礼拝用具 

礼拝の進行概要

その他の聖句 

詩篇16篇；ヨハネによる福音書20章19節–31；使徒行伝 2:14a, 22–32 

 準備  

「礼拝の招き」の時間のために、白いゴミ袋と、参加者全員分の小さな紙と鉛筆を用意してください。前方に小さなテーブルを設置し、参列者が礼拝堂に入ってきた際に紙と鉛筆を配ってください。「御言葉を聞き、応答する」の時間には、演台の横に椅子を1脚置き、テーブルが椅子の邪魔にならないようにしてください。  

序曲   

歓迎の賛美歌  

「来たりたまえ、すべての祝福の泉よ」CCS87  

あるいは「慌ただしさやせわしさから離れよう」CCS83  

喜びと懸念  

ようこそ 

礼拝への招き  

「誰にでも、人生において背負いきれないような重荷がある」と説明し、各自が自分の重荷について考え、それを紙に書き出すよう促します。その紙に書かれた内容は、声に出して読み上げられます。 紙には名前を書かないようにしてください。書くための時間を十分に与えてください。準備ができたら、紙をくしゃくしゃに丸めてテーブルの上に置くよう指示してください。参加する全員がそれを終えたら、テーブルまで来て紙を1枚選ぶよう促してください。テーブルまで来られない人のための配慮も忘れずに。  

 誰にでも、辛い経験や悩みはあります。時には、自分にとっての恵みに気づくためには、その悩みを手放さなければならないこともあります。しかし、それは一人ではできません。そもそも、一人でやるべきことではないのです。どうぞ、自分のもの以外の紙を一枚選んでください。演台に来て、それを声に出して読んでください。そして、その紙を再びくしゃくしゃに丸めて、ゴミ袋に入れてください。 

できれば、皆さんそれぞれ1枚ずつ紙を選んで、それを声に出して読んでください。少し熱のこもった雰囲気になるかもしれません。礼拝の残りの間、テーブルのそばの床にゴミ袋を置いておいてください。終わったら、次のように言ってください：  

キリストはあなたと共にいます。私たちもあなたと共にいます。あなたは一人ではありません。 

賛美歌  

「私たちは御霊において一つ」CCS 359  

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。  

あるいは「心を打ち砕かれよ」CCS353  

祈願  

回答  

御言葉に深く留まる：ペテロの手紙一 1:3–9  

第一朗読：聖書の言葉を初めて聞くときは、心を空っぽにして、その言葉が心に染み渡るようにしてください。  

二度目の読み：もう一度聞いてみると、どのような単語、フレーズ、あるいは概念が目に留まりますか？  

第三の読経：最後の読経の間、御霊のささやきに耳を傾けてください。あなたの人生にとって、どのような気づきが聞こえてきますか？  

隣の人と向き合い、この文章を読んで感じたことを話し合ってください。  

賛美歌 

「まず第一に求めよ」CCS599  

この曲は英語、スペイン語、フランス語で書かれています。いつスペイン語で、いつフランス語で、いつ英語で歌うかを計画し、グループに指示を出してください。  

または「喜びよ、終わりの日の聖徒たちよ」CCS81  

平和への祈り  

平和のキャンドルに火を灯しましょう 

祈り  

愛に満ちた創造主なる神よ、  

生きることは困難ですが、私たちはあなたに歌を捧げます。私たちが誰であるか、何をするか、そしてどのように物事を感じるかまでを支配しているかのように思えるこの世界の中で生きながらも、私たちはあなたの愛を知っています。しかし、あなたの愛を体感した経験を胸に抱くとき、私たちは一人ではないと知ることができます。私たちがどれほど多様であっても、一致を促進するような責任ある選択ができるようにしてください。私たちを優しさと平和へと導いてください。アーメン。  

音楽省、あるいは共同体の賛美歌  

「キリストにおいて、東も西もない」CCS 339  

または「命に感謝を」CCS563  

「言葉の共有」  

ペテロの手紙第一 1章3～9節に基づく 

弟子たちの惜しみない応答  

声明  

互いに一つとなるということは、自分たちに「与える」力があることを認識することでもあります。私たちは互いに愛と支えを与えるだけでなく、他の人々が神を知り、私たちの愛と支えを感じられるよう、什一献金も捧げます。その必要性は極めて大きいのです。私たちに求められるのは、世界的な共同体として、私たちの周囲にあるその必要に応えていくことだけです。  

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領  

スピリチュアルな実践の動画

献金を受け取る際に歌う賛美歌  

「あなたの愛を伝えるお手伝いをさせてください」CCS621  

または「From You I Receive」 数回繰り返す CCS 611  

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。  

 一斉朗読：ペテロの手紙一 1章3節～9節  

全員が一緒に声を出して読みやすいように、テキストをスクリーンに映すか、印刷しておいてください。  

ドラマ：「Hear and Respond」詳細は以下をご覧ください 

閉会の賛美歌  

「私はあなたの名を呼んだ」CCS636  

あるいは「預言的な教会、未来が待っている」CCS362  

または「希望の神／Dios de la esperanza」CCS652  

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。  

 「遣わし」：『教義と聖約』164：9：d–f  

 後奏 

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ドラマ：「耳を傾け、応える」  

デブラ・ブルック著、許可を得て転載。 

登場人物  

感情  

心  

本文  

スピリット  

小道具

各キャラクターの衣装には、その象徴的な名前（EMOTION、MIND、BODY、SPIRIT）が太字で印刷された紙が貼り付けられている。  

注意事項

年齢や性別は特に指定されておらず、男女混合でも構いません。ドラマの展開はテンポが速いです。  

ドラマ

「身体」が登場し、椅子に座る。「感情」は「身体」と足並みを揃えて後を追うように、ほとんど「身体」のかかとを踏んづけそうになりながら近づき、「身体」の上に座り込む。「身体」の上に座ると、「感情」は長く大きなため息をつき、「身体」に全身を預けるようにぐったりと倒れ込む。「心」がすぐ後ろから登場してくる。 

マインド：これ以上大げさになることなんてあるの？  

本文：こもった声で　「私から離れろ！」  

感情：動けない。もう疲れきった！  

スピリットが、生き生きとした明るい様子で登場します。スピリットは、「The Spirit of God Like a Fire is Burning」の一節を口ずさみながら、ちょっとしたダンスを披露します。  

心：あなたは幸せだ。  

本文：私から離れろ！！  

スピリット：僕たちはつながっている。僕たちはつながっている。その言葉を聞いた！……エモーション、何してるの？  

本文：助けて！  

魂：感情よ、体から離れなさい。  

エモーション：誰が君を責任者に任命したんだ？  

スピリット：「あいつを……どかして！」  

感情：身体から離れるよし。よし。  

スピリット：おっと。さっきほどよく聞こえなくなってきた。どうしたんだろう？  

本文：なし。  

感情：なし。  

心：何もない。  

スピリット：ねえ、それこそが問題なんじゃないかな。  

感情：どうでもいいよ。  

スピリット：「誰が気にするんだ」って、どういう意味？エモーション、楽しかったんじゃないの？マインド、悟りを開いたんじゃないの？ボディ、活力が湧いてきたんじゃないの？  

本文：そうだけど、もう終わったし……  

スピリット：まだ終わっていない。何も終わっていない。まだ始まったばかりだ。  

エモーション：はあ、もう。あなたって楽なもね。神様とつながってるんだから。  

スピリット：私たちは神とつながっている。私たちはみんな、一つの存在なんだよ。  

感情：一人？  

スピリット：そう、たった一人！　感情、心、スピリット、肉体……すべてがたった一人なんだ！ 

マインド：なんてこと、解離性同一性障害だ。  

スピリット：いや、違う。違う。  

本文：それって、多重人格みたいなものですか？  

マインド：うん。  

感情：えっ、本当？ すごい！  

スピリット：いいか、君は完全に誤解している。僕たちは一緒にいるからこそ、完全な存在なんだ。僕たちは一つなんだ。  

感情：自分の名前は自分で選べるのでしょうか？  

スピリット：私たちは健康でいなければなりません。そのためには…… 

エモーション：ドラマチック　私は「エモーション、ザ・マグニフィセント」だ！  

マインド：君は「狂気の感情」になるんだ。  

本文：その時はもう寝ているでしょう。  

スピリット：聞いてないじゃないか。聞いてないじゃないか！  

本文：わかったよ、御霊よ。わかった。あなたが何を望んでいるかはわかっている。あなたは、私たちが神とつながり続けてほしいと願っている。そして、私たちがそれに応えてほしいと願っているのだ。  

スピリット：はい、そうです。  

本文：実はね、僕は生計を立てるために働いているんだ。生活にはストレスがたくさんあるし、いつも気分が上々というわけではない。これ以上ストレスを増やしたり、責任を負ったりしなくても、やるべきことは山ほどあるんだ。  

感情：愚痴 「もう…もう…本当に参っちゃった！」  

マインド：すごく元気になるんだけど、そのあと落ち込むんだ、わかる？　それが嫌なんだ。  

スピリット：わかってるよ、それこそが私の言いたいことなんだ。私たちが協力し合って、心身ともに調和のとれた生活を送れば、落ち込んだりストレスを感じたりすることはなくなるよ。  

心：意味がわからない。  

エモーション：今日はちょっと頭が回ってないみたいだね？  

スピリット：ほら。私たちがすべきことは、外に向けることだけなんだ。内側ではなく、外側へ。  

感情：「それはできないよ。」  

スピリット：もちろんできるよ、エモーション。君がそうしているのを見たことがある。君は他の人たちに思いやりを抱いたことがあるじゃないか。それって、外に向き合うことなんだよ。  

感情：ぐずぐず別の言い方をしよう。やりたくないんだ。  

理性：「感情よ、君は愚痴をこぼしているだけだ。」  

本文：確かにかなりストレスがたまりますね。  

スピリット：周りを見渡してみてください。あなたを助けるために、ここにはすべてが揃っています。  

マインド：どういう意味ですか？  

精神：沈みゆく太陽、空、木々、そして地球そのものが、私たちを新たな気持ちにさせてくれます。仲間との絆も、礼拝も、私たちを新たな気持ちにさせてくれます。私たちがすべきことは、外の世界に意識を向けることだけであり、そうすればストレスは和らぎます。  

本文：それだけ？  

スピリット：エネルギーが欲しい？　落ち込むことなく神とつながる方法を探している？　朝起きたら、神にこう尋ねてみて。「今日、私が参加できるようなことは何かありますか？」そして、外の世界に意識を向け、驚きが起こるのを期待しましょう。  

エモーション：えっ、本当に？ もし私たちがサプライズが「好き」じゃなかったらどうするの？  

スピリット：私たちは外に向き合い、余計な責任を感じることなく、本当に人々の助けになることができます。笑顔が助けになります。相手の話を聞くことが助けになります。ただ気遣うこと自体が助けになります。奉仕の精神が助けになります。  

感情：ああ、それね。 

スピリット：外の世界に目を向け、目につくあらゆる必要に応えていけばいくほど、神の声をよりよく聞き取れるようになる。わかる？　これは循環なんだ。聞いて、応える。聞いて、応える。そしてまた聞く。そして、それは私たちが経験しうる最高の至福なんだ。  

本文：それじゃあ、神様の声が聞こえるってこと？　仕事中だって？  

スピリット：仕事中でも。物事がうまくいかないときでも。私たちは協力し合わなければなりません。全体的な生活を送らなければなりません。健康でいなければなりません。体よ、君だってそうだ！  

マインド：わかった。いいよ。やろう。  

本文：いいよ。  

スピリット：「今日、僕も参加できる予定はある？」　それは大きな冒険だよ！  

感情：彼らが去っていくとき　これって、もう文句を言っちゃいけないってこと？  

スピリット：ああ、もちろん、文句を言ってもいいよ。  

SPIRITはゴミ袋を拾い上げ、持ち去った。  

マインド：ねえ、それが君のやり方なんだから。  

本文：せめて何か一つは得意なことがあるんだね！  

感情：いいね。ありがとう。本当にありがとう。僕も大好きだよ！ 

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

今日は復活節の第二日曜日です。復活節は50日間続き、聖霊降臨祭をもって終わります。

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。

創造主なる神よ、今日、力なき人々を御腕に抱きしめてください。世の気まぐれから彼らを守ってください。希望のないこの世界から身を引く権利を主張する勇気を、彼らに与えてください。彼らの前に御慈愛の光を照らし、神が彼らのために描かれたビジョンへと導いてください。それは喜びと満足に満ちたビジョンであり、愛に満ちた世界共同体の一員として分かち合うビジョンです。私たち一人ひとりが、それぞれの人生を歩む中で、この良き知らせを広められるよう助けてください。アーメン。

スピリチュアルな実践

センタリング・プレイヤー

センタリング・プレイヤーとは、キリスト教徒が神と共に静寂の中で座るために用いる瞑想法です。この祈りによって、私たちは自分の中に神の臨在を感じることができます。

今日は「喜び」という言葉に焦点を当てます。

以下の説明をじっくりと読んでください：

リラックスした姿勢で座り、目を閉じてください。これから3分間、「センタリング・プレイヤー」を行います。

規則正しく、自然なリズムで息を吸いましょう。

息を吸い、吐くたびに、心の中で「ピース」という言葉を唱えてください。

その言葉だけに意識を集中させながら、息を吸い、吐いてください。

終わったら、目を閉じて2分間、静寂に耳を傾けながら黙って座りましょう。

時間が終了したら、以下の終了時の指示を伝えてください：

神様に短い感謝の言葉を捧げ、深呼吸をして、準備ができたら目を開けてください。

食卓を囲んでの分かち合い

私たちの主イエス・キリストの父である神を賛美します。神はその豊かな憐れみによって、イエス・キリストの死からの復活を通して、私たちに「生ける希望」へと新たに生まれ変わらせ、また、朽ちることなく、汚れなく、衰えることのない、天に備えられている御国への相続分を与えてくださいました。あなたがたは、信仰によって神の力に守られ、終わりの時に明らかにされる救いを待ち望んでいるのです。 このことによって、あなたがたは喜んでいるのです。たとえ今、しばらくの間、さまざまな試練に遭わなければならないとしても、それは、朽ちるものでありながら火によって試される金よりも尊い、あなたがたの信仰の真価が、イエス・キリストが現れる時に、賛美と栄光と誉れをもたらすものとして認められるためなのです。

あなたがたは、彼を見たことがないにもかかわらず、彼を愛しています。また、今は彼を見ることができないにもかかわらず、彼を信じ、言葉では言い表せないほど輝かしい喜びをもって喜んでいます。なぜなら、あなたがたは、信仰の結実である、あなたがたの魂の救いを受け取っているからです。

—ペテロの手紙一 1:3–9 NRSVue

『ペトロの手紙一』は、慰めを必要としている人々に、心に響く助言を与えてくれます。今日の聖句は、抑圧されている人々への希望のメッセージの冒頭です。聖書学者たちは、この手紙の主な対象は、小アジアに住む異邦人の奴隷や側室たちであり、彼らは「所有者」から自らを解放する力も可能性もほとんど持っていなかったと指摘しています。

これらの冒頭の聖句は、たとえ状況が絶望へと導きかねないような時であっても、希望、永遠の嗣業、喜び、そして救いをもたらす、キリストへの揺るぎない信仰のあり方を示しているものの、それらが、そうした状況が神の御心に反しているという事実を正当化したり、その重要性を軽視したりするために用いられることを意図しているわけではない。

こうした苦悩する人々への助言は、平和に満ちた希望を持ち続けることである。なぜなら、復活されたキリストは、いかなる地上の権力も損なうことのできない神聖な嗣業を、信じる者たちのために築いてくださるからである。この聖句に描かれる嗣業は、経験的な証拠やイエスとの物理的な体験に依拠するのではなく、復活されたキリストに対する知識、信仰、関係、そして信頼という、揺るぎない信仰を通じて現れるものである。この尊い嗣業は、最終的には信じる者たちの肉体的苦しみに対して勝利を収めることになる。

この手紙の筆者が指摘するように、信仰共同体における苦しみは、その共同体を十字架と結びつける。キリストの苦しみは、私たちの苦しみの背景をなしており、抑圧や支配に対するキリストに倣った対応とは、非暴力を通じた積極的な抵抗である。

預言者たちやイエスが言及した神の裁きは、抑圧者や支配者を非難するものです。神の裁きとは、すべての被造物にとって謙遜、愛、もてなし、健康、そして完全さをもたらす義のことです。魂の救いとは、将来の出来事や「天国に行くこと」というよりも、むしろ人々が現在、いかにして神の義を受け入れ、その義のうちに生きるかということに関わるものです。

質問

1. 今日、希望のメッセージと神からの遺産を最も必要としている抑圧された人々は、いったい誰なのでしょうか？
2. 私たちは、苦難に直面している者として、あるいは安らかな生活を送っている者として、神の約束をどのように体験するのでしょうか。
3. 「今この瞬間に神の義を受け入れ、その義のうちに生きる」ということは、今この瞬間、毎日、あらゆる面で、神の御国の民として生きるということです。あなたにとって、それはどのような姿に見えるでしょうか？ それによって、あなたはどのような変化を求められていると思いますか？

送信

寛大さに関する声明

キリストの愛する共同体よ、ただシオンについて語り、歌うだけではいけません。シオンとして生き、愛し、分かち合いなさい。すなわち、キリストにおいて目に見える形で一つとなるよう努め、その中に貧しい者や抑圧された者がいない共同体として。

—『教義と聖約』165：6a

皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループの奉仕活動を支援したいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。

イースターの季節に向けたこの献げの祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改編したものです：

喜びの神よ、私たちは、あなたが私たちに与えてくださった豊かな恵みに応えて、喜びと感謝の心を込めて、この捧げ物を分かち合います。私たちが分かち合うこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

キリストの共同体による賛美歌475番「喜びの声を上げよ」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

• 主の晩餐の秘跡
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

このイースターの季節に、復活されたキリストを共に体験しましょう。聖餐を、祝福、癒やし、平和、そして共同体への想いの表れとして受け取ることができますように。その準備として、『Community of Christ Sings』から次の歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：

• 515、「こうした瞬間に私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとワインに祝福を授け、配る。

子どもたちへのメッセージ

必要なものは以下の通りです：

• 生きた植物、または生きた植物の写真
• 枯れた植物、あるいは枯れた植物の写真
• 種やシードペーパー

「さあ、この生きた植物を見てごらん。生き物について、どんなことを知っていますか？」

• それらは育つ。
• それらは柔軟性があります。
• 彼らは社会に貢献しています。
• 彼らはたくましい。
• 彼らはどんどん大きくなり、強くなっていく。
• それらは深く根付いている。

この枯れた植物を見てごらん。生きていないものについて、君は何か知っているかい？

• それらは育たない。
• それらはもろく、柔軟性に欠ける。
• それらは変わらない。
• 彼らは弱い。
• それらは定着していません。

今日の聖書の箇所では、神が私たちに「生きた希望」を与えてくださったと記されています。私たちの希望が生きているとき、それは他の生き物と同じように、柔軟で回復力に富んでいます。それは成長し、大きく、強くなっていきます。深く根を下ろし、この世界をより良い場所にしていくのです。

皆さん一人ひとりに、持ち帰って植えてもらえるように種をお渡しします。これらの植物が育っていくのを見ながら、皆さんの内に生きているイエス・キリストの希望を忘れないでください！

説教の参考資料

聖書の探求

「説教の目的は、苦しむ者を慰め、安逸な者を不安にさせることである」という古い格言があります。『ペトロの手紙一』は、慰めを必要とする人々に心強い助言を与えてくれます。今日の聖句は、抑圧されている人々への希望のメッセージの冒頭部分です。 聖書学者たちは、この手紙の本来の読者層は、小アジアに住む異邦人の奴隷や側室たちであり、彼らは自分たちを「所有」する者たちの支配から自らを解放する力も可能性もほとんど持っていなかったと指摘しています。『ペトロの手紙一』の冒頭のこれらの節は、たとえ状況が絶望へと向かうような時であっても、希望、永遠の嗣業、喜び、そして救いをもたらす、キリストへの揺るぎない信仰の姿を示しています。

こうした苦境にある人々に与えられた助言は、平和的な希望を持ち続けることである。なぜなら、復活されたキリストは、この世のいかなる権力も奪うことのできない神聖な嗣業を、信仰ある者たちのために築いてくださるからである。この助言は、1世紀に他の苦境にある人々が起こした暴力的な反乱とは対照的なものである。 この箇所で述べられている相続財産は、経験的な証拠やイエスとの物理的な体験に依拠するのではなく、復活されたキリストに対する知識、信仰、関係、そして信頼という、揺るぎない信仰を通して現れるものである。神によって約束されたこの貴重な相続財産は永遠のものであり、信者たちの肉体的苦しみにも打ち勝つ。この現実こそが、神聖な喜びを持つことの本質である。

『ペトロの手紙一』全体を貫いているのは、神の本質に関する逆説的な問いである。「全能で、愛に満ちた神が、なぜ大きな苦しみをもたらすような大いなる悪を許容されるのか？」この問いは、今もなお神学における本質的な問いであり続けている。しかし、この手紙の著者が示唆するように、信仰共同体の人々が経験する苦しみは、彼らを十字架へと結びつけるのである。 キリストの苦しみは、私たちの苦しみの背景を形作っており、抑圧や支配に対するキリストに倣った対応は、非暴力を通じてなされる。ペトロの手紙第一を読む人々の中には（奴隷制支持者や女性の権利を否定する者など）、抑圧を受動的に受け入れることが神の御心であると結論づけた者もいたが、預言者たちやイエスが言及した神の裁きは、抑圧者や支配者を断罪するものである。 神の裁きとは、すべての被造物にとって謙遜、愛、もてなし、健康、そして完全さをもたらす義である。魂の救いは、将来の出来事というよりも、むしろ人々が現在、いかにして神の義を受け入れ、その義のうちに生きるかということに関わるのである。

復活に応えて生きるということは、人生の状況に苦しみ、もがいているすべての人々のために、平和と幸福、そして慰めをもたらすよう人々に呼びかけるものです。また、復活に応えて生きるということは、抑圧や苦しみの原因を作り出し、それを永続させている者たちに立ち向かうよう人々に呼びかけるものでもあります。そのメッセージに真摯に耳を傾けるとき、復活、すなわちキリストにおける新しい命は、苦しむ人々に慰めを与え、安逸に浸っている人々には揺さぶりを与えるのです。

中心的な考え方

1. 1. 復活されたキリストは、神の偉大な愛を示し、絶望の中にある人々に希望を与えてくださいます。

1. 1. 神は、キリストを通して、苦しみを受ける信者たちに神からの御業を授けてくださいます。

1. 1. この世の権力は、神が人々に約束された嗣業を損なうことはできない。

議長への質問

1. 1. 今日、希望のメッセージと神からの遺産を最も必要としている抑圧された人々は、いったい誰なのでしょうか？

1. 1. 私たちは、神の約束をどのように体験するのでしょうか――苦難に直面している者として？　それとも、安らかな生活を送っている者として？

1. 1. 人生の安楽や快楽よりも、キリストに信頼を置く真の信仰を、どうすればより生き生きとしたものにできるでしょうか。

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

ペテロの手紙一 1:3–9 

授業の重点

生きる希望 

目的 

学習者は…… 

• • 「奉仕する弟子を育てる」というミッション・イニシアチブについて振り返る。 

• • 「生ける希望」という概念について考察する。 

• • 喜びを感じられないような時でも、どうすれば健全な信仰を保ち続けることができるかについて話し合います。 

• • 『ペテロの手紙第一』に含まれる「行動への呼びかけ」について考えてみましょう。 

備品 

• • 聖書  

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（ Herald House）の67～68ページにある、ペテロの手紙第一 1:3–9に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

「奉仕する弟子を育てる」は、キリストの共同体の宣教イニシアチブです。『キリストの共同体での分かち合い』（第4版）の23ページには、次のように記されています。 

奉仕する弟子を育てる――キリストの使命のために一人ひとりを備えさせる 

私たちは、男性、女性、そして子どもたちが、この世におけるキリストの生涯、働き、そして絶え間ない臨在を、真実かつ生き生きとした形で体現できるよう、彼らを支えていく用意ができています。 

2人組または少人数のグループに分かれて、次のことについて話し合ってください： 

• • このミッション・イニシアチブのどの部分に共感しますか？なぜそれが重要なのでしょうか？ 

• • 「キリストの共同体」について学び始めたばかりの人に、この取り組みをどのように説明しますか？ 

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

以下の「復活」の定義をお読みください： 

…変容を受け入れ、私たちのすぐそばで想像を絶する可能性が生まれることに心を開く。 

復活は、あらゆるものを根底から覆します。復活は、私たちが抱く「人間の旅路」に対するイメージに問いかけます。復活は、生が死よりも力強く、愛が憎しみに打ち勝つことを示しています。 

ペテロの手紙第一 1章3節から9節を読んでください。 

今週の聖書箇所は、「私たちの主イエス・キリストの父である神を賛美します」（3節a）という感謝の賛美の言葉で始まります。この言葉は、神に向けた賛美であり、願い事ではありません。著者はこの文章を通じて、神の御業を称えています。「……神は、イエス・キリストの復活によって、私たちに生ける希望への新しい命を与えてくださいました……」（3節b）。 この手紙の宛先である異邦人のクリスチャン女性や奴隷たちは、社会階層の最下層に属する人々でした。彼女たちは、キリスト教を容易に受け入れない地域社会で、非キリスト教徒の夫や主人と共に暮らしていたため、日常生活において常に困難に直面していたことでしょう。 

この手紙の主なテーマは、すぐに「希望」に焦点を当てています。聖書における「希望」の理解は、人々の置かれた状況に基づいているわけではないことに注目してください。この手紙の最初の読者たちは、日々差別の犠牲となっていました。しかし、彼らは試練に直面しながらも、新たな「生ける希望」を喜び祝う方法を見出していたのです。 

私たちが生まれながらに持つ希望は、神聖な希望、すなわち、単に終末を待つだけでなく、能動的かつ力強く、信者の人生と活動を支える希望です。希望こそが生命そのものであり、農家をトラクターに乗せ続け、囚人を生き続けさせ、学生を勉強に励ませ、患者に朝を待ち望ませる原動力なのです。 希望は、現在の犠牲を喜びで満たし、たとえ報いが小さく、「ありがとう」と言ってくれる人がわずかであっても、私たちを価値ある仕事に打ち込ませ続けてくれます。この希望は、暗闇の中で口笛を吹くようなものでもなければ、春の花によってのみ呼び起こされるものでもありません。むしろ、それはイエス・キリストの復活に根ざしているのです。 

—フレッド・B・クラドック、『ペテロの手紙第一・第二およびユダの手紙』、
、ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、1995年、24ページ 

• • これまでの経験の中で、迷いや苦しみに直面したとき、何があなたに希望を与えてくれましたか？ 

• • 「希望を持って生きる」という自分なりの理解を深めていく上で、あなたにとって特に意味のある聖書の箇所はどれですか？ 

• • あなたの人生の中で、力や安らぎを与えてくれるような、どんな出来事やエピソードを覚えていますか？ 

1957年版の『インタープリターズ・バイブル』は、「生ける希望」を「絶えることのない泉から湧き出る『生ける水』……である。したがって、生ける希望とは、いかなる試練や苦難によっても決して消えることのない希望のことである」と説明している。 

この文章はさらに、イエスの復活が私たち一人ひとりに、神の御国への「新生」をもたらすと述べています。イエスは宣教活動を通じて、神の光と愛を真に示されたため、復活は私たちの宇宙における人生の最高の成就なのです。復活は、私たちの生ける希望の「源」なのです。 

• • イエスの生涯、宣教、そして復活のどこに希望を見出しますか？ 

ペテロの手紙第一 1章6節は、読者に、前の節にある約束を喜びとし、現在の試練を一時的なものと捉えるよう呼びかけています。『Feasting on the Word: Preaching the Revised Common Lectionary, Year A, Vol. 2』の390ページで、著者のピーター・W・マーティは次のように記しています。「真の信仰には、いかなる状況にあっても、常に喜びの原動力が備わっている……。 私たちは口先だけで喜びを公言するかもしれないが、人生の正念場において、心の底から喜びを得ることができるだろうか？」 

この考えは、私たちにとって理解しがたいものであり、あるいは納得できないことさえあるかもしれません。私たちは皆、困難な時期を経験してきました。また、友人や家族、あるいは近所の人たちが苦しんでおり、その瞬間には「喜びを口にする」ことさえできなかった様子を目の当たりにしてきたこともあります。悲しみや絶望の渦中にあり、喜びを表現する気力さえ湧かない状況にあっても、それはその人の信仰を否定するものではありません。 

• • 「喜びを感じない」という気持ちと、「それが自分の信仰を損なうものではない」と認識すること――この両方の考えを同時に受け入れるとは、どういうことでしょうか？ 

• • 個人として、あるいは教会の一員として、人生で特に困難な時期を過ごしている人を、どのような方法で支えることができるでしょうか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

今週の聖書箇所は、8節にあるキリスト教徒の生き方に関する次の言葉をもって締めくくられています。「あなたがたは、彼を見たことがないのに、彼を愛しています。また、今は彼を見ることができないのに、彼を信じ、言葉では言い表せない、栄光に満ちた喜びをもって喜んでいるのです。」今日生きている誰もイエスを見たことがないにもかかわらず、キリスト教徒たちはイエスの復活を喜びとしています。 目に見えないキリストとのつながりの中で、私たちは、2,000年以上前にこの地上を歩まれた一人の人間を愛し、信頼し、その教えに従うと公言しています。ここでもまた、1957年版の『The Interpreter’s Bible』は、第8節について次のように詳しく解説しています。「私たちの信仰は、曖昧な一連の命題に置かれているのではなく、ある人物に置かれているのです。 言葉では言い表せないキリスト教徒の喜びの理由は……目には見えないが実在するキリストとの温かい関係にある……」（97ページ）。私たちには信仰がある。私たちは、目に見えないものを信じている。復活は希望をもたらし、私たちの目に見えるものを超えた視界を与えてくれる。 

• • なぜ、私たちの信仰の目に見えない側面について深く考えることが重要なのでしょうか？この具体的な考察を通じて、どのような気づきを得ることができるのでしょうか？ 

• • 目に見えないキリストに対するあなたの信仰と信頼を築く上で、誰、あるいは何が大きな役割を果たしましたか？ 

• • あなたの人生や地域社会において、神から求められていると感じる、信仰の具体的な現れとはどのようなものでしょうか？ 

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

ペテロの手紙第一 1章3～9節において、あなたにとっての「行動への呼びかけ」とは何でしょうか？その呼びかけを、どのように実践していきますか？ 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

ボランティアの方に、グループでの話し合いを踏まえて、感謝と導きを願う祈りを捧げていただくようお願いしてください。 

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

ペテロの手紙一 1:3–9 

授業の重点

生きる希望 

目的 

学習者は…… 

• • 2種類の「希望」を区別し、神に希望を持つとはどういうことかを明らかにする。 

• • 喜びを感じられないような時でも、どうすれば健全な信仰を保ち続けることができるかについて話し合います。 

• • 「キリストの共同体」の終末に関する基本的な信仰について学びましょう。 

備品 

• • 聖書 

• • コイン、ボール 

• • 紙とペンまたは鉛筆 

• • 任意：マット・レッドマンとベス・レッドマンの曲「Blessed Be Your Name」を再生するか、その動画を見る 

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の67～68ページに掲載されている、ペテロの手紙第一 1:3–9に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

希望には、いくつかの異なる種類があります。 

コインを取り出します。コインを投げてゲームを行います。投げる前に、生徒たちにコインが表（H）になるか裏（T）になるかを予想させます。 生徒たちに、紙に「H」または「T」と書いて、自分の「希望」を表明させます。全員が選択を終えたら、コインを投げます。正解した生徒には、紙のHまたはTに丸を付けさせます。誰かが10回正解するまでゲームを続けます（時間が足りない場合は5回に減らしても構いません）。次に、次のように尋ねます： 

• • コインのどちらの面を選ぶか、どうやって決めたのですか？ 

• • どれくらいの頻度で正解でしたか？ 

• • 間違った側を選んでしまったとき、どんな気持ちになりましたか？ 

ある種の「希望」は、コインがどちらの面が出るかを予想するようなものだと説明しましょう。それは運次第であり、自分が望んでいることが本当に起こるかどうかは、決して確実にはわかりません。例えば、雪で学校が休校になることを願ったり、誕生日に新しいゲームをもらえることを願ったり、テストで良い点を取れることを願ったりするようなものです。しかし、自分が望んでいることが叶うかどうかは、決して確実にはわかりません。 

ボールを取り出します。今度はボールを使って、似たようなゲームをすることを説明します。今度は、あなたがボールを空中に投げ上げた後、ボールが落ちてくるかどうかを予想してもらいます。全員が予想を決めたら、ボールを空中に投げ上げます。予想通り、ボールは落ちてきました。これを数回繰り返します。 

• • ボールは、いつかは落ちてこないものなのだろうか？ 

• • ボールが必ず落ちてくることは確信していたわけですが、その選択について緊張したり不安になったりしたことはありましたか？結果にがっかりしたことはありましたか？ 

• • これはコイン投げとどう違うのですか？ 

[YouTubeの許可を得てアイデアを採用しました] 

まず、希望が叶うまで長い時間待たなければならないこともあると説明しましょう。（運転免許を取得するまで待つことなど）また、時間の経過とともに希望が変わることもあります。（大人になったら何になりたいかなど）さらに、望んでいたことが全く実現しないこともありますが、その代わりに、それよりも良いことが起こることもあります。これは、イエスの母マリアやマグダラのマリアが、イエスの墓が空っぽであることに気づいた時の状況に似ています。 

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

ペテロの手紙第一 1章3節～9節を読んでください。 

今週の聖書箇所は、「私たちの主イエス・キリストの父である神を賛美します」（3節a）という感謝の賛美の言葉で始まります。この言葉は、神に向けた賛美であり、願い事ではありません。著者はこの文章を通じて、神の御業を称えています。「……神は、イエス・キリストの復活によって、私たちに生ける希望への新しい生を与えてくださいました……」（3節b）。 この手紙の宛先である異邦人のクリスチャン女性や奴隷たちは、社会階層の最下層に属する人々でした。彼女たちは、キリスト教を容易に受け入れない地域社会で、非キリスト教徒の夫や主人と共に暮らす中で、日常的に様々な困難に直面していました。 

今日の聖書箇所の主なテーマは「希望」です。聖書における「希望」の理解は、人々の置かれた状況に基づくものではありません。この手紙を最初に聞いた人々は、日々差別の犠牲となっていました。しかし、彼らは試練に直面しながらも、新たな「生ける希望」を喜び祝う方法を見出していたのです。 

『ペテロの手紙第一』の注解書の中で、フレッド・B・クラドックは次のように記している。 

私たちが生まれながらに持つ希望は、神聖な希望、すなわち、単に終末を待つだけでなく、能動的かつ力強く、信者の人生と活動を支える希望です。希望こそが生命そのものであり、農家をトラクターに乗せ続け、囚人を生き続けさせ、学生を勉強に励ませ、患者に朝を待ち望ませる原動力なのです。 希望は、現在の犠牲を喜びで満たし、たとえ報いが小さく、「ありがとう」と言ってくれる人がわずかであっても、私たちを価値ある仕事に打ち込ませ続けてくれます。この希望は、暗闇の中で口笛を吹くようなものでもなければ、春の花によってのみ呼び起こされるものでもありません。むしろ、それはイエス・キリストの復活に根ざしているのです。 

—フレッド・B・クラドック『ペテロの手紙第一・第二およびユダの手紙』、ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、1995年、24ページ 

 議論： 

• • 迷いや苦しみの時、あなたに希望を与えてくれたものは何ですか？ 

• • あなたの人生の中で、力や安らぎを与えてくれる、思い出に残る物語や聖書の箇所、あるいは出来事はありますか？ 

復活はキリスト教の中核をなすテーマです。イエスの復活は、私たち一人ひとりに、神の御国への「新たな誕生」をもたらしてくれます。イエスは宣教活動を通じて、神の光と愛を真に示されたため、復活は、この宇宙における人生の最高の成就なのです。 

• • イエスの生涯、宣教、そして復活のどこに希望を見出しますか？ 

ペテロの手紙第一 1章6節は、読者に前の節にある約束を喜び、現在の試練を一時的なものと捉えるよう呼びかけています。著者のピーター・W・マーティは次のように述べています。「真の信仰には、いかなる状況にあっても、常に喜びの原動力が備わっている……。 口先だけで喜びを公言することはあっても、人生の正念場において、私たちは心の底から喜びを得ることができるだろうか？」（『Feasting on the Word: Preaching the Revised Common Lectionary: Year A,Vol. 2』、390ページ） 

誰しも困難な時期を経験します。また、友人や家族、近所の人たちが苦しんでいて、その瞬間には「喜びを口に出す」ことができない様子を目の当たりにすることもあります。悲しみや絶望の渦中にあり、喜びを表現する気力がないからといって、信仰がないということにはなりません。 

• • 「喜びを感じない」という気持ちと、「それが自分の信仰を損なうものではない」と認識すること――この両方の考えを同時に受け入れるとは、どういうことでしょうか？ 

• • 私たち個人（あるいは教会として）は、人生で特に困難な時期を過ごしている人を、どのような方法で支えることができるでしょうか？ 

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学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

今週の聖書箇所は、8節にあるキリスト教徒の生き方に関する次の言葉をもって締めくくられています。「あなたがたは、彼を見たことがないのに、彼を愛しています。また、今は彼を見ることができないのに、彼を信じ、言葉では言い表せない、栄光に満ちた喜びをもって喜んでいるのです。」今日生きている誰もイエスを見たことがないにもかかわらず、キリスト教徒たちはイエスの復活を喜びとしています。 目に見えないキリストとのつながりの中で、私たちは、2000年以上前にこの地上を歩まれた一人の人間を愛し、信頼し、その教えに従うと公言しています。私たちの信仰は、漠然とした一連の思想に置かれているのではなく、ある「人」に置かれているのです。私たちには信仰があります。私たちは、目に見えないものを信じているのです。復活は、私たちの目に見えるものを超えた希望を与えてくれます。 

• • なぜ、私たちの信仰の目に見えない側面について深く考えることが重要なのでしょうか？ 

• • 目に見えないキリストに対するあなたの信仰と信頼を築く上で、誰、あるいは何が大きな役割を果たしましたか？ 

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

「キリストの共同体における分かち合い」（第4版、38ページ）に掲載されている、終末に関する教会の「基本信条」の記述（以下）をお読みください。 

終末 

私たちは、自分たちの労苦が無駄ではないことを確信し、神に仕えるために共に前進します。被造物の未来は、抑圧し、支配し、破壊する者たちのものではなく、平和の君のものであるからです。その未来を待ち望みながら、私たちはキリストの平和を求め、それを追い求めることに身を捧げます。 キリストの再臨の日や時刻は知りませんが、ただ神が真実であられることだけは知っています。神、キリスト、そして聖霊への信仰をもって、私たちは希望に満ちた切なる願いを胸に未来に向き合い、イエスが私たちに教えてくださった祈りを捧げます。「御国が来ますように！天におけるごとく、地にも御心が成りますように。」 

さらに深く掘り下げる

生徒たちに、この文が何を意味するのかについて、それぞれの考えを話し合ってもらいます。クラス全体でブレインストーミングを行い、その内容を要約した一文がまとまるまで話し合います。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

私たちは神を賛美します 

ソングライターのマット・レッドマンとベス・レッドマンは、弟子たちが神を賛美すべき時を描いた曲「Blessed Be Your Name」を作曲しました。この曲によると、私たちは豊かさと満ち足りた時、つまり「世界が本来あるべき姿」である時に神を賛美します。そして、困難で暗い時期、苦しんでいる時にも神を賛美するのです。 

（任意）：マット・レッドマンとベス・レッドマンによる「Blessed Be Your Name」（アルバム『Where Angels Fear to Tread』、Sonikwire Studios、2002年）の歌詞を読んだり、曲を聴いたりしてみてください。 

最後に、一人ひとりが神の生ける希望を体験できるよう、祈りを捧げましょう。 

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

ペテロの手紙一 1:3–9 

授業の重点

神の約束は、私たちに未来への希望を与えてくれます。 

目的 

学習者は…… 

• • ペテロの手紙第一の一節を要約し、説明しなさい。 

• • 2種類の「希望」を区別し、神に希望を持つとはどういうことかを明らかにする。 

• • 「キリストの共同体」の基本的な信仰「神の未来」について学びましょう。 

備品 

• • 聖書、または『子ども向け聖書物語』 

• • 上部に「Prizes」という文字が書かれた装飾箱 

• • 箱に収まる大きさのお菓子や小さなおもちゃ（子ども1人につき1つ） 

• • ポスター用紙またはボード、マーカー 

• • コイン 

• • ボール 

• • 紙と鉛筆 

• • インデックスカード（子ども1人につき1枚） 

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の67～68ページにある、ペテロの手紙第一 1:3–9に関する「聖書の探求」をお読みください。 

「キリストの共同体」の基本信条は、幼い学習者にとっては理解が難しい複雑な神学的概念を扱っています。これらは、幼い学習者向けに改編・簡略化されています。場合によっては、年齢層に合わせてタイトルが変更されています。モニカ・ブラッドフォード著『We Share』（Herald House、2012年、ISBN:9780830915224）は、幼い子どもたちに「宣教の取り組み」や「不変の原則」という概念を紹介するのに適した一冊です。 

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

授業の前に、飾り付けをした景品箱にお菓子や小さなおもちゃを入れておきましょう。その箱を、みんなに見える場所に置いておきます。全員が揃ったら、今日は特別な箱を持ってきていることを伝えます。 箱に何と書いてあるか知っているか尋ねてください。次に、箱の中に何が入っているといいなと思っているか聞いてみてください。「賞品」という言葉を箱に書いたので、中には何か良いものが入っているはずだと説明してください。まるで、中に賞品が入っていると約束したようなものです。次の質問をしてみてください： 

• • 賞品をどうやって手に入れるのか、ご存知ですか？ 

• • 賞品がいつ届くか、ご存知ですか？ 

• • 賞品がもらえるかどうか、確実にわかっていますか？ 

「箱の中には賞品が入っている」というのは、私がそう言ったから、子供たちはそれだけを知っているのだということを改めて伝えましょう。子供たちは、自分にも一つもらえることを願っています。今日のレッスンは、「希望」と、神様が私たちに与えてくださった約束についてです。箱の蓋は閉めたままにしておき、開けるのは後まで待ちましょう。 

時には、願いが叶うまで長い間待たなければならないことがあると説明しましょう。また、時間が経つにつれて願いが変わってしまうこともあります。さらに、願っていたことが全く実現しないこともあります。その代わりに、もっと意味のあることが起こることもあります。イエスが亡くなった後、イエスの母マリアとマグダラのマリアに、まさにそのようなことが起こりました。彼女たちはイエスの墓を訪れ、イエスの遺体が安置されていた墓が空っぽであることに気づきました。 

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

使徒パウロの書簡以外にも、イエスの福音を広めるために手紙を書いた人々がいたことを説明しましょう。当時は、私たちのようにテキストメッセージやソーシャルメディア、新聞といったものはありませんでした。遠く離れた相手と連絡を取る唯一の手段は、手紙でした。これらの手紙は分量も多く、届くまでに長い時間がかかりました。この手紙は、絶望感に苛まれていた人々のグループに向けて書かれたものです。この手紙の目的は、彼らの希望を取り戻す手助けをすることでした。 

子どもの中から1人を指名して、ペテロの手紙第一1章3～9節を読んでもらうか、あるいは『子ども向け聖書物語』から一節を読んでもらいましょう。その後、次のように尋ねてください： 

• • イエスが十字架にかけられ、その後復活されたおかげで、私たちには朽ちることなく、汚れがなく、色あせない新しい命が約束されています。「朽ちることない」「汚れがない」「色あせない」という言葉は、どのような意味でしょうか？（朽ちることない＝永遠に続くこと；汚れがない＝純粋で、腐敗や不浄がないこと；色あせない＝輝きや活力、力を失わないこと） 

• • いつになるかはわからないものの、著者は、未来は神のものであり、キリストの再臨の際にやがて明らかにされるということを知って、人々に喜びを持つよう励ましています。 

• • 今まで、待ち望んでいたものが手に入るまで、一番長く待ったことはどれくらいですか？ 

• • いつ、何か大変なことを乗り越えましたか？ 

• • 希望を持つことは、困難な状況を乗り越える上でどのように役立ちますか？ 

• • 神様は、人々が苦しんだり、絶望を感じたりすることを望んでおられません。たとえ困難な時であっても、神様が私たちと共にいて、私たちを愛してくださっているという希望があります。神様は、あなたにどのように希望を与えてくださいますか？ 

この手紙は、はるか昔に、今日ではほとんど使われていない言葉で書かれているため、読んだり理解したりするのが難しい部分もあります。この手紙のこの部分の全体的なメッセージは何でしょうか。自分の言葉で要約してみましょう。  

ポスター用紙やホワイトボードに要約を書きましょう。 

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学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

希望にはさまざまな種類があります。 

採点用に、紙に子どもたちの名前を一人ずつ書き出しておきます。コインを取り出し、コインを投げて遊ぶゲームをすることを子どもたちに伝えます。コインを投げる前に、子どもたちはコインが表になるか裏になるかを予想しなければなりません。「裏」と予想した子どもたちは教室の片側に、「表」と予想した子どもたちは反対側に移動します。全員が予想を終えたら、コインを投げます。 正解した子どもの名前の横にチェックマークを付けます。子どもたちに再び予想をさせます――「表」を選んだ子は部屋の片側に立ち、「裏」を選んだ子は反対側に立ちます。コインを投げ、再び正解した子どもの名前の横にチェックマークを付けます。誰かがチェックマークを10個集めるまでゲームを続けます（時間が足りない場合は、5個までにしてください）。ゲームが終わったら、次のように尋ねてください： 

• • コインのどちらの面を選ぶか、どうやって決めたのですか？ 

• • あなたはいつも正しかったのですか？ 

• • コインが自分が選んだ面に落ちるのを待ちわび、期待していたあの感覚は、どんなものだったのでしょうか？ 

• • 間違った側を選んでしまったとき、どんな気持ちになりましたか？ 

ある種の「希望」は、コインがどちらの面が出るかを予想するようなものだと説明しましょう。それは運次第であり、自分が望んでいることが実際に起こるかどうかは、決して確実にはわかりません。 例としては、雪で学校が休校になることを願ったり、誕生日に新しいゲームをもらえることを願ったり、テストで良い点を取れることを願ったりすることが挙げられます。準備をすることはいつでもできます（天気予報をチェックしたり、親に欲しいプレゼントのリストを渡したり、テスト勉強をしたり）が、自分が望んでいることが叶うかどうかは、決して確実にはわかりません。この種の希望は、どちらかといえば「願い事」に近いものです。 

ボールを取り出します。今度はコインの代わりにボールを使って、別のゲームをすることを説明します。そして、あなたがボールを空中に投げ上げた後、ボールが落ちてくるかどうかを、子どもたちに予想してもらいます。

注：ボールを空中に投げ上げる際は、毎回投げ方を変えて、ボールが異なる軌道で落ちてくるようにしてください。神の計画は予測できませんが、ボールをまっすぐ上へ投げ上げた場合の結果は予測可能です。 

ボールが落ちてくると考える子どもたちは部屋の片側に立ち、空中に浮いたままになると考える子どもたちは反対側に立ちます。全員が選択を終えたら、ボールを空中に投げ上げます。予想通り、ボールは落ちてきました。 2回目にボールを空中に投げる前に、誰かに「反対側に行きたい人はいますか？」と尋ねてみてください。すると、またしてもボールは落ちてきました。この手順を3回目まで繰り返し、子どもたちにどちらの側に立つか選ぶ機会を与えてください。その後、子どもたちを席に戻し、さらに議論のための質問を投げかけましょう。  

• • ボールは、いつかは落ちてこないものなのでしょうか？もし、空高く投げ上げたり、別のボールを使ったりしたらどうなるのでしょうか？ 

• • ボールが必ず落ちてくることは確信していたわけですが、その選択について緊張したり不安になったりしたことはありましたか？結果にがっかりしたことはありましたか？ 

• • これはコイン投げゲームとどう違うのですか？ 

クリスチャンとして、私たちは神の未来に希望を抱いています。それは神の約束、つまり（ボールのような）確かな保証に基づいた希望です。それがいつ、どのように、どのような形になるのかは分からないかもしれませんが、私たちの未来が神の御手の中にあることを知って、喜びを得ることができます。それが、ペテロの手紙第一の著者が説明しようとしていた希望なのです。 

[YouTubeの許可を得てアイデアを採用しました] 

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

「キリストの共同体」には多くの「基本信条」があるのでしょうか？今週は、「終わりの時」（神が約束された、イエスが地上に再臨し、私たちが神と共に永遠に暮らすようになる時）についてお話しします。 

『Sharing in Community of Christ』（第4版、38ページ）を基に改編された、「神の未来（神の御国）」に関する基本信条をお読みください。 

神の未来 

神の未来とは、愛と正義、憐れみ、そして平和がすべての被造物を包み込む時です。私たちは、平和の御方であるイエスに従うことで、神の未来を築く一助となります。 

子どもたちに、この言葉がどういう意味か、それぞれの考えを話してもらうようにします。家庭や地域社会、そして地球にとって、それが具体的にどのような姿になるのか、みんなでアイデアを出し合ってみましょう。 

子供たち一人ひとりにインデックスカードを配ります。子供たちに、カードの空白面の中央に「神の未来」という言葉を大きな文字で横書きするように指示します。次に、カードを裏返して罫線のある面に向けます。子供たちに、その内容を要約した一文を書くように指示します。時間が許せば、インデックスカードの空白面に、神の未来がどのようなものかを思い出しやすいように、絵を描いてもらってもよいでしょう。  

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

最後に、世界をより良い場所にするために願うことを一人ひとつずつ挙げ、全員が参加する祈りで締めくくります。 

祈りは次のように始めます： 

聖なる神よ、あなたはなんと畏れ多い神でしょう！

私たちは、平和の御方であるイエスに従い、皆さんの希望に満ちた未来を築くお手伝いをしたいと思っています。__（空欄に記入してください）ことを願っています。  

右隣の子に、「私は～を願っています」というフレーズで自分の願いを述べ、その後に続きを話してもらうよう促してください。全員が願いを語り終えるまで、輪になって順番に続けていきます。最後に、次のように祈りを締めくくってください： 

私たちに希望を与えてくださり、ありがとうございます！イエスの御名によって、アーメン。 

学習スペースを後にする子どもたちに、賞品ボックスに入っているお菓子やおもちゃを一人ひとりに配ってください。