礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
詩篇 40:1–11；コリントの信徒への手紙一 1:1–9；ヨハネによる福音書 1:29–42
準備
「奉仕の機会」のプログラムでは、事前に礼拝スペースの前方のテーブルに、大きな洗面器やボウルをいくつか置き、その縁に手ぬぐいをかけ、ボウルの横に大きなタオルを置いておいてください。
序曲
ようこそ
礼拝の招き
私たちは、私たちの間に生きて奉仕しておられるキリストに会いに来るのです！私たちを呼び、私たちの光であり、模範であり、救い主であるキリストに会いに行きましょう！
—ヨハネによる福音書 1:29–39a（一部改変）
賛美歌
「キリストに召されて互いに愛し合う」CCS 577
または「イエスの手は優しい手だった」CCS 585
崇敬の祈り
弟子たちの惜しみない応答
聖書の朗読：『教義と聖約』163：9
声明
私たちが神の「シャローム」というビジョンを実現するために与えたいと願うとき、神の恵みは、どのように受け取り、どのように与えるべきかを絶えず私たちに示してくださいます。そして、寛大さをもって行う一つひとつの行為が、私たちが持つ真の「与える力」への自覚を深めてくれます。その「与える力」には、物質的なものも霊的なものも含まれます。人生全体にわたる寛大さは、私たちがどのように、いつ与えることができるかという範囲を広げるだけでなく、与える力と与える意欲をも高めてくれるのです。
—『寛大さを選ぶ：人生全体にわたる管理の実践』、Herald House 、117ページ
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
祈り
私たちの光である神よ、私たちは立ち止まり、宣教へのあなたの呼びかけに耳を傾け、全世界があなたの平安の深さを知ることができるようにという、あなたの心にある切なる願いを感じ取ります。
私たちは、困っている人に対して無関心を装ったり、身の回りの静かな訴えに耳を傾けなかったり、優しい手を求めている時に冷たく接したりと、あまりにも頻繁にそのような選択をしてきたことを告白します。私たちはつまずき、互いを引き離すような道を選んでしまうこともありますが、それでもなお、あなたは私たちに、あなたの平和の道を歩むよう招いてくださいます。
私たちの内なる目を開き、あなたの平和の夢を見させてください。そして、私たちの心を静め、あなたの御国が来るのを待ち望む決意を強める安らぎを見出させてください。すべての人を温かく迎え入れ、最も弱い立場にある人々を支えるという、あなたのビジョンへと私たちを導き直してください。私たちの手を強め、心を堅固にしてください。そうして、あなたの愛する被造物の共同体の中に平和をもたらすことに、私たちの力を注ぐことができるように。
主よ、私たちは、あなたが再び私たちに呼びかけてくださる御業、すなわち、傷ついたこの世界に平和という癒しの香油を広める御業を推進するための私たちの努力を、あなたが祝福してくださるよう、あなたに仕えたいという願いを捧げます。どうか、平和という御名のもとで仕えるよう、私たちを招いてください。アーメン。
賛美歌
「Come and Bring Light」：自分のグループに関連する節を選んでください CCS 287
あるいは「主よ、私たちを御用の器としてください」CCS 364
告白の瞬間
参加者が心の中で懺悔の祈りを捧げられるよう、黙祷の時間を設けてください。
奉仕の機会
礼拝スペースの前方のテーブルに、大きな洗面器やボウルをいくつか置き、縁に手ぬぐいをかけ、ボウルの横に大きなタオルを置きます。参加者は前に出て、後ろにいる人の手を洗い、用意されたタオルで手を拭いてあげることで、互いに思いやりと奉仕の心を示す機会があることを説明します。 あらゆる年齢層の参加を促してください。手洗いが続く中、参加者に、キリストが示し、私たちにも従うよう呼びかけている奉仕という賜物について思いを巡らせるよう促してください。この活動の背景として、ふさわしい特別な音楽を流してください。
音楽省、あるいは会衆賛美歌
「イエスよ、イエスよ、あなたの愛で私たちを満たしてください」CCS 367
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
または「キリストよ、あなたは私たちすべてを奉仕へと招いておられます」CCS357
「スポークン・ワード」
イザヤ書49章1～7節に基づく
「具現の賛歌」
「正義を川のように流れさせよ」CCS 288
あるいは「心を打ち砕かれよ」CCS 353
あるいは「正義が流れ下るように」CCS 286
奉仕のための力づけの祈り
賛美歌
「神様が私をお使いになれるように、私は生きていく」CCS 581
あるいは「さあ、今こそ世界へ出て行こう」CCS 646
「遣わし」：『教義と聖約』162：8c
復活されたキリストの名において奉仕する使命を帯びて、安らかに旅立たれますように。アーメン。
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
平和を願う祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。
今日の祈りと瞑想に、ぜひ私と一緒に参加してください。呼吸を整え、導かれる祈りに対するご自身の反応に意識を向けながら、神の永遠の恵みを受け入れてください。
神よ、あなたは、すべての被造物が収まる円の静寂の中心です。私は、あなたの平和の御霊とつながり、この瞬間にあなたの臨在の交わりを体験したいと切に願っています。どうか、私があなたと共に、被造物の円の中心にとどまることができますように。
15秒間、一時停止します。
地平線をお創りになった方よ、私たちが知る人々や愛する人々、さらには理解したり受け入れたりするのが難しい人々までも含めるよう、この輪をさらに広げてくださるようお助けください。この輪を、赦し、憐れみ、思いやり、そして平和という賜物で満たしてください。私たちの道と交わるすべての人々を、無条件に受け入れられる場所へと迎え入れたいという願いを、私たちに与えてください。私たちの輪をさらに広げてください。
15秒間、一時停止します。
夢を与える御方よ、私たちが夢見てきた平和が、あらゆる国の御子らすべてを包み込むように広がりますように。この輪の中で、私たちが互いを兄弟姉妹として見なし、互いに支え合う存在となることができますように。あなたは、誰をも排除するような境界のない生き方を私たちに求めておられます。この輪を、さらに広く広げることができますように。
15秒間、一時停止します。
すべての生き物の神よ、あなたの世界は、完全で調和のとれた状態になることを切に願っています。シャロームの夢には、水、大地、空気、そして一つの大きな家族として生きるすべての生き物への思いやりが含まれています。あなたは私たちを互いに依存し合う関係の中で創造してくださいました。私たちに、すべてに対する相互の尊重と優しい思いやりをお与えください。これが私たちの歌となりますように：あなたが創造されたこの地球上のいかなるものも、単独で存在するのではなく、他のすべての生き物とシャロームの中で共に生きているのです。その輪を広く開いてください。
15秒間、一時停止します。
命と平和の創造主よ、今日、あなたの「シャローム」のビジョンによって、私たちに祝福が注がれますように。私たちの心と魂が、すべての人が安らぎを見出せるほど広く開かれますように。神の「シャローム」であるイエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
スピリチュアルな実践
光の中を歩く
エピファニー（主顕節）およびエピファニー後の期間、私たちの霊的実践は「光の中を歩く」となります。少し時間を取って、心を静めてください。 心が落ち着いたら、まず、光の道を歩いていることを想像してみてください。祈りながら、自分を包み込む光を心に描いてください。祈りを続ける中で、身近な人々、友人や知人、嫌いな人や対立している人、そして地域社会全体へと、光という贈り物を捧げましょう。
グループのメンバーに、静寂に身を委ね、目を閉じ、穏やかな気持ちになり、光の道を歩いている様子を想像するよう促してください。
それぞれの文章を聞くたびに、そこに登場する人々に「光」という贈り物を捧げてください。
私の愛する人たちが、神の光に包まれますように。
15秒間、一時停止します。
私の家族が、キリストの光の中を歩むことができますように。
15秒間、一時停止します。
私の友人たちが、愛と光の贈り物を受け取ることができますように。
15秒間、一時停止します。
私の知り合いの皆さんが、私たちとの関わりを通じて、光の存在を感じてくれることを願っています。
15秒間、一時停止します。
私と対立しているその人が、キリストの光に包まれますように。
15秒間、一時停止します。
私のコミュニティが、神の愛と恵みの永遠の光に祝福されますように。
15秒間、一時停止します。
アーメン。
祈りの後、参加者に「光の中を歩く」という実践の最中に感じたこと、感情、あるいは思い浮かんだイメージなどを、気兼ねなく自由に共有するよう促してください。
食卓を囲んで分かち合う
イザヤ書 49:1–7 NRSVue
海岸の島々よ、私の言葉に耳を傾けよ。
遠く離れた国々の人々よ、よく聞きなさい！
主は、私が生まれる前から私を召され、
母の胎内にいる間に、私に名をお与えになった。
主は私の口を鋭い剣のようにされ、
御手の陰に私を隠してくださり、
私を磨き上げられた矢とし、
矢筒の中に私を隠してくださった。
そして主はわたしに言われた。「あなたはわたしのしもべ、
イスラエル、わたしはその者によって栄光を受ける。」
しかし、わたしは言った。「わたしはむなしく労した。
わたしは力を使い果たしたが、それは無益で、むなしいことだった。
それでも、わたしの訴えは主にある。
わたしの報いは、わたしの神にある。」
そして今、主はこう言われる。
主は、わたしを胎内で御自分のしもべとして形造り、
ヤコブを御自身のもとに連れ戻し、
イスラエルを御自身のもとに集めるため、
わたしは主の御目には尊ばれ、
わたしの神はわたしの力となられた――
主はこう言われる。
「あなたがわたしのしもべとなること
ヤコブの部族を興し
イスラエルの生き残りを回復すること
だけでは、あまりにも軽すぎる。わたしはあなたを諸国の光として
わたしの救いが地の果てにまで及ぶようにする。」
主はこう言われる。
イスラエルの贖い主、その聖なる方、
諸国から深く軽蔑され、忌み嫌われている者、
支配者たちの奴隷である者、
「王たちはそれを見て立ち上がり、
貴族たちはひれ伏す。
それは、忠実な主、
イスラエルの聖なる方、あなたを選ばれた方のゆえである。」
そのしもべは、自分が生まれる前から神に召されていたことを知っています。神は、彼がまだ母の胎内にいた時から、彼を備えておられました。それは、彼が並外れた力や知性を示したからでも、富や地位があったからでもありません。彼が自らの力で成し遂げられることとは何の関係もありません。むしろ、それはすべて神の憐れみと恵みによる御業なのです。
そのしもべは、自分に与えられた使命を自らの力だけでは果たせないことを自覚している。しかし、それでもなお、あらゆる困難にもかかわらず、主に仕えるという決意を揺るぎなく持ち続けていることも認めている。神は、そのしもべに対する期待を下げるどころか、むしろその基準を引き上げ、彼をイスラエルの民だけでなく、世界中のすべての人々のところへ遣わされたのである。
私たちもまた、自らの功績や成し遂げた事柄ゆえではなく、神が私たちをそのように創造してくださったという理由から、神の子として召されているのです。神の恵みと私たちへの信頼は、私たちの失敗や不十分さをはるかに超えており、私たちをさらに深い弟子としての歩みへと招いておられます。私たちを創造してくださった神は、私たちが自己不信に沈み込むことを許さず、使命に向かって前進し、神の栄光の光を現すための希望と励ましを与えてくださいます。
質問
- あなたは自分の人生において、どのように神の召しを感じていますか？
- 自分の天職や才能を活かそうとする中で、どのような点で自分に自信が持てなかったと感じましたか？
- 疑いの中でも、どのようにして神の希望と励ましを実感してきましたか？
注：「Thoughts for Children」を使用している場合は、ここで、子どもたちが「神様が自分をどのように愛してくださっているか」というリストを話し合う時間を設けてください。
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。
—『教義と聖約』163：9
皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループの活動を支えたいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。
公現祭の献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改編したものです：
神よ、私たちが常に寛大でありますように。あなたは私たち一人ひとりに、限りない恵みと尽きることのない愛を授けてくださいました。その愛と恵みへの私たちの応答が、他者への謙虚な奉仕となりますように。そして、寛大さが私たちの本質の一部となりますように。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
CCS267、「私たちは希望をもって主を待ち望む」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
なぜなら、私が主から受けたことを、あなたがたにも伝えたからです。すなわち、主イエスは、裏切られたその夜、パンを一つ取り、感謝をささげてから、それを裂いて、「これは、あなたがたのために与える私の体です。私の記念として、これを行いなさい」と言われたのです。 同じように、夕食の後、主は杯も取り、こう言われました。「この杯は、わたしの血による新しい契約である。あなたがたは、これを飲むたびに、わたしを記念しなさい。」あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲むたびに、主の死を、主が来られる時まで宣べ伝えるのです。
—コリントの信徒への手紙一 11:23–26 NRSVue
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られていく機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれに参加していただくようお招きします。
聖餐を分かち合いながら、この世におけるキリストの現れを祝い、それを祝福、癒やし、平和、そして交わりの表れとして受け止めましょう。
準備として、『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』520番の「神は招きを差し伸べられる」を歌いましょう。
パンとワインを祝福し、配る。
子どもたちへのメッセージ
素材：紙、鉛筆
質問：「その名前はどうやってついたの？」（子どもたちが自分の名前の由来を話す時間を確保してください。）
名前はどれほど重要なのでしょうか？（それは、人々があなたをどのように呼び、どのように話しかけ、どのように認識するかということです。）
神についてはどうでしょうか？ 神を何と呼べばよいのでしょうか？（神、主、創造主、命の源など）
聖書を読むと、人々が神に対して数え切れないほど多くの名前をつけていることがわかります。その中には、人々が神についてどう考えているかを表す名前もあれば、神が成し遂げられたことを表す名前もあります。人々が神に語りかける際に使う名前のいくつかを聞いてみましょう：
聖なるお方
癒しの御臨在
喜びの源
古きお方
畏れ多い神
憐れみ深いお方
恵み深い創造主
大いなる霊
大いなる「ワレハ」
愛すべき友
命の与え主
優しい羊飼い
母であり父である神
美の創造主
神への愛を表す言葉はたくさんあります。それでは、私たちの名前を使って、神が私たちに注いでくださる愛を表してみましょう。
子供一人ひとりに紙と鉛筆を配ります（幼い子供には、保護者が手伝ってあげてください）。
「紙の片側に自分の名前を書いてください」と伝えます。例：
J
A
M
E
S
次に、自分の名前の各文字から始めて、神様があなたのどの点を愛しておられるかを考えてみてください。例：
J—喜び
A—動物好き
M—変な音を立てる
E—エネルギッシュ
S—寝る前に祈りを捧げる
今日の授業が終わった後、リストを共有する時間があります。子どもたちの参加に感謝し、席に戻るよう促してください。
「テーブルを囲んでの分かち合い」の最後に、子どもたちが「神様が自分のどんなところを愛してくださっているか」を話し合う時間を設けてください。
説教の参考資料
聖書の探求
先週は、最初の「しもべの歌」であるイザヤ書42章1～4節について学びました。今週は、神と神のしもべとの対話の形式をとった、2番目の「しもべの歌」を通して、私たちの間に臨在してくださる神を賛美します。 この歌はイザヤ書49章1節から始まります。そこでは、しもべの民であるイスラエル（ユダヤ人）の残された者たちが、他のすべての国々に向かってこう呼びかけています。「私の言うことを聞きなさい……主は、私が生まれる前から私を呼び、母の胎内にいる間に、私に名をつけてくださった。」この簡潔な言葉には、幾重もの意味が込められています。これをより深く理解するためには、古代の族長の一人であるヤコブについて学ぶことが役立ちます。
ヤコブとエサウは双子でした。『創世記』25章26節によると、二人が生まれたとき、ヤコブはエサウのかかとをつかんでいたといいます。そのため、彼はヤコブ、すなわち「かかとをつかむ者、あるいは先取りする者」と名付けられました。 創世記32章28節によると、ヤコブが天使と格闘した後、神は彼の名を「イスラエル」、すなわち「神と格闘する者」と改名されました。ヤコブ／イスラエルは、イスラエルの12部族を率いる12人の族長の父とされています。その民族は、その祖先の名にちなんで国名を名乗っています。
ヤコブが胎内からその名を与えられたのと同様に、その国と民もまた、「母の胎内から」（すなわち、その始まりから）神によって、神の契約の民となるよう召されたのです。イスラエルの始まりは、それが認識できる国家となるはるか以前、創造における神の御業にありました。赤ん坊のヤコブに名前が与えられたのは、その赤ん坊が兄のかかとをつかんだという行動がきっかけでした。しかし、しもべの国であるイスラエルに対しては、神ご自身が召しを宣言されたのです。 神は、神の御言葉の真理を語るために、「鋭い剣のような口」を持つイスラエルを形造られました（イザヤ49:2）。神はこの国を、神に代わって語る預言的な民として創造されたのです。そして神は、ご自身が栄光のうちに現れる時――啓示の時――が来るまで、イスラエルを隠しておかれました。栄光を受けるのは民ではなく、神ご自身であることに留意してください。
そのしもべの応答は、神と格闘してきたイスラエルの歴史を反映しています。 「私はむなしく労し、力を無駄に費やし、虚しいことに費やした……」（4節）。しかし、そのしもべは忠実で従順であるため、その反応はそこで終わらない。この箇所は次のように続く。「……それでも、私の訴えは主の御前にあり、私の報いは私の神の御手にある」。人間の努力は失敗に終わったが、信仰は神との信頼と恵みに満ちた関係が今も続いていることを確信させるのである。
この「しもべ」の信頼こそが、神に、神のしもべであるイスラエルにさらなる重荷を負わせるきっかけとなった。かつての「しもべ」の目的は、迷い出たイスラエル人を神のもとへ連れ戻し、国を拡大・回復させ、民を再び集めることだった。その目的は自己中心的なものであった。しかし神は、「その目的は小さすぎて、限定的すぎる」とおっしゃる。 神はしもべに、さらに大きな使命を与えられました。それは「諸国の光」となり、世界のすべての民が救われるようにすることです（6節）。すべての国々は、イスラエルの贖い主、イスラエルの聖なる方を知るようになります。そして、諸国は主の前にひれ伏して応えるのです。
今日、キリスト教徒は、その「しもべ」を、来るべきキリストの模範として解釈しています。諸国民への宣教は、恵みと救いへの普遍的な招きです。私たちは預言的な民であり、イエス・キリストにおける神の啓示という福音を広めるという使命を託されています。神は私たちを回復の業へと招いておられます。すなわち、すべての国々へ行き、捕らわれ人を解き放ち、神の栄光のために世の光となるのです。
中心的な考え方
- 神は私たちが生まれた時から私たちを知っておられ、神の御心を成し遂げる「契約の民」となるよう、私たちを招いておられます。
- 私たちは自分の思い通りにしたいと願い、神と格闘します。しかし、神は誠実であり、恵みと目的を与えてくださいます。
- 私たちが応答するのは、私たち自身のためではなく、神に栄光を帰するためです。
- 神は今日、私たちに、イエス・キリストにおける神の啓示という福音を広めるよう呼びかけておられます。
議長への質問
- 神様は、いつあなたに信頼と信仰をもって応えるよう呼びかけられましたか？
- あなたはいつ、神と葛藤したことがありますか？その葛藤の中で、神の恵みはどのようにあなたを包み込んでくれましたか？
- 今日、神に栄光を帰するために、あなたには何ができるでしょうか？ 来週は、何ができるでしょうか？ 具体的に考えてみてください。
- イエス・キリストにおける神の啓示という「良き知らせ」を、どのように要約しますか？
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
イザヤ書 49:1–7
授業の重点
神は、すべての国々に光をもたらすために、胎内から「しもべ」に御名を授け、召された。
目的
学習者は……
- 自分の名前の由来を思い出しましょう。
- 「第二のしもべの歌」について、胎内から神によって名付けられ、召されたことも含めて探求しましょう。
- 『教義と聖約』163：1～3が、コミュニティ・オブ・キリストにどのような宣教の使命を課しているかを考察する。
- 健全で正しい人間関係を築き直すための具体的な行動を特定する。
備品
- 聖書
- コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』の36～37ページに掲載されているイザヤ書49章1～7節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
クラスのメンバーに挨拶をします。参加者に、2～3人のグループに分かれて、それぞれがどのようにしてその名前をつけたのかについて、簡単に話し合ってもらいます。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
さらなる議論の土台として、この背景情報をクラス全員と共有してください：
今日の聖書箇所は、「第二のしもべの歌」です（第一のしもべの歌：イザヤ書42:1–4、その他50:4–11および52:13–53:12）。この対話では、神と神のしもべが語り合っています。この歌はイザヤ書49:1から始まり、しもべの国であるイスラエルが他の国々に向かって、メッセージに耳を傾けるよう呼びかけています。 「私の言葉を聞きなさい……主は、私が生まれる前から私を召し、母の胎内にいる間に、私に名をお与えになった。」名付けに関する簡単な歴史を振り返っておくと理解の助けになるでしょう。
創世記25章26節によると、双子のヤコブとエサウが生まれた際、ヤコブはエサウのかかとをつかんでいたと記されています。ヤコブという名は、「かかとをつかむ者」あるいは「取って代わる者」を意味します。創世記32章28節では、ヤコブが一晩中格闘したことが記されています。 この出来事の後、彼の名は「イスラエル」と改められました。「あなたは神と格闘したから……」。ヤコブ、すなわちイスラエルは、イスラエルの十二部族の十二人の族長の父となります。各部族の人々は、これらの族長の祖先からその名を受け継いでいます。
ヤコブは胎内からその名を与えられました。イスラエルの民もまた、その始まり、すなわち「胎内から」、神の契約の民としてその名を与えられています。イスラエルの民への召命は、イスラエルという国家が確立され、認知されるはるか以前から、神の御業によって歴史の中で始まりました。今日の聖書箇所で、神は次のように宣言されています。「イスラエルよ、あなたはわたしのしもべである。わたしはあなたによって栄光を受ける」（3節）。
忠実に仕えることは、必ずしも容易なことではありません。しもべはこう振り返ります。「わたしはむなしく労した。わたしの力は、何のためにもならず、ただ虚しいものだった」（4節）。しかし、忠実で従順な応答によって、「…わたしは主の御目には尊ばれ、わたしの神はわたしの力となられた」（5節）のです。
（クラスの人数に応じて）少人数のグループに分かれ、『教義と聖約』163：1について考え、以下の質問について話し合ってください。
「キリストの共同体」――神からの祝福として与えられたこの名は、あなた方のアイデンティティであり、使命です。その真の意味を見極め、受け入れるならば、あなた方は自らの未来を見出すだけでなく、全被造物にとっての祝福となるでしょう。その名があなた方を招く場所へ、恐れることなく進んでください。
議論：
- 「キリストの共同体」という私たちの名称に込められた「神の祝福」とは、一体どのようなものなのでしょうか。
- 私たちの名前は、私たちのアイデンティティ、天職、そして未来をどのように表しているのでしょうか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
当初、しもべの使命は、道に迷ったイスラエルの民を見つけ出し、彼らを連れ戻すことでした。さらに、しもべは国を再建し、民を一つに集めることでもありました。しかし、神がしもべに与えたより大きな目的は、「諸国民への光となり、わたしの［神の］救いが地の果てにまで及ぶようにすること」でした（6節）。
イエスは、神の光と平和のメッセージを世界に伝えるために、しもべとしてこの世に来られました。イエスに従う者として、私たちもまた、その同じ使命を最優先としています。
（クラスの人数に応じて）少人数のグループに分かれ、『教義と聖約』163：2～3について考え、続く質問について話し合ってください。
2 a. 神のシャロームの体現者であるイエス・キリストは、人生の困難な問いや葛藤の真っ只中にいるすべての人々を招き、神の平安を受け取るよう招いておられます。神の平安へと導く道を歩み、救いのあらゆる側面がもたらす祝福を見出しましょう。
3a. あなたがたは、キリストにある平和が、人間関係や文化のなかに具現化されるよう、この世にその道筋を切り開くよう召されています。シオンの希望は、キリストのビジョンが、寛容と正義と平和に満ちた共同体の中で具現化されたときに実現するのです。
b. 何よりもまず、地上の平和な神の王国というキリストのビジョンに忠実であるよう努めなさい。神の和解と回復という目的に反する文化的、政治的、宗教的な潮流には、勇気を持って立ち向かいなさい。平和を追い求めなさい。
議論：
- 関係性と文化に根ざした「平和への道」とは、どのようなものなのでしょうか？
- 寛容さ、正義、そして平和を体現するコミュニティについて述べてください。私たちの教会で、そのようなコミュニティをどのように築き上げればよいでしょうか。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
『教義と聖約』163：2bを読んでください。
人々が、聖なる共同体における贖いの関係を通じて癒やしと和解をもたらす「生けるキリスト」と出会えるよう、招き、奉仕、そして聖礼典を惜しみなく分かち合いましょう。人々が、神、他者、自分自身、そして地球との健全かつ正しい関係を取り戻すことこそが、信仰の民としての皆さんの歩みの目的の核心にあるのです。
今週、自分自身、神、他者、あるいは地球との健全で正しい関係を築き直すために、具体的に1つか2つの行動を挙げてください。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
CCS636「I Have Called You by Your Name」を歌って締めくくります。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
イザヤ書 49:1–7
授業の重点
しもべの使命
目的
学習者は……
- 「第二のしもべの歌」と米国の公民権運動の指導者たちとの関連性を明らかにする。
- 「しもべ」という役割について考察する。
- 米国（または自分の国）における公民権運動の年表を作成してください。
- 第165条に規定されている使用人の行為を評価する。
備品
- 聖書
- フリップチャートとマーカー
- 公民権運動の年表に関する資料
- コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』の36～37ページに掲載されているイザヤ書49章1～7節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
クラス全員で、「The Servant Song」または「We are Pilgrims on a Journey」（CCS550）を歌ったり、読んだり、あるいはその動画を見たりするよう促してください。
- この使用人をどのように表現しますか？
- この使用人と、他の使用人のイメージとを比較・対照しなさい。
- 『しもべの歌』において、あなたはしもべの行動に賛同しますか？
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
今週は、イザヤ書にある「第二のしもべの歌」について探求していきます。これは、神と神のしもべであるイスラエルの民との対話です。この箇所には多層的な意味が込められていますが、より深く理解するためには、歴史を遡って族長ヤコブの時代までさかのぼる必要があります。
ヤコブとエサウは双子でした。 創世記25章26節によると、二人が生まれたとき、ヤコブはエサウのかかとをつかんでいた。そのため、彼は「かかとをつかむ者、あるいは先取りする者」を意味する「ヤコブ」と名付けられた。ヤコブは生まれながらにして重要な指導者であり、創世記32章で天使と格闘した後、神によって「神と格闘する者」を意味する「イスラエル」へと改名された。ヤコブ／イスラエルは、古代イスラエルの祖とされている。
神はイスラエルの民に対し、神のために真理を語るよう召しておられます。しもべは神と格闘します。人間の努力が失敗に終わったときでも、しもべは信頼と恵みの関係を断固として主張し続けます。「まことに、わたしの訴えは主にある。わたしの報いは、わたしの神にある。」
クラス全員に『ザ・メッセージ』の文章を読んでもらい、読み進めながらそこに描かれているイメージや意味を見つけ出してもらうようにしてください。
イザヤ書 49:1–7 『ザ・メッセージ』（MSG）
聞け、遠く離れた島々よ、
耳を傾けよ、遠く離れた人々よ：
神は私が生まれたその日から、私に働きを与えられた。
私がこの世に生を受けたその瞬間、神は私に名を与えられた。
神は、鋭く突き刺さる言葉を私に授けてくださった。
神は私を守り抜くために、その御手を私の上に置いてくださった。
神は私を真っ直ぐな矢とし、
その矢筒の中に私を隠してくださった。
主は私にこう言われた。「あなたは私の愛するしもべ、
イスラエルよ。あなたを通して、私は輝きを放つ。」
しかし私は言った。「私は無駄に働いた。
懸命に働いた人生の成果は、何一つない。
それでも、神に最後の言葉を委ねよう。
神に裁きを下していただこう。」
「そして今」と神は言われる。
この神は、私が生まれたその瞬間から、
私を御自分のしもべとして導いてくださった。
ヤコブを神のもとへ連れ戻し、
イスラエルの再会を成し遂げるために――
神の目には、これほど光栄なことがあるだろうか！
神が私の力となってくださるなんて！
主はこう言われる。「しかし、わたしのしもべにとって、それだけでは十分な仕事ではない――
ただヤコブの部族たちを取り戻すこと、
単にイスラエルの迷い子たちを集めることだけでは。
わたしはあなたを諸国の光として立てる
そうして、わたしの救いが全世界に及ぶように！」
イスラエルの贖い主、イスラエルの聖なる方、
は、諸国から軽蔑され、踏みにじられ、
支配階級に奴隷のように働かされている者に向かってこう言われる。
「王たちはそれを見て立ち上がり、君主たちもまた立ち上がり、
そして、敬意を表して顔を地に伏せるだろう。
それは、その言葉を忠実に守られた神、
あなたを選ばれたイスラエルの聖なる方によるのだ。」
神はこのしもべを信頼し、その使命を「諸国民への光」となるよう広げ、すべての人がイスラエルの贖い主を知るようになるようにされました。今日、クリスチャンたちはこのしもべを、キリストの再臨の模範として捉えています。神は私たちを、回復の働きへと招き、捕らわれ人を解放し、使命を広げ、神の栄光のために世の光となるよう求めておられます。
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学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
捕らわれの身にある者を解放し、盲人の目を開き、抑圧された者を自由にするという務めは、私たちがキリストの使命を果たそうと努める中で、さまざまな形をとります（イザヤ書 4:18–19）。今日の聖書の箇所にある「しもべの歌」は、「報いもなく……示すために」働くことについて語っています。それにもかかわらず、しもべは神に仕え続け、神もまたそのしもべを信頼し、その使命を世界へと広げていかれます。
「人種的正義の日」に際し、私たちはキリストの使命のために生涯と努力を捧げた多くの人々の働きを偲びます。しもべのように、その働きは必ずしも容易なものではありませんでした。また、常にやりがいを感じるものでもありませんでした。実際、彼らもまた、しばしば「諸国から虐げられ」ていました。
1959年、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士は次のように記した。
私が牧師の道に進むことになったきっかけは、劇的でもなければ、目を見張るようなものでもありませんでした。それは、奇跡的な幻視によっても、人生の道中で眩い光に包まれるような体験によってもたらされたものではありませんでした。さらに、それは突然の気づきとして訪れたものでもありませんでした。むしろ、それは徐々に私の心に湧き上がってきた内なる衝動への応答だったのです。 この衝動は、神と人類に奉仕したいという願いとして表れ、また、私の才能と献身は牧師という道を通じてこそ最もよく発揮できるという感覚として現れました……大学4年生のとき、私はついに牧師になるという挑戦を受け入れる決心をしました。神が私の肩に責任を課しておられることに気づき、そこから逃げようとすればするほど、私はますます苛立ちを覚えるようになったのです。
—スタンドフォーム・トランスクリプト
キング牧師は、偉大な公民権運動の指導者として名を成そうとしたわけではありませんでした。むしろ、今日の聖書の箇所に登場するしもべのように、主はこう言われました。「あなたがわたしのしもべとなって、ヤコブの部族を興し、イスラエルの生き残りを回復させるだけでは、あまりにもささやかなことである。わたしはあなたを諸国民への光として与える。そうすれば、わたしの救いが地の果てにまで及ぶであろう。」 米国アラバマ州モンゴメリーで、ローザ・パークスがバスの「白人専用」席に座ったとき、キング博士は公民権運動の指導者の座に押し上げられたのです。
クラス全体で、生徒たちの既知の知識や、以下のような資料を参考にしながら、米国の公民権運動の年表を作成しましょう。
「第二のしもべの歌」の本文と、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師をはじめとする公民権運動の指導者たちの生い立ちや経験との間には、どのような関連性を見出すことができますか？
注：米国以外にお住まいの方は、ご自身の国における公民権運動の変遷に合わせて、この演習内容を調整してください。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
『教義と聖約』第165章には、私たちが神の僕となり、自分だけの「僕としての歌」を紡いでいく旅路において、指針となる多くの示唆が込められています。この聖句の一部をじっくりと読み解き、神の僕としての役割を果たすために、私たち一人ひとりが今すぐできることを考えてみましょう。
第165条第3項
a. イエス・キリストにおける一致と平等をより深く体現しましょう。キリストにおける一致と平等は、洗礼の水によって実現され、聖霊によって確証され、聖餐の秘跡によって支えられています。これらの秘跡の真の意味を深く受け止め、かつてないほどにキリストに霊的に結ばれましょう。
b. しかし、聖礼典による契約を通じてキリストにおける一致と平等を公言しておきながら、言葉や行動によってそれを否定することは正しくありません。そのような振る舞いは、キリストの体を傷つけ、イエス・キリストの生涯、死、そして復活において永遠に成し遂げられたことを否定することになります。
c. あなたは、人間の創造に関わる多くの相互に関連したプロセスを十分に理解していない。創造はその驚くべき複雑さを通じて、多様性と秩序を生み出している。
d. 目の当たりにする人々のタイプや特徴の多様性について、過度に気にする必要はありません。神性を現す、愛と一体感、そして平等に満ちた、誰をも受け入れる共同体を築くことに、情熱を注いでください。
e. キリストにおける一体性と平等は、画一性を意味するものではない。それは「多様性の中の一致」を意味し、他者の状況をあたかも自分のことであるかのように、キリストのような愛をもって向き合うことを意味する。また、人々が人間の尊厳とそれに伴う権利を実感できる十分な機会が与えられることも意味しており、これには教会や社会において、神から与えられた賜物を発揮することも含まれる。
質問：
- 第165条第3項と、本日取り上げた「しもべ」のイメージとの間には、どのような関係が見出せますか。
- あなたの教会、地域社会、そして世界において、一体感をどのように高めていきますか？
- 神のしもべのどのような行動が、仲間たちから異論を招く可能性があるでしょうか。その場合、あなたは自分の行動をどのように正当化するでしょうか。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
クラスの生徒の1人に、締めくくりの祈りを捧げてもらう。
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
イザヤ書 49:1–7
授業の重点
人間である私たちはしばしば失敗しますが、勤勉さと信仰があれば、立派な弟子や奉仕者となることができます。
目的
学習者は……
- イザヤ書の記述において、しもべの理解がどのように変化してきたかを考察する。
- 「ミッション・イニシアティブ：奉仕する弟子を育てる」について学びましょう。
- 他の会衆のメンバーから、彼らの弟子としての歩みについて話を聞く。
- イエスのしもべであるとはどういうことかを定義する。
備品
- ろうそくとライター、またはマッチ
- 「有名な失敗例」ワークシートのコピー（授業の最後）
- 面接の質問事項のコピー（授業の最後）
- 新聞の求人広告
- マーカー
- 聖書
- コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』の36～37ページに掲載されているイザヤ書49章1～7節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
子ども一人ひとりの名前を呼んで挨拶し、教室の席に座るよう促します。次のなぞなぞを読み上げます：
昔々、ある裕福な老人が、3人の息子のうち1人に全財産を遺そうと考えていました。どの息子を選ぶべきか決めかねたため、彼は息子たちに試練を課しました。それぞれの息子に数枚の硬貨を渡して、自分の居間を埋め尽くせるようなものを買うように命じたのです。 一番目の息子は、手押し車いっぱいの藁を買いましたが、部屋を埋めるには足りませんでした。二番目の息子は、荷車いっぱいの小枝を買いましたが、それでも部屋は埋まりませんでした。三番目の息子は、たった二つの小さなものを買っただけでしたが、見事に部屋を埋めることができました。そのため、三番目の息子が父親の財産を相続することになりました。その男が買った二つのものは何だったのでしょうか？（答えを聞いてみてください。）
教室の明かりを消して、ろうそくに火を灯しましょう。たった一つの小さな炎でも、部屋全体を照らすことができることを子どもたちに示してあげてください。なぞなぞの答えとして、その男性はろうそくとマッチを買ったのだと子どもたちに伝えてください。
こう言いましょう。「今日の聖書の箇所で、神は私たちイスラエルの民を『すべての国々の光』とすることを約束されています。もちろん、これは民が実際に明かりを灯したり、暗闇を明るくしたりしなければならなかったという意味ではありません。むしろ、小さな炎が暗闇の中で大きな違いをもたらしたのです。同様に、私たちも小さな行動や行いを通して、神の愛を分かち合うことができます。私たちは、イエスを伝える『生きた広告塔』になれるのです！」
「This Little Light of Mine」の1番を歌ってください。
この小さな光、
輝かせよう、
この小さな光、
輝かせよう、
この小さな光、
そう、輝かせよう、
輝かせよう、輝かせよう、輝かせよう！
—ハリー・ディクソン・ロエス
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
質問：自分が成功したとき、つまり何かを本当にうまくこなせたときのことを思い出してみてください。誰か、その体験を話してくれる人はいますか？（回答を聞きましょう。）では、次に、失敗したとき、つまり何かを台無しにしたり、間違ったことをしてしまったときのことを思い出してみてください。誰か、その体験を話してくれる人はいますか？（回答を聞きましょう。）完璧な人はいません。誰にでも大きな成功を収めた時はあるし、失敗した時だってあります。有名で成功している人でも、失敗することはあるのです。
「有名な失敗」のワークシート（この授業の最後）を配布します。生徒たちが有名人と、その人物が若い頃に経験した失敗を結びつける時間を確保してください。その後、答えを確認します：1-D、2-F、3-B、4-A、5-C、6-E。
例：マイケル・ジョーダンは、「私はキャリアの中で9,000本以上のシュートを外してきました。300試合近く負けました。26回、試合を決めるシュートを任されましたが、外してしまいました。 人生で何度も、何度も、何度も失敗してきた。だからこそ、私は成功できたのだ。」重要なのは、何度失敗したかではなく、何度再挑戦したかだ。今日の聖書の箇所では、著者は神に仕えようとした試みが失敗に終わったことを振り返っている。それでも神は彼を信じ続け、「諸国民への光」となることを彼に託されたのである。
子どもにイザヤ書49章1～3節を読んでもらいましょう。
要約：この箇所のしもべは、神が自分に対して偉大な計画をお持ちであったことを思い起こしています。その描写は『創世記』の物語に関連しており、例えば、ヤコブがイスラエルとなり、「神の御言葉の真理を語る、鋭い剣のような口」を持っていたことなどが挙げられます（『Sermon & Class Helps』p. 36）。
別の生徒に、イザヤ書49章4節を読んでもらいましょう。
要約：そのしもべは、神のメッセージを広めようとした人間の努力が失敗に終わったことに気づきます。しかし、信仰をもって、彼は「神との信頼と恵みに満ちた関係」を保ち続けています（『Sermon & Class Helps』36ページ）。
別の生徒に、イザヤ書49章5～6節を読んでもらいましょう。
要約：そのしもべの当初の任務は、神から迷い出てしまったイスラエルの民を再び集めることでした。これにより、国家は再建され、回復されるはずでした。この任務が成功すれば、イスラエルの民は単に神を賛美するために働くだけでなく、その恩恵を受けることになると考えられていました。しかし、神はその任務を「あまりにも小さく、限定的すぎる」と述べ、そのしもべに「より大きな使命」を与えられたのです……（『Sermon & Class Helps』36ページ）。
別の生徒にイザヤ書49章7節を読んでもらいましょう。
要約：かつては規模が大きかったものの、信仰を失っていた集団を単に集めるだけでなく、そのしもべは今や、神のメッセージを広める「世の光」となっている。そして、そのしもべがその使命を果たすとき、神は栄光をお受けになる。「すべての国々が、イスラエルの贖い主、イスラエルの聖なる方を知るようになる」（『説教と授業の助け』p. 36）
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学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
「聖書に登場するしもべには、使命がありました。使命とは何でしょうか？（回答を聞きましょう。）多くの企業や組織には、自分たちが何をするつもりなのかを皆に伝えるための『ミッションステートメント』があります。 「キリストの共同体における私たちの使命は……イエス・キリストの平和を、個人的、対人関係、地域社会、そして世界的なあらゆる側面において分かち合うことです」（『水と御霊：ファシリテーター・ガイド』105ページ）。私たちのミッション・ステートメントは、この目標を反映しています。「私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を育みます。」
キリストの使命は、私たちの使命でもあります。「キリストの共同体」は、5つの「宣教イニシアチブ」を掲げることで、その使命をさらに前進させています。 教会が行うすべての活動は、これらの目標のうち一つ以上に向けて進められています。その取り組みの一つが「奉仕する弟子を育てる」です。教会として、私たちはすべての人が「この世におけるキリストの絶え間ない現れ」となるために、十分な能力と備えを持つことを願っています。これには、聖職者、宣教師、牧師の養成だけでなく、すべての人が神への理解を深め、イエスの弟子となるよう支援することも含まれます。詳細については、 CofChrist.orgをご覧ください。
生徒たちに、2人1組になって、会衆の中から別の1人を探し出し、その人がどのように弟子として奉仕してきたか、また能力や理解を深めるためにどのようなことを行ってきたかについてインタビューするよう指示してください。 子どもたちは、授業の最後に用意された質問例を使うことも、自分なりの質問をすることもできます。インタビューが終わったら、教室に戻り、クラスの他の生徒たちに簡単なまとめを報告させましょう。あるいは、会衆の中から1～2名をゲストとして授業に招くこともできます。
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
話し合いが終わったら、生徒たちにインタビューの中で特に印象に残ったことを尋ねましょう。奉仕者となるために必要なことを示す観察事項のリストを作成します。例えば、導きを求めて祈ること、他者から学ぶこと、イエスならどうするかを考えることなどです。
新聞の求人広告をクラスに見せましょう。求人欄を指し示し、1つか2つの広告を読み上げます。クラス全員で、挙げられた資質や業務内容のリストを参考に、使用人を募集する求人広告を作成しましょう。新聞の求人広告の上に、マーカーを使って大きな文字で広告を書き込んでください。アイデアを存分に発揮しましょう！例：
募集：献身的な使用人
祈りに熱心であり、
神の視点から人々を見ることができ、
他者と惜しみなく分かち合う意志があることが求められます。
応募は、イエスと共に直接お越しください。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
締めくくりの祈りとして、みんなで「Make Me a Servant」（CCS597）を歌いましょう。
