礼拝用具

礼拝の進行表

聖餐式を含む 

その他の聖句 

詩編17:1-7、15；マタイによる福音書14:13–21；ローマの信徒への手紙9:1–5 

準備 

5,000ピース以上の伝統的なジグソーパズル、頭の体操になるパズル、錯視パズル、組み合わせパズル、ルービックキューブ、金属製パズル、数独など、さまざまなパズルを展示しています。 

序曲 

ようこそ 

礼拝の招き 

聖書の朗読：詩編17篇1～6節（現代英語訳） 

歓迎の賛歌 

「Gather Us In」CCS72 

または「As We Gather」を2回歌う（CCS73） 

祈り 

回答 

分かち合いの時間 

数名の方に証しを分かち合う準備をお願いするか、あるいは参加者全員で分かち合う時間を設けるように計画してください。あなたの人生において、困難に直面したにもかかわらず、神が共にいてくださると確信し、その経験を通して祝福を見出したことはありますか？ 

聖書の朗読：創世記32章22節～31節 

注目の一瞬 

興味のある人に、少し難易度の高いパズルをいくつか配ってください。1分ほどパズルに取り組んでもらった後、次のように尋ねてください： 

これに取り組むなら、どれくらい続けられると思う？1時間はできる？夕食の時間まではどう？もし、明日の朝まで休みなく続けなきゃいけないと言われたら？それならできると思う？ 

回答に時間を確保してください。 

今日の物語の中で、ヤコブは一晩中その男と格闘し続けただけでなく、その闘いそのものを受け入れたのです。男はヤコブの股関節を打ったにもかかわらず、ヤコブは男を放そうとはしませんでした。ヤコブは、その闘いを通して祝福を得られることを知っていたのです。  

人生には辛いことが起こり得ます。神様は、私たちの道が平坦なものになるとは決して約束されていません。しかし、神様は常に私たちと共にいてくださると約束されています。人生で最も困難な時期であっても、私たちはそこに祝福を見出すことができます。それは、自分自身について学ぶこと、他者から示される温かい支え、その経験そのもの、そしてその経験を活かして他者を助けることができるという能力の中にあります。 

平和への祈り 

平和のキャンドルに火を灯しましょう 

祈り 

恵みと憐れみの神よ、 

主よ、私たちはあなたのもとにやって来て、慰めを求めます。私たちを圧迫し、分断するこの世の事柄に、もはや左右されることのない時が、今まさに到来しているか、あるいはそう遠くない未来に訪れることを祈ります。そのための私たちの努力は、期待したほどには実を結んでいませんが、それでもなお、戦う価値のある戦いが残されていると信じています。それは、あなたの恵みと導きの知恵によって、私たちが切に願う平和をもたらす戦いとなるでしょう。 

それゆえ、私たちは顔を上げ、喜び、あなた、すなわちアブラハム、イサク、ヤコブの神、平和の神であるあなたに信頼を置きます。アーメン。 

—モーサヤ書5章27～28節に基づく 

哀歌 

「無意味な暴力」CCS 205 

あるいは「私たちの礼拝はどのような慰めをもたらすか」CCS 199 

主の晩餐の秘跡 

聖餐式の聖書箇所：コリントの信徒への手紙一 11章23節～26節 

聖餐式メッセージ 

準備の賛歌 

「主よ、憐れみたまえ」を少なくとも3回歌う CCS 197 

または「共にパンを分かち合いましょう」CCS 521 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。 

聖餐式への招待 

「聖餐式への招き」の台本をご覧ください。

テーブルに近づく 

私たちは、人生の苦難に立ち向かうよう招かれています。そして、その苦難を一人で抱え込むわけではないことを知っています。私たちは共にこの食卓に集い、一人ひとりがそれぞれの人生を形作る独自の経験を持っていることを認め合います。しかし、私たちは「生けるキリスト」によって結ばれており、キリストの共同体としてその食卓に集うのです。 

パンとぶどう酒の祝福と配り 

牧会の祈り 

弟子たちの惜しみない応答 

声明 

『As Saints of Old』（CCS 620）の歌詞を読んでください。  

あるいは、参加者にこの文章を声に出して読んでもらい、各節を参加者に割り当てて  

出席者数。オンライン参加者は必ず含めてください。 

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領 

派遣の賛歌 

「キリストに招かれて互いに愛し合う」CCS 577 

または「もし御恵みにより、私がそうありたいと選ぶなら」CCS 587 

遣わされること：教義と聖約 163：2a 

後奏 

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

通常期は、ペンテコステから待降節までの期間を指します。キリスト教暦において、この期間には主要な祭日や聖日はありません。通常期の間、私たちは個人として、また信仰共同体として、弟子としての歩みに焦点を当てます。

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。

愛の神よ、私たちにあなたの平安をお与えください。私たちは不安や恐れに苛まれ、自己価値や完全性を揺るがす問題に押しつぶされそうになっています。私たちの魂の内なる動揺を鎮め、私たちが愛されていることを確信させてくれる平安をお与えください。

一息入れる。

命の神よ、私たちにあなたの平安をお与えください。私たちは、公正で公平、そして思いやりに満ちた人間関係を築こうと努めていますが、愛する人を含め、他者との対立に囚われてしまうことがよくあります。まず心で耳を傾ける力を私たちにお与えください。そうして、友人、同僚、隣人、そして家族と呼ぶ人々との絆を、より深めることができますように。

一息入れる。

希望の神よ、私たちにあなたの平安をお与えください。私たちは、戦争や暴力、抑圧、そして男女や子供たちが貶められる声に、もう疲れ果てています。それにもかかわらず、正義のために行動するようというあなたの切なる招きに、私たちは耳を傾けていません。私たちに、憐れみと奉仕、そして平和の働きへと手を差し伸べる勇気を与えてください。私たちはすべての国々を心に留めています。

一息入れる。

万物の神よ、私たちにあなたの平安をお与えください。私たちは、すべての生き物と同じ物質から成り立っていることを理解していますが、創造の聖なる本質に対するあなたの御心を十分に捉えきれていません。私たちの意識を高め、私たちを一つに結び合わせてください。あらゆる形をとる創造物に対するあなたの愛を垣間見ることができるよう、また、あなたの宇宙の素晴らしさを尊重し、敬うような行動をとれるよう、慈しみの心をお与えください。

一息入れる。

平和の神よ、私たちは御自身の恵みと平和の器として自らを捧げます。そうして、私たちが立つこの場所から、あなたの愛に満ちた御臨在の波が広まり、この世界を祝福しますように。イエス・キリストによって、またイエス・キリストを通して、私たちは祈ります。アーメン。

精神修養

Unity

グループ全員に次の文章を読み上げてください：

今週の「不変の原則」のテーマは「多様性の中の調和」です。この世に、誰一人として全く同じ人はいません。私たちは皆、文化、遺伝、育ち、家族、経験、信念などによって形作られています。しかし、私たちに共通しているのは、誰もが神によって創造された存在であるということです。「多様性の中の調和」とは、違いを尊重しつつ、あらゆる声の中に宿る神聖さを尊ぶことです。

しかし、神は体をこのように構成されました……それは、体の中に不和が生じることなく、各部分が互いに同じ思いやりを持つためです。一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が栄えれば、すべての部分が共に喜ぶのです。

—コリントの信徒への手紙一 12:24–26 NRSV

この1週間を振り返ってみてください。あなたが悲しんだり苦しんだりしていたとき、誰が思いやりを示してくれましたか？また、今週あなたに良いことがあったとき、誰があなたと一緒に喜んでくれましたか？皆さんにその体験を話してもらってください。

• 今週、どんな人が辛い思いをしましたか？
• どうやってその人とその重荷を分かち合うことができたのですか？
• 今週、喜ぶべきことがあった人は誰ですか？その人とどのように祝いましたか？

皆さんに分かち合いを勧めましょう。団結を願う短い祈りを捧げ、「アーメン」で締めくくってください。

食卓を囲んで

創世記 32:22–31 NRSVue

^{22 その夜、}ヤコブは起きて、二人の妻と二人の女中、そして十一人の子供たちを連れて、ヤボク川の渡り場を渡った。^{23 彼は}彼らを連れて川を渡らせ、自分の持ち物もすべて同様に川を渡らせた。^{24 ヤコブは}一人残され、ある男が夜明けまで彼と格闘した。 ²⁵その人は^、ヤコブに^{勝てないと見ると}、彼の股関節を打った。そこで、ヤコブは彼と格闘しているうちに、股関節が外れてしまった。^{26 すると}、その人は言った。「もう放してくれ。日が昇ろうとしている。」しかし、ヤコブは言った。「私を祝福してくださるなら、あなたを放しません。」 ^{27 そこで彼はヤコブに}、「あなたの名は何か」と尋ねた。ヤコブは、「ヤコブです」と答えた^{。28 するとその人は言った}。「あなたはもはやヤコブと呼ばれず、イスラエルと呼ばれる。あなたは神と人とと格闘し、勝ったからである。」^{29 そこでヤコブは彼に}尋ねた。「どうか、あなたの名をお教えください。」 しかし、その人は言った。「なぜ、わたしの名を尋ねるのか。」そして、そこで彼を祝福した。^{30 そこでヤコブはその}場所をペニエルと名付け、言った。「わたしは神と顔を合わせて会ったが、それでも命は守られた。」³¹彼がペニエルを過ぎたとき、腰を引きずりながら歩いていたが、^太陽が昇ってきた。

—創世記 32:22–31 NRSVue

ヤコブは、典型的な聖書の英雄とは言えません。多くの人は彼を不誠実な人物だと考えるでしょう。 表面的には、ヤコブの物語は、本来は他者に帰属すべき特権を手に入れようとする試みについて語っている。例えば、物語全体から分かるように、彼は兄エサウの祝福と相続権を奪った。ヤコブは弟である。当時の社会規範によれば、長男には一定の優遇が与えられるはずだった。しかし、ヤコブの物語は、神の御国が、人間社会を支配するルールとは異なるルールで機能していることを私たちに示している。

神は弟の安否を気にかけておられた。神は、人々がさほど重要ではないと見なしていたであろうこの人物に、繰り返し現れ、関係を築き続けておられる。

ヤコブはイスラエルという名を与えられ、イスラエルの民の祖となりました。この民は、年下の者、小さな者、あるいは弱い者が神に愛されるという物語が次々と語られることで特徴づけられることになります。イスラエルの預言者たちは貧しい人々を守り、移民や外国人、そして女性のために声を上げました。イスラエルの歴史は、誰が特権を持つべきかという人間のルールに従わなかったヤコブの物語から始まります。

物語のこの部分で、ヤコブは神と出会う。神との格闘に打ち勝ったヤコブは、祝福を請う。 神は確かに彼を祝福し、新しい名と新たな出発を与えた。この物語は、単なる取引や「物」の交換以上の意味を持つ。それは、イスラエル（ヤコブ）と神との間に築かれる関係についての物語である。イスラエルは足を引きずりながらその場を去るが、その足取りの一つひとつが、神との絶え間ない関係を彼に思い出させることになる。

この親密で神聖な出会いが、ヤコブを新たな道へと導く。この物語は、ヤコブではなく、神の働きかけから始まる。もし神が現れなければ、この物語は存在しなかっただろう。果たして、決して手を離そうとしなかったのは本当にヤコブだったのだろうか。もしかすると、夜明け（夜と昼の狭間であり、変容をもたらす出来事や新たな始まりを象徴するのにふさわしい時間）までヤコブを離さなかったのは、神の方だったのかもしれない。

質問

1. あなたは神とどのように葛藤してきましたか？
2. 神との関係において、あなたはどのような傷を負ってきましたか？
3. 神との出会いは、あなたの性格をどのように形作りましたか？

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。

—教義と聖約 163：9

ご厚意によるご献金の一部として、継続的な小グループの活動を支援したい方は、献金かごをご利用ください。

この献金の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：

弟子としての歩みを導く神様。借金と消費主義が蔓延するこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく分かち合えるようお導きください。そうして、私たちは未来に備え、家族や友人、キリストの宣教、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。

次回会議へのご案内

閉会の賛美歌

CCS171、「Open My Heart」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

• 主の晩餐の秘跡
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体への思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。その準備として、『Community of Christ Sings』から一曲歌いましょう（以下から一つ選んでください）：

• 515、「こうした時こそ、私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとぶどう酒を祝福し、配る。

子どもたちへのメッセージ

材料：キャンディやその他のお菓子の袋

お菓子が入った袋や、何かお菓子が入った容器を取り出しましょう。

「もし私がお菓子を全部独り占めしたら、どんな気分になるかな？」と尋ねてください。どんな答えでも肯定してあげてください。

こう言ってみましょう。「分かち合わないと、他の人を傷つけてしまうし、その人は私たちが持っているものを得られなくなります。私たちもまた、分かち合う喜びを味わうことができなくなるので、損をしてしまうのです。」

今日の聖書の物語では、ヤコブという名の男が神から祝福を受けました。私たちもまた、神から祝福されています。私たちは祝福されているからこそ、他の人々を祝福しようと努めることが大切です。皆さんは、身近な人々をどのように祝福できますか？ どんな答えでも肯定しましょう。

答えを言った子ども一人ひとりにキャンディを配りましょう。全員が答えを言えなくても、全員にキャンディが渡るようにしてください。家族と分け合えるくらいの量を渡すようにし、そうするように促しましょう。

説教の参考資料

聖書の探求

ヤコブは複雑な英雄だ。多くの人は彼を不誠実な人物だと見なすだろう。 ヤコブの物語に詳しい人なら、彼が兄エサウの祝福と相続権を奪ったことを知っているだろう。読者の皆さんは、不正を働きながらも勝ち続ける人々、あるいは英雄さえも知っているかもしれない。しかし、ヤコブの勝利には常にどこか複雑な側面がある。エサウに対する勝利の結果、彼は20年もの間、母の兄弟のもとで召使いとして暮らすために逃亡せざるを得なくなった。また、ヤコブは兄エサウと、ほぼ生涯にわたる対立関係に陥ることになった。

ヤコブの物語は、神の御国が、人間社会を支配するルールとは異なるルールで機能していることを私たちに示しています。ヤコブは弟です。当時の人間のルールに従えば、長男には一定の優遇が与えられるはずでした。しかし、神は弟の幸福に関心を寄せられました。神は、人々が重要視しなかったであろうこの人物に、繰り返し現れ、関係を築き続けておられるのです。 ヤコブはイスラエルという名を与えられ、イスラエルの民の祖となりました。この民は、年下の者、小さな者、あるいは弱い者が神に愛されるという物語が次々と繰り返されることで特徴づけられることになります。イスラエルの預言者たちは貧しい人々を守り、移民や外国人、そして女性のために声を上げました。イスラエルは、誰が特権を持つべきかという人間のルールに従わなかったこのヤコブから始まったのです。

表面的には、ヤコブの物語はすべて、他人の特権を奪おうとする試みばかりだ。彼は最初、自分の方が先に生まれるよう画策した。兄のかかとをつかみ、彼を子宮の中に引き戻そうとしたのだ。そうすれば、自分が先に生まれることができると思ったからである。ヤコブは、神との出会いを、祝福を得るための手段にしようとする。 表向きは、彼は祝福を得たことになる。その祝福とは、新しい名前（
）であり、おそらく新たな出発の機会でもあったのだろう。しかし、この物語は「物」の交換というよりも、むしろ「関係」についての物語である。彼は足を引きずりながらその場を去るが、その足取りは一歩ごとに、神との関係を彼に思い出させることになる。だが、足を引きずることなど、彼が思い描いていた祝福とは違っていたかもしれない。

語り手は、この物語を「神から祝福を引き出す方法」という教訓に矮小化しないよう注意すべきです。現代の説教者の中には、この物語を用いて、人々に「神から望むものを手に入れる方法」を説く者もいます。彼らは、まるでそう要求すれば神が無理やり与えてくれるかのように、人々に「粘り強く求め続け、神の祝福を要求しなさい」と説きます。しかし、注意深く読み解けば、物語の中で実際に起こっていることはそうではないことがわかります

まず、この物語は人間の主導や要求が主題ではありません。物語はヤコブではなく、神の主導から始まります。神が現れたのです。もし神が現れなければ、この物語は存在しなかったでしょう。格闘の最中、ヤコブは自分が主導権を握り、勝利したかのように感じたかもしれません。しかし、彼が得たものは足の不自由さと、生まれながらの特権を持たない人々が神と特別な関係を持つことになる民族に、自分の新しい名前を授けるという使命でした。

物語の結末では、ヤコブが単に謎めいた人物と格闘していたのではなく、確かに神と格闘していたことが明らかになる。この物語は、燃える荊の木の前に立ったモーセが神の名を尋ねたものの、その答えが掴みどころのないものだったという出来事を思い起こさせる。ヤコブは、その名を知らぬ神と共に、複雑な関係に恵まれながら、特権という通常のルールが通用しない、一風変わった民の父として、足を引きずりながら歩み続けるのである。

中心的な考え方

1. 神との関わりにおいて、私たちはしばしば、祝福を求めることにばかり目を向けてしまいがちです。
   
2. 神は、私たちに神の神秘との誠実かつ深みのある関係を授けてくださりたいと願っておられます。
3. 神が私たちに与えてくださる最高の祝福の一つは、自分の弱さや、思い描いていたように戦えないという自覚かもしれません。それは、私たちと神との関係を思い出させてくれる、足を引きずるような状態なのです。
4. 神は、神との真摯な格闘を歓迎される。
5. 神との真の出会いは、私たちを変容させます。神と親密な関係にある人々は、祝福されているように見えるというよりは、むしろ傷ついているかもしれません。
6. 神は、私たちを通して他の人々を祝福することで、私たちをも祝福してくださるかもしれません

議長への質問

1. あなたはいつ、神と葛藤したことがありますか？
2. 神との出会いは、あなたの性格をどのように形作りましたか？
3. 神との関係において、あなたはどのような傷を負ってきましたか？
4. 自分のために祝福を求めていたのに、かえって誰かのために祝福となることで、その中に祝福を見出したことはありますか？
5. 社会から「劣った存在」と見なされている人々と、神が関係を築かれるのを、あなたはどこで目にしたことがありますか？恵まれない境遇で生まれた人々を、神が祝福されるのを、あなたはいつ目にしたことがありますか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖句

創世記 32:22–31

授業の重点

神の導きに従うことは、祝福であると同時に試練でもあります。

目的

学習者は……

• 聖書の物語の中に、傷つきや裏切られたという感情を見出す。
• 私たちの弱さにもかかわらず、神がどのように私たちを導いてくださるかを説明してください。
• 聖霊に導かれる体験が、私たちをどのように変えていくのかについて話し合います。

参考資料

旧約聖書の背景を理解する上で、以下の資料が参考になるかもしれません。

• フォン・ラッド、ゲルハルト著、『創世記』、ケンタッキー州ルイビル、ジョン・ノックス・ウェストミンスター・プレス、1973年
• 『国際聖書注解』、ミネソタ州カレッジビル：ザ・リチュアル・プレス、1998年
• 2019～2020年のA年向けの聖書日課解説書シリーズ

備品

• 聖書、または聖書箇所（創世記32章22節～31節）の配布資料
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House）の99～100ページに掲載されている「創世記32章22～31節の聖書探求」をお読みください。

集まる

あなたが親しく、大切に思っている人が、あなたを傷つけるような言動をした時のことを思い浮かべてみてください。そのとき、どのような気持ちでしたか？どのような行動が、理にかなっていて正当だと感じられたでしょうか？

では、あなたを傷つけた相手の立場になって考えてみてください。その人は当時、どんな気持ちだったのでしょうか？そして、あれから時間が経った今、どんな気持ちなのでしょう？

今日の聖書朗読では、イサクの双子の息子であるヤコブとエサウの物語が始まります。兄のエサウが家族のために狩りから戻ったとき、荒野での生活で飢えに苦しんでいた彼は、ヤコブに食べ物を求めました。 ヤコブは、エサウが長子としての権利を譲ることを条件に、その要求を受け入れました。それは、ヤコブが父の家畜と財産の相続人になることを意味していました。さらに追い打ちをかけるように、母リベカはヤコブを贔屓しており、後にヤコブと共謀して、本来ならエサウが受けるべきだった父の祝福を、イサクから騙し取るように仕向けたのです。この二重の裏切りは、双子の兄弟の関係を深刻に損なうことになったでしょう。

エサウの立場になって考えてみてください。ヤコブがしたことに、エサウはどのような思いを抱いたでしょうか。それから何年も経ち、兄に会うために旅立った時のヤコブの心情を想像してみてください。距離と時間によって隔てられていた二人が、ついに対面したとき、それぞれどのような行動をとったでしょうか。

参加する

モーセがヘブライ語聖書（トーラーまたは五書）の最初の五巻の唯一の著者であるという説は、類似した物語の多様な流れが融合したように見えることから、広く疑問視されてきた。その中には、祭司的資料（P）に由来するとされる系図を特徴とするものもあれば、 また、神への言及（ヤハウェ——ドイツ語のYはJに相当する）とエロヒムに基づいて、J（ヤハウィスト）源とE（エロヒスト）源と分類される要素が混在しているものもある。その源が何であれ、創世記に記録された古代の祖先たちの物語は、ヘブライ人が歴史を通じて神の見えない導きの手をよりよく理解できるよう、伝説、神話、そして記憶された伝統が組み合わさったものである。 長年の別離を経てエサウとの再会を控えたヤコブの物語からは、先祖の地へ帰還するという神の導きに従おうとしたヤコブが、かつて奪った祝福をいかにして正当なものとしたかが見て取れる。

『創世記』32章22節から31節を読むボランティアを3名募ってください。1人は語り手、1人はヤコブの台詞を読み、もう1人はヤコブと格闘した存在の台詞を読みます。

• 古代においては、名前がその人の本質を映し出すと考えられていました。それでは、ヤコブの新しい名前や、なぜ名前が変えられたのかについて、そこから何が読み取れるでしょうか。また、名乗ることを拒んだ神について、それは何を明らかにしているのでしょうか。
• そのレスリングの出来事は、後に起こる出来事に対するヤコブの「試練」のようなものだったのでしょうか。
• ヤコブが新しい名前を与えられたことには、どのような影響があったと思いますか？
• ヘブライの歴史において、彼の新しい名前「イスラエル」にはどのような意味があったのでしょうか？

物語の続きを知るために、生徒たちに第33章1～11節をざっと目を通してもらうように促してください。2、3分経ったら、兄弟たちが会った時の出来事を要約してくれる人を募ってください。

エサウは殺人者ではなかった。彼は復讐を求めなかった。聖書学者ウォルター・ブリュッゲマンによれば、エサウは復讐の連鎖を断ち切り、弟のヤコブに平和の契約を申し出た。神は二人の人生において働かれていた（『Gift and Task』［ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2017年］、74ページ）。

返信する

聖霊の導きに従おうとする時、神が私たちを居心地の悪い状況へと導いておられると感じることがあります。ヤコブは、疎遠になっていた兄エサウと再会することになるにもかかわらず、先祖の地へ戻るよう導かれました。その過程で、彼は神との関係を深める助けとなる試練と向き合わなければなりませんでした。現代の私たちなら、これを「奉仕する弟子として成長すること」と呼ぶかもしれません。これは、「キリストの共同体」の「不変の原則」の一つです。

3～4人のグループに分かれて、あるいはクラス全体で話し合ってください…

• 聖霊に導かれて、自分なら最初には選ばなかったような方向へ進んだり、居心地の悪い思いをした経験はありますか。その結果はどうなりましたか？
• ヤコブが新しい名前を与えられたように、自分にも新たなスタートが与えられたと感じた経験はありますか。
• 聖霊の導きを感じながらも、その道に進む上での障害と思われるものに苦悩した時期。
• あなたが和解の相手側だった時のこと。

送信

神の導きに従う中でヤコブが直面した試練が描かれたこの聖書の箇所を通して、私たちは、自分自身の弟子としての歩みの中で経験した苦闘の日々を思い起こさせられました。今週は、自分の人生における神の御業の全体像と、それがこれからの日々でどこへと導いてくれるのかを見極めようと、心を開いてみてください。そして、今週中に得た気づきを書き留め、今後の数週間を振り返る際の指針としてください。

祝福

CCS257番の「Standing on the Promises」を一緒に読み、あるいは歌いましょう。

若者向けレッスン

注目の聖句

創世記 32:22–31

授業の重点

神との出会いは、私たちを変えていく。

目的

学習者は……

• 学習者が「聖なる物語」の中でどのような立場にあるかを明らかにする。
• 神との関係とはどのようなものかを探求する。
• 「弟子であること」とはどういうことかについて話し合う。

備品

• 聖書
• 教義と聖約 165
• 名前の由来に関する情報源（赤ちゃんの名付けに関する本、インターネット、コミュニティのメンバー）
• マーカー
• 大きな紙が3枚
• 紙とペンまたは鉛筆
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の99～100ページに掲載されている「創世記32章22～31節の聖書探求」をお読みください。

集まる

（授業の前に、クラスの生徒たちの名前の意味を調べておいてください。他の名前の意味を調べるための資料も持参してください。）

学習者に、自分の名前の意味を知っているかどうか尋ねてみましょう。 その意味を調べて話し合ってみましょう。その意味が自分という人間を表しているか、あるいはその名前が何らかの影響を与えているかを尋ねてみてください。例えば、父親や母親と同じ名前を持つ人は、自分にも同じような特徴を見せなければならないと感じるかもしれません。親が築いた基準に背くのは難しすぎるかもしれませんし、あるいは何らかの理由で同じ名前を持つことを恥ずかしく思うこともあるでしょう。多くの文化において、名前には意味が込められているため、名付けは重要な意味を持っています。

今日の聖書の箇所は、ヤコブについて語っています。ヤコブという名前は「欺く者」あるいは「裏切る者」という意味です。この箇所の終わりまでに、彼の名前は「神が勝利されるように」という意味のイスラエルへと改められます。もし可能なら、あなたは自分の名前を変えたいと思いますか？

参加する

ヤコブは興味深い人物だった。彼はすでに、狡猾で、おそらくは不誠実な人物という評判を持っていた。彼は双子の兄から長子の権利と祝福を奪った。（長子の権利とは、生まれながらに与えられる特定の所有権や特権のことで、特に長子に与えられるものである。ヤコブは次男だった。 伝統によれば、長子の権利と祝福は長子に与えられることになっていた。）ヤコブはトラブルを巻き起こし、ついに故国を逃れ、母の兄弟のもとで暮らすことになった。しかし、その欺瞞的なやり方は、叔父との間でもトラブルを引き起こした。彼は良いものを自分用に取っておき、叔父には質の劣る家畜を渡したのだ。やがて、ヤコブは家族と家畜を連れて故郷へ逃げ帰らざるを得なくなった。だまされた兄からの報復を恐れたからだ。 家族と家畜を川向こうへ送ったのは、財産の一部を守るための防衛策だった。彼は先に偵察隊を派遣していたが、彼らは兄が400人の兵を率いて来ていると報告して戻ってきた。ヤコブは攻撃に備えなければならなかった。

聖書の箇所を読んで、その後どうなったかを確認してください。その後、以下の質問について話し合ってください。

²²その夜、ヤコブは起きて、二人の妻と二人の女中、そして十一人の子供たちを連れて、ヤボク川の渡り場を渡った。²³彼は彼らを連れて川を渡らせ、自分の持ち物もすべて同様に渡らせた。²⁴ヤコブは一人残された。すると、ある男が夜明けまで彼と格闘した。²⁵その人は^、ヤコブに勝てないと見ると、彼の股関節を打った。ヤコブは彼と格闘しているうちに、股関節が外れてしまった。²⁶そこでその人は言った。「放してくれ。もう夜が明ける。」 しかし、ヤコブは言った。「私を祝福してくださるなら、あなたを行かせます。」²⁷そこで、その人は彼に言った。「あなたの名は何か。」彼は答えた。「ヤコブです。」²⁸すると、その人は言った。「あなたはもはやヤコブと呼ばれない。イスラエルと呼ばれる。あなたは神と人とと格闘し、勝ったからである。」²⁹そこでヤコブは彼に尋ねた。「どうか、あなたの名をお教えください。」 しかし、その人は言った。「なぜ、わたしの名を尋ねるのか。」そして、そこで彼を祝福した。³⁰そこでヤコブはその場所をペニエルと名付け、言った。「わたしは神と顔を合わせて会ったのに、命が助かったからだ。」³¹彼がペニエルを過ぎたとき、腰を引きずりながら歩いていたが、太陽が昇ってきた。

 ―創世記32章22節～31節

• ジェイコブに何が起きたのか？何が変わったのか？
• 切り傷や怪我の跡はありますか？それを見ると、どうやってできたのか思い出しますか？
• 誰かに「打ち勝てない」とはどういう意味ですか？
• ヤコブはその経験から何を学んだのでしょうか？
• ヤコブの対戦相手は誰だったのでしょうか？
• あなたはいつ、どのようにして神と葛藤したことがありますか？
• この経験は、あなたの人生にどのような影響を与えましたか？

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準備はいいか、アクション！

この聖書の箇所をもとに、アクション映画や寸劇を作りましょう。物語の中で、ヤコブが家族と家畜をヤボク川を渡らせ、自分だけが残った場面から始めます。ヤコブの役割について話し合いましょう。彼はどのような気持ちだったでしょうか？ 誰が格闘を始めたのでしょうか？ 格闘はどのくらい続いたのでしょうか？ 誰が勝ったのでしょうか？ヤコブは神と出会った後、どうなったのでしょうか？ヤコブは神に対してどのように応答したのでしょうか？これらの答えを寸劇でどのように演じるか決めてください。寸劇を上演しましょう。（続編として、創世記32章の続きを読んでみましょう。）

さらに深く：神と過ごすひととき

ヤコブは神と二人きりで過ごす時間を持ちました。受講生に、自分と神との関係について考えてもらいましょう。彼らは日々のスケジュールの中に、神との時間を確保できていますか？ どのように時間を調整すれば、もっと神との時間を増やすことができるでしょうか？ 聖書の一節を読む、定期的に祈る時間を設ける、友人と霊的な話題について語り合う、霊的な実践を学ぶ、あるいは礼拝に出席する、といったことはできるでしょうか？ 紙とペンを配り、受講生に一週間のモデルとなる日課表を作成してもらい、その週はその通りに実行してもらうように促しましょう。

送信

神聖な物語

ヤコブは、後にイスラエルと名付けられ、偉大な民族の父となりました。神は彼に新しい名、多くの子孫、そして約束の地という祝福を与えられました。イスラエルとして、彼は祖父アブラハムと父イサクから始まった神との関係を継承しました。その後、息子のヨセフがこの神との契約関係をさらに受け継ぐことになります。契約とは約束であり、双方が約束を守り合い、互いに祝福をもたらし合う関係を継続するという合意のことです。 これらすべての先人たちは、唯一の神に従う中で、自分たちの民にとっての祝福となりました。『教義と聖約』161：5には次のように記されています。「聖なる物語の語りかけに、注意深く耳を傾けることを怠ってはならない。聖書の物語と信仰は、力を与え、光を照らすからである。」

洗礼の際に交わした契約、すなわち、神の御子イエス・キリストの弟子となり、私たちを祝福してくださる神との関係を築いていくという約束について考えてみましょう。私たちが神と語り合うとき、よく祝福を求めます。祝福を受けたとき、弟子としての私たちは、その祝福をどのように他の人々と分かち合うことができるでしょうか。大きな紙に、クラスで皆が受けていると思う祝福をリストアップしましょう。 別の紙に、自分たちの祝福をどのようにして他の人を祝福するために活用できるか、アイデアを書き出しましょう。その中から、今後実践したいアイデアを1つか2つ選びます。さらに別の紙に、私たちがどのようにして神聖な物語の一部となることができるか、その方法を書き出しましょう。

祝福

「Blest Be the Tie That Binds」（CCS 325 ）を歌いましょう。生徒たちがそれぞれ神との関係を深め、弟子となれるよう、クラスに祝福の祈りを捧げましょう。

子供向けレッスン

注目の聖句

創世記 32:22–31

授業の重点

神と格闘することは、弟子としての歩みの一部であり、最終的には祝福をもたらすことがあります。

目的

学習者は……

• ヤコブが神と格闘した物語を聞いてください。
• ヤコブが神と格闘したことが、彼をどのように変えたかを説明しなさい。
• 「弟子となること」の意味を探求する。

備品

• 『聖書、あるいは礼典用ストーリー聖書　A年』ラルフ・ミルトン著、マーガレット・カイル絵（ウッド・レイク・パブリッシング、2007年、ISBN 9781551455471）
• 子供一人につき、紙とハサミ
• 「ヤコブと神との格闘」ワークシート（授業の最後）
• 部屋を真ん中で仕切るためのチョーク、ひも、またはテープ。回答欄用に「TRUE」と「FALSE」と書かれた看板。
• 小さなボウル
• 「誠実」「勇気」「寛容」という言葉が書かれた紙片（子供一人につき一枚ずつ配れる量）

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House）の99～100ページにある「創世記32章22～31節の聖書探求」をお読みください。

集まる

子供たち一人ひとりに、白紙とハサミを配ります。その紙に、自分が中に入ったり、くぐったりできる大きさの穴を開けるよう挑戦させてみましょう。一見不可能に思えるこの課題に、しばらく取り組ませてください。もし失敗してやり直したい場合は、もう一枚紙を渡してあげてもよいでしょう。

子どもたちがしばらくその課題に取り組んだ後、答えを見せてあげましょう。詳細は、 blog.doublehelix.csiro.au

1. 紙を本のように半分に折ってください。
2. 紙の折り目側から、端から約1cmのところで切り始めます。反対側に向かってまっすぐ切り進め、紙の端に到達する約1cm手前で切り止めます。
3. 紙を裏返し、折り目ではない方の端から折り目に向かって切り込みを入れ、折り目に届く1cm手前で止めます。
4. 紙全体に切り込みが入るまで、切り込みを入れる方向を変えながら切り続けてください。
5. 紙の折り目に沿って、最初と最後のループを除くすべてのループを切り取ります。
6. 紙を広げ、作った輪をくぐってください。

この試練に立ち向かうのはどんな気持ちだったか、子どもたちと話し合ってみましょう。人生において困難に直面し、もどかしさや孤独を感じることは誰にでもあります。今日の聖書の物語は、ヤコブという男性の話です。彼はあまりにも苦悩のあまり、実際に神と格闘したほどでした。

参加する

『創世記』32章22節から31節を読むか、『Lectionary Story Bible, Year A』の168～169ページにある「ヤコブと神との格闘」を読む。 物語の中でヤコブがどのように変わったかについて話し合ってください。当初、ヤコブは恐れを抱いていました。彼は実の兄から逃げ回っていました。神が自分を守り、正しい道へと導いてくださることを、彼は完全には信じていませんでした。ヤコブという名前は「欺く者」を意味し、彼は多くの嘘をつき、多くの人々を騙していました。 神と格闘した後、ヤコブは別人のようになりました。彼は「神と格闘した」という意味の新しい名前、イスラエルを与えられました。彼は兄のもとへ行き、許されました。エサウが彼を許したのと同じように、神も彼を許してくださったことを知りました。彼は、何があっても神が常に自分と共にいてくださることを学びました。神が正しい道へと導いてくださっていることを知ったのです。

子どもたちに、以下の「ヤコブと神との格闘」のワークシートを完成させてみましょう。あるいは、紙を半分に折ってもらい、片面には神と格闘する前のヤコブについて、もう片面には神と格闘した後のヤコブについて、絵を描いたり文章を書いたりさせてみてください。

返信する

チョーク、テープ、またはひもを使って、部屋の中央に線を引きます。部屋の片側を「TRUE」、もう片側を「FALSE」と書き込んでください。

「キリストの共同体」の宣教活動の一つに、「奉仕する弟子を育てる」というものがあります。この宣教活動は、あらゆる年齢層の人々が、より優れたイエスの弟子となるよう支援することに重点を置いています。

• ヤコブが神と格闘した物語は、弟子であることについて理解を深める上で、どのような助けとなるのでしょうか。
• それは、神との関係について私たちに何を教えてくれるのでしょうか？

「弟子訓練ゲーム」をしましょう。このゲームでは、子どもたちは部屋の中央にある線の上に並びます。先生が弟子訓練に関する質問を投げかけ、子どもたちはその答えに応じて、部屋の片側かもう片側へと移動します。質問の内容は以下の通りです：

• 神は、私たちが神と関係を築くことを望んでおられます。（正しい）
• ジェイコブは、自分が下したいくつかの悪い選択に悩まされていた。（事実）
• もし過ちを犯せば、神は見放す。（誤り）
• 神は人々を赦してくださる。（真実）
• ヤコブは完璧な弟子だった。（間違い――完璧な弟子などいない。だからこそ、私たちには神の愛が必要なのだ！）
• ヤコブと同じように、誰にでも疑いや恐れを抱く時がある。（その通り）
• 弟子となることは、いつも簡単だ。（誤り）
• ヤコブはいつも、神が命じられたことを実行したいと願っていた。（誤り――ヤコブは神の御心に従うことに苦悩していた。）
• 神は人を変え、人生を変えることができる。（真実）
• 神はヤコブを祝福された。（正しい）

送信

ジェイコブは、誠実さ、寛容さ、そして勇気について多くのことを学びました。私たちの生活の中で、誠実さ、寛容さ、そして勇気を示すには、どのような方法があるでしょうか？

「正直」「寛容」「勇気」という言葉を紙片に書き出します。子供一人ひとりに十分な枚数が配れるよう、必要に応じて同じ言葉を繰り返し書いてください。紙片を小さなボウルに入れます。子供たちを部屋の反対側に一列に並ばせます。 子どもたちに順番にボウルまで走って行き、紙片を1枚取って、グループのところまで走って戻ってくるように指示します。その後、その子は書かれた美徳を読み上げ、自分の生活の中でその美徳をどのように示せるかを話さなければなりません。例えば、

• 「失敗したときは正直に事実を話すことで、誠実さを示すことができます。」
• 「兄が許可なく私のおもちゃを借りたとき、許してあげることで、私は寛容さを示すことができます。」
• 「怖いと感じたとき、神様に祈ることで勇気を見せることができる。」

祝福

ヤコブが神と格闘した後、神はヤコブを祝福されました（創世記32章29節）。神が私たちをどのように祝福してくださったか、考えてみましょう。

子供たち一人ひとりに、次の言葉を使って短い祈りを捧げるよう促しましょう。「神様、私に○○を与えてくださり、ありがとうございます。」

もし子供たちが助けを必要としているなら、「家族」「友達」「食べ物」「教会」など、何か言葉を口に出すよう勧めてあげるとよいでしょう。