礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
詩編133；ヨハネによる福音書20:19-31（A、B、C）；使徒言行録4:32-35
準備
Nash Revivalの楽曲「Easter People」のYouTube音声版を、許可を得て共有する準備をしてください。
「スピリチュアルな実践としてのコラージュ」のセッションでは、礼拝スペースの周囲に、厚紙、のり、マーカー、そして多種多様な写真などを用意した作業コーナーを設置してください。1つのコーナーにつき5～6人が集まれるよう、必要なコーナーの数を決定してください。また、完成したコラージュを掲示できる場所を指定しておきましょう。例えば、礼拝の終わりに参加者が礼拝スペースを出る際に目に入るような場所が適しています。
『弟子たちの寛大な応答』については、フランシーヌ・インスリー著の絵本『チャーリーの散歩』（ISBN 0-8309-1073-5）をご入手ください。HeraldHouse.org/products/charlies-walk?_pos=1&_sid=4e1fbbc03&_ss=r
称賛
序曲
音楽省
ナッシュ・リバイバルの「イースター・ピープル」、 YouTube
この録音を使用する許可が得られていることを確認してください。
ようこそ
「主はよみがえられた！」これは、キリスト教の典礼暦におけるイースターの季節が続く中で、私たちに告げられる福音の宣言です。イースターとは、先週の日曜日に始まり、ペンテコステで聖霊の降臨を祝う日まで続く50日間の期間を指します。
イースターの初日、弟子たちは悲しみに暮れ、途方に暮れていた。彼らが従ってきた師が十字架にかけられてしまったのだ。彼らは指導者であり師であるだけでなく、友人をも失ってしまったのである。
イエスは愛と受容を説きました。権力者たちに対するイエスの非暴力的な対応は、人々を戸惑わせ、予想外のものでした。まるでイエスが道に迷っているかのようでした。さらに、「天にあるように地にも神の御国が来ますように」という主の祈りに込められた希望は、イエスとともに十字架の上で死んでしまったかのように見えました。
弟子たちが体験した復活は、私たちのイースターの祝典とはまったく異なるものでした。弟子たちには、答えよりも疑問の方が多かったのです。墓が空だったという知らせは衝撃的でした。イエスはその出来事をあらかじめ予告しておられましたが、イエスが復活されたという知らせは驚きでした。この時期、弟子たちが何を考え、何をして過ごしていたのか、ぜひ知りたいところですが、新約聖書には、最初のイースターの季節の1日目から50日目の間に何が起こったかについて、ほんのわずかな手がかりしか記されていません。
「主はよみがえられた」という福音が再び宣べ伝えられるとき、私たちは何を考え、どう行動するのでしょうか。最初の弟子たちとは異なり、私たちは四旬節の始まりから、この祝いを待ち望んでいました。私たちにとって、復活の重要性は見失われてしまうかもしれません。なぜなら、それは私たちに意味を求めさせるような驚きではないからです。
「主はよみがえられた」という言葉は、単なる一つの出来事の宣言にとどまりません。この良き知らせは、私たちを招き、また遣わすものです。神は、私たちを「復活の民」として、人生を新たに形作るよう招いておられます。神は、聖霊の祝福とともに私たちを遣わし、生けるキリストのメッセージと奉仕を体現し、分かち合うようにしておられます。私たちがキリストの使命を生きる時、主はよみがえったのです。今日、私たちは「復活の民」として、この世界にどのように証しをするかに焦点を当てます。
—スタッシ・クラム著『デイリー・ブレッド』（2022年4月17日）に基づく
賛美の歌
Herald House から入手できる「Communityof Christ Sings Audio Recordings」に掲載されているボーカル録音を使用して、歌の指導を行ってください。
「ムフラヒニ、ハレルヤ／キリストはよみがえられた、ハレルヤ」CCS 471
または「Celebrate, Jesus, Celebrate」CCS 474
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
祈願
回答
スピリチュアルな実践としてのコラージュ
今回は、多くの方にとって初めてかもしれない霊的な実践、つまり「紙のコラージュ作り」に取り組みます。 コラージュとは、主に雑誌から切り取った写真を組み合わせた芸術的な作品ですが、オリジナルの作品を含めることもできます。これは、御霊にインスピレーションを与えていただくための実践です。今回のコラージュのテーマは「イースターの人々」です。「イースターの人々」であるとはどういうことか、祈りと瞑想の時間を持ちながら考えてみてください。私たちの中に、そして私たちを通して生きておられる復活のキリストを歓迎する「イースターの人々」としての姿を表現する写真や言葉を見つけたり、作ったりしましょう。
作業が終わったら、コラージュを展示用の指定場所へ持っていってください。
告白
平和への祈り
聖書の朗読：ヨハネによる福音書 20章24節～29節
平和のキャンドルに火を灯しましょう
祈り
信じがたいほどの精神、
人間として、この世で目にする不正や憎しみ、不和を信じがたいものです。それが現実だとは信じたくありません。あまりにも痛ましいことだから、信じたくないのです。私たちは、トマスの不信感――自分の目にするものが理にかなっているはずだという彼の願い――に共感します。聖霊よ、トマスが不信感を抱きながらも、それでも共同体に留まり続けたことを、私たちに思い出させてください。彼は諦めなかったのです。
どうか、トマスのような粘り強さと希望を私たちに与えてくださいますように。そうすれば、最も暗い時であっても、自らの疑いに直面しながらも、正義と平和を追い求め、その道を歩み続けることができるでしょう。復活はかつては信じがたいことでしたが、それでも私たちは復活された方に従っています。すべての人への平和と正義は信じがたいことのように思えますが、それでも私たちは平和の道を歩んでいるのです！ 復活されたイエスの御名によって、アーメン。
—ティファニーとケイレブ・ブライアン
御言葉の宣教
聖書の朗読：ヨハネの手紙一 1章1節～2章2節
音楽省 または コミュニティ賛美歌
「海が歌うように、神に歌おう」CCS 104
または「落ち着きのない織工」CCS 145
説教
『ヨハネの手紙一』1章1節～2章2節に基づく
取り組み
弟子たちの惜しみない応答
捧げ物
聖餐式が行われる礼拝では、「弟子たちの寛大な応答」を、私たちの宣教活動の一つである「貧困の撲滅、苦しみの終焉」に焦点を当てています。この活動には、オブラション・ミニストリーも含まれています。
ストーリー
フランシーヌ・インスリー著の絵本『チャーリーの散歩』を、HeraldHouse.orgから入手して読んでみてください。
これは、持っていたお金をすべて困っている人たちに与えてしまい、教会での献金の時にはもう何も捧げるものがなくなってしまった少女の話です。彼女は惜しみなく与えてしまったことを後悔していましたが、友人のチャーリーが、「イエス様は、私たちに、自分たちが与えられるものを必要としている人たちに与えるよう求めておられる」と彼女に思い出させてくれました。そして、彼女は与えるという行為を通じて、自分の真の能力の限りで与えるという「言行一致」を実践したのです。
または
証言
誰かに、誰かが惜しみなく与えてくれた体験談を話してもらってください。
その話や体験談を聞いた後、次のような話し合いを行いましょう：
- この物語や証言は、献金についてあなたにどのようなことを伝えていますか？
- 教会での献金は、私たちの日常生活における「与えること」をどのように教えてくれるのでしょうか？
- 「イースターの人々」として、私たちはどのようにして、与えることを通じて、イエスが私たちのうちに生きておられることを示すことができるでしょうか。
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り
献金を受け取る際に歌われる「寛大さの賛歌」
「献金額を計算できるか」CCS 617
あるいは「すべての被造物を慈しむ神」CCS 14
この曲の4部編成のアレンジについては、CCS198を参照してください。
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖書箇所：コリントの信徒への手紙一 11章23節～26節
聖餐式の説教
または
動画
コリントの信徒への手紙第一 11章23～26節に基づいた「Witness the Word」の動画のうち、1本を上映してください。
デール・ラフマン：YouTube
カルロス・エンリケ・メヒア：YouTube
ナタリー・ハーパー：YouTube
ジェーン・ガードナー：YouTube
準備の賛美歌
「この日の静けさの中で」CCS 161
あるいは「私たちが赦すように、私たちの罪を赦してください」CCS 215
あるいは「あなたは飢えた心を満たしてくださる」CCS 531
パンとぶどう酒の祝福と供え
牧会の祈り
賛美歌
「あなたの存在となるために」CCS 351
あるいは「For Such a Time」CCS 376
または「Go Forth」を2回歌う（CCS 654）
「遣わし」：『教義と聖約』162：3a-b
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
今日は復活節の第二日曜日です。復活節は50日間続き、聖霊降臨祭をもって終わります。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。
創造主なる神よ、この日、力なき者たちを、どうか御腕に抱きしめてください。世の気まぐれから彼らを守ってください。希望のないこの世から身を引く権利を主張する勇気を、彼らに与えてください。彼らの前に御慈愛の光を照らし、神が彼らのために描かれたビジョンへと導いてください。それは、喜びと満足、そして愛に満ちた世界共同体における分かち合いのビジョンです。私たち一人ひとりが、それぞれの人生を歩む中で、この良き知らせを広められるよう、お助けください。アーメン。
スピリチュアルな実践
センタリング・プレイヤー
センタリング・プレイヤーとは、キリスト教徒が神と共に静寂の中で座るために用いる瞑想法です。この祈りによって、私たちは自分の中に神の臨在を感じることができます。
今年のイースターの日には、「喜び」という言葉に焦点を当てます。
以下の説明をじっくりと読んでください：
リラックスした姿勢で座り、目を閉じてください。これから3分間、「センタリング・プレイヤー」を行います。
規則的で自然なリズムで息を吸いましょう。息を吸ったり吐いたりしながら、心の中で「ピース」という言葉を唱えてください。
その言葉だけに意識を集中させながら、息を吸い、吐いてください。
終わったら、目を閉じて2分間、静寂に耳を傾けながら黙って座りましょう。
時間が来たら、以下の終了時の指示を伝えてください：
神様に短い感謝の言葉を捧げ、深呼吸をして、準備ができたら目を開けてください。
食卓を囲んで分かち合う
1ヨハネ1:1–2:2 NRSVue
1 私たちは、初めにあったもの、私たちが聞いたもの、私たちの目で見たもの、私たちが見つめ、手で触れたもの、すなわち「いのちの言葉」について、あなたがたに告げ知らせます。2 このいのちは現れ、私たちはそれを見て、それについて証しし、父とともにあり、私たちに現れた永遠のいのちを、あなたがたに告げ知らせます――3私たちが目にし、耳にしたことを、あなたがたにも告げ知らせるのは、あなたがたも私たちと交わりを持つためです。そして、私たちの交わりは、まことに、父と御子イエス・キリストとの交わりなのです。4私たちの喜びが完全なものとなるために、私たちはこれらのことを書き記しています。
5私たちが彼から聞いた、そしてあなたがたに宣べ伝えるメッセージは、神は光であり、神の中にはまったく闇がない、ということです。6 もし私たちが、闇の中を歩んでいるのに、神と交わりがあると言うなら、私たちは偽りを語り、真理に従って行動していないことになります。7 しかし、神ご自身が光の中にいるように、私たちも光の中を歩むなら、互いに交わりを持ち、御子イエスの血が、すべての罪から私たちを清めてくださいます。 8 もし、私たちに罪がないと言うなら、私たちは自分を欺いており、真理は私たちのうちにありません。9 もし、私たちが自分の罪を告白するなら、忠実で正しい方は、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めてくださいます。10 もし、私たちが罪を犯したことがないと言うなら、私たちは神を偽り者とするものであり、神の言葉は私たちのうちにありません。
2 愛する子たちよ、あなたがたが罪を犯さないように、私はこれらのことを書き送ります。しかし、もしだれかが罪を犯したとしても、私たちには、御父の御前にいる弁護者、すなわち義なるイエス・キリストがおられます。2キリストは、私たちの罪のための贖いのいけにえであり、私たちの罪のためだけでなく、全世界の罪のためでもあります。
—ヨハネの手紙一 1:1-2:2 NRSVue
時は流れゆく。イースターが訪れ、過ぎ去っていく。そして弟子たちは「主よ、いつまでですか」と問う。1世紀に『ヨハネの手紙一』を著した人物は、その後の歴史の展開や、最初のイースターに続く何千回ものイースターを目にすることはなかった。それでも、この福音書作家が、自分がキリストにおいて見、聞き、触れたことだけを語っているということを、読者に思い起こさせようとしているのだと、私たちは感じ取ることができる。
ヨハネは読者に対し、かつて体験した交わりの感覚、互いとの絆、そして神との絆を思い起こすよう求めています。初代教会はこれを「コイノニア」と呼び、キリストにおける共同体の一体性を指していました。この記憶に照らして、私たちは、互いを分断したり、神がキリストと聖霊によって築かれた交わりを破壊したりするような行いを捨て去り、そこから離れるよう求められているのです。
「キリストの共同体」の聖礼典は、私たちが「コイノニア」を理解するための具体的な手段です。それぞれの聖礼典は、求道者や弟子の人生において、キリストにあって共に生きるという私たちの生活の重要な側面を象徴しています。 定期的に執り行われる主の晩餐は、自らを省み、生活を見直し、私たちが従う光をよりよく映し出すための時です。ヨハネは、神には闇がなく、もし私たちが神との交わりを主張するならば、キリストの光が私たちの生活の隅々まで輝き渡るよう許さなければならないと述べています。
主の晩餐では、私たちが同じパンを食べ、同じ杯から飲んだことによって一つであることを象徴する、二つの「象徴」が用いられます。私たちは、自分たちの内に宿るキリストの命を認め、私たちを一つに結びつける、共同体における聖霊の働きを祝うのです。
この箇所は、ヨハネによる福音書（第17章）にあるイエスの祈りを反映しており、そこでは、私たち全員がイエスにおいて一つとなるよう、弟子たちの団結を願って祈られています。 まさに、彼らが一であるように。今日の聖書箇所において、著者は、人間関係を破壊し、信仰を損なうような罪深い行いに加担して、私たちの交わりから逃げ出さないよう、読者に呼びかけています。著者は、喜びこそが忠実な弟子としての生き方の結実であり、私たちが失敗し、目標に届かないときでさえ、キリストが私たちのために弁護し、コイノニアの中に留めてくださることを、私たちもまた喜びとすべきだと語っています。
質問
- 信仰の共同体と深い絆を感じた経験を、ぜひお聞かせください。
- 今、その「コイノニア」の体験を切望していますか？
- 教会の秘跡は、どのようにして共同体の絆を強めることができるのでしょうか。
- 悔い改めは、あなたの人生をどのように変えましたか？
送信
寛大さに関する声明
キリストの愛する共同体よ、ただシオンについて語り、歌うだけではいけません。シオンとして生き、愛し、分かち合いなさい。すなわち、キリストにおいて目に見える形で一つとなるよう努め、その中に貧しい者や抑圧された者がいない共同体として。
—『教義と聖約』165：6a
皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループによる奉仕活動を支えたいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。
イースターの季節に向けたこの献げの祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改編したものです：
喜びの神よ、私たちは、あなたが私たちに与えてくださった豊かな恵みに応えて、喜びと感謝の心を込めて、この捧げ物を分かち合います。私たちが分かち合うこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
キリストの共同体、賛美歌576番「新しい世界を歌い出そう」を歌う
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
なぜなら、私が主から受けたことを、あなたがたにも伝えたからです。すなわち、主イエスは、裏切られたその夜、パンを一つ取り、感謝をささげてから、それを裂いて、「これは、あなたがたのために与える私の体です。私の記念としてこれを行いなさい」と言われたのです。 同じように、夕食の後、主は杯も取り、こう言われました。「この杯は、わたしの血による新しい契約である。あなたがたは、これを飲むたびに、わたしを記念しなさい。」あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲むたびに、主の死を、主が来られる時まで宣べ伝えるのです。
—コリントの信徒への手紙一 11:23–26 NRSV
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られていく機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれに参加していただくようお招きします。
私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。
準備として、『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』522番の「才能と舌を役立てよう」を歌いましょう。
子どもたちへのメッセージ
参加者に尋ねてみましょう。「何かから取り残された経験はありますか？ そのとき、どんな気持ちになりましたか？」（どんな答えでも肯定的に受け止めてください。）
何かにお誘いされたことはありますか？そのとき、どんな気持ちになりましたか？（どんな答えでも肯定してあげてください。）
こう言ってみましょう。「仲間外れにされるのは気分が悪いものですが、招待されて仲間に入れてもらえると、本当に嬉しい気持ちになります」。今日の聖書の箇所にある手紙の著者は、他人を招待し、仲間に入れることが重要であることを知っていました。この著者は、人々が共に交わりを持てるように、イエスについて自分が知っていることを人々に伝えているのです。
今日は、どうすればより包摂的な環境を作り、誰もが参加できるようになるかについて、皆で考えてみたいと思います。目を閉じて、自分がよく過ごす場所を想像してみてください。学校やスポーツの練習場などを思い浮かべるかもしれません。どこにいても構いませんので、そこで出会うであろう他の人たちの姿を想像してみてください。
さあ、周りを見回して、あなたのいる場所に、取り残されたり、仲間外れにされたりしている人がいないか探してみてください。その人のところへ歩いて行き、今あなたがしていることに誘うところを想像してみてください。誘ったとき、その人の顔はどうなっているでしょうか？ 自分の表情を使って、その様子を見せてください。
準備ができたら、目を開けてください。3の合図で、皆で同時に、心の中で思い浮かべた人、これからもっと関わっていこうと思っている人の名前をささやきましょう。その後、それぞれの席に戻ってください。
1…2…3…（その人の名前を同時にささやく）。
子供たちを席に戻してください。
説教の参考資料
聖書の探求
ヨハネの第一の手紙の著者は、キリスト・イエスに現された神の豊かな恵みと、弟子として倫理的に生きるよう召されていることを私たちに思い起こさせています。この聖句を忠実に解釈し、責任を持って適用するためには、最初の聴衆の参照枠や、今日のキリストを中心とする共同体の環境について考察することが求められます。復活祭の8日間の祝祭期間のうち、復活の日曜日が「大いなる日曜日」であるのに対し、復活祭の第二日曜日は「小いなる日曜日」と見なされることもあるため、これを「ロー・サンデー」と呼ぶ人もいます。 復活祭の日曜日に響き渡った祝賀の「ハレルヤ」の声が静まった後、こそがイースターの働きの始まりであると主張する人もいるだろう。
「愛弟子」ヨハネは、第四福音書、三通の手紙、および『ヨハネの黙示録』を含む、新約聖書の5つの書物の著者であるとされている。学者たちは、1世紀後半に書かれた『ヨハネの手紙一』が『ヨハネによる福音書』と同じ著者によって書かれたものではないと認めているが、この書簡は福音書記者の神学や表現様式を反映している。『ヨハネの手紙一』は書簡形式で書かれているが、特定の教会を宛先としていない。
この手紙は、おそらくヨハネの伝統に立つ公認の教師たちからなる集団が、より広範なヨハネ派の共同体に向けて書かれたものである。序文で「私たち」という表現が使われていることは、この集団が福音書記者ヨハネと密接な関係にあったことを示している。対照的に、手紙の本文全体を通じて「私たち」という表現が使われているのは、信仰共同体と共有する共通の信仰を指している。
今日、キリスト教の共同体では、さまざまな形のドケティズムが対立の原因となっています。この手紙は、イエスに関する信仰の違いによって分裂した共同体に向けて書かれたものです。ある人々は、イエスの生涯と宣教が、従うべき道徳的基準を示していると信じていました。一方、他の人々は、「御言葉」を信じるだけで十分だと主張していました。
ドケティズムは、霊的なものと物質的なものの区別を主張し、霊的なキリストが人間の姿をとったことを否定する。ヨハネの第一の手紙は、ヨハネによる福音書の核心である「受肉」、すなわち「御言葉が肉となった」という教えを強調することで、この信念に異議を唱えている。 冒頭の節では、見る、聞く、触れるという直接的な体験を通じて受肉が確証されており、生ける「御言葉」こそが神の啓示である。この手紙は、イエスが誰であるか、神がキリストにおいてなされたこと、そしてキリストを中心とした共同体として生きる重要性を強調することで、共同体を一つにまとめる役割を果たしている。
光は、ヨハネの著作において重要な象徴です。ヨハネの福音書において、光とは、神の啓示としてのイエスを指しています。 「…彼の中にあったものは命であり、その命はすべての人の光であった」（ヨハネ1:3–4）。『ヨハネの手紙一』において、「（神の）光の中を歩む」とは、道徳的な行いを指しています（7節）。そのような行いこそが、イエスがこの世において神の光として明らかにし、模範を示されたものです。神の光の中を歩むということは、個人の選択と行いを伴うものです。
この箇所は、共同体における人間関係を通じて、倫理や神との関係を理解することの重要性を説いています。5～10節では、光が共同体における聖さを象徴しています。それは、1）闇の中を歩む者たち、2）自分には罪がないと主張する者たち、3）罪が人間の条件であることを否定する者たち、とは対照をなしています。 この箇所は、罪が個人の行為であると同時に人間の条件でもあるという普遍性、そして神の赦しの普遍性を指し示しています。贖罪に関する神学は多様ですが、ヨハネの神学は、キリスト・イエスが全世界の罪の問題に対処するお方であることを確証しています。ヨハネによる福音書3章16節と同様に、神の愛の普遍性は、この箇所においても明らかです。キリストは全世界の弁護者なのです。
この招きとは、この地の上で、そしてこの地のために、キリストを中心とした正義と平和の共同体において、平和そのものであるイエスを体現することで、神の光の中を歩むことです。私たちは、『ヨハネの手紙一』の冒頭のこの一節に込められた教えを、『教義と聖約』第163章の啓示という視点を通して理解しています。イエス・キリストは神の光を体現しておられ、すべての人に神の平和、赦し、そして完全さを受け入れるよう招いておられます。
「…私たちの喜びが完全なものとなるため」（4節）という言葉は、共同体における一致の重要性を表しています。「コイノニア」とは、一致した共同体に対して互いに貢献し、またそこから受け取るという相互性を表すギリシャ語です。弟子としての生活の喜びは、キリストの平和の倫理を実践する、愛に満ちた包摂的な共同体において、最も完全に実現されるのです。
中心的な考え方
- 受肉は、イエスがどのようなお方であるか、神がキリストにおいて何をなされたか、そしてキリストの共同体として生きるとはどういうことかを理解する上で、中心的な役割を果たしています。
- 行為としての罪も、人間のあり方としての罪も、普遍的なものですが、神の恵みもまた普遍的なものです。
- 神との関係は、共同体における人間関係を通じて最もよく理解されます。神の光の中を歩むということは、一体感、寛大さ、正義、そして平和に満ちた共同体を通じて、キリストの平和の倫理を実践して生きることです。
議長への質問
- イエスに関する考え方の違いが、あなたのコミュニティを分断している例をどこに見出しますか？
- キリストの平和の倫理を実践すること（すなわち、「平和の御方」であるイエスを体現すること）は、あなたのコミュニティにおける闇の状況に、どのように光をもたらすのでしょうか？
- 弟子たちや共同体が、復活の光の中で共に歩むとき、イースターの働きはどのようなものになるのでしょうか。
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
ヨハネの手紙一 1:1—2:2
授業の重点
光の中を歩みましょう。
目的
学習者は……
- さまざまな「知」のあり方が、証言の共有や受容にどのような影響を与えるかを考えてみよう。
- 神を「光」として理解し、人間の罪という状況において、イエスが私たちの弁護者として必要とされることを理解する。
- 「エクザメンの祈り」という霊的実践に取り組む。
備品
- 聖書
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』の67～69ページに掲載されている「聖書の探求（1ヨハネ1:1—2:2）」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
CCS593「光と美の源である神」を一緒に読んだり歌ったりしましょう。
- 神の属性を表す言葉にはどのようなものがありますか？
- どのような挑戦的な言葉が含まれているでしょうか？
授業で『ヨハネの手紙一』の学習が進む中、悟りが得られるよう祈りを捧げましょう。
参加する
『ヨハネの手紙一』の著者は、1世紀の終わり頃にこの書簡を執筆しました。当時の共同体では、メンバーが罪を犯し続け、中には共同体を欺こうとする者もいたため、著者は、その共同体が福音をどのように理解しているかを懸念していました。この書簡には、主に3つのテーマがあります：
- キリスト教共同体における、神との交わり、そして互いとの交わり
- 罪とその欺く力
- 私たちの罪を贖ったキリストの犠牲
『ヨハネの手紙一』1章1節から2章2節までを読みなさい。
1～4節において、著者は神の言葉と御業の真実について、感覚的な認識を明らかにしている。この箇所は、啓示された「いのちの言葉」を「聞く」「見る」「触れる」という側面を指摘している。この認識があるからこそ、著者はそれを大胆に証しし、見聞きしたことを宣言することができるのである。
- 何かについて「感覚的な知識」を持っていることは、他者の証を受け止める際や、自分の証を分かち合う際に、どのような違いをもたらすのでしょうか。
第5節には、「神は光であり、神の中には闇がまったくない」と記されています。
チャールズ・B・クーサーは、この光は「宇宙的あるいは知的な象徴ではなく、明らかに倫理的な象徴である」と指摘している（『Feasting in the Word』、B年、第2巻、397ページ）。
ジェームズ・D・フリーマンは、第5節が神の栄光を指し示していると記している。「すべてはこの恵み深い真理にかかっており、神から放たれるこの光を中心に回っている。最もはっきりと見える光……それは復活の光であり、それは今も私たちの心に鮮明に残っており、その光が明らかにする新たな現実に目を慣らすにつれ、私たちは依然として目を細めてしまうほどである」（『Feasting on the Word』、B年、第2巻、394、396ページ）。
- 神の光の新たな側面を体験する中で、キリストの復活についてどのような理解が、あなたに「はっとさせる」のでしょうか？
6～10節では、罪の現実と神秘に関する逆説が指摘されている。その一環として、罪には人を欺く力があり、人間には自分の罪を隠し、その責任を自分以外の何かに転嫁しようとする傾向があることが挙げられている。
この世界は……光の中に生きる者と闇の中に生きる者、真理を知りそれを実践する者と偽り者との間で、はっきりと二分されています。ヨハネの福音書によれば、キリストご自身が「世の光」であるとされていますが、このキリストと交わりを持つということは、光の中を歩むことであり、光の中を歩むということは、罪を犯さないということです……
…キリスト教徒は罪を犯してはならないはずなのに、それでも罪を犯し続けており、その絶え間ない罪深さは、彼らが口先で告白していることと矛盾している……。彼らは、逃れることのできない自己欺瞞の悪循環に陥っている。自己欺瞞とは、自らの欺瞞に気づくことができず、自分自身についての真実を認識できない状態のことである。
—ジョージ・W・ストラウプ、『Feasting on the Word』、B年、第2巻、2008年、396ページ
トニー・チヴァラ＝スミスは、「罪」に関する基本信条についての解説の中で、次のように述べている。「究極的には、罪という現実はすべての人間に及ぶものである。……罪と贖いは、単に個人的な問題ではない。それらには社会的、そして宇宙的な側面がある」（『コミュニティ・オブ・キリストの基本信条を探る：解説』、12～13ページ）。
『Sharing in Community of Christ』（第4版）34ページに掲載されている、罪に関する教会の「基本信条」を確認してください。
罪
神は、私たちを愛と善の担い手として創造されました。しかし、私たちは個人としても集団としても、その自由意志を誤用しています。私たちは、創造の賜物や自分自身という賜物を受け取りながら、それらを神の御心に反して用いてしまい、悲劇的な結果を招いています。罪とは、神や互いから切り離され、疎外された状態という、万人に共通する境遇です。私たちには、神や互いとの和解をもたらす唯一の力である神の恵みが必要です。
クラスを2人1組に分けて、次の点について考えてみましょう。
- ジョージ・W・ストラウプは、自身の神学論考（『Feasting on the Word』B年、第2巻、394～398ページ）の中で、罪を「行為」であると同時に「状態（存在のあり方）」でもあると論じています。人は、自己欺瞞から自ら抜け出すことも、それに対する責任を否定することもできません。人は、自分たちを解放してくれる何か、あるいは誰かに頼らざるを得ないのです。この主張に同意しますか。その理由は何ですか。あるいは、同意しない場合は、その理由は何ですか。
- 「私たちは罪がない」と言うのは、誤った認識です。しかし、キリストによって罪が赦され、洗い流されることを理解することは、光をもたらします。この光は、私たちだけのものではなく、世界全体への賜物なのです。では、私たちはどのようにして「光の中を歩む」のでしょうか。
『ヨハネの手紙一』2章1～2節で、著者はイエス・キリストを「私たちの罪のための、また全世界の罪のための、贖いのいけにえ」であると述べています。このため、イエスは私たちの弁護者なのです。
- あなたは、どのような形でイエスを「擁護者」として体験してきましたか？
返信する
霊的実践：エクザメンの祈り
「エクザメンの祈り」は、私たちの記憶をたどり、あらゆるものの中に神の臨在を求めることで、私たちを神聖な振り返りの時へと招き入れてくれます。この祈りを通して、私たちは、人間としての経験のあらゆる場面において、聖霊の臨在と招きに気づくようになります。
「光」を求めて祈る：まず、数回深く息を吸い、無条件の愛と恵みに満ちた神のまなざしの中に自分がいることを想像してください。そして、神がご自身を現そうとされているあなたの人生のあらゆる領域を、光が照らすよう祈りましょう。
感謝の気持ちを表しましょう：今日、何に感謝していますか？どこで、神様の存在を最も強く感じましたか？
思い出を振り返る：（過去1日、1週間、あるいは1か月の）思い出が、たとえ些細なことでも重要なことでも、心の中に浮かび上がってくるままに任せてみましょう。その日のさまざまな場面で何を感じていたか、人との関わりの中でどのような気持ちだったか、そして責任を果たしていた時の心境に注意を向けてみてください。
告白と和解：自分の記憶の中で、神の臨在から最も遠ざかっていたと感じた場面を、穏やかに、そして率直に振り返ってみてください。どのような思考や行動のパターンが、神の呼びかけへの応答を妨げていたのでしょうか。どのような状況や人間関係に和解が必要なのでしょうか。この祈りの段階の目的は、恥の感情を抱かせることではなく、神や他者、そして被造物とのつながりを切望する私たちの心の奥底にある願いに反する思考や行動に対する自覚を深めることにあります。
未来を見据える：少し時間をとって、自分の未来について考えてみましょう。これから待ち受ける状況や決断を予見してください。あらゆる瞬間、あらゆる事柄において、神の招きにより一層心を開いていくことで、自分の人生がどのようなものになるかを想像してみてください。祈りの時間を締めくくるにあたり、自分の人生と未来を神に捧げましょう。
—『キリストの共同体（Community of Christ）の基本信条を探る：解説』、18～19ページ
送信
イエスの光を体験するには、イエスを理解しなければなりません。イエスの行いや教えについて私たちが知っていることは、主に新約聖書に記されています。学者たちは、歴史、文書、巻物の断片、地理などを研究することで、イエスの生涯に深みと広がりをもたらしています。イエスの属していた共同体、当時の政治的・宗教的状況、そしてトーラーは、イエスの教えを理解する上で重要な手がかりとなります。
注解書や信頼できる書籍、そして新約聖書の読解を通じてイエスについて探求することは、私たちをイエスの生涯と光にさらに近づけてくれます。
今週は、イエスの生涯についてじっくりと掘り下げてみましょう。そこからどのような光があなたにもたらされるでしょうか？それをどのように他の人と分かち合いますか？
祝福
CCS593番「光と美の源である神」の歌詞を歌ったり、読み返したりしましょう。
神の愛の光の中で歩むことを学ぶ私たちに、助けを願う祈りを捧げて締めくくりましょう。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
ヨハネの手紙一 1:1—2:2
授業の重点
光の中を歩み、闇の中に光を照らしましょう。
目的
学習者は……
- キリストこそが、この世における神の光であることを理解する。
- 「エクザメンの祈り」という霊的実践に取り組む。
- 自分の人生の中で、神の光が宿っている瞬間を認識する。
- 自分たちが他の人々のための「光」になることを選べるのだと理解する。
備品
- 聖書
- 生徒一人につき1つの懐中電灯（懐中電灯機能付きのスマートフォンでも可）
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』の67～69ページに掲載されている「聖書の探求（1ヨハネ1:1—2:2）」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
アクティビティ：「光を照らそう！」
先生への注意：集まる場所で、明暗の差が激しい場所や暗い隅がある場所はありますか？その場所でこの活動を行うとよいでしょう。もしそのような場所がない場合は、この活動のこの部分だけ、教室の照明を消してください。
生徒一人ひとりに懐中電灯を配ります。暗い場所へ移動するか、教室の明かりを消します。生徒たちに、懐中電灯のスイッチは入れたままにしないよう指示します。まだ暗いうちに、「暗闇の中にいると、どんな気分になりますか？」と尋ねます。
いくつかの回答が出たら、生徒たちに懐中電灯のスイッチを入れ、暗闇の中に光を当てるよう促します。生徒たちは教室の中を歩き回り、光を当てられる暗い場所を探してもいいでしょう。しばらくその活動を行ったら、生徒たちをグループに戻ってくるよう促します。
- この活動中に、どんなことに気づきましたか？
- その空間に光が差したとき、あの不気味で、孤独で、不安な気持ちはどのように変わったのでしょうか？
- 明るいところと暗いところ、どちらで歩いたり動き回ったりするほうがよいでしょうか？なぜですか？
参加する
『ヨハネの手紙一』の著者は、1世紀の終わり頃にこの書簡を執筆しました。当時の共同体では、メンバーが罪を犯し続け、中には共同体を欺こうとする者もいたため、著者は、その共同体が福音をどのように理解しているかを懸念していました。この書簡には、主に3つのテーマがあります：
- キリスト教共同体における、神との交わり、そして互いとの交わり
- 罪とその欺く力
- 私たちの罪を贖ったキリストの犠牲
『ヨハネの手紙一』1章1節から2章2節までを読みなさい。
今日の聖書の箇所から、神は光であり、神の中には闇がまったくないことがわかります。この聖書の著者は、キリストの弟子として、私たちは「光の中を歩む」べきだと教えています。私たちにとって、それが今日どのような意味を持つのかを見出すことが、私たちの課題です。
時々、私たちにとって「暗い」（怖い、憂鬱、悪い）と思われる場所や人、状況に出くわすことがありますが、それこそが、神様が私たちに光を照らすよう呼びかけている場所なのです。 暗闇は、あなたが居心地の悪さを感じたり、怖がったり、動揺したり、悲しくなったり、怒りを感じたりするような状況に現れることがあります。これらは、私たちの心が「何かが必要だ」と伝えているサインかもしれません。例えば、愛や気遣いを感じられない人、違うという理由でいじめられている人、仲間外れにされている人、あるいは病気の人などが挙げられます。
- ご自宅、学校、ご近所、教会、スポーツチームなどを思い浮かべてみてください。そこにはどこに闇があるでしょうか？
今日の聖書の箇所は、キリストが神の光であることを私たちに思い出させてくれます。暗闇に光を照らす手助けをすること――それが、イエスが他者のためになさったことです。もし私たちがイエスの教えに従って生きるなら、私たちもまた、暗闇に光をもたらす方法を見つけなければなりません。キリストが光の中にいるという神の約束は、私たちがそのような状況に直面したとき、決して一人ではないことを教えてくれます。
- あなたの人生において、神様からの愛をどのように感じてきましたか？
- 「暗い」と感じる状況に、キリストの光をもたらすために、どのような行動をとったり、どのような言葉をかけたりできるでしょうか？
「キリストの共同体」において、弟子としての実践の一つは、神の愛に関する自分の体験を分かち合うことです。私たちは、神の愛に関する自分の体験を他の人々と分かち合う方法を見出すとき、光の中を歩んでいるのです。
- もし自分の体験談を誰かに話したいとしたら、どんな話をしますか？
- この物語のどの部分が最も意味深いと思いますか？その理由は？
返信する
霊的実践：エクザメンの祈り
霊的な実践がなぜ重要なのか、簡潔に説明してください。「エクザメンの祈り」は、一日の終わり、例えば夕食時や就寝前に行うのに最適な実践です。この祈りは、その日（あるいはその週）を振り返り、神様が私たちのために「現れてくださった」場面に意識を向ける助けとなります。
まず、参加者に楽な姿勢で座ってもらい、心を落ち着かせるために数回深呼吸をするよう促します。気が向くようであれば、目を閉じて構いません。このプロセス中は、静かな間をたっぷり取るようにしてください。
- 先週のことを振り返ってみてください。毎日どこへ行き、何をして、誰に会ったかを思い出してください。思い返す間、少し立ち止まってみましょう。
- 先週、幸せを感じた瞬間はありましたか？その瞬間と、それがあなたにとって特別だった理由について考えてみてください。それは、誰かとつながりを感じた瞬間だったかもしれませんし、喜びに満ちた瞬間だったかもしれません。
その瞬間について、神に心の中で感謝の祈りを捧げましょう。少し間を置きましょう。
- 先週、あなたが不愉快に感じた瞬間はありましたか？ それは、つらい瞬間だったかもしれませんし、悲しくなったり、孤独を感じたりした時だったかもしれません。こうした瞬間を、先週の間に神様から距離を感じてしまった時だと捉えてもいいでしょう。
困難な時に、神様があなたのそばにいてくださるよう、心の中で祈りましょう。（次のステップに進む前に、参加者がこれらの手順についてじっくり考える時間を設けてください。）
- 最後に、この経験に対する感謝の祈りを捧げましょう。
送信
議論：
- この実践の中で、この1週間のどの瞬間や出来事が思い浮かびましたか？
- なぜ、私たちが神の存在に気づく人生の瞬間々に注意を向けることが、私たちにとって重要なのでしょうか。
- 今週、神様があなたの人生に「現れる」瞬間を注意深く見守ってください。そうした瞬間に気づいたら、その場ですぐに、あるいは思い出した時に、感謝の祈りをささげましょう。
祝福
CCS164「平和の祈り」の第3節と第4節を読み上げたり歌ったりして、締めくくりましょう。
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
ヨハネの手紙一 1:1—2:2
授業の重点
神の光の中を歩むということは、自分たちが直面する闇の中に光を照らすために、できる限りのことを行うことを意味します。
目的
学習者は……
- キリストこそが、この世における神の光であることを理解する。
- 自分の人生の中で、神の光が輝いている瞬間を認識し、気づくこと。
- 自分たちが他の人々のための「光」になることを選べるのだと理解する。
備品
- 子ども一人につき懐中電灯1つ（懐中電灯機能付きのスマートフォンでも可）
- 子ども向け聖書
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』の67～69ページに掲載されている「聖書の探求（1ヨハネ1:1—2:2）」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
先生への注意：集まる場所で、明暗の差が激しい場所や暗い隅がある場所はありますか？その場所でこの活動を行うとよいでしょう。もしそのような場所がない場合は、この活動のこの部分だけ、教室の照明を消してください。
活動を始める前に、子ども一人ひとりに懐中電灯を配ってください。電源のオン・オフの仕方をしっかり理解させましょう。他人の目に強い光を当てると非常に不快であることを伝え、誰の顔にも懐中電灯の光を当てないように注意するよう伝えてください。
「光を照らそう！」
暗い場所へ行くか、部屋の明かりを消してください。子どもたちには懐中電灯のスイッチを切ったままにさせてください。
質問：暗闇の中にいると、どんな感じがしますか？
子どもたちに、懐中電灯のスイッチを入れて、その光を暗闇に向けて照らすよう促しましょう。子どもたちは会場内を歩き回り、光を当てられる暗い場所を探してもいいでしょう。家具の後ろやドアの向こう側を懐中電灯で照らしてみてもいいでしょう。しばらくその活動をさせた後、グループに戻ってくるよう促しましょう。懐中電灯を回収し、会場の照明をつけてください。
- この活動中に、どんなことに気づきましたか？
- その同じ空間に光が差したとき、あの不気味で孤独な気持ちはどのように変わったのでしょうか？
- 明るいところと暗いところ、どちらで歩いたり動き回ったりするほうがよいでしょうか？なぜですか？
参加する
『ヨハネの手紙一』1章1節から2章2節までを読みなさい。
今日の聖書の箇所から、神は光であり、神の中には闇がまったくないことを学びます。この聖書の著者は、キリストの弟子として、私たちは「光の中を歩む」べきだと教えています。私たちにとって、それが今日どのような意味を持つのかを見出すことが、私たちの課題です。
「暗い」（怖い、憂鬱、悪い）と思われる場所や人、状況に出くわすことがあるかもしれませんが、それこそが、神様が私たちに光を照らすよう呼びかけている場所なのです。「光を照らす」ということは、時に、目にした問題をはっきりと指摘することを意味します。 それを他の人に伝えることで、問題を解決するための行動が促されるのです。居心地が悪かったり、怖かったり、動揺したり、悲しかったり、怒りを感じたりするような状況は、私たちの心が「何かが必要だ」と訴えているサインかもしれません。例えば、愛や気遣いを感じられない人、違うという理由でいじめられている人、ホームレスや飢えに苦しんでいる人、あるいは病気の人などが挙げられます。
- 家庭、学校、近所、教会、スポーツチームなどを考えてみてください。神の光が必要な場所はどこでしょうか？
今日の聖書の箇所は、キリストが神の光であることを私たちに思い出させてくれます。暗闇の中に光を照らす手助けをすること――それが、イエスが生涯を通じて他者のために行われたことです。もし私たちがイエスの教えに従って生きるなら、私たちもまた、他者に光をもたらす方法を見つけなければなりません。キリストが光の中にいるという神の約束は、私たちがそのような状況に直面したとき、決して一人ではないことを教えてくれます。
- あなたは、神様からの愛をどのように感じてきましたか？
- 「暗い」と感じる状況に、キリストの光をもたらすために、どのような行動をとったり、どのような言葉をかけたりできるでしょうか？
「キリストの共同体」において、弟子としての実践の一つは、神の愛に関する自分の体験を分かち合うことです。神の愛に関する自分の体験を他の人と分かち合う方法を見出すとき、私たちは光の中を歩んでいるのです。これはとても簡単なことです。自分の体験を分かち合うことは、必ずしも複雑なものである必要はありません。
- もし自分の体験談を誰かに話したいとしたら、どんな話をしますか？
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霊的実践：エクザメンの祈り
霊的な実践がなぜ重要なのか、簡潔に説明してください。「エクザメンの祈り」は、一日の終わり、例えば夕食時や就寝前に行うのに最適な実践です。これは、その日（あるいはその週）を振り返る助けとなります。そうすることで、神様が私たちのために「現れてくださった」場面に気づくことができるのです。
まず、子どもたちに楽な姿勢で座ってもらい、心を落ち着かせるために数回深呼吸をしてもらいます。気が向くようであれば、目を閉じていても構いません。
- 先週のことを振り返ってみてください。毎日どこへ行き、何をして、誰に会ったかを思い出してみてください。（少し考えてみてください。）
- 先週、幸せを感じた瞬間はありましたか？その瞬間と、それがあなたにとって特別だった理由について考えてみてください。（少し考えてみてください。）
その瞬間に、神様に心の中で感謝の祈りを捧げましょう。「神様、この喜びの瞬間に感謝します」と、そう言うだけで構いません。（この過程では、十分に静かな間を空けるようにしましょう。）
- 先週、あなたが不愉快に感じた瞬間はありましたか？ それは、つらい瞬間だったかもしれませんし、悲しくなったり、孤独を感じたり、神様から遠ざかったように感じた時だったかもしれません。（少し間を置いて、思いを巡らせてください。）
困難な時に神様があなたのそばにいてくださるよう、心の中で祈りましょう。「喜びを感じられない時でも、神様、私と共にいてください」と祈ってもよいでしょう。（次のステップに進む前に、子どもたちがこれらの手順についてじっくり考える時間を与えてください。）
先生：この経験に感謝の祈りを捧げましょう。
送信
議論：
- この実践の中で、この1週間のどの瞬間や出来事が思い浮かびましたか？
- なぜ、私たちが神の存在に気づく人生の瞬間々に注意を向けることが、私たちにとって重要なのでしょうか。
- 今週、神様があなたの人生に「現れる」瞬間を注意深く見守ってください。そうした瞬間に気づいたら、その場ですぐに、あるいは思い出した時に、感謝の祈りをささげましょう。
祝福
子どもたちに、次の締めくくりの祈りを、あなたの後に続いて唱えてもらうように促してください。
イエス・キリストは神の光です。（子どもたちが繰り返す）
神様は、私に光の中を歩むよう招いておられます。（子どもたちが繰り返す）
光の中を歩くと、神様を感じることができます。（子どもたちが繰り返す）
私も他の人たちのための光になれるよ。（子どもたちが繰り返す）
アーメン。
