礼拝用具

礼拝の構成

追加の聖書箇所

創世記12:1–4a; 詩篇121; ローマ人への手紙4:1–5, 13–17

準備

参加者一人ひとりに紙と筆記用具を用意してください。礼拝堂に入場する際に配布するか、聖書黙想の時間に必要になるまでお待ちください。

礼拝の環境

本日は洗礼と聖霊に関連するもの：洗礼の写真、水差し、あるいは（聖霊の風を表す）扇子（謙遜の象徴として）。

前奏曲

コミュニティの分かち合い、思いやり、そして祈り

私たちは映し出す

四旬節の歓迎

四旬節は神の恵みについてです。弟子としての歩みを振り返り、復活祭に備える時です。これはキリストが宣教に備えて荒野で過ごした四十日の模範に基づいています。四旬節は、私たちが今どのような存在であるかを正直に検証し、召されている姿を見極め、その間の旅路における神の恵みを受ける時です。四旬節は断食、あるいはある行動を神との交わりの時間と置き換えるよう招くものです。

必要に応じて、礼拝の後半で証しをする機会があることをお知らせください。

四旬節の嘆き

全員で声を合わせて読みましょう。この聖句を印刷するか投影し、全員が見えるようにしてください。

わが魂はわが罪のために嘆く。

私は誘惑に囲まれており、それらは簡単に私に影響を与える。

喜びたいと願うとき、私の心は罪のために嘆く。

それでもなお、私は自分が誰を信頼しているかを知っている。

—第二ニーファイ書 3:32–34、改訂版

四旬節礼拝のひととき：二つの王国

イエスに従い四旬節の荒野へと歩み入る私たちは問う：現代の世界において、忠実さとはどのような姿なのか？イエスは私たちに、空虚さによって形作られる道を示す——愛と正義が根を下ろすために、権力や特権、過剰を手放す意志である。

この四旬節、私たちは自覚するよう招かれています。私たちの文化の経済システムが、しばしば利益を人よりも、消費を創造よりも重んじる方法に。 イエスは代わりに、経済的正義のビジョンへと私たちを招きます——寛大さ、公平さ、創造的な豊かさに根ざした「神の国の経済」です。聖書には、愛が恐れに打ち勝つ神の国の経済への招きが満ちています。そこでは「朽ちることのない宝」に投資し、奪い尽くすシステムよりも、創造と人間の命の深みを尊ぶ宝と心が結びつくのです。

聖イグナチオ・デ・ロヨラの慣行に基づき、私たちは日々の選択によってどの王国に生き、創造しているのかを省みるよう招かれている。

一週間を振り返り、静かに内省するか日記に書き留めてみてください。今週、あなたの日々の行動や選択は、どちらの王国に貢献したでしょうか？

（1分間の黙祷のため間を置く）。

今週、神の王国経済——寛大さ、公平さ、創造的な豊かさ——に貢献するために、あなたができることは何ですか？

静かに考え、そして声に出して言ってみよう！

聖書朗読：^{31 むしろ}、まず神の国を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな、加えて与えられる。³²小さな群れよ、恐れる^{ことはない。}あなたがたに神の国を与えることが、神の喜びだからである。³³持ち物を^{売り払って}施しをしなさい。 朽ちることのない財布を作りなさい。天に不滅の宝を蓄えなさい。そこには盗人が近づかず、虫も食い荒らすことはない。³⁴あなたの宝のあるところ、そこにはあなたの心^{もあるからだ}。^」

—ルカによる福音書 12:31-34（新共同訳2017年版）より改訳

共に歌おう：「まず求めよ」CCS#599

開会賛美歌

「謙遜せよ」を数回歌う CCS211

または「アメイジング・グレイス」CCS 19

参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。

聖書黙想 または 言葉に留まる のいずれかを選択してください。あなたのグループに最も適したオプションに従ってください。

聖書黙想

これらの聖句を声に出して読み上げてください。文字を投影するか、聖句を用いながら自分の言葉で物語を伝えてください。各質問の後に間を置き、考える時間を与えてください。その後、その質問について小グループでの話し合いを促してください。

朗読：創世記12章1節～4節前半

振り返りの質問

• あなたはいつ、アブラムのように信仰をもって踏み出したことがありますか？
• 何を学びましたか？
• これを来週にどう応用できますか？

朗読：ヨハネによる福音書 3章1節から17節

振り返りの質問

• あなたはいつ、ニコデモのように信仰をもって踏み出したことがありますか？
• 何を学びましたか？
• これを来週にどう応用できますか？

あるいは　御言葉に宿る：詩篇121篇

会報に印刷するか、またはスクリーンに投影して詩篇と質問を表示する。聖句を朗読した後、参加者が黙想する時間を設ける。十分な時間が経過したら、第二の質問についても同様の手順を繰り返す。

第一朗読：どの言葉、表現、イメージ、考えが特に印象に残りましたか？

第二読会：神はこの箇所を通してあなたに何を受け取るよう求めておられるでしょうか？

賛歌

「低く揺れよ、甘い戦車よ」CCS255

あるいは「神の愛」 CCS210

私たちは信頼します

信仰と信頼の証言

証しは、神の御国に心を開くこと、信仰をもって踏み出すこと、あるいは謙遜という特質に基づいているべきです。証しを分かち合う人々の年齢層と証しの焦点を多様化させてください。

あるいは、神の御国に心を開くこと、信仰をもって踏み出すこと、あるいは謙遜という特質に基づいた、簡潔な個人的な証しや体験談を分かち合うための自由な時間を設けてください。礼拝の冒頭でこの機会を告知し、準備の時間を確保してください。

説教

ヨハネによる福音書3章1節から17節に基づく

音楽省または共同体の信仰の賛美歌

「私たちは旅の巡礼者」CCS550

または「イエスよ、イエスよ、いつも私たちと共に」CCS 254

主の晩餐の秘跡

聖体への招待

聖体拝領への招きスクリプトにアクセスする

祝福と聖餐の奉仕

弟子たちの寛大な応答

声明

「すべての人は召されている」という私たちの不変の原則の一つは、「神は恵み深く人々に賜物と機会を与え、善を行い、神の御心に参与することを可能にされる」と述べています。（『キリストの共同体における参与』第4版、29ページ）

「私にはできない」「後で手伝おう」「誰かがやってくれるだろう——私の捧げ物は重要ではない」と、私たちはどれほど頻繁に思うだろうか。自らの賜物や機会を軽んじる時、私たちは人生のすべてを神の賜物として完全に受け取ってはいないのだ。

地域と世界宣教のための献金の祝福

神よ、あなたの賜物が私たちだけのものであると信じてしまったことをお赦しください。あなたの賜物を集めながら分かち合う機会を無視したことをお赦しください。あなたの平和な御国への理解を私たちに深めてください。弟子としての生き方を通して、私たちが生きるこの世界にどう立ち向かうべきかを示してください。

あなたは私たち一人ひとりを呼びます。私を呼びます。あなたの愛と恵みに感謝します。今日この分かち合いの機会、そして一週間を通してのあらゆる機会に感謝します。アーメン。

地域および世界宣教献金の受領

われら旅する

平和への祈り

平和のろうそくに火を灯す

平和のための読書

この段落を一度読むか、この段落を三度読むか：

1. 段落全体を読んでください。
2. もう一度段落を読み、人々に「平和」という言葉を聞いたら「アーメン！」と叫ぶように頼んでください。
3. もう一度読み、彼らが「ただ」または「正義」という言葉で「ハレルヤ！」と叫ぶようにさせなさい。

神はシャロームを望んでおられます。シャロームとは、すべての被造物が正義と完全さと平和を体験する時に存在します。神のシャロームはキリストの平和に現れています。私たちがただ他者を知る時間を取る時、私たちは平和を創り出し、正義が近づき、世界は変わり始めます。神の国はあなただけのものでも、私だけのものでもありません。それは私たち、すべての人々なのです。 あなたが平安であるとき、私も平安を得ます。神の愛が私たちをつなぎ、キリストの臨在がシャロームを招きます。日々、正義と平和を育むことに心を尽くしましょう。

祈り

平和の神よ、

あなたは私たちの闇に光をもたらす

そして私たちの揺るぎない核心に希望を。

平和を渇望する私たちを勇気づけてください。

平和を見守る私たちを導いてください。

平和のために働く私たちを励ましてください。

君こそが光だ！

あなたが私たちの平和です！

アーメン。

コミュニティ声明

全員で同時に読み上げてください。全員が読めるように文字を印刷するか、投影してください。

今週は、あなたの導きに耳を傾け、謙虚に従うことを誓います。ニコデモがイエスに従ったように、私たちは信仰を働かせ、あなたを信頼します。その機会を見分けられるよう助けてください。今いる場所をはっきりと見極める力を、あなたが招く場所へ踏み出す勇気を授けてください。私たちは、あなたのご平安を人生に育み、この旅の神聖さを守り抜くことを誓います。

黙祷の時間

閉会の賛美歌

「声をあげて歌おう」CCS 555

あるいは「何度でもやり直す」CCS 560

祝福

コミュニティの反応

「謙遜せよ」CCS211

終曲 

聖なる空間：少人数グループ礼拝のアウトライン

集い

ようこそ

四旬節は個人と共同体の霊的刷新の時です。四旬節の期間は灰の水曜日から復活祭の日曜日までの40日間（日曜日を除く）です。イエスと共に歩む中で、私たちは荒野へと招かれ、新たなものへの備えを求められます。この荒野において、私たちは自らの最も痛ましい部分と向き合い、弱さを直視し、恵みと希望と復活の変容する力を待ち望むのです。

平和の祈り 

ベルまたはチャイムを三回ゆっくり鳴らす。
平和のろうそくに火を灯す。

四旬節の間、私たちはCCS221番「キリストの霊よ、私を覚えておいてください」の一節を平和の祈りとして用います。

第1節を朗読します。その後、一節ずつ読み上げますので、皆様は私の後に続いて一節ずつ繰り返してください。最後にアーメンで締めくくります。

CCS221番「キリストの御霊よ、わたしを覚えてください」の第1節を声に出して読みなさい。

「私の後に繰り返してください」と言いなさい。

CCS221の1節の最初の文を声に出して読み上げてください。会衆が繰り返すのを待ってください。

その方法でその詩全体を進めなさい。

「アーメン」で締めくくる。

霊的修行

沈黙の実践

沈黙の実践は、最初は難しいかもしれません。心が暴走することもあるでしょう。この実践においては、自分に寛容でありましょう。私がチャイムを鳴らしたら始めます。五分間、沈黙を守ります。沈黙の時間が終わると、再びチャイムを鳴らします。

深く呼吸することを忘れないでください。一呼吸ごとに意識を向けることで、心を静める助けとなります。周囲に意識を向けましょう。肌に触れる空気の感触に気づいてください。聖なる存在があなたを包み込み、抱きしめていると信頼してください。内なる対話をしばらく止めて、あなたと共に完全に存在している方と、完全に今ここに在ることを許しましょう。

チャイムを鳴らして始めましょう。

5分待ってください。

沈黙の時間を終えるためにチャイムを鳴らす。

問う：沈黙の中で神と共にいるとは、どのような感覚でしょうか？

—四旬節のためのガイドより改編

食卓を囲んでの分かち合い

マタイによる福音書 4:1–11 新改訳2017

すると、イエスは御霊に導かれて荒野に連れて行かれ、悪魔に試みられることになった。四十日四十夜断食をなさった後、飢えに襲われた。すると誘惑者が来て言った。「もしあなたが神の子なら、これらの石をパンに変えなさい。」しかしイエスは答えられた。「『石はパンに変えよ』とは書いてあるが、

「人はパンだけで生きるものではない。
神の口から出るすべての言葉によって生きるのである。」

すると悪魔は彼を聖なる都に連れて行き、神殿の頂上に立たせて言った。「もしあなたが神の子なら、飛び降りなさい。こう書いてあるからです」

「主は御使いたちに命じて、あなたを守らせられる」
「彼らはあなたをその手で支え、
石に足をぶつけないようにする」

イエスは彼に言われた。「またこう書いてある。『あなたの神、主を試してはならない。』」

再び、悪魔はイエスを非常に高い山に連れて行き、世界のすべての王国とその栄華を見せた。そして言った。「もしあなたがひれ伏して私を拝むなら、これらすべてをあなたに差し上げよう。」するとイエスは彼に言われた。「去れ、サタンよ。聖書にこう書いてある。」

「あなたの神、主を拝み、
主にのみ仕えなさい。」

すると悪魔は彼から離れ、突然天使たちが来て彼に仕えた。

四旬節の最初の日曜日である今日、私たちは洗礼を受けたキリストと共に荒野への旅へと招かれています。洗礼の水滴がまだ滴るまま、イエスは聖霊に導かれて荒野へと向かいました。それはイエスが自らを解き放つ時であり、私たち人間が直面する誘惑に対して無防備な状態となった時でした。

イエスが直面した誘惑は、40日間の断食の後であった。イエスは飢えに苦しんでいた。最初の誘惑、石をパンに変えるという試みは、イエス自身の必要に目を向けさせ、より大きな使命から目を背けさせる意図があったようだ。「もしあなたが神の子なら」という言葉は、イエス自身のアイデンティティを揺るがし、心に疑いを抱かせるためのものであった。疑いの前に、勇気と力は衰えることがある。

第二の誘惑、すなわち神殿から身を投げ、天使たちに支えさせるという誘惑は、神への信頼を試すようイエスに迫った。イエスはこの誘惑に抵抗した。神を試す行為は信頼ではなく、むしろ信頼の欠如を示すからだ。私たち人間の傾向は、神への信仰を主張する前に、神が自らの期待通りに振る舞うという条件を神に課そうとさせがちである。

第三の誘惑において、イエスは「この世の王国」に対するあらゆる権力と支配を、神以外の何かにひれ伏して礼拝する代償として提示された。これらの誘惑はイエスに安楽と権力と富をもたらした。しかし彼は、すべての人々に神の正義をもたらす犠牲の道を選んだ。

弟子として、私たちは同じような葛藤に直面する。あまりにも頻繁に、権力の乱用というパターンに陥り、弟子としての生き方を安易な方法で求めようとするのだ。

マタイにとって、イエスが直面し葛藤した問いはこうだった：私は神において何者となるのか？そして神は私の人生に何を望まれるのか？この聖句は私たちに問いかける：私たちは神が召される者とは異なる存在となるのか？日々の生活で直面する誘惑（物質主義、疑念、誤った方向性、偽りの礼拝、名声、権力）は、私たちに同様の問いを迫る。

質問

1. 弟子としての道を歩むにあたり、あなたはどんな形で安易な道に誘惑されますか？
2. 神があなたを召されていると感じる人物になるために、人生において直面すべきことは何ですか？何があなたを妨げているのですか？ 

送信

寛大さの声明

忠実な弟子たちは、神の豊かな寛大さに対する認識が高まるにつれ、命令や強制ではなく、心の望みによって分かち合うことで応える。

—教義と聖約 163:9

献金かごをご用意しております。継続的な小グループミニストリーへのご支援を、皆様の寛大な応答の一環としてお考えでしたらご利用ください。

四旬節の献げの祈りは『弟子としての寛大な応答』より改編したものです：

常に共にいてくださる神よ、私たちが愛に欠け、希望に満ちず、あなたが創造された姿に及ばない時、どうかお赦しください。あなたの憐れみと恵みは常に私たちと共にあります。あなたの御臨在に力を得て、寛大な心をもってあなたの愛に応えられますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS453, 「試練の時」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリント人への手紙第一 11章23節から26節マタイによる福音書 26章17節から30節マルコによる福音書 14章12節から26節ルカによる福音書 22章7節から39節

聖餐式に関する声明

キリストの食卓にはすべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を覚える聖礼典です。キリストの共同体では、聖餐を洗礼の契約を新たにする機会、またキリストの使命を生きる弟子として形作られる機会とも捉えています。他の信仰伝統においては、異なる理解や追加的な解釈があるかもしれません。 主の晩餐に参与されるすべての方々が、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれにあずかるよう、私たちは招きます。

この四旬節の季節に、祝福と癒し、平和と共同体の表現として聖餐を分かち合いましょう。準備として『キリストの共同体讃美歌集』526番「値打ちのない者もいますか」を歌いましょう。 

祝福と奉仕のパンとワイン。

子どもたちへの想い

 人々は様々な方法で神の臨在に備える。断食する者もいれば（日の出から日没まで飲食を断つ）、祈りや礼拝のために集まる者もいる。また静かな場所を見つけて沈黙のうちに待つ者もいる。

「沈黙に入る」という霊的実践を行います。この実践は神の臨在を感じる助けとなります。沈黙に入る際、皆さんはできる限り静かにしていましょう。

座りやすい場所を見つけてください。（子どもは床に座ったり横になったりしても構いません。）準備はいいですか？目を閉じてください。ゆっくり三回、息を吸って吐きましょう。

入…出…

入…出…

入…出…

いくつか指示を出します。静かに従ってみてください。最後に共有する時間があります。

静寂に耳を澄ませ、聴きなさい。何聞こえますか？

静けさを聴き、見つめよ。何が見えるか？

静けさを聴き、味わえ。それはどんな味がする？

静けさを聴き、嗅いでみなさい。その匂いがわかるか？

息を吸って…吐いて…

耳を澄ませ、両腕を広げて静寂を抱きしめよ。

さあ、両手を膝の上に置いてください。

目を開けよう。

沈黙の中に座ることはどんな感じだったのか？

静寂の中で、あなたは何を見たり聞いたりしましたか？

沈黙には味や匂いがあるのだろうか？それは何だろう？

沈黙の中に神の臨在を感じることができましたか？

子どもたちが分かち合いを終えたら、この霊的な実践をしてくれたことに感謝を伝えましょう。短い祈りを捧げます：「神様、この日の静けさの中で私たちと共にいてくださり、ありがとうございます。アーメン。」

「沈黙へ入る」はセネカ族（先住民族）の慣習に基づいています。イメージはトゥイラ・ニッチの言葉から引用したものです。

説教補助資料

聖書を探求する

学者たちは、イエスがヨハネによる福音書3章1節から17節に記されたニコデモとの会談のためにエルサレムに滞在していたと考える。この箇所は二つの異なる焦点で知られる。一つ目はヨハネによる福音書3章16節の言葉である：「神は、そのひとり子を賜わったほどに、世を愛された。それは、彼を信じる者がひとりも滅びることなく、永遠の命を得るためである」。

しかし、暗闇の中でニコデモがイエスを訪ねた話でも知られている。後に、イエスの死後、彼は香料と油を持って現れ、遺体を墓へ運ぶのを助けた（ヨハネによる福音書19:39–42）。

今日の箇所は17節で終わっていますが、18～21節を含めると、光と闇という主題が再び現れます。この主題は、ニコデモが夜にイエスのもとを訪れ、光を求めたことと明らかに関連しているようです。この物語はヨハネ福音書でおなじみのパターンに従っており、前半でしるし（またはしるし）が扱われ、その後議論が続き、最後にイエスがその主題について教えることで締めくくられています。

ニコデモはファリサイ派の指導者であり、ユダヤ人社会の重鎮である。彼は教師であり、律法の解釈者であり、律法の守護者であり、統治評議会のメンバーである。彼はイエスと話すため、質問するため、そして自らこの人物がすべてのしるしを行っている者であることを確かめるために訪れた。

ヨハネによる福音書3章7節でイエスが「上から生まれる」と語ったのは、命を与えるのは神であるという意味である。神の王国に属するよう招くのは神である。神は私たちを新たな命へと導くために働かれている。イエスによれば、人は水と霊によって上から生まれなければならない。「上から」は新たにとも訳せるが、ニコデモはこの言葉を聞いてもなおイエスの意図を理解できなかった。 イエスが「水」という言葉を用いたのは、次の章で言及される「生ける水」を暗示しているのかもしれない。ヨハネ福音書において聖霊が果たす重要な役割はよく知られている。聖霊は慰め主、あるいは弁護者として、私たちがイエスの業を続ける際に共におられると述べられている。

ニコデモが「教師であるあなたがどうしてこれを理解できないのか」と問うと、イエスは彼に問い返す。11節でイエスは再びニコデモに語りかけるが、ここで「あなた」という語が複数形となり、すべての人々に向けた言葉となる。したがって17節と18節の言葉もまたすべての人々に向けられており、神が私たち一人ひとりをどれほど深く愛しておられるかを述べている。 イエスは世に遣わされた光である。この愛と光に応え、闇ではなく光の中を歩むかどうかは、私たち次第である。

中心的な考え

1. 神は、イエス・キリストの弟子となることによって、私たちを神の国の参加者として招いておられます。
2. 私たちがイエスの生涯を知ろうとするとき、私たちは光を求めているのです。
3. 私たちがキリストを信じる時、新しい命が待っています。それは神が私たちに与えてくださる贈り物です。

議長への質問

1. 聖書、伝統、継続的な啓示、知識と理性、個人的および共同体の経験、そして共通の合意を通じて、神の御心を発見し理解しようと努めたことはいつですか？
2. あなたの人生において、キリストを信じることでどのような喜びが生まれていますか？
3. あなたはニコデモに自分を重ねますか？神はあなたの人生を揺さぶり、より多くの光へと引き寄せているのでしょうか。

 

レッスン

大人向けレッスン

焦点聖句箇所

ヨハネによる福音書 3章1節から17節 

レッスンの焦点

神は弟子たちを闇から呼び出し、キリストにある新たな光と命へと招かれる。 

目的 

学習者は… 

• 「みことばに宿る」と共に四旬節の旅を続けましょう。 
• 焦点となる聖句について話し合う。 
• 神の御心を理解する上で、様々な視点の重要性を探求する。 

物資 

• 聖書  
• 生徒ごとの回答用紙（授業終了時） 
• ペンまたは鉛筆 
• キリストの共同体が歌う（CCS） 

先生へのメモ

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年A：新約聖書（マタイによる福音書に焦点を当てて）』47ページ（Herald House入手可能）に掲載されている「ヨハネによる福音書3章1節～17節の聖書研究」をお読みください。 

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

本日は四旬節の第2主日です。私たちはキリストが荒野で断食されたことを思い起こし、40日間の断食を行います。四旬節の歩みは、優先順位を見直し、より深い自覚と意図をもって神の御前に立つための空間を生活の中に創り出す機会を与えてくれます。祈り、断食、自己否定、寛大さを通して自己省察と回心を実践する中で、私たちは自らの生活と世界における神の創造的な御計画に心を開いていくのです。 

まずイザヤ書58章6～12節を用いた「みことばに留まる」実践を始めます。NRSV訳とメッセージ訳を基に編集した箇所（回答用紙参照）をお読みください。以下の問いを胸に静かな黙想の時間を持ち、考えを回答用紙に記すか、二人または三人のグループで分かち合いましょう。 

• あなたが選ぶ断食とは何ですか？この聖句を考察する中で、あなたの弟子としての歩みについてどのような新たな気づきが生まれていますか？ 

「主よ、私を導きたまえ」CCS450番を朗読または歌唱する。 

関与する

探求と交流を促す（授業時間の35%）

今日のヨハネによる福音書の焦点箇所には、最もよく知られた聖句の一つであるヨハネ3:16が含まれています。『不変の原理　継続する啓示』は、私たちにこの馴染み深い言葉を新たな理解をもって聞くよう促しています。 

ヨハネによる福音書3章1節から17節を読み、以下の点について話し合いなさい。 

ニコデモは律法に基づく信仰を持つ、尊敬されるユダヤ教の指導者である。彼は目撃した事実ゆえにイエスを「信じる」。闇の象徴は彼の躊躇と、より深い真理と光への渇望を表す。イエスとニコデモの対話は、神における新たな命についてのイエスの教えに対する、ニコデモの限定的で文字通りの理解を映し出している。 ヨハネの読者、そして今日の弟子たちは、復活後の視点からこれらの言葉を聞く。この箇所で、ヨハネの著者はイエスとニコデモの対話から、キリスト教共同体を代表する「私たち」（3:11）として語るイエスへと切り替える。この箇所のメッセージは、特定の一人や特定の信者グループに向けられたものではない。すべての人に向けられている。 

• この箇所で、あなたはニコデモとどのような点で共感しますか？ 
• 聖句全体を考察する中で、3:16-17のよく知られた聖句をどのように新たな視点で受け止めるでしょうか？ 
• 「上から生まれる」とはどういうことか、求道者や新しい弟子にどう説明しますか？ 
• キリストにおいて、あなたはどのように新しい命を体験しましたか？ 

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

ニコデモがイエスに深い理解を求めて訪れたように、現代の弟子たちも神の御心への理解を深め続けるよう求められています。神の御心を発見する包括的なアプローチには、六つの視点が含まれます：聖書研究、伝統、継続的啓示、知識と理性、個人と共同体の経験、そして共通の合意です。（詳細は CofChrist.org） 

• 二人または三人のグループ、あるいはより大きなグループで、六つのレンズのいずれか一つまたは複数を通して、神の御心に対する理解が深まった経験を分かち合いましょう。 
• あなたが奉仕する弟子たちを育成する中で、これらのレンズはあなたの教会でどのように体験されていますか？ 

継続的啓示は次のように説明される： 

継続する啓示 

• 聖書は、神の御性質の啓示に対する人間の応答についての、霊感を受けた不可欠な証言である。 
• 神は昔と同様に、今日も慈しみをもって御心を示される。 
• 聖霊は霊感を与え、神の真理を証しする。 
• 謙虚に、個人としてまた共同体として、祈りつつ耳を傾け、私たちの人生、教会、そして被造物に対する神の御心をより完全に理解しようと努めます。 

—『キリストの共同体における分かち合い』第4版、29ページ

議論する： 

• 求道者や新しい弟子に、継続的な啓示をどのように説明しますか？ 
• ヨハネの箇所で描かれる暗闇から新たな命への移行のイメージは、弟子としての生活と共同体における生活に関連している。あなたの教会では、どのような暗闇から新たな命への移行が必要とされているだろうか？ 
• 共同体の中で、闇から新たな命へと移り変わるような体験をあなたは経験しましたか？ 

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

継続的な啓示とは、聖書の正典が開放されていること以上の意味を持つ。この不変の原則を生きるには、弟子たちやキリストに似た共同体を通して神がどのように啓示されているかを自覚することが必要である。 

以下の質問をエクザメンの実践として活用してください（この実践について詳しくは CofChrist.org）の実践として、今後1週間（複数週）にわたり活用してください。 

• 今日、私の人生はどのように神の御心を明らかにしたのか？ 
• 私はどのようにして、暗闇からキリストにおける新しい命へと招かれているのか？ 
• 暗闇の中で、イエス・キリストの平安への招きを待っているのは誰か？私はどう応えるだろうか？ 

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

「光をもたらせ」CCS287の繰り返し部分を祝福の祈りとして読みなさい。 

暗闇にいる民に光をもたらしに来てください。
私たちが自ら作った鎖から解放してください。
私たちはあなたの民、あなたが牧する群れです。
主よ、もう一度私たちの目を開いてください。 

—「光をもたらせ」ケヴィン・カイル作、©1998 ローレンツ出版会社 

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回答用紙—四旬節第2主日 

みことばに留まる：イザヤ書58:6–12（新改訳とメッセージ訳を基に） 

読者１：私が選ぶ断食とは、不正の束縛を解き、くびきのひもをほどき、虐げられた者を自由にし、あらゆるくびきを砕くことではないか。 

読者2：飢えた者に食を分け与えず、家のない貧しい者を招き入れず、震える裸の者に衣を着せず、自分の家族に寄り添うことではないのか？ 

読者１：そうすれば、あなたの光は夜明けのように輝き、あなたの癒しは速やかに芽生える。 

読者2：あなたの義があなたの道を整える。栄光の神があなたの道筋を確かなものとする。 

読者１：あなたは呼び求めれば、主は応えてくださる。助けを求めて叫べば、主は「ここにいる」と言われる。 

読者2：不当な慣行をなくし、被害者を責めるのをやめ、他人の罪について噂話をやめるなら、  

飢えた者に寛大に振る舞い、落ちぶれた者たちに自らを捧げ始めるならば、  

暗闇の中であなたの人生は輝き始め、影に覆われた人生は陽光に包まれるだろう。 

読者１：主は絶えずあなたを導き、最も空虚な地でさえあなたの必要を満たし、あなたの骨を強められます。あなたは水を与えられた庭のようになり、水が尽きることのない泉のようになるでしょう。 

読者2：あなたは過去の生のかけらを礎として、新たに築き上げるでしょう。過去の土台から再建するのです。 

あなたは、修復し、復元し、再建し、改修し、コミュニティを繁栄させる者たちとして知られるようになるでしょう。 

あなたが選ぶ断食とは何ですか？
この聖句を考察する中で、あなたの弟子としての歩みについて、どのような新たな気づきが生まれていますか？ 

若者の教訓

焦点聖句箇所

ヨハネによる福音書 3章1節から17節 

レッスンの焦点

新しい考えを受け入れる姿勢は、弟子たちがキリストに似た者へと成長する助けとなる。 

目的 

学習者は… 

• 理解への旅路において、探求がどのように重要な役割を果たすかを考察する。 
• 私たちの恐れがどのように私たちを阻んでいるのかを発見する。 
• 神の愛が私たちの恐れを凌駕することを悟る。 
• 弟子となる様々な方法を特定する。 

物資 

• 聖書 
• キリストの共同体が歌う（CCS） 
• インデックスカード 
• 小さな鏡 
• チャート用紙 

先生へのメモ

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年B：新約聖書（マタイによる福音書に焦点を当てて）』47ページに掲載されている「聖書を探求する」のヨハネによる福音書3章1節から17節を読み、Herald Houseより入手してください。 

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

質問： 何か疑問に思ったことや仕組みを知りたいと思ったのに、聞くのが怖かった経験はありませんか ？その状況と、その時の気持ちを説明してください。誰かが答えを見つけるのを手伝ってくれましたか？説明してください。 

分かち合いが終わったら、ボランティアの方にヨハネによる福音書3章1節から17節までを読んでいただきます。 

ニコデモはユダヤ人社会における有力な指導者であり、パリサイ人、サンヘドリン（ユダヤ教の最高宗教評議会）の一員であった。 彼の教育は、天国に入る唯一の道はユダヤの律法に従うことだと教えていた——なんと「たった」613条もあったのだ！彼は仲間たちからの評判を守りたかったが、イエスの中に神の臨在を認めていた。天国に入る方法としてイエスが説く「生まれ変わる」という教えに彼は強く惹かれた。夜、闇に紛れて、彼は答えを求めて密かにイエスのもとを訪れた。 

• ニコデモはイエスにどのような敬意を示したか？（ラビとは尊敬される教師への呼び名であった。） 
• ニコデモの質問は何でしたか？ 
• ニコデモは「新たに生まれる」という言葉をどのように理解していたのか？ 
• イエスはどのように応答したのか？ 

関与する

探求と交流を促す（授業時間の35%）

問いに導かれて 

イエスは質問を用いて、ニコデモが求めていた答えを自ら見つけ出すよう導いた。 

• イエスはニコデモに「あなたはイスラエルの教師でありながら、これらのことを知らないのですか」（10節）と問いかけたとき、ニコデモに何を理解してほしかったと思いますか？ 
• そしてこの問い、「もし私が地上のことについて話してもあなたがたが信じないなら、天上のことについて話したときにはどうして信じられるだろうか？」（12節） 
• これはニコデモの名声への挑戦だったのか、それとも彼に新たな方向性で考えるよう促すものだったのか？ 

イエスはニコデモと私たちのために答えを与えました。イエスはなぜ地上の人々の間に生きるために来られたのかを説明されました。ヨハネによる福音書3章16～17節を再読してください。原典のギリシャ語では、この聖句で語られる最高の愛を表す言葉として「アガペー」が使われています。イエスは人間の生活における神の臨在であり、神の救いの計画そのものでした。 

さらに深く掘り下げる

ニコデモはその夜、求めていた答えの一部を見つけたかもしれないが、正確にはわからない。彼の名前はヨハネの福音書の後ろの方にも登場する。弟子となったかもしれないこの求道者についてさらに知るには、ヨハネによる福音書7章50-51節と19章39-40節を読んでみよう。 

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

ニコデモであること、イエスであること 

ニコデモは夜中にイエスを訪ねた。彼は誰を避けていたのか？ニコデモでさえ仲間からの圧力に直面したのだ。どの時代でも、仲間が誰であれ、集団に順応し、皆と同じになるよう圧力が働く。イエスでさえ周囲の人々や宗教指導者からの圧力に対処しなければならなかった。 イエスは、御言葉を聞く心を開いた人々に、神についての知識を伝え続けた。弟子として従う人々を引き寄せ、彼らがイエスの教えを理解した内容を他の人々と分かち合うように導かれた。 

• イエスは宗教指導者たちの圧力にどのように応じたのか？ 
• イエスは誰と分かち合ったのか？ 

『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、37ページにある基本信条「弟子としての歩み」に関する以下の節をお読みください。 

弟子訓練 

クリスチャンであることは、正しい考えのリストを保持すること以上のものです。それは人生のあらゆる部分においてイエスへの徹底的な従順を意味します。神の限りない愛は、私たちが神の支配のもとで奉仕に人生を惜しみなく捧げる、責任ある管理者の生活へと自由へと導きます。弟子としての歩みは内面と外面の両方の旅です。イエスは私たちに従うよう招き、他の人々にもその恵みの変革の力を体験するよう招くよう求められます。 

議論する： 

弟子はどう応答すべきか？
「奉仕する弟子を育てる」という宣教イニシアチブは、私たちがキリストの使命のために自らを装備すべきだと言います。それは何を意味し、あなたに何を促すでしょうか？
心と精神を開き、神が彼らを愛しておられることを聞くのを待っている人々に、どのようにしてあなたの信仰を分かち合えますか？ 

闇から光へ 

ニコデモは夜にイエスに会いに来た。彼は自らを啓発する答えを求めていた。多くの聖書学者はこの聖句に見られる闇と光のテーマを指摘する。他の聖句ではイエス・キリストは光、命を与える力、闇に打ち勝つ真理の光、そして世界のための真の生ける光として描かれている。私たちは光に応え、その輝きを映し出すことを選ぶことができる。 

鏡に映る顔を考えてみよう。光がなければ、反射は生まれない。薄暗い光では、鏡の中の像ははっきりしない。部屋の明かりや太陽の光が十分に差し込むと、鏡の中の像は表面に見えるものすべてを明らかにし、像の背後にある可能性をほのめかす。グループメンバーそれぞれに小さな鏡を配る。部屋を暗くし、それからゆっくりと光を強めていく。 

• 暗闇の中で見えるものは何ですか？ 
• 鏡に映る像は、より多くの光が入るとどのように変化するのでしょうか？ 
• 鏡に映る像に、さらに強い光を当てれば、どんな可能性が見出せるだろうか？ 
• イエスはどのように光に似ているのですか？ 
• イエスの光は鏡にどのように映るのか？ 

「神の光の中を行進する」（CCS 95）を歌おう。 

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

ニコデモは疑問の答えを求めてイエスを訪ねました。インデックスカードに、各グループメンバーがニコデモのように疑問を抱いている仲間や知人を数名書き出させましょう。各名前の横に、その人と出会いイエスが伝えた神のメッセージを分かち合う機会や出来事を記入させます。グループメンバーに、今後一週間のうちにその中の一人と会うよう促しましょう。 

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

グループで聖書またはチャート用紙に書かれたヨハネ3:16を読み上げます。全員にこの聖句を暗記するよう促します。各メンバーに用紙を配り、「ヨハネ3:16」と題し、聖句についての考えを言葉や絵で表現させます。各自の用紙に書いた内容を共有させます。最後に全員で再びヨハネ3:16を唱和します。 

子どものためのレッスン

焦点聖句箇所

ヨハネによる福音書 3章1節から17節 

レッスンの焦点

弟子たちは水と聖霊によって新たに生まれる。  

目的 

学習者は… 

• 水と霊において新たに生まれることの意味について議論する。 
• 聖霊の特徴を表現する方法を模索する。 
• 霊的な修行に取り組み、霊に息づかせよ。 
• 該当する場合は、四旬節のカレンダーから体験を共有する。 

物資 

• 聖書  
• キリストの共同体が歌う（CCS） 
• 扇子（電動または手動）、紙の飾り（任意）、風で簡単に動く小さな物（紙切れ、羽根、小さな布切れ、その他入手可能なもの） 
• オプション：長さ約12インチ（30cm）の棒またはダウエル棒、長さ12インチ（30cm）の紙のストリーマー、画鋲またはスコッチテープ 
• ペンまたは鉛筆 

先生へのメモ

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年A：新約聖書』（Herald House）47ページに掲載されている「ヨハネによる福音書3章1節～17節の聖書研究」をお読みください。 

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

子どもたちが入ってきたら挨拶し、輪になってもらいます。四旬節の歩みに沿う場合は、子どもたちに四旬節カレンダーから今週どのように贈り物を他の人と分かち合ったか話してもらいます。 

聖霊を招き、クラスに臨在していただくために、共に「聖霊よ、来たりたまえ」CCS 154を歌いましょう。 

子どもたちに、誰かに何かをする方法を教わったけれど、そのやり方が理解できなかった時のことを話してもらってください。 

• 彼らはどんな気持ちだったのか？ 
• 彼らはそれを解明するために何をしましたか？ 

言え：今日の聖書の 箇所は、ニコデモという名の男についてです。彼はイエスが自分にすべきこととして語った言葉に困惑していました。イエスが彼に語った言葉をよく聞きなさい。 

関与する

探求と交流を促す（授業時間の35%）

ヨハネによる福音書3章1節から17節を一緒に読みましょう。クラスに尋ねてください： 

• ニコデモは何を知りたがっていたのか？（「生まれ変わる」方法） 
• イエスはニコデモが再び赤ん坊にならなければならないという意味だったのか？（いいえ） 
• イエスはニコデモに何をする必要があると言ったか？（「水と霊によって」生まれなければならない） 
• イエスはそれで何を言いたかったと思いますか？ 

コミュニティ・オブ・キリストでは 、人々は洗礼と堅信を通してイエスの弟子となることを誓います。洗礼は水の中で行われます。これは古い生活を捨て、イエスの道という新しい生き方へと「生まれ変わる」ことを象徴しています。堅信は洗礼の後に行われ、共同体への献身を意味します。 教会の長老たちは、その人の頭に手を置き、聖霊の賜物をもって新たな弟子を祝福するよう神に祈ります。これは聖霊による「再生」の儀式なのです。 

先生への注意

洗礼と堅信の秘跡について、特に8歳前後の子どもがいるクラスでは、今が深く学ぶ絶好の機会です。 優れた教材として『水と霊について』（ISBN 9780830915699、Herald House）が挙げられます。この洗礼準備教材は、子どもたちが洗礼と堅信の秘跡、ならびにキリストの共同体の信仰について学ぶ手助けとなるよう設計されています。クラスに洗礼について探求する準備が整った子どもがいる場合は、牧師またはキリスト教教育責任者と相談し、クラスを開設することを検討してください。 

質問： 聖霊を見たことがありますか ？今日の聖書箇所では、イエスは聖霊を目に見えない風として説明しています。それは目には見えませんが、その働きは目に見えます。 

生徒の注意を扇風機（電気式または手動式）に向ける。扇風機を使って机の上の小物を吹き飛ばす（提案品は備品リスト参照）。電気扇風機を使用する場合は、扇風機の外側のカバーに紙吹雪を付ける。風がそれらを動かす様子を観察する。 

質問： 

• 何が物を吹き飛ばしているのか？（扇風機） 
• 扇風機が作り出す空気や風を見ることができるか？（いいえ）神の御霊もこれとよく似ている。私たちは空気の働きを見る。また、聖霊が弟子たちの中で、そして弟子たちを通して働き、必要に迫られた状況に対応する助けを与えるとき、聖霊の働きを他の人々の行いの中に見るのである。  
• 聖霊に応答する人々の姿とはどのようなものか。彼らはどのように行動するのか。（思いやりと奉仕は、弟子の人生における聖霊の働きの結果として現れることが多い。）他の例をクラスで共有しましょう。 
• 聖霊を他の人に示すために、あなたは何をしますか？その様子をロールプレイで数分間考えてみましょう。 

子どもたちが自分の息だけで物体を吹き飛ばす実験をさせてください。必要に応じて片付けを行ってください。

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

『教義と聖約』162:2e（下記）を一緒に読みましょう。 

改めて申し上げるが、この共同体は神によって呼び起こされたものである。復興の精神は特定の瞬間に閉じ込められているのではなく、むしろあらゆる世代が自らの言葉と形で本質的な真理を証しせよという招きなのである。御霊に息吹を。 

• 「霊に息づかせる」とはどういう意味か？ 
• 誰かの呼吸を聞くにはどうすればいい？（静かにする、注意深く聞く、スペースを与える） 

聖霊についても同じです。私たちは静かに耳を傾ける時間を持つ必要があります。それは私たちが祈り、黙想するときに起こります。 

四旬節は神とつながる方法を探求する絶好の機会です。これを霊的実践と呼びます。本日の実践は「霊に息づかせよ」と題されています。 

生徒たちに楽な姿勢で横になるよう促してください。照明を暗くしてもよいでしょう。呼吸法を行わせます。まずゆっくりと息を吸い込み、お腹が膨らむ様子に意識を向けさせます。次にゆっくりと息を吐き出し、唇から静かに息を吐くように指導します。この呼吸を数回繰り返させます。神と聖霊に近づきたいと感じた時はいつでもこの練習ができることをクラスに伝えましょう。 

横になったまま、子どもたちに、呼吸をしている間に聖霊について抱いた考えや思い、気持ちを、静かに声に出して分かち合ってもらいます。 

任意の活動

クラスで聖霊のストリーマーを作らせましょう。子どもたち一人ひとりに棒（丸棒）を配ります。ストリーマーをちぎったり切ったりして、それぞれのストリーマーの一端を棒の上部にテープやピンで留めさせます。その後、子どもたちに棒を振ったり動かしたりさせて、聖霊の動きを表させましょう。 

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

該当する場合は、生徒に四旬節のカレンダーを取り出させましょう。（詳細は、四旬節第1主日のマタイによる福音書4章1～11節の授業を参照）予備を数部用意しておきます。今週を通して、子どもたちがどのように聖霊を他の人に示すことができるか話し合います。カレンダーに追加するアイデアを共有させましょう。 

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

輪になって「生ける神の霊」CCS 567を二回合唱する。手をつなぎ、地面に低くしゃがみ、「霊よ息吹け」と唱えながらゆっくりと立ち上がる。最後に両手を空へ掲げる。 

注記

『パワー・アンド・ライト キッズ版』2005年1月、2月、3月、4月号より多数のアイデアを引用・改編。© コミュニティ・オブ・クライスト。