礼拝用具
礼拝の進行表
その他の聖句
詩篇 40:1–11; コリントの信徒への手紙一 1:1–9; ヨハネによる福音書 1:29–42
準備
「奉仕の機会」のプログラムを行うにあたり、事前に礼拝スペースの前方のテーブルに、縁に手ぬぐいをかけ、その横に大きなタオルを置いた大きな洗面器やボウルをいくつか用意しておきましょう。
序曲
ようこそ
礼拝の招き
私たちは、私たちの間に生きて仕えておられるキリストに会いに来るのです！私たちを呼び、私たちの光であり、模範であり、救い主であるキリストに会いに行きましょう！
—ヨハネによる福音書 1:29–39a（一部改変）
賛美歌
「キリストに招かれて互いに愛し合う」CCS 577
または「イエスの手は優しい手」CCS 585
崇敬の祈り
弟子たちの惜しみない応答
聖書の朗読：教義と聖約 163：9
声明
私たちが神の「シャローム」というビジョンを実現するために与えたいと願うとき、神の恵みは、どのように受け取り、どのように与えるべきかを絶えず示してくださいます。そして、寛大さをもって行う一つひとつの行為が、私たちに「与えること」に対する真の能力があることを自覚させてくれます。その能力には、物質的なものも霊的なものも含まれています。人生全体を通した寛大さは、私たちがいつ、どのように与えることができるかという範囲を広げるだけでなく、与える能力と意欲をも高めてくれるのです。
—『寛大さを選ぶ：全人生を貫く管理の実践』、Herald House、117ページ
地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
祈り
光なる神よ、私たちは立ち止まり、宣教へのあなたの呼びかけに耳を傾け、全世界があなたの平安の深さを知ることができるようにと願う、あなたの心の切なる願いを感じ取ります。
私たちは、困っている人に対して無関心を装い、身の回りの静かな訴えに耳を傾けず、優しい手を求めている時に冷たく接してしまうことが、あまりにも多かったと告白します。私たちはつまずき、互いを引き離すような道を選んでしまうこともありますが、それでもなお、あなたは私たちに、あなたの平和の道を歩むよう招いてくださいます。
私たちの内なる目を開いてください。そうして、あなたの平和の夢を見出し、心を静め、あなたの御国が来るのを待ち望む決意を強める安らぎを見出させてください。すべての人を歓迎し、最も弱い立場にある人々を支えるという、あなたのビジョンへと私たちを導き直してください。私たちの手を強め、心を堅くしてください。そうして、あなたの愛する被造物の共同体の中に平和をもたらすことに、私たちの力を注ぐことができるように。
主よ、私たちはあなたに仕えたいという願いを捧げます。どうか、あなたが再び私たちに与えてくださった使命、すなわち、傷ついたこの世界に平和という癒しの油を注ぐという働きを前進させるための私たちの努力を、祝福してください。どうか、平和という御名において仕えるよう、私たちを招いてください。アーメン。
賛美歌
「Come and Bring Light」：自分のグループに合った節を選んでください CCS 287
または「主よ、私たちを御用の道具としてください」CCS 364
告白の瞬間
参加者が黙祷を捧げ、罪を悔い改めることができるよう、黙祷の時間を設けてください。
奉仕の機会
礼拝スペースの前方のテーブルに、大きな洗面器やボウルをいくつか置き、縁には手ぬぐいをかけ、ボウルの横には大きなタオルを置きます。参加者が前に進み出て、後ろにいる人の手を洗い、用意されたタオルで手を拭いてあげることで、互いに思いやりと奉仕の心を示す機会となることを説明します。 あらゆる年齢層の参加を促してください。手洗いが続く中、参加者に、キリストが示し、私たちにも従うよう招いておられる奉仕の恵みについて思いを巡らせるよう促します。この活動の背景として、ふさわしい特別な音楽を流してください。
音楽省、あるいは会衆賛美歌
「イエスよ、イエスよ、あなたの愛で私たちを満たしてください」CCS 367
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。
または「キリストよ、あなたは私たちすべてを奉仕へと招いておられます」CCS357
言葉の力
イザヤ書49章1～7節に基づく
具現の賛歌
「正義を川のように流れさせよ」CCS 288
または「心を打ち砕かれよ」CCS 353
または「正義を注ぎ出せ」CCS 286
奉仕のための力づけの祈り
賛美歌
「神様に用いられるために生きる」CCS 581
または「さあ、世界へ出て行こう」CCS 646
「遣わされること」：教義と聖約 162：8c
復活されたキリストの名において奉仕する使命を帯び、安らかに歩んでください。アーメン。
後奏
聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案
集まり
ようこそ
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。
今日は私と一緒に祈りと瞑想の時間を持ちましょう。呼吸を整え、導かれる祈りに対するご自身の反応に意識を向けながら、神の永遠の恵みを受け入れてください。
神よ、あなたはすべての被造物が包み込まれる円の、静寂の中心です。私はあなたの平和の御霊とつながり、この瞬間にあなたの臨在の交わりを体験したいと切に願っています。どうか、あなたと共に、被造物の円の中心にとどまることができますように。
15秒間停止します。
地平線をお創りになった方よ、私たちが知る人々や愛する人々、さらには理解し受け入れることに苦労する人々までも含めるよう、私たちの輪をさらに広げさせてください。その輪を、赦し、憐れみ、慈しみ、そして平和という恵みで満たしてください。私たちの道と交わるすべての人々を、無条件に受け入れられる場所へと迎え入れたいという願いを、私たちに与えてください。私たちの輪をさらに広げてください。
15秒間停止します。
夢を与える方よ、私たちが夢見てきた平和が、あらゆる国のあなたのすべての子供たちを包み込むように広がりますように。この輪の中で、私たちが互いを兄弟姉妹として見なし、互いの守り手として振る舞えますように。あなたは、誰をも排除するような境界線のない生き方を私たちに求めておられます。この輪を、さらに広げていくことができるよう、私たちをお助けください。
15秒間停止します。
すべての生き物の神よ、あなたの世界は、完全で調和のとれた状態を切望しています。シャロームの夢には、水、大地、空気、そして一つの大きな家族として生きるすべての命への慈しみが含まれています。あなたは私たちを互いに支え合う関係の中で創造されました。すべての人々への相互尊重と、慈愛に満ちた思いやりを私たちに与えてください。これが私たちの歌となりますように。あなたの創造されたこの地上において、何一つとして孤立して存在するものはなく、すべての生き物とシャロームの中で共に生きているのです。その輪を広く開いてください。
15秒間停止します。
命と平和の創造主よ、今日、あなたの「シャローム」の御心によって、私たちを祝福してください。私たちの心と魂が広く開かれ、すべての人が安らぎを見出せるように。神の「シャローム」であるイエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
精神修養
光の中を歩く
公現節および公現節後の期間、私たちの霊的実践は「光の中を歩む」となります。少し時間を取って、心を静めてください。 心が落ち着いたら、光の道を歩いていると想像することから始めてください。祈りながら、自分を包み込む光を心に描いてください。祈りを続ける中で、身近な人々、友人や知人、嫌いな人や対立している人、そして地域社会全体へと、光の贈り物を捧げましょう。
参加者の皆さんに、静寂の中に身を置き、目を閉じて、穏やかな気持ちに身を任せ、光の道を歩いている様子を想像するようお誘いください。
それぞれの文章を聞くたびに、そこに登場する人々に「光」という贈り物を捧げましょう。
愛する人々が神の光に包まれますように。
15秒間停止します。
私の家族が、キリストの光の中を歩むことができますように。
15秒間停止します。
私の友人たちが、愛と光の恵みを受けられますように。
15秒間停止します。
私の知り合いの方々が、私たちとの関わりを通じて光の存在を感じ取ることができますように。
15秒間停止します。
私と対立している人が、キリストの光に包まれますように。
15秒間停止します。
私のコミュニティが、神の愛と恵みの永遠の光に祝福されますように。
15秒間停止します。
アーメン。
祈りの後、参加者に「光の中を歩く」という実践の中で感じたこと、感情、あるいは心に浮かんだイメージなどを、気兼ねなく自由に分かち合ってもらうよう促してください。
食卓を囲んで
イザヤ書 49:1–7 NRSVue
「海岸の島々よ、わたしに耳を傾けよ。
遠くの民よ、よく聞きなさい。
主は、わたしが生まれる前からわたしを呼び、
母の胎内にいる間に、わたしに名をつけられた。
主は、わたしの口を鋭い剣のようにし、
御手の陰にわたしを隠し、
わたしを研ぎ澄まされた矢とし、
矢筒の中にわたしを隠された。
そして彼は私に言った。「あなたはわたしのしもべ、
イスラエル、わたしが栄光を受ける者である。」
しかし私は言った。「私はむなしく労した。
私は無益なことに、空しいことに力を費やした。
それでも、私の訴えは主にある。
私の報いは、わたしの神にある。」
そして今、主はこう言われる。
主は、わたしを胎内にあって御自分のしもべとして形造り、
ヤコブを御自身のもとに連れ戻し、
イスラエルを御自身のもとに集めるために、
わたしを遣わされた。わたしは主の御目には尊ばれ、
わたしの神はわたしの力となられた――
主はこう言われる。
「あなたがわたしのしもべとなること
ヤコブの部族を興し
イスラエルの残された者を回復すること
わたしはあなたを諸国の光とする
わたしの救いが地の果てに至るためである。」
主はこう言われる。
イスラエルの贖い主、その聖なる方、
諸国から深く軽蔑され、忌み嫌われている者、
支配者たちの奴隷である者、
「王たちはこれを見て立ち上がり、
君主たちはひれ伏すであろう。
それは、あなたを選ばれた、真実な主、
イスラエルの聖なる方のゆえである。」
そのしもべは、自分が生まれる前から神に召されていたことを知っています。神は、彼がまだ母の胎内にいる時から、彼を備えておられました。それは、彼が並外れた力や知性を示したからでも、富や地位があったからでもありません。彼が自らの力で成し遂げられることとは何の関係もありません。むしろ、それはすべて神の憐れみと恵みによる御業なのです。
そのしもべは、自分に与えられた使命を、自分一人の力では果たせないことを自覚している。しかし同時に、いかなる状況にあっても、主に仕えるという決意を揺るがすことはないとも認めている。神は、そのしもべに対する期待を下げるどころか、むしろその基準を引き上げ、彼をイスラエルの民だけでなく、世界中のすべての人々のもとへ遣わされたのである。
私たちもまた、自らの功績や成し遂げた事柄ゆえではなく、神が私たちをそのように創造されたという理由だけで、神の子として招かれているのです。神の恵みと私たちへの信頼は、私たちの失敗や不十分さを超えており、さらに深い弟子としての歩みへと私たちを招いておられます。私たちを創造された神は、私たちが自己不信に沈むままにしておかれることはなく、使命に向かって前進し、神の栄光の光を現すための希望と励ましを与えてくださいます。
質問
- あなたは自分の人生において、どのように神の召しを感じていますか？
- 自分の天職や才能を活かそうとする中で、どのような点で自分に自信が持てなかったと感じましたか？
- 疑いのさなかにあっても、あなたはどのようにして神の希望と励ましを実感してきましたか？
注：「Thoughts for Children」を使用している場合は、ここで子供たちが「神様が自分をどのように愛してくださっているか」というリストを共有する時間を設けてください。
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。
—教義と聖約 163：9
ご厚意によるご献金の一部として、継続的な小グループの活動を支援したい方は、献金かごをご利用ください。
公現祭の献げ物の祈りは、『弟子の寛大な応答』を基に改作したものです：
神よ、どうか私たちが常に寛大でありますように。あなたは私たち一人ひとりに限りない恵みと尽きることのない愛を授けてくださいました。その愛と恵みへの私たちの応答が、他者への謙虚な奉仕となりますように。そして、寛大さが私たちの本質の一部となりますように。アーメン。
次回会議へのご案内
閉会の賛美歌
CCS267、「私たちは主を望みながら待ち望む」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
私が主から受けたことを、私もあなたがたに伝えたのです。すなわち、主イエスは、裏切られる夜、パンを取り、感謝をささげてから、それを裂いて言われた、「これは、あなたがたのために与える私の体である。私の記念としてこれを行いなさい」。 また、食事の後、杯を取って、「この杯は、わたしの血による新しい契約である。あなたがたは、これを飲むたびに、わたしの記念として行いなさい」と言われました。あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲むたびに、主が来られるまで、主の死を宣べ伝えるのです。
—コリントの信徒への手紙一 11:23–26 NRSVue
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。
聖餐を分かち合いながら、この世におけるキリストの現れを祝い、それを祝福、癒やし、平和、そして交わりの現れとして受け止めましょう。
準備として、『Community of Christ Sings』520番の「God Extends an Invitation」を歌いましょう。
パンとぶどう酒を祝福し、配る。
子どもたちへのメッセージ
素材：紙、鉛筆
質問：「その名前はどうやってつけられたの？」（子どもたちが自分の名前の由来を話す時間をとってください。）
名前はどれほど重要なのでしょうか？（それは、人々があなたをどのように呼び、どのように語りかけ、どのように認識するかに関わるものです。）
神についてはどうでしょうか？神を何と呼べばよいのでしょうか？（神、主、創造主、命の源など）
聖書を読むと、人々が神に対して数え切れないほどの名前をつけていることがわかります。その中には、人々が神について抱く考えを表すものもあれば、神の行いを表すものもあります。人々が神に語りかける際に使ういくつかの名前を聞いてみましょう：
聖なる方
癒しの御臨在
喜びの源
古き方
畏れ多い神
憐れみ深い方
恵み深い創造主
大いなる霊
大いなる「私はある」
愛すべき友
命の与え主
優しい羊飼い
母であり父である神
美の創造主
神への愛を表す言葉はたくさんあります。それでは、私たちの名前を使って、神が私たちに注いでくださる愛を表してみましょう。
子供一人ひとりに紙と鉛筆を配ってください（幼い子供は保護者が手伝ってあげてください）。
指示：紙の片側に自分の名前を書いてください。例：
J
A
M
E
S
では、自分の名前の各文字から始めて、神様があなたのどんなところを愛しておられるか考えてみましょう。例：
J—喜び
A—動物好き
M—変な音を立てる
E—エネルギッシュ
S—寝る前に祈りを捧げる
今日の授業が終わったら、リストを共有する時間があります。参加してくれた子どもたちに感謝を伝え、席に戻るよう促してください。
「テーブルを囲んでの分かち合い」の最後に、子どもたちが神様が自分のどんなところを愛してくださっているかを話し合う時間を設けてください。
説教の参考資料
聖書の探求
先週は、最初の「しもべの歌」であるイザヤ書42章1～4節について学びました。今週は、神と神のしもべとの対話という形式をとった、2番目の「しもべの歌」を通して、私たちの間に臨在される神を賛美します。 この歌はイザヤ書49章1節から始まります。そこでは、しもべの民であるイスラエル（ユダヤ人）の残された者たちが、他のすべての国々に向かってこう呼びかけます。「私の言葉を聞きなさい……主は私が生まれる前から私を召し、母の胎内にいる間に私の名を付けられた。」この簡潔な言葉には、幾重もの意味が込められています。これをより深く理解するためには、古代の族長の一人であるヤコブについて学ぶことが役立ちます。
ヤコブとエサウは双子でした。創世記25章26節によると、二人が生まれたとき、ヤコブはエサウのかかとをつかんでいたといいます。そのため、彼はヤコブ、すなわち「かかとをつかむ者、あるいは先取りする者」と名付けられました。 創世記32章28節によると、ヤコブが天使と格闘した後、神は彼の名をイスラエル、「神と格闘する者」と改名されました。ヤコブ／イスラエルは、イスラエルの12部族の12人の族長の父とされています。人々は、その祖先から自国の名を取っています。
ヤコブが胎内からその名を与えられたように、この国と民もまた、神の契約の民となるよう、「母の胎内から」（すなわち、その始まりの時から）神によって召されたのです。イスラエルの始まりは、それが認識できる国家となるはるか以前、創造における神の御業にありました。赤ん坊のヤコブに名前が与えられたのは、その赤ん坊が兄のかかとをつかんだという行動がきっかけでした。しかし、しもべの民であるイスラエルに対しては、神ご自身が召しを宣言されたのです。 神は、神の言葉の真理を語るために、「鋭い剣のような口」を持つイスラエルを形造られました（イザヤ49:2）。神はこの国を、神に代わって語る預言的な民として創造されたのです。そして神は、ご自身が栄光のうちに現れる時――啓示の時――が来るまで、イスラエルを隠しておかれました。ここで留意すべきは、栄光を受けるのは民ではなく、神ご自身であるということです。
このしもべの反応は、神と格闘してきたイスラエルの歴史を映し出しています。 「私はむなしく労苦し、無駄に力を費やした……」（4節）。しかし、しもべは忠実で従順であるため、その反応はそこで終わらない。この箇所は次のように続く。「……それでも、私の訴えは主のもとにあり、私の報いは私の神にある」。人間の努力は失敗に終わったが、信仰は神との信頼と恵みに満ちた関係が継続していることを確信させるのである。
神が御自分のしもべであるイスラエルにさらなる重荷を負わせたのは、このしもべの信頼ゆえである。かつてしもべの目的は、迷い出たイスラエル人を神のもとへ連れ戻し、国を拡大・回復させ、民を再び集めることだった。その目的は自己中心的なものであった。しかし神は、その目的はあまりにも狭く、限定的すぎるとおっしゃる。 神はしもべに、より大きな使命を与えられました。それは「諸国の光」となり、全世界の民が救われるようにすることです（6節）。すべての国々は、イスラエルの贖い主、イスラエルの聖なる方を知るようになります。そして、諸国は主の前にひれ伏して応えるのです。
今日、キリスト教徒は、この「しもべ」を、やがて来られるキリストの型として解釈しています。諸国民への宣教は、恵みと救いへの普遍的な招きです。私たちは預言的な民であり、イエス・キリストにおける神の啓示という良き知らせを広めるという使命を託されています。神は私たちを回復の業へと招いておられます。すなわち、すべての国々へ行き、捕らわれ人を解き放ち、神の栄光のために世の光となるのです。
中心的な考え方
- 神は私たちが生まれる前から私たちを知っておられ、神の御心を成し遂げる契約の民となるよう、私たちを招いておられます。
- 私たちは自分の思い通りにしようと、神と対立してしまう。しかし、神は真実な方であり、恵みと目的を与えてくださる。
- 私たちは、自分自身のためではなく、神に栄光を帰するために応答するのです。
- 神は今日、私たちに、イエス・キリストにおける神の啓示という福音を広めるよう招いておられます。
議長への質問
- 神様は、いつあなたに信頼と信仰をもって応えるよう呼びかけられましたか？
- あなたはいつ、神と葛藤したことがありますか？その葛藤の中で、神の恵みはどのようにあなたを包み込んでくれましたか？
- 今日、神に栄光を帰するために、あなたは何ができるでしょうか？来週は、何ができるでしょうか？具体的に考えてみてください。
- イエス・キリストにおける神の啓示という福音を、どのように要約しますか？
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖句
イザヤ書 49章1～7節
授業の重点
神は、すべての国々に光をもたらすために、胎内からそのしもべに御名を授け、召された。
目的
学習者は……
- 自分の名前の由来を思い出しましょう。
- 胎内からの神による名付けと召しを含む、「第二のしもべの歌」を探求する。
- 『教義と聖約』163章1～3節が、コミュニティ・オブ・キリストにどのような宣教の使命を課しているかを考察する。
- 健全で正しい人間関係を築くための具体的な行動を特定する。
備品
- 聖書
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House）の36～37ページにあるイザヤ書49章1～7節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
クラスのメンバーに挨拶をします。参加者に、2～3人のグループに分かれて、それぞれがどのようにしてその名前をつけたのか、簡単に話し合ってもらいます。
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
この背景情報をクラス全体で共有し、今後の議論の土台としてください：
今日の聖書箇所は、「第二のしもべの歌」です（第一のしもべの歌：イザヤ書42章1～4節、その他50章4～11節および52章13節～53章12節）。この対話の中で、神と神のしもべが語り合っています。この歌はイザヤ書49章1節から始まり、しもべの国であるイスラエルが、他の国々に向かってメッセージに耳を傾けるよう呼びかけています。 「私の言葉を聞きなさい……主は、私が生まれる前から私を召し、母の胎内にいる間に、私に名をお与えになった。」名付けに関する簡単な歴史を振り返ると、理解の一助となるでしょう。
創世記25章26節によると、双子のヤコブとエサウが生まれた際、ヤコブはエサウのかかとを掴んでいた。ヤコブという名は、「かかとを掴む者」あるいは「取って代わる者」を意味する。創世記32章28節では、ヤコブが一晩中格闘したことが記されている。 この出来事の後、彼の名は「イスラエル」と改められました。「あなたは神と格闘したから……」という理由からです。ヤコブ、すなわちイスラエルは、イスラエルの十二部族の十二人の族長の父となります。部族の人々は、これらの先祖である族長たちの名を受け継いでいます。
ヤコブは胎内からその名を与えられました。イスラエルの民もまた、その始まり、すなわち「胎内から」神の契約の民として名付けられました。イスラエルの民への召しは、イスラエルという国家が成立し、認知されるはるか以前から、神の御業によって歴史の中で始まっていたのです。今日の聖書箇所において、神はこう宣言されています。「イスラエルよ、あなたはわたしのしもべ。わたしはあなたによって栄光を受ける」（3節）。
忠実に仕えることは、必ずしも容易なことではありません。しもべはこう振り返ります。「わたしはむなしく労苦し、力をつぎ込んだが、それはすべて無駄で、空しいことだった」（4節）。しかし、忠実かつ従順に応答した結果、「……わたしは主の御目にかなう者となり、わたしの神はわたしの力となられた」（5節）のです。
（クラスの人数に合わせて）少人数のグループに分かれ、『教義と聖約』163：1について考え、以下の質問について話し合ってください。
「キリストの共同体」――この神からの祝福として与えられた名は、あなた方のアイデンティティであり、使命です。その真の意味を見極め、受け入れるならば、あなた方は自らの未来を見出すだけでなく、全被造物にとっての祝福となるでしょう。その名があなた方を招く場所へ、恐れることなく進んでください。
議論する：
- 「キリストの共同体」という名称に込められた「神の祝福」とは、一体どのようなものなのでしょうか。
- 私たちの名前は、私たちのアイデンティティ、使命、そして未来をどのように表しているのでしょうか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
当初、しもべの使命は、迷い出たイスラエルの民を見つけ出し、彼らを連れ戻すことでした。さらに、しもべは国を再建し、民を集めることにもなっていました。しかし、神がしもべに与えたより大きな目的は、「諸国民への光となり、わたしの（神の）救いが地の果てにまで及ぶようにすること」でした（6節）。
イエスは、神の光と平和のメッセージを世界に伝えるために、しもべとしてこの世に来られました。イエスの弟子として、私たちもまた、その使命を最優先事項として掲げています。
クラスの人数に合わせて小グループに分かれ、『教義と聖約』163：2～3について考え、以下の質問について話し合ってください。
2 a. 神のシャロームを体現するイエス・キリストは、人生の困難な問いや苦闘の只中にいるすべての人々を招き、神の平安を受け取るよう招いておられます。神の平安へと導く道を歩み、救いのあらゆる側面がもたらす祝福を見出しましょう。
3a. あなたがたは、キリストにある平和が人間関係や文化の中で具現化されるよう、この世にその道筋を築くよう召されています。シオンの希望は、寛容と正義と平和に満ちた共同体において、キリストのビジョンが具現化されたときに実現するのです。
b. 何よりもまず、地上の平和な神の王国というキリストのビジョンに忠実であるよう努めなさい。神の和解と回復の御心に反する文化的、政治的、宗教的な潮流には、勇気を持って立ち向かいなさい。平和を追い求めなさい。
議論する：
- 関係性と文化に根ざした平和への道筋とは、どのようなものなのでしょうか？
- 寛容さ、正義、そして平和を体現するコミュニティについて説明してください。私たちの教会で、そのようなコミュニティをどのように築いていけばよいでしょうか。
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
『教義と聖約』163章2節bを読みなさい。
人々が、聖なる共同体における贖いの関係を通じて癒やしと和解をもたらす「生けるキリスト」と出会えるよう、招き、奉仕、そして聖礼典を惜しみなく分かち合いましょう。人々を、神、他者、自分自身、そして地球との健全かつ正しい関係へと回復させることこそが、信仰の民としての皆さんの歩みの目的の核心なのです。
今週、自分自身、神、他者、あるいは地球との健全で正しい関係を築き直すために、具体的にどのような行動を1つか2つ取りますか。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
CCS636番「I Have Called You by Your Name」を歌って締めくくります。
若者向けレッスン
注目の聖句
イザヤ書 49章1～7節
授業の重点
しもべの使命
目的
学習者は……
- 「第二のしもべの歌」と米国の公民権運動の指導者たちとの関連性を明らかにする。
- 「しもべ」の役割について考察する。
- アメリカ（または自分の国）における公民権運動の年表を作成してください。
- 第165条に規定されている使用人の行為を評価する。
備品
- 聖書
- フリップチャートとマーカー
- 公民権運動の年表に関する資料
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の36～37ページにあるイザヤ書49章1～7節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
クラス全員で「The Servant Song」または「We are Pilgrims on a Journey」（CCS550）を歌ったり、読んだり、あるいはその動画を見たりしましょう。
- この使用人をどのように表現しますか？
- この召使いと、他の召使いの描写とを比較検討しなさい。
- 『しもべの歌』において、あなたはしもべの行動に賛同しますか？
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
今週は、イザヤ書にある「第二のしもべの歌」について探っていきます。これは、神と神のしもべであるイスラエルの民との対話です。この箇所には多くの意味が込められていますが、より深く理解するためには、歴史を遡って族長ヤコブの話に立ち返る必要があります。
ヤコブとエサウは双子でした。 創世記25章26節によると、二人が生まれた時、ヤコブはエサウのかかとをつかんでいた。そのため、彼は「かかとをつかむ者、あるいは先取りする者」を意味する「ヤコブ」と名付けられた。ヤコブは生まれながらにして重要な指導者であり、創世記32章で天使と格闘した後、神によって「神と戦う者」を意味する「イスラエル」へと改名された。ヤコブ／イスラエルは、古代イスラエルの父とみなされている。
神はイスラエルの民に対し、神のために真理を語るよう召しておられる。しもべは神と共に奮闘する。人間の努力が実を結ばなかったときでさえ、しもべは信頼と恵みの関係を揺るぎないものとしてこう宣言し続ける。「まことに、わたしの訴えは主にある。わたしの報いは、わたしの神にある。」
生徒たちに『ザ・メッセージ』のテキストを読ませ、読み進めながらそこに描かれたイメージや意味を特定させましょう。
イザヤ書 49:1–7 『ザ・メッセージ』（MSG）
聞け、遠く離れた島々よ、
耳を傾けよ、遠くの民よ：
神は私が生まれたその日から、私に働きを与えられた。
私がこの世に生まれたその瞬間、神は私に名を与えられた。
神は、鋭く突き刺すような言葉を私に授けてくださった。
神は私を守り抜くために、その御手を私の上に置かれた。
神は私を真っ直ぐな矢とし、
矢筒の中に私を隠してくださった。
主は私に言われた。「お前は私の愛するしもべ、
イスラエルだ。お前の通じて、私は輝きを放つ。」
しかし私は言った。「私は無駄に働いた。
苦労して生きてきたのに、何も得るものがない。
それでも、神に最後の言葉を委ねよう。
神に裁きを下していただこう。」
「そして今」と神は言われる。
この神は、私を誕生の瞬間から
御自分のしもべとして導き、
ヤコブを御許へ連れ帰り、
イスラエルの再会を成し遂げるために――
神の御目には、なんと私にとって光栄なことか！
神が私の力となられるとは！
主は言われる。「しかし、わたしのしもべにとって、
ただヤコブの部族を回復し、
イスラエルの迷い出た者たちを集めるだけでは、
まだ十分ではない。わたしはあなたを諸国の光として立てる。
そうして、わたしの救いが全世界に及ぶように！」
イスラエルの贖い主、イスラエルの聖なる方、
は、諸国に蹴散らされ、軽んじられた者、
支配階級に奴隷のように働かされた者にこう言われる。
「王たちはそれを見て立ち上がり、君主たちもまた立ち上がり、
ひれ伏して礼拝する。
それは、その言葉を忠実に守られた神、
あなたを選ばれたイスラエルの聖なる方によるのだ。」
神はこのしもべを信頼し、その使命を拡大して、すべての人がイスラエルの救い主を知るよう、諸国民への光となるようにされました。今日、クリスチャンたちはこのしもべを、キリストの再臨の予型として見ています。神は私たちを、回復の業へと招いておられます。それは、捕らわれ人を解放し、使命を広げ、神の栄光のために世の光となるためです。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
捕らわれ人を解放し、盲人の目を開き、抑圧された者を自由にするという務めは、私たちがキリストの使命を果たそうと努める中で、さまざまな形をとります（イザヤ書4:18–19）。今日の聖書の箇所にある「しもべの歌」は、「報いもなく……示すために」働くことについて語っています。それでもなお、しもべは神に仕え続け、神もまたそのしもべを信頼し、その使命を世界へと広げていかれるのです。
「人種的正義の日」にあたり、私たちはキリストの使命のために生涯と力を捧げた多くの人々の働きを偲びます。しもべがそうであったように、その働きは必ずしも容易なものではありませんでした。報われると感じることも常にあったわけではありません。実際、彼らもまた、しばしば「諸国から蹴り回される」ような目に遭ったのです。
1959年、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士は次のように記した：
私が牧師の道に進むことになったきっかけは、劇的でもなければ、目を見張るようなものでもありませんでした。それは、奇跡的な幻視によっても、人生の道中で眩い光に包まれるような体験によってもたらされたものではありません。また、突然の気づきとして訪れたわけでもありません。むしろ、それは徐々に私の中に湧き上がってきた内なる衝動への応答でした。 この衝動は、神と人類に仕えたいという願いとして表れ、また、私の才能と献身は牧師という道を通じてこそ最もよく発揮できるという感覚として現れました……大学4年生の時、私はついに牧師になるという挑戦を受け入れる決心をしました。神が私の肩に責任を課しておられることに気づき、そこから逃げようとすればするほど、私は苛立ちを募らせるだけだと悟ったのです。
—スタンドフォーム・トランスクリプト
キング牧師は、偉大な公民権運動の指導者として名を成そうとしていたわけではありません。むしろ、今日の聖書の箇所に登場するしもべのように、主はこう言われました。「あなたがわたしのしもべとなって、ヤコブの部族を興し、イスラエルの残された者たちを回復させるだけでは、あまりにもささやかなことだ。わたしはあなたを諸国の光として与え、わたしの救いが地の果てにまで届くようにする。」 米国アラバマ州モンゴメリーで、ローザ・パークスがバスの「白人専用」席に座ったとき、キング牧師は公民権運動の指導者としての役割を押し付けられることになりました。
クラス全体で、生徒たちの既知の知識や以下の資料などを参考に、アメリカ合衆国の公民権運動の年表を作成しましょう：
「第二のしもべの歌」の本文と、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師やその他の公民権運動の指導者たちの生涯との間には、どのような関連性が見出せますか？
注：米国以外にお住まいの方は、ご自身の国における公民権の変遷に合わせて、この演習内容を調整してください。
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
『教義と聖約』第165章には、私たちが神の僕となり、自分自身の「僕としての歌」を紡いでいく旅路において、指針となる多くの示唆が記されています。この聖句の一部をじっくりと読み解き、神の僕としての役割を果たすために、私たち一人ひとりが今すぐできることを考えてみましょう。
第165条第3項
a. イエス・キリストにおける一致と平等をより深く体現しましょう。キリストにおける一致と平等は、洗礼の水によって実現され、聖霊によって確証され、聖餐の秘跡によって支えられています。これらの秘跡の真の意味を受け入れ、かつてないほどにキリストに霊的に結ばれましょう。
b. しかし、聖餐の契約を通じてキリストにおける一致と平等を公言しておきながら、言葉や行動によってそれを否定することは、正しいことではない。そのような振る舞いは、キリストの体を傷つけ、イエス・キリストの生涯、死、そして復活において永遠に成し遂げられたことを否定することになる。
c. あなたは、人間の創造に関わる多くの相互に関連したプロセスを十分に理解していない。その驚くべき複雑さを通じて、創造は多様性と秩序を生み出している。
d. 目の当たりにする人々の多様性や個性について、過度に気にする必要はありません。むしろ、神の性質を現す、愛と一体感、そして平等に満ちた、誰をも受け入れる共同体を築くことに情熱を注ぎましょう。
e. キリストにおける一致と平等は、画一性を意味するものではない。それは「多様性の中の一致」を意味し、他者の置かれた状況をあたかも自分のことであるかのように、キリストのような愛をもって接することを意味する。また、教会や社会において神から与えられた賜物を発揮することを含め、人々が人間の尊厳とそれに伴う権利を実感できる十分な機会が与えられることも意味する。
質問：
- 第165条第3項と、今日取り上げた「しもべ」のイメージとの間には、どのような関連性が見出せますか？
- あなたの教会、地域社会、そして世界において、一体感を高めるためにどのような取り組みをしますか？
- 神のしもべのどのような行動が、仲間から反発を招く可能性があるでしょうか。その場合、あなたは自分の行動をどのように正当化するでしょうか。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
クラスの誰かに、締めくくりの祈りを捧げてもらってください。
子供向けレッスン
注目の聖句
イザヤ書 49章1～7節
授業の重点
人間である私たちはしばしば失敗しますが、勤勉さと信仰があれば、立派な弟子や奉仕者となることができます。
目的
学習者は……
- イザヤ書の記述における「しもべ」の理解の変遷を探る。
- 「ミッション・イニシアティブ：奉仕する弟子を育てる」について詳しく知る。
- 他の会衆のメンバーから、彼らの弟子としての歩みについて話を聞く。
- イエスの僕であるとはどういうことかを定義する。
備品
- ろうそくとライター、またはマッチ
- 「有名な失敗例」ワークシートのコピー（授業の最後）
- 面接の質問集（授業の最後）
- 新聞の求職・求人広告
- マーカー
- 聖書
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House）の36～37ページにある、イザヤ書49章1～7節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
一人ひとりの子どもの名前を呼んで挨拶し、教室の席に着くよう促します。次のなぞなぞを読み上げます：
昔々、ある裕福な老人が、3人の息子のうち1人に全財産を遺そうと考えていました。どの息子を選ぶべきか決めかねたため、彼は息子たちに試練を与えることにしました。彼は息子たち一人ひとりに数枚の硬貨を渡して、それぞれの居間を埋め尽くせるようなものを買うように命じました。 一番目の息子は、わらでいっぱいの手押し車を買いましたが、部屋を埋め尽くすには足りませんでした。二番目の息子は、小枝でいっぱいの荷車を買いましたが、それでも部屋は埋まりませんでした。三番目の息子は、たった二つの小さなものを買っただけでしたが、見事に部屋を埋め尽くすことができました。そのため、三番目の息子が父の財産を相続することになりました。その男が買った二つのものは何だったでしょうか？（答えを聞いてみてください。）
教室の明かりを消して、ろうそくに火を灯しましょう。たった一つの小さな炎でも、部屋全体を照らすことができることを子どもたちに示してあげてください。なぞなぞの答えとして、その男性はろうそくとマッチを買ったのだと子どもたちに伝えてください。
「今日の聖書の箇所で、神はイスラエルの民を『すべての国々の光』とすることを約束されています。もちろん、これは民が実際に明かりを灯したり、暗闇を明るくしたりしなければならなかったという意味ではありません。むしろ、小さな炎が暗闇の中で大きな違いをもたらしたのです。同じように、私たちも小さな行動や行いを通して神の愛を分かち合うことができます。私たちは、イエスを伝える『生きた看板』になれるのです！」
「This Little Light of Mine」の1番を歌ってください。
この小さな光、
輝かせよう、
この小さな光、
輝かせよう、
この小さな光、
そう、輝かせよう、
輝かせよう、輝かせよう、輝かせよう！
—ハリー・ディクソン・ロエス
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
質問：自分が成功したとき、つまり何かを本当にうまくできたときのことを思い出してみてください。誰か話してくれる人はいますか？（回答を聞きましょう。）では、失敗したとき、つまり何かを台無しにしたり、間違ったことをしてしまったときのことを思い出してみてください。誰か話してくれる人はいますか？（回答を聞きましょう。）完璧な人はいません。誰にでも大きな成功を収めた時はあるし、失敗した時だってあります。有名で成功している人でも、失敗することはあるのです。
「有名な失敗談」ワークシート（本レッスンの最後）を配布してください。生徒たちが有名人と、その人物が幼少期に経験した挫折を結びつける時間を十分に取らせてください。その後、答えを確認します：1-D、2-F、3-B、4-A、5-C、6-E。
こう言ってみてください。「マイケル・ジョーダンは、次のような有名な言葉を残しています。『私はキャリアの中で9,000本以上のシュートを外してきました。300試合近く負けました。26回、試合を決めるシュートを任されましたが、外してしまいました。 人生で何度も何度も失敗してきた。だからこそ、私は成功できたのだ。」重要なのは、何度失敗したかではなく、何度再挑戦したかだ。今日の聖書の箇所で、著者は神に仕えようとした試みが失敗に終わったことを振り返っている。それでも神は彼を信じ続け、「諸国民への光」となるよう彼を信頼された。
子どもにイザヤ書49章1～3節を読ませてください。
要約：この箇所のしもべは、神が自分に対して偉大な計画をお持ちであったことを思い起こしています。その描写は創世記の物語に関連しており、例えば、ヤコブがイスラエルとなり、「神の御言葉の真理を語る、鋭い剣のような口」を持っていたことなどが挙げられます（『Sermon & Class Helps』36ページ）。
別の生徒にイザヤ書49章4節を読んでもらいましょう。
要約：そのしもべは、神のメッセージを広めようとした人間の努力が失敗に終わったことを悟る。しかし、信仰をもって、彼は「神との信頼と恵みに満ちた関係」を持ち続けている。（『説教と授業の助け』36ページ）
別の生徒にイザヤ書49章5～6節を読んでもらいましょう。
要約：しもべの当初の任務は、神から迷い出たイスラエルの民を再び集めることでした。それによって、国は再建され、回復されるはずでした。この任務が成功すれば、イスラエルの民は単に神を賛美するために働くだけでなく、その恩恵を受けることになっていたのです。しかし、神はその任務を「小さすぎて限定的すぎる」と仰せになり、しもべに「より大きな使命」を与えられたのです……（『Sermon & Class Helps』36ページ）。
別の生徒にイザヤ書49章7節を読んでもらいましょう。
要約：かつては規模が大きかったものの信仰を失っていた集団を単に集めるだけでなく、そのしもべは今や、神のメッセージを広める「世の光」となっている。そして、そのしもべが使命を果たすとき、神は栄光をお受けになる。「すべての国々は、イスラエルの贖い主、イスラエルの聖なる方を知るようになる」（『説教と授業の助け』36ページ）
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
「聖書に登場するしもべには、使命がありました。使命とは何でしょうか？（回答を聞きましょう。）多くの企業や団体には、自分たちが何をするつもりなのかを皆に伝えるためのミッションステートメントがあります。 「コミュニティ・オブ・クライストにおける私たちの使命は……イエス・キリストの平和を、個人的、対人的、地域社会、そして世界的なあらゆる側面において分かち合うことです」（『水と霊：ファシリテーター・ガイド』105ページ）。私たちのミッション・ステートメントは、この目標を反映しています。「私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を育みます。」
キリストの使命は、私たちの使命でもあります。「コミュニティ・オブ・キリスト」は、5つの「ミッション・イニシアティブ」を掲げることで、その使命をさらに推進しています。 教会が行うすべての活動は、これらの一つ以上の目標に向かって進んでいます。その取り組みの一つが「奉仕する弟子を育てる」です。教会として、私たちはすべての人が「世におけるキリストの継続的な現れ」となるために、十分な能力と備えを持つことを願っています。これには、聖職者、宣教師、牧師の養成だけでなく、すべての人が神への理解を深め、イエスの弟子となるよう支援することも含まれます。詳細については、 CofChrist.orgをご覧ください。
生徒たちに、2人1組になって、会衆の中から別の1人を探し出し、その人がどのように弟子として奉仕してきたか、また能力や理解を深めるために何をしてきたかについてインタビューするよう指示してください。 子どもたちは、授業の最後に用意された質問例を使うことも、自分なりの質問をすることもできます。インタビューが終わったら、教室に戻ってクラスのみんなに簡単な報告をさせましょう。あるいは、会衆の中から1～2人をゲストとしてクラスに招くこともできます。
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
話し合いが終わったら、生徒たちにインタビューの中で特に印象に残ったことを尋ねましょう。そして、「奉仕者」となるために必要な要素を示す観察事項のリストを作成します。例えば、導きを求めて祈ること、他者から学ぶこと、イエスならどうするかを考えることなどです。
新聞の求人広告をクラスに見せましょう。求人欄を指し示し、1～2件の広告を読み上げます。クラス全員で、必要な資質や業務内容のリストを参考に、使用人を募集する求人広告を作成しましょう。新聞の求人広告の上にマーカーで大きく書き込んでください。アイデアを自由に発揮しましょう！例：
募集：献身的な従者
祈りに熱心であり、
神の視点で人々を見ることができ、
他者と惜しみなく分かち合う心を持っていることが求められます。
応募は、Jesusにて直接行ってください。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
締めくくりの祈りとして、みんなで「Make Me a Servant」（CCS597）を歌いましょう。
