礼拝用具

礼拝の進行概要

その他の聖句

創世記 12:1–4a；詩編 121；ローマの信徒への手紙 4:1–5, 13–17

準備

参加者一人ひとりに、紙と筆記用具を用意しておきましょう。礼拝会場に入場する際に配るか、聖書の黙想の時間になり必要になるまで待ってから配りましょう。

礼拝の形式

今日は、洗礼と聖霊に関連するかもしれません。洗礼の写真、水の入った水差し、あるいは（聖霊の風を象徴する）扇子など、謙虚さを表すものが挙げられます。

序曲

地域社会における分かち合い、思いやり、そして祈り

私たちは振り返る

四旬節の挨拶

四旬節は神の恵みに関するものです。これは、弟子としての生き方を振り返り、イースターに備える時期です。その根底には、キリストが宣教に備えて荒野で40日間を過ごされたという模範があります。四旬節は、自分たちがどのような存在であるかを率直に省み、神から召されているべき姿を見極め、その道のりのために神の恵みを受ける時期です。四旬節は、断食を行うか、あるいはある行動を、神とつながる時間に置き換えるよう招くものです。

必要に応じて、礼拝の後半に証しの機会を設けることをお知らせください。

四旬節の嘆き

全員で声を合わせて読みましょう。この聖句を印刷するか、スクリーンに映し出して、全員が見られるようにしてください。

私の罪のゆえに、私の魂は悲しみに満ちている。

私は、自分にとって非常に影響を受けやすい誘惑に囲まれています。

喜びたいと思うとき、私の心は自分の罪のゆえに嘆き悲しむ。

とはいえ、私は誰を信頼すべきか分かっている。

—『ニーファイ第二書』3：32–34（一部改変）

四旬節の礼拝のひととき：二つの王国

イエスに導かれて四旬節の荒野へと歩みを進める中で、私たちはこう問いかけます。「今日の世界において、忠実さとはどのような姿なのでしょうか？」イエスは、愛と正義が根付くように、権力や特権、そして余剰を手放す覚悟――すなわち「空しくなること」によって形作られる道を、私たちに示してくださいます。

この四旬節、私たちは、自分たちの文化における経済システムが、しばしば「人」よりも「利益」を、「創造」よりも「消費」を重視していることに目を向けるよう招かれています。 その代わりに、イエスは私たちを経済的正義というビジョン――寛大さ、公平さ、そして創造的な豊かさに根ざした「神の国の経済」――へと招いておられます。聖書には、愛が恐れに打ち勝ち、私たちが「朽ちることのない」宝に投資する「神の国の経済」への神の招きを示す例が数多くあります。そこでは、奪い尽くすシステムよりも、創造と人間の命の深みを尊ぶ心と宝が一つになるのです。

ロヨラの聖イグナチオの修行に倣い、私たちは日々の選択を通じて、どのような王国の中で生き、どのような王国を築き上げているのかについて、深く考えるよう招かれています。

少し時間を取って、この一週間を振り返り、心の中で静かに考えを巡らせたり、日記に書き留めたりしてみてください。今週、あなたの日々の行動や選択は、どの「王国」に貢献したでしょうか？

（1分間の黙祷）。

今週、寛大さ、公平さ、そして創造的な豊かさに満ちた神の御国の経済に貢献するために、あなたができることは何でしょうか？

静かに考えを巡らせ、それから声に出して言ってみてください！

聖書の朗読：^{31 むしろ}、[神の]御国を求めなさい。そうすれば、これらのものもみな与えられる。^{32 「}小さな群れよ、恐れて^{はならない}。あなたがたに御国を与えることは、[神]の御心だからである。³³持ち物を^売り払い、施しをしなさい。 朽ちることのない財布を自分たちのために作りなさい。それは天にある尽きることのない宝であり、そこには盗人が近づかず、虫も食い荒らすことがない。³⁴あなたがたの宝のあるところ^には、あなたがたの心^{もあるからである}。

—ルカによる福音書 12:31-34、NRSVue、一部改変

みんなで歌おう：「まず神の国を求めよ」CCS#599

開会の賛美歌

「Humble Yourself」を数回歌う CCS211

または「アメイジング・グレイス」CCS 19

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

ご自身のグループに最も適した選択肢に応じて、「聖書の黙想」または「御言葉に深く留まる」のいずれかをお選びください。

聖書の黙想

これらの聖句を声に出して読み上げてください。文字をスクリーンに映し出すか、聖句を手に取り、自分の言葉で物語を語りましょう。各質問の後に一呼吸置き、考えを巡らせる時間を設けた後、その質問について小グループで話し合うよう促してください。

朗読：創世記 12章1節～4a節

振り返りの質問

• あなたは、アブラハムのように、いつ信仰をもって一歩を踏み出したことがありますか？
• 何を学びましたか？
• これを来週にどう活かせるでしょうか？

聖書箇所：ヨハネによる福音書 3章1節～17節

振り返りの質問

• ニコデモのように、信仰に基づいて一歩を踏み出したのはいつですか？
• 何を学びましたか？
• これを来週にどう活かせるでしょうか？

あるいは「御言葉に留まること」：詩編121篇

会報に詩篇と質問を掲載するか、スクリーンに投影してください。聖書の箇所を声に出して読み上げ、その後、参加者が黙想できるよう少し間を置きます。十分な時間が経過したら、2つ目の質問についても同じ手順を繰り返します。

第一朗読：どのような言葉、フレーズ、イメージ、あるいは考えが特に印象に残りましたか？

第二の読み方：神は、この聖句からあなたに何を受け取るよう求めておられるでしょうか？

賛美歌

「スウィング・ロー、スウィート・チャリオット」CCS255

あるいは「神の愛」 CCS210

私たちは信頼しています

信仰と信頼の証し

証しは、神の御国に対して心を開くこと、信仰をもって踏み出すこと、あるいは謙遜という特質に基づいたものであるべきです。証しをする人々の年齢層や、証しの焦点をさまざまであるようにしましょう。

あるいは、神の御国を受け入れること、信仰をもって一歩踏み出すこと、あるいは謙遜という特質に基づいた、短い個人的な証しや体験談を分かち合うための時間を設けてください。参加者が準備できるよう、礼拝の冒頭でこの機会について告知してください。

OR 説教

ヨハネによる福音書 3章1節～17節に基づく

音楽省、あるいは「信仰の賛美歌」

「私たちは旅路にある巡礼者である」CCS550

または「イエス、イエス、いつも私たちのそばに」CCS 254

主の晩餐の秘跡

聖体への招待

「初聖体式」の台本にアクセスする

祝福とパンとぶどう酒の配り

弟子たちの惜しみない応答

声明

私たちの「不変の原則」の一つである「すべての人は召されている」には、「神は、人々に善を行うため、また神の御計画に参与するための賜物と機会を、恵み深く与えてくださる」と記されています。（『キリストの共同体への参与』第4版、29ページ）

「私にはできない」とか、「それは後で手伝おう」とか、「誰かがやってくれるだろう、あるいは与えてくれるだろう――私の捧げ物は重要ではない」と、私たちはどれほど頻繁に考えてしまうでしょうか。自分の賜物や機会を過小評価している限り、私たちは人生そのものを神からの贈り物として完全に受け取っているとは言えません。

地域および世界宣教のための什一献金の祝福

神様、私たちが、あなたから与えられた賜物が私たちだけのものであると信じてしまったことをお赦しください。あなたの賜物をただ集めるだけで、それを分かち合う機会を無視してしまったことをお赦しください。あなたの平和な御国について、私たちにより深い理解を授けてください。弟子としての生き方を通じて、私たちが生きるこの世界にどのように立ち向かえばよいかを、私たちに示してください。

主は私たち一人ひとりを呼びかけてくださいます。私をも呼びかけてくださいます。主の愛と恵みに感謝します。今日、こうして分かち合う機会をくださったこと、そして今週を通して与えられたあらゆる機会に感謝します。アーメン。

地域および世界各国の宣教献金の受領

We Journey

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

平和のための読書

この段落を1回読むか、あるいは3回読むか：

1. その段落をすべて読んでください。
2. その段落をもう一度読み、言葉の「平和」が聞こえたら、皆に「アーメン！」と叫んでもらうようにしてください。
3. もう一度読み返し、「just」や「justice」という単語のところで、生徒たちに「ハレルヤ！」と叫ばせてください。

神は「シャローム」を望んでおられます。シャロームとは、すべての被造物が正義、完全さ、そして平和を体験するときに実現するものです。神のシャロームは、キリストの平和の中に現れています。私たちがただ時間をかけて他者を理解しようとするとき、平和の創造に貢献し、正義が近づき、世界は変わり始めるのです。ほら、神の御国とは、あなただけのことでも、私だけのことでもありません――それは「私たち」、つまりすべての人々のことなのです。 あなたが平安であるとき、私も平安です。神の愛が私たちをつなぎます。キリストの臨在がシャロームを招き入れます。私たちが毎日、正義と平和を育むことに尽力できますように。

祈り

平和の神よ、

あなたは私たちの闇に光をもたらしてくれる

そして、私たちの揺るぎない信念に希望を託す。

平和を切望する私たちに、勇気を与えてください。

私たちが平和を待ち望むとき、どうか私たちを導いてください。

私たちが平和のために活動する中で、私たちを励ましてください。

あなたこそが光なのです！

あなたは私たちの平和です！

アーメン。

コミュニティ声明

全員で声を合わせて読みましょう。全員が読めるように、文字を印刷するか、スクリーンに映し出してください。

今週、私たちはあなたの導きに耳を傾け、謙虚に従うことを誓います。イエスと出会ったニコデモのように、私たちは信仰を行動に移し、あなたに信頼を置きます。そうした機会を見極められるよう、私たちをお助けください。私たちが今どこにいるのかをはっきりと見極める力を、そしてあなたが招いてくださる場所へと踏み出す勇気を、私たちに与えてください。私たちは、自分たちの生活の中であなたの平安を育み、この旅路の神聖さを守り抜くことを誓います。

黙祷

閉会の賛美歌

「Lift Every Voice and Sing」CCS 555

あるいは「何度でもやり直す」CCS 560

祝福

コミュニティの反応

「謙虚になりなさい」CCS211

後奏 

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

四旬節は、個人および共同体の霊的な再生のための時期です。四旬節とは、灰の水曜日から復活祭の日曜日までの40日間（日曜日を除く）を指します。私たちはイエスと共に歩む中で、新たな何かを迎える準備をするために荒野へと招かれます。この荒野において、私たちは自分の中にある最も痛ましい部分と向き合い、自らの弱さと直面し、恵みと希望、そして復活による変容の力を待ち望むのです。

平和を願う祈り 

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。

四旬節の間、私たちはCCS221番の賛美歌「キリストの御霊よ、私をお忘れなきように」の一節を、平和のための祈りとして用います。

第1節を声に出して読みます。その後、一節ずつ読み進めますので、皆さんは私の後に続いて各節を繰り返してください。最後は「アーメン」で締めくくります。

CCS221「キリストの御霊よ、私をお忘れなく」の第1節を声に出して読みましょう。

「『私の後に続けて言ってください』と言ってください。」

CCS221の第1節の最初のフレーズを声に出して読み上げてください。会衆が繰り返すのを待ってください。

その方法で、その節全体を順に読み進めてください。

最後に「アーメン」と言って締めくくってください。

スピリチュアルな実践

沈黙の実践

沈黙を実践するのは、最初は難しいかもしれません。心があちこちと飛び回ってしまうこともあるでしょう。この実践においては、自分に寛容でありましょう。私がチャイムを鳴らしたら始めます。5分間、沈黙を守りましょう。沈黙の時間が終わったら、もう一度チャイムを鳴らします。

深く呼吸することを忘れないでください。一呼吸一呼吸に意識を向けることで、心を静めることができます。周囲の状況に意識を向け、肌に触れる空気の感触を感じ取り、聖なる存在があなたを完全に包み込み、抱きしめていることを信じてください。しばらくの間、心の中の独り言を止めて、あなたと完全に共にある「その方」と、今この瞬間に完全に寄り添いましょう。

開始の合図としてチャイムを鳴らしてください。

5分待ってください。

沈黙の時間を終えるためにチャイムを鳴らしてください。

問い：静寂の中で神と共にいるとは、どのような感覚でしょうか？

—四旬節のガイドを基に作成

食卓を囲んでの分かち合い

マタイによる福音書 4:1–11 NRSVue

その後、イエスは御霊に導かれて荒野へ行き、悪魔による試練を受けられた。イエスは四十日四十晩断食され、その後、ひどく空腹になられた。すると、誘惑者がやって来て、イエスに言った。「もしあなたが神の子なら、これらの石をパンに変えなさい。」しかし、イエスは答えて言われた。「『こう書かれている』と、

「人はパンだけで生きるのではなく、
神の口から出るすべての言葉によって生きるのだ。」」

それから、悪魔はイエスを聖都に連れて行き、神殿の屋上に立たせて、こう言った。「もしあなたが神の子なら、ここから飛び降りなさい。聖書にはこう書いてあるから、

「主は、あなたについて御使いたちに命じられる」
「彼らは、その手のひらであなたを支え、
あなたの足が石にぶつからないようにする」と。」

イエスは彼に言われた。「また、『あなたの神、主を試してはならない』と書いてある。」

再び、悪魔はイエスを非常に高い山に連れて行き、世のすべての国々とその栄華を見せながら、こう言った。「もしあなたがひれ伏してわたしを拝むなら、これらすべてをあなたに与えよう。」すると、イエスは彼に言われた。「去れ、サタンよ。聖書にこう書いてある。」

「あなたの神、主を礼拝し、
ただ主のみに仕えなさい。」」

すると、悪魔は彼から離れ、たちまち天使たちがやって来て、彼に仕えた。

四旬節の最初の日曜日である今日、私たちは、洗礼を受けたキリストとともに荒野へと旅立つよう招かれています。洗礼の水分がまだ滴り落ちる中、イエスは御霊に導かれて荒野へと向かいました。それはイエスが自らを開き、私たち人間が直面する誘惑に対して無防備な姿を見せる時でした。

イエスが直面した誘惑は、40日間の断食の後に訪れました。イエスは飢えに苦しんでいました。最初の誘惑、すなわち石をパンに変えるという誘惑は、イエスに自分の必要にばかり目を向けさせ、より大きな使命から目をそらさせることを意図していたようです。「もしあなたが神の子なら」という言葉は、イエス自身のアイデンティティに疑問を投げかけ、心に疑いを抱かせるものでした。疑いに直面すると、勇気や力は衰えてしまうものです。

第二の誘惑、すなわち神殿から身を投げ下ろし、天使たちに支えてもらおうとする誘惑は、イエスに神の誠実さを試すよう促すものでした。イエスはこの誘惑に抵抗しました。なぜなら、神を試すことは信頼の表れではなく、むしろ信頼の欠如だからです。私たち人間には、神への信仰を公言する前に、神が自分の期待通りに振る舞うという条件を課してしまう傾向がしばしばあるのです。

三番目の誘惑では、イエスは、ひれ伏して神以外のものを礼拝することを条件に、「この世の王国」に対するすべての権力と支配権を提示されました。これらの誘惑は、イエスに安らぎ、権力、そして富をもたらすものでした。しかし、イエスはそれではなく、すべての人々に神の正義をもたらす犠牲の道を歩むことを選びました。

弟子として、私たちも同様の葛藤に直面しています。あまりにも頻繁に、私たちは権力を濫用したり、弟子としての道を歩む上で楽な道を選んだりするというパターンに陥ってしまいがちです。

マタイにとって、イエスが直面し、苦悩した問いとは、「神の御前で、私はどのような存在となるのか？」そして「神は私の人生に何を望んでおられるのか？」というものでした。この聖書の箇所では、私たちも次のような問いに直面します。「私たちは、神が私たちに求めておられる姿とは異なる存在になってしまうのだろうか？」私たちが日常生活で直面する誘惑（物質主義、疑い、誤った方向への導き、偽りの礼拝、名声、権力）は、私たちに同様の問いを投げかけます。

質問

1. あなたは、弟子としての道を歩む上で、どのような誘惑に駆られて「楽な道」を選びたくなってしまいますか？
2. 神様が自分に求めておられるような人になるために、自分の人生においてどのような事柄と向き合う必要があるでしょうか？何があなたの足を引っ張っているのでしょうか？ 

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。

—『教義と聖約』163：9

皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループの奉仕活動を支援したいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。

四旬節の献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：

常に私たちと共におられる神様、私たちが愛に欠け、希望に満ちておらず、あなたが私たちを創造された本来の姿からかけ離れているとき、どうか私たちをお赦しください。あなたの憐れみと恵みは、常に私たちと共にあるのです。私たちがあなたの御臨在の中に力を得、寛大な心をもってあなたの愛に応えられますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS453、「試練に直面するとき」

閉会の祈り

---

グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

この四旬節の期間中、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを込めて、聖餐を共に分かち合いましょう。その準備として、『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』526番「自分に値しないと感じる人はいますか？」を歌いましょう。 

パンとワインに祝福を授け、配る。

子どもたちへのメッセージ

 「人々はさまざまな方法で、神の御前に出る準備をします。断食をする人（日の出から日没まで食事を摂らない）もいれば、祈りや礼拝のために集まる人もいます。また、静かな場所を見つけて、黙って待つ人もいます。」

これから「静寂の中へ入る」という瞑想を行います。この瞑想は、神の臨在を感じる助けとなります。静寂の中へ入る際、皆さんはできるだけ静かに過ごすよう心がけてください。

座り心地の良い場所を見つけてください。（子どもたちは床に座ったり、寝転んだりしたくなるかもしれません。）準備はいいですか？目を閉じてください。ゆっくりと3回、息を吸って吐きましょう。

吸って……吐いて……

吸って……吐いて……

吸って……吐いて……

いくつか指示を出します。黙ってそれに従ってみてください。最後には話し合う時間を設けます。

耳を澄まして、静寂に耳を傾けてみてください。何が聞こえますか？

耳を澄まして、その静寂を見つめてみてください。何が見えますか？

静寂に耳を傾け、その味を味わってみてください。どんな味がするでしょうか？

静寂に耳を澄まし、その香りを嗅いでみてください。その香りを感じられますか？

息を吸って……吐いて……

耳を澄まし、両腕を広げて静寂を抱きしめてください。

さあ、両手を膝の上に置いてください。

さあ、目を開けましょう。

その静寂の中に座っているのは、どんな感じでしたか？

その静寂の中で、何を見たり聞いたりしましたか？

沈黙には味や匂いがあるのでしょうか？　それは一体何なのでしょうか？

その静寂の中に、神の存在を感じることができましたか？

子どもたちがそれぞれの思いを分かち合った後、この霊的な実践に取り組んでくれたことに感謝を伝えましょう。そして、次のような短い祈りを捧げます。「神様、この日の静寂の中で私たちと共にいてくださり、ありがとうございます。アーメン。」

『Entering the Silence』は、セネカ族（先住民）の慣習に基づいています。そのイメージは、トゥイラ・ニッチの言葉を基にしています。

説教の参考資料

聖書の探求

学者たちは、ヨハネによる福音書3章1節から17節に記されているニコデモとの面会の際、イエスはエルサレムに滞在していたと考えている。この箇所は、2つの異なる焦点があることで知られている。1つ目は、ヨハネによる福音書3章16節にある次の言葉である。「神は、その独り子をお与えになったほどに、この世を愛された。それは、彼を信じる者が一人として滅びることなく、永遠の命を得るためである。」

しかし、この人物は、夜陰に乗じてイエスを訪ねてきたニコデモの話でも知られています。その後、イエスの死後、彼は香油や香料を持って現れ、遺体を墓へ運ぶのを手伝いました（ヨハネによる福音書 19:39–42）。

今日の箇所は17節で終わっていますが、18～21節を含めると、「光」と「闇」というテーマが再び登場することがわかります。このテーマは、ニコデモが夜にイエスを訪ね、光を求めたこととは明らかに関連しているようです。この物語は、ヨハネの福音書でおなじみの構成に従っており、前半でしるし（あるいは複数のしるし）が扱われ、その後に議論が続き、最後にイエスがその主題について教えを説くという流れになっています。

ファリサイ派のニコデモは、ユダヤ人社会の指導者の一人である。彼は教師であり、律法の解釈者であり、律法の守護者であり、最高評議会の議員でもある。彼はイエスと話をし、質問をし、これらすべてのしるしを行っているこの人物が一体どのような人物なのか、自分の目で確かめようとやって来たのである。

ヨハネによる福音書3章7節で、イエスが「上から生まれる」と語っているのは、私たちに命を与えるのは神であるということを示しています。神の国に属するよう招いてくださるのも神です。神は、私たちを新しい命へと導くために尽力しておられます。イエスによれば、人は水と御霊によって「上から」生まれなければならないのです。「上から」は「新たに」と訳すこともできますが、ニコデモはその言葉を聞いても、依然としてイエスの言わんとすることを理解できませんでした。 イエスが「水」という言葉を用いたことは、次の章でイエスが「生ける水」について言及していることに言及しているのかもしれません。ヨハネの福音書において、御霊が果たす重要な役割についてはよく知られています。ヨハネは御霊を「慰め主」あるいは「弁護者」と呼び、私たちがイエスの働きを続ける際に、御霊が私たちと共にいてくださると述べています。

ニコデモが「教師である私が、どうしてこれを理解できないのか」と疑問を呈すると、イエスは彼に問いかけます[1]。11節でイエスは再びニコデモに語りかけますが、この時の「あなた」は複数形となり、イエスは皆に向けて話しています。したがって、17節と18節の言葉もすべての人に向けられており、神が私たち一人ひとりをどれほど愛しておられるかを示しています。 イエスは、この世に遣わされた光です。この愛と光に応え、闇の中ではなく、その光の中で生きるかどうかは、私たち次第なのです。

中心的な考え方

1. 神は、私たちがイエス・キリストの弟子となることによって、神の御国の一員となるよう招いておられます。
2. イエスの生涯を知ろうとする時、私たちは光を求めているのです。
3. 私たちがキリストを信じる時、私たちには新しい命が待っています。それは、神から私たちへの贈り物である新しい命です。

議長への質問

1. 聖書、伝統、継続的な啓示、知識と理性、個人や共同体の経験、そして共通の合意を通じて、神の御心を探求し、理解しようと努めたことはありますか？
2. キリストを信じることで、あなたの人生にはどのような喜びがもたらされますか？
3. あなたはニコデモに自分を重ね合わせますか？　神様はあなたの人生に変化をもたらし、あなたをより多くの光へと導いておられるのでしょうか。

 

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 3:1–17 

授業の重点

神は弟子たちを闇の中から呼び出し、キリストにある新たな光と命へと導いてくださいます。 

目的 

学習者は…… 

• 『Dwelling in the Word』とともに、四旬節の歩みを続けましょう。 
• その聖句について話し合います。 
• 神の御心を理解する上で、さまざまな視点の重要性について探求する。 

備品 

• 聖書  
• 生徒一人ひとりの回答用紙（授業終了時） 
• ボールペンか鉛筆か 
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」 

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament（マタイによる福音書に焦点を当てた）』の47ページに掲載されている、ヨハネによる福音書3章1～17節に関する「聖書の探求」をお読みください。Herald House入手可能です。 

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

今日は四旬節の第2日曜日です。私たちは、キリストが荒野で断食されたことを思い起こし、40日間の断食を行います。四旬節を歩むことは、優先順位を見直し、より深い自覚と意図を持って神の御前にいるための時間を生活の中に確保する機会となります。祈り、断食、自己否定、そして寛大さを通じて自己省察と回心を実践する中で、私たちは、自分たちの生活やこの世界における神の創造的な御計画に心を開いていくのです。 

まず、イザヤ書58章6～12節を用いて、「御言葉に留まる」という実践を始めます。NRSVと『ザ・メッセージ』を基に改編されたこの箇所（回答用紙参照）を読んでください。以下の問いについて、しばらく静かに黙想し、その考えを回答用紙に書き留めるか、2～3人のグループで話し合ってください。 

• あなたはどのような断食を選びますか？この聖句を考察する中で、弟子としての生き方について、どのような新たな気づきが生まれていますか？ 

CCS450「主よ、私を導いてください」を読んで、あるいは歌ってください。 

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

今日のヨハネによる福音書の注目箇所には、聖書の中でも最もよく知られた聖句の一つであるヨハネ3章16節が含まれています。『不変の原則　続く啓示』は、この馴染み深い言葉を新たな理解をもって受け止めるよう、私たちに呼びかけています。 

ヨハネによる福音書3章1節から17節を読み、以下の点について話し合ってください。 

ニコデモは、律法に基づく信仰を持つ、尊敬されるユダヤ教の指導者です。彼は、自分の目で見たものゆえに、イエスを「信じる」ようになりました。闇という象徴は、彼の躊躇いと、より大きな真理と光への渇望を表しています。イエスとニコデモのやり取りは、神における新しい命についてイエスが教えることを、ニコデモが限定的かつ文字通りにしか理解していないことを示しています。 ヨハネの読者、そして今日の弟子たちは、復活後の視点からこれらの言葉を聞いている。この箇所において、ヨハネの著者は、イエスとニコデモの対話から、キリスト教共同体を代表して「私たち」（3:11）として語るイエスへと視点を切り替えている。この箇所のメッセージは、ある特定の人物や特定の信者のグループに向けられたものではない。それはすべての人に向けられているのである。 

• この箇所において、あなたはニコデモとどのような点で共通点を感じますか？ 
• この箇所全体を考察する中で、3章16～17節のよく知られた聖句を、どのようにして新たな視点で受け止めることができますか。 
• 「上から生まれる」とはどういうことか、真理を求める人や新しい弟子にどのように説明しますか？ 
• キリストにある新しい命を、どのように体験されましたか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

ニコデモがより深い理解を求めてイエスのもとを訪れたように、今日の弟子たちもまた、神の御心について絶えずより深い理解を求め続けるよう求められています。神の御心を見出すための包括的なアプローチには、聖書の研究、伝統、継続的な啓示、知識と理性、個人および共同体の経験、そして共通の合意という6つの視点が含まれます。（詳細については CofChrist.org） 

• 2～3人のグループ、あるいはより大きなグループで、6つの視点のうち1つ以上を通じて、どのようにして神の御心に対する理解を深めることができたかについて、互いに分かち合いましょう。 
• 奉仕する弟子たちを育成する中で、これらの視点はあなたの教会でどのように受け止められていますか？ 

「継続的な啓示」については、次のように説明されています。 

継続する啓示 

• 聖書は、神の御性質の啓示に対する人間の応答について、霊感を受けた、かつ不可欠な証しである。 
• 神は、かつてそうであったように、今日も慈愛をもって神の御心を明らかにしてくださいます。 
• 聖霊は、神の真理を啓示し、その証しをなされます。 
• 謙虚な心をもって、個人としても共同体としても、祈りを込めて耳を傾け、私たちの人生、教会、そして被造物に対する神の御心をより深く理解しようと努めます。 

—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、29ページ

議論： 

• 「継続的な啓示」とはどのようなものか、真理を求める人や新しい弟子にどのように説明しますか？ 
• ヨハネのこの箇所にある「闇から新しい命へと移り行く」という比喩は、弟子としての生き方や共同体での生活に関連しています。あなたの教会では、どのような「闇から新しい命への移り変わり」が必要でしょうか。 
• あなたは共同体の中で、暗闇から新しい命へと向かうどのような変化を経験しましたか？ 

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

「継続的な啓示」とは、単に聖書の正典が確定していないということ以上の意味を持ちます。この「不変の原則」を実践するには、神が弟子たちやキリストに倣う共同体を通してどのように啓示されているかを認識することが必要です。 

以下の質問を「エクザメン」の実践として活用してください（この実践について詳しくは CofChrist.org）の練習として、今後数週間、以下の質問を活用してください。 

• 今日、私の人生はどのようにして神の御心を明らかにしたのでしょうか？ 
• 私はどのようにして、闇からキリストにある新しい命へと招かれているのでしょうか。 
• 暗闇の中で、イエス・キリストの平安への招きを待ち望んでいるのは誰でしょうか。私はそれにどう応えるべきでしょうか。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

CCS287番「Come and Bring Light」のサビを、祝福の祈りとして読み上げてください。 

さあ、暗闇の中にいる民に光をもたらしてください。
さあ、私たちが自ら作り出した鎖から、私たちを解き放ってください。
私たちはあなたの民、あなたが導く羊の群れです。
主よ、どうか再び私たちの目を開いてください。 

—『Come and Bring Light』（ケビン・キール著、©1998 Lorenz Publishing Company） 

---

応答シート――四旬節第2主日 

御言葉に留まる：イザヤ書 58:6–12（NRSVおよび『ザ・メッセージ』を基に改編） 

読者1：これこそが、わたしが選ぶ断食ではないか。すなわち、不義の絆を解き、くびきのひもをほどき、虐げられた者を自由の身とし、あらゆるくびきを打ち砕くことではないか。 

読者2：それは、飢えた人々に食べ物を分け与え、ホームレスの貧しい人々を自分の家に招き入れ、震えている身なりが粗末な人々に衣服を着せ、自分の家族のために時間を割くことではないでしょうか？ 

読者1：そうすれば、あなたの光は夜明けのように輝き、あなたの癒やしは急速に現れるでしょう。 

読者2：あなたの義があなたの道を切り開く。栄光の神が、あなたの行く手を守ってくださる。 

読者1：そうすれば、あなたが呼び求めれば、主は答えてくださる。助けを求めて叫べば、主は「ここにいる」とおっしゃる。 

読者2：不公正な慣行をなくし、被害者を責めるのをやめ、他人の過ちについて噂話をやめるなら、  

もしあなたが飢えた人々に惜しみなく施し、落ちぶれた人々に自らを捧げ始めれば、  

皆さんの人生は暗闇の中で輝き始め、影に覆われていた人生は陽光に包まれるでしょう。 

読者1：主は絶えずあなたを導き、最も荒涼とした場所でもあなたの必要を満たし、あなたの骨を強めてくださいます。そうすれば、あなたは水を与えられた庭のようになり、水が尽きることのない泉のようになるでしょう。 

読者2：あなたは過去の人生で残された瓦礫を糧として、新たなものを築き上げ、自らの過去から土台を再構築していくのです。 

皆さんは、修復し、復元し、再建し、改修を行い、地域社会を活気づけることができる人々として知られるようになるでしょう。 

あなたはどのような断食を選びますか？
この聖句を考察する中で、弟子としての生き方について、どのような新たな気づきが生まれていますか？ 

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 3:1–17 

授業の重点

新しい考えに心を開くことは、弟子たちがキリストに似た者へと成長する助けとなります。 

目的 

学習者は…… 

• 「検索」が理解に至る道のりの一環であるということを探求する。 
• 私たちの恐怖が、いかに私たちを足止めしているのかを知りましょう。 
• 神の愛が私たちの恐れよりもはるかに輝いていることを認識しましょう。 
• 弟子となるためのさまざまな方法を特定する。 

備品 

• 聖書 
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」 
• インデックスカード 
• 小さな鏡 
• チャート用紙 

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament（マタイによる福音書に焦点を当てた）』の47ページに掲載されている、ヨハネによる福音書3章1～17節に関する「聖書の探求」をお読みください。Herald House入手可能です。 

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

質問： 何か疑問や仕組みを知りたかったのに、聞くのが怖くて聞けなかった経験はありますか ？その状況と、そのときの気持ちを説明してください。誰かが答えを見つけるのを手伝ってくれましたか？その様子を説明してください。 

分かち合いが終わったら、ボランティアの方にヨハネによる福音書3章1節から17節まで読んでいただきましょう。 

ニコデモは、ユダヤ人社会における有力な指導者であり、パリサイ派の一員で、サンヘドリン（ユダヤ教の最高宗教評議会）の議員でもあった。 彼の受けた教育によれば、天国に入る唯一の道はユダヤ教の律法に従うことだと教えられていた――その数は「たった」613条だった！彼は仲間たちからの評判を守りたかったが、イエスの中に神の臨在を認めていた。天国に入る道としてイエスが説く「生まれ変わる」という教えに、彼は強い興味を抱いた。夜、闇に紛れて、彼は自分の中で渦巻く疑問の答えを求めて、密かにイエスを訪ねた。 

• ニコデモはイエスに対してどのような敬意を示しましたか？（「ラビ」とは、尊敬される教師を指す呼び名でした。） 
• ニコデモの質問は何だったのでしょうか？ 
• ニコデモは「新たに生まれる」という言葉について、どのように理解していたのでしょうか。 
• イエスはどのように応答されたのでしょうか？ 

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

「問い」に導かれて 

イエスは、ニコデモが求めていた答えに自らたどり着けるよう、質問を用いて導いた。 

• イエスが「あなたはイスラエルの教師でありながら、このようなことを理解していないのですか」（10節）と尋ねたとき、イエスはニコデモに何を理解してほしかったと思いますか。 
• そして、この問いです。「もし、私が地上のことについて話してもあなたがたが信じないのなら、天上のことについて話したとしても、どうして信じることができるだろうか」（12節） 
• これはニコデモの評判を揺るがすものだったのか、それとも彼に新たな視点から考えるよう促すものだったのか。 

イエスはニコデモのために、そして私たちのために答えを示してくださいました。イエスは、なぜこの地上に降りて人々の間に住まわれたのかを説明されました。ヨハネによる福音書3章16～17節をもう一度読み返してみてください。原典のギリシャ語では、この聖句で述べられている最高の愛を表す言葉として「アガペー」が使われています。イエスは、人間の生活の中に現れた神そのものであり、すなわち神の救いの計画そのものでした。 

さらに深く掘り下げる

ニコデモはその夜、自分が求めていた答えの一部を見つけたかもしれませんが、正確なことはわかりません。彼の名前は、その後『ヨハネによる福音書』にも登場します。弟子になったかもしれないこの探求者についてさらに知るには、ヨハネによる福音書7章50～51節と19章39～40節を読んでみてください。 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

ニコデモであること、イエスであること 

ニコデモは夜中にイエスを訪ねました。彼は誰を避けていたのでしょうか。ニコデモでさえ、仲間からの圧力に直面していたのです。年齢を問わず、仲間が誰であれ、集団に同調し、他の人たちと同じようにならなければならないというプレッシャーはつきものです。イエスでさえ、周囲の人々や宗教指導者たちからの圧力に直面せざるを得ませんでした。 イエスは、そのメッセージに耳を傾ける心を開いている人々に、神についての知識を語り続けました。イエスは人々を惹きつけ、彼らは弟子としてイエスに従い、イエスの教えに対する自らの理解を他の人々に伝えていきました。 

• イエスは、宗教指導者たちからの圧力にどのように対応したのでしょうか。 
• イエスは誰と分かち合ったのでしょうか？ 

『Sharing in Community of Christ』（第4版）37ページにある、「弟子としての生き方」という基本信条に関する以下の節を読んでください。 

弟子としての歩み 

クリスチャンであるということは、単に正しい考えを並べるだけではありません。それは、人生のあらゆる場面において、イエスに徹底的に従うことです。神の限りない愛は、私たちを解放し、神の御国において、自らの命を惜しみなく捧げて奉仕するという、責任ある管理者の生き方を可能にしてくれます。弟子としての歩みは、内面と外面の両方への旅です。イエスは、私たちに御自身に従うよう招き、他の人々にも、御恵みの変革の力を体験するよう招くよう求めておられます。 

議論： 

弟子はどのように応えるべきでしょうか？
「奉仕する弟子を育てる」というミッション・イニシアチブでは、私たちはキリストの使命のために自らを備えるべきだと説いています。それはどういう意味でしょうか。また、それはあなたにどのような行動を促すものでしょうか？
神の愛のメッセージを待ち望み、心と精神をオープンにしている人々に、どのように自分の信仰を分かち合うことができるでしょうか？ 

闇から光へ 

ニコデモは、イエスに会うために夜道を旅した。彼は、自分を開眼させてくれる答えを求めていた。多くの聖書学者は、この聖書箇所に見られる「闇」と「光」というテーマを指摘している。他の聖書箇所では、イエス・キリストが「光」、すなわち命を与える力、闇に打ち勝つ真理の光、そして世界のための真の、生ける光であると描かれている。私たちは、その光に応え、その輝きを映し出すことを選ぶことができる。 

鏡に映る顔を考えてみましょう。光がなければ、映り込みは生じません。薄暗い光の下では、鏡に映る像ははっきりしません。部屋や太陽の明るい光の下では、鏡に映る像は表面に見えるものをすべて映し出し、その像の背後にある可能性をほのめかします。グループのメンバー全員に小さな鏡を配ってください。部屋を暗くしてから、徐々に明かりを強めていきます。 

• 暗闇の中では何が見えるのでしょうか？ 
• 光が増えると、鏡に映る像はどのように変化するのでしょうか？ 
• さらに明るい光が当たったとき、鏡に映るその像にはどのような可能性が見出されるでしょうか？ 
• イエスはどのようにして「光」に似ているのでしょうか？ 
• イエスの光は、鏡にどのように映し出されるのでしょうか？ 

「Siyahamb’ Ekukhanyen’ Kwenkhos’（私たちは神の光の中を行進する）」CCS 95を歌ってください。 

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

ニコデモは、自分の疑問の答えを求めてイエスを訪ねました。インデックスカードに、各グループのメンバーに、ニコデモのように疑問を抱いているかもしれない仲間や知人を数人挙げてもらいます。それぞれの名前の横に、その人と会い、イエスが伝えた神のメッセージを分かち合うことができる機会や出来事を書き出してもらいます。そして、グループのメンバーに、来週のうちにその中の一人と会うよう促してください。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

聖書やチャート用紙に書かれたヨハネによる福音書3章16節を、グループで一緒に読みましょう。この聖句を暗記するよう、グループに働きかけましょう。グループのメンバー全員に1枚ずつ紙を配ります。その紙に「ヨハネによる福音書3章16節」とタイトルを書き、メンバーにはこの聖句について感じたことを言葉で表現したり、絵を描いたりしてもらいましょう。各自が紙に書き留めた内容を共有しましょう。そして、みんなで再びヨハネによる福音書3章16節を唱和しましょう。 

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

ヨハネによる福音書 3:1–17 

授業の重点

弟子たちは、水と御霊の両方によって新たに生まれ変わる。  

目的 

学習者は…… 

• 水と御霊によって生まれ変わるということの意味について話し合う。 
• 聖霊の特徴を表現する方法を模索する。 
• 「Let the Spirit Breathe」というスピリチュアルな実践に取り組みましょう。 
• 該当する場合は、四旬節のカレンダーに関する体験を共有してください。 

備品 

• 聖書  
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」 
• 扇風機（電気式または手動式）、紙のストリーマー（任意）、風で簡単に動く小さなもの（紙片、羽、小さな布切れなど、手元にあるもの） 
• 任意：長さ約12インチ／30cmの棒やダボ、長さ12インチ／30cmの紙のストリーマー、画鋲またはスコッチテープ 
• ボールペンか鉛筆か 

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の47ページにある、ヨハネによる福音書3章1～17節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

子どもたちが入ってきたら挨拶をし、輪になってもらいます。四旬節の歩みに合わせて、子どもたちに四旬節カレンダーを見ながら、今週、自分の「賜物」を他の人とどのように分かち合ったかを話してもらいます。 

CCS 154「Come, Holy Spirit, Come」を皆で歌い、聖霊があなたのクラスに臨在してくださるよう招きましょう。 

子どもたちに、誰かから「こうすればいい」と言われたのに、そのやり方がわからなかったという体験について話してもらってください。 

• 彼らはどんな気持ちだったのでしょうか？ 
• 彼らはそれを突き止めるために、どのようなことをしたのでしょうか？ 

「さあ、今日の聖 書の箇所は、ニコデモという人物について書かれています。彼は、イエスが自分にすべきこととして語ったことについて、戸惑っていました。イエスが彼に何を語ったのか、よく聞いてください。」  

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

ヨハネによる福音書3章1節から17節までを一緒に読みましょう。生徒たちに次のように尋ねてください： 

• ニコデモは何を知りたかったのでしょうか？（「生まれ変わる」にはどうすればよいか） 
• イエスは、ニコデモが再び赤ん坊にならなければならないとでも言ったのでしょうか？（いいえ） 
• イエスは、ニコデモが何をすべきだと言われたでしょうか？（「水と御霊」によって生まれ変わる） 
• イエスはそれをどういう意味で言ったと思いますか？ 

説明： コミュニティ・オブ・キリストでは 、人々は洗礼と堅信礼を通じて、イエスの弟子となることを誓います。洗礼は水の中で行われます。これは、これまでの生活を捨て、新しい生き方――すなわちイエスの道――へと「生まれ変わる」ことを象徴しています。堅信礼は洗礼の後に行われ、共同体への献身を誓うものです。 教会の長老たちは、その人の頭に手を置き、神に、新しい弟子に聖霊の賜物を授けてくださるよう祈ります。これは、聖霊によって「新たに生まれ変わる」ための儀式です。 

先生への注意

特にクラスに8歳前後の子どもたちがいる場合は、今こそ、洗礼と堅信の秘跡について、クラスでより深く掘り下げる絶好の機会となるでしょう。 優れた教材として、『Of Water and Spirit』（ISBN 9780830915699、Herald Houseより入手可能）があります。この洗礼準備用教材は、子どもたちが洗礼と堅信の秘跡、およびキリストの共同体（Community of Christ）の信仰についてより深く学ぶことができるよう作成されています。もしクラスに洗礼について学びたいと思っている子どもがいる場合は、牧師やキリスト教教育責任者に相談し、クラスを開設することを検討してください。 

質問： 聖霊を見たことがありますか ？今日の聖書の箇所で、イエスは聖霊を、目には見えない風のようなものだと説明しています。その風自体は見えませんが、その働きは目に見ることができるのです。 

生徒の注意を扇風機（電気式または手持ち式）に向けさせます。扇風機を使って、机の上にある小さな物を吹き飛ばしてみてください（おすすめの物は「準備物リスト」を参照）。電気式扇風機を使用する場合は、扇風機の外側の柵にストリーマーを巻き付けます。風がそれらをどのように動かすかを観察しましょう。 

質問： 

• 何が原因でファンが回っているのですか？（ファンについて） 
• 扇風機が生み出す空気や風を、誰かが見ることができるでしょうか？（いいえ）神の御霊も、これとよく似ています。私たちは空気の働きを見ることができますし、聖霊が弟子たちの中に、また弟子たちを通して働き、彼らが助けを必要とする状況に対応できるよう助けてくださる中で、他の人々の行いの中に聖霊の働きを見ることができるのです。  
• 人々が聖霊に応答するとき、それはどのような姿なのでしょうか。彼らはどのように振る舞うのでしょうか。（思いやりや奉仕は、多くの場合、弟子の人生における聖霊の働きの結果です。）クラスで他の例を挙げてみましょう。 
• 他の人に聖霊の存在を伝えるために、あなたはどのようなことをしていますか？　数分間かけて、それがどのような形になるかをロールプレイで考えてみましょう。 

子どもたちが、自分の息だけで物を吹き飛ばす実験をさせてあげましょう。必要に応じて後片付けをしてください。

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

『教義と聖約』162：2e（以下）を一緒に読みましょう。 

改めて申し上げますが、この共同体は神の召しによって生み出されたものです。回復の精神は、ある特定の瞬間に閉じ込められたものではなく、むしろ、あらゆる世代に対し、それぞれの言葉と形で本質的な真理を証しするよう呼びかけるものです。御霊が息吹くように。 

• 「御霊に息吹かせる」とはどういう意味でしょうか？ 
• 誰かの息遣いを聞くには、どうすればいいでしょうか？（静かにして、注意深く耳を澄まし、相手に余裕を持たせる） 

聖霊についても同じことが言えます。私たちは時間をかけて、静かに耳を傾ける必要があります。それは、祈りや瞑想をしているときに起こります。 

四旬節は、神とつながる方法を探求するのに最適な時期です。こうした方法は「霊的実践」と呼ばれています。今日の実践は「御霊に息吹を」というものです。 

生徒たちに、楽な姿勢で横になるよう促してください。照明を少し暗くしてもよいでしょう。呼吸法の実践を指導してください。お腹が膨らむ様子に意識を向けながら、ゆっくりと息を吸わせます。次に、唇から静かに息を吐き出しながら、ゆっくりと息を吐かせます。この呼吸を数回繰り返します。神や聖霊とのつながりを感じたいときはいつでも、この呼吸法を行うことができると生徒たちに伝えてください。 

まだ横になったまま、子どもたちに、呼吸をしている間に聖霊について抱いた考えやアイデア、あるいは感じたことを、静かに声に出して分かち合ってもらうように促してください。 

任意のアクティビティ

クラスで「スピリット・ストリーマー」を作らせましょう。子ども一人ひとりに棒（ダウエルロッド）を配ります。ストリーマーをハサミで切ったり手でちぎったりして、それぞれのストリーマーの一端を棒の上部にテープやピンで留めさせます。その後、子どもたちに棒を振ったり動かしたりしてもらい、聖霊の動きを表現させます。 

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

必要に応じて、生徒たちに四旬節のカレンダーを取り出してもらう。（詳細については、四旬節第1主日のマタイによる福音書4章1～11節の授業を参照のこと。）予備を数部用意しておく。今週、子どもたちが他の人々に聖霊の存在をどのように示せるかについて話し合う。カレンダーに書き加えるアイデアを、子どもたちから出してもらう。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

輪になって、CCS 567番の「Spirit of the Living God」を2回一緒に歌いましょう。手をつなぎ、地面に深くしゃがみ込み、「Let the Spirit breathe」と唱えながら、皆でゆっくりと立ち上がります。最後は両手を空に掲げて締めくくります。 

注記

『Power and Light Kids’ Edition』の2005年1月、2月、3月、4月号から、数多くのアイデアを引用・改変しました。© Community of Christ。