礼拝用具

礼拝の進行概要

その他の聖句

詩編 105:1-6、23-26、45c；マタイによる福音書 16:21–28；ローマの信徒への手紙 12:9–21

準備

アーティストによる「燃える荊」の絵を展示するか、子供たちが礼拝の前に塗り終えられるよう「燃える荊」の塗り絵を用意し、完成した作品を展示する。

序曲

ようこそ

礼拝への招き：詩編105篇1～4節、45節c

賛美の歌

「源と主、岩と雲」CCS 4

または「不滅にして、目に見えず、ただ賢き神よ」CCS 13

あるいは「多くの名をもたらす」CCS 5

朝の祈り

歌による応答

「Be Still」CCS 156

賛美歌集のページ下部に記載されている「演奏上の注意」に従って、四重唱にこの曲を歌わせてください。

または「サント、サント、サント／聖なる、聖なる、聖なる」を少なくとも2回繰り返す　CCS 159

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

フォーカス・モーメント

奴隷として生まれたアフリカ系アメリカ人、ハリエット・タブマンの物語を語りましょう。彼女は、神からの召命を感じ、アンダーグラウンド・レイルロードの指導的役割を果たしました。この物語を知る上で優れた資料として、 キャロル・ボストン・ウェザーフォード著の児童向け絵本『モーゼス ：ハリエット・タブマンが 人々を自由へと導いたとき』（ハイペリオン・ブックス刊、ISBN: 139780786851751）があります 。

正義と平和のための祈り

『Creator of the Intertwined』 （CCS 344）の歌詞を 祈りとして分かち合いましょう 。最後に「アーメン」と締めくくってください。

聖書の朗読か、演劇か

出エジプト記 3:1-15

ナレーターと各役の声を配して、聖書の物語を上演しましょう。例えば、「リーダーズ・シアター」形式で行うのも良いでしょう。台本は、この礼拝の後に掲載されています。

音楽省、あるいは共同体の賛美歌

「山々を造りし神」、CCS 21の第2節、その後すぐに

「モーセがイェトロの羊を飼っていたとき」、第1節 CCS 595

あるいは「永遠の神」CCS 7

朝のメッセージ

『出エジプト記』3章1～15節に基づく

弟子たちの惜しみない応答

聖書の朗読：ローマ人への手紙 12章9節～13節

振り返りの時

誰かから、驚きや感動を覚えるほど思いやりのある心遣いを受けた時のことを思い出してみてください。それは、ずっと欲しかったけれど、いつも手の届かないものだと感じていた贈り物だったかもしれませんし、あるいは、相手の時間や存在そのものを捧げてくれた贈り物だったかもしれません。お金の贈り物だったかもしれませんし、イベントへの参加費や、ある機会を得るための費用を誰かが負担してくれたことだったかもしれません。

振り返りのための質問 

これは、黙って内省する形でもよいですし、小グループやグループ全体で 全員の前で行うこともできます。質問を印刷するか、スクリーンに投影して、全員が確認できるようにしてください。

• そのとき、あなたはどのような反応を示しましたか？
  • その贈り物は、あなたの進路や人生観を変えましたか？
  • その贈り主は、どのような動機でそうしたと思いますか？

声明

このような「与えること」と「受け取ること」は、心からの贈り物を表しています。このように与え、受け取ることは、私たちの心の奥底にある情熱をかき立てます。これは神の寛大さを映し出しています。私たちは「神の寛大さに倣う」よう招かれているのです。         

—『水と霊』より（ヘラルド出版社、84ページ）

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領

賛美歌

「私たちの物語を贖う神の恵み」CCS 570

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

この賛美歌のスペイン語版およびフランス語版は、以下のURLからご覧いただけます： www.heraldhouse.org

または「Sing a New World into Being」CCS 576

あるいは「神様が私をお使いいただけるように、私は生きていく」CCS 581

祝福

「遣わし」：『教義と聖約』162：8c

後奏

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燃える荊の前のモーセ

3人の語り手：語り手、モーセ、神

礼拝会場内のさまざまな場所に朗読者を配置するか、リーダーズ・シアター形式を採用する。

語り手：モーセは、義父であるエトロの羊の群れを飼っていた。彼はその群れを率いて荒野を越え、神の山ホレブにたどり着いた。そこで、主の御使いが、茂みの中から燃え上がる炎の中に現れた。モーセが見ると、茂みは燃え盛っていたが、燃え尽きることはなかった。そこでモーセは言った、

モーセ：「私は少し道を外れて、この驚くべき光景を見て、なぜその茂みが燃え尽きないのか確かめなければならない。」

語り手：主は、彼が覗き見ようと道を外れたのをご覧になると、神は柴の中から彼に呼びかけ、

神：「モーセ、モーセ！」

モーセ：「はい、ここにいます。」

神：「これ以上近づいてはならない！　足から履物を脱ぎなさい。あなたが立っている場所は聖なる地だからだ。わたしは、あなたの父の神、アブラハムの神、イサクの神、そしてヤコブの神である。」

語り手：モーセは、神を見るのが恐ろしかったので、顔を伏せた。すると、主は言われた、

神：「わたしは、エジプトにいるわたしの民の苦しみを見守ってきた。彼らの苦しみをよく知っている。だから、彼らをエジプト人から救い出し、その地から連れ出し、乳と蜜の流れる、豊かで広々とした地、すなわちカナン人の地へと導くために、わたしはこの地へ下ってきた。さあ、あなたをファラオのもとへ遣わし、わたしの民をエジプトから連れ出させる。」

モーセ：「私がいったい何者というので、ファラオのもとへ行き、イスラエルの民をエジプトから導き出せるというのでしょうか？」

神：「わたしはあなたと共にある。そして、わたしがあなたを遣わしたことのしるしは、こうである。あなたが民をエジプトから導き出したとき、この山で神を礼拝しなければならない。」

モーセ：「もし私がイスラエルの民のところへ行って、『あなたがたの先祖の神が、わたしをあなたがたのところへ遣わされた』と言ったとして、彼らが『その神の名は何か』と尋ねてきたら、私は彼らに何と答えればよいのでしょうか。」

神：「わたしは『わたしはある者』である。だから、イスラエルの民にこう告げなさい。『あなたがたの先祖の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である主が、わたしをあなたがたのところへ遣わされた』と。これが、永遠にわたしの名であり、すべての世代にわたるわたしの称号である。」

—『出エジプト記』3章1～15節に基づく

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

「通常期」は、ペンテコステから待降節まで続きます。キリスト教暦のこの期間には、主要な祭日や聖日はありません。通常期の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。

永遠の平和の使者であり、創造の神よ。あなたは私たち一人ひとりに計り知れない力と可能性を託してくださいましたが、それでも時として、私たちの視野は及ばないことがあります。

今日、私たちは心をあなたに向け、力を与えてくださるよう懇願します。私たちは、平和への願いに満ちた心、小さな子供たちに導かれる子羊とライオンの姿に満ちた心を求めています。私たちの心が、すべての人が魂としての自らの価値を理解できる世界を築くための行動へと導かれますように。

私たちは、すべての人々が暴力を描いた本を置き、人間の苦しみを美化するメディアの電源を切ることを願っています。私たちは、あなたがたが私たちに住むことを許してくださるこの地球上に、新たな場所を築きたいと願っています。私たちは、すべての人々が調和して生きられるようにし、さらなる貧困と破壊をもたらす気候変動という悪を食い止めたいと願っています。私たちは、平和を新たな視点で捉える必要がある多くの人々から、より深い理解が得られることを願っています。私たちは、このビジョンを私たちの心と精神に宿すことを願います。アーメン。

—ゲイル・シャートレフ

スピリチュアルな実践

慈愛の祝福

以下の文章をグループに読み上げてください：

今日私たちが焦点を当てている「不変の原則」は、「すべての人々の尊厳」です。この原則は次のように述べています。「私たちは、個人として、また共同体の一員として、すべての人々の尊厳を守り、回復することを目指し、人間の尊厳を損なう不公正な体制に立ち向かいます。」「慈愛の祝福」を実践することで、私たちは「すべての人々の尊厳」を改めて心に刻むのです。

祝福のために、私が一言お話ししますので、皆さんは心の中でその言葉を繰り返してください。さあ、少しの間、心を静めてください。目を閉じてください。

以下の文章をグループに読み上げてください。瞑想の言葉を、心と頭の中でじっくりと噛みしめてください。

私に慈愛が授かりますように。私に健康が授かりますように。私に真の幸福が授かりますように。私に平安が授かりますように。

ひと息ついて、あなたが大切に思っている人のことを思い浮かべてください。祈りながら、その人の姿を心に描いてみてください。心の中で、その人の名前を祈りに織り交ぜてもよいでしょう。

私の最愛の人が、慈愛に満ちた祝福を受けられますように。私の最愛の人が、健康に恵まれますように。私の最愛の人が、真の幸福に恵まれますように。私の最愛の人が、平安に恵まれますように。

ひと息ついてください。さあ、親しい友人のことを思い浮かべてください。その人の姿を心に描きながら、祈ってください：

私の友人が慈愛に満ちた祝福を受けられますように。私の友人が健康に恵まれますように。私の友人が真の幸福に恵まれますように。私の友人が安らぎに恵まれますように。

ひと息ついてください。今、対立している人や、あなたを傷つけた人を思い浮かべてください。その人の姿を心に描いてください。深く息を吸い込み、愛を込めて次の祝福の言葉を祈ってください：

私を傷つけた人が、慈愛に満ちた祝福を受けられますように。私を傷つけた人が、健康に恵まれますように。私を傷つけた人が、真の幸福に恵まれますように。私を傷つけた人が、平安に恵まれますように。

ひと息ついて、母なる大地とすべての被造物を思い浮かべてください。すべての被造物を心に描いてみてください。すべての被造物への祝福として、愛を息とともに送り出してください。

母なる大地に、慈愛が注がれますように。母なる大地に、健康がもたらされますように。母なる大地に、真の幸福がもたらされますように。母なる大地に、平和がもたらされますように。

一息入れましょう。この祝福に満ちた時間を体験した皆さんに、それぞれの思いや感情、心に浮かんだイメージを分かち合ってもらうよう促しましょう。

食卓を囲んでの分かち合い

出エジプト記 3:1–15 NRSVue

3 モーセは、ミディアンの祭司である義父エトロの羊の群れを飼っていた。彼はその群れを率いて荒野を越え、ホレブ山にたどり着いた。^[a]神の山であるホレブ山にたどり着いた。^{2 そこで}、主の御使いが、いぶきの中から炎の形で彼に現れた。モーセが見ると、そのいぶきは燃え盛っていたが、燃え尽きることはなかった。^{3 そこでモーセは言った}。「この驚くべき光景を見ようと、少し道を外れて、なぜこのいぶきが燃え尽きないのか確かめなければならない。」 ^{4 主は、}彼がそれを見ようと脇道にそれていくのをご覧^になり、神は荊棘の中から彼に呼びかけられた。「モーセ、モーセ！」 彼は答えた。「はい、ここにいます。」 ^{5 すると主は}言われた。「これ以上近づいてはならない。足から履物を脱ぎなさい。あなたが立っている場所は聖なる地だからである。」^{6 さらに主は}言われた。「わたしはあなたの父の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である。」モーセは神を見るのを恐れて、顔を隠した。

^{7 そこで}主は言われた。「わたしは、エジプトにいるわたしの民の苦しみを見てきた。また、彼らの監督者たちによる虐げのゆえに、彼らの叫びを聞いた。 まことに、わたしは彼らの苦しみをよく知っている。⁸わたしは彼らをエジプト人の手から救い出し^、その地から連れ出して、良くて広々とした地、乳と蜜の流れる地、すなわちカナン人、ヒッタイト人、アモリ人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人の住む地へと導くために^、ここに来たのだ。 ^{9 イスラエル人の叫びは}今やわたしのもとに届いた。また、エジプト人が彼らをいかに虐げているかも、わたしはこの目で見た。^{10 さあ}、行きなさい。わたしはあなたをファラオのもとに遣わし、わたしの民であるイスラエル人をエジプトから連れ出すのだ。」 ^{11 しかし}、モーセは神に言った。「私はいったい何者というので、ファラオのもとへ行き、イスラエル人をエジプトから導き出せるというのでしょうか。」^{12 神は}言われた。「わたしがあなたと共にある。これが、わたしがあなたを遣わしたことのしるしとなる。あなたが民をエジプトから導き出したとき、この山で神に仕えることになる。」

^{13 しかし}、モーセは神に言った。「もし私がイスラエルの民のところへ行って、『あなたがたの先祖の神が、わたしをあなたがたのもとへ遣わされた』と告げると、彼らが『その方の名は何か』と尋ねてきたら、私は彼らに何と答えればよいのでしょうか。」^{14 神はモーセに言われた}。「わたしは、あるがままの者である。」^[b]」と仰せられた。さらに神は言われた。「イスラエルの民にはこう言いなさい。『「わたしはある者」が、わたしをあなたがたのところへ遣わした』と。」^{15 また神はモーセに言われた}。「イスラエルの民にはこう言いなさい。『主^[c]、あなたがたの先祖の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神が、わたしをあなたがたのところへ遣わした」と告げなさい。

これらの聖句は、神とヘブライ人（あるいはイスラエル人）との関係について、キリストの共同体（Community of Christ）が信じていることの多くを表しています。神は彼らの苦しみに対して憐れみを抱いておられます。神は彼らと共に歩み、指導者たちを召して、彼らを束縛と抑圧から解放させています。 神は、彼らの苦しみや勝利のさなかに、常に彼らと共にいることを約束されています。イスラエル人の神は、畏敬の念を抱かせる、言葉では言い表せない神聖な存在です。神はご自身の御名「YHWH」を明かされますが、これは英語では「I am（私はある）」と訳されます。多くの英語訳聖書では、この聖なる御名の代わりに「主（the Lord）」という表現が使われています。この物語においてモーセが重要な人物であることは明らかですが、この箇所は、物語の核心にあるのは神の御業であることを私たちに思い出させてくれます。

これが私の永遠の名、
であり、これがすべての世代にわたる私の称号である。

—出エジプト記 3:1–15 NRSVue

モーセは生まれはヘブライ人だったが、エジプトの王女に養子として引き取られていた。彼は王子として、また奴隷の息子として、二つの世界の間で生きていた。物語の序盤で、モーセはヘブライ人の奴隷を守るためにエジプトの警備兵を殺し、その後、荒野へと逃れた。やがて彼は羊飼いとなり、その時に、決して燃え尽きることのない燃える荊棘の姿をとった神が彼に語りかけたのである。 モーセはこの呼びかけに応え、荊棘の方へと向き直り、この出来事の神聖さを認めるために靴を脱がなければならなかった。

神はヘブライ人たちに憐れみを示し、モーセに行動を起こすよう呼びかけます。モーセは、この召命に応えることについて深刻な疑念を抱き、二度も応じようとしませんでした。その後の節では、さらに三度、この任務を辞退しようとします。そのたびに、ヤハウェはモーセの躊躇に対し、神の誠実さを保証することで応えます。モーセは、しぶしぶながらもヤハウェからの召命を受け入れたことで、ヘブライ人にとっての英雄的な存在となりました。

出エジプト記のこの一節は、生ける神に仕える現代の人々にとっても重要な示唆を与えてくれます。私たちの生活は平凡に見え、この世においてほとんど意味を持たないように思えます。しかし、私たちが神の御臨在に意識を向ける意志を持つとき、私たちにもまた、この世に益をもたらす重要な使命が与えられているのです。 神はモーセを、そして私たち一人ひとりを揺るぎない確信を持って信頼しておられます。私たちが躊躇する時、神は、その畏敬の念を抱かせるほど、言葉では言い表せないほど、揺るぎない忠実さゆえに、私たちが決して独りで歩むことはないのだと、私たちに確信を与えてくださいます。

質問

1. あなたはこれまで、自分の人生の中で「神聖なもの」をどのように感じ取ってきましたか？
2. 「有意義ではあるものの困難な仕事」に取り組むよう導かれたと感じたことはありますか？そのとき、どのように対応しましたか？その経験を振り返ってみて、当時の自分に「これを知っておけばよかった」と思えるようなアドバイスを、もしできるとしたら、何と言いますか？

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。

—『教義と聖約』163：9

皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループの奉仕活動を支援したいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。

この献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：

弟子としての歩みを導いてくださる神様。借金と消費主義がはびこるこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく与えることができるようお助けください。そうして、私たちが未来に備え、家族や友人、キリストの使命、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS595、「モーセがエトロの羊の世話をしていたとき」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

• 聖餐式
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐式に与ります。その準備として、『Community of Christ Sings』から歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：

• 515、「こうした瞬間に私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとぶどう酒を祝福し、聖別します。

子どもたちへのメッセージ

「さあ、今日の聖書の物語は、聖書の中で神が誰かの名前を呼び、その人に何かをするよう求められた数多くの場面の一つです。この物語では、神は燃える荊棘の中から語りかけ、モーセにイスラエルの民を解放するよう呼びかけました。他の場面では、神の声は夜のささやきとして、轟く風の音として、あるいはイエスを通して届きました。神がどのような形で呼びかけられたにせよ、神は呼びかけられた一人ひとりをよく知っており、決して見捨てたりはしませんでした。」

神様はあなたの名前を知っていると思いますか？すべての答えに「はい」と答えてください。

神様から何かをするよう召されたことはありますか？　すべての答えに「はい」と答えてください。

こう言いましょう。「神は私たち一人ひとりの名前をご存知です」。『キリストの共同体』の賛美歌の一つには、神が私たち一人ひとりに賜物を与え、一人ひとりの名前を呼んでくださると歌われています。また、神は私たちを見捨てないとも歌われています。

隣に座っている人の方を向いて、その人の名前を呼んでください。（名前がわからない場合は、聞いてみてください！） 少し間を置いて、みんなが互いの名前を呼び合う声を聞いてください。少し間を置きます。

こう言いましょう。「今日、神の呼びかけに耳を傾け、『はい、ここにいます』と答える準備をしましょう。」

説教の参考資料

聖書の探求

出エジプト記のこの15節は、イスラエル人と神との相互関係に関する基本的な理解を裏付けています。神は彼らの苦しみに対して憐れみを抱いておられます。神は彼らと共に歩み、彼らを束縛と抑圧から解放するために指導者たちを召されます。神は、彼らの苦しみや勝利のさなかにあって、常に彼らと共にいることを約束されます。イスラエル人の神は、過去・現在・未来にわたる、畏敬の念を抱かせる、言葉では言い表せない神聖な存在です。 神は、テトラグラマトンであるYHWHに象徴されるように、「私は、あるがままの私である（I AM WHO I AM）」と自らを名乗っています。多くの英語訳では、YHWHの代わりに「主（the Lord）」という表現が使われています。出エジプト記の主人公はモーセですが、これら15節はYHWHの本質と、神の民との関わり方に焦点を当てています。

モーセは、ヘブライ聖書に登場する重要な人物たちに見られるおなじみのパターンに当てはまります。彼の幼少期は苦難に満ちたものであり、後に重要な人物となるには考えにくいような前史でした。 『出エジプト記』第2章で登場した後、第3章では、モーセがホレブ山で義父の羊の群れを世話する、身分の低い羊飼いの生活を送っている様子が描かれている。彼は、エジプト人の警備兵を殺害したために自ら追放されていたため、自分自身を「異国の地に住む外国人」（『出エジプト記』2:22）と表現している。 殺人事件以前、モーセはエジプトの王女の養子でした。彼は王子として、そして奴隷の息子として、二つの全く異なる世界で生きていました。彼はヘブライ人の奴隷として生まれ、母と姉の機転の利いた行動によって処刑から救われました。彼の重要性は、自らの意思によるものではなく、神の召しによって初めて完全に認められるのです。

出エジプト記3章1節では、ホレブ山が「神の山」と記されています。この名称は砂漠を連想させます。後にモーセが律法を受け取る場所でもあるこの砂漠の山で、モーセはヤハウェと出会います。主の御使いは、燃え尽きることのない燃える荊棘の中に現れます。モーセが「道をそれて、この驚くべき光景を見てみよう」（3節）と決心して初めて、神の呼び声を聞き、自分が聖なる地にいることに気づくのです。 ヤハウェはイスラエルの民への憐れみを示し、モーセに行動を起こすよう呼びかけます。モーセは、この召命を果たせるかどうかについて深刻な疑念を抱き、二度も応答をためらいます（後の節では、さらに三度、辞退しようとします）。ヤハウェは、揺るぎない神の忠実さを保証することで、モーセの躊躇に応えます。モーセは、しぶしぶながらもヤハウェからの召命を受け入れることで、イスラエルの民にとっての英雄的な存在となります。

出エジプト記第3章には、生ける神に仕える現代の人々にとって重要な示唆が込められています。私たちの生活は、一見すると平凡で、この世においてほとんど意味を持たないものに見えるかもしれません。しかし、私たちが神の御臨在に目を向ける意志を持つとき、私たちにもまた、この世のために果たすべき重要な使命があるのです。私たちが躊躇する時、神は、その畏敬の念を抱かせるほどであり、言葉では言い表せないほど堅固な忠実さゆえに、私たちが決して独りでは歩んでいないことを保証してくださいます。

中心的な考え方

1. 燃える荊に目を向けることで、私たちは自分が聖なる地にいることに気づくのです。
2. 神が望まれるのは、思いやりと、抑圧からの解放です。
3. 神の揺るぎない御臨在が、モーセに、その気が進まないにもかかわらず奉仕する力を与えた。

議長への質問

1. 神の臨在が、いつあなたの心を強く捉えたことがありますか？
2. あなたはいつ、神を閉じ込めようとしたことがありますか？
3. 神様は、あなたが一人きりで奉仕しているわけではないと、どのようにして絶えず確信させてくださっているのでしょうか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

出エジプト記 3:1–15

授業の重点

すべての人が召されていますが、神はうちの一部を神の使命に選び出されます。

目的

学習者は……

• 成人したモーセの物語を振り返り、それがどのようにして山での最初の体験へとつながったのかを見てみよう。
• 神現について説明しなさい。
• モーセの召命と、私たちが召されたという個人的な体験とを比べてみましょう。

リソース

旧約聖書の背景を理解する上で、以下の資料が参考になるかもしれません：

• 『国際聖書注解』、ミネソタ州カレッジビル：ザ・リチュアル・プレス、1998年
• 2019-2020年度のA年向けの聖書日課解説シリーズ

備品

• 『出エジプト記』3章1～15節が記載された聖書または配布資料
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House刊）の105ページにある、出エジプト記3章1～15節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

『出エジプト記』の編纂者たちは、先祖や歴史に関する断片的な物語を組み合わせて、神が約束されたとおり、神の民を解放し、守り、形作るという神の御業を助ける人々を選ばれたことに、神の御臨在が表れているというパターンを描き出したのである。

今日の聖書箇所では、思いがけない英雄であるモーセが、解放の担い手として召されたことを振り返ります。

CCS294「イスラエルがエジプトの地におりし頃」のスイング・バージョンを歌うか、CCS293の第1節を歌ったり読んだりしてください。

参加する

背景

モーセがヘブライ語聖書（トーラー、あるいは五書）の最初の五巻の唯一の著者であったという説は、類似した物語の多様な流れが融合しているように見えることから、広く疑問視されてきた。その中には、祭司文献（P）に由来するとされる系図を特徴とするものもあり、 また、神（ヤハウェ――ドイツ語の「Y」は「J」に相当する）やエロヒムへの言及に基づき、「J」（ヤハウィスト）源と「E」（エロヒスト）源と分類される要素が混在しているものもある。その源が何であれ、『創世記』に記録された古代の先祖たちの物語は、ヘブライ人が自分たちの歴史を通じて神の見えない導きの手をよりよく理解できるよう、伝説、神話、そして記憶に留められた伝統が組み合わさったものである。 長年の別離を経てエサウとの再会を控えたヤコブの物語からは、ヤコブが先祖の地に戻るという神の導きに従おうとした過程で、彼が奪った祝福がいかにして正当なものとなったかが見て取れる。

出エジプト記1章8節～2章10節にある、本日の重点聖句に至るまでの経緯（以下に要約）を簡単に振り返ってみましょう。

モーセは、エジプトの支配者一族の特権階級として育ったが、同時に、自らの民であるヘブライ人についても学ぶように育てられていた。ある日、彼はヘブライ人がどれほどひどい抑圧を受けているかを目の当たりにし、同胞を守るために殺人を犯してしまった。そのため、同胞たちは彼を恐れるようになった。 しかし、彼はファラオ（J資料ではそう呼ばれている）との間でトラブルに巻き込まれ、ミディアンの地へ逃れた。彼は不義を見かけるたびに介入し続け、その結果、ある祭司とその娘たちと共に暮らすよう招かれ、その娘の一人と結婚することになった。彼は家族と共にミディアンで長年にわたり暮らした。

やがて、モーセを殺そうとしていたエジプトの王（E資料で用いられている称号）が亡くなった。しかし、ヘブライ人たちは依然として厳しい抑圧を受け続け、神に助けを求めて叫び続けた。そして、この時点でモーセが再び物語に登場するのである。

受講生たちに、モーセが義父のために羊飼いをしていた際、羊の群れを荒野の向こう側の山へと連れて行ったという出来事について、覚えていることを簡単に話してもらう。

いくつかの回答を聞いた後、読み上げられる聖書の箇所そのものと、各自が覚えている内容を照らし合わせてみるよう促してください。

『出エジプト記』3章1節から15節を読むボランティアを3人募集します。

ナレーター（引用符で囲まれていないすべての詩句）

モーセ

主、神

議論：

• 今日、このテキストを聞いて、まず何に目を引かれましたか？なぜですか？
• 燃える荊は神現（人間の五感で知覚できる神の顕現）でした。なぜモーセは恐怖を抱いたのでしょうか？
• モーセに与えられた神からの使命とは何だったのでしょうか？
• ここで初めて、神の御名「ワレワレ」が登場します。多くの神々が崇拝されていた当時において、「ワレワレ」という言葉の意義について論じてください。
• この文章の主なテーマは何でしょうか。この物語は、ヘブライ人の先祖たちとの神の契約――すなわち、彼らを「目的を持つ民」とし、「約束の地」の民とするという契約――を確証する、これまでの物語の系譜をどのように引き継いでいるのでしょうか。

返信する

神から宣教の召しを受けることは、その形がどのようなものであれ、肯定的・否定的な感情的な反応を引き起こすことがあります。今週読んでみてほしい『出エジプト記』の次の章では、モーセがその任務を引き受けることに消極的で、受け入れないための言い訳を数多く並べ立てたことが記されています。

• 「自分には難しすぎる」あるいは「自分の慣れた範囲をはるかに超えている」と感じた仕事を任された時の体験について話してください。
• 神権の召しを受けたことがあるなら、その召しを受けたときの最初の反応について話してください。
• モーセは予期せず神の御前に召されました。私たちは、三位一体の神とのこのような出会いに、どのように備えればよいのでしょうか。
• 『出エジプト記』の著者たちは、信仰と献身をもって民を形作るために物語を語っています。今日の「キリストの共同体」において、それがどのように実現されているとお考えですか？

送信

「キリストの共同体」の不変の原則の一つに、「すべての人は召されている」というものがあります。今日の聖書の箇所について考える際、モーセの立場に身を置いてみてください。もしあなたがモーセと同じように召されたとしたら、どう答えるでしょうか？その問いについて、隣の人と簡単に話し合ってみてください。

祝福

CCS586番の「The Summons」を歌ったり、読んだりしましょう。

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

出エジプト記 3:1–15

授業の重点

神は、私たちの弱さや恐れにもかかわらず、神に仕える力を与えてくださいます。

目的

学習者は……

• モーセが神とイスラエルの民に仕えるよう召されたという聖書の箇所について探求しましょう。
• 神を定義する言葉を見つけよう。
• 「『すべての人は召されている』という不変の原則」を分析し、それが各学習者をどのように包含しているかを考察する。

備品

• 聖書
• 『キリストの共同体における分かち合い』第4版、Herald House、2018年
• 『教義と聖約』第163、164、165章
• チャート用紙2枚とマーカー、またはチャート用紙1枚と付箋、ペン
• 足やサンダルの形に切った茶色の紙
• 普通紙とペン

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の105ページにある、出エジプト記3章1～15節に関する「聖書の探求」をお読みください。

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リーダー募集

神はアブラハムに、もしイスラエル人（アブラハムの家族とその子孫）が神に仕えるならば、神は彼らに繁栄と多くの祝福を与えると約束されました。イスラエル人はヨセフの時代からエジプトに住んでいました。彼らは繁栄し、その数は増え続けました。ヨセフが亡くなると、新しいファラオが権力を握りました。そのファラオは、イスラエル人の人口の増加と規模を脅威と感じました。 ファラオは彼らを奴隷とし、エジプト人のために新しい都市を建設するよう強制しました。イスラエル人はそのような状況下で苦しんでいましたが、彼らは神に忠実であり、神もまた彼らに忠実でした。神は彼らの苦しみを聞き入れられました。今日の聖書の箇所では、神は、イスラエル人をエジプトから導き出すために、彼らの中から、当初は気が進まなかった指導者を見つけ出されます。もし神が、このような大事業を成し遂げるためにあなたに声をかけたとしたらどうでしょうか？話し合ってみましょう。

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羊飼い、茂み、そして奉仕への呼びかけ

『出エジプト記』は、モーセの生涯を描いた物語です。彼が生まれた当時、エジプトでは混乱が生じていました。実の母親は、ファラオの宮殿で彼の乳母となり、神に関する事柄を彼に教えました。また、ファラオの娘であるエジプト人の母親は、エジプトの知恵や学問を彼に教えました。

モーセはエジプトで40年間暮らした後、ミディアンの地へ行き、イェトロという男の羊飼いを務めました。そこで結婚し、家族を持ちました。モーセはすでにかなり年をとっていましたが、幸せで、その生活に満足しており、新たな冒険など望んでいませんでした。皆さんは、何かをするのを避けるために言い訳をしたことはありますか？

出エジプト記3章1節から15節を読み、モーセの人生の転機について学びましょう。その後、以下の質問について話し合ってください。

• 舞台設定はどのようなものですか？モーセがこの場所に戻ってくることに注意してください。
• モーセの注意を引いた、その異様な点とは何でしょうか？
• モーセはそこで誰を見つけたのでしょうか？
• この文章の中で、最初に発言するのは誰ですか？
• このスピーカーは、何と呼ばれたいのでしょうか？
• 神はモーセに何を命じましたか？
• なぜモーセはサンダルを脱がなければならなかったのでしょうか？
• 「聖地」とは何でしょうか？その言葉を聞いたことはありますか？どこで聞きましたか？
• モーセは、神と奉仕への召しに対してどのように応えたのでしょうか。
• なぜモーセの生涯は私たちにとって重要なのでしょうか？

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「私は私である」

各学習者にマーカーを配ります。大きなチャート用紙に、各学習者に「神」を定義する言葉を書いてもらいます。（教師は、各学習者に付箋を配り、そこに定義を書いてもらい、壁に貼る際にその内容を共有させるという方法も考えられます。）

今日の聖句に戻り、出エジプト記3章6節、13節、14節、15節を一つずつ読み返し、各節について話し合ってください。必要に応じて定義リストに項目を追加してください。続いて、以下の『教義と聖約』の聖句を読み進め、神を定義するのに役立つ言葉について話し合い、表に追加してください。

霊的な旅路として、教会と被造物に対する神のビジョンの核心へと向かう取り組みを、大胆に歩み続けてください。そして、神の御性質と御心についての理解が深まるにつれて、キリストの愛と使命を生きる共同体を築き続けていきましょう。

—『教義と聖約』165：1b

神の寛大さに倣った寛大さを通じて、キリストの使命の全容を解き放ちましょう。

—『教義と聖約』165：2a

キリストによって明らかにされたように、万物の創造主である神は、すべての人々の尊厳と賜物を守り、最も弱い立場にある人々を保護するような行動や人間関係を、何よりも重視しておられるのです。

—『教義と聖約』164：6a

回復の愛すべき子供たちよ、あなたがたが神とともに歩んできた信仰の旅路は、神の導きのもと、波乱に富み、困難に満ち、時には予想外の出来事にも遭遇してきたことでしょう。神の恵みにより、あなたがたは、教会に対する神の究極のビジョンを成就する準備が整っています。

—『教義と聖約』164：9a

神の「シャローム」そのものであるイエス・キリストは、人生の困難な問いや葛藤の真っ只中にいるすべての人々を招き、神の平安を受け取るよう招いておられます。神の平安へと導く道を歩み、救いのあらゆる側面がもたらす祝福を見出しましょう。

—『教義と聖約』163：2a

さらに深く掘り下げる：バスケットに秘められた可能性

赤ん坊のモーセは、ナイル川の岸辺の葦の茂みに置かれた籠の中で発見されました。モーセの母親も、姉も、そしてファラオの娘でさえ、その小さな命の中に秘められた可能性を、まったく知る由もありませんでした。赤ちゃんが生まれるとき、そこにはさまざまな可能性が秘められています。 人々、出来事、学び、そして決断が、長年にわたりその可能性を形作っていく。モーセは、イスラエルの民をエジプトの奴隷生活から導き出し、約束の地へと導くという、途方もない大任を神から託された。この地は、神がアブラハムに約束したものであり、その条件として、民は彼らと共にいると約束した神に仕えることとなっていた。

• 神様は、あなたに何をなさるよう呼びかけているのでしょうか？
• 準備は進んでいますか？
• どうすれば神に仕えることができるでしょうか？

（学習者が「何をするか」「誰に助けを求めるか」を書き込めるよう、茶色の紙で足跡やサンダルの型紙を作っておきます。）その足跡やサンダルの型紙を聖書の中に挟むよう、学習者に促してください。

送信

不本意なしもべ――すべての人は召されている

モーセは、しぶしぶ奉仕を引き受けた人物でした。彼は吃音があり、イスラエルの民が自分の指導に従うとは思いませんでした。ファラオは彼の顔を前にして嘲笑うだろうとも思っていました。しかし、神は彼を召し、共にいてくださると約束されました。モーセは、その躊躇いにもかかわらず、神の揺るぎない、忠実な御臨在によって、奉仕する力を与えられたのです。モーセは、イスラエルの民を自由へと導くために、エジプトへと戻りました。

神は私たち一人ひとりを招いておられます。「『すべての人は招かれている』という不変の原則」をお読みください。

すべての人が招かれている

• 神は、人々に善を行うための賜物と機会を惜しみなく与え、神の御計画に参与させてくださいます。
• イエス・キリストは、人々に、ご自身の生涯と宣教を分かち合う弟子となって、ご自身に従うよう招いておられます。
• 一部の弟子たちは、共同体、会衆、そして世界のために、特定の聖職上の責務や奉仕活動に召され、按手を受けて任命されます。
• 私たちは、聖霊の助けを借りて、神の召しを自分たちが理解できる限り忠実に応えていきます。

—CofChrist.org/enduring-principles

神様があなたにどのような呼びかけをされているか、考えてみてください。フードパントリーでの奉仕かもしれませんし、お年寄りを訪ねることかもしれません。あるいは、良き友人たり、良き聞き手となることかもしれません。「モーセ」という単語の各文字で始まる一文を書き出してみてください。それぞれの文章は、神様の呼びかけにどう応えていくかについて、自分自身への課題となるものであってください。

私にとって最初の課題は、毎日、神からの力を与えてくださるよう祈ることです。

O………………

S……………….

E………………

S………………

祝福

送り出す

その課題と機会は計り知れないほど大きなものです。あなたは、恐れや不安、そして相反する忠誠心の影に隠れて、ためらい続けるのでしょうか？それとも、神から授かった召命とビジョンの光のもとで、前進していくのでしょうか？

—『教義と聖約』164：9e

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

出エジプト記 3:1–15

授業の重点

すべての人は神に召されています。

目的

学習者は……

• 「燃える荊」の場面におけるモーセの聖書の物語を聞いてみましょう。
• 「すべての人は召されている」という不変の原則を探求する。

備品

• 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書　A年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
• 透明なプラスチック製のコップ
• 赤、オレンジ、黄色のティッシュペーパー
• 接着剤
• 電池式のティーライト
• 油性マーカー

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House刊）の105ページにある、出エジプト記3章1～15節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

子どもたちにいくつかのなぞなぞを話してあげましょう：

• 飲めば死ぬ。食べれば大丈夫。私は何だろう？（火）
• どんな人が、燃え盛る火の温かさを決して楽しむことができないだろうか？（雪だるま）
• 私は生きてはいないけれど、成長している。肺はないけれど、空気が必要だ。口はないけれど、水を飲むと死んでしまう。私は何だろう？（火）
• 火で燃やすこともできず、水に沈めることもできないものは何ですか？（氷）
• 今日の聖書の箇所がどんな内容か、当てられますか？（火）

参加する

モーセが赤ん坊だった頃、母親は彼の命を救うために、彼を籠に入れ、その籠を川に流しました。彼はエジプトの王女に拾われ、エジプト人として育てられました。モーセが成長するにつれ、エジプトでヘブライ人がどれほどひどい扱いを受けているかを痛感するようになりました。また、自分もヘブライ人であることを知りました。

『レクションアリー・ストーリー・バイブル』（A年）の194～195ページにある「モーセ、エジプトへ戻る」を読むか、出エジプト記3章1節～15節を読んでください。

議論：

• 神はモーセに何を命じましたか？
• モーセはこの召命について、どのように感じたのでしょうか？
• 彼は、準備ができていて、できると実感していたのだろうか？
• モーセはどんな言い訳をしたのでしょうか？（「私はあまりうまく話せないんです。誰か他の人がやってくれませんか？　彼らに何と言えばいいのでしょうか？」）
• 神はどのように答えられたのでしょうか？（「わたしはあなたと共にある。」）

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「燃える荊」の工芸品

子供たち一人ひとりに、透明なプラスチック製のコップと、赤、オレンジ、黄色のティッシュペーパーの細長い切れ端を配ります。子供たちはコップの内側にのりを塗り、ティッシュペーパーを内側に貼り付け、一部がコップの上部からはみ出るようにします。その後、子供たちにコップの外側に油性マーカーで木や茂みを描いてもらいます。

中に電池式のティーライトを入れると、カップがまるで火のように輝いて見えるようになります。（工作の詳細については、ベス・ゴーデン著『子供のための「燃える荊」工作』をご覧ください。 www.123homeschool4me.com）

送信

「キリストの共同体」の不変の原則の一つは、「すべての人が召されている」ということです。私たちは、神がすべての人に特別な才能や賜物を与えてくださり、私たち一人ひとりがイエスに従い、その特別な才能や賜物を世界と分かち合うよう召されていると信じています。

燃える荊棘の中で神の声を聞いたとき、モーセは少し反論しました。彼は自分にはその役目を果たすだけの力量がないと思い、また、何を言えばいいのかも分からなかったのです。モーセは、神が最善を知っておられること、そして神が自分に対して重要な使命を託そうとしていることを信じなければなりませんでした。

子どもたちが何かを頼まれたとき、それが不安になった経験について話し合ってみましょう。また、先生自身の体験談を話してもよいでしょう。先週の聖書の箇所、詩篇56篇3節「私が恐れるとき、私はあなたに信頼を置きます」を子どもたちに思い出させてあげてください。

モーセは、たとえ恐ろしい思いを抱いていたとしても、神の指示に従いました。

「リーダーについていく」というゲームをして、私たち一人ひとりが、それぞれ独自の方法で神に従うよう召されていることを皆に思い出させましょう。

祝福

部屋の明かりを消し、子どもたちにティーライトキャンドルに火を灯してもらいます。1人または数人の子どもに、祈りを捧げるよう促します。