礼拝用具
礼拝の進行表
その他の聖句
出エジプト記 17:1–7；詩編 95；ヨハネによる福音書 4:5–42
序曲
ようこそ
四旬節は準備の時です。キリストの受難と復活へと向かう時であり、人間関係の中に生じてしまった隔たりや雑念を取り除き、神へとひたすら歩み寄る時です。四旬節は、私たちが求めるお方へと近づくことができるよう、神の契約に対して、徹底した寛大さと霊的な鍛錬をもって応えるよう招かれている時なのです。
礼拝の招き
導き手：さあ、神に喜びの歌を歌いましょう。
皆さん、私たちの救いの岩に向かって、喜びの声を上げましょう！
導き手：感謝を捧げながら、神の御前に進みましょう。
皆さん、賛美の歌を歌って、神に喜びの声をあげましょう！
導き手：さあ、共に礼拝し、ひれ伏しましょう、
皆さん、創造主の前にひざまずきましょう！
指導者：あなたは私たちの神です、
皆：そして、私たちはあなたが導く民、あなたの世話を受ける群れです。
—詩編95篇（改作）
四旬節の賛美歌
「Soften My Heart」を2回歌う（CCS187）
あるいは「さあ、お腹を空かせた皆さん」CCS227
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。
または「イエスはこの孤独な谷を歩まれた」CCS452
開会の祈り
回答
聖書の朗読
ローマの信徒への手紙 5章1節～11節
「フォーカス・モーメント」：キリストへの信仰
さまざまな背景を持つ参加者を数名、前に出てきてもらい、円を描くように歩き回ってもらいます。
「皆で荒野への旅に出かけよう」と告げます。荒野の中で何が怖いのか尋ね、何があれば安心できるか聞いてみましょう。それぞれの答えを繰り返して伝え、イエス様が荒野でも私たちと共に歩んでくださり、安心させてくださることを説明します。最後に、すべての人と神の創造物すべてに対するイエス様の愛について証しをして締めくくります。
信仰の賛歌
「約束の上に立つ」CCS257
または「揺るぎない信仰をもって」CCS649
これらの賛美歌のスペイン語版およびフランス語版は、HeraldHouse.orgでご覧いただけます。
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。
平和への祈り
平和の物語：アルマ書12章172～180節および14章25～47節
ラモニ王と戦いの武器の埋葬
以下の文章を読むか、記載されている聖書の箇所を直接読んでください。
「ラモニ」という地名は、教会の大学であるグレースランド大学が位置する町の名前として、多くの教会員には馴染み深いものだと思います。この名前は、「キリストの共同体」の聖書に登場する人物に由来しており、その人物は、イエス・キリストへの信仰と、神の恵みによる和解を通じて得られる平和の道を私たちに示しています。
ラモニ王は、しばしば他者と戦いを繰り広げ、その報いとして暴力にさらされるような、好戦的な指導者でした。しかし、ラモニ王が神との奇跡的な体験を通じて心を和らげられ、彼自身と多くの民がバプテスマを受け、改心したことで、状況は一変しました。主が民に神の御霊を注がれると、彼らは教会を設立し、暴力から平和へと生き方を改めたのです。
平和へのこの決意は、敵軍が迫り、彼らが新たに得た信仰ゆえに彼らを滅ぼそうとする者たちに直面したとき、試されることとなった。敵軍が迫る中でも、彼らは自分たちを守るために武器を取ることを拒んだ。さらに一歩進んで、彼らは戦いの武器を地中に埋めた。それは、御霊によって経験した変容と、他者に対して犯したあらゆる暴力を悔い改めた後に神と和解したことの証しとしてであった。彼らは平和を受け入れるために、戦いの武器を埋めたのである。
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
祈り
平和の神よ、
私たちの心を和らげてください。
平和を追求するための知恵と勇気を私たちにお与えください。
すべての被造物の完全性に対する御心を、私たちに理解させてください。
私たちが日々の生活の中で、イエス・キリストの平和を体現することができますように。
平和の君の名において、アーメン。
平和の賛歌
「剣と盾を置く」CCS321
または「主よ、私たちを御用の道具としてください」CCS364
説教
ローマ人への手紙5章1節～11節に基づく
四旬節の礼拝のひととき：二つの王国
イエスに導かれて四旬節の荒野へと歩みを進める中、私たちは問います。今日の世界において、忠実さとはどのような姿をしているのでしょうか。イエスは、愛と正義が根を下ろすことができるよう、権力や特権、そして過剰なものを手放すという「空しくなること」によって形作られる道を、私たちに示してくださいます。
この四旬節、私たちは、現代社会の経済システムが、しばしば人よりも利益を、創造物よりも消費を重視していることに目を向けるよう招かれています。 その代わりに、イエスは私たちを経済的正義のビジョン、すなわち寛大さ、公平さ、そして創造的な豊かさに根ざした「神の国の経済」へと招いておられます。聖書には、愛が恐れに打ち勝ち、私たちが「朽ちることのない」宝に投資する「神の国の経済」への神の招きを示す例が数多く記されています。そこでは、奪い尽くすシステムよりも、創造の深みと人間の命を尊ぶ心と宝が一つになるのです。
ロヨラの聖イグナチオの修行法に基づき、私たちは日々の選択を通じて、どのような王国に生き、どのような王国を築いているのかについて省みるよう招かれています。
少し時間を取って、この一週間を振り返り、心の中で静かに考えを巡らせたり、日記に書き留めたりしてみましょう。今週、あなたの日々の行動や選択は、どの「王国」に貢献したでしょうか？
（1分間の黙祷）。
今週、寛大さ、公平さ、そして創造的な豊かさに満ちた神の御国の経済に貢献するために、あなたができることは何でしょうか？
静かに考え、それから声に出して言ってみてください！
聖書の朗読： 31 むしろ、神の国を求めなさい。そうすれば、これらのものもみな与えられる。32 「小さな群れよ、恐れるな。神は、あなたがたに王国を与えることを喜ばれるからだ。33持ち物を売り払い、施しをしなさい。 朽ちることのない財布を作りなさい。天には、盗人が近づかず、虫も食わない、尽きることのない宝がある。34あなたの宝のあるところには、あなたの心もあるからである。
—ルカによる福音書 12章31-34節、NRSVue（改訂版）
一緒に歌おう：「まず神の国を求めよ」CCS#599
弟子たちの惜しみない応答
声明
初期のキリスト教徒やラモニ王とその民がそうであったように、私たちがイエス・キリストの御業に忠実に応えるとき、私たちは互いに対して、また神に対して、そして自分自身に対して責任を負うようになります。神の愛と恵みの賜物に対する私たちの応答とは、他者に仕え、寛大さを私たちの本質の一部とすることです。
四旬節のこの時期は、神が私たちにどれほど恵み深くあられたかを振り返り、その準備をする時です。私たちは心を開き、宣教と奉仕の精神を持って人生を歩み続けるための新たな指針を受け入れる準備を整える機会を得ています。
地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領
送別賛美歌
「キリストは私たちを新たなビジョンへと招いておられる」CCS566
あるいは「わが地球に平和あれ」CCS371
あるいは「世界とはどのようなものか」CCS385
閉会の祈り
回答
後奏
聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案
集まり
ようこそ
私たちは、何世紀にもわたり、灰の水曜日から復活祭までの40日間（日曜日を除く）を四旬節として守ってきた他のクリスチャンたちと共に歩みます。 四旬節の間、私たちはイエスの生涯と宣教を思い起こし、イエスに心を向けます。また、四旬節は、イエスとの関係において、私たちの生き方に一層の焦点を当てる機会となります。そして、この四旬節の季節は、弟子としての歩みを妨げたり、気を散らしたりするあらゆるものから目を背けるよう、私たちを励ましてくれます。たとえその道が十字架へと続くものであっても、四旬節の季節が、私たちがイエスと共に歩む助けとなりますように。
平和への祈り
ベルを3回、ゆっくりと鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。
豊穣の神よ、私たちは時折、あなたが無限の可能性に満ちていることを忘れてしまいます！人類は何世紀にもわたって争い続けてきました。そして今もなお、私たちは争い続けています。今もなお、私たちは飢えに苦しんでいます。今もなお、私たちは誤った選択を繰り返しています。今もなお、最善の道よりも安易な道を選んでしまいます。今もなお、私たちは互いに傷つけ合い、平和が夢のように思えるまで、その状態を続けています。
しかし、神様……あなたは夢見る者たちの神です！あなたの思いは私たちの思いよりも高く、あなたの道は私たちの道よりも高く、そしてあなたには平和をもたらす力があることを知り、私たちが大胆に平和を夢見ることができますように！私たちの地域社会であなたが働かれている御業に、私たちの心を開かせてください。私たちが夢から目覚め、建築資材を集め、あなたと共にその夢を現実のものとして築き上げることができますように！
夢を実現させる方、イエスの御名によって。アーメン。
精神修養
沈黙の実践
最初は沈黙を保つのが難しいかもしれません。心があちこちと飛び回ってしまうこともあるでしょう。この練習では、自分に優しく接してください。私がチャイムを鳴らしたら始めましょう。5分間、静寂を保ちます。沈黙の時間が終わったら、もう一度チャイムを鳴らします。
深く呼吸することを忘れないでください。一呼吸一呼吸に意識を向けることで、心を静めることができます。周囲の環境に意識を向け、肌に触れる空気の感触を感じ取り、聖なる存在があなたを包み込み、抱きしめていることを信じてください。しばらくの間、心の中の独り言を止めてみましょう。あなたと完全に共にあるその方と共に、今この瞬間に完全に身を委ねてください。
チャイムを鳴らして始めましょう。
5分待ってください。
チャイムを鳴らして、黙祷の時間を終わらせてください。
問い：静寂の中で神と共にいるとは、どのような感覚でしょうか？
『四旬節のガイド』（コミュニティ・オブ・キリスト）を基に作成
食卓を囲んで
ローマ人への手紙 5:1–11 NRSVue
ですから、私たちは信仰によって義と認められたので、主イエス・キリストによって神との平和を得ています。このキリストによって、私たちは今立っているこの恵みに与ることを許され、神の栄光にあずかるという希望を誇りとしています。 それだけでなく、私たちは苦難をも誇りとしています。苦難は忍耐を生み、忍耐は練達を生み、練達は希望を生むことを知っているからです。そして、その希望は私たちを恥じ入らせることはありません。なぜなら、私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。
なぜなら、私たちがまだ弱かったとき、キリストは定められた時に、不敬虔な者のために死なれたからです。実際、義人のために死ぬ者はめったにいません。たとえ善人のために死ぬ者がいたとしても、それは稀なことでしょう。しかし、私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死なれたことこそ、神が私たちを愛しておられることの証拠なのです。 それゆえ、今やキリストの血によって義と認められた私たちは、なおさら、キリストによって神の怒りから救われるのです。なぜなら、私たちが敵であったときでさえ、御子の死によって神と和解させられたのですから、和解させられた今、なおさら、キリストのいのちによって救われるのです。そればかりか、私たちは主イエス・キリストを通して神を誇りとしています。私たちは、この方によって今や和解を授けられたのです。
義認とは和解のことです。神との和解。調和のとれた関係を回復することです。
では、このことを今日の私たちの生活にどう生かすべきでしょうか。もし神が私たち一人ひとりの内に宿っているのなら、あらゆる人間関係や交流において、互いに「義認（和解）」が適用されるべきではないでしょうか。ローマ人への手紙で先に述べられたように、すべての人が恵みの賜物を受け取っています。しかし、だからといって、すべての人間関係が完璧になるわけでも、口論が起きなくなるわけでも、個人や家族との間に健全な境界線を引けなくなるわけでもありません。 しかし、私たちに与えられたのと同じ恵みを他者に示すことは、私たちの関係に和解と平和をもたらします。
なぜなら、義認の根拠であるキリストこそ、平和の君ではないのでしょうか。「ですから、私たちは信仰によって義と認められたので、私たちの主イエス・キリストによって、神との平和を得ているのです」（1節）。
質問
- あなたは、神の和解の平安をどのように体験していますか？
- 境界線を設けた上で修復された関係とは、どのようなものなのでしょうか？
- 恵みと平安に満ちた人生を送るからといって、痛みや苦しみを味わうことがないというわけではありません。困難な時期に、どのようにして神を見出していけばよいのでしょうか。
- イエスは荒野で試練に遭いました。イエスは平安を感じていたと思いますか？もしそうなら、それはなぜですか？そうでないなら、なぜですか？
送信
寛大さに関する声明
愛するキリストの共同体よ、ただシオンについて語り、歌うだけではいけません。シオンとして生き、愛し、分かち合いなさい。すなわち、キリストにおいて目に見える形で一つとなるよう努め、その中に貧しい者や抑圧された者がいない共同体として。
—教義と聖約 165：6a
ご厚意によるご献金の一部として、継続的な小グループの活動を支援したい方は、献金かごをご利用ください。
四旬節の献げ物の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改編したものです：
常に私たちと共にいてくださる神様、私たちが愛に欠け、希望に満ちず、あなたが私たちを創造された本来の姿に及ばないとき、どうかお赦しください。あなたの憐れみと恵みは、いつも私たちと共にあります。あなたの御臨在の中に力を得、寛大な心をもってあなたの愛に応えられますように。アーメン。
次回会議へのご案内
閉会の賛美歌
キリストの共同体、賛美歌229番「歌えと招かれたとき」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。
この四旬節の期間中、祝福、癒やし、平和、そして共同体への思いを込めて、聖餐を共に分かち合いましょう。その準備として、『Community of Christ Sings』526番「Is There One Who Feels Unworthy?」を歌いましょう。
パンとぶどう酒を祝福し、配る。
子どもたちへのメッセージ
必要なものは以下の通りです：
- イースターエッグの塗り絵
- 塗り絵用品
イエスは荒野にいたとき、神と語り合う時間を過ごしました。祈ったり神と語り合ったりする方法はたくさんあります。あなたやご家族は、どのような方法で祈るのが好きですか？どんな答えでも肯定的に受け止めてあげてください。
ある宗教の伝統では、人々は祈りや瞑想の助けとしてマンダラを用います。マンダラとは、精巧な幾何学模様のこと。それを描いている間、手は忙しく動いているため、心は祈りや瞑想に集中することができます。色付けするイースターエッグの中から、模様が複雑なものを一つ選んでみましょう。手を動かして色を塗っている間、心の中で神様と語り合ってみてください。
色塗り用の絵と色鉛筆を配り、集まりの中で子どもたちにこの祈りの活動に参加するよう呼びかけましょう。
説教の参考資料
聖書の探求
パウロの『ローマ人への手紙』は、キリストへの回心を通じて得たパウロの福音理解と実体験を理解する上で、極めて重要な書簡である。第5章は、この手紙の最初の4章を検討した上で読むと、より深く理解できる。ローマ人への手紙1章から4章には、信仰による義認に関するパウロの論証が記されている。第5章では、キリストを通して神の賜物（信仰による義認）を受け入れ、キリストの弟子として生きることに伴う意味合いへと話が展開する。パウロの他の書簡も、さらなる洞察を与えてくれるだろう。
パウロは、エルサレムのユダヤ系キリスト教会に対する深い理解を心に留めつつ、ローマのクリスチャンたちに手紙を書いている。この手紙の中でパウロは、ユダヤ系キリスト教徒と異邦人キリスト教徒の両方の視点から、「信仰による義認」について論じている。パウロは、ますます多様化していくキリスト教共同体を一つにまとめ、彼らが信仰による祝福と試練の両方を経験する中で、これからの歩みに備えられるよう導こうとしている。
福音の良き知らせとは、「私たちが立っているこの恵み」（2節）が、今この瞬間に神との平和をもたらし、未来への希望を与えてくれるということです。恵み――すなわち信仰による義認――は賜物です。律法を守ることによって神の御心を得るというユダヤ人の考え方は、恵みによって根底から覆されます。同様に、恵みとは、単に「正しいこと」を信じたことに対する神からの報酬でもありません。ユダヤ人も異邦人も、すべての人間は神の御心に及ばないのです。 私たちは個人としても、共同体としても罪を犯します。キリストを通して示される神の愛は、契約の下で生きていた者も、そうでなかった者も、すべての人を包み込みます。その愛の力は、帝国の力に比べれば弱く見えた一人の者を通して、十字架の上で明らかにされたのです。
信仰による義認とは、イエス・キリストを通して明らかにされた神との関係、そして互いとの関係についてであり、それは私たちの行いによるのではなく、神によるものです（ローマ人への手紙8:31–39参照）。それは恵みと行い、あり方と行動、受け取ることと応答することです。 「聖霊によって私たちの心に注がれた神の愛」（5節）に応答するとき、弟子としての歩みは、愛に満ちた苦難の道となるでしょう。その試練や選択は困難を伴い、ある人にとっては死に至ることもあるかもしれませんが、それらは同時に、私たちを形作り、命を与えるものでもあります。 信仰は私たちに苦しみをもたらす一方で、忍耐と人格と希望を生み出す経験として、苦しみに対する新たな視点も与えてくれます。また、苦しみは、世界中で不当な扱いを受けている人々と私たちを結びつけてくれます。私たちは、苦しみや死が最終的な結末ではないことを知っているからこそ、苦しみの中で「誇り」を持つのです。パウロは、福音の宇宙的な広がりと、イエス・キリストの良き知らせが持つ、広大でありながら誰をも包み込む性質を伝えています。
「信仰による義認」とは、和解（神との平和）を受け入れるよう招くものであり、行動を起こすよう呼びかけるものです。私たちが積極的にそれに応えるとき、自分自身、他者、そして世界が癒やされることを体験します。そこにこそ、私たちの希望があるのです。
中心的な考え方
- 神の愛（恵み／信仰による義認）は、すべての人に与えられた賜物です。
- 神からの愛の賜物を受け入れることで、私たちは神との和解と、未来への希望を得ることができます。
- 弟子としての生活には苦難が伴いますが、それによって忍耐と人格が養われ、希望が生まれます。
- 「信仰による義認」とは、和解（神との平和）を受け入れるための招きであり、行動を起こすための呼びかけ（未来への希望）である。
議長への質問
- 私たちの行い（善行）や信念（正しい考え）によって神の御心を得られるかのように生きることは、どうして神からの限りない愛と恵みという贈り物を受け取ることを妨げてしまうのでしょうか。
- 神からの恵み深い賜物を受け、神との平和を保つことは、苦しみのない人生を送ることではありません。信仰の歩みの中で、あなたはどのような苦しみを経験してきましたか。その苦しみは、あなたの中にどのような忍耐、人格、あるいは希望を生み出しましたか。
- ご自身の置かれた環境や文化を踏まえ、イエスのように他者のために苦難を背負うことで、どのように社会に変化をもたらすことができるでしょうか？（例：交通渋滞や大気汚染を減らすために公共交通機関を利用する；制度的な変革に向けて啓発や意識向上に取り組む；他者が安心して暮らせるよう、資源を分かち合ったり質素に生活したりする；変革を求めて勇気を持って声を上げる；不正義に対処するための非暴力行動など。）
- 聖霊の臨在を通して、神の愛があなたの心に注がれたことで、あなたの人生や人間関係はどのように変わりましたか？それは今、あなたにどのような平安をもたらし、未来への希望を与えてくれましたか？また、それはあなたを行動へとどのように導きましたか？
- この文章は、四旬節の歩み、イエスの宣教、そしてイエスのエルサレムへの旅と十字架への道と、どのように結びついているのでしょうか。
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖句
ローマの信徒への手紙 5章1節～11節
授業の重点
キリストによる義認
目的
学習者は……
- 「行い」「律法」「恵み」の相互関係を探求する。
- キリストの自己犠牲的な愛の模範を理解する。
備品
- 聖書
- 板か紙
- マーカー
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
教員向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）のローマ人への手紙5章1～11節に関する「聖書の探求」を、53～54ページで読んでおいてください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
ローマ人への手紙5章1節から11節までを声に出して読みましょう。
生徒たちに聖句について質問をさせましょう。それらの質問を黒板に書き出し、授業中に参照できるようにしておきます。
聖書の箇所をもう一度読み返してください。他に何か疑問点がないか確認してください。
洞察力を与えてくださるよう祈りましょう。
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
本日は、「信仰による義認」という概念について考察します。パウロはローマ人への手紙における神学的な論考の中で、行いや律法と、神の恵みおよび無条件の愛との関係について述べています。ウォード・B・ユーイングは、その神学的見解の中で次のように述べています：
パウロの「信仰による義認」の神学は、関係性に関するものです。おそらく自身の経験に基づいて、パウロはこの神学を否定的な観点から展開しました。すなわち、律法は私たちを、神との喜びに満ち、力を与えられ、自由で、充実した関係へと導くことはできないのです。どれほど誠実に努力しようとも、私たちは常に律法の要求を満たすには至りません。すべきではなかったことをしてしまったこともあれば、すべきだったことをしなかったことも、常に存在するのです。
—『御言葉に飢え渇く：改訂共通聖書日課表に基づく説教』A年、第2巻、85ページ
- 法律に従って事態を正すことの難しさについて論じなさい。
- 恵みは、こうした困難にどのような影響を与えているのでしょうか。
- 「律法が恵みに勝る」という事例を挙げてください。また、「恵みが律法に勝る」のはどのような場合でしょうか。
神の愛は、私たちに完璧さを求めるものではありません。神との関係において、私たちは、たとえ人間として苦しんでいる時であっても、喜び、希望、愛、そして平安を見出すことができます。私たちに求められる唯一のことは、神の愛を受け入れることなのです。
私たちが神の無条件の愛を受け入れ、神との関係を深めていくにつれて、その愛を他の人々へと広げていくようになります。内向きな姿勢が薄れ、他者の必要に目を向けるようになるのです。ユーイングは次のように続けています：
惹かれ合う心理は非常に複雑ですが、愛に伴う感情的・動機的な献身――つまり、相手のニーズに応えるために自分の欲求を脇に置く姿勢――は、常に贈り物のようなものです。信頼の裏切り、身体的暴力、感情的な無視、孤立といった傷つける行為は関係を破壊しかねませんが、関係を築くのは、相手の魅力的な側面や長所だけでなく、性格上の欠点も含めて相手を受け入れることなのです。
—『御言葉に飢え渇く』A年、第2巻、85ページ
- 誰かに、あなたが無償で無条件の愛を受けた時のことを話してみてください。その経験は、その人との関係にどのような影響を与えましたか？
- 自分にとって辛い状況だったにもかかわらず、無条件の愛を注いだ経験を教えてください。
- このような愛を注いだり、受け入れたりするのを妨げているものは何でしょうか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
行いと律法は重要です。行いがなければ、何も成し遂げられません。律法がなければ、混沌と不確実性が支配することになるでしょう。しかし、パウロは、律法や行いだけでは神との関係を築くことはできないと理解していました。キリストが示されたように、自己を空しくし、神の愛と恵みを受け入れることによって初めて、義認がもたらされるのです。そうして、人生は調和のとれたものとなるのです。
私たちのアイデンティティが、愛に満ちた神との関係に根ざし、何ものもその愛から私たちを引き離すことはできないと理解するとき、私たちにできる選択は、行いや律法と調和させながら、その愛を分かち合うことだけとなります。もはや、自分の価値を定義するために他人と自分を比較することはありません。私たちは、すべての人が神の愛と恵みに値する存在であると見なします。そして、他者の正当な必要に寄り添い、より深い共感を持ち、神の恵みを体験するよう彼らを招き入れるのです。
- あなたの影響力の及ぶ範囲において、自己肯定感や他者への共感が、どのような場面で葛藤を引き起こしていますか？
- 神の愛から切り離されたと感じた経験を分かち合ってください。何があなたを再び神との関係へと導いてくれましたか？その関係を修復するために、まだ何が必要だと思いますか？
- 他者への共感が、「法律」が定めるものとは異なる対応を求めるのは、どのような場合でしょうか？
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
四旬節の歩みを続ける今週は、神との関係を振り返ってみましょう。祈りの時間を設け、霊的な実践に励むことで、その関係をさらに深めていきましょう。
家庭でも、職場でも、学校でも、遊びの場でも、神があなたの道に導いてくださる人々、すなわち神の愛という良き知らせを必要としている人々を探し求めましょう。そして、そうした人々に見つけたら、その良き知らせを分かち合いましょう。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
最後に、CCS374番の「互いの重荷を担い合おう」を一緒に歌いましょう。
若者向けレッスン
注目の聖句
ローマの信徒への手紙 5章1節～11節
授業の重点
イエスが教えてくださったように、どうすれば生き、愛することができるでしょうか？
目的
学習者は……
- 状況を「条件付きの愛」と「無条件の愛」として認識する。
- 考え方を変えることがどれほど難しいか、身をもって知る。
- 私たちの文化がどのように苦しみを招いているのかを明らかにする。
- 苦しみを軽減したり、終わらせたりするための取り組みに参加する方法を探しましょう。
- 「宣教の祈り」を用いて、キリストの愛を生きる助けとなるよう聖霊に招き求めましょう。
備品
- 聖書
- ポスター、チャート用紙、またはボードとマーカー
- 生徒一人ひとりに配る「ミッションの祈り」のコピー（授業の最後を参照）
教員向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）のローマ人への手紙5章1～11節に関する「聖書の探求」を53～54ページまでお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
黒板やポスター用紙に、以下のようなT字表を描いてください。
生徒が入室したら、両方の愛が表れている場面について書き出し、話し合わせてください。
例としては、次のようなものがあります：
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
聖書の箇所を読む前に、パウロがユダヤ系ローマ人たちに（ローマ人への手紙4章）、神の愛が彼らに与えられたのは、彼らが律法を学んだからでも、モーセの律法に従って生きたからでも、あるいは神に認められるための条件だと彼らが考えていたすべての項目を満たしたからでもない、と説いたことを伝えてください。
ユダヤ系ローマ人にとって、神との関係とは、もし自分が苦しんでいるのであれば、それは神を怒らせるようなことをしたからであり、その過ちを正すまで苦しみは続くものだと考えられていた。
ローマ人への手紙5章1節から11節を読みなさい。
シェア：まず3節から5節を見ていきましょう。パウロは、ローマの人々が苦しみに対する理解を改めるよう導こうとしています。つまり、苦しむからといって、神との関係が断たれるわけではないということです。むしろ、神は常にあなたと共にいてくださり、そのことが苦しみの時に支えとなるはずです。これは彼らにとって、大きな価値観の転換でした。 そして、聖霊があなたと共にいてくださるということを、皆さんは聞きましたか？それは、イエスが亡くなる前に約束されたことの一つです。この人々は、神の愛には条件がないということを学んでいるのです。それは、彼らにとって以前は全く知られていなかったことでした！
それでは、6節から9節に進みましょう。この部分は少し理解が難しいかもしれません。なぜなら、私たちは神の愛について、今とは大きく異なる理解を持って生きているからです。以下の説明が参考になるかもしれません：
- 第8節には、「……私たちがまだ罪人であったとき」とあります。――罪とは神を拒むことだと考えてください。そして、その拒絶はキリストの死によって示されました。人々は、神の愛についてイエスが説かれた教えを理解していませんでした。イエスは、彼らが理解できるよう、さまざまな方法で何度も繰り返し説き明かそうとされました。イエスを拒むことは、すなわち神を拒むことであり、それが罪だったのです。
- 9節にはこうあります。「……今や、私たちは彼の血によって義と認められたのですから、彼によって神の怒りから救われるのです。」 — 「義と認められる」とは、実際には私たちが神と和解していることを意味します。また、「怒り」という言葉は、神の暴力や怒りを意味するものではありません。それは、私たちが神の愛にかなう生き方ができない時があっても、それでも神は私たちと共にいてくださるということを意味します。当時の人々の理解では、苦しんでいるということは、神との関係が断たれているということだと考えられていたことを思い出してください。 十字架上で死の苦しみの中にあったイエスが、どれほど苦しんだか考えてみてください。それでも、イエスは決して神の御心に適わなくなることはありませんでした。それは彼らの考え方では、まったく理にかなわないことだったのです。ですから、この聖句は、神の愛が条件付きであるという考えから、神の愛は無条件であるという理解へと彼らを導く助けとなります。神は、聖霊を通して、あなたと共にいてくださいます。この一節の中に、なんと大きな教訓が込められていることでしょう！
- 10節「……私たちは、御子の死によって神と和解させられたのです。それならば、和解させられた私たちは、なおさら、御子のいのちによって救われるのです。」 — これは、あなたが不完全であるときに、あなたの行いや神との関係が苦しみの原因となるのではなく、むしろ神の愛は無条件であることを改めて述べている。私たちがそれを真に理解するとき、私たちは成長し、この世に対して神の愛を生きる者へと変えられていく（それが「救われる」ということである）。
忘れてはならないのは、パウロはユダヤ人だったということです。彼もまた、「神の条件付きの愛」という考え方を捨て、神の無条件の愛をより深く理解することを学ばなければなりませんでした。パウロは、それまで存在しなかった共同体を築き上げようとしていたこのローマ人たちのグループに、そのことを伝えるために全力を尽くしたのです！
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
以下の文を黒板に書いてください：
イエスの模範に従うとは、人類への愛があらゆる文化的理想に打ち勝つような生き方をすることである。
質問：
- それってどういう意味だと思いますか？
- あなたの日常生活において、肉体的あるいは精神的な苦しみをもたらしている文化的規範とは何ですか？（ここにはじっくり時間をかけて考えてみてください。）
- どうすれば、そうした文化的価値観を変え、苦しみを和らげるというイエスの使命を実践できるでしょうか？（もし希望するなら、ここで時間をかけて資料を参考にし、実際にそのような活動を行っている団体を探してみてください。）
- これは簡単にできるでしょうか？その理由は何ですか？
注
この情報を青年グループのリーダーや牧師に伝えてください。そうすれば、彼らが質問3で出されたアイデアをどのようにして会衆全体に広めていくか、具体的な案を練ることができるでしょう。
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
可能であれば、5節をもう一度、みんなで声に出して読みましょう。
生徒一人ひとりに「ミッションの祈り」（下記）を配り、黙読させます。
質問：
- どの文章が一番好きですか？なぜですか？
- どの文章が気になりますか？なぜですか？
- 毎日この祈りを捧げることが、イエスのように愛するというあなたの在り方にどのような影響を与えるでしょうか？それは効果があるでしょうか？どのような点ででしょうか？
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
グループ全員で「ミッションの祈り」を読み合わせ、平和と祝福を込めて彼らを見送りましょう。
祈りの言葉
神様、今日、御霊は私をどこへ導いてくださるのでしょうか？
私が完全に目を覚まし、いつでも応えられるよう助けてください。
新しいことに挑戦する勇気を与えてください。
そして、あなたの愛と平和の祝福となることができますように。
アメン。
子供向けレッスン
注目の聖句
ローマの信徒への手紙 5章1節～11節
授業の重点
たとえ苦しみにあえいでいても、神が私たちを愛してくださっているからこそ、私たちは希望を抱くのです。
目的
学習者は……
- ローマの信徒への手紙の一節を朗読する。
- すべての人に対する神の愛について学びましょう。
- モザイクが、私たちの生活における神の愛にどのように似ているかを説明してください。
備品
- 聖書
- 子供一人につき一枚の紙
- 接着剤
- 子供一人につき綿棒1本
- 重曹
- 酢
- 食用色素
- スポイト
- 本
- コンタクトペーパー（透明の粘着紙）または、コンタクトペーパーがない場合は画用紙と糊
- ティッシュペーパーを小さく切ったもの
- はさみ
- ボールまたはビーンバッグ
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
教員向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）のローマ人への手紙5章1～11節に関する「聖書の探求」を、53～54ページで読んでおいてください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
シュワシュワのハート
神の愛は、聖霊によって私たちの心に注がれています。
子供たち一人ひとりに、紙、綿棒、そして少量ののりを配ります。紙の上にハートを1つ、あるいはいくつか「描く」よう促してください。のりの上に重曹をふりかけるのを手伝ってあげましょう。その後、スポイトを使ってハートの上に酢を垂らしてもらいます。酢に色をつけるために、食用色素を使うのも良いでしょう。重曹が酢と反応してシュワシュワと泡立ち、ハートが「爆発」する様子を観察しましょう。
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
今日の集まりでは、シュワシュワしたり爆発したりするハートを作りました。時には、愛やワクワク感、喜びが溢れすぎて、まるでさっきの実験のように、心が弾けたりシュワシュワしたりするような気分になることがあります。
今日の聖書の箇所は、ローマ人への手紙5章3～5節です。この箇所で、パウロはローマの初期教会に手紙を書いています。彼は、たとえ苦しみの中にあっても、神の愛が私たちの心に注がれている（先ほどの実験のように）からこそ、希望を持つことができると語っています。
ローマの信徒への手紙 5章3節～5節：
…また、私たちは苦難の中でも誇りを持っています。なぜなら、苦難は忍耐を生み、忍耐は人格を形作り、人格は希望を生むことを知っているからです。そして、その希望は私たちを失望させません。なぜなら、私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。
議論：苦難が忍耐を生み、忍耐が人格を形成するという言葉は、どのような意味を持つのでしょうか？（「人格」を定義してみましょう――長期間にわたって実践を重ねることで、自制心が養われるのです。）
ある実験をしてみてください。子どもに片手で本を握らせ、腕をまっすぐ伸ばしてもらいます。最初は、その本はそれほど重く感じられないでしょう。しかし、持ち続ける時間が長くなるにつれて、だんだん重く感じられてきます。その本は、私たちの問題のようなものです。時には、問題に直面していると、もうこれ以上耐えられないほど、疲れ果ててしまうことがあります。しかし、問題と向き合い、乗り越えていくことで、私たちはより強くなれるのです。もし毎日ウェイトトレーニングを続ければ、体は強くなるでしょう。 時には、苦しみは私たちを強くし、他者への共感力を高め、人格を形成することもあります。これは、神様が私たちに苦しんでほしいと願っているという意味ではありません。しかし、「神の愛が聖霊によって私たちの心に注がれている」（5節）からこそ、私たちは希望を持つことができるのです。たとえ苦しんでいる時でさえ、神様は私たちと共にいて、私たちを愛しておられるのです。
議論する：
- 「神の愛が私たちの心に注がれた」とは、どういう意味でしょうか。
- どうしてこれが私たちに希望を与えてくれるのでしょうか？
- 聖霊とは何でしょうか？
- 聖霊が私たちと共におられることを、どうやって知ることができるのでしょうか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
モザイク工芸
子どもたちに、神様が私たちの心に愛を注いでくださったことを思い出させてあげましょう。今日は、私たちが不完全であっても、神様が私たちを愛してくださっていること、そして私たちを私たちたらしめている、完璧な部分も不完全な部分もすべて愛してくださっていることを思い出させてくれる工作を作ります。
子供たち一人ひとりに、ハートの形に切った粘着シートを1枚ずつ配ります。子供たちは、そのハートの上にティッシュペーパーを貼り付けてモザイクを作ります。完成したら、最初のシートの上に別の粘着シートを重ねて、窓に飾れるサンキャッチャーを作りましょう。もし粘着シートがない場合は、色紙を大きな色紙に貼り付けてモザイクを作るなど、他の材料を使って代用することもできます。
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
子どもたちに輪になって立ってもらいます。輪の中でボールやビーンバッグを投げ合います。ボールを投げた人は、必ず次の人が愛されていると感じられるような言葉をかけなければなりません。「大好きだよ」「君は最高だよ」「君は素晴らしいよ」「神様は君を愛しているよ」など、さまざまな言葉をかけてあげましょう。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
子供たちに、四旬節の行いがどう進んでいるか聞いてみましょう。そして、これからの数週間もその行いを続けていくよう、改めて伝えましょう。
「イエスは私を愛してくださる！」を歌いましょう。CCS251。
