礼拝用具

礼拝の進行表

その他の聖句

創世記 12:1–4a；詩編 121；ローマの信徒への手紙 4:1–5, 13–17

準備

参加者一人ひとりに紙と筆記用具を用意してください。礼拝会場に入場する際に配るか、聖書の黙想の時間になり必要になるまで待ってください。

礼拝の形式

今日は洗礼と聖霊に関連するかもしれません。洗礼の写真、水の入った水差し、あるいは謙遜さを象徴する扇子（聖霊の風を表す）などが挙げられます。

序曲

地域社会での分かち合い、思いやり、そして祈り

私たちは振り返る

四旬節の挨拶

四旬節は神の恵みについて考える時期です。これは、自分たちの弟子としての歩みを振り返り、復活祭に備える時です。その根底には、宣教に備えて荒野で40日間過ごされたキリストの模範があります。四旬節は、自分たちが今どのような存在であるかを率直に省み、神から召されているべき姿を見極め、その間の歩みのために神の恵みを受ける時です。四旬節は、断食を行うか、あるいは日常の習慣を、神とつながる時間へと置き換えるよう招くものです。

必要に応じて、礼拝の後半に証しの時間を設ける予定であることをお知らせください。

四旬節の嘆き

全員で声を合わせて読みましょう。この聖句を印刷するか、スクリーンに投影して、全員が見られるようにしてください。

私の罪のゆえに、私の魂は悲しみに満ちている。

私は、簡単に私に影響を与えてしまう誘惑に囲まれている。

喜びたいと思うとき、私の心は罪のゆえに嘆く。

とはいえ、私は誰を信頼すべきか分かっている。

—『ニーファイ第二書』3章32～34節（要約）

四旬節の礼拝のひととき：二つの王国

イエスに導かれて四旬節の荒野へと歩みを進める中、私たちは問います。今日の世界において、忠実さとはどのような姿をしているのでしょうか。イエスは、愛と正義が根を下ろすことができるよう、権力や特権、そして過剰なものを手放すという「空しくなること」によって形作られる道を、私たちに示してくださいます。

この四旬節、私たちは、現代社会の経済システムが、しばしば人よりも利益を、創造物よりも消費を重視していることに目を向けるよう招かれています。 その代わりに、イエスは私たちを経済的正義のビジョン、すなわち寛大さ、公平さ、そして創造的な豊かさに根ざした「神の国の経済」へと招いておられます。聖書には、愛が恐れに打ち勝ち、私たちが「朽ちることのない」宝に投資する「神の国の経済」への神の招きを示す例が数多く記されています。そこでは、奪い尽くすシステムよりも、創造の深みと人間の命を尊ぶ心と宝が一つになるのです。

ロヨラの聖イグナチオの修行法に基づき、私たちは日々の選択を通じて、どのような王国に生き、どのような王国を築いているのかについて省みるよう招かれています。

少し時間を取って、この一週間を振り返り、心の中で静かに考えを巡らせたり、日記に書き留めたりしてみましょう。今週、あなたの日々の行動や選択は、どの「王国」に貢献したでしょうか？

（1分間の黙祷）。

今週、寛大さ、公平さ、そして創造的な豊かさに満ちた神の御国の経済に貢献するために、あなたができることは何でしょうか？

静かに考え、それから声に出して言ってみてください！

聖書の朗読：^{31 むしろ}、神の国を求めなさい。そうすれば、これらのものもみな与えられる。^{32 「}小さな群れよ、恐れる^な。神は、あなたがたに御国を与えることを喜ばれるからだ。³³持ち物を^売り払い、施しをしなさい。 朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら^{自身のために、}朕ら自身のために、朕ら自身^のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、朕ら自身のために、^{朕ら自身のために}、^{朕ら自身のために}、朕ら自身^のために、朕ら自身のために、��

—ルカによる福音書 12章31-34節、NRSVue（改訂版）

一緒に歌おう：「まず神の国を求めよ」CCS#599

開会の賛美歌

「Humble Yourself」を数回歌う CCS211

または「アメイジング・グレイス」CCS 19

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

ご自身のグループに最も適した選択肢として、「聖書の黙想」または「御言葉に親しむ」のいずれかをお選びください。

聖書の黙想

これらの聖句を声に出して読みましょう。文字をスクリーンに映し出すか、聖句を手に取り、自分の言葉で物語を語りましょう。各質問の後に一呼吸置き、考える時間を設けた後、その質問について小グループで話し合うよう促してください。

朗読：創世記 12章1節～4節a

振り返りの質問

• あなたはいつ、アブラハムのように信仰をもって踏み出しましたか？
• 何を学びましたか？
• これを来週にどう活かせるでしょうか？

聖書箇所：ヨハネによる福音書 3章1節～17節

振り返りの質問

• あなたは、ニコデモのように、いつ信仰をもって一歩を踏み出したことがありますか？
• 何を学びましたか？
• これを来週にどう活かせるでしょうか？

あるいは「御言葉に留まる」：詩編121篇

会報に印刷するか、詩篇と質問をスクリーンに投影してください。聖句を声に出して読み、その後、参加者が黙想できるよう少し間を置きます。十分な時間が経過したら、2つ目の質問についても同様の手順を繰り返します。

第一朗読：どの言葉、フレーズ、イメージ、あるいは考えが特に印象に残りましたか？

第二の読み方：神はこの箇所から、あなたに何を受け取るよう求めておられるでしょうか？

賛美歌

「スウィング・ロー、スウィート・チャリオット」CCS255

または「神の愛」 CCS210

私たちは信頼しています

信仰と信頼の証し

証しは、神の御国への心を開くこと、信仰をもって踏み出すこと、あるいは謙遜という特質に基づいたものであるべきです。証しをする人の年齢層や、証しのテーマを多様化させてください。

あるいは、神の御国を受け入れること、信仰をもって一歩踏み出すこと、あるいは謙遜という徳について、各自が短い個人的な証しや体験談を分かち合える時間を設けてください。準備ができるよう、礼拝の冒頭でこの機会についてお知らせください。

または説教

ヨハネによる福音書3章1節～17節に基づく

音楽省、あるいは信仰の共同賛美歌

「私たちは旅路にある巡礼者」CCS550

または「イエス、イエス、いつも私たちのそばに」CCS 254

主の晩餐の秘跡

聖体への招待

「Inivation to Communion」の台本にアクセスする

祝福とパンとぶどう酒の配り

弟子たちの惜しみない応答

声明

私たちの「不変の原則」の一つである「すべての人は召されている」には、「神は、人々に善を行うための賜物と機会を恵み深く与え、神の御計画に参与させてくださる」と記されています。（『コミュニティ・オブ・キリストへの参与』第4版、29ページ）

「私にはできない」「後で手伝おう」「誰かがやってくれるだろうし、私が捧げるものは大したことじゃない」――私たちはどれほど頻繁にそう考えてしまうでしょうか。自分の賜物や機会を過小評価している限り、私たちは人生そのものを神からの贈り物として、そのすべてを十分に受け取っているとは言えないのです。

地域および世界宣教のための献金の祝福

神様、私たちが、あなたから与えられた恵みは自分たちだけのものであると信じてしまったことをお赦しください。恵みをただ受け取るだけで、分かち合う機会を無視してしまったことをお赦しください。あなたの平和な御国について、私たちにより深い理解をお与えください。弟子としての生き方を通して、私たちが生きるこの世界にどのように立ち向かえばよいかを示してください。

主は私たち一人ひとりを呼びかけてくださいます。私をも呼びかけてくださいます。主の愛と恵みに感謝します。今日こうして分かち合う機会を、そして今週のあらゆる機会を与えてくださったことに感謝します。アーメン。

地域および世界各国の宣教献金の受領

私たちは旅をする

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

平和のための読書

この段落を1回読むか、3回読むか：

1. その段落をすべて読んでください。
2. その段落をもう一度読み、言葉の「平和」を聞いた時に「アーメン！」と叫ぶよう皆に促してください。
3. もう一度読み返し、「ただ」や「正義」という言葉のところで「ハレルヤ！」と叫ばせてください。

神はシャロームを望んでおられます。シャロームとは、すべての被造物が正義と完全さ、そして平和を享受している状態のことです。神のシャロームは、キリストの平和の中に現れています。私たちがただ時間をかけて他者を知ろうとするだけで、平和が築かれ、正義が近づき、世界は変わり始めるのです。なぜなら、神の御国とは、あなただけのものでも、私だけのものでもなく、私たち全員のものであるからです。 あなたが平和であるとき、私も平和です。神の愛が私たちをつなぎます。キリストの臨在がシャロームを招き入れます。私たちが毎日、正義と平和を育むことに尽力できますように。

祈り

平和の神よ、

あなたは私たちの闇に光をもたらしてくれます

そして、私たちの揺るぎない信念に希望を託す。

平和を切望する私たちに、勇気を与えてください。

私たちが平和を待ち望むとき、どうか私たちを導いてください。

私たちが平和のために活動する中で、私たちを励ましてください。

あなたが光です！

あなたが私たちの平和です！

アーメン。

コミュニティ声明

全員で声を合わせて読みましょう。全員が読めるように、文字を印刷するかスクリーンに映し出してください。

今週、私たちはあなたの導きに耳を傾け、謙虚に従うことを誓います。イエスとニコデモのように、私たちは信仰を行動に移し、あなたに信頼を置きます。そうした機会を見逃さないよう、私たちをお導きください。今、私たちがどこにいるのかをはっきりと見極める力を与えてください。そして、あなたが招いてくださる場所へと踏み出す勇気をください。私たちは、日々の生活の中であなたの平安を育み、この旅路の尊さを守り抜くことを誓います。

黙祷

閉会の賛美歌

「声を合わせて歌おう」CCS 555

あるいは「何度でもやり直す」CCS 560

祝福

コミュニティからの反応

「謙虚になりなさい」CCS211

後奏 

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

四旬節は、個人と共同体の霊的な刷新の時です。四旬節とは、灰の水曜日から復活祭の日曜日までの40日間（日曜日を除く）を指します。私たちはイエスと共に歩む中で、新たな何かを迎える準備をするために荒野へと招かれます。この荒野において、私たちは自分自身の最も痛ましい部分と向き合い、自らの弱さを直視し、恵みと希望、そして復活による変容の力を待ち望むのです。

平和への祈り 

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。

四旬節の間、私たちはCCS221番の賛美歌「キリストの御霊よ、私をお覚えください」の一節を、平和への祈りとして用います。

第1節を声に出して読みます。その後、一節ずつ読み進めますので、皆さんは私の後に続いてその一節を復唱してください。最後は「アーメン」で締めくくります。

CCS221番「キリストの御霊よ、私をお忘れなきように」の第1節を声に出して読みましょう。

「私の後に続けて言ってください」と言ってください。

CCS221の1節の最初のフレーズを声に出して読みましょう。会衆が繰り返すのを待ちます。

そのようにして、その節全体を読み進めてください。

最後に「アーメン」と言って締めくくってください。

精神修養

沈黙の実践

最初は沈黙を保つのが難しいかもしれません。心があちこちと飛び回ってしまうこともあるでしょう。この練習では、自分に優しく接してください。私がチャイムを鳴らしたら始めましょう。5分間、静寂を保ちます。沈黙の時間が終わったら、もう一度チャイムを鳴らします。

深く呼吸することを忘れないでください。一呼吸一呼吸に意識を向けることで、心を静めることができます。周囲の環境に意識を向け、肌に触れる空気の感触を感じ取り、聖なる存在があなたを包み込み、抱きしめていることを信じてください。しばらくの間、心の中の独り言を止めて、あなたと共に完全に在る「その方」と、今この瞬間に完全に寄り添いましょう。

チャイムを鳴らして始めましょう。

5分待ってください。

チャイムを鳴らして、黙祷の時間を終わらせてください。

問い：静寂の中で神と共にいるとは、どのような感覚でしょうか？

—四旬節のガイドを基に作成

食卓を囲んで

マタイによる福音書 4:1–11 NRSVue

その後、イエスは御霊に導かれて荒野へ行き、悪魔の試みを受けられた。イエスは四十日四十晩断食され、その後、ひどく空腹になられた。すると、誘惑者が近づいて来て、言った。「もしあなたが神の子なら、これらの石をパンに変えなさい。」しかし、イエスは答えて言われた。「『』と書いてある。

「人はパンだけで生きるものではない。
神の口から出るすべての言葉によって生きるのだ。」

すると、悪魔はイエスを聖なる都に連れて行き、神殿の屋根の端に立たせて、こう言った。「もしあなたが神の子なら、ここから飛び降りなさい。聖書にこう書いてあるから、

「主はあなたのために御使いたちに命じられる」
「彼らはその手のひらの上であなたを支え、
あなたの足が石にぶつかることのないようにする。」

イエスは彼に言われた。「また、『あなたの神、主を試してはならない』と書いてある。」

また、悪魔はイエスを非常に高い山に連れて行き、世のすべての国とその栄華を見せながら、こう言った。「もしあなたがひれ伏して私を拝むなら、これらすべてをあなたに与えよう。」すると、イエスは彼に言われた。「去れ、サタン。聖書にこう書いてある。」

「あなたの神、主を礼拝し、
ただ主のみに仕えなさい。」

すると、悪魔は彼から離れ、たちまち天使たちがやって来て、彼に仕えた。

四旬節の最初の日曜日である今日、私たちは、洗礼を受けたキリストと共に荒野へと旅立つよう招かれています。洗礼の水をまだ滴らせたまま、イエスは御霊に導かれて荒野へと向かいました。それはイエスが自らを開き、私たち人間が直面する誘惑に対して無防備な姿を見せる時でした。

イエスが直面した誘惑は、40日間の断食の後に訪れました。イエスは飢えに苦しんでいました。最初の誘惑である「石をパンに変えよ」という言葉は、イエスに自分の必要に目を向けさせ、より大きな使命から目を背けさせることを狙ったもののように思われます。「もしあなたが神の子なら」という言葉は、イエス自身のアイデンティティに疑問を投げかけ、心に疑いを抱かせるものでした。疑いに直面すると、勇気や力は衰えてしまうものです。

第二の誘惑、すなわち神殿から身を投げ下ろし、天使たちに支えてもらうという誘惑は、イエスに神の誠実さを試すよう促すものでした。イエスはこの誘惑に抵抗しました。なぜなら、神を試すことは信頼の表れではなく、むしろ信頼の欠如だからです。私たち人間には、神への信仰を公言する前に、神が自分の期待通りに振る舞うという条件を課してしまう傾向がしばしばあるのです。

第三の誘惑において、イエスは、ひれ伏して神以外のものを礼拝することを条件に、「この世のすべての王国」に対する権力と支配権を提示されました。これらの誘惑は、イエスに安らぎ、権力、そして富をもたらすものでした。しかし、イエスはそれを選ばず、すべての人々に神の正義をもたらす犠牲の道を歩むことを選びました。

弟子として、私たちも同様の葛藤に直面します。あまりにも頻繁に、私たちは権力を濫用したり、弟子としての道を歩む上で安易な道を選んだりするというパターンに陥ってしまいます。

マタイにとって、イエスが直面し、苦悩した問いとは、「神の御前で、私はどのような存在となるのか？」そして「神は私の人生に何を望んでおられるのか？」というものでした。この聖書の箇所では、私たちもまた、「神が私たちに求めておられる姿とは異なる存在になってしまうのではないか？」という問いに直面します。私たちが日常生活で直面する誘惑（物質主義、疑い、誤った方向への導き、偽りの礼拝、名声、権力）は、私たちに同様の問いを突きつけてくるのです。

質問

1. あなたは、弟子としての道を歩む上で、どのような誘惑に駆られて、安易な道を選んでしまいそうになりますか？
2. 神様があなたに求めておられるような人になるために、自分の人生においてどのような事柄と向き合う必要があるでしょうか？何があなたの足を引っ張っているのでしょうか？ 

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。

—教義と聖約 163：9

ご厚意によるご献金の一部として、継続的な小グループの活動を支援したい方は、献金かごをご利用ください。

四旬節の献げ物の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改編したものです：

常に私たちと共にいてくださる神様、私たちが愛に欠け、希望に満ちておらず、あなたが私たちを創造された本来の姿からかけ離れているとき、どうかお赦しください。あなたの憐れみと恵みは、いつも私たちと共にあります。あなたの御臨在の中に力を得、寛大な心をもってあなたの愛に応えられますように。アーメン。

次回会議へのご案内

閉会の賛美歌

CCS453、「試練の時」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。

この四旬節の期間中、祝福、癒やし、平和、そして共同体への思いを込めて、聖餐を共に分かち合いましょう。その準備として、『Community of Christ Sings』526番「Is There One Who Feels Unworthy?」を歌いましょう。 

パンとぶどう酒を祝福し、配る。

子どもたちへのメッセージ

 「人々は、さまざまな方法で神の御前に備えます。断食をする人（日の出から日没まで食事を摂らない）もいれば、祈りや礼拝のために集まる人もいます。また、静かな場所を見つけて、黙って待つ人もいます。」

これから「静寂の中へ入る」という瞑想を行います。この瞑想は、神の臨在を感じる助けとなります。静寂の中へ入る際、皆さんはできるだけ静かに過ごすよう心がけてください。

座り心地の良い場所を見つけてください。（お子さんは床に座ったり、寝転んだりしたくなるかもしれません。）準備はいいですか？目を閉じてください。ゆっくり3回、息を吸って吐きましょう。

吸って……吐いて……

吸って……吐いて……

吸って……吐いて……

いくつか指示を出します。黙ってそれに従ってみてください。最後に話し合う時間を設けます。

耳を澄ませて、静寂に耳を傾けてみてください。何がかすかに聞こえますか？

耳を澄ませて、その静けさを感じてみてください。何が見えますか？

静寂に耳を傾け、その味を味わってみてください。どんな味がするでしょうか？

静寂に耳を澄まし、その香りを嗅いでみてください。その香りを感じられますか？

息を吸って……吐いて……

耳を澄まし、両腕を広げて静寂を抱きしめてください。

さあ、両手を膝の上に置いてください。

目を覚ましましょう。

その静寂の中に座っているのは、どんな感じでしたか？

その静寂の中で、何を見たり聞いたりしましたか？

沈黙には味や匂いがあるのでしょうか？それは一体何なのでしょうか？

その静寂の中に、神の存在を感じることができましたか？

子どもたちが分かち合いを終えたら、この霊的な実践をしてくれたことに感謝を伝えましょう。そして、次のような短い祈りを捧げます。「神様、この日の静寂の中で私たちと共にいてくださり、ありがとうございます。アーメン。」

「静寂への入り込み」は、セネカ族（先住民族）の慣習に基づいています。このイメージは、トゥイラ・ニッチの言葉から着想を得たものです。

説教の参考資料

聖書の探求

学者たちは、ヨハネによる福音書3章1節から17節に記されているニコデモとの面会の際、イエスがエルサレムに滞在していたと考えている。この箇所は、二つの異なる焦点があることで知られている。第一は、ヨハネによる福音書3章16節にある言葉である。「神は、その独り子をお与えになるほど、世を愛された。それは、彼を信じる者がひとりとして滅びることなく、永遠の命を得るためである。」

しかし、この人物は、夜陰に乗じてイエスを訪ねたニコデモの物語でも知られています。その後、イエスの死後、彼は香油や香料を持って現れ、遺体を墓へ運ぶのを手伝いました（ヨハネによる福音書 19:39–42）。

今日の箇所は17節で終わっていますが、18～21節を含めると、「光」と「闇」というテーマが再び現れていることがわかります。このテーマは、夜にイエスを訪ねてきたニコデモと、彼が求めていた「光」と明らかに関連しているようです。この物語は、ヨハネの福音書でおなじみの構成を踏襲しており、前半でしるし（あるいはいくつかのしるし）が示され、その後に議論が続き、最後にイエスがその主題について教えを説くという流れになっています。

ファリサイ派のニコデモは、ユダヤ人社会の指導者の一人である。彼は教師であり、律法の解釈者であり、律法の守護者であり、最高議会の議員でもある。彼はイエスと話し、質問をし、これらすべてのしるしを行っている人物が一体どのような人物なのか、自分の目で確かめようとやって来たのである。

ヨハネによる福音書3章7節で、イエスが「上から生まれる」と語っているのは、私たちに命を与えるのは神であるということを示しています。神の国に属するよう招いてくださるのも神です。神は、私たちを新しい命へと導くために尽力しておられます。イエスによれば、人は水と御霊によって上から生まれなければならないのです。「上から」は「新たに」と訳すこともできますが、ニコデモはその言葉を聞いても、依然としてイエスの言わんとすることを理解できませんでした。 イエスが「水」という言葉を用いたことは、次の章でイエスが「生ける水」について言及していることに言及しているのかもしれません。ヨハネの福音書において、御霊が果たす重要な役割についてはよく知られています。ヨハネは御霊を「助け主」あるいは「弁護者」と呼び、私たちがイエスの働きを続ける際に、御霊が私たちと共にいてくださると述べています。

ニコデモが「教師である私が、どうしてこれを理解できないのか」と問うと、イエスは彼に問い返されます。11節でイエスは再びニコデモに語りかけますが、この時の「あなた」は複数形となり、すべての人々に向けられています。したがって、17節と18節の言葉もまたすべての人々に向けられており、神が私たち一人ひとりをどれほど愛しておられるかを示しています。 イエスは、この世に遣わされた光です。この愛と光に応え、闇の中ではなく、その光の中で生きるかどうかは、私たち次第なのです。

中心的な考え方

1. 神は、私たちがイエス・キリストの弟子となることによって、神の御国の一員となるよう招いておられます。
2. イエスの生涯を知ろうとする時、私たちは光を求めているのです。
3. キリストを信じる時、私たちには新しい命が待っています。それは神から与えられた贈り物なのです。

議長への質問

1. 聖書、伝統、継続的な啓示、知識と理性、個人や共同体の経験、そして共通の合意を通じて、神の御心を探求し、理解しようと努めたことはありますか？
2. キリストを信じることで、あなたの人生にどのような喜びがもたらされますか？
3. あなたはニコデモに自分を重ね合わせますか？神はあなたの人生に変化をもたらし、より多くの光へと導いておられるのでしょうか。

 

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖句

ヨハネによる福音書 3章1節～17節 

授業の重点

神は弟子たちを闇から呼び出し、キリストにある新しい光と命へと導かれます。 

目的 

学習者は…… 

• 『Dwelling in the Word』とともに、四旬節の歩みを続けましょう。 
• その聖句について話し合います。 
• 神の御心を理解する上で、さまざまな視点の重要性について考察する。 

備品 

• 聖書  
• 生徒用回答用紙（授業終了時） 
• ボールペンか鉛筆 
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS） 

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Gospel according to Matthew)』（Herald House）の47ページにある、ヨハネによる福音書3章1節～17節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

今日は四旬節の第2主日です。私たちは、キリストが荒野で断食されたことを思い起こし、40日間の断食を行います。四旬節の歩みは、私たちに優先順位を見直し、より深い自覚と意識を持って神の御前にいるための時間を生活の中に確保する機会を与えてくれます。祈り、断食、自己否定、そして寛大さを通じて自己省察と回心を実践する中で、私たちは、自分たちの生活とこの世界における神の創造的な御計画に心を開いていくのです。 

まずは、イザヤ書58章6節から12節を用いて、「御言葉に留まる」という実践を始めましょう。NRSV（新改訳）と『ザ・メッセージ』を基に改編されたこの箇所（回答用紙参照）をお読みください。以下の問いについて、しばらく静かに思いを巡らせ、その考えを回答用紙に書き留めるか、2～3人のグループで話し合ってください。 

• あなたはどのような断食を選びますか？この聖句を考察する中で、弟子としての生き方について、どのような新たな気づきが生まれていますか？ 

CCS450番の「主よ、私を導いてください」を読んで、または歌ってください。 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

今日のヨハネによる福音書の注目箇所には、聖書の中で最もよく知られた聖句の一つであるヨハネ3章16節が含まれています。『不変の真理、続く啓示』は、この馴染み深い言葉を新たな理解をもって受け止めるよう、私たちに呼びかけています。 

ヨハネによる福音書3章1節から17節を読み、以下の点について話し合ってください。 

ニコデモは、律法に基づく信仰を持つ、尊敬されるユダヤ教の指導者です。彼は、自分の目で見たものゆえに、イエスを「信じる」ようになりました。闇の象徴は、彼の躊躇と、より大きな真理と光への渇望を表しています。イエスとニコデモの対話は、神における新しい命についてイエスが教えることを、ニコデモが限定的かつ文字通りにしか理解していないことを示しています。 ヨハネの読者、そして今日の弟子たちは、復活後の視点からこれらの言葉を聞いている。この箇所において、ヨハネの著者は、イエスとニコデモの対話から、キリスト教共同体を代表して「私たち」（3:11）として語るイエスへと視点を切り替えている。この箇所のメッセージは、ある特定の人物や信者のグループに向けられたものではない。それはすべての人に向けられているのである。 

• この箇所において、あなたはニコデモとどのような点で共通点を感じますか？ 
• この箇所全体を読み解く中で、3章16～17節のよく知られた聖句を、どのように新たな視点で捉えることができますか。 
• 「上から生まれる」とはどういうことか、求道者や新しい弟子にどのように説明しますか？ 
• キリストにある新しい命を、どのように体験されましたか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

ニコデモがより深い理解を求めてイエスのもとを訪れたように、今日の弟子たちもまた、神の御心について絶えずより深い理解を求めるよう求められています。神の御心を見出すための包括的なアプローチには、聖書の研究、伝統、継続的な啓示、知識と理性、個人および共同体の経験、そして共通の合意という6つの視点が含まれます。（詳細については CofChrist.org） 

• 2～3人のグループ、あるいは全員で、6つの視点のうち1つ以上を通して、どのようにして神の御心に対する理解を深めることができたか、互いに分かち合いましょう。 
• 奉仕する弟子たちを育成する中で、これらの視点はあなたの教会でどのように受け止められていますか？ 

「継続的な啓示」は次のように説明されています： 

継続する啓示 

• 聖書は、神の御性質の啓示に対する人間の応答を証しする、霊感を受けた不可欠な証言である。 
• 神は、昔と同様に今日も、その御心を慈しみ深く示してくださいます。 
• 聖霊は、神の真理を啓示し、その証しをなされる。 
• 私たちは、個人としても共同体としても、謙虚な心で祈りを込めて耳を傾け、自分たちの生涯、教会、そして被造物に対する神の御心を、より深く理解しようと努めます。 

—『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、29ページ

議論する： 

• 探求者や新しい弟子に、「継続的な啓示」とはどのようなものか、どのように説明しますか？ 
• ヨハネのこの箇所にある「闇から新しい命へと移る」というイメージは、弟子としての生き方や共同体での生活に関連しています。あなたの教会では、どのような「闇から新しい命への移り変わり」が必要でしょうか。 
• あなたはコミュニティの中で、どのような「闇から新しい命への移り変わり」を経験しましたか？ 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

「継続的な啓示」とは、単に聖書の正典が確定していないということ以上の意味を持ちます。この不変の原則を実践するには、神が弟子たちやキリストに倣う共同体を通してどのように啓示されているかを自覚することが必要です。 

以下の質問を「エクザメン」の実践として活用してください（この実践について詳しくは CofChrist.org）の実践として、今後数週間、以下の質問を活用してください。 

• 今日、私の人生はどのようにして神の御心を示してくれたのでしょうか。 
• 私はどのようにして、暗闇からキリストにある新しいいのちへと招かれているのでしょうか。 
• 暗闇の中で、イエス・キリストの平和への招きを待ち望んでいるのは誰でしょうか。私はそれにどう応えるでしょうか。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

CCS287番「Come and Bring Light」のサビを、祝福の祈りとして読み上げてください。 

さあ、暗闇の中にいる人々に光をもたらしてください。
さあ、私たちが自ら作り出した鎖から、私たちを解き放ってください。
私たちはあなたの民、あなたが導く羊の群れです。
主よ、どうか再び私たちの目を開いてください。 

—『Come and Bring Light』ケヴィン・キール著、©1998 Lorenz Publishing Company 

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応答表――四旬節第2主日 

御言葉に留まる：イザヤ書58章6～12節（NRSVおよび『ザ・メッセージ』を基に改編） 

読者1：私が選ぶ断食とは、不正の鎖を解き、くびきのひもをほどき、虐げられた者を解放し、あらゆるくびきを打ち砕くことではないか。 

読者2：それは、飢えた人々に食べ物を分け与え、家のない貧しい人々を自宅に招き入れ、薄着で震えている人々に衣服を着せ、そして自分の家族のために常に寄り添うことではないでしょうか？ 

読者1：そうすれば、あなたの光は夜明けのように輝き、あなたの癒やしは速やかに現れるでしょう。 

読者2：あなたの義があなたの道を切り拓く。栄光の神があなたの行く手を守ってくださる。 

読者1：そうすれば、あなたが呼び求めれば、主は答えてくださる。助けを求めて叫べば、主は「ここにいる」とおっしゃる。 

読者2：不当な慣行をなくし、被害者を責めるのをやめ、他人の過ちについて噂話をやめるなら、  

もしあなたが飢えた人々に惜しみなく施し、落ちぶれた人々に自らを捧げ始めるなら、  

あなたたちの生活は暗闇の中で輝き始め、影に覆われていた生活は陽光に包まれるでしょう。 

読者1：主は常にあなたを導き、最も荒涼とした場所でもあなたの必要を満たし、あなたの骨を強めてくださいます。あなたは、水を与えられた庭のようになり、水が尽きることのない泉のようになるでしょう。 

読者2：あなたは過去の人生で残された瓦礫を糧として、新たなものを築き上げ、自らの過去から基礎を再構築していくのです。 

皆さんは、修復し、再生し、再建し、改修し、地域社会を活気づけることができる人々として知られるようになるでしょう。 

あなたはどのような断食を選びますか？
この聖句を考察する中で、自分の弟子としての生き方について、どのような新たな気づきが生まれていますか？ 

若者向けレッスン

注目の聖句

ヨハネによる福音書 3章1節～17節 

授業の重点

新しい考えを受け入れる姿勢は、弟子たちがキリストに似た者へと成長する助けとなります。 

目的 

学習者は…… 

• 検索が理解への道のりの一環であることを探求する。 
• 私たちの恐れが、いかに私たちを足止めしているのかを知りましょう。 
• 神の愛が私たちの恐れよりもはるかに輝いていることを悟る。 
• 弟子となるためのさまざまな方法を明らかにする。 

備品 

• 聖書 
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS） 
• インデックスカード 
• 小さな鏡 
• チャート用紙 

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Gospel according to Matthew)』（Herald House）の47ページにある、ヨハネによる福音書3章1～17節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

質問： 何か疑問に思ったり、仕組みを知りたかったりしたのに、聞くのが怖くて聞けなかったことはありますか ？その状況と、その時の気持ちを説明してください。誰かが答えを見つけるのを手伝ってくれましたか？その様子を説明してください。 

分かち合いが終わったら、ボランティアの方にヨハネによる福音書3章1節から17節まで読んでいただきましょう。 

ニコデモは、ユダヤ人社会における有力な指導者であり、パリサイ派の一員で、サンヘドリン（ユダヤ教の最高宗教評議会）の議員でもあった。 彼の教育は、天国に入る唯一の道はユダヤ教の律法に従うことだと教えていた――その数は「たった」613条だった！彼は仲間たちからの評判を守りたかったが、イエスの中に神の臨在を認めていた。彼は、天国に入る道としてイエスが説く「生まれ変わる」という教えに興味をそそられた。夜、闇に紛れて、彼は自分の中で渦巻く疑問への答えを求めて密かに訪ねてきた。 

• ニコデモはイエスに対してどのような敬意を示したか？（「ラビ」とは、尊敬される教師を指す呼称であった。） 
• ニコデモの質問は何だったのでしょうか？ 
• ニコデモは「新たに生まれる」という言葉について、どのように理解していたのでしょうか。 
• イエスはどのように応答されたのでしょうか？ 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

問いを導きとして 

イエスは、ニコデモが求めていた答えを見つけられるよう、質問を用いて導かれた。 

• イエスは、「あなたはイスラエルの教師でありながら、これらのことを理解していないのですか」（10節）と尋ねたとき、ニコデモに何を理解してほしかったと思いますか。 
• そして、この問いがある。「もし私が地上のことについて話してもあなたがたが信じないのなら、天のことについて話したとしても、どうして信じることができるだろうか」（12節） 
• これはニコデモの評判を傷つける意図だったのか、それとも彼に新しい視点で考えるよう促すものだったのか。 

イエスはニコデモに、そして私たちに答えを与えてくださいました。イエスは、なぜご自身がこの地上の人々の間に来られたのかを説明されました。ヨハネによる福音書3章16～17節を読み返してみましょう。原典のギリシャ語では、この聖句で述べられている最高の愛を表す言葉として「アガペー」が使われています。イエスは、人間の生活の中に現れた神ご自身であり、すなわち神の救いの計画そのものでした。 

さらに深く掘り下げる

ニコデモはその夜、求めていた答えの一部を見つけたのかもしれません。しかし、正確なことはわかりません。彼の名前は、ヨハネの福音書の後の箇所にも登場します。弟子となったかもしれないこの求道者について、さらに詳しく知るために、ヨハネによる福音書7章50～51節と19章39～40節を読んでみてください。 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

ニコデモであること、イエスであること 

ニコデモは夜中にイエスを訪ねました。彼は誰を避けていたのでしょうか。ニコデモでさえ、周囲からの圧力に直面していたのです。年齢を問わず、周囲の人々が誰であれ、集団に同調し、他の人たちと同じようになろうとする圧力があります。イエスでさえ、周囲の人々や宗教指導者たちからの圧力に直面しなければなりませんでした。 イエスは、そのメッセージに耳を傾ける心を開いている人々に、神についての知識を語り続けました。イエスは人々を惹きつけ、彼らは弟子としてイエスに従い、イエスの教えに対する自らの理解を他の人々に伝えていきました。 

• イエスは、宗教指導者たちからの圧力にどう対応したのでしょうか。 
• イエスは誰と分かち合ったのでしょうか？ 

『Sharing in Community of Christ』（第4版）37ページにある「弟子としての生き方」という基本信条に関する以下の箇所をお読みください。 

弟子訓練 

クリスチャンであるということは、単に正しい考えを並べるだけではありません。それは、人生のあらゆる場面においてイエスに徹底的に従うことです。神の限りない愛は、私たちを自由にし、神の御国において奉仕のために惜しみなく自らを捧げる、責任ある管理者の生き方を可能にしてくれます。弟子としての歩みは、内面と外面の両方における旅路です。イエスは私たちに、ご自身に従うよう招き、他の人々にも、御恵みの変革の力を体験するよう招くよう求めておられます。 

議論する： 

弟子はどのように応えるべきでしょうか？
「奉仕する弟子を育てる」というミッション・イニシアティブでは、私たちはキリストの使命のために自らを備えるべきだと説いています。それはどういう意味でしょうか。また、あなたにとってどのような挑戦となるでしょうか？
神の愛を待ち望み、心と精神を開いている人々に、どのように自分の信仰を分かち合えばよいでしょうか？ 

闇から光へ 

ニコデモはイエスに会うため、夜道を旅した。彼は、自分を開眼させてくれる答えを求めていた。多くの聖書学者は、この聖句に見られる「闇」と「光」というテーマに注目している。他の聖書の箇所では、イエス・キリストは「光」、すなわち命を与える力であり、闇に打ち勝つ真理の光であり、世界のための真の、生ける光であると描かれている。私たちは、その光に応え、その輝きを映し出すことを選ぶことができる。 

鏡に映る顔を考えてみてください。光がなければ、映り込みはありません。薄暗い光の中では、鏡に映る姿ははっきりしません。部屋や太陽の明るい光の下では、鏡に映る姿は表面にあるものすべてを明らかにし、その姿の背後にある可能性をほのめかします。グループのメンバー全員に小さな鏡を配ってください。部屋を暗くし、それから徐々に明かりを強めていきます。 

• 暗闇の中で何が見えるだろうか？ 
• 光が増えると、鏡に映る像はどのように変化するのでしょうか？ 
• さらに明るい光が当たった鏡の中の映像には、どのような可能性が秘められているのでしょうか？ 
• イエスはどのようにして光に似ているのでしょうか？ 
• イエスの光は、鏡にどのように映し出されるのでしょうか？ 

「Siyahamb’ Ekukhanyen’ Kwenkhos’（私たちは神の光の中を行進する）」を歌いましょう。CCS 95。 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

ニコデモは、自分の疑問の答えを求めてイエスを訪ねました。インデックスカードに、ニコデモのように疑問を抱いていると思われる友人や知人を、グループのメンバーそれぞれに数名書き出してもらってください。それぞれの名前の横に、その人と会い、イエスが伝えた神のメッセージを分かち合うことができる機会や出来事を書き出しましょう。そして、グループのメンバーに、来週中にその中の一人と会うよう促してください。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

聖書や大きな紙に書かれた「ヨハネによる福音書3章16節」を、グループで一緒に読みましょう。この聖句を暗記するよう、グループに呼びかけましょう。グループのメンバー全員に紙を1枚ずつ配ります。紙の表題を「ヨハネによる福音書3章16節」とし、メンバーにはこの聖句について感じたことを言葉や絵で表現してもらいます。各自が紙に書いた内容を発表し合いましょう。最後に、みんなで再び「ヨハネによる福音書3章16節」を唱和しましょう。 

子供向けレッスン

注目の聖句

ヨハネによる福音書 3章1節～17節 

授業の重点

弟子たちは、水と御霊によって新たに生まれ変わる。  

目的 

学習者は…… 

• 水と御霊によって生まれ変わるということについて話し合う。 
• 聖霊の特徴を表現する方法を模索する。 
• 「Let the Spirit Breathe」という瞑想の実践に取り組んでみましょう。 
• 該当する場合は、四旬節のカレンダーに関する体験を共有してください。 

備品 

• 聖書  
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS） 
• 扇風機（電気式または手動式）、紙のストリーマー（任意）、風で簡単に動く小さなもの（紙片、羽、小さな布切れなど、手元にあるもので構いません） 
• （任意）：長さ約30cmの棒や丸棒、長さ約30cmの紙のストリーマー、画鋲またはセロハンテープ 
• ボールペンか鉛筆 

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の47ページにある、ヨハネによる福音書3章1節～17節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

子どもたちが入ってきたら挨拶をし、輪になってもらいます。四旬節の歩みに合わせて、今週、自分の「賜物」をどのように他の人と分かち合ったか、四旬節カレンダーを見ながら話してもらいます。 

CCS 154番の「来てください、聖霊よ」を皆で歌い、聖霊が教室に臨在してくださるよう招きましょう。 

子どもたちに、誰かにやり方を教わったのに、どうやればいいのかわからなかった時のことを話してもらってください。 

• 彼らはどんな気持ちだったのでしょうか？ 
• 彼らはそれを突き止めるために、どのようなことをしたのでしょうか？ 

「さあ、今日の 聖書の箇所は、ニコデモという人物についてです。彼は、イエスが自分にすべきこととして語った言葉に戸惑っていました。イエスが彼に何と言ったのか、よく聞いてみましょう。」 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

ヨハネによる福音書3章1節から17節を一緒に読みましょう。クラスに次のように尋ねてください： 

• ニコデモは何を聞きたかったのでしょうか？（「生まれ変わる」方法について） 
• イエスは、ニコデモが再び赤ん坊にならなければならないとでも言ったのでしょうか？（いいえ） 
• イエスはニコデモに何をするべきだと言われましたか？（「水と御霊」によって生まれ変わる） 
• イエスはそれをどういう意味で言ったと思いますか？ 

「 コミュニティ・オブ・キリストでは 、人々は洗礼と堅信礼を通じて、イエスの弟子となることを誓います。洗礼は水の中で行われます。これは、これまでの生活を捨て、新しい生き方――すなわちイエスの道へと『生まれ変わる』ことを象徴しています。堅信礼は洗礼の後に行われ、共同体への献身を誓うものです。 教会の長老たちは、その人の頭に手を置き、神に、聖霊の賜物をもって新しい弟子を祝福してくださるよう祈ります。これは、聖霊によって「新たに生まれ変わる」ための儀式です。 

先生への注意

今こそ、特にクラスに8歳前後の子どもたちがいる場合は、洗礼と堅信の秘跡について、クラスでさらに深く学ぶ絶好の機会です。 優れた教材として、『Of Water and Spirit』（ISBN 9780830915699、Herald House発売）があります。この洗礼準備用教材は、子どもたちが洗礼と堅信の秘跡、およびキリスト共同体（Community of Christ）の信仰についてより深く学ぶことができるよう作成されています。もしクラスに洗礼について学びたいと望む子どもがいる場合は、牧師やキリスト教教育担当者と相談し、クラスを開講することを検討してください。 

質問： 聖霊を見たことがありますか ？今日の聖書の箇所で、イエスは聖霊を、目には見えない風のようなものだと説明しています。目には見えなくても、その働きは目に見ることができるのです。 

生徒の注意を扇風機（電気式または手持ち式）に向けさせます。扇風機を使って、机の上にある小さな物を吹き飛ばしてみてください（具体的な例については、準備物リストを参照してください）。電気式扇風機を使用する場合は、扇風機の外側の羽根にストリーマーを巻き付けます。風がそれらをどのように動かすか観察しましょう。 

質問： 

• 何が原因でファンが回るのですか？ 
• 扇風機が生み出す空気や風を、誰かが見ることができるでしょうか？（いいえ）神の御霊も、これとよく似ています。私たちは空気の働きを見ることができますし、聖霊が弟子たちの中に、また弟子たちを通して働きかけ、彼らが困っている人々の状況に応えられるよう助けてくださる時、他の人々の行いの中に聖霊の働きを見ることができるのです。  
• 人々が聖霊に応答するとき、それはどのような姿なのでしょうか。彼らはどのように振る舞うのでしょうか。（思いやりや奉仕は、多くの場合、弟子の人生における聖霊の働きの結果です。）クラスで他の例を挙げてみましょう。 
• 他の人に聖霊の存在を伝えるために、あなたはどのようなことをしていますか？少し時間を取って、それがどのような形になるかロールプレイをしてみましょう。 

子どもたちが、自分の息だけで物を吹き飛ばす実験をさせてみましょう。必要に応じて片付けをしてください。

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

『教義と聖約』162章2節e（以下）を一緒に読みましょう。 

改めて申し上げますが、この共同体は神の召しによって築かれたものです。回復の精神は、ある特定の瞬間に閉じ込められたものではなく、むしろ、あらゆる世代に対し、それぞれの言葉と形で本質的な真理を証しするよう呼びかけるものです。御霊に息吹かせてください。 

• 「御霊に息吹かせる」とはどういう意味でしょうか？ 
• 誰かの呼吸を聞くには、どうすればいいでしょうか？（静かにする、耳を澄ます、相手に余裕を持たせる） 

聖霊についても同じことが言えます。私たちは静かに耳を傾ける時間を持つ必要があります。それは、祈りや瞑想をしているときに起こります。 

四旬節は、神とつながる方法を探求するのに最適な時期です。こうした取り組みは「霊的実践」と呼ばれます。今日の実践は「御霊に息吹を」です。 

生徒たちに、楽な姿勢で横になるよう促してください。照明を少し暗くしてもよいでしょう。呼吸法の実践を指導します。お腹が膨らむ様子を意識しながら、ゆっくりと息を吸い込ませてください。次に、唇から静かに息を吐き出すように、ゆっくりと息を吐き出させます。この呼吸を数回繰り返します。神や聖霊とのつながりを感じたいときはいつでも、この呼吸法を行えることを生徒たちに伝えてください。 

まだ横になったまま、子どもたちに、呼吸をしている間に聖霊について抱いた考えやアイデア、あるいは感じたことを、静かに声に出して話してもらうように促してください。 

任意のアクティビティ

クラスで「聖霊のストリーマー」を作らせましょう。子供たち一人ひとりに棒（丸棒）を配ります。ストリーマーをハサミで切ったり手でちぎったりして、それぞれの端を棒の上部にテープやピンで留めさせます。その後、子供たちに棒を振ったり動かしたりしてもらい、聖霊の動きを表現させます。 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

必要に応じて、生徒たちに四旬節のカレンダーを取り出してもらう。（詳細は、四旬節第1主日のマタイによる福音書4章1～11節の授業を参照のこと。）予備を数部用意しておく。今週、子どもたちがどのようにして他の人に聖霊の存在を示せるかについて話し合う。カレンダーに書き加えられるアイデアを、子どもたちから出してもらう。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

輪になって、CCS 567番の「生ける神の御霊」を2回一緒に歌いましょう。手をつなぎ、地面に深くしゃがみ込み、「御霊よ、息吹を」と唱えながら、皆でゆっくりと立ち上がります。最後は両手を空に掲げて締めくくります。 

注

『Power and Light Kids’ Edition』2005年1月、2月、3月、4月号から多数のアイデアを引用・改変しました © Community of Christ.