礼拝用具

礼拝の進行表

その他の聖句 

詩編130篇；ヨハネによる福音書11章1～45節；ローマの信徒への手紙8章6～11節 

準備 

参加者一人ひとりに紙と筆記用具を用意してください。礼拝会場に入場する際にお配りするか、聖書の黙想の時間になるまで待ってからお配りしてください。来週の「棕櫚の日曜日」には、セーターや上着を持参するよう参加者に呼びかけてください。 

序曲 

地域社会での分かち合い、思いやり、そして祈り 

私たちは振り返る 

四旬節の挨拶 

四旬節は神の恵みについて考える時期です。これは、自分たちの弟子としての歩みを振り返り、復活祭に備える時です。その根底には、宣教に備えて荒野で40日間過ごされたキリストの模範があります。四旬節は、自分たちが今どのような存在であるかを率直に省み、神から召されているべき姿を見極め、その間の歩みのために神の恵みを受ける時です。四旬節は、断食を行うか、あるいは日常の習慣を、神とつながる時間へと置き換えるよう招くものです。 

ユニソンによる四旬節の嘆きの歌 

全員で声を合わせて読みましょう。全員が見られるように、これを印刷するかスクリーンに投影してください。 

私の罪のゆえに、私の魂は悲しみに満ちている。 

私は、自分にとってあまりにも影響を受けやすい誘惑に囲まれている。 

喜びたいと思うとき、私の心は罪のゆえに嘆く。 

とはいえ、私は誰を信頼すべきか分かっている。 

—『ニーファイ第二書』3章32～34節（要約） 

四旬節の礼拝のひととき：二つの王国

イエスに導かれて四旬節の荒野へと歩みを進める中、私たちは問います。今日の世界において、忠実さとはどのような姿をしているのでしょうか。イエスは、愛と正義が根を下ろすことができるよう、権力や特権、そして過剰なものを手放すという「空しくなること」によって形作られる道を、私たちに示してくださいます。

この四旬節、私たちは、現代社会の経済システムが、しばしば人よりも利益を、創造物よりも消費を重視していることに目を向けるよう招かれています。 その代わりに、イエスは私たちを経済的正義のビジョン、すなわち寛大さ、公平さ、そして創造的な豊かさに根ざした「神の国の経済」へと招いておられます。聖書には、愛が恐れに打ち勝ち、私たちが「朽ちることのない」宝に投資する「神の国の経済」への神の招きを示す例が数多く記されています。そこでは、奪い尽くすシステムよりも、創造の深みと人間の命を尊ぶ心と宝が一つになるのです。

ロヨラの聖イグナチオの修行法に基づき、私たちは日々の選択を通じて、どのような王国に生き、どのような王国を築いているのかについて省みるよう招かれています。

少し時間を取って、この一週間を振り返り、心の中で静かに考えを巡らせたり、日記に書き留めたりしてみましょう。今週、あなたの日々の行動や選択は、どの「王国」に貢献したでしょうか？

（1分間の黙祷）。

今週、寛大さ、公平さ、そして創造的な豊かさに満ちた神の御国の経済に貢献するために、あなたができることは何でしょうか？

静かに考え、それから声に出して言ってみてください！

聖書の朗読： ^{31 むしろ}、神の国を求めなさい。そうすれば、これらのものもみな与えられる。^{32 「}小さな群れよ、恐れる^な。神は、あなたがたに王国を与えることを喜ばれるからだ。³³持ち物を^売り払い、施しをしなさい。 朽ちることのない財布を作りなさい。天には、盗人が近づかず、虫も食わない、尽きることのない宝がある。³⁴あなたの宝のあるところには、あなたの心^{もあるからである}。

—ルカによる福音書 12章31-34節、NRSVue（改訂版）

一緒に歌おう：「まず神の国を求めよ」CCS#599

 シャロームの賛歌 

「絆を祝福して」CCS 325 

または「When We Are Living／Pues si vivimos」 CCS242/243 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。 

平和への祈り 

平和のキャンドルに火を灯しましょう 

平和への祈り 

参加者の皆様には、心の中で言葉やフレーズを補いながら、この祈りに加わっていただければと思います。 

聖なる御方よ、どうか私たちを赦してください…… 

一息入れる。 

命の与え主よ、どうか私たちを赦してください…… 

一息入れる。 

魂を愛する方よ、私たちを……によって新たにしていただけますように 

一息入れる。 

心の満たし主よ、私たちを新たにしてください…… 

一息入れる。 

平和の旗よ、私たちを……で強めてください 

一息入れる。 

弱き者の擁護者よ、私たちを……で強めてください 

一息入れる。 

神なる創造主よ、私たちは……に平和が訪れますようにと願います。 

一息入れる。 

祝福された救い主よ、私たちは……に平和を願います。 

一息入れる。 

全能の神よ、私たちは……によって、あなたの平和を求めます。 

一息入れる。 

アーメン。そして、アーメン。 

即興の応答 

「One Common Prayer」 2回歌う CCS313 

または「神の平和の調べ」　リフレインのみ　CCS319 

聖書の黙想

エゼキエル書 37章1節～14節 

聖句と質問は、スクリーンに投影するか、印刷して配布してもかまいません。まず聖句を一度読み上げ、その後、参加者が感想を書き留める時間を確保するために一時停止します。この手順を繰り返します。参加者に質問について考えを巡らせてもらい、必要に応じてその回答をメモするように促します。時間が許せば、感想を共有する時間を設けてください。 

第一朗読：この物語の中で、特に印象に残った言葉やフレーズ、あるいはイメージはありますか？ 

第二の読み方：この聖書の箇所を通して、神はあなたに何をささやいているのでしょうか。 

私たちは変えられていく 

音楽省、あるいは「精神の共同賛歌」 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。 

「生ける神の息吹／Soplo del Dios viviente」CCS 43 

または「神の息よ、私を吹き抜け」CCS 190 

朝のメッセージ 

エゼキエル書37章1節～14節に基づく 

弟子たちの惜しみない応答 

声明 

四旬節は、被造物に対して惜しみなく示され、私たちが感謝して受け取る神の恵みの季節です。私たちの「不変の原則」は、神からのこの根源的な寛大さと深く結びつき、互いに絡み合っています。 

 「恵み」「寛大さ」「継続的な啓示」という原則は、次のように述べている。「神の恵み、とりわけイエス・キリストに現された恵みは、寛大であり、無条件である。」 

…神は、かつてそうであったように、今日も恵み深く御心を示してくださいます。…私たちは、イエス・キリストに示された神の御旨のために、私たちのありのままの姿と持ち得るすべてを捧げます。…謙虚な心をもって、個人としても共同体としても、祈りを込めて耳を傾け、私たちの人生、教会、そして被造物に対する神の御心をより深く理解しようと努めます。…私たちは、自分の真の実力に応じて、証し、資源、奉仕、そして聖礼典を惜しみなく分かち合います。」 

—『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、28～29ページ 

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領 

私たちは旅をする 

ユニソンの声明 

参加者は全員で声を合わせて読みます。全員が見られるように、これを印刷するか、スクリーンに投影してください。 

今週は、個人として、また共同体として、「完全さ」に焦点を当てていきます。 私たちは創造のあらゆる側面を称え、キリストの平和の守り手としての役割を果たします。私たちの心と人生に、神の平和な御国を迎え入れます。あなたの驚くべき恵みを私たちに気づかせてください。私たちが今いる場所をはっきりと見極める力を与え、あなたが招かれる場所へと踏み出す勇気を与えてください。私たちの旅路には、誠実さ、謙虚さ、希望、癒やし、そして完全さが求められます。あなたの御霊を私たちに吹きかけてください。私たちを完全なものとし、あなたのものであってください。 

 黙祷 

 変容の賛歌 

「キリストに招かれて互いに愛し合う」CCS 577 

または「Rain Down」CCS 260 

 完全なる癒やしを求める祈り 

回答 

後奏 

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

四旬節は、個人と共同体の霊的な刷新の時です。四旬節とは、灰の水曜日から復活祭の日曜日までの40日間（日曜日を除く）を指します。私たちはイエスと共に歩む中で、新たな何かを迎える準備をするために荒野へと招かれます。この荒野において、私たちは自分自身の最も痛ましい部分と向き合い、自らの弱さを直視し、恵みと希望、そして復活による変容の力を待ち望むのです。

平和への祈り 

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。

四旬節の間、私たちはCCS221番の賛美歌「キリストの御霊よ、私をお覚えください」の一節を、平和への祈りとして用います。

5節を声に出して読みます。その後、一節ずつ読み進めますので、皆さんは私の後に続いてその一節を復唱してください。最後に「アーメン」で締めくくります。

CCS221番「キリストの御霊よ、私をお忘れなきように」の第5節を声に出して読みましょう。

「私の後に続けて言ってください」と言ってください。

CCS221の5番の最初のフレーズを声に出して読みましょう。会衆が繰り返すのを待ちます。

そのようにして、その節全体を読み進めてください。

最後に「アーメン」と言って締めくくってください。

精神修養

沈黙の実践

最初は沈黙を保つのが難しいかもしれません。心があちこちと飛び回ってしまうこともあるでしょう。この練習では、自分に優しく接してください。私がチャイムを鳴らしたら始めましょう。5分間、静寂を保ちます。沈黙の時間が終わったら、もう一度チャイムを鳴らします。

深く呼吸することを忘れないでください。一呼吸一呼吸に意識を向けることで、心を静めることができます。周囲の環境に意識を向け、肌に触れる空気の感触を感じ取り、聖なる存在があなたを包み込み、抱きしめていることを信じてください。しばらくの間、心の中の独り言を止めて、あなたと共に完全に在る「その方」と、今この瞬間に完全に寄り添いましょう。

チャイムを鳴らして始めましょう。

5分待ってください。

チャイムを鳴らして、黙祷の時間を終わらせてください。

問い：静寂の中で神と共にいるとは、どのような感覚でしょうか？

—四旬節のガイドを基に作成 

食卓を囲んで

エゼキエル書 37:1–14 NRSVue

主の御手が私の上に臨み、主の御霊によって私を連れ出し、ある谷の真ん中に立たせた。そこには骨が散らばっていた。主は私をその骨の周囲に案内された。谷には非常に多くの骨が横たわっており、それらはすっかり乾ききっていた。主は私に言われた。「人よ、これらの骨は生き返ることができるか。」私は答えた。「主なる神よ、あなたがご存知です。」 すると主は私に言われた。「これらの骨に向かって預言し、こう告げよ。『乾いた骨よ、主の言葉を聞け。主なる神はこれらの骨にこう言われる。わたしはあなたがたに息を吹き込み、あなたがたを生かす。筋をつけ、肉を覆わせ、皮で包み、息を吹き込む。そうすれば、あなたがたは生き返り、わたしが主であることを知るようになる。』」

そこで、私は命じられたとおりに預言した。預言していると、突然、ガサガサという音がして、骨がそれぞれその骨と結びついた。見ると、そこに筋がつき、肉がつき、皮膚が覆っていたが、息はなかった。 すると主は私に言われた。「息に向かって預言せよ。預言せよ、人間よ。そして息に向かってこう言え。『主なる神はこう言われる。四方の風よ、息よ、来たりて、これらの死者に吹きかけよ。そうすれば彼らは生き返るであろう。』」私は主の命じられたとおりに預言した。すると息が彼らに入り、彼らは生き返って立ち上がり、大群となった。

すると、彼は私に言った。「人よ、これらの骨はイスラエルの全家である。彼らは、『私たちの骨は枯れ果て、望みは失われ、私たちは完全に断たれてしまった』と言っている。それゆえ、預言して彼らにこう告げよ。『主なる神はこう言われる。わが民よ、わたしはあなたがたの墓を開き、あなたがたを墓から引き上げ、イスラエルの地へ連れ戻そう。 わたしの民よ、わたしがあなたがたの墓を開き、あなたがたを墓から引き上げるとき、あなたがたは、わたしが主であることを知るであろう。わたしはあなたがたの中にわたしの霊を授け、あなたがたは生き返る。そして、わたしはあなたがたをあなたがたの地に住まわせる。そうすれば、あなたがたは、わたし、主が語ったことを行うと知るであろう。主はこう言われる。」

四旬節の最後の日曜日は、エゼキエルの「枯れた骨の谷」の幻視の物語を通して、イースターの到来を直接的に指し示しています。これは、新たな命についての忘れがたい物語です。

預言者エゼキエルは、バビロニアによる征服の時代に生きていました。当時、指導者や職人、富裕層は捕虜として連れ去られ、バビロンで流刑生活を送っていました。イスラエル人に永遠にその地を与えると神が約束された言葉は、空虚なものに思えました。神の住まいである神殿は廃墟と化していました。イスラエル人はもはや国民としてのアイデンティティを失っていました。神は彼らを見捨てたかのように思われたのです。

今日の聖書箇所には、捕囚の民に向けた希望に満ちた預言の言葉が記されています。エゼキエルの幻は、枯れ果てた骨で埋め尽くされた谷から始まります。これは、捕囚の民の苦境を象徴する、まさにふさわしい比喩です。彼らはチグリス川とユーフラテス川の間の谷で、喜びもなく暮らしていました。この幻の中で、神はこう問いかけています。「人間よ、これらの骨は生き返ることができるか」。これは、この民にどのような希望があるのか、という意味にもとれるでしょう。

神はエゼキエルに、枯れた骨たちに預言するよう命じられます。ここには二重の意味があります。 幻の中で、エゼキエルは地面に散らばる人間の骨に語りかける。現実の世界では、エゼキエルは人々に神の言葉を伝える。幻の中で、骨はガタガタという音を立てて組み合わさり、肉と筋肉と皮膚をまとっていく。しかし、それらは生き物ではない。バビロンに捕囚となっていた人々は、食事や仕事、建築、奉仕といった、普通の生活を送ろうとしていた。しかし、そこには希望も、命も、霊もなかった。

エゼキエルは、四方の風から神の息が吹き込み、その死骸に宿るよう呼びかけます。ヘブライ語の「ルアハ」は、息、風、あるいは霊を意味していました。『創世記』において、神の霊、すなわち風や息が、水の面の上を漂っていました。神は、新しく造られたアダムに息を吹き込みました。そして今、神の霊が乾いた骨を覆う死骸を満たし、「彼らは生き返った」のです。

危機や病気、死、あるいは経済的破綻によって人生が打ち砕かれるとき、私たちはどの時代においても、まるで「枯れた骨の谷」にいるかのような体験を繰り返し続けています。希望は消え去り、私たちは目的や喜び、光を求めてどこへ頼ればよいのか分からなくなります。エゼキエルは、神だけが私たちを御霊で満たし、再び命へと招き戻すことができるのだと教えています。私たちの中に吹き込まれる神の息吹こそが、私たちを神のかたちに造り直し、私たちの霊を回復させるのです。

質問

1. あなた自身や周囲の人々が、まるで異国の谷にある乾いた骨のように、ただ存在しているだけだと感じたことはありますか？
2. 神の御霊が、どのようにして新しい命と希望をもたらしてくださっていると感じましたか？ 

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。

—教義と聖約 163：9

ご厚意によるご献金の一部として、継続的な小グループの活動を支援したい方は、献金かごをご利用ください。

四旬節の献げ物の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改編したものです：

常に私たちと共にいてくださる神様、私たちが愛に欠け、希望に満ちておらず、あなたが私たちを創造された本来の姿からかけ離れているとき、どうかお赦しください。あなたの憐れみと恵みは、いつも私たちと共にあります。あなたの御臨在の中に力を得、寛大な心をもってあなたの愛に応えられますように。アーメン。

次回会議へのご案内

閉会の賛美歌 

CCS237、「神よ、御霊によって私たちを新たにしてください」

閉会の祈り 

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。

この四旬節の期間中、祝福、癒やし、平和、そして共同体への思いを込めて、聖餐を共に分かち合いましょう。その準備として、『Community of Christ Sings』526番「Is There One Who Feels Unworthy?」を歌いましょう。

パンとぶどう酒を祝福し、配る。

子どもたちへのメッセージ

用意するもの：乾いたスポンジ、水を入れたボウル、タオル

乾いたスポンジを回して、子ども一人ひとりが触れるようにしてください。

質問：このスポンジの感触はどうですか？触った感じを言葉で説明できますか？（乾いていて、ざらざらしている）

スポンジを水に入れるとどうなるでしょうか？（柔らかくなり、水を吸い込んで、大きくなります。）

さて、どうなるか見てみましょう。スポンジを水を入れたボウルに入れ、水気をほとんど絞り出してから、子供たちに回してください。

今のスポンジの感触はどうですか？（柔らかく、しっとりしていて、濡れていて、重みがあります）

スポンジがすっかり乾いてしまうと、こすり洗いにはあまり役立ちません。細胞に水分が満たされた今なら、カウンターを拭いたり、食器を洗ったりするのに使えます。

聖書のこの箇所は、私たちが悲しみや孤独を感じているとき、まるでスポンジのように心がすっかり乾いてしまっているように感じることもあるのだと教えてくれます。しかし、神の御霊に共にいてくださるよう願うとき、水がスポンジを満たすように、御霊が私たちの心の隅々まで満たしてくれます。そうして私たちの心は柔らかくなり、再び生き生きとした希望を取り戻すのです。

さあ、みんなで手を水につけて、水が肌をなめらかにしてくれるのを感じましょう。それから、私たちに希望を与えてくださった神様に感謝を捧げましょう。

子供たち全員に、手を水につけてからタオルで拭いてもらいましょう。

短い祈りを捧げましょう：

神様、私たちを希望で満たしてくださる、命を与える御霊をありがとうございます。悲しくなったり、孤独を感じたりした時には、あなたに呼び求めることを忘れないよう助けてください。そうすれば、御霊が私たちと共におられます。

アーメン。

説教の参考資料

聖書の探求

四旬節の最後の日曜日は、エゼキエルが「枯れた骨の谷」を見たという幻視の物語を通じて、復活祭の到来を直接的に指し示しています。新たな命についてのこの印象深い物語は、絶望の時代に希望をもたらし、何世紀にもわたって作家、芸術家、神学者、説教者たちにインスピレーションを与え続けてきました。

預言者エゼキエルは、バビロニアによる征服の時代に生きていました。彼は、エルサレム包囲戦の間、そしてエルサレムが破壊された後も、民に助言を与え続けました。指導者たち、職人たち、そして富裕層は捕虜となり、バビロニアの王に仕えるためにバビロンへ流され、そこで亡命生活を送りました。ユダヤの王もまた、異国の地で捕虜となっていました。 イスラエル人に永遠にその地を与えると神が約束された言葉は、空虚なものに思えました。神の住まいである神殿は廃墟と化していました。イスラエル人はもはや国民としてのアイデンティティを失っていました。神は彼らを見捨てたかのように思われました。

今日の聖書箇所には、捕囚の民に向けた希望に満ちた預言の言葉が記されています。エゼキエルの幻は、乾いた骸骨で埋め尽くされた谷から始まります。これは、捕囚の民の苦境を象徴する、まさにふさわしい比喩です。彼らは、チグリス川とユーフラテス川の間の谷で、喜びもなく暮らしていました。 神は鋭い問いを投げかけます。「人よ、これらの骨は生き返ることができるか」（3節）。この人々に、いったいどのような希望があるというのでしょうか。エゼキエルには答えがありませんが、すべての命の源である神にその問いを返します。

神はエゼキエルに、枯れた骨たちに預言するよう命じられます。ここには二重の意味があります。 幻の中で、エゼキエルは地面に横たわる人間の骨に語りかける。現実の世界では、エゼキエルは人々に神の言葉を伝える。幻の中で、骨はガタガタという音を立てて組み合わさり、肉と筋肉と皮膚をまとっていく。しかし、それらは生き物ではない。バビロンに捕囚された人々は、食事、労働、建築、奉仕といった、普通の生活を送ろうとしていた。しかし、そこには希望も、命も、霊もなかった。

エゼキエルは、四方の風から神の息が吹き込み、その体に入るよう呼びかけます。ヘブライ語の「ルアハ」は、息、風、あるいは霊を意味していました。『創世記』では、神の霊、すなわち風や息が、水の面の上を漂っていました。神は、新しく造られたアダムに息を吹き込みました。そして今、神の霊が乾いた骨を覆う体に満ち、「彼らは生き返り、立ち上がり、大群となった」（10節）のです。

神は11～14節でその解釈を示しておられます。枯れた骨とは、イスラエルの全家（民）のことです。そこには、捕囚となった者たちと、遠く離れたユダヤの戦火に荒廃した地に残された者たちの両方が含まれています。 神は、人々の「墓を開き」、彼らをそこから引き出すと約束されます。それは、捕囚の民にとっては新たな命であり、絶望の只中にあっての新たな希望を意味しました。また、それは死後の復活という新たな神学の礎ともなりました。ラザロの復活やキリストの復活の物語への予兆は、私たちクリスチャンにとっては明白なものです。

危機や病気、死、あるいは経済的破綻によって人生が打ち砕かれるとき、私たちはどの時代においても、まるで「枯れた骨の谷」にいるかのような体験をし続けています。希望は消え去り、私たちは目的や喜び、光を求めてどこへ頼ればよいのか分からなくなります。エゼキエルは、神だけが私たちに御霊を満たし、再び命へと招き戻してくださることを教えています。私たちの中に吹き込まれる神の息吹こそが、私たちを神のかたちに造り直し、私たちの霊を回復させてくれるのです。

中心的な考え方

1. 戦争や自然災害、そして個人的な悲劇は、私たちを生命も希望も失った、枯れ果てた骨のように感じさせることがあります。
2. 私たちを生き返らせる新しい命と新しい希望、そして聖霊という贈り物を与えてくださる方は、神のみです。
3. 私たちは、変革と回復を必要としている人々の生活の中に、神の御霊が臨在していることを告げ知らせる預言的な声となるよう召されています。

議長への質問

1. 自分や周囲の人々が、まるで異国の谷に散らばる枯れ果てた骨のように感じられたことはありますか？
2. 神の御霊が、あなたの存在に新たな命と希望をもたらしてくれたと感じたのは、いつですか？
3. あなたは、渇ききって、生ける水を切望している人々に、神の御言葉を宣べ伝えたことはありますか？その人たちに語られた御言葉とはどのようなものでしたか？その結果はどうなりましたか？

 

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖句

エゼキエル書 37章1節～14節 

授業の重点

神の息吹は命をもたらす。 

目的 

学習者は…… 

• 「いのちの息吹」という神の約束を探求しましょう。 
• 人生に闇が染み渡っている状況や場所を特定する。 
• 神の御霊がどのようにして命をよみがえらせるのかを理解する。 

備品 

• 聖書  
• ボールペンか鉛筆 
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS） 

教師用メモ

この授業に備えて、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House）の64～65ページにある「聖書の探求（エゼキエル書37章1～14節）」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

エゼキエル書37章1節から14節を声に出して読む間、生徒たちに目を閉じて、この聖書の箇所が目の前で生き生きと展開する様子を想像するよう促してください。 

クラスで聖書を学ぶにあたり、洞察が与えられるよう祈りましょう。 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

エルサレムが破壊された後、イスラエル人はバビロニアの支配下で捕囚の生活を送っていました。神殿は破壊され、民族としてのアイデンティティは失われ、神が「永遠に彼らの土地を所有する」という約束は空虚なものに思えました。故郷から遠く離れたティグリス川とユーフラテス川の間の荒涼とした谷間で、彼らは暮らしていました。そこは埃っぽく、不潔で、不毛の地でした。彼らは希望を見失い、神は遠く離れた存在のように感じられました。しかし、神は彼らを見捨てたり、忘れ去ったりはしていませんでした。 神は、預言者エゼキエルに、乾いた骨で満たされた谷に向かって預言するよう命じました。 

その視覚的な物語は、まるでSFのようだ。枯れ果てた骨が再び組み合わさり、筋肉や腱、内臓、そしてあらゆる身体部位が一体となって、生き物となる。身体はあっても、地の四隅から神の息が吹き込まれるまでは、そこには命はない。 

枯れた骨はイスラエルの家を象徴しています。この預言を通して、神は彼らの生気のない状態、絶望、そして無力さを御覧になりました。神は彼らをその荒廃したままにしておくつもりはありませんでした。神と再び結びつくことによって、命の霊が彼らに注がれ、彼らは再生と完全さを見出し、未来への希望を取り戻すことになるのです。 

確かに、人生には誰にでも暗闇や「乾いた」時期が訪れ、神とのつながりを失ったような感覚を抱くことがあります。 

• 霊的な「枯れ果てた骨」のような状態を経験した時のことを教えてください。 
• どのような要因が乾燥の原因となったのでしょうか？ 
• これは、私たちの精神的な実践がいかに豊かであるかを、どのように示しているのでしょうか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

私たちの多くは、疑いや憂鬱、恐れ、不安に苛まれ、暗闇や絶望へと引きずり込まれるような時期を経験したことがあるでしょう。そんな時、私たちは神の臨在や光を感じることができません。今日の聖書の箇所が伝える良き知らせとは、再生、復活、回復、そして希望です！イースターが近づくにつれ、復活への希望はますます強まります。私たちは、キリストが死からよみがえられたこと、そしてその出来事が約束する喜びを祝います。 

世界は、希望が失われていく「墓場」のような状況に包まれています。戦争、貧困、抑圧、奴隷制、移民問題、飢餓、そして病気に関するニュースが、毎日のように私たちのニュースフィードを埋め尽くしています。「持つ者」と「持たざる者」の間の格差は年々拡大しています。世間の言説は、ますます敵対的で非難的、そして政治色濃いものになっています。 

私たち弟子は、福音の良き知らせを分かち合うために、まさにこの世へと召されているのです！私たちは神の約束をしっかりと握りしめることができます。1988年、ウォレス・B・スミス会長は教会に対し、次のような助言を与えました。 

あなたがたが働きに召されている多くの場所では、闇と破壊の勢力が確かに活発に活動しており、その勢力が優勢であるかのように見えます。そのような闇の中にわたしの福音の光をもたらすという、あなたがたに課せられた任務の重さに、あなたがたの心は重くのしかかっています。 

それでもなお、あなたがたが私に叫び求めたとき、私はその祈りを聞き届けました。また、あなたがたが身を置く場所には、常に私が共にいました。あなたがたが私に仕えたいと願っていることを私は知っています。そして、あなたがたが歩み出すとき、その信仰と奉仕の捧げ物は、私にとって喜ばしいものであると確信しています。 

ですから、あなたがたが取り組むすべての事において、引き続き私の恵みを信頼し、私の御霊の導きに愛をもって応えてください。もしあなたがたが一致と愛をもって私の御前に来るなら、私はあなたがたに、互いに対して、そしてあなたがたが遣わされる世界に対して、豊かな憐れみを注ぎ、祝福して差し上げましょう。 

—教義と聖約 157：16–17 

• 私たちが歩まなければならない困難な道のりから、自分自身や世界との関わりについて、どのようなことを学べるでしょうか。 
• どうすれば、私たちは御霊の生ける息吹に心を開くことができるのでしょうか。 
• 「復活」――すなわち、枯れた骨に命が吹き込まれること――は、あなたの人生において、あなたの教会において、そしてあなたの地域社会において、どのような姿を見せるでしょうか？ 
• どうすれば、私たちは希望と復活の約束を分かち合う、この世における弟子となることができるでしょうか。 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

イースターが近づいてきました。この機会に、内省する時間を持ちましょう。あなたの「霊的な骨」は、どれほど健やかでしょうか？今からイースターまでの間、毎日実践できる霊的な習慣を選んでください。復活を求めて！ 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

CCS482番の「今、緑の芽が芽吹く」を歌ったり、読んだりしましょう。 

復活された主の神の祝福によって、冬のように冷たくなった心たちが再び生き返りますように。アーメン。 

若者向けレッスン

注目の聖句

エゼキエル書 37章1節～14節 

授業の重点

奉仕する弟子を育てる 

目的 

学習者は…… 

• 自分たちが「生きている」とみなす要素を選びます。 
• 「乾いた骨」の物語を自分たちの言葉で語り、より深い理解を得る。 
• 聖書の言葉を自分たちの生活の中で経験した出来事と結びつける。 
• 彼らが「生き返る」ために用いる戦略を伝える 
• 他者が「生き返る」手助けをするための戦略を積極的に実践する 

備品 

• 聖書 
• 人形 
• ホワイトボードまたはチャート用紙とマーカー 
• 生徒同士でパスし合う小さなボールやビーンバッグ 
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」、生徒間で回覧用のコピー 

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の64～65ページに掲載されているエゼキエル書37章1～14節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

ボランティアを1人募り、グループの正面にある椅子に座ってもらいます。その隣の椅子には、人形やぬいぐるみを置きます。生徒たちに、この2つの違いは何なのか尋ねてみましょう。そして、「生きている」と「生きていない」という概念を学び始めたばかりの人に説明できるように、それぞれの「人」の性質や特徴を説明するよう、グループに課題を出してみましょう。 

黒板やチャート用紙に、生き物と無生物の違いを説明する2つのリストを作成しましょう。例としては、「体が温かい」「心臓の鼓動がある」「呼吸をしている」「動く」「食べる」などが挙げられます。 

質問：これらの特徴は、霊的に生きていること、あるいは霊的に生きていないことをどのように表しているでしょうか？このリストに何か付け加えたり、削除したりするものはありますか？ 

—『ウォーキング・デッド：第1週「乾いた骨」』©2011 Callie Dean 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

聖書の箇所を読む前に、生徒たちに、自分たちで作成したリストに挙げた「命の兆し」や「命の欠如」の兆候に注意して読むよう伝えてください。 

エゼキエル書37章1節から14節を、順番に声に出して読みましょう。 

生徒たちが要点を確実に理解できるように、「すると突然……」という形式を使って、その話を自分の言葉で話させてみましょう。 

このグループでの物語の語り直しでは、一度に話せるのは一人だけです。その人はボールなどの物を持って、物語の最初の出来事を話し、文の最後に「すると突然……」と言って、続きが気になるところで話を切り上げます。ボールを受け取った人が、その続きから話を進めます。よく知られた物語を使って、まず手本を見せてあげるとよいでしょう。例えば、 

• 生徒1：昔々、3匹のクマが一緒に家に住んでいました。すると突然……ボールをパスして 
• 生徒2：…二人は散歩に行くことにした。すると突然……ボールをパスして 
• 生徒3：…ゴールドイルックスという女の子が中に入ってきて…すると突然…ボールを回して 

—『ウォーキング・デッド：第1週「乾いた骨」』©2011 Callie Dean 

質問： 

• エゼキエルは本当に骨だらけの場所に行ったのでしょうか？どうしてそう言えるのですか？ 
• なぜエゼキエルは、神が自分に求めていることに疑問を抱かなかったと思いますか？ 
• エゼキエルの預言には、どのような内容が記されていたため、骨が「生き返った」のでしょうか？ 
• 聖書の箇所によると、エゼキエルが助けに行って生き返らせる必要があったのは、誰でしたか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

イスラエルの民は「枯れ果てていた」が、これは肉体的あるいは精神的な衰弱や絶望感を表している。実際、彼らは故郷を追われ、新しい土地で衰えつつあったのである。 

次のように尋ねたり、言ったりしてください： 

• 人生の中で、心が空虚に感じたり、体が疲れ果ててしまったような経験はありますか？もしよろしければ、その体験についてお話しください。 
• 神様やイエス様、あるいは教会の仲間たちは、あなたが「生き返る」のをどのように助けてくれましたか？ 
• 気持ちをリフレッシュしたり、一息ついたりするのに役立つ習慣や場所はありますか？もしよければ、ぜひ教えてください。 
• さて、あなたが毎日接している人々について考えてみてください。あなたが出会う人たちのうち、あなたと同じような気持ちを抱いたことがある人や、今まさにそう感じている人がいると思いますか？その中に、「息切れ」している人はいるでしょうか？ 
• 『教義と聖約』第163章1節には、私たちの信仰の旅路について次のような助言が記されています。「（あなたの信仰が）あなたを招く場所へ行くことを恐れてはならない。」 
• 「空虚から充実へと至った」というご自身の経験を、日々出会う友人たちを支えるためにどのように活かせるでしょうか？ 皆さんのアイデアを共有してください。そのアイデアを黒板に書き出しましょう。 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

生徒たちが作成したリストを確認してください。 

「今週、周囲の人が心身ともにストレスや空虚感を訴えているのを耳にしたとき、実際に活用できるアイデアを2つ、心に留めておきましょう」 

生徒全員に、次の文を完成させてください： 

私は、……（学生が取り組むと決意した2つのことを記入）を通じて、キリストの共同体の使命を受け入れ、被造物にとっての祝福となることを誓います。 

任意

生徒たちが一人ずつフレーズを完成させる様子を、スマートフォンで録画してください。その後、週の半ばにその動画をメールやSNSで送って、彼らの信仰の歩みを励ましましょう。録画を行うことは必ず保護者にも伝えておき、週の半ばに動画を共有する際は保護者も巻き込んでください。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

一緒に『聖霊よ、来たりて、我らを強め給え』（CCS505）の第1節と第4節を読み、あるいは歌いましょう。 

子供向けレッスン

注目の聖句

エゼキエル書 37章1節～14節 

授業の重点

神は「枯れた骨の谷」で、骨に新たな命を吹き込まれた。  

目的 

学習者は…… 

• エゼキエルと「枯れた骨の谷」の物語を聞いてください。 
• 聖霊について、そして聖霊が自分たちの生活の中でどのように働いているのかを探求する。 

備品 

• 聖書  
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS） 
• ラテックス不使用の風船 
• 黒紙と白紙 
• 黒のマーカー 
• 綿棒と接着剤 
• シャボン玉とシャボン玉吹き棒 

教師用メモ

この授業に備えて、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House）の64～65ページにある「聖書の探求（エゼキエル書37章1～14節）」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

子供たちに「Dry Bones (Dem Bones)」という歌を教えましょう。例はYouTubeをご覧ください。この歌は、今日のエゼキエル書の聖句に触発されて作られました。

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

NRSVue聖書、あるいは『ザ・メッセージ』のような平易な言葉遣いの訳本で、エゼキエル書37章1節から14節を読んでみましょう。この箇所は子どもたちにとって理解が難しい部分です。子どもたちは、その「骨」が、流刑の地で暮らしていた（自国に住むことを許されていなかった）イスラエルの民の象徴であることを理解する必要があります。神の息吹は、神が民に新しい命を吹き込むことを象徴しています。彼らが絶望していたとき、神は彼らに希望を与えてくださったのです。

今日でも、私たちには、悪いことが起こり、人生が「枯れた骨の谷」のように感じられる時があります。私たちは希望を失い、慰めや喜び、光を求めてどこへ頼ればよいのか分からなくなります。エゼキエルは、神だけが私たちを聖霊で満たし、再び命へと招き戻してくださることを教えています。私たちの中に吹き込まれる神の息吹だけが、私たちの霊を回復させることができるのです。これは希望と約束に満ちた聖句です。

• いつ、絶望感や恐怖を感じたことがありますか？ 
• エゼキエル書から、私たちはどのような約束を学ぶことができるでしょうか。 
• 神はどのようにして私たちに「新しい命」を吹き込んでくださるのでしょうか？

ラテックスアレルギーの子に配慮して、ラテックスフリーの風船を使い、膨らませていない風船を子どもたちに見せます。 風船がなんだか寂しそうに見えることについて話しましょう。あまり楽しそうには見えませんね。それから、風船を膨らませます。これは、今日の聖書の箇所にある「神の息」のようなものです。神の御霊は私たちを満たし、喜びを与えてくださいます。さらに数個の風船を膨らませ、子どもたちに風船を投げ合って、喜びを分かち合ってもらいましょう！

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学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

子どもたちに、骸骨の工作を作ってみましょう。子ども一人につき、白い紙に頭蓋骨を描いたり印刷したりします。その頭蓋骨を黒い紙の上部に置きます。次に、綿棒を紙に貼り付けて、骨のように見せます。綿棒を小さく切る際は、大人が手助けする必要があるかもしれません。（詳細については、 www.thrityfun.comを参照してください。）

子どもたちが作業をしている間、その骨は神様が私たちに与えてくださった約束を表しているのだと伝えてあげてください。

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

今日の聖書の物語では、聖霊は「神の息」として描かれています。コミュニティ・オブ・キリストの「聖霊」に関する基本信条の記述をご覧ください：

私たちは、命の与え主であり、聖なる知恵であり、まことの神である聖霊を信じます。聖霊は、被造物のすべてに働きかけ、それを支えておられます。また、教会に宣教の力を与え、世界を罪、不正、死から解放し、弟子たちを変容させてくださいます。愛、喜び、平和、忍耐、親切、寛大さ、誠実、柔和、自制が見られるところには、必ず聖霊が働かれています。

—『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、34ページ

• 子どもたちは聖霊をどのように考えているか話し合ってみましょう。聖霊を、神の息吹、そよ風、鳩、温かい毛布、あるいはそれ以外の何かとして捉えているでしょうか？ 
• 子どもたちにシャボン玉を吹いてもらいます。自分の息を、被造物の間を巡る神の息だと想像するよう促しましょう。子どもたちは、どこで聖霊の働きを見たことがありますか？

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

「Breathe on Me, Breath of God」（CCS190）を歌いましょう。