礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
詩編 85:1-2、8-13；イザヤ書 40:1-11；マルコによる福音書 1:1-8
礼拝の形式
アドベントのキャンドル点灯と瞑想のために、 5本のキャンドルを並べてください。リースに飾ったり、緑の葉やその他の装飾と組み合わせたり、スペースの許す範囲で自由にアレンジしてください。 キャンドルの伝統的な配色は、紫3本、ピンク（喜び）1本、白（キリスト）1本ですが、お好みの色を選んでいただいても構いません。毎週日曜日、礼拝が始まる前に前の週のキャンドルに火を灯し、アドベントキャンドルの点灯式に合わせて新たに1本のキャンドルに火を灯します。キリストのキャンドルはクリスマスの日に灯されます。ハイブリッド礼拝の場合は、自宅で視聴している方々に、各自でアドベントの飾り付けをするよう促しましょう。
序曲
この季節のキャロル
「オ・リトル・タウン・オブ・ベツレヘム」CCS434
または「アウェイ・イン・ア・マネジャー」CCS425/426
ようこそ
礼拝への招き：詩編85篇8節、13節
「平和を語る賛美歌」
「イスラエルの神を賛美せよ」CCS 396
または「慰めよ、慰めよ、わが民よ」CCS 407
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう
祈り
平和の神よ、すべての善の与え主よ、
今日、平和を祈るにあたり、あなたの御国の到来を何よりも心に留めさせてください。私たちは、国々の間の平和だけでなく、家庭の中や私たち一人ひとりの内なる平和も祈ります。今日という一日だけでも、一時間ごとに、あなたの完全な御心に対して心を開くよう努め、そうすることで、私たちが自分自身や家族に与えてしまった傷が癒やされますように。私たちは、怒り、傷、悲しみ、そして失望を手放せるよう祈ります。 また、私たちの魂が、あなたの喜び、御霊、力、そして勝利で満たされるよう祈ります。全能の神よ、私たちがあなたと共に、平和のうちに生きることができますように。アーメン。
—シンシア・L・モートン
歌による応答
「主を待ち望め」 2回歌う CCS 399
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
この賛美歌のスペイン語版およびフランス語版は、インターネット上で閲覧できます。
弟子たちの惜しみない応答
声明
私たちは、平和の礎となることを誓っています。什一献金を捧げることは、私たち自身の聖なる空間の境界を越えて、平和な王国を築く助けとなります。それは、すべての人間の尊厳を高め、すべての被造物の尊厳を受け入れる、愛と節制の表れなのです。
私たちは、他の人々が神の御国における平安を知ることができるよう、自分たちの恵みを分かち合うよう招かれています。必要とされていることは山ほどあります。このアドベントの季節、私たちはどのようにして変化をもたらすことができるでしょうか。
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領
アドベントキャンドルの点灯と黙想の時間
平和
進行役へのメモ：状況に応じて、参加者にインデックスカードとペンを配り、各自が回答を書き込んでからカードの内容を声に出して発表してもらう方法もあれば、何も書き留めずにその場で発表してもらう方法もあります。
私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を築き上げています。この待降節、私たちの共同体が、平和が神の新しい創造の夜明けのしるしとなるような場所となるためには、どのような条件が必要なのかを深く考えます。あなたが暮らす場所で、平和を具体的な実践として想像してみてください：
神の平安が訪れようとしているとき、
なんだか……
何か匂いがする……
味わうのは……
私は触れる……
聞いたところによると……
私たちは「平和」のアドベントキャンドルに火を灯し、私たちの間に訪れつつある神の平和の兆しを大切に育むよう祈ります。その揺らめく炎が、私たちの周囲や内なる新しい創造に気づき、それを育み、その名を呼び出す勇気を私たちに与えてくれますように。
ろうそくに火を灯す。
アーメン。
聖書の朗読：ペトロの手紙第二 3章8節～15節a
音楽省 または 『約束の賛美歌』
「おお神よ、古より我らの助け」CCS16
または「全能の神よ、私たちは待っています」CCS397
聖餐式メッセージ
『ペトロの手紙第二』3章8節～15a節に基づく
黙祷の時間
主の晩餐の秘跡
聖書の朗読 以下のいずれかをお選びください：
コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39
準備の賛美歌
「ワインとパンを求めて集う」CCS516
あるいは「喜びと驚き、愛と憧れ」CCS534
または「イエスよ、イエスよ、あなたの愛で私たちを満たしてください」CCS367
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
聖体への招待
パンとワインの祝福と給仕
アドベントの締めくくりの賛美歌
「来たりたまえ、待ち望まれたイエスよ」CCS400
または「Peace Child」CCS402
待降節の閉会の祈り
回答
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
アドベントとは、暗闇に包まれたこの世界に、幼子イエスという姿で光がもたらされるのを、期待に満ちて待ち望む季節です。アドベントの期間は、キリストの御子の到来を心待ちにし、霊的に備えるために過ごされます。聖書、象徴、賛美歌は、アドベントを、祝日の準備に追われる慌ただしい時期ではなく、キリストの誕生を待ち望む時とする助けとなります。
アドベントの期間は、クリスマスの4週間前の日曜日から始まり、クリスマス当日までの毎週日曜日がアドベントとして祝われます。アドベントの期間を祝う際には、4本のろうそくと、中央に1本の「キリストのろうそく」が飾られたアドベントリースがよく使われます。毎週1本ずつろうそくに火を灯し、クリスマス当日にはすべてのろうそくが明るく燃え上がるようになります。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。
種を蒔く方よ、あなたは羊飼いのように御自分の群れを養い、子羊たちを集め、優しく導いてくださると約束されました。アドベントの闇のこの時、私たちは来るべきものを待ち望みながら座しています。私たちは共同体として集い、平和と贖いに関するあなたの約束に耳を傾けます。地球のためのこの安息の時期という壮大な計画の中で、あなたが私たちを平和へと導いてくださることを願っています。
神様、世界が平和になるという、あなたが抱いておられる希望に、私たちの目を開かせてください。希望を見出せない人々を集め、彼らがあなたの中に新しい命を見出せるよう、私たちをお助けください。 私たちすべてを、再び希望の場へと導いてください。その新たな希望を胸に、私たちが平和を宣べ伝え、地域社会において平和そのものとなり、世界全体のために平和のために行動できるようお導きください。神よ、私たちは再び平和の時代を待ち望み、イエスを通して再び実現されるあなたの平和の約束を待ち望み、あなたとのより深いつながりを再び待ち望んでいます。再び希望を抱くことができる平安を、私たちに与えてください。アーメン。
スピリチュアルな実践
光の中に抱きしめる――平和
アドベントの2本目のろうそくに火を灯し、次のように唱えましょう：
今日はアドベントの2本目のろうそくに火を灯します。このろうそくは、キリストが世界に平和をもたらすことを象徴しています。このろうそくに火を灯すことで、私たちが生活の中で平和と忍耐を求めることを思い起こさせてくれることを願います。
グループの中央に火のついたろうそくを置きます。しばらくの間、静寂に身を委ね、心身ともに落ち着くようにします。
- 参加者一人ひとりに、神の平安を必要としている人または状況について話してもらいます（それぞれを書き留めておきましょう）。
- 皆さんに、これら特定の人々や必要が、神の愛に満ちた癒しの御手の中に委ねられるよう、共に祈りの時を過ごしましょう。
- 声に出して読んでください：
ろうそくの光に目を向けながら、祈りを捧げた人々が神の光に包まれている様子を想像してください。
一人ひとりの名前を読み上げ、その都度、少しの間、黙祷を捧げましょう。
私たちは、神が一人ひとりの必要やそれぞれの状況をご存知であると信じ、慈愛を込めて、それらを神の癒やしと回復をもたらす光の中に包み込みます。
祈りの時間を締めくくるために、短い感謝の祈りを捧げましょう。
食卓を囲んで分かち合う
ペテロの手紙第二 3:8–15a NRSVue
しかし、愛する人たちよ、この一つの事実を忘れてはなりません。主にとって、一日は千年のようであり、千年は一日のようであるということです。 主は、ある人々が考えるような遅さをもって約束を果たされないのではなく、あなたがたに対して忍耐しておられるのです。それは、だれも滅びることなく、すべての人が悔い改めに至ることを望んでおられるからです。しかし、主の日は泥棒のようにやって来ます。そのとき、天は大きな音とともに消え去り、要素は火によって滅び、地と、その上でなされたすべてのことが、明らかにされるでしょう。
これらすべてのものがこのように滅ぼされることになるのですから、あなたがたは、どのような人となるべきでしょうか。すなわち、聖さと敬虔さをもって生活し、神の日の到来を待ち望み、その到来を早めるべきです。その日が来れば、天は炎に包まれて滅び、諸要素は火によって溶けてしまうからです。しかし、私たちは神の約束に従って、義が住まう新しい天と新しい地を待ち望んでいるのです。
ですから、愛する皆さん、あなたがたがこれらのことを待ち望んでいる間、主が訪ねて来られたときに、平和のうちに、汚れも欠点もない者として見出されるよう努め、私たちの主の忍耐を救いとして受け止めてください。また、私たちの愛する兄弟パウロも、彼に与えられた知恵に従って、あなたがたにこう書き送っています……
—ペテロの手紙第二 3:8–15a NRSVue
ペテロの手紙第二は、特定の教会や共同体に向けて書かれたものではありません。それは、新たな時代と場所における教会に対して、ペテロが語ろうとする最後の遺言のような内容となっています。変革の真っ只中にあった初代教会と、今日変革を経験している教会に対し、『ペテロの手紙第二』の著者は、信仰をもって待ち続けることについての知恵を授けています。
この箇所は、詩篇90篇4節の「神の時間は私たちの時間とは異なる」という教えを改めて思い起こすことから始まります。人間の本性は焦燥に満ちた期待ですが、神の本性は限りない忍耐です。この箇所において、神の忍耐はただ無為に待つことではなく、すべての被造物が神と和解することを神が望んでおられることを表しています。
「待つ」という助言は、聖さと正しい人間関係への招きです。そこには、平安を保ち、神の恵みの働きに熱心に取り組むよう招かれています。この働きには、内面における個人的な平安の追求だけでなく、キリストの平安を分かち合うという外面的な表現も含まれます。義が根付く新しい天と地は、未来に起こる出来事ではなく、私たちがそれを見据え、その実現に向けて努力するならば、今ここにある現実なのです。
この一節は、『教義と聖約』140：5cにある次の教えを反映しています。「……シオンの状況は、わたしの民の霊的な状態が正当化する範囲を超えて遠くにあるわけでも、近くにあるわけでもない。」
このアドベントの季節は、平和をもたらすお方の到来を待ち望む中で、自分たちの地域社会の実情に目を向けるよう招くものです。
質問
- このアドベントの季節に、平和そのものであるイエスへと歩み寄るために、どのような霊的な実践やセルフケアが役立つでしょうか？
- 不公正な体制によって抑圧されている人々に対する、神がもたらす新しい命と解放の可能性に、どのように気づくことができるでしょうか？
- キリストの平和が実現し、命が豊かに花開くために、あなたはどのような苦しみに立ち向かうよう召されているのでしょうか。
送信
寛大さに関する声明
キリストの愛する共同体よ、ただシオンについて語り、歌うだけではいけません。シオンとして生き、愛し、分かち合いなさい。すなわち、キリストにおいて目に見える形で一つとなるよう努め、その中に貧しい者や抑圧された者がいない共同体として。
—『教義と聖約』165：6a
皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループによる奉仕活動を支援したいという方には、献金かごをご用意しております。
アドベントの献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：
誠実な神様、私たちが支出の計画を立てる際、どうか私たちと共にいてください。私たちが持つ資源を、あなたや他の人々、そして地球との健全で幸せな関係を築くために用いることができますように。また、蓄積と過剰を重んじる私たちの文化に逆らうような生き方を選ぶよう、私たちに呼びかけるイエスの教えを、私たちが忘れずにいられますように。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
キリストの共同体による賛美歌第397番「全能の神よ、私たちは待ち望んでいます」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
なぜなら、私が主から受けたことを、あなたがたにも伝えたからです。すなわち、主イエスは、裏切られたその夜、パンを取り、感謝をささげてから、それを裂いて、「これは、あなたがたのために与えるわたしの体です。わたしの記念としてこれを行いなさい」と言われたのです。 同じように、夕食の後、主は杯も取り、こう言われました。「この杯は、わたしの血による新しい契約です。あなたがたは、これを飲むたびに、わたしを記念してこれを行いなさい。」あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲むたびに、主が来られるまで、主の死を宣べ伝えるのです。
—コリントの信徒への手紙一 11:23–26 NRSV
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として育てられる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれに参加されるようお招きします。
私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。
準備として、『Community of Christ Sings』の519番「In the Singing」を歌いましょう。
子どもたちへのメッセージ
必要なものは以下の通りです：
- クリスマスツリーの形に切り抜かれた大きなポスターボード
- 画用紙から切り抜いた小さな鳩
- 文房具
- テープか接着剤
「今日は待降節の第2日曜日です。待降節とは、待ち望み、備える時期です。人々がイエスの誕生、すなわちメシアの到来を待ち望んだように、私たちも神が望まれる未来を待ち望んでいます。しかし、待つということは、何もしないということではありません。実際、待つ間にも、これから訪れるものに備え、それがこの世にもたらされるよう手助けをすることが大切です。」
アドベントの毎週、私たちは「待つこと」を実践していきます。皆で一緒に座り、心と体を静めながら待ちます。待つ間、一つの言葉に意識を向け、その言葉が私たちの思考や感情をどこへ導くのかを感じ取ることで、準備を整えていきます。待ちの時間が始まると、呼吸を利用してその言葉に集中できるようにします。 息を吸いながら、心の中でその言葉を唱えます。息を吐きながら、心の中で「私を備えさせてください」と唱えます。待ちの時間が終わるまでこれを続け、自分の思いや感情を通じて、その言葉をより深く理解していきましょう。
今日のテーマは「平和」です。
参加者たちに「待つ時間」を過ごしてもらいましょう。この2回目の「待つ時間」は、3分間を目安にしてみてください。参加者が落ち着きを失いそうになったら、早めに終了してください。「待つ時間」が終わったら、参加者全員に紙の鳩と筆記用具を配ります。その鳩に、この「待つ時間」がどのようなものだったかを、文章や絵で表現するよう促してください。書き終えたり描いたりする時間が終わったら、テープやのりを使って、各自の鳩をポスターボードの木のイラストに貼り付けるよう促してください。
説教の参考資料
聖書の探求
ペテロの手紙第二は、特定の教会や共同体に向けて書かれたものではありません。それは、新たな時代と場所における教会に対して、ペテロが語ろうとする最後の遺言のような内容となっています。変革の真っ只中にあった初代教会と、今日変革を経験している教会に対し、『ペテロの手紙第二』の著者は、信仰をもって待ち続けることについての知恵を授けています。
この著者は、おそらくペテロの弟子の一人で、ペテロとイエスとの密接な関係、そして預言的・使徒的な伝統や教えの重要性を重んじていた人物であったと考えられる。この箇所で強調されている使徒的教えの核心は、聖さを追求し、忠実に待ち望むよう呼びかけることにある。
この教えを最初に聞いた人々は、第一世代の使徒たちの証しが終わった後、困難に直面しました。イエスの初期の信者たちは、神の最終的な裁きと救いの日をもたらすキリストの再臨が間もなく訪れると期待していました。しかし、懐疑論者や偽教師の数が増えるにつれ、彼らの待ち望みはますます苦しくなるものでした。
この箇所は、詩篇90篇4節の「神の時間は私たちの時間とは異なる」という教えを改めて思い起こすことから始まっています。 人間の本性は焦燥に満ちた期待であるのに対し、神の本性は限りない忍耐です。この箇所において、神の忍耐はただ無為に待つことではなく、すべての人が悔い改め、救われることを神が願っておられることを表しています。「私たちの主の忍耐を救いとして受け止める」（15節a）ということは、神に近づき、共同体を大切にすることで、私たちの霊的な状態を育むよう招く、美しく、誰をも包み込むような招きです。
「待つ」という助言は、聖さと正しい人間関係への招きです。その招きとは、平安を保ち、神の恵みの働きに熱心に取り組むことです。これには、内面における個人的な平安の追求と、外面におけるキリストの平安を分かち合う表現の両方が含まれます。 「義が宿る」（13節）という新しい天と地は、将来に起こる出来事ではなく、私たちがそれを見出し、それに向かって努力することを選ぶならば、今ここにある現実なのです。この箇所は、『教義と聖約』140：5cの教えを反映しています。「……シオンの状態は、わたしの民の霊的な状態が正当化する範囲を超えて遠くにあるわけでも、近くにあるわけでもない。」
今日の教会は、大きな変遷、あるいは変容の過程にあります。「リミナル・スペース」とは、過去と、今まさに生まれつつあるものとの間の境界を指します。 アドベントのこの季節、そしてこの変容の過程において、教会が「待ち」への招きを思索する際、助産に関する比喩は深い意味を持ちます。出産の準備や過程と同様に、この「待ち」は受動的なものではありません。誕生そのものが重要である一方で、その誕生を取り巻く生活環境もまた同様に重要です。助産師は、単に赤ちゃんをこの世に迎える手助けをするだけではありません。地域社会が赤ちゃんを受け入れ、育てられるよう準備を整えることで、私たちの注意を赤ちゃんを取り巻く世界へと向けさせる手助けをするのです。
積極的かつ実りある「待ち」とは、私たちの地域社会の実情に目を向け、平和の御方であるイエスの誕生を待ち望むための招きです。不公正な制度によって抑圧されている人々への、新しい命と解放という神の御計画に、私たちはどのように目覚めることができるでしょうか。「キリストのビジョンが、寛容と正義と平和に満ちた共同体において具現化される」ように（『教義と聖約』163：3a）、どのような準備をすべきでしょうか。
イグナチオの霊性を実践したピエール・テイヤール・ド・シャルダン（SJ）は、私たちに「神のゆっくりとした働きを信頼する」よう呼びかけています。 （www.ignatianspirituality.com/prayer-of-theilhard-de-chardin の「忍耐強い信頼」を参照。）神の御業に対する私たちの信頼は受動的なものではなく、能動的な見極めであり、神が愛する全世界のために、神のシャロームを追求することなのです。
中心的な考え方
- 神の「時」は、人間の時間に対する理解によって定義されるものではありません。それは、神の忍耐、恵み、そして寛大さを映し出しているのです。
- 「待ち望むこと」とは、神の未来が実現するまで現実をただ受動的に受け入れることではなく、現在において平和を追求するための、全き在り方の能動的なリズムなのです。
- アドベントの旅は、単にイエスの誕生に備えるだけのものではありません。それは、誕生を待ち望む世界へと私たちの注意を向けさせ、人間の尊厳を損なう状況を是正するという私たちの使命を気づかせてくれるものです。
議長への質問
- この手紙は、変革期の混乱や疑念に直面していた初期の教会に向けて書かれたものです。この助言は、今日の教会生活における同様の状況に対して、どのような示唆を与えるのでしょうか。
- この待降節のこの時期、平和の御方であるイエスと共に、またイエスに向かって歩む弟子たちへの招きとは、どのようなものでしょうか。
- キリストの平和が実現し、命が豊かに花開くために、教会共同体はどのような苦しみに対処するよう召されているのでしょうか。
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
ペテロの手紙第二 3:8–15a
授業の重点
私たちは、神の平和の王国の共創造者です。
目的
学習者は……
- 「能動的な待ち」の実践を探求することで、キリストの再臨を早めたり、それに影響を与えたりする方法について考えてみましょう。
- 私たちに対する神の忍耐と、私たちのミッション・イニシアティブ「地上の平和を追求する」および不変の原則「平和（シャローム）の追求」との関連性を考察する。
備品
- 聖書
- 『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、Herald House 、2018年
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』の23～24ページに掲載されている、ペテロの手紙第二3章8節～15a節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
注：参加者が集まってきたら挨拶をし、静かに集まるようお願いしてください。必要に応じて、静かにするよう優しく促す必要があるかもしれません。全員が揃ったら、3～4分間、黙って待ち続けます。この時間さえあれば、参加者は「なぜ授業が始まるまでこんなに長く待たされるのだろう」と疑問に思い始めるはずです。この待ち時間が終わったら、授業を開始してください。
「皆さん、ようこそ！今日は待降節の第2日曜日、『平和の待降節』です。先ほどはご辛抱いただき、ありがとうございました。待降節の間、私たちはイエスの誕生を心待ちにしながら過ごします。イエスの誕生に思いを馳せながら、救い主の到来に備えていきます。」
私たちが一緒に黙って待っていたこの数分間、自分が何を経験したかを静かに振り返ってみてください。授業が始まるのを待っている間、焦りを感じましたか？ 何も考えないまま受動的に待っていたのでしょうか、それとも、授業が始まることを期待して、心躍らせながら能動的に待っていたのでしょうか？
待つのは大変でしたか？ どんなことを考えていましたか？ クリスマス当日に向けて準備すべきことをいろいろと考えていたのかもしれません。あるいは、計画を立てていたのかもしれません。
- 授業が始まるまでの待ち時間、どのような心境だったかを隣の人と分かち合ってください。その待ち時間を、受動的だったと思いますか、それとも能動的だったと思いますか？イエス様に心を向けていましたか、それとも他の考えが頭を占めていましたか？
参加する
今日は、ペトロの手紙第二 3章8～15節を学びます。この手紙は、イエスの約束の成就と神の御国の到来を待ち望むイエスの信徒たちへの指針となっています。具体的な宛先は不明ですが、この箇所は、イエスの再臨を待つ中で私たちが抱きがちな焦りの傾向について語っています。 2世紀初頭、おそらくイエスの時代から120年ほど後に書かれたこの手紙は、主の再臨が確実であること、そして待ち望む中で私たちが果たすべき使命を強調しています。私たちが、神が私たちの人生に与えてくださった召しをより深く受け入れるよう努める間、神は常に私たちに忍耐深くあられます。神の忍耐こそが、私たちの救いであり、また私たちに与えられた機会なのです。
ペテロの手紙第二 3章8節から15節を読んでください。
神の御国は、すべての被造物に対する愛、正義、憐れみ、そして平和によって特徴づけられます。この聖書の箇所は、私たちが受動的にイエスの再臨を待つのではなく、むしろその到来を積極的に早め、平和のために尽力し、主の恵みと知識の中で成長すべきであることを私たちに思い出させてくれます。この箇所は、私たちが新しい天と新しい地を切に願うとき、キリストの再臨に影響を与えていることを示唆しています。 このように、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を築くことでキリストの平和を分かち合うとき、私たちは自分たちを、神の平和な御国の共同創造者として捉え、神の御国の実現に貢献しているのだと想像することができるでしょう。
- 神の忍耐は、どうして私たちにとっての機会となり得るのでしょうか。
- 「彼に平和のうちに迎えられるよう努める」（14節）とは、あなたにとってどのような姿なのでしょうか？世界にとってはどのような姿なのでしょうか？
- この文章は、私たちの宣教活動とどのように関連しているでしょうか？（『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』（第4版）22～23ページを参照。）
返信する
『コミュニティ・オブ・キリスト』第4版『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』の23ページに掲載されている「コミュニティ・オブ・キリストのミッション・イニシアティブ『地上の平和を追求する』」を参照してください。
- このミッション・イニシアチブについて、特に印象に残っている点はありますか？
- あなたにとって、キリストの平安を生き、惜しみなく分かち合うとは、どのようなことでしょうか。
- この「ミッション・イニシアチブ」は、今日の聖書の箇所とどのように関連しているのでしょうか？
『ペトロの手紙第二』では、神の約束の確かな保証と、キリストの再臨を早めることによって、新しい天と新しい地を待ち望む積極的な姿勢を実践するよう招きが示されています。「不変の原則：平和（シャローム）の追求」もまた、私たちに呼びかけを行っています。『キリストの共同体における分かち合い』（第4版）30ページにあるこの原則を振り返ってください。各ポイントごとに、異なる読者に読み上げてもらいましょう。
- この「不変の原則」の中で、あなたにとって特に印象に残った言葉やフレーズは何ですか？
- この「不変の原則」の言葉から、どのような行動の呼びかけが聞こえてきますか？
- この呼びかけは、今日の聖書の箇所とどのように関連しているのでしょうか。
注：著者が読者にどのような「能動的な待ち」を実践することを期待しているかについては、ペテロの手紙第二 1:3–11を参照のこと。
送信
このアドベントの季節――私たちの救い主イエスの誕生を心待ちにしているこの時期に――神の忍耐が、いかにして私たちに平和を追い求め、神の「シャローム」を実現する機会を与えてくれているのか、少し立ち止まって考えてみましょう。私たちの「ミッション・イニシアティブ」と「不変の原則」が、どのような形で私たちに行動を促しているのか、深く考えてみてください。（黙想の時間。）
この聖書の箇所は、私たちが「なりゆく」という営み、すなわち「能動的な待ち」という営み、「歩みを速める」という営みを行うとき、主は私たちに忍耐強く接してくださることを思い出させてくれます。
自分自身に問いかけてみてください。あなたは焦りを感じていたでしょうか、それとも、私たちの主であり救い主であるイエス・キリストへの信仰と知識を、積極的に深めているでしょうか？（少し立ち止まって、考えてみてください。）
祝福
集まった私たち、私たちの地域社会、そして世界のために、平和を祈る祈りで締めくくるよう、誰かにお願いしましょう。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
ペテロの手紙第二 3:8–15a
授業の重点
私たちは、神の平和の王国の共創造者です。
目的
学習者は……
- 人間が「時間」をどのように捉えているか、神の「時間」とは何か、そして待つ間に私たちに何ができるのかについて考えてみましょう。
- 日常生活の中で、平和の促進において自分たちが果たす役割について考えてみましょう。
備品
- 聖書
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』の23～24ページに掲載されている、ペトロの手紙第二3:8–15aに関する「聖書を学ぶ」をぜひお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
4人で「I Am Standing Waiting」（CCS298）の各節を、次のように順番に読み上げてください。1分間の沈黙を挟みます（この間、慌てずに時間配分をしてください）。
第1連を読んでください。1分間の黙祷
第2節を読んでください。1分間の黙祷を捧げましょう。
第3連を読んでください。1分間の黙祷を捧げましょう。
第4連を読んでください。1分間の黙祷を捧げましょう。
参加する
今日の聖書の箇所は、イエスの約束と、やがて到来する神の御国について、信者たちを安心させるために書かれた手紙です。イエスの死から約120年が経ち、その約束や神の御国は実現しないだろうと言う人々も現れていました。問題は、これらの約束がまだ実現していないことではなく、私たちが神のように「時間」を理解できていないことにあるのです。
ペテロの手紙第二 3章8節～15a節を読んでください。
こんなことを考えてみてください：
- 誰か（例えば祖父母）を訪ねるために旅行に行ったとき、「まだ着かないの？」と何度も聞きたくなったことを覚えていますか？今同じ旅をしても、おそらくそれほど長くは感じないでしょう。
- 若い頃は、2週間なんて長い期間に感じられたものです。そうでしょう？ あと2週間でクリスマスイブです。「まだ先のことだ」と思うよりも、「手遅れになる前にクリスマスショッピングを済ませなきゃ」と考えているかもしれません。
- もし「ハングリー」（お腹が空いてイライラしている状態）なら、時間は非常に重要で、とにかく今すぐ食べたいと思うものです！
時間の捉え方は、年齢によって異なります。5歳の子供にとって、1年は長い時間ですが、高校3年生にとっては、1年など全く長く感じられません。神様の時間の捉え方は、私たちのものとは異なります。これは良いことでもあります。私たちの国や世界を見渡すと、神の御国が完全に実現するためには、まだやるべきことがたくさんあることがわかります。
- 「神の御国の完全さ」とは、どのような意味だと思いますか？（回答の時間をとってください。）
神の御国は今、ここにあります。それは決して完璧ではありませんが、多くの点で、状況は良くなりつつあります。世界の一部では人権状況が改善されていますが、一方で、女性や子どもたちが何の権利も持てない地域も存在します。先ほど読み上げられた歌について考えてみてください。「I Am Standing Waiting」という歌には、私たちが認識すべきこと、そして私たちの町や世界中で解決策を見出すために取り組むべき課題が数多く挙げられています。
返信する
幸いなことに、神は私たちに、この世界をより良いものにするための時間を与えてくださいました。それは、私たちが互いにどのように接するか、そして神の創造物をどのように大切にするかという点において、改善を図るための時間です。
- もしイエスがいつ来られるか分かっていたとしたら、自分の町をより良い場所にするために、どのようなことに取り組みたいと思いますか？
- グループとして、自分たちの世界に変革をもたらすために、どのような課題に取り組むことができますか？
- イエスがいつ再び来られるかは誰にもわからないため、今こそ自分の課題に取り組むべき時です。これらの課題に取り組む上で、何が妨げになっているのでしょうか？
- 世界をより良い場所にするために、あなたはすでにどのような取り組みをしていますか？
イエスの御業による神の御国は、私たちを平和に生きる道へと導いてくれます。
- 日常生活の中で「平和」に意識を向けたとき、どのような変化が見られるでしょうか？
- 学校で平和を促進するにはどうすればよいでしょうか？
- 平和を追求することは、能動的な行動です。これには、正しいことを擁護することや、他者のために立ち上がることが含まれます。こうしたことがどのように実現されると思いますか？
送信
これまで、待つこと、神の timing について語り、平和を愛する者としてこの世における私たちの立場について考えてきました。この短編小説を読んでみてください。
ある10代の若者が海辺を歩いていました。時折、その若者は立ち止まり、何かを拾っては海に投げ入れていました。その若者の行動に興味を持ったある男性が、よく見ようと海辺へと歩いていきました。すると、若者が浜辺に打ち上げられたヒトデを拾い、海に投げ入れているのを見て、その男性は言いました。「浜辺にはあまりにも多くのヒトデがいるから、全部を救うことなんてできないよ。」
その10代の若者はこう答えた。「私のやっていることは、浜辺に取り残されたすべてのヒトデにとって何かを変えることにはならないだろう。でも、海に放り戻される一匹一匹にとっては、何かを変えることになるんだ。」
問いかけ：自分にはすべてはできないとわかっている中で、どのような行動をとれば変化をもたらすことができるでしょうか？（少し間を置いて、考えさせてください。）
祝福
「Sizohamba Naye / 私たちは神と共に歩む」CCS377を、一緒に歌ったり読んだりしましょう。
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
ペテロの手紙第二 3:8–15a
授業の重点
イエスを待ち望んで
目的
学習者は……
- じっと待つ。
- 「待つ」というテーマの物語を聞いてみてください。
- 待降節という文脈において、ペトロの手紙第二 3章13～14節について論じなさい。
- キリストの平安を思い出させるような工作を作りましょう。
- 「平和（シャローム）の追求」という不変の原則について学びましょう。
備品
- 『待つのは大変！』モー・ウィレムズ著、（ハイペリオン・ブックス・フォー・チルドレン、2014年 ISBN 9781423199571）
- 大きな紙とマーカー、または黒板とチョーク
- 薄い紙皿
- マスキングテープ
- 水彩絵の具、筆、水
- 付箋
- マーカーまたは鉛筆
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』の23～24ページに掲載されている、ペトロの手紙第二3:8–15aに関する「聖書を学ぶ」をぜひお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
今日は、生徒たちに、アドベントがイエスの誕生を待つ時期であることを学びます。授業の冒頭では、子どもたちに、列に並んでいるときや何かが起こるのを待っている間にできるゲームを提案してみましょう。
「アイ・スパイ」というゲームをしましょう。進行役は、部屋の中にある物をこっそり選びます。そして、「私の小さな目で、○○を見つけたよ」と言います。例えば、「私の小さな目で、赤いものを見つけたよ」といったように、選んだ物についてヒントを出します。他の参加者は、それが何なのかを当てなければなりません。
参加する
モー・ウィレムスの絵本『待つのは大変！』を声に出して読みましょう。何かを待つのが辛かった経験を話し合ってみましょう。
ペテロの手紙第二 3章13～14節を読んでください：
…彼の約束に従い、私たちは、義が宿る新しい天と新しい地を待ち望んでいます。ですから、愛する皆さん、これらのことを待ち望んでいる間、汚れや欠点のない、平安な状態で、主に見出されるよう努めなさい。
この聖句は、信者たちに主の再臨を待ち望む間、忍耐強くあるよう呼びかけています。しかし、このメッセージは、クリスマスにイエスの誕生を待ち望む待降節にも当てはまります。多くの子供たちがクリスマスシーズンに贈られるプレゼントや行事をワクワクしながら待ち望む一方で、私たちもまた、幼子キリストが象徴する喜び、希望、愛、そして平和を待ち望んでいるのです。
大きな紙や黒板に、クリスマスに人々が待ち望むものをリストアップしましょう。クラスでこれについて話し合う際、生徒たちに、プレゼントやおもちゃだけにとどまらず、もっと幅広いことを考えてみるよう促してください。
- 「新しい天と新しい地を待つ」とは、どういう意味でしょうか？
- イエスの誕生は、私たちがこの世の平和と正義を待ち望んでいることを、どのように私たちに思い起こさせてくれるのでしょうか。
返信する
イエスの誕生が象徴する平和の約束を子どもたちに思い出させるような工作を作りましょう。
ピースサインの工作
子供たち一人ひとりに薄い紙皿を配ります。マスキングテープを使って、紙皿にピースサインを描きます（片側から反対側まで縦に一本線を引いて、その線の中央から下に向かって2本の短い線を伸ばします）。子供たちに水彩絵の具を使って紙皿全体を塗ってもらいます。その後、マスキングテープを剥がすと、紙皿の上に塗られていないピースサインが現れます。
送信
「キリストの共同体」において、「不変の原則」の一つに「平和（シャローム）の追求」があります。これは、次のような意味です：
- 神は、すべての被造物に平和を望んでおられます。
- 神の「シャローム」（平和）の体現者であるイエス・キリストは、人生のあらゆる側面において、神の平和の意味を明らかにしてくださいます。
- 私たちは、勇気と寛大さをもって、イエス・キリストの平安を他の人々と分かち合います。
議論：
- イエスが神の平和の体現者であるとは、どういう意味でしょうか。イエスは平和について、私たちに何を教えてくれるのでしょうか。
- どうすれば、イエス・キリストの平安を他の人々と分かち合うことができるでしょうか？
子どもたち一人ひとりに付箋を配り、イエス・キリストの平安を他の人と分かち合うための方法を一つ、文章や絵で書いてみるよう促しましょう。その付箋を、他の人にも見える壁やその他の場所に貼ってもらいましょう。
祝福
キャンプファイヤーの歌「Peace Like a River」を歌いましょう。
キリストの誕生を忍耐強く、穏やかに待ち望むこの待降節の期間に、神様が共にいてくださるよう祈りを捧げましょう。
