礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
詩編 51:1–17；ヨエル書 2:1–2、12–17；コリントの信徒への手紙二 5:20b—6:10
準備する
「振り返りの時間」では、各 参加者一人ひとりに配ってください。
序曲
ご来場の皆様へ、そしてご招待
「灰の水曜日」は四旬節の始まりを告げる日であり、神との関わりについて深く内省する時期です。イエスの生涯に倣い、私たちは40日間、黙想と瞑想にふけります。 四旬節は、弟子であるとはどういうことかを考えながら、自分とは何者か、神が私たちにどのような者になるよう招いておられるのか、そしてその二つの間にはどれほどの隔たりがあるのかを、率直に見つめ直す時期です。また、四旬節は、多様な伝統や教派にまたがるキリスト教共同体を結びつける役割も果たしています。灰の水曜日は、人々を、極めて個人的でありながら共同体的でもある、十字架、復活、そしてキリストにおける新しい命へと至る旅へと招き入れます。
旅立ちの賛歌
「静寂の中心を見つけに来てください」 CCS 151
あるいは「この瞬間の岐路にて」 CCS 170
祈願
回答
告白の瞬間
静かな瞑想のために、以下の言葉を印刷するか、スクリーンに投影してください： 私たちは、神が意図された姿とは異なる存在になってしまっています。
聖書の朗読
詩篇 51:10–12
嘆願の賛歌
「I Need Thee Every Hour」 CCS 188
あるいは「主よ、私です、私です」 CCS 208
聖書の朗読
マタイによる福音書 6章1-6節、16-21節
音楽省、あるいは共同体の賛美歌
「生けるキリストの永遠の御霊」 CCS 182
あるいは「Be Thou My Vision」 CCS 167
説教
マタイによる福音書 6章1～6節、16～21節に基づく
この短い宣言は、四旬節の本質、すなわち、見せかけや派手さ、表面的な振る舞いから解放された、真摯で率直な内省に焦点を当てています。四旬節に参加する目的は、自分がどれほど信心深いのかを誇示することではありません。それは、神との関係そのものが最高の報いであり、それ自体が宝であるからこそ、私たちの内なる生活の「荒野」において、神との祈りの時間を過ごすことにあるのです。
振り返りのひととき
四旬節といえば、しばしば断食と結びつけられます。つまり、神に祈りを捧げ、より心を向けるために、何か大切なものを断つことです。断食の間、私たちは自分の洗礼と、イエスに従うという誓いを思い起こします。そして、真の弟子として生きる上で妨げとなっているものを自分の生活の中で見極め、悔い改めたり、赦しを求めたりします。私たちは、イエスの弟子としての召命に従い、40日間をかけて神のもとへと立ち返るのです。
参加者たちに、自分たちの霊的生活の現状や、神、他者、そして被造物との関係について振り返るよう促しましょう。神が自分たちをどのような存在へと招いておられるのか、また四旬節がその旅路においてどのような役割を果たすのかについて、じっくり考えてもらうようにしてください。 四旬節に向けて、どのような希望を持っていますか？何を断つ必要があるでしょうか？一人ひとりに、その思いをメモカードに書き留め、封筒に入れて、四旬節の間、いつでも読み返せるようにしてもらいます。できるだけ正直に書くよう、皆を励ましてください。記入内容は他の人には決して共有されません。これらは、聖書の精神に則った個人的な内省を目的としたものです。この内省の時間には、BGMとして穏やかな音楽を流してください。
四旬節の賛美歌
「イエスはこの孤独な谷を歩まれた」 CCS 452
あるいは「Spirit Fill Us」 CCS 160
フォーカス・モーメント
灰の水曜日の灰
この重要な日の象徴は「灰」です。旧約聖書には、罪を告白する人々が、神の前で自らの不浄さを示すために灰を用いた例が数多くあります。初期の教会では、罪人が特定され、一日中灰を身にまとうことが求められました。10世紀頃になると、私たちは皆罪人であるという認識が広がり、すべての信徒が、自分たちが人間であること、そして悔い改める必要があることを思い起こすために、灰を用いるようになりました。 灰という象徴が、あなたにとって意味を持つかどうかは人それぞれでしょう。灰の入った器が参加者の間を回ってきた際、手や額に灰を塗ることを選ぶかもしれません。あるいは、この神聖な体験を視覚的に思い出すため、手のひらに少量の灰を乗せるかもしれません。あるいは、ただ灰が通り過ぎるのを見守るだけかもしれません。ご自身が心地よいと感じる方法で構いません。
伝統的には、この灰は前年に乾燥させたヤシの葉を燃やして得られたものです。もしそのような灰がない場合は、不純物や有害物質を含まない灰を使用するようにしてください。一部の伝統では、灰が肌に付着しやすくなるよう、灰に油を混ぜて使用することもあります。灰に水を加えると、肌に刺激を与える恐れがあるため、注意してください。灰を配る際は、穏やかな音楽を流しましょう。
平和のための牧会祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
祈り
この祈りを、私たちの心の平安への渇望と、世界中で平安を得られない人々のために捧げましょう。
閉会の賛美歌
「主よ、ここにあなたのしもべたちが集います」 CCS 335
あるいは「主よ、私を導いてください」 数回歌う CCS 450
あるいは「試練に直面したとき」 CCS 453
送り出す
『教義と聖約』162：3a
お帰りの際、献金を入れるかごが置いてあります。困っている人々のために、惜しみなく献金しましょう。
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
四旬節は、キリスト教暦における古くからの聖日である「灰の水曜日」から始まります。聖書において、灰は悲しみ、罪、人間の死を象徴する一方で、喜び、赦し、そして死に対する勝利も表しています。キリスト教徒は、悔い改めを象徴するために、四旬節の初日に額に灰を塗ることがよくあります。この灰は、伝統的に、前年の「パームサンデー」の祝典で使用されたヤシの枝を燃やして作られます。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。
慈愛に満ちた神様、
私たちは、個人として、また信仰共同体として歩みを進めています。
私たちは、この世の権力のイメージという荒野における誘惑から、
成功、排除、そして価値の階層。
私たちは告白の旅路を歩んでいます…
私たちは弱く、こうした世俗的なイメージに簡単に惑わされてしまいます。
私たちは、たとえそれがあなたの創造物や子供たちに害を及ぼすとしても、こうしたイメージを実現したいという自己の欲望に、時折従ってしまうことがあります。
私たちは悔い改めの中で歩みます……赦し……
そして、あなたの恵み。
私たちは……へと旅立つ
こうした文化的規範のイメージを捨て去るよう呼びかける。
世俗的な文化に立ち向かい、自らの文化を受け入れるという挑戦。世界のための「シャローム」というビジョンを共に創り上げるよう招かれているのです……
力が赤ん坊の姿をとって現れる場所。
成功が十字架にかけられ、墓から解き放たれる場所。
排除の壁が粉々になり、すべての人を受け入れることが当たり前となる場所。
価値のヒエラルキーが解消され、一人ひとりが自身の価値と、他のすべての人々の価値を実感できる場所。
私たちは、感謝の心を胸に旅を続けています…… 犠牲を払うという呼びかけ、
立ち向かうという挑戦、
そして、皆さんと、そして互いに協力し合って、シャロームに満ちた新しい世界を共に創り上げていくという招きです。
私たちは、この旅を成し遂げるために必要なものを、あなたが与えてくださると信じて旅立っています……
強さ
勇気
持久力
知恵
思いやり
無条件の愛
私たちは、この世において「生けるキリスト」を体現する者として、新たな生へと歩み出します。その御名によって祈ります。アーメン。
—スタッシ・クラム
スピリチュアルな実践
沈黙の実践
沈黙を実践するのは、最初は難しいかもしれません。心があちこちと飛び回ってしまうこともあるでしょう。この実践においては、自分に寛容でありましょう。私がチャイムを鳴らしたら始めます。5分間、沈黙を守りましょう。沈黙の時間が終わったら、もう一度チャイムを鳴らします。
深く呼吸することを忘れないでください。一呼吸一呼吸に意識を向けることで、心を静めることができます。周囲の状況に意識を向け、肌に触れる空気の感触を感じ取り、聖なる存在があなたを完全に包み込み、抱きしめていることを信じてください。しばらくの間、心の中の独り言を止めて、あなたと完全に共にある「その方」と、今この瞬間に完全に寄り添いましょう。
開始の合図としてチャイムを鳴らしてください。
5分待ってください。
沈黙の時間を終えるためにチャイムを鳴らしてください。
問い：静寂の中で神と共にいるとは、どのような感覚でしょうか？
—以下の 『四旬節のガイド』より抜粋
食卓を囲んでの分かち合い
マタイによる福音書 6:1–6、16–18 NRSVue
「人に見られるために、人々の前で自分の義を行ってはならない。そうすれば、天におられるあなたがたの父から報いを受けることはない。」
「だから、施しをするときは、偽善者たちが会堂や通りで人々に称賛されるためにそうするように、自分の前にラッパを吹いてはならない。まことに、あなたがたに告げる。彼らはすでにその報いを受けている。しかし、あなたがたが施しをするときは、右手が何をしているかを左手に知らせてはならない。そうすれば、あなたの施しは人知れず行われ、隠れたところで見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださる。」
「あなたがたが祈るときは、偽善者たちのようになってはならない。彼らは、人々に注目されるために、会堂や街角に立って祈ることを好むからだ。まことに、あなたがたに告げる。彼らはすでにその報いを受けている。しかし、あなたがたが祈るときは、自分の部屋に入り、戸を閉めて、隠れたところにおられるあなたがたの父に祈りなさい。そうすれば、隠れたところでおられるあなたがたの父が、あなたがたに報いてくださる。」
「また、断食をするときは、偽善者たちのように悲しそうな顔をしてはならない。彼らは、断食していることを人に見せるために、わざと顔に印をつけるからだ。まことに、あなたがたに告げる。彼らはすでにその報いを受けている。しかし、あなたがたが断食するときは、頭に油を塗り、顔を洗いなさい。そうすれば、あなたがたの断食は、人々に知られるのではなく、隠れたところにおられるあなたがたの父に知られることになる。そして、隠れたところでおられるあなたがたの父が、あなたがたに報いてくださる。」
灰の水曜日は四旬節の始まりです。四旬節とは、イースター前の40日間の期間を指し、個人や共同体として内省を深め、神との絆をより強固なものにするために設けられています。灰の水曜日と四旬節は、悔い改めへの呼びかけを特徴としています。それは、神との関係を真に実りあるものにするために、改めて神へと立ち返ることです。
この文章で取り上げられている3つのテーマは、施し、祈り、そして断食である。これら3つは、基本的な霊的実践であった。
イエスは弟子たちに、こうした霊的訓練に取り組む動機について深く考えるよう求めました。「偽善者」を意味するギリシャ語は、舞台上の役者も指していました。イエスはこの言葉を用いることで、聴衆に対し、霊的訓練を人前での見せ物にしてはならないと戒めています。その目的は、周囲の注目を集めることにあるべきではありません。むしろ、こうした実践は、神の恵みと寛大さへの応答であるべきなのです。
これらの霊的実践が誠実に行われるとき、それは弟子としての私たちの成長を促すだけでなく、キリストの使命をも前進させます。もし単に世間知らずの聴衆に感銘を与えるためだけに行われたなら、このようなことは起こり得ないでしょう。役者は観客を欺くかもしれません。偽善者は仲間を欺くかもしれません。イエスは、これらの霊的実践が神の御心のためになされるべきであると示唆することで、弟子たちに誠実であり、全身全霊で取り組むよう求められています。神は欺かれることはありません。 神は私たちの真の実力を理解しておられ、私たちにますます深い自己省察を求めておられます。問題は、これらの行いを公の場で行うべきかどうかということよりも、もし観客がいないと分かっていたとしても、それでもなおそれらを行うかどうかという点にあります（www.CofChrist.org/worship-resources-01-march-2017）。
質問
- スピリチュアルな実践について、どのような経験をお持ちですか？実践を誠実に続けるために、何が役立っていますか？
- 今年の四旬節、他人からの評価ではなく、神との関係を深める実践に重点を置いて過ごすと、どのような姿になるでしょうか？ 四旬節の間、神にさらに近づくために、どのように時間を過ごしたいと考えていますか？
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。
—『教義と聖約』163：9
皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループの奉仕活動を支援したいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。
四旬節の献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：
常に私たちと共におられる神様、私たちが愛に欠け、希望に満ちておらず、あなたが私たちを創造された本来の姿からかけ離れているとき、どうか私たちをお赦しください。あなたの憐れみと恵みは、常に私たちと共にあるのです。私たちがあなたの御臨在の中に力を得、寛大な心をもってあなたの愛に応えられますように。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
CCS450「主よ、私を導いてください」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。
準備として、『Community of Christ Sings』519番の「In the Singing」を歌いましょう。
パンとワインに祝福を授け、配る。
子どもたちへのメッセージ
素材：茶色っぽいチョークの欠片が入ったボウル
今日は四旬節の初日です。「灰の水曜日」と呼ばれています。四旬節とは、イエスが宣教を始める準備として、荒野で40日間を過ごされたことを思い起こす時期です。キリスト教徒にとって、四旬節は、弟子として常に最善を尽くしているわけではないことを告白する時期です。時には過ちを犯し、赦しを必要とすることもあります。また、四旬節は、他者を赦すことの重要性を深く考える時期でもあります。
灰の水曜日には、多くのキリスト教徒が、悔い改めのしるしとして、灰を使って手や額に小さな十字架を描きます（悔い改めとは、許しを請い、新たな、あるいはより良い道を歩むことを意味します）。
今日はチョークを使って、手の甲に小さな十字を描いてみましょう。私がボウルを順番に回していきます。手の甲に小さな十字を描いてほしい人は、手を前に伸ばしてください。
チョークを使って、伸ばした両手の甲に、それぞれ小さな十字をそっと描いてください。
十字架を受け取りたいと願うすべての人が、短い祈りを捧げるとき：
憐れみと恵みに満ちた神よ、私たちの悔い改めを受け入れ、私たちの過ちをお赦しください。この四旬節の間、私たちと共にいてください。アーメン。
ご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
選択肢2
レッスン：四旬節とは何か？
材料：紫色の紙の細長い切れ端、テープ
四旬節は、毎年春先に祝われる40日間の期間（日曜日は含まれません！）です。四旬節の間、私たちは神に心を向け、パームサンデー、聖金曜日、そしてイースターに向けて準備をします。
この40日間、私たちは祈りや、貧しい人々への思いやり、他者への助けといった行いに力を注ぎます。多くの人々は、イエスが私たちのために命を捧げてくださったことを忘れないように、四旬節の間、何かを「断つ」ことをします。しかし、四旬節の間は、イエスがそうされたように、善行を「実践する」こともできます。祈ったり、誰かの家事を手伝ったり、貧しい人々を助けるために寄付をしたりすることができます。
紫は、四旬節の期間中、教会で使われる色です。紫は、イエスが十字架上で命を捧げられることを私たちに思い起こさせてくれます。私たちは、イエスと四旬節を偲ぶため、紫色の服を着ることができます。
手順：子どもたちに四旬節について説明した後、四旬節の象徴として紫色の服を着てみたいかどうか尋ねてください。紙の細長い帯を腕章として使い、両端をテープで貼り合わせます。他のグループメンバーに協力を依頼し、子どもたちのサポートをしてもらいましょう。グループの全員に、四旬節を思い出させる紫色のものを身につけるよう呼びかけましょう。
全員が腕章をつけたら、参加してくれた子どもたちに感謝の言葉を伝えましょう。
説教の参考資料
聖書の探求
灰の水曜日は四旬節の始まりです。四旬節とは、イースター前の40日間の期間を指し、個人としても共同体としても、内省を深め、神とのより強固な関係を築くために定められたものです。灰の水曜日と四旬節は、悔い改め――すなわち、神との関係を真のものとするために、改めて神へと立ち返ること――を呼びかけるものです。今日の聖書箇所は、一般に「山上の説教」と呼ばれる箇所（マタイによる福音書5章～7章）から引用されています。
今日の朗読箇所では、いわゆる「主の祈り」は省かれています。この朗読で取り上げられている三つのテーマは、施し、祈り、そして断食です。これら三つはユダヤ人にとって基本的な霊的実践であり、この福音書が書かれた当時、キリスト教共同体にとっても不可欠なものと考えられていた可能性があります。
イエスは、弟子たちが基本的な霊的実践に取り組むことを前提として、「あなたがたが……するとき」と語っています。イエスは弟子たちに、こうした修行に取り組む動機について深く考えるよう求めています。 今日の聖句に登場するギリシャ語の「ヒポクリテス（hypokritēs）」、すなわち「偽善者」という言葉は、舞台上の役者をも指していました。イエスはこの言葉を用いることで、聴衆に対し、霊的な実践を人前での見せ物にしてはならないと戒めています。その目的は、周囲の注目を集めることにあるべきではありません。むしろ、これらの実践は、神の恵みと寛大さへの応答であるべきなのです。
これらの霊的実践が誠実に行われるとき、それは弟子としての私たちの成長を促すだけでなく、キリストの使命をも前進させます。もし、単に世間知らずの聴衆に感銘を与えるためだけにこれらが行われていたなら、そのようなことは起こり得ないでしょう。聴衆は役者に騙されるかもしれません。仲間は偽善者に騙されるかもしれません。イエスは、これらの霊的実践が神の御心のためになされるべきであると示唆することで、弟子たちに誠実であり、全身全霊で取り組むよう求められています。神は騙されることはありません。 神は私たちの真の実力を理解しておられ、私たちにますます深い自己省察を求めておられます。問題は、これらの行いを公の場で行うべきかどうかということよりも、もし聴衆がいないと分かっていたとしても、それでもなおそれらを行うかどうかという点にあります。
この文章は、秘密保持というよりも、むしろ誠実さについて語っているのです。私たちは、真に価値のある宝を求めて努力すべきです。友人からの称賛や賞賛も、お金と同じように、永遠に続くものではありません。善行や霊的な実践に取り組む私たちの動機は、この世的なものではなく、天からのものでなければなりません。この一節は、希望に満ちた約束で締めくくられています。もし私たちが誠実にこれらの実践に取り組むならば、私たちの心は真の宝へと向かい、他者や神、そして神の御心へと、より深く引き寄せられることになるでしょう。
中心的な考え方
- 四旬節は、内省、悔い改め、そして再生の時期です。
- 祈りや断食といった霊的な実践は、私たちの信仰の根幹をなすものです。
- 霊的な実践は、私たちが神の恵みと寛大さに応える助けとなります。
- 誠実に霊的実践に取り組むことは、私たちを弟子として形作り、キリストの使命に取り組むための力を与えてくれます。
議長への質問
- 教会の信徒たちは、どのように施し（貧しい人々への慈善活動）を行っているのでしょうか？ あなたの教会では、施しを行うためにどのような機会を設けていますか？
- 弟子としてのあなたを形作るのに役立っている霊的な実践には、どのようなものがありますか？
- 会衆は、どのようにして一丸となって霊的な実践に取り組んでいるのでしょうか？
- 礼拝や教会生活において、どのような要素が祈りを誠実なものにするのでしょうか？ あなたの教会では、祈りを霊的な実践として教えるために、どのような取り組みを行っていますか？
- 断食を、神の正義に再び目を向けるための方法として考えてみましょう（イザヤ書58章参照）。会衆の一人ひとりが、あるいは会衆全体として、どのようにして真摯な断食に取り組むことができるでしょうか。
- 私たちに真に備わっている能力について考えを巡らせると、四旬節の期間中、個人として、あるいは教会共同体として、霊的な実践をより誠実なものにするために、何ができるでしょうか。四旬節の間、私たちの心が神に近づくために、どのような霊的な実践に取り組めばよいでしょうか。
