の世界では、エゼキエルは人々に神の言葉を伝えています。幻の中で、骨はガタガタという音を立てて組み合わさり、肉と筋肉と皮膚をまといます。しかし、それらは生き物ではありません。バビロンに捕囚されていた人々は、食事をし、働き、家を建て、奉仕するなど、普通の生活を送ろうと努めていました。しかし、そこには希望も、命も、霊もなかったのです。

エゼキエルは、四方の風から神の息が吹き込み、その体に入るよう呼びかけます。ヘブライ語の「ルアハ」は、息、風、あるいは霊を意味していました。『創世記』では、神の霊、すなわち風や息が、水の面の上を漂っていました。神は、新しく造られたアダムに息を吹き込みました。そして今、神の霊が、乾いた骨を覆う体に満ち、「彼らは生き返り、立ち上がり、大いなる群衆となった」（10節）のです。

神は11～14節でその解釈を示しておられます。枯れた骨とは、イスラエルの全家全体を指します。そこには、捕囚となった者たちと、遠く離れたユダヤの戦火に荒廃した地に残された者たちの両方が含まれています。 神は、人々の「墓を開き」、彼らをそこから引き出すと約束されます。それは、捕囚の民にとっては新たな命であり、絶望の只中にあっての新たな希望を意味しました。また、それは死後の復活という、当時芽生えつつあった神学の礎ともなりました。ラザロの復活やキリストの復活の物語を予表していることは、キリスト教徒である私たちにとっては明らかです。

危機や病気、死、あるいは経済的破綻によって人生が打ち砕かれるとき、私たちはどの時代においても、まるで「枯れた骨の谷」のような生活を経験し続けています。希望は消え去り、私たちは目的や喜び、光を求めてどこへ頼ればよいのか分からなくなります。エゼキエルは、神だけが私たちを御霊で満たし、再び命へと招き戻すことができると教えています。私たちの中に吹き込まれる神の息吹こそが、私たちを神のかたちに造り直し、私たちの霊を回復させることができるのです。

中心的な考え方

1. 戦争や自然災害、そして個人的な悲劇は、私たちを、生命も希望も失った、乾いた骸骨のような気分にさせることがあります。
2. 私たちを生き返らせるための新しい命、新しい希望、そして聖霊という賜物を与えてくださる方は、神のみです。
3. 私たちは、変容と回復を必要とする人々の生活の中に、神の御霊の臨在を告げ知らせる預言的な声となるよう召されています。

議長への質問

1. 自分や周囲の人たちが、見知らぬ谷の中で、まるで乾いた骨のように存在しているように感じたことはありますか？
2. 神の御霊が、あなたの存在に新たな命と希望をもたらしてくれたと感じたのは、いつですか？
3. あなたは、渇ききって、生ける水を切望している人々に、神の御言葉を宣べ伝えたことはありますか？　その人たちに伝えられた「良い知らせ」とは何でしたか？　その結果はどうなりましたか？

 

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

エゼキエル書 37:1–14 

授業の重点

神の息は命をもたらす。 

目的 

学習者は…… 

• 「いのちの息」という神の約束について探求しましょう。 
• 人生に闇が染み渡っている状況や場所を特定する。 
• 神の御霊がどのようにして命をよみがえらせるのかを理解する。 

備品 

• 聖書  
• ボールペンか鉛筆か 
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」 

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House）の64～65ページに掲載されている「聖書の探求」のエゼキエル書37章1～14節の箇所を読んでおいてください。 

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

エゼキエル書37章1節から14節を声に出して読み上げる間、生徒たちに目を閉じて、この聖書の箇所が目の前で生き生きと展開される様子を想像するよう促してください。 

クラスで聖書を学ぶにあたり、洞察が与えられるよう祈りを捧げましょう。 

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

エルサレムが破壊された後、イスラエル人はバビロニアの支配下で捕囚の生活を送っていました。彼らの神殿は破壊され、国民としてのアイデンティティも失われ、神が「永遠に彼らの土地を所有する」という約束は空虚なものに思えました。故郷から遠く離れたティグリス川とユーフラテス川の間の荒涼とした谷間で、彼らは暮らしていました。そこはほこりっぽく、汚く、不毛な土地でした。彼らは希望を失い、神は遠く離れた存在のように感じられていました。しかし、神は彼らを見捨てたり、忘れ去ったりはしていませんでした。 神は、預言者エゼキエルに、乾いた骨で満たされた谷に向かって預言するよう命じ、それを視覚的なイメージとして示された。 

その視覚的な物語は、まるでSFのようだ。枯れ果てた骨が再び組み合わさり、筋肉や腱、内臓、そしてあらゆる身体部位が一体となって、生き物を作り上げていく。体はあっても、地の四隅から神の息が吹き込まれるまでは、そこには命はない。 

枯れた骨は、イスラエルの家を象徴しています。この預言を通して、神は彼らの生気のない状態、絶望、そして絶望感を見抜かれました。神は、彼らをその荒廃したままにしておくつもりはありませんでした。神とのつながりを取り戻すことによって、命の御霊が彼らに注がれ、彼らは再生と完全さを見出し、未来への希望を取り戻すことになるのです。 

確かに、人生には誰にでも暗闇や「乾いた」時期が訪れ、それによって神とのつながりが途絶えたような感覚を抱くことがあります。 

• 霊的な「枯れた骨」のような状態を経験した時のエピソードを共有してください。 
• どのような要因が乾燥の原因となったのでしょうか？ 
• これは、私たちの霊的実践の豊かさについて、何を物語っているのでしょうか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

私たちの多くは、疑いや憂鬱、恐れ、不安に苛まれ、暗闇や絶望へと引きずり込まれるような時期を経験したことがあるでしょう。そんな時、私たちは神の臨在や光を感じることができません。今日の聖書箇所が伝える良き知らせは、再生、復活、回復、そして希望です！イースターが近づくにつれ、復活への希望はますます強まります。私たちは、キリストが死からよみがえられたこと、そしてその出来事が約束する喜びを祝います。 

世界は、希望が失われていく「墓場」のような状況に満ちています。戦争、貧困、抑圧、奴隷制、移民問題、飢餓、病気といったニュースが、毎日のように私たちのニュースフィードを埋め尽くしています。「持つ者」と「持たざる者」の間の格差は、年々拡大しています。世間の言説は、ますます敵対的で非難的、そして政治色を帯びてきています。 

私たち弟子は、福音の良き知らせを分かち合うために、まさにこの世へと召されているのです！私たちは神の約束をしっかりと握りしめることができます。1988年、ウォレス・B・スミス会長は教会に対して次のような助言を与えました。 

あなたがたが働きを求められている多くの場所では、闇と破壊の勢力が確かに活発に活動しており、その勢力が支配しているかのように見えます。そのような闇の中にわたしの福音の光をもたらすという、あなたがたに課せられた任務の重さに、あなたがたの心は重くのしかかっています。 

それにもかかわらず、あなたがたがわたしに叫び求めたとき、わたしはあなたがたの祈りを聞き入れ、あなたがたが身を置く場所にも、常に共にいた。あなたがたがわたしに仕えたいと願っていることを、わたしは知っている。そして、あなたがたが歩み出すとき、あなたがたの信仰と奉仕の捧げ物は、わたしにとって受け入れられるものであると、確信している。 

ですから、あなたがたが取り組むあらゆる事柄において、引き続きわたしの恵みを信頼し、わたしの御霊の導きに愛をもって応えてください。もしあなたがたが一致と愛をもってわたしの御前に来るなら、わたしは、互いに対して、そしてあなたがたが遣わされるこの世界に対して、豊かな憐れみを注ぎ、あなたがたを祝福します。 

—『教義と聖約』157：16–17 

• 私たちが歩むことを求められている困難な道のりから、自分自身や世界との関わりについて、どのようなことを学べるのでしょうか？ 
• どうすれば、私たちは御霊の生きた息吹に心を開くことができるのでしょうか？ 
• 「復活」――すなわち、乾いた骨に命が吹き込まれること――は、あなたの人生において、あなたの教会において、そしてあなたの地域社会において、どのような姿となるでしょうか？ 
• どうすれば、この世において、希望と復活の約束を分かち合う弟子となることができるでしょうか。 

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

イースターが近づいてきました。この機会に、内省の時間を持ちましょう。あなたの「霊的な骨」は、どれほど健やかでしょうか？今からイースターまでの間、毎日実践できる霊的な行いを選んでください。復活を求めて！ 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

CCS482「Now the Green Blade Rises」を歌ったり、読んだりしましょう。 

復活された主の神の祝福によって、凍てついた心たちが再び生き返りますように。アーメン。 

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

エゼキエル書 37:1–14 

授業の重点

奉仕する弟子を育てる 

目的 

学習者は…… 

• 自分たちが「生きているとみなす」ための特徴を選びます。 
• 「乾いた骨」の物語を自分たちの言葉で語り、より深い理解を得る。 
• 聖書の言葉を自分たちの人生のさまざまな場面に当てはめる。 
• 彼らが「生き返る」ために用いる戦略を伝える。 
• 他者が「生き返る」手助けとなるような戦略を積極的に活用することを誓う。 

備品 

• 聖書 
• 人形か、それともドールか 
• ホワイトボードまたはチャート用紙とマーカー 
• 生徒同士でパスし合うための小さなボールやビーンバッグ 
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」、生徒間で回し読みするためのコピー 

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の64～65ページに掲載されている、エゼキエル書37章1～14節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

ボランティアを1人募り、グループの前の椅子に座ってもらいます。その隣の椅子には、人形やぬいぐるみを置きます。生徒たちに、この2つの違いは何なのか尋ねます。そして、グループに対して、「生きている」と「生きていない」という概念を学び始めたばかりの人に説明できるような、それぞれの「人」の性質や特徴を説明するよう課題を出します。 

黒板やチャート用紙に、生き物と非生き物の違いを説明する2つのリストを作成しましょう。例としては、「体が温かい」「心臓の鼓動がある」「呼吸している」「動く」「食べる」などが挙げられます。 

質問：これらの特徴は、霊的に生きていること、あるいは霊的に生きていないことの意味をどのように表しているでしょうか？このリストに何か追加したり、削除したりするものはありますか？ 

—『ウォーキング・デッド：第1週「乾いた骨」』©2011 Callie Dean 

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

聖書の箇所を読む前に、生徒たちに、自分たちで作成したリストに挙げられていた「命の兆し」や「命の欠如」の兆候に注意を払うよう伝えてください。 

エゼキエル書37章1節から14節までを、順番に声に出して読みましょう。 

生徒たちが物語の要点を確実に理解できるように、「すると突然……」という形式を使って、物語を自分の言葉で言い換えさせるようにしましょう。 

このグループでの物語の語り直しでは、一度に話せるのは一人だけです。その人はボールなどの物を手に持ち、物語の最初の出来事を語り、文の最後に「すると突然……」と言って、続きが気になるところで話を終わらせます。ボールを渡された人は、その人が話した続きから話を進めます。よく知られた物語を使って、まず手本を見せてあげるとよいでしょう。例えば、 

• 生徒1：昔々、3匹のクマが一緒に一軒の家に住んでいました。すると突然……ボールを渡して！ 
• 生徒2：…二人は散歩に行くことにした。すると突然……ボールをパスして！ 
• 生徒3：…ゴールドイルックスという名前の女の子が中に入ってきて…すると突然…ボールをパスして！ 

—『ウォーキング・デッド：第1週「乾いた骨」』©2011 Callie Dean 

質問： 

• エゼキエルは本当に骨だらけの場所に行ったのでしょうか？どうしてそう言えるのですか？ 
• エゼキエルは、なぜ神が自分に望んでいることを疑わなかったと思いますか？ 
• エゼキエルの預言には、どのような内容が記されていたため、骨が「再び生き返った」のでしょうか？ 
• 聖書のこの箇所によると、エゼキエルが助けに行って再び生き返らせる必要があったのは、誰でしたか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

イスラエル人は「枯れ果てていた」が、これは肉体的あるいは精神的な衰弱や絶望感を表している。実際、彼らは故郷から追放され、新しい土地で衰えつつあったのである。 

次のように尋ねたり、言ったりしてください： 

• 人生の中で、心が空虚に感じたり、体が疲れ果ててしまったような時期を思い出せますか？可能であれば、その体験についてお話しください。 
• 神様、イエス様、あるいは教会の仲間たちは、あなたが「生き返る」のをどのように助けてくれましたか？ 
• 気持ちをリフレッシュしたり、「息をついたり」するのに役立つ習慣や場所はありますか？もしよければ、そのことについて教えてください。 
• さて、あなたが毎日接している人々について考えてみてください。あなたが出会う人たちのうち、あなたと同じような気持ちを抱いたことのある人や、今まさにそう感じている人はいると思いますか？その中に、「息が切れている」ような人はいますか？ 
• 『教義と聖約』第163章1節では、私たちの信仰の旅路について次のような助言が与えられています。「（あなたの信仰が）あなたを導く場所へ行くことを恐れてはならない。」 
• 「空虚から充実へと至った」というご自身の経験を、日々出会う友人たちを支えるためにどのように活かせるでしょうか？ 皆さんのアイデアを共有してください。そのアイデアを黒板に書き出しましょう。 

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

生徒たちが作成したリストを調べてみてください。 

「今週、周囲の人が心身ともにストレスや空虚感を口にしているのを耳にしたとき、実際に活用できる2つのアイデアを実践するよう心がけてください」と言ってください。 

すべての生徒に、次の文を完成させてください： 

私は、……（その学生が実践することを決意した2つの考えを挙げてください）を通じて、キリストの共同体としての使命を受け入れ、被造物にとっての祝福となることを目指します。 

任意

生徒たちが一人ずつフレーズを完成させる様子を、スマートフォンで動画に撮影してください。その後、週の半ばにその動画をメールやソーシャルメディアを通じて生徒たちに送り、彼らの弟子としての歩みを励ましましょう。撮影については必ず保護者に事前に伝えておき、週の半ばに動画を共有する際には保護者も巻き込んでください。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

みんなで「聖霊よ、来てください、私たちを強めてください」（CCS505）の第1節と第4節を読み、あるいは歌いましょう。 

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

エゼキエル書 37:1–14 

授業の重点

神は「枯れた骨の谷」で、骨に新たな命を吹き込みました。  

目的 

学習者は…… 

• エゼキエルと「枯れた骨の谷」の物語に耳を傾けてください。 
• 聖霊について、そして聖霊が自分たちの生活の中でどのように働いているのかを探求する。 

備品 

• 聖書  
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」 
• ラテックス不使用の風船 
• 黒紙と白紙 
• 黒のマーカー 
• 綿棒と接着剤 
• シャボン玉とシャボン玉吹き棒 

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House）の64～65ページに掲載されている、エゼキエル書37章1～14節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

子どもたちに「Dry Bones (Dem Bones)」という歌を教えましょう。例はYouTubeをご覧ください。この歌は、今日のエゼキエル書の聖句に触発されて作られました。

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

NRSVue聖書、あるいは『ザ・メッセージ』のようなより平易な言葉遣いの訳本から、エゼキエル書37章1節から14節を読んでみましょう。この箇所は子どもたちにとって理解が難しい部分です。子どもたちは、その「骨」が、流刑の身として暮らしていた（自分たちの土地に住むことを許されていなかった）イスラエルの民を象徴していることを理解する必要があります。神の息は、神が民に新しい命を吹き込むことを象徴しています。彼らが絶望していたとき、神は彼らに希望を与えてくださったのです。

今日でも、私たちには、悪いことが起こったときに、人生が「乾いた骨の谷」のように感じられる時があります。私たちは希望を失い、慰めや喜び、光を求めてどこへ頼ればよいのか分からなくなります。エゼキエルは、神だけが私たちを聖霊で満たし、再び命へと招き戻してくださることを私たちに思い出させてくれます。私たちの中に吹き込まれる神の息吹だけが、私たちの霊を回復させることができるのです。これは希望と約束に満ちた一節です。

• いつ、絶望感や恐怖を感じたことがありますか？ 
• エゼキエル書から、私たちはどのような約束を学ぶことができるでしょうか。 
• 神はどのようにして私たちに「新しい命」を吹き込んでくださるのでしょうか？

ラテックスアレルギーの場合はラテックスフリーの風船を使い、膨らませていない風船を子どもたちに見せます。 風船がなんだか悲しそうに見えることについて話しましょう。あまり喜びをもたらしてくれないようです。それから、風船を膨らませてください。これは、今日の聖書の箇所にある「神の息」のようなものです。神の御霊は私たちを満たし、喜びを与えてくださいます。さらに数個の風船を膨らませ、子どもたちに互いに風船を投げ合い、喜びを分かち合ってもらいましょう！

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

子どもたちに、骸骨の工作を作ってもらいましょう。子ども一人につき、白い紙に頭蓋骨を描いたり印刷したりします。その頭蓋骨を黒い紙の上部に置きます。次に、綿棒を紙に貼り付けて、骨のように見せます。綿棒を小さく切る際は、大人が子どもを手伝う必要があるかもしれません。（詳細については、 www.thrityfun.comを参照してください。）

子どもたちが作業をしている間、その骨は神様が私たちに与えてくださった約束を表しているのだと、子どもたちに伝えてあげてください。

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

今日の聖書の物語では、聖霊は「神の息」として描かれています。『キリストの共同体』の「聖霊」に関する基本信条の記述を読んでみましょう：

私たちは、命の与え主であり、聖なる知恵であり、まことの神である聖霊を信じます。聖霊は、被造物のすべてに働きかけ、それを支えておられます。また、教会に宣教の力を与え、世界を罪、不正、死から解放し、弟子たちを変容させてくださいます。愛、喜び、平和、忍耐、親切、寛大さ、誠実さ、柔和さ、自制心が見られるところには、必ず聖霊が働いています。

—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、34ページ

• 子どもたちが聖霊をどのように考えているかについて話し合ってみましょう。子どもたちは、聖霊を神の息、そよ風、鳩、温かい毛布、それとも何か他のものとして捉えているでしょうか？ 
• 子どもたちにシャボン玉を吹いてもらうように促しましょう。自分の息を、被造物の間を巡る神の息だと想像するよう、子どもたちを励ましてください。子どもたちは、どこで聖霊の働きを見たことがありますか？

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

「Breathe on Me, Breath of God」（CCS190）を歌ってください。