使用時期： 2027年4月25日

愛に根ざして

復活節第5主日

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礼拝用具

礼拝の進行概要 1

その他の聖句

詩編 22:25–31；使徒言行録 8:26–40；ヨハネの手紙一 4:7–21

準備

礼拝の全行程を通じて、聖書への集中と黙想を促すような礼拝コーナーを設けましょう。礼拝コーナーに置くものとしては、つる性の植物や枝のあるさまざまな植物、ろうそく、あるいは果物、野菜、花などの植物由来の品々が挙げられます。

序曲

ようこそ

礼拝の招き

読者1：互いに愛し合いましょう。愛は神から来るものだからです。

読者2：神は、私たちが御子によって生きるようにと、その独り子をこの世に遣わされました。

読者1：もし私たちが互いに愛し合うなら、神は私たちのうちに住まわれ、神の愛は私たちのうちに全うされるのです。

読者2：神は愛であり、愛にとどまる者は神にとどまり、神もその人にとどまる。

読者1：愛には恐れがない。完全な愛は恐れを追い払う。

読者2：私たちに与えられている戒めはこうです。神を愛する者は、神の子供たちをも愛さなければならないのです。

—『ヨハネの手紙一』4章7節～21節（要約）

私たちの心は感謝に満ちています

「愛にどんな名前をつけようか」CCS 2

または「来たりたまえ、あらゆる祝福の泉よ」CCS 87

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

コミュニティの使命のための祈り

この祈りを印刷するか、スクリーンに投影して、全員が見られるようにしてください

神様、今日、御霊は私をどこへ導いてくださるのでしょうか？
私が完全に目を覚まし、応える準備ができるよう助けてください。
新しいことに挑戦する勇気を与えてください。そして、
あなたの愛と平安の祝福となることができますように。アーメン。

回答

地球上の平和を追求する

平和への祈り

聖書の朗読：『教義と聖約』163：1–2a

平和のキャンドルに火を灯しましょう

歌による祈り

「My Peace」 を2回歌う CCS 149

最後に「アーメン」を付け加えてください。

「宣教に取り組む教会」を体験する

心を一つに

これは、声楽や器楽による音楽奉仕活動であり、例えば、 Herald House から入手可能な「Communityof Christ Sings」のオーディオ録音から伴奏トラックを流すことも考えられます。

「静寂の中心を見つけよう」CCS 151

または「Be Still」CCS 156

参加者に、礼拝の中心に意識を向けるよう促してください。

奉仕する弟子を育てる

御言葉に留まる：ヨハネによる福音書 15章1～8節

考察の質問をスクリーンに映し出すか、印刷してください。聖句を読み、その後1分ほど間を置いて、以下の質問を投げかけてください：

聖書が読まれているとき、どのようなイメージが見えたり感じたりしますか？
あなたの心の中にあるぶどうの木は、どんな姿をしていますか？
それは緑色ですか、それとも別の色ですか？健康ですか、それとも不健康ですか？しっとりしていますか、それとも乾燥していますか？実をつけていますか、それとも実がなりませんか？もし実がついているなら、それはどのような見た目ですか？
五感を使って聖書の世界に入り込むとき、色や香り、温度、音、あるいはその他の感覚的な気づきが湧いてくることはありますか？

聖書をもう一度読んでください。

参加者に、隣の人と向き合って、以下の質問に対する答えを話し合うよう促してください：

聖書が読まれている間、どのようなイメージが見えたり感じたりしましたか？
あなたの頭の中では、そのつるはどんな姿に見えますか？
目に入ってくるぶどうの木や枝について、どう思いますか？

3～5分間、ペアで話し合う時間を設けた後、歌を歌って全員を再び集めます。

私たちは心を込めて耳を傾けます

「静寂に耳を傾けて」CCS 153

または「来てください、聖霊よ、来てください」CCS 154

3～4回歌ってください。まだ歌に集中できていない人がいるようであれば、全員が再びグループとしてまとまるまで、引き続き歌をリードするか、伴奏者に頼んでください。

神と共に祈りと黙想のひととき

この間、グループの通常の慣習に応じて、穏やかな瞑想用の音楽（歌詞のないインストゥルメンタル音楽）を流すこともできます。この音楽は、演奏者が生演奏するものでも、録音されたものでも構いません。

参加者には、瞑想中のイメージから湧き上がった感情や疑問、あるいは気づいたことについて、祈りを込めて神と対話するよう促してください。グループの雰囲気や様子に応じて、2～5分間、この静かな祈りの時間を設けてください。その後、再び歌を通じてグループを一つにまとめましょう。

心を開く

「Spirit Fill Us」CCS 160

または「静寂に耳を傾けて」CCS 153

質問や瞑想の時間に、歌を挟み込んでください。

以下の質問を投げかけてください：

自分たちがぶどうの木の一部であることを、目で見、肌で感じてみてください。枝や葉が織りなす迷路の中で、あなたはどこにいるのでしょうか？
ご自身とイエス様とのつながりについて、どのようにお感じになりますか？

「My Invitation」とは何ですか？

ヨハネによる福音書15章1節から8節をもう一度読んでください。今回は、参加者に、頭に浮かんだイメージを一旦脇に置き、この聖書の箇所を通して神が彼らに語りかけていることに心を開くよう促してください。

この聖句と向き合いながら、人々がそれぞれの気づきを分かち合えるよう、十分な時間をとってください。

以下の質問を、話し合いのきっかけとして活用してください。参加者が見やすいように、これらの質問をスクリーンに映し出したり、印刷して掲示したりしてください。

この聖書の箇所は、あなたとキリストとの関係について、また神との関係、そして周囲の世界との関係について、あなたに何を語りかけていますか？
この聖書の箇所について振り返ってみて、あなたにはどのような招きが感じられますか？

次の曲で、この共有の時間を締めくくりましょう。

私たちの心は招かれている

「賜物に応じて」CCS 591

あるいは「もし御恵みによって私がそうあることを選ぶなら」CCS 587

貧困をなくし、苦しみを終わらせよう

弟子たちの惜しみない応答

月になろう

ある夜、帰宅途中、ほぼ満月とも言えるその大胆で強烈な輝きに心を奪われ、思わず車を路肩に停め、窓を開けた。この光景を、思索にふける心でじっくりと眺める必要があると感じたからだ。

地球の位置の関係で太陽の光は遮られていたものの、月は9300万マイル離れた場所からその光を反射し、その輝きのおかげで、私は周囲の静かな世界の輪郭を捉えることができた。

この世の物事が、その光を覆い隠してしまうことはよくあります。それでも、月には光があります。光が見えなくなったとき、月は太陽の光を映し出すのです。

月は太陽の光を反射する。

月になろう。

御子を映し出しましょう。

—ニーナ・ウォリナー

私たちは、御子の光を映し出すよう召されています：

この世において、キリストの手足であり、鼓動する心臓となること、

闇のあるところに光をもたらすために、

希望、平和、そして愛の実を結ぶために。

今日の私たちの捧げ物が、この世においてキリストの光を映し出す私たちの姿の表れとなりますように。

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り

人々をキリストのもとへ招く

献身の賛歌

「我、海と空の主」CCS 640

あるいは「あなたの大義は私の大義」CCS 639

派遣の聖句：教義と聖約 165：1c

祝福

「ミッションの祈り」を皆で声を合わせて唱えましょう。全員が読めるように、歌詞を印刷するか、スクリーンに映し出してください。

神様、今日、御霊は私たちをどこへ導いてくださるのでしょうか？

私が完全に目を覚まし、いつでも対応できるよう、助けてください。

新しいことに挑戦する勇気をください、そして

あなたの愛と平安の祝福となりますように。アーメン。

後奏

礼拝の進行概要 2

その他の聖句

詩編 22:25-31；使徒言行録 8:26-40；ヨハネの手紙一 4:7-21

準備

「ぶどうの木と枝」をテーマとするこの日曜日は、聖餐台の前にさまざまなぶどうの木やぶどうに似た植物を飾ってください。

序曲

ようこそ、分かち合いと思いやり

今日の注目聖句は、新約聖書のヨハネによる福音書から抜粋したものです。イエスは、神とイエス、そして人々とのつながりを聴衆に理解してもらうため、ぶどうの木とその枝を例えとして挙げられました。イエスはぶどうの木であり、私たち弟子たちは、そのぶどうの木から伸びる枝なのです。

「見よ、わたしは、わたしのぶどう園で働く者すべてを、大いなる祝福をもって祝福する。」

—『教義と聖約』19：3a

参加者たちに、喜びや悩みを語り合うよう促しましょう。

牧会の祈り

皆さんのグループやその親族の間には、特に多くの必要が抱えられています。皆さんが奉仕している人々の必要や、参加者の心にある必要を神に委ねる祈りを捧げましょう。

礼拝の呼びかけと黙想の時間

この文章を読み終えたら、少しの間、黙想の時間を取ってください。このテキストを印刷したり、スクリーンに映し出したりすることを検討してみてください。

私たちの魂の根が
深く、命を与える土壌から養分を吸い上げ、
私たちが共に
神のもとで、より確かな足場を得られるように。

今日、私たちは互いに
そして
神との間に契約を結びます。

—「瞑想」、『秘跡のための礼拝資料』、Herald House 、1989年、ジュディ・ジャッド編、改編

「喜びの歌」

「このイエスとは誰か」CCS 38

あるいは「古き時代と場所の男」CCS 30

あるいは「おお、若くして恐れを知らぬ預言者よ」CCS 36

祈願

回答

聖書の朗読：ヨハネによる福音書 15章1節～8節

テキストを印刷するか、スクリーンに映し出してください。数人の読者に、その日の聖句を朗読してもらいます。各節を参加者間で割り振ってください。

『創造の賛歌』

「大地を優しく撫でる」CCS 137

あるいは「創造は絶え間なく流れゆく」CCS 107

あるいは「地球のすべての歌から学ぼう」CCS 141

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

祈り

創造主なる神よ、今日、私たちはあなたの御前に進み出て、誓いを新たにするために参りました。私たちの誓いを振り返ると、私たちは地球の子どもたちや地球そのものを、あなたに喜ばれるような形で大切にしてこなかったことを自覚しています。私たちは、地球全体を荒廃させてしまった病を見据えています。私たちは、真に一つの家族であり、その家族を犠牲を払ってでも大切にするよう召されていることを知っています。神よ、私たちは痛ましい教訓を学びました。互いを守らなければ、私たち全員が苦しむということを。一人の苦しみが、私たち一人ひとりの苦しみなのです。私たちに、この地球を優しく扱うことをお教えください。そして、分断された対立する側の人間としてではなく、一つの家族としてこの惑星で生きる方法を教えてください。御子の聖なる御名によって、この祈りを聞き届けてください。アーメン。

説教

ヨハネによる福音書15章1節～8節に基づく

参加者が説教について考える時間をとった後、自分がいつ初めてイエスの弟子になったのかについて、1～2文程度を分かち合ってもらうように促してください。

弟子たちの惜しみない応答

「寛大さの瞬間」に焦点を当てる

参加者たちに、この1週間の間に自分がどこで（時間、財産、才能、そして証しといった形で）献身したかを、祈りを込めて振り返るよう促してください。3～4人の小グループに分かれてこれらの質問について話し合うか、あるいは一人ひとりに黙ってこれらの質問について思いを巡らせるよう促してください。質問内容を印刷するか、スクリーンに投影して、全員に見えるようにしてください。

あなたの寄付は、あなたの信念や、あなたにとって最も大切なことをどのように反映しているのでしょうか？
あなたの寄付活動から、第三者はあなたの信念や、あなたにとって最も大切なものをどのように表現するでしょうか？

地域および世界宣教のための什一献金の祝福

天の父よ、

世界中のさまざまな人々を通じて、さまざまな形で私たちに日々の糧を与えてくださったことに感謝いたします。この賜物の一部を、あなたに捧げたいと思います。これは、私たちがあなたの慈愛に支えられていることを改めて自覚するためでもあります。あなたはすべての命の源です。神様、ありふれたものすべてが、あなたに捧げられるとき、聖なるものとなることを、私たちに思い出させてください。私たちのパン、ぶどう酒、お金、そして命は、捧げ物として聖なるものとなります。神様、私たちをお使いください。あなたの寛大さに、私たちがどのように最善の形で応えることができるか、そのビジョンを私たちの内に築いてください。アーメン。

地域および世界各国の宣教献金の受領

弟子としての賛歌

「神よ、あなたの教会に力を与えてください！」CCS 638

あるいは「希望の神／Dios de la esperanza」CCS 652

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

または「創造を招かれた全能の神」CCS 641

祝福

送り出し

神の子供たちよ、人生と霊におけるすべての偉大な賜物は、すべて神から直接与えられたものであることを忘れないでください。その賜物はさまざまですが、どれも力強く、特別なものです。

—モロナイ書 10：8-13（一部改変）

今週を過ごす中で、これらを他者のために役立てることを忘れないでください。イエス・キリストの弟子として、世へと出て行ってください。

後奏

礼拝の進行概要 3

その他の聖句

詩編 22:25–31；使徒言行録 8:26–40；ヨハネの手紙一 4:7–21

礼拝の形式

ヨハネによる福音書15章1節から8節を読み、礼拝の場で飾るアート作品のアイデアを練りましょう。つると枝を描いてください。絵の具やチョーク、色紙などを使って、あるいはその他の創造的な方法で表現しても構いません。つるから色紙で作った果実を吊るせる場所を設けてください。

賛美のうちに集う

序曲

聖書の朗読

4人が聖堂のあちこちに散らばっているか、部屋の四隅に立っています。一人ずつ朗読するたびに、その人は立ち上がって中央へと歩み寄ります。

読者1：皆さん一人ひとりが、また皆が一体となって、忠実に踏み出す一歩一歩を喜びとする、永遠の愛に包まれています。

読者2：神は、あなたの傷が癒やされ、空虚が満たされ、希望が強められるように、あなたを身近に引き寄せたいと切に願っておられます。

読者3：あなたやあなたの大切な人々のために、ただ最善を願っているその方から、誇りや恐れ、あるいは罪悪感ゆえに背を向けてはいけません。

読者4：心と魂を広く開いて、永遠の創造主の御前に進み出て、福音の恵みを改めて発見しましょう。

読者の皆様へ：神の恵みに心を開いてください。

—『教義と聖約』163：10a–b

中心を定める賛美歌

「この日の静けさの中で」CCS161

または「心の探求者」CCS178

全員：第1節

高音部：第2節

低い声：第3節

全編：第4～5連

ようこそ

礼拝の招き：詩編22篇27節

賛美の歌

「すべての祝福の源である神を賛美しましょう」CCS54

2回歌ってください。参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

または「喜びをもって世界の創造主を賛美せよ」CCS57

祈願

回答

省察と告白

弟子たちの惜しみない応答

声明

神は「十分以上に」与えてくださいます（『教義と聖約』101：2以下）。神は「良い分量で、押し固められ、揺すられ、あふれんばかりに」豊かに与えてくださいます（ルカによる福音書 6：38）。この世における課題は、すべての人に十分な資源がないことではありません。課題は、この世の資源をどのように分配するかという点にあります。経済的正義とは、すべての人の尊厳を重んじる方法で、この分配の問題を解決することです。

名誉会長のスティーブ・ヴィージー氏は、その課題について次のように述べた：

世界は、痛みと絶望という悪夢の中にあります。神は、貧困やそれに伴う苦しみから、人々が大規模に脱出するよう呼びかけておられます。

私たちは、狡猾な政治家や、富を貪欲に蓄える者たちの前に立ち、「神の民を解放すべきだ」と確信を持って告げる預言者となることができるだろうか。神の目に映る教会とは、単にシオンについて語り、歌うだけの教会ではありません。神の目に映る教会とは、シオンのように生き、愛し、分かち合う教会、すなわち、キリストにおいて目に見える形で一つとなるよう努め、その中に貧しい者や抑圧された者がいない教会なのです（『教義と聖約』165：6aにインスピレーションを得て）。

貧しい人や抑圧された人がいなくなる唯一の方法は、私たち残りの者が自らの生き方を変えることです。シオンとは、私たちのより高貴な本性と、共同体の中で分かち合う可能性を呼び覚ます神聖なビジョンです。 -2016年世界大会閉会礼拝メッセージ：「生き、愛し、分かち合う…」

私たちが神の「シャローム」というビジョンを実現しようと努める中で、「全人的なスチュワードシップ」とは、それぞれの国の市民としての機会を活かし、現代が抱える困難な課題に取り組むことを意味します。神は、経済的正義の実現に役立つ解決策を導き出すために、私たち一人ひとりの資源を活用するよう招いておられます。イエスの模範は、私たちが積極的に関わるよう促してくれます。イエスは、ご自身の時代と国が直面していた平和と正義の問題に立ち向かう先駆者となられました。

地域および世界宣教のための什一献金の祝福

愛の神よ、

あなたはあらゆる良い賜物の与え主です。私たちが持っているものはすべて、あなたの愛に満ちた御手から与えられたものです。

今日、私たちは、寛大に分かち合うことを、また、他者の必要に敏感で、進んで喜びをもって与える心を持つことを、どうか教えてくださいますように。私たちから利己心、恐れ、そして貪欲を取り除いてください。私たちが受けた恵みを、他者を祝福する機会として捉えられるよう、お助けください。

主よ、あなたが与えるように、私たちも与えることを教えてください。見返りを求めず、誠実な愛と開かれた心をもって。聖霊よ、私たちの心を変え、あなたの心――思いやりがあり、寛大で、公正な心――に近づけてください。

主よ、私たちに注いでくださる計り知れない恵みに感謝いたします。私たちを、あなたの慈しみの器としてください。アーメン。―ドミニカ共和国、サンタ・ドミンゴのマリア・ラミレス

地域および世界各国の宣教献金の受領

音楽省、あるいはコミュニティ・ソング

献金を受け取る際に歌われる

「We Lift Our Voices」CCS618

あるいは「献金額を計算できるか」CCS617

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

祈り

いのちの主、私たちの創造主よ、

私たちは感謝を込めてあなたを賛美します。あなたは平和そのものだからです。あなたの平和は私たちの周囲に満ちており、あなたのすべての被造物の中に宿っています。

花々の間に舞う蝶を見つめると、そこに安らぎを感じる。

私たちはノビタキがさえずる声を聞き、そこに安らぎを感じる。

香りのよいバラを両手で包み込むと、安らぎの香りが漂ってくる。

木で完熟したトマトをひと口かじると、安らぎが口いっぱいに広がる。

赤ちゃんを腕に抱き、その柔らかくて愛らしい頬に自分の頬を寄せると、安らぎを感じる。

私たちのすべての感覚が平安を感じ、それらは「あなたが平安そのものである」と私たちに告げています。

主よ、私たちは、五感だけでなく、心と魂をもって、あなたの平安を知りたいと願います。この知ることによって、私たちはあなたの平安を表現し、広め、体現し、あなたの平安そのものとなり、あなたの平安を切実に必要としているこの世において、あなたの平安そのものとなることができますように。

私たちはイエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。

—シャーリー・レメンガ

聖書の朗読：ヨハネによる福音書 15章1節～8節

ある庭師の瞑想

礼拝の進行表の後ろをご覧ください

説教

ヨハネによる福音書15章1節～8節に基づく

私たちの必要を告白する祈り

「来てください、聖霊よ、来てください」という言葉で祈りを始めます。次に、CCS50番『鳩のさえずりのように』の第2節を読み、その後に「来てください、聖霊よ、来てください」と言います。続いて、同賛美歌の第3節を読み、その後に「来てください、聖霊よ、来てください。アーメン」と言います。

旅路への祝福

賛美歌

「神よ、あなたの教会に力を与えてください！」CCS638

または「ブワナ・アワバリキ／神の祝福がありますように」CCS660

何度か歌ってみてください。母国語以外の言語でも試してみてください。

祝福

回答

送り出し

CCS638番「神よ、あなたの教会に力を与えてください」の第2節を読んでください。

後奏

ある庭師の瞑想

ヨハネによる福音書15章1節～8節の劇的な解釈

劇作家は、庭師のような格好（オーバーオールを着て、園芸用手袋を持っているなど）をしてもよい。聖書を手に持ったり、そばに置いたりしてもよい。

今朝、土を掘り始めました。また爪の間に土が入る感覚が、本当に気持ちよかった！土を耕し始めると、夏の終わりには、ほんの小さな種がこれほど豊かな実りへと変わるという不思議な仕組みに、思わず立ち止まって見入ってしまった。トマトやズッキーニ、パプリカの「つる」が、互いに絡み合いながら豊かに伸びている様子に。今はただの土の塊に過ぎないこの場所も、まもなく枝や小さな黄色い花、そして「実」で埋め尽くされるだろう。私と隠れんぼをしているトマトたちを、探し回らなければならないだろう。

そして、それは避けられないことなのですが――厄介なズッキーニが1本、かくれんぼに勝ってしまうのです――結局、私はまるで緑色の野球のバットのようなものを手に、庭を後にすることになります。それが美味しくないことは、よく分かっているのですが。そんな時こそ、剪定をしなければならないと気づくのです。本当に庭を大切にしたいのなら、植物が最高で最も美味しい実をつけることに集中できるよう、いくつかの枝を取り除かなければなりません。

イエスは生涯を通じて、あちこちの庭で瞑想や祈りを捧げていたのだろうと想像します。聖書の著者たちは、イエスが神への愛を、私が自分の庭で思い描くのと同じようなぶどうの木に例えていたと記しています。

まさにこのヨハネによる福音書15章1～2節で、イエスはこう言われています。「わたしはまことのぶどうの木であり、わたしの父はぶどう畑の主です。父は、わたしの中にあって実を結ばない枝をすべて取り除き、実を結ぶ枝は、さらに多くの実を結ぶように刈り込みます。」

彼はこう言います。「わたしがあなたがたのうちにとどまるように、あなたがたもわたしにとどまりなさい。枝がぶどうの木にとどまらなければ、それ自体では実を結ぶことができないのと同じように、あなたがたもわたしにとどまらなければ、実を結ぶことはできません。わたしはぶどうの木であり、あなたがたは枝です。わたしにとどまり、わたしもその人にとどまる者は、多くの実を結びます。なぜなら、わたしから離れては、あなたがたは何もできないからです」（4～5節）。

つまり、私たちが真の弟子となり、最も素晴らしい実を結ぶためには、ぶどうの木と強固で揺るぎないつながりを持たなければなりません。つまり、イエス様と強固で揺るぎない関係を築かなければならないのです。

イエスはこう言われます。「わたしにとどまらない者は、枝のように捨てられて枯れてしまいます。そのような枝は集められ、火に投げ込まれて焼かれてしまいます。もしあなたがたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたがたにとどまるなら、何を願っても、それが叶えられます。あなたがたが多くの実を結び、わたしの弟子となること、それによって、わたしの父は栄光をお受けになるのです」（6～8節）。

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
「平和のキャンドル」に火を灯してください。

主なる神
万物の創造主
あらゆる賜物を与えてくださる方
すべてを愛する方：

私たちは、紛争や不正、誤解に満ちたこの苦難に満ちた世界のために、
あなたに祈りを捧げます。

私たちが求める平和は、しばしば手の届かないもののように思え、
実現の可能性からはほど遠いように感じられます。
私たちは、現状とは違う世界――
古い世界が新しい世界へと変わることを切に願っています。

私たちは、
皆様が直面している困難に私たち自身も関与していることを認識しており、それゆえ、
平和の実現に向けて、私たちの意志と資源を捧げることを誓います。

私たちの生活の中に、私たちを「
」の平和の使者となるよう招いてくださるあなたの御臨在を、心から受け入れていきますように。

皆で力を合わせ、この世界をより住みよい場所にしていきましょう。

私たちは、主キリストの御名によって祈ります。アーメン。

—ピーター・ジャッド

スピリチュアルな実践

御言葉に深く留まる

聖書の箇所を声に出して読み上げます。その聖書の箇所を聞きながら、言葉やイメージ、あるいはフレーズが頭に浮かんでくるままに任せてください。それらに意識を集中させすぎないようにしてください。ただ、それらを心に留めておいてください。

少しの間、黙祷を捧げた後、聖書の箇所をもう一度読み上げます。聖書の箇所をもう一度聞く際、神の御霊がどのようにあなたに働きかけたり、注意を向けさせたりしているかに耳を傾けてください。

聖書を読む：

愛する者たちよ、互いに愛し合いましょう。愛は神から来るものだからです。愛する者は皆、神から生まれ、神を知っています。愛さない者は、神を知りません。神は愛だからです。神の愛は、このように私たちの間に現されました。すなわち、神は、私たちが御子によって生きるために、その独り子をお遣わしになったのです。愛とは、私たちが神を愛したことではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のための贖いのいけにえとして御子をお遣わしになったことにあります。
愛する者たちよ、神がこれほどまでに私たちを愛してくださったのですから、私たちも互いに愛し合うべきです。

—ヨハネの手紙一 4:7-21 NRSV

一息。

聖書をもう一度読みましょう。

グループのメンバーに、以下の質問に対する回答を共有するよう呼びかけてください：

どのような言葉やフレーズ、あるいはイメージが思い浮かびましたか？
神の御霊は、あなたが神の愛を分かち合うよう、どのように促していますか？

食卓を囲んで分かち合う

ヨハネによる福音書 15:1-8 NRSVue

15 「わたしはまことのぶどうの木であり、わたしの父はぶどう園の主である。^{2 父は}、わたしの中にあって実を結ばない枝をすべて取り除かれる。実を結ぶ枝はすべて、さらに多くの実を結ぶように、刈り込み^[a]をなさる。^{3 あなたがたは}、わたしがあなたがたに語った言葉によって、すでに清められている^[b]。⁴わたしがあなたがたのうちにとどまるように、^{あなたがたも}わたし^{にとどまりなさい}。枝がぶどうの木にとどまらなければ、それ自体では実を結ぶことができないのと同じように、あなたがたもわたしにとどまらなければ、実を結ぶことはできない。^{5 わたしは}ぶどうの木であり、あなたがたは枝である。わたしにとどまり、わたしもその人にとどまる者は、多くの実を結ぶ。わたしを離れては、あなたがたは何もできないからである。⁶わたしにとどまらない^者は、枝のように捨てられて枯れてしまう。そのような枝は集められ、火に投げ込まれて焼かれる。 ⁷あなたがたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたがたにとどまる^なら、望むものは何でも求めなさい。そうすれば、それがあなたがたのために成し遂げられる。⁸あなたがたが多くの実を結び、わたしの弟子となること^[c]によって、^{わたしの父は}栄光を受けられる。

—ヨハネによる福音書 15:1-8 NRSVue

イスラエルは、神のぶどうの木、あるいはぶどう畑として描かれていました。イエスは、自分の出自や人種、血筋ではなく、イエスへの信仰こそが神の救いへの道であることを説明するために、ご自身を「まことのぶどうの木」と呼びました。イエスはぶどうの木であり、私たちはキリストと結びつき、キリストに一つとなるよう（ぶどうの木の枝となるよう）招かれているのです。

私たちがぶどうの木となり、キリストと一つとなる時、もはや単なる個人ではなく、キリストの体全体の一部として自分自身を捉えるようになります。私たちは、皆が密接につながっていることをより深く理解し始めるのです。私たちの行いは他の人々に影響を与えます。キリストの愛と思いやりをもって行動するとき、その影響力は広がり、人類全体を祝福するのです。

南アフリカの故ネルソン・マンデラ元大統領によれば、人は自分自身の利益だけを考えるべきではない。むしろ、自分の動機について次のような問いを自問すべきである。「私は、周囲のコミュニティがより良くなるようにするために、これを行うのか？私の目標や動機は、私の村において経済的・環境的に持続可能な未来を築く一助となるのか？」

キリストにあって一つとなることは、私たちの幸福が他者の幸福にかかっていることを自覚させてくれます。私たちが一つであるからこそ、キリストは私たちの献身と弱さを用いて、私たちが暮らす場所の人々の生活や地域社会を変革してくださるのです。キリストにあって一つとして生きるということは、不正に立ち向かい、癒やしを促し、私たちの近隣や地域社会、そして世界中に希望をもたらすような選択をし、行動を起こすことを意味します。

質問：

他人の選択や行動によって、どのような影響を受けたことがありますか？
私たちが日常的に行っていることのうち、広範囲にわたる影響を及ぼすものにはどのようなものがあるでしょうか？
不公正に立ち向かい、祝福と希望を分かち合うために、他の人々と協力して取り組むには、どのような方法があるでしょうか？

送信

寛大さに関する声明

「公共の利益のために分かち合うこと、それがシオンの精神である」（『教義と聖約』165：2以下）。

私たちは神の恵みと寛大さを受けています。継続的な小グループの働きを支援したいとお考えの方は、献金かごをご利用ください。

この献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：

喜びの神よ、私たちは、あなたが私たちに与えてくださった豊かな恵みに応えて、喜びと感謝の心を込めて、この捧げ物を分かち合います。私たちが分かち合うこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS210、「神の愛」。

閉会の祈り

グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

なぜなら、私が主から受けたことを、あなたがたにも伝えたからです。すなわち^、主イエスは、裏切られたその夜^、パンを一つ取り^、感謝を^{ささげてから、}それを裂いて、「これは、あなたがたのために与える私の体です。私の記念としてこれを行いなさい」と言われたのです。同じように、夕食の後、主は杯も取り、こう言われました。「この杯は、わたしの血による新しい契約である。あなたがたは、これを飲むたびに、わたしを記念しなさい。」あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲む^たびに、主の死を、主が来られる時まで宣べ伝えるのです。

—コリントの信徒への手紙一 11:23–26 NRSV

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られていく機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれに参加していただくようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。

準備として、『Community of Christ Sings』から歌を1曲選び、歌いましょう：

515 「こうした瞬間に、私たちは思い出す」

516 「ワインとパンを求めて集う」

521 「共にパンを分かち合いましょう」

525 「小さな食卓」

528 「このパンを食べなさい」

パンとぶどう酒に祝福を捧げ、配る。

子どもたちへのメッセージ

必要なもの：一口大に切った果物を盛ったお皿またはボウル（小さな子供がいる場合は、ブドウを必ず半分に切ってください）、ナプキン、コップまたは小皿。

このボウルには何が入っているのかな？
そのボウルに入っている果物を、全部名前を言えますか？
好きな果物はありますか？その果物は、つるに実るものですか、それとも木に実るものですか（小さな子どもにはその違いを説明してあげてください）？
リンゴはブラックベリーのつるに実ることはありますか？
イチゴはどうでしょうか？桃の木にイチゴは育つのでしょうか？
じゃあ、ブドウの木があれば、ブドウが実るはずですよね？

イエスは友人たちに、自分はぶどうの木のようなものであり、友人たちはそのぶどうの木の実である、と説明していました。

ぶどうの木（イエス）は、愛、優しさ、寛大さという良き実を結んでいます。つまり、イエスに従う友人たちは、愛に満ち、優しく、寛大であるということです。

私たちも、イエス様のぶどうの木の実なのです！他の人を愛し、親切に接し、分かち合うとき、私たちは自分たちが良い実であることを示すのです。

子供たち一人ひとりにコップとナプキンを配り、席に戻る際に持っていく果物をいくつか選んでもらいます。

参加してくれた子どもたちに感謝しましょう。

説教の参考資料

聖書の探求

スワヒリ語の「ウブントゥ」は、他の言語の単一の単語では訳せない言葉の一つです。南アフリカのデズモンド・ツツ大司教は、次のように定義しています。「ウブントゥを持つ人は、他者に対して心を開き、寄り添い、他者を肯定し、他者が有能で善良であることに脅威を感じません。」「ウブントゥ」は、自分がより大きな全体の一部であることを認識することから生まれる、確固たる自信に基づいています。それは、他者が屈辱を受けたり、拷問を受けたり、抑圧されたりするとき、私たち自身も損なわれるのだと気づかせてくれるものです。

トゥトゥはさらに、ウブントゥを「人間であることの真髄」と説明しました。ウブントゥは、人間は単独では存在し得ないという考えと特に関連しています。それは、私たちがお互いに密接につながり、互いに依存し合っていることを示しています。私たちは、あまりにも頻繁に、互いから切り離された単なる個人として自分自身を捉えてしまいがちです。しかし実際には、私たちは皆、密接につながっています。私たちの行動は世界全体に影響を及ぼします。私たちが善行を為せば、その影響は広がり、人類社会全体に恵みをもたらすのです。

南アフリカの故ネルソン・マンデラ元大統領によれば、「ウブントゥ」とは、人は自分自身の利益だけを考えるべきではないという意味である。むしろ、自分の動機について次のような問いを自問すべきである。「私は、周囲のコミュニティがより良くなるようにするために、これを行うのか？私の目標や動機は、私の村において経済的・環境的に持続可能な未来を築く一助となるのか？」

Ubuntuと同様に、今日の聖書箇所は、「一つとなること」や「キリストにとどまること」について多くを語っています。この箇所は、キリスト者がキリストの中にあり、キリストがキリスト者の中にあるという、ある種の神秘的な意味合いが存在し、またそうあるべきであることを確認しています。イエスは、ユダヤ人の生活や文化に根ざした、身近なイメージや概念を用いて語られました。

イスラエルは、神のぶどうの木、あるいはぶどう畑として描かれていました。主のぶどう畑とは、イスラエルの家でした（イザヤ書 5:1–7）。ぶどうの木は、イスラエルという国家の象徴となっていました。イエスはご自身を「まことのぶどうの木」と呼びました。イスラエルに関するこの比喩の要点は、ぶどう畑が荒れ果ててしまったということでした。

イエスは、ユダヤ人たちに、自分の中に留まるよう告げていました。なぜなら、その民族は堕落したぶどうの木だったからです。単にユダヤ人であるというだけでは、ユダヤ人を救うことはできません。ユダヤ人を救うことができるのは、イエスと親密な交わりを持ち、共に生きることであり、イエスこそが神の真のぶどうの木であり、イスラエルはイエスに結ばれた枝でなければならないからです。イエスは、ユダヤ人の血筋ではなく、イエスへの信仰こそが、神の救いへの道であると説明しておられたのです。外的な条件では、人は神との正しい関係に立つことはできません。イエス・キリストを信じることでのみ、それが可能となるのです。

それゆえ、私たちは喜びと愛のために選ばれた者として、キリストと一つとなるよう招かれているのです。イエスは私たちを、ご自身の友、パートナー、そして使者として招いてくださいました。私たちがイエスと一つとなる時、どのような環境にあっても、充実した人生を送るための重要な源を体験することができます。個人や共同体間で緊張や断絶が生じている場合、それは、すべての人が、互いの生活と関係を強める、双方にとって受け入れられる解決策を見出す助けとなります。キリストにあって一つとなることは、私たちの幸福が他者の幸福にかかっていることを自覚させてくれます。この生き方は、私たちの行動や人格を形作り、形成し、導いていくでしょう。

私たちがキリストと一つとなる時、それは「キリストの共同体」の文化における私たちの体験に深い影響を与え、人生や地域社会を変えるというキリストの使命に参画するよう私たちを招く、時代に応じた、決して譲れない「ウブントゥ」の誓いを体現するものです。私たちが一つであるからこそ、キリストは私たちの献身と心を開く姿勢を用いて、私たちが暮らす場所の人生や地域社会を変容させ、私たちは共同体の中でいかに人間として生きるべきかを発見するのです。私たち一人ひとりと共同体全体の幸福は、互いの中に宿っているのです。私たちは互いに祝福し合う兄弟姉妹です。私たちの救い――すなわち世界の救い――は、必然的かつ本質的に共同体のものです。私たちは一人では人間であり得ないのです。

「キリストの共同体」の信徒たちは、神が預言的な共同体の出現を求めておられると教えられてきました。その共同体は、世界中の国々から集められた人々によって構成され、イエス・キリストに現された神の情熱、憐れみ、そして平和に対する並外れた献身によって特徴づけられるものです（『教義と聖約』163：11a、意訳）。私たちは一つです。私たちは互いに依存し合うために造られました。私たちは家族となるために造られました。共に力を合わせれば、富裕層と貧困層の間に広がる巨大な格差を縮め始めることができます。私たちは、弱者や貧困層のために、効果的かつ戦略的な人間開発に向けた、力強く人を奮い立たせるような機会を提供することができます。私たちの「貧困の撲滅、苦しみの終焉」に向けた取り組みは、ウブントゥの精神に見られるような、相互尊重に基づく関係を築く一助となります。

中心的な考え方

Ubuntuは、私たちがグローバルなコミュニティの中で互いに結びついていることを思い出させてくれます。ある人々に何かが起これば、それはすべての人々に起こるのです。
イエスは、私たちが互いに結びついているだけでなく、イエスにおいて一つであることを理解させてくださいます。
「キリストの共同体」の一員として、私たちはイエス・キリストの平和を熱意を持って分かち合うよう召されています。なぜなら、そうすることで、私たちのつながり――すなわち「ウブントゥ」を通じて、世界を変えていくことができるからです。

議長への質問

Ubuntuが自分にとって現実のものだと実感したことはありますか？自分の生活の中で、それをどのように感じ取りましたか？
「誰かが苦しめば私たちも苦しみ、誰かが喜べば私たちも喜ぶ」という考えに、会衆の皆さんが共感できるよう、どのように支援すればよいでしょうか？
「イエスがぶどうの木、私たちが枝」という比喩に関連して、現代の別の例を思いつきますか？
あなたとあなたの教会は、どのようにしてイエス・キリストの平安を分かち合うことができるでしょうか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 15章1節～8節

授業の重点

私たちは互いに、そして神とつながり合っています。このつながりのおかげで、自分自身や他者に害を及ぼすものを手放すことができると同時に、愛や思いやり、そして共同体としての絆をより強固なものにすることができるのです。

目的

学習者は……

聖書の本文と向き合う。
神や他者とのつながりを深く見つめ直す。
自分たちの行動が他者にどのような影響を与えるかについて話し合う。

備品

聖書
「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament』の73～74ページに掲載されているヨハネによる福音書15章1～8節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。

集まる

「言葉に宿る」という霊的実践の一環として、『教義と聖約』163：4a（以下）を用いてください。小グループで、以下の質問に対する答えを分かち合いましょう。

住んでみたい、あるいは探検してみたいと思う場所はありますか？
この文章の中で、どのような言葉やイメージ、あるいはフレーズが私の心に響いているだろうか？
この聖句の中で、神は私にどのような招きをかけておられるのでしょうか。
この聖句において、神は私の教会にどのような招きをかけておられるのでしょうか。

『教義と聖約』163：4a

永遠の創造主である神よ、この世の貧しい人々、故郷を追われた人々、虐待を受けた人々、そして病に苦しむ人々が、不必要に苦しんでいることを嘆いておられます。このような状況は、神の御心ではありません。あらゆる国の、子供たちに希望に満ちた未来を必死に求めている母親や父親たちの切実な嘆きに、耳を傾けてください。彼らから目を背けないでください。彼らの幸福こそが、あなたの幸福なのですから。

参加する

以下の文章を読み、小グループまたは全員で質問について話し合ってください。

今日の聖書箇所は、イエスによる最後の「わたしは～である」という宣言であり、イエスの死後の日々を生き抜くための力を弟子たちに与えることを目的とした、別れの説教の一部です。これらの言葉はすべて、神との関係、イエスとの関係、そして互いとの関係を指し示しています。現代の文化は個人主義を過度に重視するあまり、教会は私たちの日常生活とは切り離された、単に「加入する」だけの場所のように思われてしまっています。イエスは、この比喩を通して、神とキリストの中に留まり、生き、在り続けることの重要性を強調するとともに、神もまた私たちの内に留まってくださることを示しています。

私たちはなぜ、自分の人生を時折、いくつかのカテゴリーに分けてしまうのでしょうか？
どうすれば、こうした隔たりを取り除き、キリストに留まることが私たちのあらゆる行動の一部となるようにできるでしょうか？

枝は、ぶどうの木（イエス）から切り離されては生きることができません。そして、ぶどう園の主（神）は揺るぎなく信頼でき、枝の共同体（私たち）を慈しんでおられます。

神の御手は絶えず私たちを見守っておられ、神による刈り込みや清めから生じるどんな痛みや苦しみも、恣意的なものではなく、贖いをもたらすものです……神が手入れをしてくださる時、そこから新しい命と新たな成長が生まれることが約束されています……ぶどうの木につながっているからこそ、その植物は死んでいるのではなく、生きているのです。

—バーバラ・J・エセックス『Homiletical Perspective』所収、『Feasting on the Word: Year B, Volume 2』（デイヴィッド・L・バートレット、バーバラ・ブラウン・テイラー編、ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2008年）、475ページ

議論：

神様は、いつあなたの生活から気を散らすものや有害なものを取り除くのを助けてくださいましたか？
今日は何を剪定すればいいでしょうか？
剪定を乗り切るために、どうすればぶどうの木とのつながりを保ち続けることができるでしょうか？

8節では、互いに結び合い、実を結び、弟子となることが一体となって、神が栄光を受けられることが語られています。神は私たちにぶどうの木という賜物を与えてくださり、私たちが愛をもってそれに応えるとき、喜びをお感じになります。

実を結ばない枝とは、信仰を公言しながらも愛の行いに従事しない、共同体の中の人々のことです。これは、救いを「獲得」できるという意味ではありません。むしろ、イエスを見て、その言葉を聞く人々は、自らの愛の行いを通じて、救いという賜物に応えようという心を動かされるのです。言い換えれば、弟子であることのしるしとは、正しい動機に基づいて善行を行うことである。こうして、イエスは日常的な「ぶどうの木」というイメージを取り上げ、それを共同体、宣教、そして愛の象徴へと変容させた。この共同体は、相互依存、相互尊重、そしてキリストの絶え間ない臨在によって特徴づけられている。

—エセックス、477ページ

議論：

私のコミュニティは、真のぶどうの木とどのような点でつながっているのでしょうか、あるいは切り離されているのでしょうか。
私のコミュニティは実り多いのでしょうか、それともそうではないのでしょうか？どのような実を結んでいるのでしょうか？
この比喩は長期にわたる「忍耐」について語っているわけですが、私たちの教会共同体が豊かな実りを生み出すためには、何が必要なのでしょうか？

送信

イエスはぶどうの木であり、私たちは枝です。私たちは共同体の中に留まりつつも、他の人々にも手を差し伸べ、彼らもまたぶどうの木に接ぎ木されるようにし、愛と命を受け取り、与え合います。祈りの時間を持ち、共同体の中で、ぶどうの木に辛うじてしがみついているかもしれない人々を気遣うために、自分なりにできることを日記に書き留めてみてはいかがでしょうか。

祝福

最後に、CCS273「Draw the Circle Wide」を一緒に読んだり歌ったりして、この集まりを締めくくりましょう。

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 15章1節～8節

授業の重点

実を結び、それを世界と分かち合いましょう！

目的

学習者は……

弟子として、私たちは互いに結びついているだけでなく、キリストとも結びついていることを理解しましょう。
今、この地上で実現しつつある神の王国「シオン」が、どのように成就されるのかを見てみましょう。
実を結ぶよう求められ、愛をもって行動しましょう。

備品

聖書
ひもまたは糸（つるは緑、枝はさまざまな色）
はさみ
1穴パンチ
ボールペンか鉛筆か
ホワイトボードまたは大きなメモ帳とマーカー
果物の写真（授業の最後）

先生への注意

集まる

生徒たちに、きつい円になって集まってもらいますが、動き回れるスペースを確保してください。円の中で向かい合った相手と手をつなぎ、全員が手をつなぐようにします。難易度を高めるため、他の生徒の手や腕と重なるように手をつなぐように指示してください。互いの手を離さずに、絡まった状態をほどくことが目標であることをクラスに伝えてください。問題を素早く解ける少人数のグループがいる場合は、何度でも自由にプレイさせてください。クラスの人数が多い場合は、少人数のグループに分けることをお勧めします。

今日の活動では、クラス全体が協力して、もつれた問題を解決する必要がありました。私たちは、まるでブドウ畑のつるのように腕を組んでいました。懸命な努力と問題解決、そしてリーダーたちの少しの助けもあって、私たちは一つのコミュニティとして協力し合うことができました。

注：たとえ グループがパズルを解くことができなかったとしても、コミュニティでは目標を達成できないこともあるが、愛と支え合いを通じて、何がうまくいかなかったのかを共に見極め、次回はより良い結果を目指して努力できることを、メンバーに伝えてください。

参加する

聖書の箇所を読む前に、生徒たちに次の質問を投げかけてください。

どのようなコミュニティがあなたを受け入れ、認めてくれるのでしょうか？
そのコミュニティは、あなたが歓迎され、愛されていると感じられるように、どのようなことをしていますか？
これまでの経験を通じて、他者に恩返しをする意欲が湧いてきましたか？

自分が所属するコミュニティと深い絆を感じた体験談を、クラスで共有してください。そのコミュニティに関わることがなぜ有意義だったのか、またそのコミュニティがどのようにして今の自分を形作ったのかについて、皆に伝えてください。生徒たちが自ら体験談を共有するきっかけとなるよう、上記の質問に答えてみてもよいでしょう。

ヨハネによる福音書15章1節から8節を読んでください。

この聖書の箇所について、生徒たちに最初の感想を尋ねてみましょう。この箇所は彼らにとって理解できるものでしょうか？特に目につく言葉やフレーズはありますか？もしあるなら、その理由は何でしょうか？生徒たちがこの聖句をひとまず自分なりに理解する時間を与えてください。その後、生徒の一人に、この箇所をもう一度読んでみるよう促してください。

この文章は、読者に対して、神、イエス、そして共同体との間に存在する深く親密な関係を示すことを目的としています。園丁、ぶどうの木、そして枝は、すべて実を結ぶ上で重要な要素です。もし神が園丁であり、私たち共同体が枝であるならば、イエスは私たちをつなぐ存在です。イエスはその架け橋なのです。

この箇所では、「ぶどうの木とその枝」という主要な比喩が紹介されています。イエスは、ご自身がぶどうの木であり、神がぶどう畑の所有者、すなわち園丁であると説明しています。私たち弟子たちは、そのぶどうの木の枝です。ぶどうの木であるイエスにとどまる時、私たちは多くの実を結ぶことができるのです。

イエスが「実を結ぶ」と語っているとき、それはどういう意味だと思いますか？

「実を結ぶ」とは、単に、キリストに従うために求められる「愛の行い」と解釈することができます。「実を結ぶ」とは、周囲の人々に愛の行いを示すことです。

皆さんの身の回りには、シンプルだけど心温まる愛の表現がどんなものがありますか？

実を結ばない枝を剪定（あるいは清め）することは、一見すると過酷に思えるかもしれませんが、そこには共同体としての重要な意味があります。実を結ぶとは、他者や神を愛することであるということは、すでに知っています。重要なのは、イエスとその御言葉との関係を築くことです。私たちが他者に愛を示すとき、私たちはイエス、神、そして共同体との関係の中にいるのです。愛し続けている限り、私たちは美しいものへと成長し、それを体験するすべての人に喜びをもたらす実を結んでいるのです。

送信

生徒一人ひとりに、果物に書いた内容を発表してもらいましょう。具体的なことを書いていない生徒には、具体的な例を挙げて発表するよう促してください。牧師や教会指導者の許可を得て、教会の建物や礼拝堂の中に、この「ぶどうの木」プロジェクトを飾る場所を見つけてください。弟子として、私たちは実を分かち合うよう召されているのです！

祝福

次の祈りを読み上げたり、生徒に読ませたりしてください：

庭の管理者、

あなたの聖なる庭の一員となれるこの機会に、心から感謝いたします。

私たちがぶどうの木にしっかりとしがみつき、枝となって愛の実を結ぶことができるよう、お助けください。
私たちのコミュニティの中で、命を与えるあなたの御臨在を感じ、
あなたの愛と平和を分かち合う力を与えてください。

なぜなら、私たちが愛を他の人と分かち合うとき、その庭は必ずや成長し、繁栄するからです。

そうありましょう。アーメン。

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 15章1節～8節

授業の重点

イエス、まことのぶどうの木

目的

学習者は……

イエスが「まことのぶどうの木」であるとはどういうことか、その意味を探ってみましょう。
彼らがこの世でどのように「実を結ぶ」ことができるかを説明してください。

備品

『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書　B年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2008年、ISBN 9781551455648）
ブドウ
スプーンとボウル
子ども一人ひとりのためのホワイトペーパー
空のトイレットペーパーの芯、または丈夫な紙で作られた筒
紫色のペンキ
緑色のクレヨンやマーカー

先生への注意

集まる

子どもたちに、ペアや小グループで協力してリレーレースに挑戦してもらいましょう。部屋の片端にあるボウルから、もう片方の端にあるボウルまで、スプーンにぶどうを1粒ずつ乗せて運ぶ必要があります。パートナーとつながった状態を保たなければなりません。ぶどうを運ぶ間、各人がスプーンに触れている必要があります。

子どもたちに、今日の聖書の物語はぶどうと、つながりを保つことについてだと伝えてください。

参加する

ヨハネによる福音書15章1～8節、または『レクションナリー・ストーリー・バイブル：B年』（113～114ページ）の「大きくてみずみずしいぶどう」をお読みください。

ブドウの木から枝を切り落とすと、その枝はどうなるでしょうか？（枯れてしまいます。）
枝がぶどうの木についたままになると、どうなるでしょうか？（実をつけます。）

神はぶどうの木のようなものです。神は、私たちがぶどうの木の枝のように、神のそばにいたり、神とつながっていたりすることを望んでおられます。神は、私たちが「実を結ぶ」ことを望んでおられます。

私たちの人生において「実を結ぶ」とは、どういうことでしょうか？（それは、神の道に従って生きること――つまり、他者に親切にし、神が与えてくださったこの地球を大切にすること――を意味するのかもしれません。）

私たちが人生で行う良い行いは、ぶどうの木に実るぶどうのようなものです。子どもたちに一人ずつぶどうを味見させてください。そして、ぶどうの甘さが、私たちが世の中で行う良い行いに似ていることについて話し合ってみましょう。

送信

「共同体の恵み」は、キリストの共同体の不変の原則の一つです。当教会は次のように信じています：

イエス・キリストの福音は、共同体生活の中で最もよく表される。
真のコミュニティとは、貧しい人や困っている人を助け、受け入れることを含みます。
真のコミュニティとは、一人ひとりの尊厳を重んじるものです。
この神聖なコミュニティは、すべての人々、とりわけ自分自身を十分にケアできない人々に、養育と成長の機会を提供しています。
私たちは、互いのつながりを大切にし、たとえ一度も会ったことがなくても、互いへの強い信頼と帰属意識を共有しています。
私たちは、家族や教会、そして村、部族、国家、さらには被造物全体にわたって、キリストの平和に満ちた共同体を築くよう召されています。

—『Sharing in Community of Christ』（第4版）31～32ページより抜粋

イエス様は、私たちを互いに、そして世界中の他の人々と結びつけてくださる「まことのぶどうの木」です。子どもたち一人ひとりに、教会の家族や地域社会、あるいは世界の人々にとっての祝福となるために、自分たちにできることを一つ挙げてもらいます。ぶどうの木についたぶどうがすべてつながっているように、私たちも互いに結びついていることについて話し合います。その後、子どもたちにぶどうをもう一粒食べさせてあげましょう。

祝福

最後に、次のような祈りを捧げましょう。「神様、あなたが『まことのぶどうの木』であられることを感謝します。私たちがあなたを通して世界に良いものをもたらせるよう、支えてくださりありがとうございます。私たちが常にあなたとつながり続けられますように。アーメン。」

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ヨハネによる福音書 15章1節～8節

愛に根ざして

礼拝用具

礼拝の進行概要 1

その他の聖句

準備

序曲

ようこそ

礼拝の招き

私たちの心は感謝に満ちています

コミュニティの使命のための祈り

回答

地球上の平和を追求する

平和への祈り

「宣教に取り組む教会」を体験する

心を一つに

奉仕する弟子を育てる

御言葉に留まる：ヨハネによる福音書 15章1～8節

私たちは心を込めて耳を傾けます

「静寂に耳を傾けて」CCS 153

神と共に祈りと黙想のひととき

心を開く

「My Invitation」とは何ですか？

「賜物に応じて」CCS 591

貧困をなくし、苦しみを終わらせよう

弟子たちの惜しみない応答

人々をキリストのもとへ招く

献身の賛歌

派遣の聖句：教義と聖約 165：1c

祝福

後奏

礼拝の進行概要 2

その他の聖句

準備

序曲

ようこそ、分かち合いと思いやり

礼拝の呼びかけと黙想の時間

「喜びの歌」

祈願

回答

聖書の朗読：ヨハネによる福音書 15章1節～8節

『創造の賛歌』

平和への祈り

説教

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